Gramtica (B)

TEORICO N 1

Sbado 17/08/09 Prof. Mabel GIAMMATEO

Contenidos: Presentacin de la materia.

Profesora Giammateo: Buenos das, los saludo a todos y antes que nada bienvenidos al curso de Gramtica, ctedra B, 2013. A lo mejor algunos de ustedes an no han terminado de despertar, por lo que comenzar con una pregunta leve: Hay muchos de ustedes que estn ingresando a la carrera? [los alumnos alzan sus manos] Cuntos de ustedes estn recursando? [otro grupo de alumnos alza sus manos] De los que estn recursando, hay algunos que ya hayan hecho la materia con esta ctedra? Ms que nada para avisarles que hemos hecho cambios en la cursada, sobre todo con lo que tiene que ver con que por primera vez estamos haciendo que esta materia tenga el rgimen de promocin directa. No sabemos an si esto va a seguir as o lo vamos a reformular en aos sucesivos. Por el momento hemos tomado esta decisin de manera experimental. Es extrao para esta carrera porque no es la modalidad comn en las materias introductorias. Y nuestra idea es acercarlos hacia los contenidos para facilitarles la tarea a ustedes. No todos han tenido el mismo nivel en el secundario, por lo que esperamos que todos comprendan los contenidos,

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gradualmente. Vamos a comenzar con las cuestiones formales y lo que tiene que ver con el programa. Dentro de esta materia ustedes tendrn que conseguir una cantidad de materiales, entre apuntes, bibliografa y guas que se venden en el centro de estudiantes y en otras apunteras cercanas a la facultad. Dentro de ellos est el programa, que es importante que lo tengan y no solo aqu sino en las distintas materias que ustedes hagan para que puedan tener un panorama de lo que se va a ver, del desarrollo y la metodologa y lo que se va a trabajar en la materia. Gramtica, tiene tambin materiales en el campus. Al principio en el campus van a tener una encuesta y al final de la cursada tendrn otra para que descarguen todas sus impresiones, porque son annimas. Se los digo porque Gramtica es una materia con mucha carga horaria. Precisamente es una de las que mayor carga tiene. Tenemos nuestros sbados gramaticales con las cuatro horas del terico, que son obligatorias. Y adems tenemos las clases terico prcticas de dos horas los mircoles y dos los sbados que son opcionales pero altamente recomendables. Ambas opciones no repiten contenidos, son distintas alternativas. El terico-prctico de los sbados, que est a cargo del profesor Trombetta, que hoy nos acompaa, estar dedicado sobre todo a desarrollar lecturas comprensivas sobre contenidos tericos de la materia. Por lo que, si leyeron y tienen dudas con los textos, pueden ir all como para preguntar y despejar las dudas. Esto hasta la mitad de la cursada, porque despus del primer parcial, en ese espacio comenzaran a hacer ejercicios prcticos que forman parte de los requisitos de aprobacin de la materia. Entonces se va a trabajar con guas y con modelos para que ustedes puedan ejercitar de una mejor manera. El terico-prctico de los mircoles les ofrece un espacio de prcticas extra sobre todo porque este ao decidimos reducir las clases prcticas de asistencia obligatoria a solamente dos horas. Tenemos entonces cuatro horas de terico, cuatro de terico prctico, repartidos en dos horas y dos horas.

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Tericos: 4 horas Terico prctico 1: 2 horas Terico prctico 2: 2 horas Comisiones de Trabajos Prcticos: 2 horas

Recuerden que cada uno de los dos Tericos Prcticos el de los sbados a cargo del profesor Augusto Trombetta, el de los mircoles a cargo de la profesora Ana Marcovecchio tienen una identidad diferente y apuntan a desarrollar distintos aspectos de la materia. El de los sbados hace ms nfasis en los aspectos tericos y en la comprensin de los textos bibliogrficos y luego de la mitad de la cursada se dedica a ser una apoyatura para la realizacin del trabajo prctico final. El de los mircoles va a ser una oportunidad de ejercitacin ms amplia y desarrollada. Y por ltimo tienen los prcticos de dos horas. Lo obligatorio de todo esto son las cuatro clases de tericos y la clase de prcticos. Los dos espacios de terico-prcticos son opcionales. Les aviso adems que el terico prctico de los sbados comienza la semana siguiente, es decir que hoy hacemos solamente las cuatro horas de terico y ya en la semana van a ir comenzando las clases prcticas y el terico prctico se comenzar ya este mircoles. Los prcticos entonces de dos horas suponen una modalidad un poco diferente de la que venimos trabajando porque vamos a tener una modalidad de trabajo diferente porque la ejercitacin se va a hacer va campus. Ustedes saben que contamos con un espacio virtual en el campus en donde los profesores de trabajos prcticos les irn indicando la ejercitacin. Esta materia, como saben, es promocional. La aprobacin de esta materia requiere la aprobacin de dos parciales consistentes en contenidos tericos y contenidos prcticos la asistencia a

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tericos y prcticos y tambin la realizacin de un trabajo prctico final de aplicacin de contenidos del que luego hablaremos y la realizacin durante todas las semanas de la ejercitacin del campus. Quers hacer indicaciones respecto del campus, Augusto? Profesor Augusto Trombetta: La mayora de ustedes, que deberan ser 130 personas, por lo que alguno ya pas por el campus, o vio lo que era. Alguno no est familiarizado? El campus es una herramienta informtica, que tcnicamente se llama Moodle, tiene un conjunto de mdulos dedicados al trabajo acadmico, bsicamente cursos, cuestionarios, preguntas, alertas y muchas herramientas relacionadas con el trabajo interactivo entre las materias, los docentes y los alumnos. La invitacin es que trabajen en el campus, por qu? Porque tenemos la idea de que si al menos la mayora hacemos los trabajos prcticos por el campus, todos vamos a tener una horita o media horita extra para hacer los trabajos en casa, porque la idea sera usar el prctico para el prctico. Y para que el prctico no sea un terico reducido que es la tnica habitual que venimos teniendo en el curso y adems para que el terico no pierda su funcin. Porque si no se desnaturaliza la funcin del terico, porque si el terico va a ser repetido en chiquito en el prctico y uno se queda con lo que vio en el prctico, no hay motivo para que venga al terico. La idea es que cada uno de ustedes trabaje en su casa en la resolucin de los ejercicios y al prctico vayan con los problemas resueltos, ya sea porque los resolvieron y llevan las respuestas, o porque lo compraron impreso y lo traen en la impresin (esas impresiones estarn oportunamente en SIM y en CEFyL). Entonces en el prctico vern la aplicacin de conceptos y no repetirn el terico en chiquito. El prctico, entonces, perdera longitud pero ganara interactividad. A diferencia del ejercicio tradicional, muchos de los ejercicios del campus son ejercicios de autocomprobacin, es decir que una vez que lo envan se muestran una serie de respuestas que sealan las opciones correctas

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y no correctas junto con una explicacin pequea que despus se ampliar para que la persona revise su opcin respecto de la opcin preferible, que se discutir en las instancias presenciales. La idea es reforzar el terico con la retroalimentacin que tengan de las tareas de prctico. La idea no es que los espacios de terico o tericoprcticos reemplacen al prctico sino que se alimenten entre s. Con la profesora con la ctedra, mejor dicho estamos en un UBACYT con el que, si bien venimos usando el campus desde hace ya unos aos, este ao estamos dando un salto cualitativo de uso del mismo a como lo venamos trabajando hasta ahora, y ser un uso ms vincular y no solo como una plataforma de abastecimiento de apuntes o materiales digitales. La clave de matriculacin es GRM2013, todo en maysculas. Exactamente as. Usen esa clave de matriculacin para el curso. Asumo que todos tienen un perfil hecho, los que no, lo necesitan para ingresar al campus. Un perfil es un DNI ms una clave de acceso. Si entran a la pgina de la facultad <filo.uba.ar> vern un enlace hacia el campus virtual. Una vez que tienen un perfil, uno puede matricularse en los cursos, que se muestran por cuatrimestre y ao. Usando esa clave de matriculacin pasan a ser alumnos del curso virtual, porque al real ya se inscribieron. En el mismo campus tendrn una opcin para elegir entre las seis comisiones de prcticos. Profesora Giammateo: Les leo los horarios de esta materia, por si a alguno le faltan: Tericos: Sbados de 9 a 13 hs. Terico-Prcticos: MARCOVECCHIO, Ana Mara. Mircoles de 17 a 19 hs. TROMBETTA, Augusto. Sbados de 13 a 15 hs. (este comienza el sbado prximo). Comisiones:

