ESPIRITUALIDAD JUVENIL SALESIANA

La genialidad del oratorio viviendo progresivamente un inventado por Don Bosco, esa proyecto original de vida tpica experiencia que l vivi cristiana. y que contagi a todos los que lo rodearon, en los jvenes se concreta tambin en una rica ESPIRITUALIDAD JUVENIL SALESIANA. Es una

espiritualidad propia de los jvenes, espiritualidad por la que los jvenes van conociendo y

a.

POR QU "ESPIRITUALIDAD"? No por nada decimos que todo el Evangelio se sintetiza en la caridad. La espiritualidad es uno de los ngulos para comprender y vivir la caridad. La meta de toda espiritualidad es la santidad. El gran protagonista de toda espiritualidad es el Espritu Santo. Es l quien suscita en los hombres una experiencia viva que permite armonizar la realidad cotidiana con el Evangelio.

La Espiritualidad no es otra cosa que el Evangelio vivido a partir de un subrayado particular. No es una reduccin al mensaje del Evangelio, sino una 'tonalidad' que da unidad a toda la experiencia de fe.

La espiritualidad es un don del Espritu Santo a la Iglesia y as tiende a transformarse en experiencia comunitaria. As como en una familia los hijos llevan rasgos de sus padres, as la espiritualidad inaugurada en una persona o grupo de personas, salvando la autonoma y libertad propias, se hereda en aquellos que continan su obra. Todas las espiritualidades, originadas por el Espritu Santo e b. POR QU "JUVENIL"?

inspiradas en el Evangelio, no se contradicen, sino que, al contrario, se complementan y enriquecen mutuamente.

Nos preguntamos en qu sentido la espiritualidad de un creyente puede llamarse 'juvenil'. Es juvenil cuando parte de la experiencia de un joven. Es juvenil porque asume al joven tal como se encuentra en el desarrollo de su libertad y de su fe. Tiene en cuenta que cada joven posee un paso propio, que los xitos de las etapas no son iguales para todos, que cada uno tiene un paso propio. Se trata, por lo tanto de una espiritualidad educativa, acompaa al joven animndolo a que llegue a ser responsable de su crecimiento. Es, por otro lado, para todos los jvenes. Se trata de una propuesta abierta, pero hecha a la medida de los ms pobres, a la vez de propone metas cada vez ms comprometidas.

Es juvenil, en suma, porque expresa valores y actitudes ms tpicamente juveniles, respetando las formas de manifestacin, el lenguaje, los gestos, los ritmos de la juventud. Esto hace de la espiritualidad salesiana particularmente atrayente.

c. POR QU "SALESIANA"? Don Bosco es el educador santo, aquel que sabe proponer la santidad corno meta concreta de su peda- goga. Se inspira en un modelo santo: san Francisco de Sales y consigue frutos de santidad: santo Domingo Savio entre otros.

La EJS se injerta en un camino de santidad adecuado a los jvenes, fruto genial del Espritu Santo donado a los mismos jvenes a travs del corazn de Don Bosco. Don Bosco reconoce en el corazn del joven sus aspiraciones ms profundas y es capaz de proponerle una meta y de acompaarlo en el camino de santidad. El mbito propicio para esta experiencia fue en Don Bosco el oratorio de Valdocco, mbito que

hoy se mantiene y que es el modelo de todas las iniciativas salesianas. La EJS es salesiana, entonces, porque se entronca en la escuela de santidad de Don Bosco. Miles y miles de jvenes de todo el mundo se unen a esta experiencia, intentan- do vivir el mismo camino.

EJES DE LA EJS
En dicha Espiritualidad se destacan cinco ncleos fundamentales: 1. Es ESPIRITUALIDAD DE LO COTIDIANO: lo cotidiano inspirado en Jess de Nazaret es el lugar donde el joven reconoce la presencia activa de Dios y vive su realizacin personal. 2. Es ESPIRITUALIDAD DE LA ALEGRA Y EL OPTIMISMO: lo cotidiano se vive con alegra y optimismo, sin por ello renunciar al esfuerzo y a la responsabilidad.

