Universidad Nacional de Crdoba Facultad de Filosofa y Humanidades Secretara de Posgrado Curso Intervencin poltica: performance, teatro y activismo Coordinadora:

Dra. Adriana Musitano

La red como dispositivo de performance.

El caso de Minera La Alumbrera1

ARIAS TOLEDO, Mara Eugenia (grado) 2003741915 Noviembre de 2007

La red como dispositivo de performance. El caso de Minera La Alumbrera. is licensed under a Creative Commons Atribucin-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Unported License.

2 Introduccin En los ltimos aos se ha venido produciendo, respecto a la minera en Argentina, un fenmeno doble: por un lado, se han multiplicado los discursos de disenso con respecto a la minera a cielo abierto. Por el otro, a esos mismos discursos se les ha negado la entrada a los medios de comunicacin masivos clsicos, en los cuales ha tenido una enorme predominancia el discurso pro minera, constituido principalmente por declaraciones oficiales del gobierno y por discursos de las personas que desarrollan actividades en el campo de la minera. Ante la casi nula condicin de existencia meditica de las acciones colectivas de disidencia2, las organizaciones o actores individuales que forman parte del universo social en disidencia con la minera han buscado medios alternativos de organizacin, mediatizacin y comunicacin. El uso de Internet como herramienta en la lucha de la minera ha pasado a ser fundamental, tanto para aquellos que se oponen a la minera como para aquellos que buscan asegurar la aceptacin social de esta actividad, o, como se le llama en el sector empresarial, el consenso social para operar. Lo ms importante de Internet es que constituye una herramienta que permite el libre acceso a todos los participantes de la contienda, ya que en este medio los regmenes de difusin de la informacin son menos controlables que en los otros medios masivos de comunicacin. Por otro lado, las aplicaciones de Internet son mltiples, y abarcan desde la simple comunicacin entre interesados en un mismo tema, hasta la difusin publicitaria agresiva de un producto, servicio, ideologa, causa, etc. (y hasta el infinito, ya que las posibilidades son incontables). Por este motivo, Internet se ha constituido en el medio en que, tanto las organizaciones de resistencia a la minera, como el dispositivo que defiende a la minera, han construido redes de comunicacin que actan de mltiples maneras y a travs de diferentes recursos que Internet ofrece, para lograr sus objetivos. Si anteriormente habamos observado una imposibilidad de las acciones de disenso de existir mediticamente, es decir, veamos con Chantal Mouffe (CITA) la construccin de un conflicto basado en el antagonismo, segn el cual uno de los dos participantes del conflicto (los actores del disenso) deban ser destruidos mediante la completa negacin de sus
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Antonelli, Mirta A. 2007. La Esperanza hegemnica: narrativas utpicas y cartografas del desarrollo.

Imaginarios de comunidad, sociedad y ambiente posibles. V Jornadas de Encuentro Interdisciplinario Las Ciencias Sociales y Humanas en Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba. Pg. 3.

3 discursos, en Internet vemos otra cosa. En Internet el agonismo se hace ms probable, porque la existencia de los dos actores del conflicto es obligatoria, porque no se puede manipular la herramienta para desaparecer socialmente a uno de los actores. En este medio, no slo los discursos del disenso, con su multiplicidad de estrategias, son publicados libremente, sino que estas instituciones del disenso tienen medios para comunicarse, organizarse, intercambiar informacin transgrediendo los lmites espaciales que conlleva el mundo tangible. Esta existencia obligatoria e ineludible de los dos actores del disenso no necesariamente conlleva un agonismo, por supuesto. Aun as, la discusin puede ser evitada, el conflicto puede ser negado y el intercambio de posturas puede ser obviado. Aun as, el discurso hegemnico del consenso con la minera niega la existencia civil del sujeto del disenso, porque expropia el nombre actor personal, sectorial y/o institucional-, borra las trayectorias y descontextualiza las redes de actuacin y legitimacin no estatales ni empresariales en las que interactan las comunidades locales y los movimientos sociales. 3 Sin embargo, la existencia de los grupos del disenso no puede ser borrada, su aparicin no puede ser controlada eficazmente, porque las reglas de difusin en Internet son distintas a las de los dems medios masivos de comunicacin, y, aunque a veces defectuosas, son ms democrticas en este sentido. Democrticas, claro, en la forma en que las entiende Chantal Mouffe, segn la cual un antagonismo puede ser transformado de tal manera que posibilite una forma de oposicin nosotros/ellos que sea compatible con la democracia pluralista. 4 Es decir que el uso de Internet ya no permite a los grupos de construccin de consenso la completa y sistemtica negacin de una verdadera estructura del disenso; en este sentido, el conflicto existe y cuenta con las bases para convertirse en un agonismo compatible con la pluralidad que toda democracia supone. Por lo tanto, el discurso hegemnico, que en el caso de las mineras se basa en la construccin de una ficcionalidad del consenso social, se ve refutado con mayor fuerza en Internet que en otros medios de difusin. Siguiendo esta lnea de anlisis, pretendemos estudiar en particular un caso de uso de Internet por parte de los grupos del disenso, en relacin a una arista del conflicto minero global: el caso de Minera La Alumbrera. Si bien antes del comienzo de su funcionamiento ya exista resistencia por parte de grupos del disenso, el conflicto estalla dramticamente en agosto del 2004, cuando se produce la primera rotura en el mineraloducto que transporta el concentrado de cobre y oro desde Bajo

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Antonelli, Mirta. Op. Cit. Pg. 4.