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1. BONORINO, Mara Paula. Mircoles de 15 a 17 hs. 2. DE BIN, Emiliano. Mircoles de 19 a 21 hs. 3. CUARRO, Mariana. Jueves de 15 a 17 hs. 4. PAGANI, Guillermina. Jueves de 17 a 19 hs. 5. KALLER, Andrs. Jueves de 19 a 21 hs. 6. GIOLLO, Natalia. Martes de 11 a 13 hs. Tranquilos con los horarios, porque siempre les dar unos minutos para que descansen de los contenidos sobre todo antes de que comience el terico prctico del profesor Trombetta, quien tambin les dar quince minutos para descansar. Salvo en alguna que otra clase donde no lleguemos con los temas, siempre les daremos media hora de descanso entre clase y clase para que puedan relajar un poco con los contenidos. Porque nuestros contenidos son densos y profundos. Las comisiones de trabajos prcticos son para que ustedes elijan una de entre estas seis. Profesor Trombetta: Les hago una aclaracin sobre las comisiones, ahora que la profesora hizo el comentario. La inscripcin est prcticamente terminada porque la mayora de ustedes ya se apunt, pero si no se apuntaron, hganlo, que yo modificar el horario de cierre. Alumno: Cmo se hace? Profesora: Ni bien entran al campus de la materia se les van a hacer dos preguntas, una para saber la comisin de trabajos prcticos que seleccionan y la otra tiene que ver con la modalidad con la que cursarn esta materia, si con promocin directa o con examen final. La mayora, y no pretendo marcar tendencia, eligi la promocin directa, pero tambin hay razones vlidas para no elegirla. Una de las comisiones ya qued cerrada, bsicamente, porque fue la primera en ser elegida por ser el horario anterior al terico prctico de los mircoles. Si ustedes no pueden ir

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ms que a una sola comisin y no pueden cambiar el horario, antense a alguna a la que puedan ir aunque sea la primera clase y despus vemos como arreglamos el asunto. Alumno: Una pregunta, yo solo podra asistir a una de dos comisiones. Qu hago si se cubre el cupo? Profesora: A ver, eso se charla segn las opciones. Tenemos como cien inscriptos en comisiones. Si bien las del martes y el mircoles se han destacado, las tres del jueves estn aun muy potables. No es un problema que no se pueda resolver. Traten de terminar de inscribirse y luego vemos los casos puntuales de cada uno el sbado prximo a ver como se arregla el asunto, porque creemos que no debe haber ms de diez personas que haya que reubicar en las comisiones. No vamos a hablar ahora de los casos puntuales, por el momento hagan eso, y el sbado que viene arreglamos con los que no puedan asistir. Vengan de todos modos a alguna comisin para no perder la clase, por supuesto. MT: Para los que no sepan, el paralelo del campus, el origen del campus, en realidad es Forofyl <forofyl.com.ar>, para los que tengan alguna duda; frecuntenlo, pero no dejen de lado el campus, usen ambos recursos complementndolos. El campus es un recurso institucional, forofyl es menos acartonado pero tambin replica muchas de las cosas que aparecen en campus. Forofyl es abierto, no necesitan ninguna clave. Profesora Giammateo: La otra cosa que les queramos decir respecto del campus es que la mayora de los materiales el programa, las guas temticas estn disponibles para los que quieran bajarlos. Tanto las guas como alguna bibliografa o el programa va a estar disponible.

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El programa de este ao tiene seis unidades, porque tambin lo hemos reformulado. No es que agregamos sobre nuestra planificacin vieja sino que reestructuramos los contenidos porque la ltima unidad era muy densa y la hemos subdividido. Les doy los ttulos para que tengan una idea. La unidad uno, con la que voy a comenzar en unos minutos se llama De la teora lingstica a la gramtica. Esta es la unidad introductoria. En la unidad dos ya comenzamos con los contenidos centrales: La palabra, unidad central de la gramtica que abordar gran parte del enfoque con el que nosotros vamos a trabajar, principalmente el enfoque morfosintctico o lxico-sintctico, le vamos a dar predominio a la palabra y su funcin en las estructura de la lengua. La unidad tres versar sobre las clases de palabras y el sintagma oracional. Esto es, gran parte de los planteos de la gramtica actual dicen que las palabras se proyectan en las sintaxis, entonces vamos a ver cmo las diferentes piezas lxicas de la lengua, segn su categora, van a funcionar estructuralmente. La unidad cuatro trabaja los aspectos sintcticos y semnticos de la oracin. Vamos a ver que la oracin tiene un centro y tiene una periferia, donde aparecen conceptos como el centro y la periferia dentro de lo que llamamos modalidad. Entonces, no s si escucharon hablar de eso, son los recursos que permiten al hablante hacerse cargo de lo que dice, como sus dudas o sus temores. Eso es lo que se llama modalizacin. Y nuestra ultima unidad es gramtica y pragmtica. Ustedes van a tener ms adelante en la carrera materias que se llaman semntica y pragmtica. La pragmtica es la puesta en uso de las estructuras de la lengua, por lo que queremos que tengan aunque sea un pequeo panorama de aplicacin y cmo funcionan. All veremos el uso y la variacin del idioma. Eso lo haremos muy introductoriamente porque luego ustedes tienen materias mucho ms especficas acerca de cada uno de los temas. Por ejemplo, para todo el tema de la variacin y los dialectos hay toda una materia que se llama Dialectologa

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hispanoamericana. Nosotros vamos a dar una mnima introduccin siempre trabajando en nuestro dialecto que es el rioplatense. Para cada una de estas unidades, esta materia cuenta con unas guas temticas y bibliogrficas que hacen como un punteo de cada una de las unidades, es decir, despliegan el programa. Las guas, que ya tambin estn en el campus, plantean los contenidos bsicos y la bibliografa correspondiente a esos contenidos, dividida en obligatoria y opcional, la una con la caractersitca de lease s-o-s y la otra para que ustedes lean por si les gust algn tema y tienen ganas de ampliarlo. Hay alguna otra duda? Alumno: La bibliografa obligatoria va a estar subida al campus? Profesora: No toda la bibliografa se subir al campus, porque no tenemos los derechos de esas fuentes. Todo lo que nosotros no tengamos los derechos no se puede subir al campus, el resto, s, lo subiremos. Vamos, antes de empezar, a despejarme una pequea duda hay alguien que no sea de letras? Alumno: Filosofia y Edicin. Profesora: Ah, vamos a dos puntas bien diferentes, vamos para el lado de la correccin, por el lado de la edicin y qu es el lenguaje y cmo lo usamos por el lado de la filosofa. Bienvenidos todos, entonces, por ms que la materia sea de Letras. Aqu les copie los contenidos, y no la bibliografa, de la primera unidad, en la que vamos a ver el pase de la Lingstica a la Gramtica.

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En realidad nosotros podramos empezar directamente con la gramtica, pero, para qu lo voy a negar, a m me gusta hacer introducciones globales, en las que definamos las coordenadas, porque la gramtica no es ms que una parte, ya veremos cul, de la lingstica. En esta unidad entonces, veremos bsicamente tres cosas: qu es el lenguaje, su relacin con la comunicacin, porque si yo les preguntara a cualquiera de ustedes qu es el lenguaje, seguro que me responderan que tiene que ver con la comunicacin y que para ello sirve. Vamos a ver entonces la comunicacin y la representacin de mundo que el lenguaje genera.

Recuerden que el estudio cientfico del lenguaje no es otra cosa que la lingstica. Vamos a ver adems cmo est organizada la gramtica. Esta unidad la abarcaremos entre esta clase y la prxima, si los tiempos nos ayudan. Recuerden que son clases dobles. Para todos los que la asistencia a tericos sea obligatoria les pido que vayan pasando una hoja con sus firmas. Pasaremos una ahora y otra luego de un receso que har a las once, porque requieren la asistencia a todas las clases. Eso lo pueden ir haciendo mientras yo doy la clase.

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Voy a ir basando esta clase en uno de los textos que ir desplegando y ampliando y que, por supuesto, tienen en el programa que es el de Escandell-Vidal del 2011 que se llama El lenguaje humano del que tomamos dos captulos, el primero: El lenguaje y la naturaleza humana y el dos La lingstica como ciencia que recubren bastante de lo que daremos para esta clase y la prxima. En esta primera diapositiva planteamos como llegamos los seres humanos al lenguaje.

