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Prudencia.
La palabra prudencia viene del latn prudentia que a su vez deriva del latn providential que significa el que ve por adelantado o ve por delante, segn Cicern la prudentia constaba de memoria, inteligencia y providencia. El diccionario de la Lengua Espaola. Real Academia Espaola PRUDENTE. (Del latn prudens, -entis) adj. Que tiene prudencia y acta con moderacin y cautela. Los prudentes son precavidos, moderados, respetuosos, sensatos, responsables, cuidadosos. Los imprudentes son irreflexivos, descuidados, indiscretos, incautos, torpes y peligrosos. La nocin de prudencia est vinculada a diversos valores. La prudencia es la virtud de la razn, no especulativa, sino prctica: la cual es un juicio, pero ordenado a una accin concreta. Es una virtud Que nos impide comportarnos de manera ciega e irreflexiva en las mltiples situaciones que debemos sortear en la vida. Ser prudentes es tener conciencia de los mltiples peligros, inconvenientes e imprevistos de todas clases que nos acechan por doquier, y anticiparse a ellos sin alarma ni pnico, guiados tan slo por un sano y legtimo instinto de conservacin. Las personas prudentes se reconocen tambin porque saben cundo hablar y cundo callar, y cuando actuar abstenerse de actuar. Tal sentido de la moderacin y el equilibrio es uno de los legados ms valiosos y la ms autntica expresin de la sabidura natural de la vida. En la Masonera entendemos por Prudencia al accionar dictado por la Razn. Se dice que el hombre es un ser racional, que le permite manejar los problemas cotidianos con la inteligencia necesaria para encontrar las mejores soluciones, sin embargo son las emociones, pasiones e instintos los que dominan la conducta del hombre no preparado, Prudencia es dominar esas emociones y pasiones para ajustar nuestro comportamiento a los dictados de nuestra razn, teniendo en cuenta, con total discernimiento, la motivacin y consecuencia de nuestros actos y su correspondencia con las Virtudes que practicamos y Principios que sustentamos. Una situacin de gran importancia es la Prudencia en el dominio de la palabra, objetivo tambin representado por el signo de aprendiz, por ejemplo en el dominio del Silencio, como espacio para la reflexin, la discrecin ante los secretos, masnicos o profanos, tambin nos permite encontrar la palabra adecuada, para cada uno de los mensajes que deseamos transmitir, ya sean tiernos o inclusive de

A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. A mi Madre Logia: Acacia No. 87 V:. M:. y QQ:. HH:. Todos S:. F:. U:. ordenanza y tambin algo muy importante el hablar poco y decir mucho, es una expresin viva de la Prudencia. La prudencia debe ser complementada con belleza y candor, es tal vez la formula perfecta para estructurar el mejor mensaje o la mejor manera de decir las cosas. La forma de hablar, la forma de comunicarse, la forma de relacionarse con el resto de las personas, exige primero una buena dosis de prudencia para no cometer lo contrario. Posiblemente lo que ms trabajo nos cuesta es reflexionar y conservar la calma en toda circunstancia, la gran mayora de nuestros desaciertos en la toma de decisiones, en el trato con las personas o formar opinin, se deriva de la precipitacin, la emocin, el mal humor, una percepcin equivocada de la realidad o la falta de una completa y adecuada informacin. El ser prudente no significa tener la certeza de no equivocarse, por el contrario, la persona prudente muchas veces ha errado, pero ha tenido la habilidad de reconocer sus fallos y limitaciones aprendiendo de ellos. Sabe rectificar, pedir perdn y solicitar consejo. La prudencia nos hace tener un trato justo y lleno de generosidad hacia los dems, edifica una personalidad recia, segura, perseverante, capaz de comprometerse en todo y con todos, generando confianza y estabilidad en quienes nos rodean, seguros de tener a un gua que los conduce por un camino seguro. En lo que respecta al simbolismo de la prudencia. Los egipcios representaban a la prudencia a travs de una serpiente de tres cabezas (de len, lobo y perro). Es que, para ellos, el sujeto prudente debe tener la astucia de la serpiente, la fuerza del len, la agilidad del lobo y la paciencia del perro. La tica masnica considera el comps, como un verdadero instrumento alegrico del trabajo intelectual, que dentro del espritu del hombre, germina o fecunda a su entendimiento, para inculcarle aquellos sanos principios; que nos inclinan hacia una efectiva moderacin de nuestros actos; es decir, que el crculo que forma, limitado por la circunferencia, reduce a la voluntad dentro de sus correspondientes fronteras, mismas que jams deben rebasarse, puesto que nos determina el final de nuestros propios derechos y por lo mismo, nos obliga a respetar los ajenos; ya que para nosotros los masones, tambin dicho signo, es emblemtico de la virtud, porque con sus enseanzas morales perfecciona nuestra conducta, alienta a nuestro espritu, fortalece a nuestro entendimiento y cultiva a nuestra inteligencia, con lo que invariablemente nos proporciona una idea exacta de lo que puede ser o es, lo positivo, lo real y lo verdadero, eliminando as las apariencias o las falsas interpretaciones.