Mouffe, Chantal. 2007. En torno a lo poltico. Ed.: FCE, Buenos Aires.

4 La Alumbrera hasta Tucumn. Este estallido se produce porque, por primera vez, existe un acontecimiento perjudicial para el medio ambiente que la empresa minera no puede negar; en este caso, los perjuicios al medio ambiente augurados por los grupos del disenso ya no son slo hipotticos, realmente se ha producido un accidente y la contaminacin de un curso de agua. Ante la imposibilidad de negar la existencia del accidente, se produce un corrimiento en el conflicto: la discusin ya no se centra sobre en la posibilidad de contaminacin, sino que ahora se centra en la existencia de secuelas de ese accidente. Mientras la empresa minera y el gobierno se erigen como padres tutelares de la seguridad de la poblacin que utiliza el cauce de agua contaminado y aseguran que la contaminacin ha sido contenida y por lo tanto no existen secuelas, los grupos del disenso organizan una serie de discursos cuya funcin es la de demostrar que existen secuelas, y que las acciones de contaminacin y destruccin del ambiente son, de hecho, constantes y permanentes. Ante la imposibilidad de acceder al dispositivo meditico con verdadera fuerza disruptora del discurso hegemnico, los actores del disenso hacen uso de Internet para organizar y difundir su discurso. En este escenario, una de las herramientas de Internet utilizadas es la pgina de publicacin de videos youtube. Nos interesa el uso de esta pgina por varios motivos: 1. Es una pgina de publicacin de videos; por el tipo de discursos que difunde,

su funcionamiento se asemeja notablemente al de los medio televisivos de comunicacin, que tienen un amplio alcance social. 2. Es una pgina sumamente popular, por lo cual los discursos publicados all

tambin tienen llegada masiva. 3. Permite formas alternas de llegada al pblico, ya que el sistema de bsqueda

por palabras claves permite que los videos publicados sean ofrecidos a personas que no buscaban originalmente esa temtica pero que colocaron en el buscador palabras claves coincidentes. 4. Permite establecer redes de temticas y de usuarios, al mostrar videos relacionados y videos publicados o agendados por usuario, de forma que al acceder a u n video se accede a toda una red discursiva. 5. Permite una existencia permanente al material publicado, dando a los discursos

del disenso una duracin que ningn otro medio de comunicacin de masas ofrece. 6. Permite la existencia simultnea de discursos de diversa naturaleza, pero que

juntos colaboran para producir el efecto del disenso.

5 Por lo dicho anteriormente, hemos seleccionado este portal ciberntico para analizar el conjunto de videos ofrecidos all en relacin al conflicto de Minera La Alumbrera. Este conjunto de videos ser analizado como discurso del disenso, a partir de las teoras de la perfomance, la teatralidad y los regmenes de espectacularidad. Analizaremos a esta pgina como una caja china, que en conjunto constituye una performance pero que en su interior se encuentra compuesta por una multiplicidad de discursos cuya naturaleza es distinta y que slo en su existencia colaborativa existen como performance informtica. Para esto, en base a Diana Taylor 5 y Antonio Prieto Stambaugh6, realizaremos una diferenciacin entre: Teatralidad; Espectculo; Accin; Performance.

Interrogaremos a nuestro corpus en funcin de su inclusin en estas categoras o de su relacin con ellas. A su vez, para analizar los discursos los dividiremos en categoras, segn su funcin adentro del conjunto (entre parntesis se indica la cantidad de videos que compone la categora): Videos de exposicin (8): su funcin es la de mostrar aquellas imgenes

que las mineras no permiten normalmente ser vistas por la poblacin general. Exponen lo oculto de las instalaciones mineras. Videos de arte (1): muestran las producciones artsticas creadas como

discursos del disenso. Videos testimonios (3): muestran los testimonios de los que han visto o

vivido personalmente situaciones referidas al conflicto minero. Tienen valor documental y probatorio. Videos documentales (1, dividido en cuatro fragmentos): muestran una

produccin legitimada por su carcter documental, que funciona como discurso del disenso. Tambin tiene carcter probatorio. Periodismo (1): exhiben la aparicin de discursos del disenso

provenientes de otros medios masivos de comunicacin. Tienen carcter legitimador.

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Taylor, Diana. Hacia una definicin de performance. http://www.crim.unam.mx/cultura/ponencias/PONPERFORMANCE/Taylor.html 6 Prieto Stambaugh, Antonio. La traduccin transfronteriza del performance. http://hemi.nyu.edu/eng/seminar/peru/call/workgroups/perftheoryaprieto.shtml