La lingista en que nos basamos toma una teoria reciente, de Merlin Donald un cognitivista que escribi un libro titulado Origenes de la mente moderna quien plantea una hiptesis del desarrollo de nuestra mente. Dice que hace cuatro millones de aos, el Australopitecus tena una mente bastante acotada y muy conectada con lo concreto y tambin con lo inmediato de su entorno. En estos capitulos introductorios de estos manuales de lingstica se suele hacer una comparacin respecto del lenguaje y los lenguajes animales entre comillas porque no recubren muchas de las caractersticas de un lenguaje humano, un lenguaje a secas, y por eso los llamamos ms propiamente sistemas de comunicacin. Sabemos que los animales se comunican. Por ejemplo, los cercopitecos, que son una especie de primate muy

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estudiada al respecto, se comunican con gritos especficos. O tambin se suele citar el lenguaje de las abejas, los bailes que hacen cuando han hallado una fuente de alimento. Todos esos lenguajes animales, o como les dije antes, sistemas comunicativos, estn muy ligados a las necesidades bsicas. Tienen que ver con exigencias del entorno, es decir, la comida, el peligro, o los cantos de los pjaros, que tienen que ver con el apareamiento. El Australopitecus no tena aun lenguaje, pero su mente funcionaba, dentro de los planteos de Donald, muy en vinculacin con lo inmediato. Hace dos millones de aos, el Homo erectus pudio desligarse un poco de lo inmediato y comenzar lo que hoy da conocemos como una vida social planificada, organizada, sin lenguaje pero desarrollando algo que se vinculaba con ello basado en la mmesis, es decir, la gesticulacin, que permita justamente organizar la interaccin con otros en esa planificacin cotidiana. Desarroll tambin las herramientas y logr trasladarse y sobrevivir en distintos hbitats. Pero hace 500 millones de aos, ya s nuestro ancestro el Homo sapiens que es de nuestra misma especie s ya desarroll el lenguaje, con lo cual pudo desligarse an ms entorno inmediato y organizar su vida social y su comunicacin. del

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Esto que est transliterado que lo van a encontrar tambin en el texto que ustedes van a leer dice que podemos definir al hombre como nthropos lgon ejon, es decir, que podemos definir al hombre no solo como ser racional sino que tambin podramos definirlo como poseedor de un lenguaje. Ahora, si vinculamos el lenguaje con la comunicacin, ustedes seguro que habrn escuchado decir que el lenguaje se forma por un sistema de signos. Esto lo habrn escuchado seguramente en el CBC o incluso en la secundaria, en donde se habla que nos comunicamos a travs de un sistema de signos, esto es un cdigo compartido por el que habla, el emisor, y por el receptor. Y esto que les voy a presentar ahora les debe ser harto conocido porque lo deben haber visto no solo en sus manuales de secundaria sino incluso en algunos de la primaria; que es el clsico circuito de la comunicacin, planteado originalmente por dos ingenieros para la electrnica, pero que a los linguistas y a los semilogos les vino bien y por ello lo adoptaron. Alguno lo puede explicar? Qu hay en ese circuito?

Alumno: En principio, tenemos un mensaje con un cdigo que se transmite desde el emisor hacia el receptor a travs de un canal. Lo que rodea a lo que se habla es el contexto.

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Profesora: El contexto, que en ocasiones puede ser tambin denominado referente. Aquello de lo que se habla. Es decir, la comunicacin bsicamente supone un emisor que se dirige hacia un receptor hablando con un cdigo, para que la comunicacin sea efectiva. cul es el requisito para ello? Alumno: Que sea compartido.. Profesora: Muy bien, que sea compartido entre emisor y receptor. Y se transmite a travs de una va, de algn canal y, obviamente, si bien podemos tener una conversacin un poco vacua, siempre tenemos algo respecto de lo que hablamos, que es el contexto. Esto es simplemente un traer conocimientos que ustedes ya tienen. Fjense que dentro de la comunicacin dijimos que el lenguaje es un sistema de signos. Y tambin podemos decir qu es un signo. Un signo es un tipo de seal, y esto es un tipo de indicio, que es algo que da cuenta de otra cosa, que puede ser espontnea, como una huella en el piso, que nos indica que alguien paso pero no necesariamente con intencin; o pueden ser intencionales, como las seales de trnsito, por ejemplo, que son intencionales, autnomas y tienen un sentido. Por qu dice la diapositiva que los signos son entidades bifaciales? Qu recuerdan ustedes? Alumno: Significado y significante. Profesora: Muy bien, el signo es una entidad que tiene una parte de expresin o sensible, que es la parte que vemos o escuchamos y siempre una contraparte de significado, por eso son entidades dobles. Ahora bien, parto de lo conocido, pero tambin lo van a tener en el manual, estoy llegando de a poquito a nuestro tema, a distintos tipos de signos que son los conos, ndices y smbolos. Quin est en esa primera fotografa?

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cono Alumno: John Lennon.

ndice

Smbolo

Profesora: Muy bien. no les queda duda porque es una fotografa, lo mismo que un mapa o un diagrama, son conos en tanto representan de manera ms o menos fiel o estilizada, como en un mapa al objeto al cual se refieren. En cambio el ndice, qu tenemos aqu? Alumno: Una veleta. Profesora: Qu es ndice de qu? Alumno: Del viento, de su movimiento. Profesora: Claro. El ndice es algo que se relaciona con otra cosa por lo que llamaramos una relacin de contigidad. Por ejemplo el humo como ndice del fuego. No es igual, porque humo y fuego no son lo mismo, pero sabemos que una cosa nos vincula con la otra. Si ustedes quieren podramos decir que el cono tiene una relacin metafrica, en cambio el ndice tendra una metonmica, casi de parte a todo o de causa efecto. Pero en realidad a nosotros nos interesan los smbolos. A ver si recuerdan Cules son sus caractersticas?

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Alumno: Son convencionales. Profesora: Bien, son convencionales y arbitrarios. Es decir, la paloma que yo tengo all es la paloma de la paz. Yo podra haber puesto en lugar de ella al pato de la paz? Y, s. El pato tambin es un animal pacfico. A veces esas convenciones, casi siempre, dependen de la cultura. Qu pasa si yo hubiera puesto, en lugar de una paloma, una serpiente? Como nosotros venimos de una tradicin judeo-cristiana la serpiente representa el mal, el diablo, lo demonaco, sin embargo sabemos que para algunos pueblos orientales y originarios es smbolo de sabidura. Hay otra vinculacin igualmente arbitraria. Es lo que las culturas o los pueblos han estimado. Los smbolos lingsticos tambin son arbitrarios o convencionales. Ahora bien, vamos a volver sobre lo que planteamos y dimos un poquito por sentado, de que el lenguaje es para la comunicacin. Si yo me parara aqu muda, no podramos interactuar en modo alguno.. Sin embargo yo tambin habl de otros tipos de comunicacin. Por ejemplo, me refer a que los animales no tienen lenguaje pero s comunicacin. Tambin habl de los lenguajes de seas. Pero podra poner una serie de fotografas o de cuadros o podramos danzar muchas danzas de distintos pueblos comunican y transmiten significado. Es decir que el mbito de la comunicacin excede al lenguaje en algn sentido. No solo comunicamos con lenguaje, sino tambin de muchas otras maneras. Fjense que lenguaje y comunicacin, en mi esquema, tienen una alta zona de interseccin:

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Tienen mucho en comn, pero tambin tienen algo diferente. La comunicacin en un sentido excede al lenguaje por lo que venimos diciendo, que los animales tienen comunicacin sin lenguaje, porque contamos con otros sistemas o porque el lenguaje no siempre comunica en el sentido de transmitir informacin sino que muchas veces lo utilizamos, si volvemos a ver el circuito de hace un momento. En relacin con el emisor, y recuerden las funciones del lenguaje de las que tambin les deben haber hablado, expresa muchas veces su interioridad, el asombro, la alegra. Tambin lo expresa en relacin a lo que se conoce como funcin expresiva. En relacin con el receptor, muchas veces, se usa para lograr algo de ese receptor, para conseguir algo del otro; para producir belleza (funcin esttica) que se da sobre todo en la literatura, pero tambin en todos los juegos con el lenguaje, como los usos de la publicidad, o los efectos ldicos que producen los juegos de palabras, los chistes, etctera. Y por ltimo, en relacin con el canal, vamos a tener lo que se llama funcin ftica que es la simple funcin de contacto. Es decir que es el indicativo de que estamos en contacto. Cules seran esos indicadores? Alumno: El telfono.

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Profesora: Claro, cuando siento que alguien no me escucha, y empiezo a decir hola, hola ests ah?. Qu ms? Alumno: Las redes sociales. Profesora: Bien, en los fotologs suceda esto, que a veces uno lea largos prrafos que decan pasate pasate pasate pasate pasate. Pareca un pasen y vean. Es decir, haba cero comunicacin, era simplemente un estar en contacto. Entonces esa es la funcin ftica. Entonces fjense que no solo comunicamos sino que tenemos otras funciones del lenguaje, por lo tanto tambin por el lado del lenguaje, el lenguaje excede la comunicacin y es el vehculo que tenemos para organizar el pensamiento. Es decir que la mente del Homo sapiens no hubiera llegado hasta donde lleg si no hubiera tenido el lenguaje, que justamente le sirve para discriminar e ir separando sus ideas. Es decir que el lenguaje no es lo mismo que el pensamiento sino que sirve para reflexionar sobre l y hacerlo avanzar. Sobre todo en un sentido abstracto, sirve para planificar la actividad mental, entonces, el lenguaje y la comunicacin tienen un centro en comn fuerte, pero cada uno de ellos tiene sus dominios especficos. Hicimos hasta ahora una introduccin llena de lugares comunes y de cosas que ustedes saban y si seguimos por esa lnea no avanzaremos mucho. Pero ahora vamos a hacernos otras preguntas, hasta ahora estuvimos viendo que el lenguaje para qu sirve, expresa al individuo, nos pone en contacto, crea belleza... pero en realidad en Gramtica deberamos preguntarnos qu es el lenguaje en s mismo, no para qu sirve. Debemos ponernos un poquito en el papel de filsofos. Nuestras preguntas, entonces, sern, que es el lenguaje y qu lo hace nico y privativo de nuestra especie.

