Castellano- Pared- Rojas

Filosofia

Castellano- Pared- Rojas INTRODUCCION: Mediante este trabajo prctico mencionaremos en breves palabras lo dicho por los distintos autores que hemos visto en las ltimas clases, para despus en base a estas reflexiones y en relacin a nuestro propio pensamiento plantear una conclusin final. La cual nos represente como grupo y vislumbre nuestra opinin al respecto de cmo, para que y para quienes ensear y cuales son los fines de la educacin en estos tiempos que corren y por sobre todo, cual es nuestra visin acerca de esta realidad y que haramos para modificarla en caso de que esto sea necesario. Gonzlez de Zuttin: Segn la autora la educacin surge como una manera de transmitir y conservar el patrimonio cultural. La educacin es una prctica social productora, reproductora y transformadora de la realidad y por esto mismo, a su vez, cumple con una funcin poltica. Dentro de la practica social contextualizada, socio-histrica y cultural, se genera una cosmovisin que nos hace considerar como se ve al mundo, a la sociedad en la cual vivimos y a su vez como vemos al hombre. La educacin busca modificar la realidad individual o colectiva, su funcin especifica es la de establecer relaciones de continuidad y contactos entre una generacin y otra. Sin embargo, la educacin en si misma contiene elementos dentro de si contradictorios en la medida que puede ser un instrumento para la dominacin y el control del hombre, como para su liberacin. Hay distintas formas de educacin, tenemos por un lado la formal, la cual es de carcter intencional, planificada y reglamentada. Esta constituye el sistema educativo. Es institucionalizado y estructurado. Sus funciones son proveer conocimientos y promover la identificacin con la comunidad cultural asegurando la supervivencia de la conciencia comunitaria. En cambio la informal se da en la vida cotidiana. Un ejemplo de esto seran los medios de comunicacin, los cuales, activan o desactivan en el hombre o grupo social al que se dirigen efectos cognitivos, afectivos y conductuales. La educacin no formal es deliberada e intencional. Se caracteriza por la flexibilidad espacial y temporal en torno a la educacin individualizada, a distancia, mediada. Son ejemplos de stas la formacin profesional, cursos, conferencias, coloquios, etc. Seran los fines de la educacin, en primer lugar conservar el patrimonio cultural. El segundo fin sera frente a que somos productos de la historia, mediante la alfabetizacin lograr un pensante crtico y reflexivo para poder comprender la realidad y transformarla. Y en tercer lugar su funcin es reproductivista.

Conclusin A travs de los aos la educacin ha pasado por distintos momentos y por distintas formas, desde la mera transmisin, al conductismo, considerar a nuestros alumnos como seres sin luz y someterlos durante muchsimos aos a la forma tan estructurada de aprender sin que ellos puedan decir lo que piensan o sienten, desde esas pocas en las que solo se aprendan las cosas solo de memoria sin ningn tipo de interpretacin ni de

Castellano- Pared- Rojas interaccin, hasta ahora, donde por suerte para todos se ha cambiado esta perspectiva y podemos decir que en la actualidad nuestro fin no es solamente ensear conceptos sino, capacitarlos e incentivarlos. Y mediante esta nueva forma de ver a nuestros estudiantes como seres pensantes capaces de formar pensamiento crtico, estos puedan formular sus ideas y en lo posible llevarlas a la prctica, y que mediante esta iniciativa se formen ciudadanos polticos que tengan ganas de hacer frente a las injusticias y que luchen por defender sus ideales siempre con respeto hacia sus pares y sin perjudicar al otro.

El hombre y la educacin, por Sara A. Jafella: Al hombre, segn Aristteles, se lo puede definir desde dos perspectivas, como animal racional y como animal social o poltico. Desde el primer punto de vista se lo considera un ser educable, y en el segundo caso, al ser de carcter social, su naturaleza se expresa histricamente en la configuracin de distintos tipos de agrupaciones con sus respectivos valores educativos. El ser educable va mas all de un hecho biolgico, corresponde al plano ontolgico. Su proyeccin social es de gran significacin. La unin de ambas aptitudes llevan al hombre a que la disposicin de poder educarse se concreta dinmicamente a travs de la interaccin entre cada sujeto y el medio fsico, social, cultural e histrico. Adems tiene una proyeccin universal. Desde el punto de vista etimolgico la educacin se funda en dos races, la primera es del latn educare (criar, nutrir), es un proceso que va desde afuera hacia adentro esto implica la captacin del entorno por parte del sujeto lo cual determina una tesis. Una segunda raz seria del latn ex ducere que expresa desenvolvimiento y proyeccin hacia fuera, ex teorizacin (anttesis). Para ensear tiene que existir un doble querer: el de querer ensear y el de querer aprender. No hay determinismos, el problema se genera frente a la falta de oportunidades El hombre al ser educable puede evolucionar. El sujeto en relacin con el mundo es transformado, por lo tanto en la medida que transformo al mundo el mundo transforma al hombre. El sujeto tiene la capacidad reflexiva de pensar sobre su propia persona (objetivarse) de comprenderse a si mismo. Se reflexiona para conocer y comprender. Mediante el pensamiento crtico escribe su historia y construye su identidad. La tecnologa son las herramientas que nos ayudan a afrontar la realidad y el avance de los tiempos por lo tanto la educacin debe usar la tecnologa al servicio del hombre. Para ser docente es necesario tener flexibilidad intelectual y firmeza en lo emocional. Es un desafi docente el poder intercambiar con los alumnos la tecnologa y no dejar que sean sometidos por el poder de sta.