6 Corpus Por qu consideramos que el corpus en su conjunto, publicado en youtube, tiene categora de performance? Qu caractersticas de este corpus o de las acciones que le dan condicin de existencia lo constituyen como corpus? Para responder a esta pregunta, tomaremos el concepto de performance que produce (o retoma) Diana Taylor: Para Turner () las performances revelaban el carcter ms profundo, genuino e individual de una cultura. () Para otros, performance significa exactamente lo opuesto: el ser construido de la performance seala su artificialidad, es puesta en escena () en lecturas ms complejas lo construido es reconocido como copartcipe de lo real.7 Quisiera conciliar esas tres posturas respecto a la definicin de una performance, porque en el caso que estamos analizando no se contradicen, sino que pueden funcionar orgnicamente para el anlisis de este tipo de presentacin pblica del discurso del disenso. En primer lugar, pensemos en la especificidad cultural de la utilizacin de esta pgina: pareciera, en un anlisis superficial, que la utilizacin de youtube no es culturalmente especfica. Ciertamente, su amplio uso a nivel mundial es una de las caractersticas que le dan a este medio su enorme efectividad como herramienta de difusin del discurso del disenso. Sin embargo, su uso tiene especificidad cultural porque youtube constituye un nodo en la complejsima red anti- minera que se ha construido en Argentina, la cual funciona primariamente a travs de Internet. Esta red es pionera en Argentina con respecto a la oposicin a polticas ambientales del Estado; de hecho, si bien se estn gestando movimientos similares de disenso (como los grupos de oposicin a los proyectos posibilitados por el IIRSA), an no se ha logrado una organizacin tan extendida y eficaz como la de minera. En esta particular utilizacin de la pgina como nodo de una red que utiliza Internet para dar cuerpo a los grupos de disenso, existe una particularidad cultural que es pionera entre los pases de Amrica Latina afectados por la minera. Su originalidad reside en la utilizacin cultural de un medio extranjero de utilizacin global. En segundo lugar, estas publicaciones son, efectivamente, una puesta en escena, y en este sentido su carcter construido no se escapa al receptor. Existe una intencin interpretativa, una lucha por la imposicin de un sentido, en la publicacin de estos videos en particular. La puesta en escena, en este sentido, tiene dos aristas:
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Taylor, Diana. Op. Cit.

7 Por un lado, se ponen en escena los discursos mismos del disenso, en

sus diferentes formas (testimonio, obra artstica, etc.), dndoles la existencia meditica que antes no tenan. Por otro lado, se exhiben imgenes y discursos de las instituciones del consenso, pero con la intencin de exponer su carcter construido, su falsedad.8 En este sentido, el paratexto que acompaa a los videos publicados es fundamental para interpretar el sentido que se desea dar al discurso por parte de los publicadores. Finalmente, estos videos publicados constituyen, como ya dijimos, una artificialidad en el sentido de que hay una puesta en escena que pretende utilizarse como un arma en la lucha por el sentido, que se encuentra establecida entre los actores del disenso y los actores del consenso. Sin embargo, por supuesto que son copartcipes de la realidad, ya que la victoria de uno u otro de los sentidos en pugna tiene radicales efectos sobre las polticas ambientales del Estado. De esta forma, la performatividad de estos discursos va mucho ms all del medio en el que estn publicados.

Videos de exposicin Los paratextos que acompaan a estos videos son simples y carecen de funcin interpretativa. En general, son simplemente textos descriptivos que indican el objeto a exponer o la ubicacin geogrfica de esos objetos. Los videos que integran esta categora son los siguientes: La Alumbrera1 (http://www.youtube.com/watch?v=kUA5is53NPg) La Alumbrera2 (http://www.youtube.com/watch?v=A6gu6raLTX0) La Alumbrera3 (http://www.youtube.com/watch?v=WUuqi9w1MtA) La Alumbrera4 (http://www.youtube.com/watch?v=_cnv7Q-FsL4) La Alumbrera5 (http://www.youtube.com/watch?v=7_qfbvKgTzc) La Alumbrera6 (http://www.youtube.com/watch?v=iyOrs3mrMGI) El Molino tren de de Minera la minera Alumbrera

(http://www.youtube.com/watch?v=4NyJHcifujY)

(http://www.youtube.com/watch?v=etl76t0wsAw)
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En este sentido, quisiramos nombrar a un video que no ser analizado en el presente trabajo: la publicidad de Agua Rica, publicada por actores del disenso con sentido invertido, para demostrar la manipulacin de las estrategias publicitarias por parte de los actores del consenso.

8 Lo que hemos dicho de los paratextos tiene algunas excepciones: el video La Alumbrera2 viene acompaado con un descriptor9 que dice: vista de uno de los camioncitos. Ese texto se complementa con los comentarios de la persona que filma a los camiones de la empresa minera, quien ofrece datos sobre las caractersticas de los camiones: Tiene seis metros de alto, con la caja levantada llega a trece Las declaraciones de la persona que filma (que permanece annima y cuyo rostro no se puede observar nunca) y el descriptor tienen claramente un sentido irnico, mediante el cual se enfatizan las grandes dimensiones de la maquinaria utilizada por la empresa minera. El video La Alumbrera5 viene acompaado de un descriptor que dice: Siguen los molinos y aparecen unos teletubis. Adems de permitir el enlace de este video con vide os anteriores que ya haban mostrado molinos de la empresa, este descriptor inscribe al video en un medio hostil hacia aquellos objetos y personas filmados. Finalmente, el video La Alumbrera6 viene acompaado de un descriptor que dice: Siguen los molinos con mucho ruido y el actor al final. Este paratexto es uno de los ms interesantes, ya que los trminos utilizados, adems de enlazar este video con la serie de videos sobre molinos (constituyendo claramente una red intertextual) sugieren contaminacin sonora provocada por los molinos y exponen burlonamente el carcter artificial de las acciones asociadas a las empresas mineras. El trmino actor se refiere a un empleado de la empresa minera que aparece sonriente saludando a la cmara, pero tambin insina la artificialidad ya mencionada. Por qu son estos videos performances (adentro de la gran performance compuesta por el conjunto de videos)? Porque lo que se pretende en estos discursos en la revelacin, la puesta en escena, de aquello que ha menudo se encuentra oculto o disimulado entre los discursos hegemnicos de los actores pro minera: la existencia fsica, material, de la industria que se encuentra detrs de los discursos desarrollistas de la minera y que implica volar tierras, levantar rocas y transportar qumicos peligrosos a travs de muchos kilmetros de distancia. Estos videos irrumpen en el imaginario de bienestar producido por los actores hegemnicos, extrae al discurso de su dimensin utpica y muestra la materialidad de la existencia de estas empresas. Con esto, se pretende demostrar la monstruosidad de las operaciones realizadas por las empresas para extraer los metales; el discurso del disenso, que suele argumentar sobre los futuros cambios que las operaciones mineras produciran al medio ambiente y sobre la enorme envergadura de las operaciones mineras (operaciones en todos sus
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Un descriptor es un texto que acompaa al video y que indica el contenido del mismo.