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Por lo que sabemos es nuestra especie la nica sobre la tierra que ha desarrollado el lenguaje como nosotros lo entendemos. En un instante veremos por qu los lenguajes de otras especies no son lenguajes en el sentido especfico. Para saber qu es una cosa y qu no, debemos atender a sus propiedades. Entonces vamos a ver qu es el lenguaje y cules son sus caractersticas propias y no es algo que se nos haya ocurrido a nosotros sino que viene siendo preguntado desde antiguo por los seres humanos pero se toma como un punto muy importante el planteamiento de estas propiedades por un lingsta estadounidense Charles Hockett, un lingsta estructuralista norteamericano quien, en 1960 sistematiz y plante las caractersticas del lenguaje humano:

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Yo he tomado del manual de Escandell-Vidal este cuadro que est tal cual en all, porque hace una clasificacin interesante de las propiedades del lenguaje, separando las propiedades de la seal (la parte perceptiva del lenguaje, lo que queda de emisor a receptor) de las del proceso, es decir del intercambio entre estos dos. Las propiedades de la seal se dividen en tres grupos, fsicas (las que tienen que ver con el aspecto sensible), simblicas (con la representacin) y las estructurales (con la estructura propia del lenguaje). Y las propiedades del proceso se dividirn en inherentes y propias de los participantes. Son trece en total y no las leo porque las vamos a ir viendo con diferente grado de detalle de acuerdo con su importancia. Entonces esas propiedades qu aportan para la gramtica? No se olviden que en algn punto llegaremos all. Las propiedades fsicas de las que habla Escandell son cuatro. La primera es que el lenguaje se basa en el canal vocal-auditivo.

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El emisor produce una seal sonora que es oda por el receptor. Y esto diremos que es lo natural. Si estamos tratando de ver lo propio y especfico del lenguaje y lo especfico de este con respecto a nuestra especie vamos a poder decir sin duda que no se ha encontrado sobre la Tierra ninguna comunidad que no tenga un lenguaje. Todos los pueblos tienen un lenguaje que es estructuralmente complejo, si bien todos ellos difieren entre s. Indudablemente lo caracterstico del lenguaje es la oralidad. Ahora, podemos decir lo mismo de la escritura? Alumno: No. Profesora: Muy bien, se han encontrado, existen, numerosas comunidades grafas. Es decir que, por un lado, tenemos dos cuestiones diferentes. Por un lado algo natural como es el hablar, todos los nios hablan y desarrollan el lenguaje y por otro, tenemos lo que llamaramos la modalidad secundaria. Fjense que los chicos van desarrollando un lenguaje, pero no van desarrollando una escritura. La escritura se aprende, como se aprende a tocar el piano. Pero a los nios no se les ensea ni a hablar ni a caminar. Ustedes saben que alrededor del ao, los nios algn da se ponen de pie y van caminando sin explicaciones particulares. Entonces destacaremos lo que es un desarrollo natural y algo secundario, aprendido, con esfuerzo. Como

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excepcin al lenguaje oral tenemos el lenguaje de seas que utiliza otro canal donde tenemos lo gestual para el emisor y lo visual para el receptor. La otra propiedad es la evanescencia, su fugacidad, es decir que si no fuera por las personas que que estn trabajando ac y grabando lo que decimos, nada de lo que decimos aqu permanecera. Ustedes van a tener en el texto de Escandell un proverbio latino que dice verba volant scripta manent, lo que significa las palabras vuelan y las cosas escritas permanecen. Fjense que gran parte de nuestros esfuerzos como humanidad han sido para que nuestras palabras queden, porque la seal hablada desaparece y eso desencadena toda la larga sucesin de medios de reproduccin que hemos inventado a travs de los aos. Fjense adems que algunas seales naturales quedan por un cierto tiempo pero la hablada, no. La tercera propiedad dice que la transmisin del lenguaje es irradiado yo hablo desde aqu y eso se expande y la percepcin es direccional, cada uno de ustedes sabe desde donde viene la seal. Todo esto que vemos tiene que ver con las cuestiones fsicas de la seal. Y la ltima es la ms importante para nuestro trabajo, que es la que conocemos como discreticidad o carcter discreto. Vean el dibujo de la diapositiva:

Las palabras son una espiral continua. Nosotros no nos damos cuenta porque estamos acostumbrados a or la lengua materna o alguna que conocemos y a

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discriminar palabras, pero si aqu alguien se parara hablando en chino, nadie lo entendera. Nos pasara a todos lo mismo, oiramos un continuum de palabras. Trataramos de guiarnos, pero no percibimos sonidos distinguibles. Cuando escuchamos una lengua que no conocemos percibimos un continuum sonoro. Discreto en lingstica implica segmentable, discriminable. Leo una cita que es de otro manual que vamos a utilizar bastante
La habilidad de analizar una corriente continua de sonidos (lenguaje hablado) en unidades discretas (es decir, palabras individuales) no es nada trivial, y constituye una parte central de la comprensin del lenguaje. Cuando se ha dominado una lengua, se es capaz de reconocer palabras individuales sin esfuerzo

Todo lo que hacemos con el lenguaje no es sencillo, pero lo hacemos naturalmente y no reparamos en esto. Analizamos las partes constitutivas del continuum que escuchamos. Esto constituye la parte central de la comprensin del lenguaje. Si no podemos distinguir estas unidades no podemos entender. Cuando se ha dominado una lengua se es capaz de reconocer palabras individuales sin esfuerzo. Fjense que siempre vamos a destacar lo que es natural de lo que es aprendido. Entonces estas son las cuatro propiedades fsicas del lenguaje de las cuales vamos a rescatar la discreticidad, como esencial Tenemos que ver, anticipndonos un poco a la gramtica, a la lengua, que esas unidades que reconocemos son partes de palabras, por ejemplo en in-til y en desprolijo, es decir que no solo tenemos un reconocimiento en el nivel de la palabra sino adems un reconocimiento en el nivel sub-lxico, bajo la palabra. Esto tambin es parte de nuestra habilidad natural de comprender una lengua, y por supuesto no hablamos con palabras sueltas sino que las construimos y formamos lo que denominamos sintagmas, que son un conjunto de palabras reunidas alrededor de un ncleo, por ejemplo El hermano de Juan o el hijo de Hernndez. En el primer caso tendremos un sintagma nominal, pues se nuclea en torno a hermano que es

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un sustantivo. Y si tengo corre por el parque tendr un sintagma verbal, que si los uno entre s darn lugar a una oracin. Entonces vean en qu consiste el carcter discreto del lenguaje, reconocemos unidades menores que la palabra Ahora vamos a pasar al segundo grupo de propiedades, que son las simblicas. Ellas son fundamentalmente estas dos: Semanticidad y Arbitrariedad.

Muchas de estas imgenes tambin les van a ser conocidas, porque estn en el Curso de lingstica general de De Saussure. Le agregaremos a la arbitrariedad, que ustedes ya conocen, la semanticidad, que es muy obvia. Tiene que ver con el significado y es algo que ustedes ya dijeron, que es que el signo lingstico implica que hay una parte sonora vinculada siempre con un significado. Entonces el lenguaje es una configuracin semntica que estructura significados. Pero a su vez, ya conocemos la caracterstica de la arbitrariedad del signo. Eso significa que no hay un vnculo natural que articula una porcion de sonido con una porcin de significado. Sabemos que hay una convencin social que viene desde tiempos inmemoriales de la cual ninguno de nosotros es responsable, que articula una porcin de sonido con una

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porcin de significado, que produce el signo y que hace que podamos decir arbor o arbre o tree o rbol. Es decir que hay convenciones que vinculan determinado concepto con determinada imagen acstica. Aqu tenemos dos propiedades simblicas del lenguaje, la semanticidad y la arbitrariedad. Hasta aqu me siguen? Muy bien. Eentonces el signo lingistico del que venimos hablando reune la discreticidad, el ser una unidad reconocible, separable, segmentable del resto de la cadena de sonidos, la semanticidad, el tener significado, y la arbitrariedad, el hecho de que no haya una vinculacin motivada. Entonces el signo es una unidad formada, segn la terminologa de De Saussure por un significado y significante o, en trminos de Hjemslev, otro lingsta europeo, por contenido, para el significado y expresin para el significante.

Y respecto del signo, recordaremos las propiedades que ustedes ya reconocen.

