El ser humano primitivo en el ser humano moderno Que no heredamos la cultura sino que la aprendemos es cosa ya confirmada.

Sin embargo, sera una equivocacin afirmar que el ser humano llegue por primera vez al mundo desarmado para enfrentar la vida. Por el contrario, como cualquier otro animal, el ser humano encierra en su cuerpo la capacidad de defenderse; el nio recin nacido, aunque incapaz de desplazarse o defenderse con puos, garras o mordiscos como lo hacen las cras de otros mamferos, si posee un efectivo mecanismo de defensa: el llanto. Gracias a l recibe la pronta atencin del adulto mayor. Pues bien, estos mecanismos instintivos, su progresiva elaboracin y desviacin, son la energa motora de la cultura. Esta ltima, por ser aprendida, se hace particular a cada pueblo de la tierra, ya que cada uno tiene historias y ambientes distintos en los cuales se ha desarrollado. Pero el instinto, del cual proviene, como venimos deciendo, la cultura, es, por el contrario, comn a todos los seres humanos y homogneo en ellos. El ser humano que habita las fras sabanas en lo alto de los andes conserva con el ser humano nacido y criado en la costa Caribe colombiana, los mismos mecanismos instintivos que alo dotan para hacer frente a la vida. Sabemos sin embargo, que la cultura, las costumbres de uno u otro son distintas. Ahora bien, no solamente el hombre o la mujer de Bogot es afn al hombre y la mujer de la costa en cuanto a su capacidad y manifestaciones instintivas, sino que stos son a su vez afines a un hombre o una mujer del medio oriente, del frica o de la China, en fin, a cualquier otro ser humano que habite o halla habitado la tierra. En efecto, que halla habitado la tierra; nuestros antepasados ms lejanos antropoides o Neandertales o luego los primeros seres humanos organizados socialmente en comunidades tribales, comparten con el ser humano moderno esta capacidad instintiva a la cual nos estamos refiriendo.
Segn el texto "El ser humano primitivo en el ser humano moderno" El llanto es al recien nacido como:

Las garras al mamfero

Segn el articulo propuesto, podemos decir que los logros culturales son el resultado de renuncias instintivas.

Verdadero

Las afinidades del ser humano no son slo con otros individuos contemporaneos, sino tambin con otros individuos del pasado ms remoto.

Verdadero

El desarrollo del ser humano

No podemos por ello concebir a los seres humanos que nos antecedieron en el planeta, como simples escalones del desarrollo humano cuyo final es el hombre y la mujer modernos. La idea europea de progreso as lo pens; el ser humano primitivo habra desaparecido para dar origen a formas ms desarrolladas de la especie. Sin embargo, esto slo era posible si se aceptaba que la historia de la humanidad fuese la historia del triunfo de la razn. La realidad del ltimo siglo indica que dicho triunfo no es ms que un mito. Por el contrario, en el ser humano moderno permanecen latentes esas fuerzas instintivas que empujan a la accin. Esta ltima es luego explicada racionalmente, pero su origen no es la razn. Es as como el ser humano moderno volvi a identificarse con aquel ancestro que crea perdido y abandonado en el ms remoto pasado; el ser humano primitivo tambin elaboraba simblicamente sus impulsos instintivos, tal y como hoy en da lo hacemos; la nica diferencia es que su tiempo, su espacio, su propia historia, costumbres y creencias dieron una particularidad a sus smbolos los cuales se diferencian de los nuestros. La diferencia entre el ser humano primitivo y el moderno quedara as reducida a la que existe entre dos pueblos contemporneos a quienes los separa su cultura.

Segn el texto "El desarrollo del ser humano", podemos deducir que el ser humano moderno conserva de sus antepasados primitivos el instinto. Verdadero

Los pueblos indgenas conservan sus manifestaciones de acuerdo a su cultura y tambin a la herencia de sus antepasados. Por lo anterior podemos considerar que los pueblos indgenas son pueblos primitivos que an se manifiestan de manera instintiva.

Verdadero

Las dos ideas que mejor ilustran la idea central del texto "El ser humano primitivo en el ser humano moderno" son: 1. El ser humano moderno ha elaborado en forma diferente los impulsos o instintos que comparte con el ser humano primitivo 2. Muchas manifestaciones culturales modernas reproducen costumbres y creencias tan antiguas como la humanidad misma en su etapa cultural. 3. El ser humano es un continuo progresivo, una sucesin de formas en la cual las nuevas reemplazan a las anteriores en expresiones culturales ms desarrolladas. 4. Las expresiones culturales de las primeras culturas han desaparecido para siempre; la magia y el animismo es parte del pasado de la humanidad.

Uno y 2 son correctas En efecto, el ser humano primitivo palpita vivamente en el moderno.

No obstante esta caracterstica homogeneizadora, este sustrato comn a todos los hombres como Freud llam a lo instintivo, sabemos que lo que nos hace plenamente humanos es aquella cultura donde precisamente radica la diferencia entre unos seres humanos y otros. Se puede decir entonces que unos y otros estamos a la vez tan cerca y tan lejos. De all que la diversidad de lo humano sea magnfica y que el respeto a los pueblos y sus decisiones deba ser la regla, ya que las diferencias culturales son la elaboracin de fuerzas inherentes por igual a todos los seres humanos. Detenernos aqu en una exposicin de todas las manifestaciones humanas contemporneas que nos recuerdan al ser humano primitivo, que habita en los hombres y mujeres que hoy nos rodean, requerir de un espacio y un tiempo de exposicin del cual no disponemos. Bastar con decir que nuestra religin, creencias en general (creencia incluso en la ciencia misma) nuestra fiesta, nuestro hbitat modificado, nuestra gastronoma, nuestras tcnicas, nuestra ciencia y nuestro arte, no son otra cosa que nuevas formas de aquellas formas primitivas. Es por ello que el genio de Picasso al visitar las cuevas de Laxcrau o Altamira, donde se encuentran las pinturas rupestres del hombre primitivo, slo atino a decir y con ello fue suficiente- no hemos inventado nada.

Muchas de las manifestaciones del hombre contemporaneo como por ejemplo la religin, nos recuerdan al ser humano primitivo que habita en nosotros. Esta a firmacin es verdadera? Verdadero

Segn la lectura propuesta fue Picasso quien al observar las pinturas de las cuevas de Laxcraus, pronunci la frase "no hemos inventado nada". Esta afirmacin es verdadera? Verdadero

Hemos visto en el texto como a los seres humano nos une un sustrato comn, a saber, el instinto. Sin embargo cada pueblo de acuerdo a su cultura ha canalizado ese instinto de diferentes formas. De las opciones que presentamos a continuacin cuales cree usted que de forma ms emblemtica planten la diferencia cultural? Escoja dos: 1. 2. 3. 4. La necesidad sexual La necesidad de alimentarse. La religin. El arte.

3 y 4 son correctas 3 y 4 son correctas ya que la necesidad sexual o de alimentarse son impulsos comunes a todos los seres humanos. La religin y el arte en cambio, varian en intensidad y manifestacin a lo largo y ancho de la tierra

Para Freud, el instinto es aquello que nos hace similares a todos los seres humanos. l tambin considera que aquello que nos diferencia es: La cultura