Vocacin y realizacin de la persona

Vocacin, profesin y profesionalidad

Telo Gonzlez Vila

Catedrtico de Instituto

Para todo hace falta vocacin

Para ser sacerdote o maestro, se dir, hace falta vocacin. Tambin para ser mdico, poltico, militar? Desde luego nos resultara extrao que de alguien se nos dijera, sin cierta sorna, que tiene vocacin de registrador de la propiedad. Por otra parte, omos decir que para todo hace falta vocacin. Sin duda, se quiere decir con esto que para realizar con gusto, con entrega, cualquier actividad o trabajo, hace falta cierta inclinacin. Con la idea ms generalizada de vocacin se vinculan las de aptitud-aptitudes, inclinacin, acin y gusto, por ms que haya casos en los que el llamado no encuentre precisamente grata la tarea para la que se le re-clama (cf. v.c. Jon 1, 3). Con tanta amplitud se usa el trmino vocacin que incluso de quien soporta una situacin indigna sin signos ni nimo alguno de rebelda se dir que tiene vocacin para ellas. As, aunque con intencin irnico-reprobatoria, se dir de alguien, p.e., que tiene vocacin de esclavo. Son, pues, diversos los planos y sentidos en que cabe hablar y se habla de vocacin.

muy particular del trmino profesin. La respuesta positiva a un determinado tipo de vocacin religiosa supone profesar en una orden o congregacin, mediante un acto solemne que se denomina justamente profesin. Y esa vocacin religiosa aparece referida, advirtase, no tanto a unas actividades, sino a un estado y estilo de vida inmediatamente determinado por una opcin fundamental ante la gran cuestin por el sentido mismo de la existencia. El primero y ms alto plano en el que puede considerarse la vocacin es precisamente ste, transcendente, antropolgico-metafsico, religioso, moral, del destino y sentido de la existencia. El destino ltimo que atribuyo a mi existencia y que le conere sentido es para m exigencia y deber, llamada, vocacin a la que he dar una respuesta: la de su plena realizacin que es mi plena autorrealizacin y mi felicidad Esa sera la que podemos llamar vocacin existencial. La respuesta a esa vocacin radical, fundamental, existencial puede revestir diversas formas de vida, puede concretarse en distintos proyectos de vida. Y en un proyecto de vida se incluye el de la propia dedicacin profesional.

Destino, vocacin, proyecto de vida, profesin

Por vocacin, sin ms, se entenda casi exclusivamente vocacin religiosa (llamada al estado sacerdotal o religioso). Y a este sentido del trmino vocacin corresponde, por cierto, otro

Distingamos las voces de los ecos

Si ha de decirse que la vocacin fundamental es la vocacin de ser hombre, esto no impide, obviamente, decir que tambin son objeto de vocacin, de acuerdo con la acepcin propia de esAcontecimiento 49

Anlisis
te trmino, formas y estados particulares de ser hombre / mujer y desde ah, en direccin descendente, hasta actividades las ms modestas. La vocacin como tal, como llamada, reviste muy diversas formas, se maniesta de muy diversos modos, suena con mayor o menor fuerza, se nos vocea o se nos susurra, se oye ntida o confusa, abierta o cifrada. Si de ordinario esa llamada es, de uno u otro modo, una voz interior, es tambin vocacin en su ms literal sentido la llamada externa que tiene lugar a veces rodeada de signos extra-ordinarios (cf., v.c., Hech. 9, 3-6). Y no todas las llamadas, inclinaciones, incitaciones, que en cuanto tales son literalmente vocaciones, son positivas, constructivas; las hay destructivas. Y no todas conciliables; las hay contradictorias. Necesario es el espritu de discernimiento que nos lleve a distinguir las voces de los ecos propia realizacin personal y sin duda est en condiciones de ser ms feliz que quien slo acta por mviles extrnsecos a su quehacer mismo.1