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Arbitrariedad, y ah, por ejemplo, tienen diferentes maneras de decir hola en distintas lenguas. Linealidad. y esto que significa? Que los signos se articulan secuencialmente uno despus del otro. Si ustedes prueban decir dos palabras a la vez, no van a poder. Y eso se reproduce perfectamente bien en la escritura. Una palabra se escribe siguiendo a la otra. En realidad esta caracterstica corresponde solo al significante. No podemos siquiera pronunciar dos sonidos a la vez, dice Saussure, pero por extensin eso corresponde a todo el signo. Y la mutabilidad e inmutabilidad con qu tienen que ver?, con qu factor? Alumno: Con el tiempo. Profesora: Bien, es decir que dado que el signo es arbitrario, y que no mejorara nada mi comunicacin que usara cualquier otro nombre para nombrar un objeto concreto, al que toda la comunidad llama de determinada manera. Es decir, el signo en sincrona en un momento del tiempo dado , es inmutable. No tendra sentido cambiar en un momento los nombres de las palabras Ahora, por otro lado, cmo es posible y sera la paradoja de Saussure que el signo sea mutable, y esto se suele explicar diciendo que la variacin se da a lo largo del tiempo. Yo he puesto ah

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un fragmento del Poema de Mio Cid, que es del Siglo XII, y fjense que, a pesar de no ser uno de los fragmentos ms difciles, ya nos cuesta colegirlo, por eso el Cid lo leemos con glosas o notas. De los sos ojos, tan fuertremientre llorando / tornava lla cabea e estabalos catando. Esto es Llorando fuertemente de sus ojos (porque este es el momento de la exida, de la salida del Cid de Burgos), daba vuelta la cabeza, miraba para atrs y los miraba, (a los que dejaba atrs).La lengua tiene una

dinmica que hace que en mayor o menor tiempo, el significado, o el significante o todo el signo, puedan variar. Ahora pasaremos al tercer grupo de propiedades de la seal, las propiedades estructurales. Yo he puesto all que este es el corazn del lenguaje.

En el sentido de que, si nos queramos preguntar, qu es el lenguaje, decimos que el lenguaje es una estructura. Ahora, una estructura, pero para qu? Por lo que venimos viendo diramos que el lenguaje qu hace? Contesten por su sentido comn.

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Alumno: Comunicarnos. Profesora: Y qu mediacin realiza para que lo logremos? Qu comunicamos? Pensemos un poco eso. Alumno: Ideas. Profesora: Bien, y dnde estn? Alumno: En la cabeza. Profesora: Bien, son pensamientos. Y cmo hago que mis ideas lleguen a ustedes? Alumno: Mediante la voz. Profesora: Bien. Entonces vamos a tener que el lenguaje media o articula entre dos mbitos, o entre dos reinos, sumamente diferentes. El pensamiento pertenece a un mbito abstracto de nuestra interioridad, pero el sonido est sometido a leyes fsicas. Cmo hacemos para vincular esas dos realidades tan dispares? Medindolas con el lenguaje, a travs de sus estructuras. La lingstica en s se preocupa por saber qu hace el lenguaje para articular esos dos mundos. Fjense que part de un texto publicado en 1976 en ingls de una psicolingsta, materia que cursarn ms adelante, cuya especialidad es ver como es que articulamos y producimos el sonido. Este libro es de Aitchison y se llama The articulate mammal, que se tradujo al espaol como El mamfero articulado, es decir que adems de decir que el hombre tiene lenguaje, podemos defender la articulacin del hombre no solo por las articulaciones de sus miembros sino por la articulacin de su lenguaje. Este concepto lo desarroll un lingsta francs que trabaj ms o menos en la misma poca que Hockett, que es Andr Martinet, quien plantea una de las propiedades centrales del lenguaje. Se constituye en dos niveles, es decir, no es como

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el grito de un animal. Qu pasara si un animal tuviera que comunicarnos ms de un contenido? Nosotros podemos ver que la vinculacin de un significado con un sonido es relativamente rgida y pobre, porque cada nuevo significado implica generar un nuevo sonido, con lo cual si tuvieran que comunicar el Quijote, no podran. Nosotros los humanos lo hacemos con facilidad porque tenemos un lenguaje doblemente articulado. Fjense en esto:

La primera articulacin tiene unidades que se pueden combinar, yo aqu hice un ejercicio tomando una oracin y construyendo otras a partir de las mismas palabras, con un orden diferente. Es decir, las unidades de la lengua son recombinables. Y con ellas formamos distintos mensajes. Cada una de las unidades, si tomamos por ejemplo la palabra /banko/ va a tener significado y significante, porque es un signo. Pero si yo solo tuviera esas unidades llegara un momento que no podra extender ms el lenguaje. La verdadera riqueza del lenguaje consiste en tener este segundo nivel. Porque si vamos a cada una de estas unidades, por ejemplo, /banko/, vemos que est formada por unidades menores que las he puesto entre barras porque son unidades menores porque son del mbito del sonido y se
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denominan fonemas. Cada uno de esos sonidos, a su vez, puede recombinarse, hay infinitas palabras con el sonido /a/, por ejemplo. El smbolo /k/, figura en lugar del signo ortogrfico c porque en fontica corresponde al sonido fuerte de esa grafa. Entonces tengo sonidos que los puedo recombinar, eliminar, por ejemplo, si elimino la /b/, tengo la palabra /anko/ por ejemplo, que es un tipo de zapallo; puedo agregar una /l/ y tener /blanko/. Se recombinan. Ahora, qu es lo particular de todo esto? Ustedes pueden decir que las diferentes recombinaciones son lo mismo. Pero no. Qu pasa con estas unidades de la segunda articulacin? Qu es lo que no tiene cada uno de esos sonidos? Alumno: Significado. Profesora: Muy bien. Y esto que parece una carencia, en realidad es la gran fuerza del lenguaje. Cuntos sonidos individualizables tiene una lengua? Alumno: Veinte-treinta. Profesora: Si lo pensamos para el espaol, puede decirse que alrededor de 25, pero depende de los dialectos, porque en Espaa tienen la pronunciacin de la interdental, que nosotros no tenemos, pero en lneas generales podemos decir veinte y pico. Las lenguas que tienen menos pueden tener 13 o 15 y las que tienen ms, como el georgiano, sern 50. Ms o menos, el promedio son 30. la lengua, entonces, se las arregla para formar todos los mensajes posibles con entre 25 y 30 sonidos, promedio. Entonces con una cantidad sumamente reducida, lo fantstico es que se pueden recombinar para formar signos que a su vez se recombinan en unidades mayores. Este es el concepto de doble articulacin. Entonces, dentro de la primera articulacin, donde encontramos los signos, vamos a tener unidades con significado.

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Esas unidades con significado pueden ser mnimas, por ejemplo las partes de las palabras, por ejemplo en in-til. Los reconozco porque aparecen con el mismo significado en otras palabras de la lengua. Estas son las unidades mnimas. Lo mismo en gil-mente, que tiene una unidad como -mente que encontramos en otras palabras de la lengua. Es decir que estos elementos, tanto las races como los elementos que les agregamos, que son los elementos que forman la palabra y que reconocemos fcilmente en nuestra lengua, son las que llamamos unidades mnimas de la primer articulacin. Son signos. Pero tambin dentro de la primera articulacin tenemos unidades no mnimas, las palabras. Por ejemplo, intil no es una unidad mnima porque puedo reconocer partes en ella, lo que pasa en la gran mayora de las palabras, si bien algunas coinciden con elementos mnimos, como por ejemplo, rbol, mar, y luego puedo armar con ellas combinaciones mayores. Y en la segunda articulacin encontramos estas unidades que son solo sonido, que no tienen significado. Entonces all tenemos unidades mnimas sin significado y recombinables entre s a las que vamos a llamar fonemas.

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Aqu leemos /kosa/, pero esos mismos sonidos podemos recombinarlos de las maneras que all ven. Al no estar atados a un significado, hace que se puedan recombinar y esa recombinacin es ilimitada. Y eso hace al potencial que tienen las lenguas humanas para comunicar. Entonces los fonemas son estas unidades distintivas que no tienen significado en s mismos, pero que permiten distinguir significados en las palabras en las que se incluyen. Fjense: All tienen diferentes palabras que se distinguen entre s porque hay una

diferencia de un solo sonido entre las diferentes cadenas. El cambio se puede hacer
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con todos los fonemas de la lengua, no solo con las vocales o las consonantes. Es decir que estas unidades son distintivas, porque cuando las contrasto unas con otras o la presencia con la ausencia, distinguen significados en las palabras en las que se incluyen. Se entiende? Esto ya lo dijimos, en todas las lenguas del mundo y damos esto como general son un inventario reducido. Cada lengua puede tener de 20 a 50 sonidos, no ms, pero la combinacin de esos sonidos permite formar todos los mensajes de cada lengua.