Conclusin

Castellano- Pared- Rojas A travs de la educacin, ya desde la concepcin en si de la palabra, nos lleva a reflexionar a que apuntamos cuando hablamos de educar, esta palabra nos lleva a pensar en accin propiamente dicha ya que nos moviliza a actuar frente a los sujetos, para que mediante nuestra ayuda ellos tomen nocin de la importancia de aprender y de motivarlos hacia un desarrollo personal y social, como dice Brcena hay que seducirlos para que prueben el placer de obtener conocimientos que los ayuden en su vida y le abran la puerta del xito personal.

Pedagoga Crtica: La pedagoga crtica encuentra su sustento en la teora crtica. Esta teora invent una nueva manera de leer la realidad, capaz de responder a las problemticas sociales del mundo moderno; esta corriente se ha constituido en un punto de referencia en la bsqueda de una educacin desde el enfoque crtico. Surgi, entonces, la pedagoga crtica como una pedagoga respondiente, porque implica una reaccin generada desde una reflexin consciente y responsable. Esta empieza con la Escuela de Frankfurt. La Escuela de Frankfurt fue una corriente filosfica representada por un conjunto de pensadores alemanes que se unieron en el Instituto de Investigacin Social de Frankfurt, creado en 1922 en Alemania. Esta toma al marxismo como base de todas sus reflexiones, aunque con constantes aportes del psicoanlisis. Esta corriente pretenda construir y fundamentar un discurso crtico en torno a la sociedad industrial y postindustrial; y su objetivo fundamental fue la emancipacin a travs del proceso dialectico. Habermas fue el creador de la Teora de la Accin Comunicativa la cual contempla a la sociedad como mundo y sistema de la vida. Esta teora explica las formas de realizacin del cambio social a travs del acto comunicativo, otorgando la posibilidad de acciones para emancipacin. Este enfoque comunicativo contribuye como fundamento de nuevas teoras crticas de la educacin. Se est desarrollando un modelo educativo que entiende al aprendizaje como un proceso de interaccin, un proceso que ayude a reflexionar sobre las ideas, prejuicios y preconceptos para as poder modificarlos. En este sentido, el objetivo de la educacin es crear las situaciones optimas para que se d el dialogo inter-subjetivo en condiciones de democracia e igualdad, y as mismo es necesario que hablen todas las personas sin interrupciones y discriminacin alguna. Autores como Freire, Giroux, Apple, Willis, Bernstein se inscriben diferente en este enfoque. Sin embargo, todos coinciden en que es necesario elaborar un discurso pedaggico crtico que supere las limitaciones del discurso tecnocrtico de la educacin y las influencias de la concepcin postmoderna. Entienden a la educacin como un proceso de dialogo mas all de las fronteras de las aulas, favorecedora en determinados contextos de acciones de cambio social. Los autores critican a la escuela una de sus facetas como aparato de reproduccin de la ideologa hegemnica, pero al mismo tiempo, valoran otras funciones sociales. Las definen como un proceso creativo, lleno de posibilidades de generar acciones de resistencia, conflicto y transformacin. Conciben el aprendizaje como un proceso de

Castellano- Pared- Rojas interaccin comunicativa y el papel del educador como facilitador del dialogo. En este sentido, defienden un modelo de aprendizaje basado en un proceso comunicativo a travs del cual los sujetos elaboran sus propios significados y construyen colectivamente la realidad. Conclusin Esta teora nos hace reflexionar y situarnos en el rol que desempearemos dentro de la sociedad en un futuro como docentes, sin olvidar que debemos fomentar nuestro concepto de clase. Esta nos hace pensar que como docentes en un futuro somos agentes de cambio, y como tales debemos ser crticos, flexibles, humildes y no soberbios. Es importante resaltar los siguientes puntos: Participacin, Comunicacin, Humanizacin, Transformacin y Contextualizacin. Estos puntos reflejan un sistema de aprendizaje muy completo, donde se involucra de manera activa a todos los agentes de la vida educativa. Los elementos mencionados estn relacionados entre si. Contextualizar el proceso educativo sin duda nos llevar a una trasformacin social, generando mejores canales de comunicacin entre los diferentes miembros de la sociedad, todo este proceso con una visin humanista. Es importante recordar que la educacin humaniza, por lo que en un ejercicio completo de la propuesta se lograran grandes resultados a nivel social, pas y mundial.