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Geraldo Natanael de Lima

SUBJETIVIDADE
A CONSTITUIO DO SUJEITO: DA FILOSOFIA PSICANLISE

Projeto de pesquisa apresentado ao curso de graduao em filosofia da UCSAL como processo avaliativo da disciplina Metodologia da Pesquisa Cientfica.

Salvador 2003

SUMRIO

1- Introduo a origem do problema........................................................................... 03 2- Justificativa, problemtica e hiptese......................................................................... 03 3- Temtica..................................................................................................................... 04 4- Objetivos.................................................................................................................... 05 5- Proposta metodolgica............................................................................................... 08 6- Cronograma................................................................................................................ 09 7- Recursos..................................................................................................................... 10 7.1- Humanos...............................................................................................................10 7.2- Equipamentos.......................................................................................................10 7.3- Materiais.............................................................................................................. 10 7.4- Material bibliogrfico inicial................................................................................11 7.5- Servios................................................................................................................11 8- Oramento.................................................................................................................. 11

09- Anexos...................................................................................................................... 12 9.1- Plano de trabalho a ser desenvolvido pelo aluno em iniciao cientfica.............12 9.2- Metodologia de avaliao e acompanhamento do trabalho do aluno em iniciao cientfica.......................................................................................................................12

10- Bibliografia............................................................................................................... 13

1- Introduo a origem do problema.

A subjetividade uma questo que tem sido abordada desde a antiguidade quando Scrates volta o seu saber filosfico para o estudo do ser humano at a nossa contemporaneidade com Foucault. Entretanto tratada como conceito a partir da modernidade e se torna um tema que passa a ser utilizado em outras reas alm da filosofia como na psicologia e na psicanlise. O nosso trabalho visa estabelecer um pensar filosfico percorrendo a histria da filosofia desde a antiguidade at a contemporaneidade sobre a principal questo: O que subjetividade?. Devemos delinear o aspecto da subjetividade como constituio de um sujeito, sua existncia e o seu relacionamento com o objeto ou outro sujeito. Iniciaremos com Scrates, Plato e Aristteles passando pela modernidade com Kant e Baumgarten at a nossa contemporaneidade com Saussure, Lacan, Deleuze e Vygotsky, finalizando com Foucault. No pretendemos nos aprofundar no pensamento de cada filsofo, mas estabelecer uma correlao entre os seus escritos, enfocando o conceito de subjetividade. Utilizaremos como pilar do nosso trabalho a pesquisa realizada e disponvel na obra de Foucault e os seus comentadores.

2- Objetivos.
Temos como objetivo: a) Estabelecer uma abordagem histrica da subjetividade pela viso de filsofos, psicanalistas e psiclogos. b) Buscar entender os conceitos e diferenas entre subjetividade, subjetivismo e objetividade. c) Montar um texto atravs de uma abordagem metodolgica, contendo os dados recolhidos atravs de um trabalho de pesquisa cientfica. d) Apresentar e debater o tema com a comunidade acadmica. No nosso objetivo realizar um detalhamento de como foram constitudos o sujeito na filosofia, psicologia e psicanlise, pois demandaria um longo estudo provavelmente na forma de um livro. Visaremos desenvolver uma breve histria do conceito da subjetividade, necessria para responder aos nossos questionamentos.

3- Justificativa, problemtica e hiptese.