En teora, esta posibilidad es infinita. Vamos a dejar aqu, y tomemos quince minutos de recreo. [INTERVALO] Profesora: Les aviso a las personas que vinieron ms tarde por la desinteligencia de la Facultad en la publicidad de los horarios, que les permito firmar la asistencia a las dos primeras horas, pero ser solo por hoy. Adems, los que tienen que formar la asistencia son solo los que optaron por la Promocin Directa. Vayan pasando la asistencia de las segundas horas. La explicacin de la inscripcin a prcticos ser amablemente repetida por el profesor Trombetta para los que llegaron

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tarde. El Power Point que yo estoy usando se va a incluir dentro del desgrabado de las clases para que puedan ser mejor interpretadas las diapositivas en su contexto. Vamos a pasar a la propiedad nmero ocho, recuerden que son trece. Recuerden adems que las habamos agrupado en propiedades de la seal y del proceso. Estbamos viendo las de la seal. Vamos a pasar a la doble articulacin, que es lo que distingue al lenguaje de otras formas de comunicacin, all reside, lo que se dira especfico del lenguaje, que lo distingue de otros sistemas comunicativos, como los de los animales. Veremos entonces la segunda propiedad estructural que es la que se conoce como productividad o, ms recientemente segn Chomsky, como infinitud discreta. Esto es, que a partir de elementos discretos, con elementos identificables, su recombiancin es potencialmente infinita. Piensen que partimos de un grupo limitado de unidades que producen unidades mayores que son signos que se recombinan entre s. Eso es potencialmente infinito. Esto se vincula con otro planteo de Chomsky a mediados de los '50 en los EE.UU. , que propone esta cuestin como el problema de Descartes.

Saben que Descartes es un filsofo racionalista que plante la potencial infinitud de las lenguas. En el habla normal uno no repite mecnicamente lo que ha

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oido, sino que produce formas nuevas, ya sea en la experiencia de uno o en la historia de la lengua. Vamos a leer la formulacin de Chomsky, que es muy clara:
[] en el habla normal, uno no repite mecnicamente lo que ha odo, sino que produce formas lingsticas nuevas a menudo nuevas en la experiencia de uno o incluso en la historia de la lengua y no hay lmites para dicha innovacin

Ustedes en el texto de Escandell encontrarn una cita de otro lingsta que es Pinker en la que plantea que aunque nos metiramos en una biblioteca infinita y leyramos todo su contenido, siempre podramos encontrar una frase diferente que no estuviera contenida en esos libros. Es decir, por eso estudiar el lenguaje a travs de corpora, es decir, de lo que se ha producido, es importante pero tiene un lmite, es limitado. El planteo de Chomsky es estudiar el lenguaje en su potencialidad productiva que, en teora, es infinita. Es decir, seguimos hacindonos preguntas que es la manera de ir metindonos en los campos de conocimiento. Tanto la creatividad como la productividad son elementos centrales del lenguaje. Hay dos posibilidades, una es la que predominaba en la lingstica a travs de la influencia de la psicologa conductista de la cual Skinner era uno de sus lderes a mediados del siglo pasado. Y lo que se planteaba era que el lenguaje lo aprendamos en el medio ambiente y parta de una versin del mtodo de ensayo y error. Entonces vamos repitiendo lo que escuchamos. Pero hete aqu que cada vez que abrimos la boca no decimos exactamente lo que se dijo. Salvando las frases hechas que Coseriu llama lenguaje repetido lo vamos armando mientras lo vamos diciendo. Hemos dicho que el profesor Trombetta va a repetir la informacin de los prcticos, pero no usar las mismas palabras. Porque no lo dice de memoria, no est recitando un poema. Todo uso del lenguaje, entonces, es creativo, porque constituye una nueva recombinacin de los elementos. Entonces lo que plantea Chomsky frente a los planteos conductistas es que poseemos una facultad, en el sentido de una capacidad para el lenguaje. Eso

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quiere decir que lo traemos en nuestros genes. Es propia de nuestra especie y por lo tanto (concepto an debatido) es innata. Es decir, as como Kant hablaba de las ideas innatas... y saben que en la filosofa hay una disputa entre racionalistas y empiristas, los segundos (como Locke) plantean que la mente es una tabula rasa incorporando saberes por la experiencia, mientras que los primeros (como Descartes o Kant) explican que tenemos una especie de moldes mentales que ayudan a interpretar esta experiencia, y en el caso del lengua, que es instintiva. Es decir que estamos dotados para eso. As como los pajaros vuelan y los peces nadan, nosotros hablamos, como capacidad propia de nuestra especie. La evolucin humana es la que ha permitido este desarrollo.

Entonces esto, planteado a mediados de la decada del '50 del siglo XX se conoce como la revolucin cognitiva.

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Entonces la gramtica generativa supone una revolucin y una oposicin a las teoras vigentes en el estructuralismo de esa poca, que se basaba en el conductismo. As como Saussure se bas en la filosofa del positivismo, que planteaba la rigurosidad cientfica, la bsqueda de un objeto de estudio; y es por ello que crea la lingstica como disciplina. El estructuralismo norteamericano segua los planteos condustistas o behavioristas (por el ingls behaviours). Chomsky va a rebatir todo esto y va a decir que el lenguaje es una facultad alojada en la mente-cerebro. Es decir, que es la potencia para producir infinitos mensajes... y para ello se basa en otro filsofo que es Humboldt, que dice que el lenguaje es enrgeia, energa. Chomsky dice que el lenguaje est alojado en la mente/ cerebro, haciendo referencia a las dos realidades, el cerebro como rgano fsico y la mente como capacidad psquica que nos permite hacer todas las combinaciones de nuestros pensamientos. Como recordarn, Saussure tambin pensaba que el lenguaje est en la mente. Ambos son mentalistas. No sostenan eso los estructuralistas norteamericanos, porque decan que las conductas mentales son inobservables. Podemos observar lo que se dice y queda registrado. Lo que est en el cerebro no puede ser sometido a la observacin cientfica. Para Chomsky, entonces, el lenguaje es una capacidad propia de nuestra especie, es decir que es natural, por lo que tiene que ser estudiado con tcnicas y

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mtodos propios de las ciencias naturales. Con esto producir un acercamiento de la lingstica a las ciencias biolgicas porque el lenguaje es algo natural al hombre de la misma manera que nos es natural caminar. Ya tenemos entonces instalado el debate, que ustedes profundizarn en otras materias. El segundo problema es el problema de Platn se denomina as porque se plante en un dilogo de Platn ( Menn). Tambin se lo llama de la pobreza de los estmulos.

Y tambin nos lleva a hacernos dos preguntas de sesgo contrario. La primera es Cmo es posible que un nio adquiera el lenguaje tan rpidamente?, como dice all la diapositiva. Fjense que nosotros planteamos la posibilidad de hacernos otras preguntas. Chomsky tambin se las plantea. Una es qu es el conocimiento del lenguaje y la segunda pregunta es cmo se adquiere. l dice que la teora no debe explicar solo qu es y cmo funciona el lenguaje sino cmo se adquiere. Se dice que es un proceso veloz porque se adquiere a muy temprana edad. El nio comienza con los balbuceos y alrededor de los 18 meses comienza a decir sus primeras palabras. Esto lo vern mejor en psicolingstica. Y la adquisicin del lenguaje termina antes de la escolarizacin. Despus seguir incorporando vocabulario, pero las estructuras ya estn incorporadas. En principio el chico habla y habla bien. por ah hay unas estructuras tardas en su fijacin, pero en general se completa

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relativamente rpido y sin esfuerzo. Porque no es como otros conocimientos que se aprenden con esfuerzo. El lenguaje se aprende sin ningn tipo de esfuerzo. Ac nosotros explicamos todo lo que el hablante hace naturalmente. El chico no aprende como se construye la lengua, sino que la va desarrollando solo. Chomsky dice que lo que el chico oye no est siempre bien formado. Los datos no son siempre buenos, pero el chico sabe que armar y qu decir. Entonces la conclusin de Chomsky es que el lenguaje no se aprende, como la escritura, o el piano, o una segunda lengua; sino que es ms bien del orden de cmo salimos caminando. Un nio, cuando llega la poca, en un momento se para, y al poco tiempo camina. Eso parecera ser algo natural. Pero hay una segunda pregunta: cmo es posible que se hayan encontrado nios salvajes que no hayan aprendido lenguaje alguno? Hay pocos casos porque con eso no se puede experimentar. Uno de los casos ms conocidos de estos es el de una chica neoyorquina, Genie, a quien su padre mantuvo encerrada en un departamento. A estos chicos se les ha intentado ensear a hablar, pero los resultados no son fluidos como los del resto de nosotros. Es decir, logran un habla torpe. Ustedes tambin notarn una gran diferencia entre el dominio de su propia lengua y las otras que ms o menos hayan aprendido. Parece ser que esta facultad con la que nacemos tiene un tiempo determinado. Todo esto est en debate. Pero los experimentos demostraran que estara abierto ese canal hasta un determinado tiempo. En realidad es porque nosotros los humanos estamos determinados para desarrollar un lenguaje, que es en el que estamos subsumidos. A eso Chomsky lo llama adquisicin a diferencia del aprendizaje, que implica esfuerzo. Es decir, cuando nacemos tenemos la posibilidad de adquirir cualquier lengua, por eso se dice que uno puede aprender dos o tres lenguas desde pequeo. Y adquiere una pronunciacin similar a la de los hablantes nativos. Ojo, tambin hay variaciones

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individuales para el aprendizaje de idiomas, pero con el canal abierto sera ms posible que de mayores. Ahora viene justamente esta otra diapositiva que nos habla de una metfora botnica, una semilla germina, un marcador no. Y una semilla tirada al costado del camino no germina, aunque en la tierra s. Por qu?