3. Es ESPIRITUALIDAD DE LA AMISTAD CON JESUCRISTO, EL SEOR: lo cotidiano es recreado por el Cristo de la Pascua que da las razones de la esperanza e introduce en una vida que halla en l la plenitud de sentido.

4. Es ESPIRITUALIDAD DE LA COMUNIN ECLESIAL: lo cotidiano se experimenta en la Iglesia, ambiente natural para crecer en la fe por medio de los sacramentos, sobre todo la Reconciliacin y la Eucarista; y en la Iglesia encontramos a Mara Santsima, primera creyente, que precede, acompaa e inspira.

5. Es ESPIRITUALIDAD DE SERVICIO RESPONSABLE: lo cotidiano se les entrega a los jvenes en un servicio generoso, ordinario y extraordinario.

Para Profundizar un Poco ms Cada Una...

ESPIRITUALIDAD DE LO COTIDIANO Lo cotidiano inspirado en Jess de Nazaret es el lugar donde el joven reconoce la presencia activa de Dios y vive su realizacin personal. ESPIRITUALIDAD DE LA ALEGRA Y EL OPTIMISMO

La alegra de la bondad: Don Bosco es el santo de la alegra de vivir. Nosotros hacemos consistir la santidad en estar siempre alegres. Les dio a los chicos de su poca la posibilidad de experimentar la vida como fiesta. La fiesta salesiana nunca es manifestacin de un vaco interior que busca compensaciones ni que se distrae de la realidad muchas veces dura. Para Don Bosco la fuente de la alegra es la vida de Gracia. El esfuerzo de crecimiento: En su plan de una santidad sencilla, serena y alegre, Don Bosco uni en una sola experiencia vital al Patio con el estudio serio y a un constante sentido del deber. Es por eso que estimula a vivir en unidad la alegra y el deber. La vida del joven lo pone muchas veces en la difcil opcin por Cristo o por sendas que apartan de l. Aqu se experimenta la eficacia de haberse cimentado en opciones concretas por Dios. La experiencia de encontrar a Cristo caminando junto a s que hace el joven, no lo puede dejar triste, ya que l vino a sanar toda dolencia y a dar consuelo a los abatidos. Es por eso que la alegra brota de la conviccin de la salvacin de Dios en la historia y el optimismo de la conciencia de que

"en todas las cosas interviene Dios para el bien de los que lo aman" (Rom 8,28). La alegra es fruto del Espritu. Por eso un santo triste es un triste santo. ESPIRITUALIDAD DE LA AMISTAD CON JESUCRISTO

Encuentro con Jesucristo resucitado: El objetivo de la experiencia de Valdocco es, para Don Bosco, lograr una ntima amistad entre Jesucristo y el joven. Los frutos que existen de esta bsqueda - Domingo Savio, Francisco Besucco, Miguel Magone, Laura Vicua, entre otros -, nos dicen que es posible la santidad juvenil. Adquirir un corazn nuevo. Es la resultante de este encuentro. Le permite al joven renovar su corazn, es decir, transformar todos sus impulsos y deseos hacia el Evangelio, iluminados por el Resucitado. Sabemos que la EJS no llega a ser real hasta que no llegue a este encuentro de amistad. De nada sirven las iniciativas que se lleven a cabo si no se logra proponer con claridad a los jvenes una relacin sincera, franca y personal con quien es el centro de toda vida, de cada vida: Cristo resucitado.
ESPIRITUALIDAD DE LA COMUNIN ECLESIAL