Partindo de uma inquietao pessoal, surgiu a necessidade da pesquisa. Do meu espanto, verifiquei um enfoque diversificado de vrios autores sobre este tema. Este projeto de pesquisa se justifica, por muitas razes, entretanto ressaltarei algumas. A primeira a alteridade verificada entre o conceito filosfico no pensar contemporneo de Foucault, a psicologia social de Vygotsky e a psicanlise atravs do vis lacaniano. A segunda razo o paradoxo existente entre as diversas vises dentro da prpria filosofia desde a idade antiga at a atualidade. A possibilidade de explorar este campo da constituio do sujeito atravs do conhecimento de si e da viso de mundo foi e um tema recorrente na filosofia, em outros campos do saberes e da arte. Entretanto, alm disso, podemos analisar a relao do sujeito com o outro ou com o seu objeto. A subjetividade ou objetividade a questo abordada no trabalho proposto, onde o sujeito constitudo a partir desta relao com o contexto histrico social, da linguagem ou atravs da falta original da perda do objeto, e marcado pelo Trao Unrio (identificao simblica do sujeito ou primeiro significante), com suas interrelaes nas redes significantes. Uma pesquisa bibliogrfica foi realizada atravs de indicaes de bacharis, licenciados e mestres em filosofia, psiclogos, pedagogos e psicanalistas. Este trabalho se torna oportuno devido lacuna formada pela ausncia desta abordagem comparativa entre a viso filosfica e psicanaltica. Um trabalho cientfico com uma abordagem metodolgica dar aos interessados nesta temtica um suporte adequado para compreender esta questo que at este momento se torna original e poder atender a demanda dos estudantes interessado na compreenso da questo do sujeito. Baseado nas premissas acima surge uma questo a ser equacionada que a possibilidade de estabelecer ou unificar os conceitos sobre subjetividade e verificar se o sujeito mais uma criao da linguagem ou pensamento humano? No acreditamos na possibilidade de estabelecer um conceito sobre subjetividade que atenda as diversas reas do conhecimento trabalhadas neste projeto: filosofia, psicanlise e psicologia. Esta hiptese est baseada em estudos preliminares que indicam uma necessidade da modernidade e contemporaneidade da criao e apreenso de um dito sujeito que represente o indivduo humano que atenda a

formulao de teorias ou da prxis dos mtodos estabelecidos por filsofos, psicanalistas e psiclogos, nas diversas reas das cincias humanas, lingstica, hermenutica e arte. Subjetividade esta necessidade do ser humano em objetivar e compreender o que o ser humano, tentando criar um conceito para o sujeito, buscando dominar o que subjetivo, querendo tornar universal o que da ordem do particular. Os mtodos estabelecidos buscam explicar a constituio do sujeito, delinear leis que regem o comportamento humano e sua forma de pensar consciente e inconsciente, em suma, a tentativa de apreender o ser humano que um eterno devir.

4- Temtica.
Johannes Hessen no seu livro afirmou que conhecimento quer dizer uma relao entre sujeito e objeto (2000:69). Sem estabelecer um carter ontolgico do sujeito e do objeto, temos uma soluo pr-metafsica do problema, sendo criadas as correntes do objetivismo e do subjetivismo. O homem pr-socrtico era aquele que buscava entender a natureza, e se relacionar com Deus. Aristteles classificou o homem como um animal dotado de razo. Na Idade Mdia ocorreu o encontro do cristianismo com o pensamento aristotlico da escolstica. No Renascimento, com Coprnico, Galileu e Newton a Terra deixa de ser o centro do universo e ocorre o avano da cincia e o surgimento do humanismo em que o conceito de homem ir se laicizar. A filosofia moderna nasce com Francis Bacon e Ren Descartes, que caracterizou uma ruptura com o pensamento medieval e a escolstica aristotlica. A nova razo renovada da modernidade estabelece a valorizao do indivduo, a autoconscincia, a experincia, a atividade crtica e a subjetividade, rompendo com o pensamento medieval. No sculo XIX, o homem que era considerado o sujeito do conhecimento desde o sculo XVII, torna-se objeto de conhecimento e comea a nascer s cincias do homem (Japiass, 1996: 131).