Alumno: Porque hay un entorno que favorece la germinacin de la semilla. Profesora: Muy bien. Los seres humanos tambin tenemos esa facultad, la potencialidad del lenguaje; pero necesitamos el input que es or el lenguaje en el medio. De lo que hemos visto hasta ahora, sintetizando el tema, podemos distinguir que hay tres propiedades que son las ms importantes. Alumno: Eso quiere decir que el lenguaje es interno y social? Profesora: Chomsky no habla de lo social . l habla de que necesitamos or unos estmulos en el ambiente que hace que el lenguaje se dispare. De otra manera, podra quedar dormida nuestra facultad. Entonces las tres propiedades que se revelan como exclusivas del lenguaje humano seran la dualidad, la productividad y el desplazamiento.

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De la ltima no hemos hablado. Esto no viene en lo inmediato, retnganlo y luego lo veremos. Los lenguajes, entonces, segn lo que venimos viendo, son mecanismos muy aceitados, se puede decir tcnicamente que son cdigos complejos. No es como el cdigo del trnsito, en el que las luces del semforo no se combinan entre s. Los lenguajes son cdigos combinatorios, que poseen unidades de distinto tipo, pero que adems no se combinan de cualquier manera. Supongamos que yo diga: bombero libro. Salvo en una situacin de emergencia, no articulamos tal cosa. Normalmente hay una forma muy perfeccionada de combinacin que responde a reglas y principios acerca de cmo combinar las unidades. Sabemos que podemos decir /kosa/, /sako/, /osa/, /asa/, pero no nos suena /skoa/.

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En espaol, esa combinacin de sonidos, /skoa/ no es posible. En otras lenguas podra ser, porque no solo hay sonidos distintos sino que hay combinaciones

diferentes. Entonces cuando aprendemos una lengua sabemos que no vamos a formar estas cosas y tampoco cosas como *mesamente, o que se dice la mesa y nadie dira *mesa la. Cuando terminen este curso, podrn identificarlo y dar las razones de esto. Nadie nunca, no es una cuestin de correccin.

Fijense todas las cosas que sabemos y hacemos perfectamente sin saberlo. Y no se dicen porque no es una cuestin de correccin sino porque cualquier hablante conoce las reglas para formar estructuras bien formadas en la propia lengua. Eso es la facultad del lenguaje: Que todos nosotros sepamos usar nuestra lengua. Eso es independiente de nuestro grado de escolarizacin o de inteligencia.

Ahora bien, hemos llegado a dar una respuesta, al menos provisional, de nuestra pregunta inicial, qu es el lenguaje? Es una facultad propia de los humanos que consta de dos componentes fundamentales.

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Uno es el ms evidente y son las palabras, que tcnicamente se denomina lxico, tenemos un reservorio de palabras y es el que se acrecienta a lo largo de la vida. Gran parte del conocimiento que adquirirn ser la utilizacin de palabras tcnicas en diferentes mbitos. O porque se inventan nuevas palabras o porque nos acercamos a nuevos campos de conocimiento. Este vara de una persona a otra, porque hay algunos que conoce ms o menos palabras. Ahora, si alguno viniera con un diccionario de chino, yo no sabra hablar chino por eso, porque no hablamos palabras sueltas sino que las combinamos, gracias a un saber denominado gramtica. Ella es la que junta las partes, lo que conforma las unidades como por ejemplo in- y -til para formar intil y luego combina palabras para formar oraciones. Fjense esta cita de Russell que reproduce Chomsky, porque es una de las preguntas esenciales que nos solemos hacer los humanos. Russell deca:

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Ahora, como es que los seres humanos son capaces de saber tanto. Sabemos muchas cosas en realidad, pero no sabemos que las sabemos. Y eso pasa con el lenguaje. Es una facultad (y ya sabemos cmo entender este trmino) que nos permite armar todas las oraciones, por lo tanto cada hablante nativo tiene internalizada una gramtica de su lengua. Es decir que si sabemos armar oraciones es porque ya tenemos internalizada esa gramtica, y lo sabemos desde pequeitos. Y lo sabemos porque cuando escuchamos una palabra o una oracin sabemos si es de nuestra lengua o no. Inmediatamente, sabemos si es espaol o nos suena como extranjera. Si yo les dijera vlk, les suena? Esa es una palabra del checo que significa lobo. Tiene una combinacin que en espaol es imposible, porque nosotros necesitamos vocales. Identificamos, entonces, las formas de nuestra lengua. Podemos formar estas unidades y las entendemos. Todo eso es parte de nuestra capacidad del lenguaje. Y esto se vincula con dos conceptos clsicos de Chomsky.

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Esta es una capacidad que tenemos de manera inconsciente. Es como caminar, cosa que no podramos explicar sin apelar a un especialista. Lo mismo pasa con el lenguaje, lo hacemos, pero no podemos explicarlo. Lo sabemos, pero no podemos explicar por qu, o al menos, la mayora de los hablantes. Si a todos los digo que den unos pasos, nadie tendra problema, pero si les pido explicaciones deberamos apelar a un conocimiento especfico. Con el lenguaje pasa lo mismo. Por qu sabemos que la mesa est bien formado? Es un conocimiento tcito u operativo. Sabemos cmo usarlo, pero no podemos explicarlo. Cmo sabramos estas cosas? Deberamos aprenderlo o investigarlo. Para hacer explcito este conocimiento en el sentido gramatical deberemos volvernos lingistas. O apelar a un lingsta. Entonces Chomsky distingue la competencia, que es el conocimiento tcito que cada hablante tiene de su lengua, de la actuacin, que es el uso de la lengua en a situaciones determinadas. Y al uso real de la lengua lo llama actuacin, performance en ingls. Y esto a qu les hace acordar? AL. A Saussure. Profesora: Bien, va a haber puntos de contacto, se acuerdan? En realidad los dos lingstas, dentro del lenguaje van a separar siempre un aspecto mas abstracto del concreto, el cual siempre es el uso, al que Chomsky llama actuacin y Saussure el habla. Es decir que harn una abstraccin dejando de lado el uso del lenguaje.

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La distincin de Saussure es entre Langue y parole. Ahora, quin me explica todos estos conceptos? Alumno: La lengua es solo psiquica y el habla es psiquica y fsica. Profesora: Muy bien, es que la lengua es solo psquica. Alumno: La lengua es individual, en cambio el habla est representada en las mentes de toda la comunidad hablante. Profesora: Muy bien. El habla est en la mente pero a la vez tiene una parte fsica porque es lo que expresamos dentro del plano social. La segunda? Alumno: El habla es algo propio de cada individuo, pero la lengua est en el grupo social. Profesora: Bien, es el sistema, que est repartido entre toda la comunidad hablante. La lengua es el sistema pero al habla es el uso de ese sistema, es lo que dice abajo, la lengua puede existir sin el habla pero el habla necesita de la lengua para existir. Piensen en el caso del latn, que no se habla hoy da pero la lengua existe, porque han quedado sus textos. El habla es una herencia cultural, que no elegimos sino que la recibimos en el hogar. Se nos transmite una lengua o dos, pero el habla es cada uso determinado en un momento concreto, es lo que desaparece despus de
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dicho. Entonces tienen dos divisiones que no dicen exactamente lo mismo, marcaremos algunas diferencias y similitudes someramente porque estamos en gramtica y no en linguistica.

Ambos son mentalistas. La lengua est en la mente o en la mente/cerebro. Ambos no toman como prioridad el uso de la lengua sino que han generado una abstraccin dentro de la totalidad del lenguaje, centrndose en el sistema (para Saussure) y en la competencia (para Chomsky). Saussure rescata el aspecto social del lenguaje, pero Chomsky sostiene que la competencia es individual, para l, el lenguaje es parte de la psicologa cognitiva mientras que para Saussure es parte de la psicologa social. Rescata el aspecto social del lenguaje, pero Chomsky tiene ms en cuenta lo individual.