9 sentidos: polticas, econmicas, legales, fsicas, etc.) aqu adquiere cuerpo, ya que la envergadura de las operaciones mineras aparece simblicamente representada en la evidencia fsica de la enormidad de la maquinaria utilizada. Mediante la imagen se irrumpe en un universo de discursos que des-realizaba la realidad fsica de la minera y se presenta, el cuerpo de la minera, que aqu es prcticamente tipificado como el cuerpo del delito. El efecto performtico de estos discursos es hacer pblico aquello que las empresas mineras ocultan sobre s mismas (ya que las filmaciones se encuentran vedadas en ciertas zonas de las instalaciones mineras) y, adems, simbolizar la lucha de los actores del disenso para hacer pblico todo lo que las empresas ocultan; en este caso particular, los (mltiples) derrames txicos.

Videos de arte Teatralidad o performance? En esta categora se incluye un solo video (Teatro a Cielo Abierto en Solidaridad con Catamarca: http://www.youtube.com/watch?v=2FCFXdEDtHs), que constituye la grabacin de una obra de teatro representada en la calle el 25 de agosto del presente ao, en forma de adhesin solidaria a los grupos de oposicin a varios emprendimientos mineros, entre los cuales se encuentra La Alumbrera. Resulta significativo que el descriptor del video (aparentemente publicado por una de las actrices, lo cual se deduce del uso de la primera persona), indique que se trata de una intervencin: Intervention ldica en solidaridad con Juana Cabrera y los pueblos catamarqueos en lucha contra los emprendimientos mineros Bajo de la Alumbrera, Agua Rica y Filo Colorado en la provincia de Catamarca. Tambin llama la atencin el uso de la palabra intervention, en lugar de intervencin; sin embargo, nos abstendremos de realizar interpretaciones al respecto, ya que es difcil establecer si el uso de la palabra es intencional o si constituye un error de tipeo (que son frecuentes en este texto). Sin embargo, el trmino evoca el significado de aquel teatro polticamente comprometido que surge en la dcada del sesenta y que evoluciona, entre otras vertientes, en lo que se ha dado llamar teatro performtico. Haremos uso de la definicin de Diana Taylor, quien nos dice: Teatralidad, desde mi punto de vista, implica un escenario, una puesta en escena paradigmtica que cuenta con

10 participantes supuestamente en vivo, estructurada alrededor de un guin esquemtico, con un fin preestablecido.10 En este sentido, la puesta en escena original aquella que permite el convivio caracterstico del teatro porque permite el encuentro en tiempo real entre los actores y los espectadores, en un espacio determinado y con un guin determinado, constituye teatralidad. En ese escenario original, se mantienen los simbolismos y el carcter polticamente comprometido de la obra, pero se le agrega el aqu- ahora que slo produce el teatro y que le da a la intervencin su categora. Sin embargo, en el video nos encontramos con una situacin completamente diferente. Aqu, la inmediatez de la representacin se encuentra diferida hasta el infinito. En este punto, quizs sea conveniente analizar las implicancias que el uso de este medio de comunicacin tiene con respecto a las categoras tal y como han sido trabajadas hasta ahora. En primer lugar, nos encontramos con el concepto de accin, que segn Diana Taylor implica una suerte de happening o acto vanguardista, una intervencin poltica (que es el trmino que aparece en el descriptor). Dejando de lado el carcter individual que la accin tiene para Taylor, podra decirse que esta obra de teatro, efectivamente, constituye una accin, ya que el trmino concita las dimensiones estticas y polticas de actuar, en el sentid o de intervenir.
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Sin embargo, accin exige una irrupcin intempestiva en un espacio, que la

obra ciertamente pierde al ser publicada. Por otro lado, perfomance, siguiendo la cronologa evolutiva que desarrolla Nina Felshin,12 tambin implica un carcter efmero de la obra performtica, que se relaciona con los materiales desechables que caracterizan a este tipo de produccin. Sin embargo, el carcter efmero de la obra se pierde al ser publicada en este medio, porque como ya hemos dicho, la inmediatez de la representacin se encuentra diferida al infinito. Este tipo de publicacin ni siquiera tiene el carcter inmediato de las acciones de flood net, que tambin utilizan a Internet como herramienta de intervencin. Entonces, cmo categorizamos a este tipo de publicacin? Pareciera necesario entender la existencia de una performance que es infinita por su reiteracin, es decir, que su carcter efmero se mantiene porque el video no se transmite constantemente. Cada vez que el video aparece en la pantalla de alguien y es reproducido, se produce una intervencin que irrumpe en el imaginario del espectador (pero ahora espectador
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Taylor, Diana. Op. Cit. Taylor, Diana. Op. Cit. 12 Felshin, Nina. 2001. Pero esto es arte? El espritu del arte como activismo . En Blanco, Paloma et al. 2001. Modos de hacer: arte crtico, esfera pblica y accin directa. Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca. Pp. 73- 93.