Entre hacer lo que quiero y querer lo que hago. Entre el hobby y la rebelda
Hay actividades, dedicaciones, situaciones profesionales alejadas de la que se siente como vocacin, sobre las que, no obstante, puede proyectarse un sentido que de alguna manera las vocacionaliza en s mismas. Pero hay situaciones profesionales-laborales que, por su propia naturaleza, por su intrnseca o circunstancial antihumanidad, inmoralidad, indignidad, no son vocacionalmente redimibles. Esas situaciones pueden, con todo, paradjicamente convertirse, ellas mismas, en origen de una verdadera vocacin, situada en un plano meta-profesional, en llamada justo a salir fuera, dar un salto vocacional a un plano superior, liberador y a, p.e., emprender la lucha contra la injusticia ante la que slo puede dejar de sentir rebelda quien tenga vocacin de esclavo. En todo caso, es un hecho que, para un nmero muy elevado de personas, entre vocacin y profesin no slo no hay, en muchos casos, coincidencia sino que se produce una abismal distancia. El proyecto de vida, en el que ha de concretarse nuestro personal modo de realizar nuestra vocacin existencial ltima, no es necesariamente, ni de hecho lo es para los ms, un diseo consciente y libremente elaborado con carcter previo a su realizacin, sino que, en gran medida y para los ms, es el proyecto que se me da y ante el que mi decisin ser la de rechazarlo o aceptarlo, gozarlo, soportarlo o sublimarlo, y hacer as de la necesidad virtud o condena (cf., v.c., Os 1, 2).2 Para cuntas personas, innmeras, el trabajo es slo el medio con que ganar tiempo para intentar realizarse en la que consideran su verdadera vocacin!. En el amplio y variado campo del hobby, junto a actividades de puro entretenimiento (en ltimo trmino, de terapia a la presin de trabajo y al servicio, por lo mismo, de la propia actividad laboral-profesional), se sitan aquellas mediante las que se da salida de alguna manera a los verdaderos impulsos vocacionales. Entre vocacin y

Vocacin, amor, autorrealizacin, felicidad

En su sentido ms propio y elevado, marcado por sus originarias connotaciones religiosas y morales, la vocacin se entiende referida a actividades de especial excelencia intrnseca y a motivaciones e intenciones moralmente elevadas, desinteresadas. En esas elevadas motivaciones e intenciones radicara la fuerza que permite superar, mediante esfuerzos impagables, las dicultades de que parecen acompaadas las actividades para las que tradicionalmente se ha pensado que es necesaria una muy marcada vocacin. Pero todo lo dicho de la vocacin en su sentido ms elevado puede decirse, en mayor o menor medida, de toda verdadera vocacin aunque no est marcada por una relacin directa con grandes causas y nes superiores. As en aquel, cualquiera sea, de quien pueda decirse que tiene vocacin encontraremos sin duda amor por lo que hace, cuidado en hacerlo del modo ms excelente, disposicin a ir, en tiempo, esfuerzo y esmero, ms all de lo reglamentariamente exigible. Las intenciones e intereses de quien lleva a cabo una actividad por vocacin se identicarn con los de la actividad misma y, en todo caso, nunca sta se ver desatendida o perjudicada por aqullos. Quien desempea sus tareas con vocacin encuentra en ellas el gozo superior de su
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acin cabe un camino de doble direccin. Advirtamos que una misma actividad material (la de jardinera) puede revestir la condicin de profesional (en el jardinero) y de ocio creativo puramente vocacional (en, p.e., un camionero).3 fesionalidad vendra, pues, no ya a remediar la falta de vocaciones en determinados mbitos, sino a hacer innecesaria la vocacin Y este modo de entender la profesionalidad, pensarn algunos, sera una prueba ms (resultado y expresin) de la secularizacin. Si la vocacin originariamente remite a una cierta sacralizacin, habra de verse en la actual demanda de profesionalizacin una muestra ms de secularizacin, de desacralizacin, sobre todo cuando esta demanda recae sobre profesiones que tradicionalmente se han visto aureoladas y efectivamente casi sacralizadas como objeto de una alta vocacin (la de maestro, p.e.). Es esto realmente as? No conviene precipitarse en tales consideraciones. En la exigencia de profesionalizacin y profesionalidad no sera acertado ni justo ver sin ms el resultado y expresin de una voluntad laicizadora. Ha de tenerse en cuenta que, en nuestro mundo laicizado, pero no por laicizado, sino por complejo y necesitado de mejor organizacin y en aras, en ltimo trmino, del bien comn pblico, hay actividades cuya realizacin no puede quedar supeditada a que haya personas con vocacin para dedicarse a ellas, sino que ha de quedar asegurada mediante motivaciones socialmente controlables y garantizables, distintas de la vocacionales y sin excluir stas, obviamente, cuando las haya. Hay que asegurar la profesionalidad no porque no haya vocaciones, ni para que no las haya o sean innecesarias, sino aun cuando haya y sean muchas las vocaciones

Profesionalidad: vocacin secularizada?