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Una diferencia importante es que para Saussure el sistema es un producto terminado de una lengua, por lo tanto es considerada desde una perspectiva esttica. En cambio, para Chomsky, como considera que el lenguaje es una potencialidad que es dinmica por naturaleza; por lo que describe a la lengua como un conjunto finito de elementos cuya combinacin permite generar infinitas oraciones. Y esa capacidad es la que a Chomsky le interesa investigar. Y no lo har solo con testimonios producidos, esto es, lo que se produce o dice sino con la evidencia negativa, esto es, lo que las lenguas no pueden decir. Cmo explico que puedo decir lentamente y no mesamente? Alumno: Que el sufijo -mente no se puede aadir sino a adjetivos. Profesora: Claro. -mente es un sufijo que se aade a adjetivos, por eso no queda cuando lo aado a un sustantivo. Entonces de esa manera puedo explicar lo que se produce y lo que no se produce. Esto que hoy en da parece sencillo no se consideraba antes de Chomsky, quien empieza a considerar el cotejo de oraciones bien formadas con oraciones mal formadas, y es de esa manera que aprendemos mucho de la estructura de la lengua. Esta manera de plantearlo es considerar al lenguaje como algo dinmico y como una potencia activa. Entonces, no solo me permite explicar cmo entiendo lo que entiendo sino cmo entiendo y produzco lo

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que an no ha sido dicho. Recapitulando: Cada hablante tiene internalizada la estructura de la lengua, pero de manera no consciente. Lo esperable es que cuando uno pide explicaciones, no puedan ser dadas.

Esto lo toman Luis Eguren y Olga Fernndez Soriano.

Como ven all, ellos dicen:

[] la nica explicacin plausible para el hecho crucial de que los hablantes sean capaces de producir un nmero ilimitado de oraciones nuevas es suponer que conocen un nmero finito de unidades lingsticas y que saben, adems, cmo combinarlas. (Eguren y Fernndez Soriano 2004:17)

Entonces, por un lado, tengo que respetar el orden, porque conocemos las reglas, pero de modo tcito. No podemos combinar las unidades de cualquier manera, pero tampoco puedo combinar cualquier cosa con cualquier otra.

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Si yo digo los oblongos chicos (nios), en lugar de los alegres chicos es inidentificable lo que me refiero. No se olviden, cosa que vern cuando vean Pragmtica, que el hablante siempre es cooperativo. Aunque no encontramos siempre el sentido, no dejamos de buscarlo, es de la manera que entendemos las ironas o las metforas. Ahora, si yo digo: El viudo de la otra cuadra tiene una esposa maravillosa se entiende, pero resulta contradictorio. Por qu? Porque segn la definicin del DRAE (Diccionario de la Real Academia Espaola) dice que el viudo es la persona a la que se le a muerto el cnyuge y no ha vuelto a casarse por lo que un viudo no debera tener una esposa. Aqu entonces no me est fallando la sintaxis sino la semntica. Los significados pareceran no corresponder con el contexto. Pero si yo digo la ltima oracin tenemos otro problema, por eso les puse un signo de interrogacin. Rechazamos esta construccin por otros motivos. Lo que quiero decir es que no hay una contradiccin lgica sino que lo rechazamos por nuestro conocimiento de mundo, sabemos que el Papa, hoy en da, no se casa; cosa que no tiene que ver con el significado propio de las palabras sino el aspecto pragmtico, es decir, aspectos de uso. Entonces las ms o menos felices combinatorias de las palabras pueden no aceptarse por motivos semnticos, o por motivos de contradiccin o por pura pragmtica o conocimiento de mundo

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Estas oraciones que acabamos de ver nos sirven para destacar otra propiedad que se denomina principio de composicionalidad. Cuando yo digo el chico alto estoy haciendo una especie de interseccin entre el conjunto de los nios y el de los seres altos

Cuando unimos los elementos que tienen significado, el resultado tiene que provenir de los significados individuales de las palabras. Nosotros habamos hablado del aspecto combinatorio interno y ahora de las contradicciones semnticas, pero tambin importa la posicin que ocupan. Por ejemplo, no es lo mismo decir que el libro est arriba de la carpeta que viceversa. Con las mismas palabras digo dos cosas diferentes. Por lo que debo prestar atencin al orden de los elementos en la cadena. Es lo mismo que decir Mara ama a Pedro porque no es lo mismo que Pedro ama a Mara porque l pudo no haberse enterado, o no corresponderla. Agregaremos otra cosa.

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Vimos ya que las palabras se combinan y que es importante la posicin que ocupan, pero no es solo la posicin sino tambin las dependencias que un elemento establece respecto de otro. Entonces si yo digo el hermano de Juan es alto, si yo pregunto quin es el alto a ningn hablante le quedarn dudas de que el centro de la unidad comunicativa es el hermano y no Juan. Entonces aqu yo voy a decir que hermano es el ncleo de esa frase o sintagma nominal, porque su ncleo es un nombre. Hermano, padre, profesor, son trminos llamados relacionales. Entonces es esperable que una palabra como padre, siempre tenga otra que la complete. No existe un padre que no tenga hijos o un profesor sin alumnos. Ese que completa es lo que llamamos el complemento que complementa la idea. Entonces no tengo una organizacin lineal sino jerrquica yo no hablo de un orden lineal, sino jerrquico (cuando aparece un tringulo es que no se analiza). Entonces tengo un complemento preposicional, que tiene un complemento que depende de la preposicin. Fjense como en la lengua aparece un elemento dependiendo de otro. No es una mera linealidad sino que guardan jerarquas. Unos dependen de otros.

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Ahora nos vamos a acercar a otra de las propiedades fundamentales del lenguaje, que es la recursividad. Esta posibilidad que tiene el lenguaje de incluir una estructura dentro de la otra. Yo podra decir cualquiera de los ejemplos de all arriba en donde las estructuras se repiten una dentro de la otra. Fjense que el orden importa, pero adems importa qu es lo que depende de qu. Aqu tenemos ejemplos con sintagmas preposicionales. Esta recursividad es una caracterstica propia de los lenguajes humanos, qu otra cosa podemos incluir dentro de otra? Alumno: Las oraciones subordinadas. Profesora: Exactamente. Vean por ejemplo:

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Fjense que podemos meter una adentro de otra, pero vean lo que sigue:

Y ac que pasa? Falla la recursividad? Seguramente no, porque las estructuras no estn mal formadas, pero si yo les pregunto de qu se estaba hablando, seguro que nadie va a recordar nada. El lenguaje es infinito, pero nuestra memoria computacional es limitada. No es un problema de competencia sino de actuacin. Ahora, el segundo ejemplo no es tan largo, pero igual nos parece problemtico porque acumula todos los verbos al final. Lo que tenemos aqu es un problema estructural. Por un lado, entonces, tenemos limitaciones de memoria y por otro lado nuestra mente es muy dependiente del conocimiento de estas estructuras. Vamos viendo entonces que es dificil tener abiertas tantas estructuras y no irlas cerrando. Entonces tenemos una pequea recapitulacin

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El lenguaje es un sistema combinatorio, discreto, autnomo, formado por dos subsistemas, en la que la gramtica resulta preponderante no solo la jerarqua sino la recursividad, la capacidad de repetir las estructuras, propia de las lenguas humanas. Quedan cinco minutos, dijimos que tenemos propiedades inherentes al proceso. Y una de ellas es el desplazamiento. Por qu yo puse El hombre no solo es dueo de sus silencios sino esclavo de sus palabras. Se acuerdan del Australopithecus? All dijimos que haba una conexin con su entorno inmediato.

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En cambio nosotros podemos usar el lenguaje para hablar de bueyes perdidos, es decir que no estamos limitados a lo que tenemos en el entorno. Adems no estamos obligados a hablar. Somos libres respecto del lenguaje. Y el hecho de que lo desplacemos nos lleva a otras propiedades del lenguaje que tiene que ver con la posibilidad de hablar de lo no existente. Con esto habilitamos la creacin de mundos, la ficcionalizacin, y la prevaricacin, qu es esto? Alumno: Que podemos mentir. Profesora: Exactamente. Todos estos desplazamientos permite el lenguaje y adems la reflexividad, es decir, que permite hablar de s mismo. Es decir que cuando hablo de qumica uso el lenguaje, pero cuando hablo de lingstica o gramtica tambin lo uso. Las ltimas propiedades tienen que ver con la especializacin de los aparatos adaptados para el lenguaje, tenemos las cuerdas vocales y una adaptacin que nos permite respirar y hablar al mismo tiempo.

Estas ltimas tres tienen que ver con los participantes del proceso, son los roles intercambiables, que el que habla a su vez escucha y viceversa. La

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retroalimentacin, que es el hecho de que al escucharnos podemos modificar nuestro conocimiento o modificar lo que decimos. Y por ltimo, la transmicin cultural, el hecho de que se aprende en el seno familiar nos devuelve al debate que ya hemos planteado entre aprendizaje, al modo de Skinner, y adquisicin como dice Chomsky que el lenguaje se adquiere. Entonces aqu tenemos circunscripto este tema. Nos veremos el sbado. Los que llegaron tarde y quieran enterarse del tema del campus, qudense y hablen con el profesor Trombetta. Hasta la semana que viene.
******************************************************************************* Desgrabado por Roberto J. Sayar (kennekiwa@hotmail.com)| Versin exclusiva para SIM Apuntes Desde 1971 desgrabando tus clases

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