Deseo de vivir en compaa: Al tener un amigo en comn Cristo -, los jvenes en los ambientes salesianos sienten una necesidad grande de estar juntos. As se ayudan unos a otros y son levadura en su ambiente. As nacen los ms variados amos. Juntos forman el movimiento juvenil, tratando de vivir la espiritualidad de Don Bosco. Comunin en la responsabilidad: La relacin con Cristo y la experiencia grupal, desembocan en la relacin filial con la Iglesia. Don Bosco ense a vivir la comunin con la Iglesia. Hacia la Iglesia particular y universal: De hecho la historia concreta del oratorio abunda en expresiones concretas de amor a la Iglesia. Se trata de vivir la comunin cooperando con todas las fuerzas eclesiales, en especial en el campo juvenil. Cristo encontrado en los Sacramentos: La tradicin salesiana subraya de una manera categrica la importancia de los sacramentos para el crecimiento cristiano de los jvenes. Son fundamentales en el plan educativo de Don Bosco los sacramentos de la Reconciliacin y la Eucarista:
- En el sacramento del perdn: celebra el amor de Dios ms fuerte que el pecado; donde es importante la frecuencia y la preparacin en un clima de amistad y acogida. Se prolonga en la direccin espiritual.

- En el sacramento de la Eucarista: Se vive como encuentro festivo, lleno de smbolos y expresiones juveniles. La Eucarista es fuente de nuevas energas de crecimiento en la Gracia, movilizando para la generosidad ms plena en la entrega a los dems - En la oracin: hecha con estilo salesiano, tiene algunas caractersticas: es sencilla v popular, enraizada en la vida; hecha en clima festivo de encuentro con los jvenes y a la vez sabe encontrar los momentos de intimidad con el Seor. Se expresa en frmulas breves y espontneas, tomadas de la Palabra de Dios y de 1a liturgia. La oracin salesiana sabe aceptar nuevas modalidades que ayuden a los jvenes. Es flexible y creativa.

Mara, madre y auxilio: "Todo lo ha hecho Mara", dijo Don Bosco; ella es quien infunde esperanza y es modelo de escucha, fidelidad, pureza, donacin y servicio. Mara es auxilio del joven que busca su lugar en el plan de Dios.
ESPIRITUALIDAD DEL SERVICIO RESPONSABLE

Honrados ciudadanos y buenos cristianos El joven creyente est al servicio del hombre. El servicio mide el camino de la espiritualidad. Ser ciudadano honrado hoy supone promover la dignidad de la persona y sus derechos; vivir con generosidad en la familia y prepararse para formarla; ser solidarios con los ms pobres; realizar el propio trabajo con honradez; promover la justicia, la paz y el bien comn en la poltica; respetar la creacin. Hoy en da se abren para los jvenes nuevos campos de servicio: distintos tipos de animacin para vencer la marginacin y distintas propuestas de trabajo misionero y de voluntariado. Comprometer toda la vida como y con Don Bosco. Muchos jvenes se encuentran con grmenes de vocacin apostlica. Muchas vocaciones nacen, de hecho como una experiencia de servicio con los ms necesitados. Frente a estas experiencias se preguntan: en qu espacio de la sociedad y de la Iglesia puedo expresar mi amor a la vida y al Seor de la vida? Algunos descubren la llamada a formar una familia y ejercer una profesin como servicio concreto a Dios y los hombres. Otros tienen cada vez ms clara su opcin por el sacerdocio y la vida religiosa.

EL ORATORIO, UNA GENIALIDAD DE DON BOSCO Y UN ESTILO DE VIDA para Don Bosco mismo, para los jvenes del Oratorio, para todos sus seguidores...

DON BOSCO EN EL ORATORIO EL ENCUENTRO CON BARTOLOME GARELLI Sucedi el 8 de diciembre de 1841, da solemne de la Inmaculada Concepcin. Yo llevaba medio ao de sacerdote, y poco ms de un mes en Turn. Estaba revistindome los ornamentos sagrados para celebrar la Santa Misa. El sacristn, al ver un jovencito en un rincn, lo invit a que ayudara como monaguillo. - No s ayudar en la misa -respondi l avergonzado-. - Eres un animal -le dijo el sacristn furioso-. Entonces, a qu vienes aqu?. Agarr el mango del plumero y lo emprendi a golpes en las espaldas y la cabeza del pobre muchacho, que ech a correr. Yo vi la escena y le grit en voz alta: - Qu hace usted?. Por qu le pega? - A qu viene a la sacrista, si no sabe ayudar a misa? - Es un amigo mo. Llmelo enseguida, que tengo que hablar con l. El muchacho volvi asustado. Llevaba la cabeza rapada y la chaqueta sucia de cal. Me di cuenta de que era un inmigrante. Seguramente que en su casa del pueblo le dijeron que cuando estuviera en Turn fuera a misa. Y l haba venido a misa, pero no se ha atrevido a sentarse entre la gente bien vestida, por eso entr a la sacrista, deseando no ser visto. Yo le pregunt amablemente: - Has odo ya misa? - No - Ven a orla. Despus quiero hablar contigo de un asunto que te va a gustar.