En nuestro mundo secularizado parece que no es vocacin, sino profesionalidad lo que se pide y espera de quienes realizan cualesquiera actividades profesionales destinadas a ofrecer a los dems un bien, un servicio, incluidas aquellas en las que hasta ahora se ha entendido que era precisa la vocacin como garanta de calidad en la realizacin de los cometidos correspondientes. Hay actividades o, ms propiamente, servicios en los que la vocacin se requiere de tal modo que sin ella no llegaran a realizarse o prestarse. La vocacin sera en estos casos no ya requisito de una mayor entrega y, en gracia de sta, de una mayor perfeccin, sino condicin misma de posibilidad de la realizacin de esas actividades y servicios. En otros casos la vocacin se considera un factor o requisito de especiales aspectos de la calidad para llevar a cabo actividades que, sin vocacin, no slo pueden tambin realizarse sino realizarse con notable calidad tcnica. De profesionalidad, y no de vocacin, se hablar fundamentalmente en relacin con aquellas actividades para las cuales se requiere una preparacin especca muy bien identicada en sus componentes y cuya realizacin puede desarrollarse mediante procedimientos tcnicos y reglamentarios asimismo bien determinados. Esas son las actividades (necesarias o convenientes para la sociedad y, en todo caso, objeto de efectiva demanda) que pueden y deben quedar aseguradas mediante la profesionalidad de los encargados de llevarlas a cabo, con independencia de que stos tengan, adems, vocacin o no. Si la vocacin era, se entenda, la mejor garanta de calidad (derivada del amor y empeo que pone en lo que hace quien por vocacin acta), la apuesta actual por la profesionalidad podra parecer que obedece al convencimiento de que la calidad puede y debe quedar garantizada aunque no haya vocacin. Incluso podra alguien considerar que esa calidad queda mejor asegurada con profesionalidad que con mera vocacin. La pro-

Qu es profesionalidad?
Invocar la profesionalidad es apelar al rigor tcnico, a la observancia de las exigencias tcnicas, jurdicas y deontolgicas a las que debe ajustarse la realizacin de la actividad correspondiente. Notas constitutivas de la profesionalidad son, en efecto, una rigurosa preparacin cientco-tcnica para el desempeo de las actividades de que se trate, la sujecin a las exigencias de orden jurdico y tico-deontolgico que regulan la realizacin de esas actividades, as como, en el anverso de esas mismas exigencias, la independencia respecto de cualesquiera otras, incluidas la de los propios particulares intereses, mviles, imperativos o criterios personales de quien las
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lleva a cabo. En el caso de actividades que, en razn de su propio especco contenido, consisten de modo inmediato en relaciones humanas, una actuacin profesionalmente correcta depender asimismo de determinadas cualidades personales o, si se quiere, de determinadas virtudes, entendido este trmino en sentido caracterolgico.4 Puede darse la capacitacin tcnica requerida en el ms alto grado y resultar deciente la actuacin correspondiente, por negligencia, o por la incidencia de mviles ajenos o contrarios al n intrnseco de aqulla.5 Sin negar la legitimidad y necesidad de la distincin entre bondad-maldad tcnica y bondad-maldad moral, desde nuestra perspectiva, hemos de considerar que la correccin deontolgica en la prctica profesional constituye un componente de la propia bondad tcnica de cualquier prctica profesional-laboral.6 En algunos mbitos la profesionalidad aparece ante todo como garanta de independencia y es invocada con tanta ms frecuencia y tanto ms
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nfasis cuanto ms clara su ausencia y ms graves los obstculos que puede haber para garantizarla. As, p.e., en el mbito de la Administracin pblica, en el que la profesionalidad encuentra su mayor obstculo y amenaza en la politizacin. No deja de resultar paradjico que la profesionalidad de la funcin pblica aparezca de modo recurrente como promesa poltica, esto es, de aquellos que ms expuestos estn a politizarla. Lo cual es buena prueba del universal reconocimento de que la profesionalidad es una exigencia objetiva fundamental que debe quedar atendida en razn del mismo bien comn pblico y el mejor ndice de una sociedad con buena salud tico-democrtica.