11 de medio audiovisual, no de teatro) y que constituye una puesta en escena del discurso del disenso. De esta forma, de reiteracin en reiteracin, se constituye una continuidad compuesta por mltiples apariciones efmeras. En este sentido, podemos decir que el acto original, aquel que fue filmado y que se produce el 29 de agosto de 2007 en Rosario, pierde su estatuto de teatralidad y se convierte en una performance ilimitada (geogrfica y temporalmente).

Videos testimonio Don Don Fermn Opina // 2ra Parte // uno: dos:

http://www.youtube.com/watch?v=q1hHWl0_6HE Fermn Opina // 2ra Parte //

http://www.youtube.com/watch?v=qhE4o1qgNjQ Derrame Alumbrera: http://www.youtube.com/watch?v=qLwp_hCemLM

Por qu estos videos constituyen performance? Los videos testimonios constituyen producciones de carcter documental en el que se recogen declaraciones de personas que han vivido situaciones relacionadas con las actividades de minera, o que han vivido situaciones involucradas en la lucha por el sentido en relacin a la posible contaminacin que la minera produce. Estos videos adquieren, en el conjunto general de videos publicados, un carcter marcadamente probatorio. Como indicbamos en la presentacin general de las categoras en que dividimos a los videos analizados, estos videos tienen carcter documental, con todo lo que eso implica. En la definicin tradicional, el documental recoge los datos y los expone al espectador para asegurar, hasta donde sea posible, la objetividad de lo que se est presentando. Por supuesto, sabemos que la misma seleccin de ciertas imgenes, el recorte que esto implica o incluso las preguntas que el documentalista realiza a sus sujetos necesariamente involucra un componente de subjetividad por parte del realizador. Sin embargo, la presentacin rudimentaria de lo filmado en el caso de estos videos apunta a legitimarlos como producciones objetivas que recogen las vivencias de los que han estado ah, los que conocen. Estos videos cumplen una funcin primaria que se articula a la funcin general del conjunto de textos: dar voz meditica a aquellos que no la tienen. Sin embargo, en este caso los actores desposedos de la voz meditica se encuentran desdoblados en dos grupos: los

12 protagonistas de estos videos, aquellos a quienes se les restaura el derecho a hablar no son los mismos que irrumpen en Internet para darse una voz. En este sentido, podemos dividir a los videos testimonio en dos grupos. Los desposedos del saber: Derrame Alumbrera Esta vez, los protagonistas de los videos son doblemente desposedos: Desposedos de sus bienes materiales, pero de aquellos bienes materiales que involucran a la vida misma, como la tierra y el agua. Desposedos de la palabra pero incluso, en algunos casos, de la propia posibilidad de disentir, ya que no estn lo suficiente informados como para reconocer lo que est sucediendo. En este sentido, los grupos del disenso se apropian de las palabras de estos testigos de dos formas: les dan una voz meditica, pero tambin les dan un significado, ya que aquello que ellos atestiguan, a veces inocentemente, es utilizado como prueba de los procesos contaminantes llevados a cabo por las empresas mineras. Para ejemplificar lo dicho anteriormente, extraeremos algunas declaraciones expuestas en el video: El documentalista pregunta a la mujer que est testimoniando si, ante el derrame, las personas de la minera se acercaron para decirles algo. Ella r esponde: No, no, escasamente, llegaban ellos para dejarnos la agua para nosotros. Entonces l le pregunta si les dijeron por qu les dejaban agua, a lo que ella responde: no, no, nos dejaban la agua porque la gente de abajo () peda la agua. En el contexto del video completo, las declaraciones de esta mujer no demuestran enojo o inconformidad hacia las acciones de la minera. De hecho, anteriormente se puede observar a la mujer diciendo que la zona estaba hermosa porque haba mucha gente visitando el lugar para mirar el derrame. Sin embargo, las preguntas del documentalista se encuentran claramente dirigidas a indagar sobre la forma en que la empresa se condujo con los habitantes de la zona cuando ocurri el accidente, y sobre todo si la empresa intent ocultar lo ocurrido a las personas que consuman el agua contaminada. En este caso, se produce una interesante interaccin entre los grupos del disenso y aquellos que viven las consecuencias negativas de la minera: los primeros se erigen como portavoces de aquellos otros que no perciben el perjuicio que ellos mismos sufren. En este sentido, los videos publicados tienen un doble efecto performtico: dan existencia meditica a dos grupos sociales perjudicados por la minera, aquellos que se encuentran organizados en

