La Trinidad y la vida interior
By Un cartujo
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El texto fue editado en esta colección en 1954 y reeditado en varias ocasiones. A petición de los lectores se ofrece de nuevo ahora, por su solidez doctrinal y su elevado valor espiritual.
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La Trinidad y la vida interior - Un cartujo
UN CARTUJO
LA TRINIDAD
Y LA VIDA INTERIOR
Cuarta edición
EDICIONES RIALP
MADRID
Título original: La Sainte Trinité et la vie surnaturelle. (Librairie Plon. París 1947).
© 2023 de la versión española, para todos los países de habla hispana by EDICIONES RIALP, S.A.,
Manuel Uribe 13-15, 28033 Madrid
(www.rialp.com)
El editor se encuentra a disposición de los titulares de derechos de autor con los que no haya podido ponerse en contacto.
No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita reproducir, fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.
Preimpresión: produccioneditorial.com
ISBN (edición impresa): 978-84-321-6551-1
ISBN (edición digital): 978-84-321-6552-8
ISBN (edición bajo demanda): 978-84-321-6553-5
ÍNDICE
Prólogo
Presentación
Prólogo del autor
I. En Dios
El dogma
Las analogías del conocimiento y del amor
La vida íntima de Dios
II. De Dios al hombre
La unidad de los designios de Dios
La persona en Cristo
La obra de Cristo
III. Del hombre a Dios
IV. El hombre en Dios
PRÓLOGO
Hemos nacido a la vida de la gracia por el bautismo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Con esta augusta autoridad nos absuelve de nuestros pecados el sacerdote, que ha recibido poderes divinos para resucitarnos. Según vamos entrando en familiaridad con la oración litúrgica, vamos viendo cómo la Iglesia invoca siempre a la Santísima Trinidad al formular sus súplicas, y aun cada fiel, conservando a lo menos la actitud y las palabras, suele empezar sus obras piadosas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
La vida espiritual, pues, es producida y renovada en nosotros por la Santísima Trinidad: a las tres divinas Personas rogamos su conservación y su aumento, y la Iglesia nos ha habituado y desea que recordemos con frecuencia este influjo vivificador, sin el cual nada seríamos.
Bastantes fieles conocen además algo de lo que se contiene en la Sagrada Escritura y en la enseñanza de la Iglesia sobre la maravilla de la presencia de la Santísima Trinidad en nuestras almas cuando estamos en gracia; cómo se nos da, mora en nosotros y nos diviniza, preparándonos acá abajo a una visión y posesión gloriosa en la Jerusalén celestial. No suele ignorarse esto del todo, aunque también hay vacíos considerables en los conocimientos religiosos de las mismas personas piadosas. Lo malo es que estas ideas suelen mantenerse a gran distancia de la vida, aun de la vida de las devociones; que el desinterés que suele haber por ellas las relega a una zona de vaguedades desdibujadas, considerándolas como un misterio en el que no conviene ahondar.
Parece que puede seguir formulándose la desoladora pregunta, con la que monseñor Olgiati prologaba su Silabario del cristianismo hace ya unos cuantos lustros.
¿Es verdad o no que a vuestra vida y a vosotros mismos os importaría muy poco el que las Personas de la Santísima Trinidad fuesen dos o cinco en vez de tres?
Más aún. ¿Es verdad o no que, si Dios no hubiese revelado este misterio, vosotros os quedaríais tan tranquilos y no introduciríais una sola modificación en vuestra vida religiosa?
Podría ciertamente contestarse que, en el culto fundamental del cristianismo al Hijo, hecho hombre, hay ya una referencia patente al Padre e incluso al Espíritu Santo.
Pero ¿es esto suficiente?
Con tan radical simplificación quedan cosas sustanciales en la sombra, y en lo que concretamente se refiere a nuestra vida sobrenatural puede ocurrir que no carezcamos de ella, que sepamos en términos generales en qué consiste, cómo se produce, se aumenta y se confirma, y que luego nos desinteresemos totalmente de todo esto y nos quedemos tranquilos dejando a los teólogos que lo estudien, y a unos seres excepcionales a los que venimos a considerar como meteoros que cruzan de vez en cuando nuestra atmósfera —los santos— que se preocupen de vivir conforme a los planes divinos