No sculo XVIII, Kant introduz a viso do ser humano como objeto e sujeito do seu prprio conhecimento. Paul Rabinow afirmou que Foucault faz uma anlise desta poca e a denomina como Analtica da Finitude, e diz que: Kant introduziu a idia de que o homem o nico ser totalmente envolvido pela natureza (o corpo), pela sociedade (relaes histricas, polticas e econmicas) e pela lngua (sua lngua materna), e ao mesmo tempo, encontra uma slida base para todos estes envolvimentos em sua atividade organizadora e doadora de sentido (Rabinow, 1995: XV). Na contemporaneidade, a Fenomenologia busca ligar todo o sentido atividade de dar sentido de um sujeito autnomo e transcendental (Ibidem, XX). O Estruturalismo de Lvy-Strauss baseado nos ensinamentos de Ferdinand Saussure tentou eliminar o Sujeito, procurando leis objetivas que governassem as atividades humanas, que passam a ser tratadas de um modo cientfico. Foucault conserva a tcnica estrutural de enfocar o discurso, sendo contra a considerao dos discursos e as prticas sociais como a expresso das coisas como realmente so. A Fenomenologia Transcendental (Edmund Husserl) tinha uma viso do homem como um Sujeito doador de sentido, conforme vemos nas palavras de Rabinow: Ela aceita o ponto de vista que o homem totalmente objeto e totalmente sujeito, e investiga a atividade doadora de sentido do ego transcendental, que d sentido a todos os objetos incluindo seu prprio corpo, sua prpria personalidade emprica, alm da cultura e da histria, que estabelece como condicionando seu ser. (Ibidem, XVI). O movimento da Fenomenologia Existencialista na Frana e na Alemanha foi chamado por Merleau-Ponty de fenomenologia da experincia vivida, em que o corpo vivido mais do que o ego transcendental organizava a experincia (Ibidem, XVII). Heidegger afirmou que o Sujeito constitudo pelas prticas histrico-culturais em que estava inserido e cujo sentido pode ser analisado pelo mtodo da hermenutica, que a interpretao da interpretao incorporada s prticas cotidianas. Este mtodo visava compreender o ser humano atravs de um entendimento primordial das nossas prticas e dos nossos discursos no cotidiano. Entretanto este entendimento parcial e conseqentemente destorcido e Heidegger acreditava que:

a verdade profunda, escondida pelas prticas cotidianas, a perturbadora falta de fundamento da maneira de ser que , por assim dizer, sempre interpretao. (...) Ademais, em cada caso o indivduo deve confirmar a verdade desta interpretao profunda, reconhecendoa. E visto que em cada caso o sofrimento causado pelas defesas repressivas, encarar a verdade resulta em alguma espcie de liberao; seja pelo aumento de flexibilidade que advm da compreenso de que nada fundamentado e de que no h linhas diretrizes, como sustenta Heidegger, seja pelo poder liberado atravs da compreenso de que sua classe explorada, ou ainda a maturidade ganha por encarar os segredos profundos da prpria sexualidade.(Ibidem XVIII). Rabinow em seu livro afirmou que Marx acreditava que a verdade profunda estava oculta nas lutas sociais de classe. Acrescentando minha viso a de Rabinow, Freud e Lacan acreditavam que o processo de recalcamento gerava uma luta entre o desejo inconsciente e o querer consciente influenciados pelos desvios e transformaes da libido. Nietzsche e Paul Ricoeur com a hermenutica da suspeita, afirmam que o nosso auto-entendimento cotidiano uma interpretao equivocada do que est realmente acontecendo. Nietzsche alertou sobre os perigos e as necessidades de uma abordagem interpretativa. A hermenutica o mtodo que deve ser utilizado com o objetivo de separarmos os vrios tipos de interpretaes ou exegeses, recuperando as verdades profundas que foram escondidas nas nossas prticas cotidianas. Rabinow e Dreyfus no seu livro Michel Foucault, Uma Trajetria Filosfica: Para alm do estruturalismo e da hermenutica, afirma que Foucault nunca produziu uma teoria universal do discurso; ao contrrio, limitou-se a descrever as formas histricas assumidas pelas prticas discursivas (1995: IX), sendo que o discurso tem a funo de organizar as prticas sociais, as instituies e a si mesmo. Ocorre, entretanto que a prtica discursiva influenciada pela prtica social, pois o sujeito est inserido neste contexto histrico - social. Vygotsky afirmou que a psicologia a cincia do homem histrico, e no a do homem abstrato e universal (Kozulin, apud Molon, 2003:73). Influenciado pelo mtodo de Max e da tica de Espinosa elaborou uma explicao causal-determinista para os processos psicolgicos. Defendeu a viso monista em que existe unidade do

