Quien es Ori. Or es un Orisha. Rector de lo divino en la exclusiva particularidad de un ser.

Rige el destino del individuo, el cual, como ser espiritual, eligi frente a Olodumare, antes de encarnar el cuerpo material. Es un Orisha que posee cada individuo desde el momento de su nacimiento. Bueno en definitiva todo lo que se puede tratar sobre Ori es muy diverso y extenso ya que es muy inspirador, compartir nuestras alegras con los dems ya que nuestro Ori nos ha permitido vida, sabidura y suerte y esta ltima nos permite gozar de todo lo bueno y sano que en el mundo existe transformamos nuestro carcter, esto es una transformacin interna la cual es muy elemental para gozar de este mundo y desde este haca otro que nos permita vivir en paz con los dems seres humanos, en armona con la naturaleza viviente y la no anmica. Esta conciencia no permitir que este conocimiento se pierda despus sobre esta conciencia sobre los seres humanos permite conducirnos como sabios bondadosos, "Que Olofin nos bendiga a todos, que nuestro Ori siempre nos ilumine". Or es una entidad de indiscutible importancia, es el Orisha personal de cada individuo. El Or de una persona debe ser atendido regularmente mediante inmolaciones y lo que Or decide, ningn otro Orisha lo puede modificar ni alterar. Hay quienes tienen un Or tan fuerte que por ms brujera que se le haga esto no lo afecta, ya que teniendo un Or fuerte o tenindolo bien atendido, es la nica forma de combatir a los Eniyan o brujos del astral, cuya interferencia solo se combate con Or, haciendo vano el esfuerzo de otros Orishas. Se dice que no se puede hacer nada por el poseedor de una mala cabeza, solo podrn realizar su destino mediante su fuerza de voluntad y su conducta Iwa. La adoracin de Or incluye la de Eleda. Segn los investigadores de la religin Yorb, sealan que Or es la deidad universal de la casa, adorada por ambos sexos como el "dueo del destino". El ser humano est formado por dos energas fundamentales dentro del Ar (cuerpo), el Or (alma) y el Em. Ori. Ori es el Oricha mas grande de nuestra religion. Ori es el dios personal de cada persona. Ori es el yo propio, el centro, la cabeza interior que simboliza la libertad del espiritu encarcelado. Cuando vamos a nacer, nos presentamos en frente de Olodumare con nuestro Ori y escogemos quien va ser nuestro angel de la guarda y en ese momento entran los ir que dicen, "Yo tambin los acompao, yo soy ir omo, ir ogu, ir ach" etc. Pero como tampoco todo puede ser bueno, llegan los osogbos y dicen "si los ireses van nosotros tambien vamos". Ya con nuestro angel de la guarda escogido, nuestros ireses y osogbos, escogemos quienes va a ser nuestros padres, en que pas y a que raza vamos a pertenecer. El destino de un hombre depende de que clase de Ori haya elegido en el cielo. Ori es el smbolo de

la predestinacin. Es la suerte buena y mala del ser humano, es la dharma y el karma. Cada Ori es distinto y siferente, y es reconocido como el dios personal y el mas interesado en que se cumpla lo pactado con Olodumare. Muchas veces el mismo hombre hace cambios y Ori los acepta como cambiar los osogbos por ireses. Ori recibe sacrificios regularmente donde el ngel de la guarda es su intrprete. Ori es el emblema de adoracin personal de cada ser humano. Ori se monta dentro de un girito con tapa, y se lava con eges del ngel de la guarda de la persona. Despus se pinta Osun dentro y se le echa un poquito de ege que se apart y se le hecha lo siguiente: Carga de Ori: 1 coco bien chiquito, oro, plata, marfil, coral, azabache, tierra de todos los lugares que diga el ngel de la guarda. Ile kan, ep, efn, ori leri eya oro,ek, ey, er, obi, osun, col, lori, tuche, obi motoguao, aridan, arun, obi edun, orobbo, aira, 1 ikin, leri de animal que come el angel de la guarda, ege de su signo, semillas de seso vegetal, verdolaga, ege tet, atiponl, ege dun dun, raz de iroko, aragba, raz de ail, 1 ota del ngel de la guarda. Adems, lleva