13 grupos del disenso y aquellos que guardan silencio o (al igual que una gran parte de la sociedad) no perciben los efectos nocivos de la minera. Mediante la puesta en escena de las vctimas de la minera, los grupos del disenso invierten el postulado minera responsable y muestran la irresponsabilidad que subyace a las acciones de la minera en relacin a las rupturas del mineraloducto. Los que poseen el saber: los videos de Don Fermn opina El caso de estos videos es sumamente diferente. En este caso, lo que se intenta poner en escena es la ignorancia de las empresas mineras con respecto a las zonas que planean explotar. Don Fermn se constituye en estos videos como el personaje conocedor. No es casual que esta persona sea presentada en el descriptor como un Artesano Orfebre muy reconocido de la Ciudad de Beln-Catamarca; las artesanas se presentan entre los grupos del disenso como la actividad econmica regional que se contrapone a la minera. Uno de los pueblos que ms avances ha hecho en la resistencia contra la minera, Esquel, contrapone esta actividad que ellos consideran impuesta por el gobierno a las artesanas, que es la actividad econmica que ellos han seleccionado culturalmente como forma de vida (entre otras). Por otro lado, las artesanas constituyen uno de los smbolos que ha sido utilizado por los discursos pro minera en sus discursos de futuro utpico: entre otras posibilidades, la minera permitira a las poblaciones vivir de las artesanas que realizan a partir de la roca estril obtenida en las explotaciones. En este caso, los grupos del disenso se apropian de este smbolo del bienestar para mostrar que la artesana es una actividad econmica realizada por los habitantes de una zona que se encuentran en armona con su medio y que conocen su geografa, en contraposicin a las empresas mineras, que desconocen las particularidades de la zona cuyo ambiente pretenden salvaguardar: Ahora se necesita mucho capital para esplotar eso () O si va ped una zona en el gobierno. Le ponen trabas o yasta el pedido desa zona () Ni conocen los tipos quean pediu esa zona de Culampaja () Ni saben donde queda.13 Considerando lo anteriormente analizado, podemos decir que los videos testimonio constituyen una triple instancia de puesta en escena: puesta en escena de un saber cuyo valor se desconoce por parte de las vctimas de la contaminacin minera, puesta en escena de los cuerpos de las vctimas, puesta en escena del saber de las comunidades, que ha sido sistemticamente desprestigiado (y desvalorizado) en los discursos de la hegemona.
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Declaraciones de Don Fermn, citadas con texto escrito en el mismo video.

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Videos documentales El video documental publicado, que se encuentra dividido en tres fragmentos 14 ms el trailer15 (y que, por otro lado, constituye una sntesis del original), se llama Asecho a la ilusin. Este video constituye un elemento muy importante entre el conjunto de textos referidos a Minera La Alumbrera publicados en youtube, porque est construido a partir de una intertextualidad de discursos que dialogan en el interior del mismo texto y que de esta forma integra a la multiplicidad de discursos que forman parte de las voces del disenso, aquellas que han sido acalladas por los discursos de la hegemona. De esta forma, se pone en escena la multiplicidad de orgenes que las voces del disenso tienen, exhibiendo no slo su pluralidad convergente en una misma causa, sino tambin la legitimidad que muchas de estas voces tienen por proceder de disciplinas reconocidas socialmente como vlidas (como la Historiografa o el Derecho). As, la legitimidad exhibida de estas voces se contrapone a la deslegitimacin de ellas por parte de los discursos del consenso, que generalmente recurren al argumento de la ignorancia para explicar la existencia de grupos en contra de la minera a cielo abierto. Adems, es interesante el descriptor publicado junto a los distintos fragmentos: parte del documental que inici el debate minero. Claramente, este discurso es central porque en el corpus porque es presentado como el primer discurso del disenso, aqul que abre y posibilita la existencia de voces opuestas a la hegemona. Ms all de si el carcter inaugural del documental fuera cierto o no, es presentado como tal y por lo tanto se constituye como el discurso fundador del nosotros en el disenso en relacin a La Alumbrer a; en su publicacin (y su descripcin) se exhiben no slo las voces del disenso, sino toda su identidad grupal. Analizando los tres fragmentos por separado, podemos decir lo siguiente: Asecho parte uno El tema general de este fragmento es la propiedad de la tierra; la lucha por la tierra, en la cual los antagonistas son empresas y gobierno versus pueblo, es puesta en escena en este fragmento, mediante la exposicin de datos histricos, datos econmicos y datos testimoniales.
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Asecho parte uno: http://www.youtube.com/watch?v=lCE4sFqt0D8; Asecho segunda http://www.youtube.com/watch?v=pRUmH0gC_-Y; Asecho tercera http://www.youtube.com/watch?v=upHQpyb1IwY ; Trailer asecho 1 y http://www.youtube.com/watch?v=do8qiKuhBRQ. 15 Es decir, el corto publicitario producido con fragmentos del documental.

parte: prt1: 2:

15 La exposicin de esta lucha en el documental no es gratuita: la lucha por la tierra y por el agua en esa tierra constituye uno de los ejes que atraviesan a todo el conflicto minero, el eje por excelencia que simboliza a toda la lucha por el ambiente y que constituye la identidad de las comunidades del disenso, cuya forma de funcionamiento es ciertamente diferente a la de las instituciones de la hegemona. Los datos histricos colocan a la lucha en perspectiva temporal; a diferencia de lo que sucede con las mltiples naturalizaciones utilizadas por los discursos de la hegemona para justificar el despliegue minero (naturalizacin de la crisis 2001, del hambre, de la inseguridad, etc.), el documental temporaliza e historiza el presente minero. De esta forma, no slo se pretende desactivar uno de los mayores recursos argumentativos de la hegemona, sino tambin establecer las bases histricas fundadoras y legitimadoras de la lucha por la tierra. Los datos testimoniales, al igual que los anteriores videos testimoniales, hacen presente el cuerpo del delito, exhiben al desposedo que ya est sufriendo las consecuencias de la accin minera, muestran el presente que coexiste a los discursos plagados de versiones sobre un futuro salvfico. Tambin as se desactiva un elemento argumental fundamental en los discursos pro hegemona, la enunciacin de los beneficios futuros de la minera; y, con la desactivacin de estas construcciones temporales, se desactiva la pasin eje de estas narrativas: la esperanza en ese futuro salvfico. Los datos econmicos globalizan la discusin: muestran el alcance econmico de las empresas mineras, la extensin de tierras que poseen en distintas partes del globos, exhibiendo su carcter trasnacional, en contraposicin a los discursos patriotas esgrimidos por las empresas para argumentar su responsabilidad con respecto a las poblaciones involucradas en las explotaciones. Asecho segunda parte En este fragmento del documental se pone en escena otro de los ncleos temticos fundamentales en el enfrentamiento entre los grupos del disenso y los grupos de la hegemona: la legalidad/ legitimidad de las leyes. En este caso, el fragmento del documental recoge datos documentales acerca de los procesos de gobierno que desembocan en la creacin de leyes que favorecen las explotaciones mineras y que aseguran los beneficios a la minera. Lo que se pone en escena aqu no slo es la falta de legitimidad de estas leyes, en tanto constituyen una afrenta a la soberana de cada provincia sobre la tierra y sobre las riquezas que la tierra posee, sino su ilegalidad, ya que los procedimientos institucionales mediante los cuales las provincias determinan el rgimen

16 minero se sustentan sobre decisiones legales que constituyen claras instancias de manipulacin de la ley para beneficiar a las empresas mineras. Por ejemplo, la provincia de Catamarca deja de lado una ley de regalas que permite a la provincia cobrar hasta un diez por ciento de las regalas a las empresas, y adhiere a una ley nacional NO reglamentada (es decir: que tcnicamente no puede ser utilizada hasta su reglamentacin), que permite el establecimiento de un tres por ciento de las regalas: y bsicamente, lo que se avecinaba era que la provincia se estaba adhiriendo a una ley que no estaba reglamentada () es decir, era una le y nacional, que la nacin no la haba reglamentado y la mandaba a las provincias mineras para captar inversin o adhesin, y nuestra advertencia era de que si el tres por ciento constitua una cachetada a la soberana de nuestro pueblo.16 De esta forma, el documental mismo reconstruye una serie de relaciones entre los diversos actores que forman parte de este conflicto, para exhibir sus estrategias de legitimacin, legalizacin y establecimiento en las provincias. Es decir, se muestra la puesta en escena legal de las instituciones hegemnicas que trabajan a favor de la minera. Asecho tercera prt1 La tercera parte publicada del documental constituye una seccin integradora de lo anteriormente expuesto. En esta seccin se retoman y extienden los datos econmicos y tcnicos sobre el funcionamiento de las mineras, con lo cual se exponen nuevamente las dimensiones del operativo minero, pero tambin se contextualiza lo anteriormente expuesto: el efecto interpretativo inmediato es la comprensin por parte del espectador del motivo por el cual tanto el gobierno como las empresas mineras han manipulado a la ley y jugado con el binomio legalidad/ legitimidad para asegurar la realizacin de los emprendimientos mineros en las condiciones actuales. Siguiendo la estructura general del documental a partir de estos fragmentos, podemos decir que todo este discurso ha sido producido con una estructura invertida: primero se exhiben los efectos de la instalacin de estas explotaciones (el despojo de las tierras a los habitantes de las zonas rurales aledaas a los yacimientos), luego se exhibe el proceso gubernamental que asegura la existencia de un marco legal que posibilita la instalacin de las operaciones mineras y por lo tanto tambin posibilita los despojos (que metafricamente
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Declaraciones de un legislador en Asecho segunda parte, Op. Cit. Debido al carcter fragmentado de la publicacin del documental, no hemos podido establecer la identidad de esta persona, que en el documental completo sale correctamente identificada.

17 representan la prdida de la soberana por parte del pueblo catamarqueo), y luego se muestran los enormes intereses econmicos que constituyen el germen de todo lo anteriormente expuesto. De esta forma, el documental va abriendo la perspectiva, y revelando con visin retrospectiva la compleja mecnica de los procesos de instalacin de mega proyectos mineros en Argentina. La finalidad principal de esta exhibicin es exponer las puestas en escena que las mismas instituciones hegemnicas realizan para asegurar el consenso social, exhibir el carcter construido de esas puestas en escena, y responder argumentalmente y mediante la exhibicin de datos probatorios a los discursos deslegitimadores que las instituciones pro minera enuncian en relacin a los grupos del disenso. En este sentido, slo instancias de comunicacin social no formalizadas, como el uso de pginas web como youtube, aseguran la permanencia de estos discursos del disenso y su llegada social.

Periodismo El video sobre el periodismo es probablemente uno de los discursos publicados ms breves. Su funcin es simplemente la de exhibir la existencia de discursos del disenso adentro de los medios tradicionales de comunicacin de masas. En el conflicto analizado, como hemos dicho anteriormente, una de las ms eficaces herramientas que las instituciones hegemnicas han utilizado es la negacin de la palabra pblica a los grupos del disenso, mediante la utilizacin de los medios de comunicacin para publicar discursos pro minera y discursos deslegitimadores de estas comunidades del disenso. En este sentido, la misma inexistencia de discursos anti minera en los medios de comunicacin acta como factor de deslegitimacin, ya que estos medios poseen una gran influencia sobre el imaginario popular, y la simple aparicin en ellos con frecuencia funciona como elemento legitimador, sin importar la naturaleza del discurso exhibido. En este caso, los grupos del disenso se apropian de esta herramienta y exhiben, a modo de resistencia al silencio impuesto por las instituciones de la hegemona, su propia existencia meditica. En la publicacin de este fragmento de noticiero periodstico no slo se busca intercambiar informacin entre los agentes del disenso, sino exhibir la propia, aunque sutil, existencia en los medios masivos de comunicacin tradicionales.