El jovencito acept. Al acabar la misa nos fuimos al coro, detrs del altar, y con cara sonriente empec a preguntarle: - Amigo, cmo te llamas? - Bartolom Garelli. - De qu pueblo eres? - De Asti. - Qu oficio tienes?

- Albail. - Vive tu padre? - No, muri ya. - Y tu madre? - Tambin muri... - Cuntos aos tienes? - Diecisis. - Sabes leer y escribir? - No. - Sabes cantar? - No -me respondi, enjugndose los ojos y mirndome fijamente a la cara, casi maravillado. - Sabes silbar? Entonces Bartolom se ech a rer. Eso era lo que yo quera. Empezbamos a ser amigos. - Has hecho la primera comunin? - Todava no. - Te has confesado alguna vez? - S, cuando era pequeo. - Y ahora, vas al catecismo? - No me atrevo, los chicos pequeos se ren de m... - Y si yo te diera catecismo aparte, vendras? - Con mucho gusto. - Aqu mismo? - Siempre que no me peguen! - Puedes estar tranquilo, ahora eres mi amigo, y nadie te tocar. Cundo quieres que empecemos? - Cuando usted diga. - Ahora mismo? - Con mucho gusto. En aquel momento nos arrodillamos y yo rec un Avemara. Puedo asegurar que todas las bendiciones que nos han llovido del cielo son el fruto de aquel Avemara, rezada con fervor y recta intencin. Al terminar el Avemara hice la seal de la cruz. Me di cuenta que Bartolom haca algo que poco se pareca a la seal de la cruz. Y, para empezar, le ense a hacerla bien, y le expliqu por qu llamamos a Dios Padre. Al acabar le dije: - Me gustara que volvieras el prximo domingo, Bartolom. - Con mucho gusto. - Pero no vengas solo. Tra contigo a tus amigos. Tres das ms tarde, que era domingo, en la sacrista entraron nueve muchachos que iban buscando a su amigo Don Bosco. Haba nacido EL ORATORIO.

Y pocos meses despus el oratorio ya se iba encarrilando: acudan muchos jovencitos para confesar y comulgar. Despus de misa se daba una breve explicacin del Evangelio. Por la tarde, catecismo, canto de coplas religiosas, breve instruccin, letana de la Virgen y bendicin. Durante los intervalos, se entretena a los muchachos agradablemente con juegos diversos... Pero todo eso ya lo contar ms detalladamente otro da. Hoy slo quiero aadir una cosa: el da del encuentro con Bartolom era una fiesta de la Virgen, da de la Inmaculada. Y las cosas ms importantes siempre empiezan de la mano de Mara, que por algo es Madre, Maestra y Auxiliadora. NUESTRO ORATORIO ms SALESIANO Los Salesianos de Don Bosco, despus de reflexionar sobre la genialidad de la experiencia vivida por Don Bosco en el Oratorio de Valdocco, y tras casi 150 aos de Obras Salesianas en todo el mundo, en 1985 escribieron en sus Constituciones este hermoso y conocido texto: Don Bosco vivi una tpica experiencia pastoral en su primer oratorio, que para los jvenes fue CASA que acoge, PARROQUIA que evangeliza, ESCUELA que encamina hacia la vida, y PATIO donde se comparte la amistad y la alegra. Al cumplir hoy nuestra misin, la experiencia de Valdocco sigue siendo criterio permanente de discernimiento y renovacin de toda actividad y obra.

