O donjuanismo na obra de Milan Kundera Maria Veralice Barroso Wilton Barroso Filho (com adaptaes) Autores de todas as pocas

e perodos das artes em geral e da Literatura Universal no resistiram aos apelos da personagem espanhola e acabaram por se render aos seus encantos. Assim, no foram poucos os escritores que revisitaram o texto de Tirso de Molina e se inspiraram nas peripcias amorosas de Don Juan adaptando-o de acordo com o estilo e o projeto esttico do qual participavam. desse modo que, numa relao de aproximaes e paradoxos, Don Juan reivindicado pelo mundo romanesco de Milan Kundera. Entre os vrios elementos constitutivos da narrativa kunderiana, o donjuanismo, pela profuso de imagens e sentidos, com certeza, um dos que mais desperta a ateno do leitor. Embora seja em Risveis amores que Kundera dispense total ateno figura juanesca, as reflexes desenvolvidas em sua obra de modo geral, resultam das aes ertico-amorosas do conquistador ou conquistadores que nela transitam. A presena variada e sistemtica dos donjuans no interior da narrativa permite-nos afirmar com certa tranqilidade que vrios arqutipos juanescos habitam os romances de Milan Kundera. No conjunto da obra que, estruturalmente, caracteriza-se pela descontinuidade narrativa, os sedutores kunderianos podem ser designados enquanto aqueles que assumem tambm o papel de fios condutores que entrelaam e tecem as reflexes empreendidas pelo autor acerca do homem e de sua condio no mundo, produzindo, portanto os sentidos do texto. Don Juan inegavelmente uma das possibilidades, na qual acreditamos e defendemos como possibilitadora de projees de sentido na fico de Kundera, mas talvez seja importante uma reflexo acerca da escolha dessa personagem enquanto centro de observao e desenvolvimento dos estudos acerca do mundo romanesco desse escritor.

Se pensarmos no romance enquanto um espao tambm de reflexes e possibilidades de elaboraes do conhecimento, possvel pensar em fundamentos epistemolgicos contidos no texto os quais forneceriam as condies para trat-lo como tal. O que se denomina fundamento epistemolgico designa consequentemente, em linhas gerais, um posicionamento filosfico-investigativo que requer a procura deelementosregulares e formais no interior de um romance, com a inteno de se chegar aos sentidos dele. J que aqui entendemos a criao romanesca enquanto uma atividade que resulta tanto do sensvel, quanto do inteligvel, e, que nesse sentido, liga-se, ao campo filosfico, possvel a compreenso de que a busca de sentidos se d por meio do uso tanto da objetividade, quanto da subjetividade. talvez Nesse sentido, quando seguir se trata do e conhecimento, fosse recomendvel tambm

principalmente os poetas, pois conhecemos mais por meio da sensao que da razo4, e, o fato de reivindicarmos para a nossa as teorias do conhecimento pautadas na episteme, no exclui em hiptese alguma a utilizao do sensvel, ao contrrio, faz dele uma importante ferramenta, visto que uma das relaes mais frteis entre Literatura e Filosofia, responsvel por fecundos dilogos entre, procede dos estudos voltados para a esttica. A partir do ato interpretativo regido dessa maneira, tanto pelo sensvel quanto pelo inteligvel, o sujeito investigativo procura extrapolar de modo abstrato as linhas, buscando as entrelinhas ou as estruturas subterrneas do texto. Esse interprete no descarta nenhuma possibilidade de conhecimento. Nessa perspectiva, do mesmo modo que percorre as estruturas ntimas do texto, tambm faz com que os elementos investigados dialoguem com as exterioridades textuais. O elemento sobre o qual nos referimos, pode ser entre outros, uma personagem, o narrador, enfim, qualquer elemento textual que possa ser estudado como um fundamento epistemolgico ou como produtor de sentidos.

Nos romances de Milan Kundera, Don Juan desponta, na nossa concepo, como esse elemento produtor de sentidos, sendo, portanto, aquele que orientar a atividade investigadora na obra kunderiana. Dessa forma, sentimo-nos autorizados a denomin-lo enquanto o fundamento epistemolgico da obra, ou seja, o elemento que ir autorizar a partir de suas aes e relaes no seio da narrativa - as reflexes acerca da esttica romanesca desse autor. A fico kunderiana se insere numa perspectiva esttica adotada pelos grandes romancistas do sculo XX5, a de procurar no romance a possibilidade de exprimir uma nova concepo da realidade e uma nova forma de orientao em um mundo em que a cincia e a filosofia no so mais capazes de fornecer uma imagem totalizante.O prprio Kundera, a partir da compreenso de Descartes de que o homem seria senhor e dono da natureza, coloca diante de si as seguintes indagaes e constataes do presente, O romance kunderiano assim, fruto dessas inquietaes acerca de seu tempo, e, como meio de testar as possibilidades humanas dentro de um mundo que no mais se sustenta nos paradigmas modernos, que Milan Kundera coloca em movimento os ditos egos experimentais. Na concepo do romancista, a grande diferena entre a Filosofia e a Literatura reside na relao com a experincia, pois enquanto aquela realiza sua atividade num campo puramente abstrato, sem dispor de condies para testar a validade do que foi pensado, esta dispe dos egos experimentais para faz-lo e, portanto compreender melhor as possibilidades humanas. Nesse sentido possvel a afirmativa de que para Milan Kundera, os egos experimentais, extrapolam a denominao do que correntemente se entende por personagem, eles so, alm de criaes ficcionais, portadores da funo de validar, problematizar ou negar as reflexes da voz filosfica que emerge das estruturas textuais. Ademais, essas criaes do modo como o autor as define, permitem que as idias e as reflexes contidas no romance ultrapassem o final da narrativa e, ao contrrio do que acontece com os produtos de criao