Garantizar la profesionalidad y suscitar la vocacin

Entre vocacin y profesionalidad ha de armarse en primer lugar no cabe de suyo

Miguel ngel Fernndez

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contradiccin ni aun oposicin alguna. La profesionalidad es exigible; la vocacin, no. Puede darse profesionalidad sin vocacin, y vocacin, al menos inicial, sin profesionalidad. Pero no habr verdadera vocacin si de ella no surge la exigencia de la profesionalidad. La vocacin no dispensa de las exigencias de la profesionalidad. Por lo mismo, y p.e., el carcter voluntario o vocacional con que se desempea una tarea no justica la chapuza. La diferencia entre profesionalidad y voluntariado no pude ponerse en la distinta exigencia de calidad de la actividad que se realiza, sino en las distintas motivaciones y estatuto socio-laboral y jurdico. La vocacin por s sola no asegura la profesionalidad, pero lleva consigo la exigencia tica de adquirirla al nivel mximo y, supuesta la profesionalidad, la potencia en cuanto constituye un plus motivacional a la hora, p.e., de superar dicultades frente a las cuales pueden resultar insucientes o inecaces las motivaciones exclusivamente profesionales. En otra direccin, la profesionalidad, a su vez, puede favorecer el surgimiento de actitudes vocacionales en cuanto no pocas veces el mantenimiento de la profesionalidad parece reclamar como sostn ese plus de motivacin que caracteriza a lo vocacional y que no proporciona el mero sentido a lo kantiano del deber ni el mero pundonor en busca del prestigio profesional La profesionalidad constituye un bien en s y una exigencia moral. No contrapongamos profesionalidad y vocacin. Exijamos, exijmonos profesionalidad, e inyectemos, a la vez, sentido vocacional en nuestras tareas, desde motivaciones alimentadas por el amor.
Notas 1. Habra que recordar aqu la distincin clsica entre el nis operis (bien-n de la obra = bienes internos) y el nis operantis (= el n-bien del que obra = bienes externos). Se produce corrupcin cuando la realizacin de una actividad se somete no a la consecucin de los bienes-nes intrnsecos, sino al logro de bienes extrnsecos, ajenos a la obra misma, y esto de tal modo que el logro de aqullos se ve impedido en absoluto o dicultado y deteriorado por la bsqueda de stos (cf. MACINTYRE, A.: Tras la virtud. Crtica, Barcelona, 1987, pp. 233 ss.; CORTINA, A.: tica civil y religin. PPC, Madrid, 1995, pp. 24ss.) 2. Si bien una vocacin en su sentido ms exigente parece absorber toda posible dedicacin, es posible en un mismo sujeto una pluralidad de vocaciones, de posible realizacin sucesiva o aun simultnea y no ya porque pertenezcan a distintos planos (el existencial, el profesional), sino aun dentro del mismo plano (el profesional) segn las circunstancias. La pluralidad de vocaciones supone sin duda unas ricas aptitudes e intereses variados y habr quien a lo largo de su vida, sucesiva e incluso simultneamente, realice ms de una vocacin. Y habr casos en que esa pluralidad vocacional potencial no d paso a ninguna obra. Si la realizacin de una posibilidad, en este caso, de una vocacin, pasa por la renuncia a otras, la pretensin de mantener todas las posibilidades puede llevar a no realizar ninguna y retenernos toda la vida en la inmadurez personal Nada grande se hace sin pasin y nada en absoluto sin renuncia. A veces el xito obtenido en la actividad vocacional extraprofesionalmente realizada, en el tiempo (profesionalmente) libre le permitir a algunos abandonar la actividad laboral-profesional originaria y dedicarse exclusivamente a la vocacional, que pasara a ser ahora, adems, la profesional (El funcionario que escribe novelas fuera de sus horas de trabajo y termina por ser escritor de profesin). Podra, en un ajuste conceptual ms no, distinguirse entre componentes de la profesionalidad (que seran, con toda seguridad, el saber hacer, capacitacin cientcotcnica, y el recto proceder, sujecin a las normas que regulan la prctica de que se trate) y requisitos de la profesionalidad (aquellas virtudes y cualidades sin las cuales los componentes de la profesionalidad se veran desvirtuados y la actuacin correspondiente quedara profesionalmente frustrada). Hay, no obstante, razones para considerar que el respeto a las normas deontolgicas (no slo a las jurdicas) e incluso algunas dotes personales, aunque elementos de contornos menos precisos y de ms difcil objetivacin y garanta, son componentes y exigencias de la profesionalidad misma Exigencia tica elemental a la que ha de atender todo profesional es justo la de su propia preparacin tcnica y, supuesta sta, la de la obra (tcnicamente) bien hecha, esto es la de actuar con diligencia y proponerse alcanzar tanta calidad como est capacitado para lograr. Conviene, por dems, en este orden de consideraciones, la distincin entre cdico deontolgico y cdigo tico. Como expone Agustn Domingo Moratalla, el cdigo deontolgico presenta un marcado carcter profesional y articula fundamentalmente los deberes de los profesionales de que se trate, en cuanto tales, en tanto el cdigo tico ha de entenderse referido a las prcticas que realizan dentro de una misma organizacin los ms diversos colaboradores, cualquiera sea el puesto que ocupen, sean permanentes o espordicos, asalariados o voluntarios; y no se limita a regular deberes, sino que expresa los ideales, valores y aspiraciones que todos ellos comparten (DOMINGO MORATALLA, Agustn: tica y voluntariado. Una solidaridad sin fronteras. Madrid, PPC, 1997, p. 162) No faltaran quienes invocaran la posibilidad de separar bondad tcnica y bondad moral, de modo que un trabajo tcnicamente bueno no dejara de ser, sin ms y denitivamente, una obra bien hecha por ms que en su realizacin o efectos o cualquier otra circunstancia entraara la violacin de principios ticos. Tradicional discusin, sta, especialmente respecto de las obras de arte. Acontecimiento 53

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