corpo e da alma e que o sujeito determinado pelo contexto histrico-social influenciado pela linguagem do meio sociocultural. Bruce Fink no livro O Sujeito Lacaniano cita o Seminrio 23 em que Lacan diz que o sujeito nunca mais do que suposto e interpreta dizendo que o sujeito nunca mais do que uma suposio da nossa parte (1998: 55), porm necessria esta suposio para o seu entendimento na psicanlise. como falta a ser que o sujeito surge do significante, a escolha impensvel de um sujeito que faz objeo falta a ser que o constitui na linguagem (Miller, 1996:157). Ele surge a partir do objeto causa do desejo da me, do qual o seu desejo constitudo. Logo, os neurticos surgem com o seu com o sentimento da falta a ser e os psicticos resiste a este desejo. A produo do sujeito surge com a falta que est indicada no sujeito atravs do processo de castrao simblica do falo que o ponto de falta. Foucault falou da morte do homem, ele se referiu morte da idia ocidental de homem que foi elaborada desde a Grcia antiga por Plato e com a juno com o cristianismo. Para Foucault, o sujeito constitudo na histria, o que podemos chamar de processo de subjetivao. Para que possamos determinar este modo de subjetivao, necessrio constituir o sujeito e o objeto do conhecimento que so produtos histricos.

5- Proposta metodolgica.
Utilizaremos o critrio da metodologia cientfica para a elaborao deste trabalho de pesquisa atravs de leituras de bibliografias, participao em seminrios e consultas a profissionais da rea de filosofia, psicanlise e psicologia. A primeira fase constar de uma pesquisa bibliogrfica que se dar nos campos das cincias humanas para que consigamos estabelecer um parmetro comparativo entre as diversas reas de pesquisa. Buscaremos evitar a sobreposio de reas, ou a valorizao de um determinado vis de pensamento. A segunda fase constar da sistematizao da coleta dos dados e elaborao do texto que ser submetido apreciao de cada profissional nas respectivas reas de atuao: Filosofia, Psicanlise e Psicologia / Pedagogia.

A terceira fase constar da elaborao do texto final da monografia, revisando os aspectos abordados pelos profissionais de cada rea e a apresentao para a comunidade acadmica e cientfica da UCSAL e alguns convidados.

6- Cronograma.
Abaixo apresentaremos um cronograma para a execuo da pesquisa cientfica que ter uma durao de seis meses. CRONOGRAMA ATIVIDADES
1 ELABORAO DO PROJETO DE PESQUISA PESQUISA E
COLETA DE DADOS