todos los objetos que coja propiamente su ori personal. Este girito se forra con cuentas del ngel de la guarda de la persona y se le ponen 41 caracoles. Ori vive dentro de un cofre o cesto que se forra al gusto de quien lo recibe, con caracoles o lo que le quiera poner. Tambin lleva los secretos de su signo. Tambin lleva objetos personales que indique su propio Ori. Ori se tapa con paos de colores: blanco, rojo, azul, amarillo. El cofre se tapiza por dentro de acuerdo al gusto de quien lo recibe. Hay personas que le ponen coronas, bastones, etc. Las personas deben determinar cmo va hacer su Ori y no el que se lo est dando a la persona. Esto es porque si no dijera que Ori en mi casa vive de "x" forma yo estoy dando mi Ori y no el Ori de quien lo viene a recibir. Ori. Tiene tu destino algo que ver con tu Carcter? Pues claro que si, en caso de un mal destino solo hay una forma para alterarlo, su ritual sacrificio o la presencia de un buen carcter. A travs de un buen carcter el individuo puede llegar a ser triunfadores y personas sabias por lo que estaran preparados para guiarse y ayudarse a si mismos. El ritual sacrificio puede proveerlos de los mismos resultados. Utilizar ambas alternativas no hace que los individuos con destinos difciles sean ricos o triunfadores aunque hace que su vida sea mucho ms agradable. En cuanto a los aspectos rituales mgicos religiosos sirven para mejorar nuestra realidad cuando sta es realmente penosa y desagradable. No debido a nuestro carcter o comportamiento es necesario que nuestro Ori espere a ser apaciguado. Los sacrificios y rituales tienen que ser realizados para que nuestro ser

est en equilibrio saludable. Estos rituales deben ser realizados de noche y la persona debe quedarse una semana en el lugar de celebracin. Los rituales del recin nacido son muy importantes ya que lo incorporan o guan la incorporacin al mundo material. El rito fnebre enfoca el viaje metafsico entre dos reinos, demostraciones pblicas costosas en forma de fiestas sagradas de terminacin. La entrada de un infante al mundo es algo ms calmado, es un asunto marcado por un ritual corto, relativamente sencillo ejecutado para los padres por el adivino para descubrir las habilidades del infante. La creencia Yorubade que el espritu del muerto queda un tiempo en el mundo de los desencarnados coincide con que el espritu de un beb nonato esta a medias entre otro mundo y la tierra, su espritu acaba de dejar su lugar en el cielo oyi fara morun. Este es el proceso del ser (OSE NBO LA ORI LE). El primer ritual del infante a un proceso de iniciacin iniciado en tres partes. El beb llega en un estado "liminal" (esto ltimo es uno de los estados de la conciencia segn la psicologa) debido a la cantidad de tiempo que hace que esta durmiendo o dormitando, el inters ritualizado del adivino y de los padres es la incorporacin de los beb a este mundo. Este es el trabajo del Ori Inu que trabaja en el interior de la cabeza, conoce que el infante se est acercando a su viaje, es decir entrando al mundo, es un nuevo ser, una nueva cara. Ori en el proceso de reencarnacin y destino. Se dice que todos tenemos un gemelo perfecto o doble, cuando llega el tiempo para que un espritu regrese a la tierra a travs de la concepcin de una nueva vida en el linaje directo o vnculo sanguneo familiar, el espritu que regresa lo hace en forma de Ori custodio ya que una de las entidades regresa mientras que la otra permanece en el cielo. Un antepasado puede regresar en un nio que nazca en la familia. El Ori representado en la corona de la cabeza no tan solo significa el espritu y la energa de un antecesor sanguneo sino la sabidura acumulada que este adquiri a travs de las innumerables vidas. El Ori custodio no se puede confundir con el Ori espiritual relacionado con el destino dado que este se encarga de regresar a la tierra un Ori repetido que a travs de una nueva vida experimentar sobre otra persona dndole sabidura. Ori