El encuentro de Don Bosco con Bartolom Garelli, es para nosotros como la primera tarde de oratorio, fjense en las palabras, gestos, actitudes, acciones...

EL ORATORIO CAMINA SOBRE RUEDAS

Don Bosco invent un "triciclo" para la educacin.

Sus tres "ruedas" son:

LA RAZN LA RELIGIN LA AMABILIDAD

Por este "invento", entre otros, Don Bosco ha sido nombrado "PADRE Y MAESTRO DE LA JUVENTUD". Es un triciclo que tambin sirve para todo tipo de relaciones humanas. Qu aporta a nuestras relaciones con los dems en la vida diaria cada una de las tres "ruedas"????

EL SISTEMA PREVENTIVO
Muchas veces se me ha transgresores y aplicarles, cuando pedido que exponga de sea necesario, el correspondiente palabra o por escrito castigo. algunos pensamientos sobre el llamado SISTEMA PREVENTIVO, que suele practicarse en nuestras casas. Por falta de tiempo no he podido hasta la fecha, pero escribir ahora en qu consiste y por qu debe preferirse, as como su aplicacin prctica y sus ventajas... El sistema represivo consiste en dar a conocer las leyes a los sbditos y vigilar despus para conocer a los La palabra y la mirada del pre sobre s el ojo solcito del superior deben ser en todo animador o de los asistentes, momento severas y ms bien los cuales, como padres amenazadoras. Personalmente amorosos, hablan, sirven de debe evitar toda familiaridad gua en toda circunstancia, dan con los subordinados. consejos y corrigen con El SISTEMA PREVENTIVO amabilidad; que es como decir consiste en dar a conocer las poner a los alumnos en la normas y reglamentos y cuidar imposibilidad de faltar. despus de manera que los chicos tengan siemPor diversas razones parece preferible. En primer lugar, el joven, avisado

preventivamente, no queda avergonzado por las faltas cometidas. No se enfada por la correccin que le hacen ni por el castigo con que le amenazan, porque ste va siempre acompaado de un aviso amistoso y preventivo, que lo hace razonable y termina, ordinariamente, por ganarle el corazn. La segunda razn es ms esencial: es la ligereza infantil, que en un momento olvida las reglas disciplinarias. Y un nio no cometera muchas faltas si una voz amiga se lo estuviera advirtiendo. En tercer lugar, sabemos que el sistema represivo puede impedir un desorden, mas con dificultad puede hacer mejores a los que delinquen. El sistema preventivo, por el contrario, gana al alumno, el cual ve en el asistente a un amigo bienhechor que le avisa y desea hacerlo ms bueno. Por ltimo, el sistema preventivo dispone y persuade de tal modo al joven, que el educador podr, en cualquier momento, hablarle con el lenguaje del amor. La aplicacin prctica de este sistema se apoya totalmente en las palabras de San Pablo: La caridad es benigna y paciente; todo lo sufre, todo lo espera y lo soporta todo. Por consiguiente, solamente el cristiano puede practicar con xito el sistema preventivo. Razn y religin son los medios de que ha de valerse continuamente el educador, ensearlos y practicarlos l mismo, si desea ser obedecido y alcanzar su fin. Este sistema para los alumnos es bastante ms fcil, agradable y ventajoso. Para los educadores encierra algunas dificultades, que disminuirn si se entregan por

entero a su misin, si son personas consagradas al bien de sus alumnos. Si se practica en nuestras obras el Sistema Preventivo, estoy seguro de que se obtendrn maravillosos resultados, sin necesidad de acudir al palo ni a otros castigos violentos. Hace cerca de cuarenta aos que trato con la juventud, y no recuerdo haber impuesto castigos de ninguna clase, y con la ayuda de Dios he conseguido no slo que los jvenes cumplieran con su deber, sino que hicieran sencillamente lo que yo deseaba, y esto de aquellos mismos nios que no daban ninguna esperanza de feliz xito.