A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. A mi Madre Logia: Acacia No. 87 V:. M:. y QQ:. HH:. Todos S:. F:. U:. Por tal motivo, tambin llegamos al convencimiento de que el comps, es el smbolo ms sublime y palpable, representativo de las virtudes humanas en este caso la prudencia, porque la esencia de sus enseanzas, simblicamente constituyen la gua nica que prepara a la conciencia del hombre, si tomamos en cuenta que se trata precisamente, de limitarse de una manera consciente y razonable, sus deseos por alcanzar las ms elevadas ambiciones, as como el hbito que se adquiere para abusar de ellas; puesto que por ese medio, se evita que el individuo tome torcidos senderos en su camino hacia la perfeccin; ya que se trata nada menos que ajustar la conviccin humana, a la conveniencia de la colectividad social, puesto que se trata tambin del momento en que deben manifestarse las ideas, de emitir las opiniones o de ejecutar las obras, bajo la direccin de un bien definido criterio, que permita conocer a fondo el resultado de una labor eminentemente benfica, en el sentido tico de la palabra. El Gesto Gutural apunta al rgano fonador, la Laringe, o a la Garganta, o sea la zona donde se produce el Sonido. Entre otras ideas, nos recuerda que nuestras palabras deben ser prudentes y rectas, o sea perfectamente encuadradas. No es slo una invitacin al Silencio, porque tambin recuerda una especie de Sello sobre el rgano emisor de la voz con la finalidad de hacer buen y moderado uso de la palabra, tanto en la esfera profana como en la Mas.. Hay cierta prevencin a travs de l como de no revelar la antiguas costumbres propias de la orden a los extraos previendo la mala interpretacin y hasta la ridiculizacin de estos conocimientos, de ah la Promesa hecha en la Ceremonia inicial de no revelar nuestras actividades y asuntos del Taller por obras, escritos o palabras, ni aun, revelar el nombre de los hermanos. Aunque cada cual puede revelar su pertenencia a la orden, no debe hacerlo en relacin a otros miembros de la Logia. Todo ello encuadrado en el Secreto Masnico. Que se necesita para ser prudentes. El recuerdo de la experiencia pasada: Si una persona no sabe reflexionar sobre lo que le ha sucedido a l y a los dems, no podr aprender a vivir. De esta manera la historia se transforma en maestra de la vida. Inteligencia del estado presente de las cosas: El obrar prudente es el resultado de un comprender mirando la comprensin como la total responsabilidad, como el verdadero amor que libera de las pasiones para llegar al final de la vocacin humana el conocimiento. Sensatez al confrontar un hecho con el otro, una determinacin con la otra. Descubrir en cada opcin las desventajas y las ventajas que ofrecen para poder llegar a realizar una buena eleccin en otras palabras: Tratemos siempre de pensar antes de actuar. Tomemos como regla el no hablar ms de la cuenta en ninguna circunstancia.

A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. A mi Madre Logia: Acacia No. 87 V:. M:. y QQ:. HH:. Todos S:. F:. U:. Asumir con humildad nuestras limitaciones, recurrir al consejo de todas aquellas personas que puedan aportarnos algo de luz. Evitemos tomar al pie de la letra todo lo que leemos lo que omos. Seamos discretos tener Cordura para confrontar las circunstancias. Esto sera que alguna accin mirada y tomada independientemente puede llegar a ser muy buena y conveniente, pero vindola desde dentro de un plan de vida, de un proyecto de progreso personal, se vuelve mala o inoportuna "Por causas insignificantes la lengua promueve entre los hombres grandes disputas y por eso los prudentes no discuten con los amigos " -Eurpides

ES CUANTO. V:. M:. A:. M:.JONATHAN GONZALEZ. O:. DE MONTERREY, N.L., MXICO.

Bibliografa
EL CARCTER DE UN MASN. Buenos Aires, da 18 del primer mes del ao 6003 , (v..l..). Logia Bernardo Ohiggins Nro 392 Rep.. Arg.. www.hoiggins392.com.ar Julio Torres Masonera y la prudencia http://www.proyectopv.org/1-verdad/prudencia.htm