18 Conclusiones En el presente trabajo hemos intentado aplicar las teoras de la performance, y todos los conceptos diferenciados que stas implican o incluyen, para analizar un fenmeno social innovador en la Argentina, como es el establecimiento de redes civiles organizadas principalmente a travs de Internet para participar de un conflicto que se ha extendido por todo el pas: el rechazo de las megas operaciones de minera a cielo abierto. Ciertamente, el uso de las teoras de la performance en el anlisis de algunas estrategias virtuales de resistencia implica una importante revisin y adaptacin de estas mismas teoras; en este sentido, tambin intentamos aportar a la teora analizando la utilidad que conceptos como performance tienen en el estudio de estos casos, y qu tipo de revisin sera necesario hacer en este sentido. Nuestros aportes, por supuesto, son modestos y se desprenden del conocimiento que recin estamos adquiriendo sobre estas teoras, pero podemos decir que hemos llegado, en principio, a algunas conclusiones (que se encuentran, por supuesto, sujetas a futuras revisiones): A pesar del vasto viaje que las teoras de la performance han hecho a travs de numerosas disciplinas y objetos de estudio, en general siguen ligadas a algunas concepciones que provienen del teatro y que dificultan su utilizacin en el estudio de casos como el analizado en el presente trabajo: para muchos autores, la performance todava se considera efmera, ligada a la teatralidad (es decir, al carcter espectacular artstico) y a un arte poltico: 1. Sin embargo, muchas de las estrategias relacionadas con el conflicto minero podran considerarse como performances por su carcter de acontecimiento irruptivo en un cierto orden social, pero no podran considerarse artsticas. 2. Por otro lado, si muchas de estas estrategias tienen inicialmente un carcter efmero, la utilizacin de Internet pone en cuestin este carcter, produce una interaccin de lo efmero y lo duradero que es importante tener en cuenta, ya que la especificidad del medio cambia a la performance en s misma. En este sentido, es sumamente importante que las teoras de la performance se adapten a las caractersticas de los nuevos medios, y revisen (entre otros elementos), la naturaleza de las temporalidades implicadas en ellos. 3. Por otro lado, la aplicacin de las teoras de la performance y la teatralidad para el anlisis de la espectacularidad de determinados fenmenos sociales ha sido sumamente til para disciplinas del estudio del discurso. Sin embargo, los

19 regmenes de espectacularidad cambian radicalmente con el medio; la naturaleza de Internet, como medio que conecta constantemente a millones de personas alrededor del globo, determina ciertos regmenes de espectacularidad y ciertas estrategias de puesta en escena que ningn otro medio de comunicacin de masas implicaba antes. Si es verdad que Debray afirmara () que la mutacin cultural () correspondera al umbral de pasaje de la grafosfera (era de la escritura), centrada en lo simblico, a la videosfera (era de la imagen)17, Internet implica tambin una mutacin en este rgimen de la videosfera que sera conveniente analizar a la luz de las teoras de la performance para ahondar en el carcter espectacular- digital de ciertos procesos sociales. Por ltimo, nos interesa sealar que el uso de pginas web como la analizada en el presente trabajo constituye una estrategia de espectacularizacin que permite la combinacin de numerosos recursos que, analizados desde las teoras anteriormente mencionadas, no son slo performances, sino que constituyen una interaccin de recursos de distinto tipo. En este sentido, la utilizacin variada y problemtica de los distintos conceptos incluidos en las teoras de la performance que tantos autores analizan detenidamente, aqu se hace necesaria por las mismas posibilidades que el medio utilizado ofrece. Y, en este sentido, es la realidad la que est aportando a la teora.

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Antonelli, Mirta A. Fecha desconocida. La espectacularidad del acontecimiento o el acontecimiento de la

20 Bibliografa Textos tericos Antonelli, Mirta A. Fecha desconocida. La espectacularidad del

acontecimiento o el acontecimiento de la espectacularidad? Antonelli, Mirta A. 2007. La Esperanza hegemnica: narrativas utpicas y cartografas del desarrollo. Imaginarios de comunidad, sociedad y ambiente posibles. V Jornadas de Encuentro Interdisciplinario Las Ciencias Sociales y Humanas en Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba. Felshin, Nina. 2001. Pero esto es arte? El espritu del arte como activismo. En Blanco, Paloma et al. 2001. Modos de hacer: arte crtico, esfera pblica y accin directa. Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca. Mouffe, Chantal. 2007. En torno a lo poltico. Ed.: FCE, Buenos Aires. Prieto Stambaugh, Antonio. 2002. La traduccin transfronteriza del performance. Disponible desde internet en:

<http://hemi.nyu.edu/eng/seminar/peru/call/workgroups/perftheoryaprieto.shtm l> [con acceso el 01 de noviembre de 2007]. Taylor, Diana. 1999. Hacia una definicin de performance. Disponible desde internet en:

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espectacularidad? Notas para un interrogante. Escuela de Letras, CIFFyH, FFyH, UNC. Crdoba.

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