esttica

que

no

observam

os

princpios

de

dialogicidade,

as

conscincias criadas por Milan Kundera ou o feixe de idias e sentidos da qual so portadoras, continuam a ecoar mesmo quando finda a ltima pgina do livro. Por serem donos do princpio bsico de no acabamento que os egos experimentais kunderianos parecem estar sempre em processo de construo, deles no se pode esperar uma sntese ou fechamento. A relao intensa entre autor-criador e criatura expe assim, uma atividade permeada pelas constantes aes e reaes de ambas as partes, fazendo do ato criador um processo vivo e dinmico, que se por um lado pressupe o domnio do autor no ato da criao, por outro lado, revela a preocupao do escritor quando policia-se no sentido de no fazer das conscincias criadas seres passivos e totalizados a servio de uma grande idia que o romance intenta defender. Em suma, as variaes e a multiplicidades dos egos experimentais expem a preocupao do romancista em trabalhar com a diversidade, ao mesmo tempo em que afasta de quem quer que seja a inteno de encontrar em sua escrita um compromisso com uma verdade universal. A leitura cronolgica da atividade esttico-romanesca de Milan Kundera possibilita a percepo deque os egos experimentais orientam as escolhas do autor no que se refere continuidade de sua obra, fazendo dela um processo e, ao mesmo tempo, fornecendo-lhe a noo de conjunto. Don Juan faz parte desse mosaico de egos experimentais criados por Milan Kundera. Alm de testar as possibilidades humanas, eles prprios so - nas muitas de suas variaes - representaes dessas possibilidades. Assim, a figura juanesca evolui no curso da narrativa proporcionalmente ao amadurecimento revelado pela ao criadora que a partir de um olhar de fora7, capta de modo gradativo as complexidades que envolvem o homem. Por ser resultado dessa apreenso gradativa, assistimos ao metamorfoseamento e a evoluo dessa figura. Na medida em que isso ocorre, pode-se perceber que Don Juan constitui-se num feixe de idias que erradia para todas as direes no interior da obra, fazendo com que os demais elementos da narrativa com ele se

interajam. Com isso, torna-se possvel a afirmativa de que a partir dos seus donjuans que o romancista demonstra a inteno de desenvolver seu projeto esttico-literrio-filosfico. A figura juanesca desponta na obra de Milan Kundera em 1967 em seu primeiro romance A Brincadeira. Escrita e publicada na ento Tchecoslovquia, a narrativa construda sob a perspectiva de vingana que Ludvik intenta realizar contra Zemanek Pavel, aquele que, ainda na juventude, teria sido o responsvel por sua expulso do partido comunista e consequentemente, por sua excluso da Histria. Para efetuar seu plano de vingana, Ludvik faz jus condio de sedutor. As vidas expresses, Eu corro atrs de mulheres ou ...ele vai me permitir efetuar uma bela destruio aliadas indiferena demonstrada pelo protagonista nas primeiras pginas do livro remetem ao libertino encarnado por Don Juan Tenrio, contudo, o desenvolvimento da narrativa revela vrias outras nuanas prprias do sedutor kunderiano as quais se por um lado, extrapolam o corao de pedra barroco, por outro inserem Ludvik numa perspectiva dos sujeitos contemporneos. Ao estrear no universo da prosa ficcional, Kundera demonstra o profundo envolvimento tanto com as questes pertinentes literatura romanesca como um todo, quanto com os aspectos existenciais os quais so percebidos na relao do homem com o outro, consigo mesmo e com o mundo a sua volta Ao apresentar da o narrador coletivo como na proposta sua de desenvolvimento narrativa, Milan Kundera primeira

experincia nesse gnero literrio, alm de revelar uma preocupao esttica com a construo de um dos elementos de maior significao do romance: o narrador, traz para o cerne da discusso um ser solitrio, fragmentado e incompleto que s se constri no e pelo dilogo com o outro. Ao contrrio do heri pico, o protagonista kunderiano o tpico heri romanesco, aquele que na sua trajetria encontra mais perguntas que respostas, mais dvidas que certeza, perde-se mais que se encontra.