la suerte y la mala suerte. Etimolgicamente la palabra OR proveniente del idioma Yorub, significa "Cabeza", espiritualmente Or significa mucho ms que la regin del cuerpo humano a la que llamamos cabeza. La religion Yoruba considera que el cuerpo humano esta habitado por una esencia cuyo estado exacto es su Ori. El puede expresar desde muchas dimensiones su poder, lo cual lo hace una deidad. Antes que el cuerpo nazca, mientras su forma corprea es moldeada, el Ori recibe de Olorun (transmisor de la vitalidad) el ashe y aliento necesario para apostarse dentro del cuerpo, a esto se le llama "Asentamiento". Ori escoge el cuerpo apropiado para su asentamiento (nadie escoge su Ori). Ori representa un triple significado:

Primer Significado: El plan detallado sobre la vida que la persona sostendra en la tierra, no puede ser alterado, l escoge la fecha definitiva para su regreso adonde se engendr. Despus del nacimiento nadie tiene conciencia sobre su naturaleza espiritual, sea buena o mala, larga o corta. Explico que si un creyente viene a sufrir infortunios a la vida, lo que todos le llamamos pasar trabajo y decide suicidarse o interrumpir la trayectoria de su Ori, su espritu no abandonara la tierra hasta la fecha acordada en el plan de vida, entonces su espritu vagara alrededor del mundo en el cual se desenvolvi. Esto ltimo expresa que Ori esta muy relacionado con la fortuna y el destino de los hombres en la tierra. Segundo Significado: significa el Guardin celoso del ser humano en todo momento aunque manifiesta su poder segn las acciones de la persona. Explico que si el individuo es de una mentalidad amplia, creadora y positiva, grandes cosas pudiera lograr Ori de quien se refiere, por cuanto Ori puede destruir todo en la trayectoria de un ser humano, por el contrario, el individuo sin esperar nada apreciable en su destino, cambia favorablemente de la noche a la maana sin que tal creacin o mentalidad exista o se manifieste, es decir que otros aspectos desconocidos por la persona lo conllevan a tal destino, a lo que podemos llamarle un Don o una gran suerte en la persona, puede ningn Ori escogerte y valores en el individuo le permitiran una vida favorable y el secreto es el buen carcter y una sabia paciencia para afrontar lo negativo. Tercer Significado: Deidad relacionada con el cuerpo y las funciones que este realiza, ordenados por el cerebro, eje principal de esta Deidad. Se dice que vive en la cabeza y es objeto de culto y sacrificio ya que es por la cabeza por donde se alimenta de energa el cuerpo, como punto vital aunque existen otros an desconocidos. Todas las religiones realizan la iniciacin a su culto haciendo algn tipo de ritual sobre la cabeza o su parte central. Todos nuestros aborgenes conservan imgenes hechas de pequeas cabezas humanas, hechas de barro, madera, etc., hospedadas dentro de pequeos embalses hechos de conchas de cauris, guardadas en urnas, a esto se le rinde culto hacindole sacrificios a las cabezas fsicas de las personas junto con estos recipientes. Ori es ms que un simple concepto en su triloga de cmo el ser humano reconoce la existencia de un ser superior del cual es parte. Su accin va encaminada a la purificacin siendo su centro el pensamiento, punto y origen del carcter y el poder de Ori. Suyere para darle a comer a Ori: Bemoba lowo lowo Ire bogbo Ori ninoro fun Ori mi iguo mi (nombre del santo) Cada Ori es independiente y muy diferente entre iguoros y babalawos. Si quien lo est recibiendo es olo: La jcara se lava con omiero de ewe If, y se le tiene que poner ewe del ngel de la guarda de la persona. Despus se pintan los 16 meyis y en el centro Och Tura el signo y despus Otura Ch y se le echa lo que marque Orula, con todo lo anterior dicho. Saludos a Ori. Ori mocuele atete miran atete cueni Korisha, korisha tibani We leyin, orenin ye bojun bogbo tobad mi moaro tomi mi Or eni ni Alagbola Radunori nilamo iw Algb badun Or mi, ocha ler, aguan guan loro