AGOSTO 2 3 4 5

SETEMBRO 6 7 8 9 10

OUTUBRO 11 12 13 14 15

NOVEMBRO 16 17 18

DEZEMBRO 19 20

REVISO E ANLISE DOS

DADOS

ELABORAO
ESCRITA

x x

APRESENTAO
DA MONOGRAFIA

SEMANAS

ATIVIDADES

1- Espanto, levantamento bibliogrfico e consultas a professores e orientadores. 2- Consolidao da idia e temtica e incio da elaborao do projeto de pesquisa. 3- Elaborao do projeto de pesquisa. 4- Consolidao e apresentao do projeto de pesquisa. 5- Incio das leituras e pesquisas complementares. 6- Leituras e elaborao de snteses. 7- Leituras e elaborao de snteses. 8- Leituras e elaborao de snteses. 9- Leituras e elaborao de snteses. 10- Leituras e elaborao de snteses. 11- Leituras e elaborao de snteses. 12- Leituras e elaborao de snteses. 13- Leituras e elaborao de snteses. 14- Reviso e anlise dos dados e elaborao da lista de pendncias. 15- Trabalho de reviso baseado na lista de pendncias. 16- Redao primria do texto do projeto de pesquisa. 17- Redao primria do texto do projeto de pesquisa. 18- Reviso do texto (incluindo redao e ortografia) e complementao. 19- Redao final do projeto de pesquisa. 20- Apresentao da monografia.

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7- Recursos necessrios. 7.1- Humanos.

Devido existir uma abordagem em diversas reas do conhecimento, ser adotado consultas a vrios professores como suporte cientfico com o objetivo de validar as informaes, participando como consultores nas diversas reas de atuao conforme demonstraremos abaixo: Prof Florinda Lima do Nascimento Metodologia Cientfica Prof Fernando Ferraz Michael Foucault Psicanalista Liane Trace Psicanlise Prof Ftima Brito e Prof Ana Karina Psicologia e Pedagogia.

7.2- Equipamentos.
1 computador Pentium III. 1 impressora HP Deskjet 680 C com conexo com a internet.

7.3- Materiais.
500 folhas de papel ofcio (A4). 1 cartucho de tinta preto HP 51629a. 1 cartucho de tinta colorido HP 51649a. 4 canetas de tinta azul, preta e vermelha. 1 lapiseira. 4 caixas de pontas de grafite 2B. 1 borracha. 2 refis para borracha. 3 CDRW para backup das informaes do computador. 2 disquetes 3 .

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7.4- Material bibliogrfico inicial.

- DELEUZE, Gilles, Empirismo e Subjetividade: Ensaio sobre a Natureza Humana Segundo Hume, Editora 34, SP, 2001. - FOUCAULT, Michel, Histria da Sexualidade 2: o uso dos prazeres, 9. ed., RJ, Edies Graal Ltda, 2001. _________________, Resumo dos Cursos do Collge de France (1970-1982), RJ, Jorge Zahar Editor, 1997. - FINK, Bruce, O Sujeito Lacaniano: entre a linguagem e o gozo, RJ, Jorge Zahar Editor, 1998. - MARCUSE, Herbert, Eros e Civilizao: uma interpretao filosfica do pensamento de Freud, 3. ed., RJ, Zahar Editores, 1968. - ORTEGA, Francisco, Amizade e Esttica da Existncia em Foucault, RJ, Edies Graal Ltda, 1999. - RABINOW, Paul & DREYFUS, Hubert, Michel Foucault: Uma Trajetria Filosfica, Para alm do estruturalismo e da hermenutica, RJ, Forense Universitria, 1995.

7.5- Servios.
Ligaes telefnicas. Impressos enviados pelo Correio. Pesquisas e consultas tcnicas em bibliotecas e acervos particulares. 250 fotocpias (xerox).

8- Oramento.
A estimativa de custos deste projeto de R$ 1.000,00, assim discriminados: Materiais de consumo: R$ 300,00 Material bibliogrfico: R$ 350,00 Servios Outras despesas : R$ 200,00 : R$ 150,00

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9- Anexos. 9.1- Plano de trabalho a ser desenvolvido pelo aluno em metodologia cientfica.
a) Leitura e relatrio de textos indicados pelo professor orientador. b) Participao em seminrios (SEMOC, etc.) para sustentar os conhecimentos sobre o tema. c) Apresentao do projeto de pesquisa. d) Discusso do trabalho aos orientadores nas diversas reas de pesquisa.

9.2- Metodologia de avaliao e acompanhamento do trabalho do aluno em iniciao cientfica.

a) Proposta de avaliao do andamento do trabalho do aluno: Relatrio de leitura. Relatrio de pesquisa documental. Relatrio de pontualidade e freqncia nos encontros entre o aluno e o professor orientador. Relatrio de coleta de dados. Verificao dos conceitos adquiridos atravs das leituras, demonstrando o domnio do contedo pelas leituras indicadas e pesquisadas. Auto-avaliao escrita. Pr-avaliao do orientador, como forma de correo das deficincias. Elaborao de lista de pendncias, incluindo correo ortogrfica. Pr-apresentao do trabalho (anteprojeto). Reviso do trabalho final, segundo as normas da ABNT.

b) Diligenciamento da pesquisa e acompanhamento do aluno pelo orientador: Relatrios escritos. Reunies semanais.

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10- Bibliografia.
Antonio Cavalcanti Maia in Retratos de Foucault org. Vera Portocurrro, RJ, NAU, 2000. BLACKBURN, Simon, Dicionrio Oxford de filosofia, RJ, Jorge Zahar Editor, 1997. DELEUZE, Gilles, Empirismo e Subjetividade: Ensaio sobre a Natureza Humana Segundo Hume, Editora 34, SP, 2001. DICIONRIO DE PSICANLISE, Freud & Lacan, 2. ed., BA, galma, 1997. FOUCAULT, Michel, Histria da Sexualidade 2: o uso dos prazeres, 9. ed., RJ, Edies Graal Ltda, 2001. _________________, O que o Iluminismo in Dossier Foucault org. Carlos Henrique Escobar, RJ, Taurus, 1984 p. 103 a 118. _________________, Resumo dos Cursos do Collge de France (1970-1982), RJ, Jorge Zahar Editor, 1997. FINK, Bruce, O Sujeito Lacaniano: entre a linguagem e o gozo, RJ, Jorge Zahar Editor, 1998. FERRATER MORA, Jos, Dicionrio de Filosofia, SP, Edies Loyola, 2000. FERRAZ, Fernando, Minicurso Filosofia e modernidade: o tema da histria e do poder em Michel Foucault, BA, SEMOC-UCSAL, 2003. HESSEN, Johannes, Teoria do Conhecimento, SP, Editora Martins Fontes, 2000. HUISMAN, Denis, Dicionrio dos Filsofos, SP, Editora Martins Fontes, 2001. JAPIASS, Hilton e Danilo Marcondes, Dicionrio Bsico de Filosofia, RJ, Jorge Zahar, 1996. KANT, Immanuel, Resposta Pergunta: Que o Iluminismo? Knigsberg na Prssia, 30 de Setembro de 1784. MARCUSE, Herbert, Eros e Civilizao: uma interpretao filosfica do pensamento de Freud, 3. ed., RJ, Zahar Editores, 1968. MILLER, Jacques-Alain, Matemas I, RJ, Jorge Zahar Editor, 1998. MOLON, Susana Ins, Psicologia Social: Subjetividade e Constituio do Sujeito em Vygotsky, RJ, Editora Vozes, 2003. ORTEGA, Francisco, Amizade e Esttica da Existncia em Foucault, RJ, Edies Graal Ltda, 1999.

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RABINOW, Paul & DREYFUS, Hubert, Michel Foucault: Uma Trajetria Filosfica, Para alm do estruturalismo e da hermenutica, RJ, Forense Universitria, 1995. RABINOW, Paul, O que maturidade? in Antropologia da Razo, RJ, Releime Dumar, 1999, pg. 55 a 69. REALE, Giovanni & ANTISERI, Dario, Histria da Filosofia: Do Romantismo at nossos dias, 3. ed., SP, Paulus, 1991. REZENDE, Antonio (org.), Curso de Filosofia, RJ, Jorge Zahar Editor, 2002. WINDELBAND, Wilhelm, Historia General de La Filosofia, Mxico D.F., Editorial El Ateneo S.A.,1960.