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Polaridade: opostas as ideias de tradio e de ruptura: por um lado os que buscavam sempre inovar e por outro a valorizao do tradicional(seja

na figura do ndio ou do primitivo). A maneira como o principal livro de poemas de Oswald, Pau-Brasil, entretece-se obra de Tarsila do Amaral que, por um significativo perodo, manteve-se em sintonia com o trabalho do autor. No dilogo estabelecido entre ambos, sero consideradas a relao entre tradio e ruptura e, principalmente, a ideia de reviso do passado como sustentculo de uma viso utpica do futuro ambas modulares no projeto esttico e ideolgico do autor , de modo que, da articulao entre o literrio e o pictrico surja o panorama de um projeto que se mostra em toda a sua coeso e profundidade: nas razes estticas que encontraram espao em Pau-Brasil, literatura e pintura encontram, na confluncia de traos, o mesmo esprito de um tempo em que o olhar da modernidade tingiu-se com as cores do primitivo, do arcaico, do nacional. A publicao, em 1925, do livro Pau-Brasil, de Oswald de Andrade, representa a continuidade ou, mais do que isso, a realizao palpvel do contedo programtico que fundou o Manifesto da Poesia Pau-Brasil.
Se, no texto de 1924, pau-brasil fora adjetivado e emprestava toda a sua amplitude de significados poesia e, de maneira mais ampla, esttica que se desenhava no manifesto, aqui, recebe de volta a classificao morfolgica original e coloca-se como um rtulo sobre o livro, como se dissesse ao leitor: isto pau-brasil. E sendo metfora da imagem primeva do Brasil, o primeiro produto de exportao das terras encontradas alm mar, a poesia contida no livro transfigura-se, como se propunha no manifesto, no produto interno mais primitivo e representativo do contedo fundador da nacionalidade, seja em termos estticos, seja na releitura do passado nacional.

Reinterpretao que j se mostra com toda a sua fora na dedicatria do livro: A Blaise Cendrars por ocasio da descoberta do Brasil. No momento da publicao do texto, esta expresso carregava-se de diversos significados e poderia se referir tanto viagem realizada pelos modernistas ao interior de Minas Gerais, ocasio em que se permitiu aos brasileiros e ao viajante Blaise Cendrars um novo conhecimento sobre o pas, quanto permanncia de Oswald na Frana, junto ao mesmo Cendrars, que teria despertado no autor de Memrias sentimentais de Joo Miramar o interesse em ver com olhos livres uma realidade j vestida com uma interpretao determinada por diferentes orientaes ideolgicas, de modo a incutir-lhe um novo sentido. A descoberta do Brasil a que se refere Oswald projeta-se, assim, para o contedo histrico que ordena as nove sees do livro. Trata-se, de fato, de um percurso histricogeogrfico que contempla, sob o prisma da pardia, desde os cronistas que escreveram sobre o Brasil nos sculos XVI e XVII, at os movimentos agitados da cidade de So Paulo no princpio do sculo XX. Nesse ponto, tradio e ruptura aproximam-se pela primeira vez na sntese dos elementos aparentemente dspares que compem o livro de 1925: entre a realizao de recursos poticos estritamente ligados ao movimento vanguardista de renovao das artes e uma temtica que contempla o antigo sem deixar de explicitar o anseio pelo novo, a poesia de Oswald coloca-se como o vrtice de um emaranhado temporal em que sincronia e diacronia se entretecem na composio de um novo momento. 1-A primeira seo das nove que estruturam o Pau-Brasil de Oswald intitula-se, no por acaso, Histria do Brasil.

Em dilogo com a dedicatria da obra, a proposta de narrar o percurso histrico do pas mostra-se como uma forma de re-descoberta, irnica e pardica na medida em que instaura um novo ponto de vista, capaz de promover uma importante inverso de perspectivas: por meio da subverso inerente pardia, a poesia pau-brasil colocaria o colonizado na posio de colonizador, de modo que aquele que fora descoberto, agora, desvende e traga tona o que o processo de colonizao, ao contrrio, fez questo de esconder. Nesse jogo de revelao e ocultamento, os oito cronistas parodiados por Oswald aparecem retratados em seus textos mais caractersticos, entretecendo-se uma teia em que o fio principal conduz a uma sucesso cronolgica que se inicia na descoberta do Brasil, em 1500, e se estende at os liames do processo de independncia, trs sculos mais tarde. 2-Encerrada esta primeira parte, inicia-se a srie de quinze poemas reunidos sob a inscrio Poemas da colonizao. Ao contrrio do que se esperaria, a reviso histrica empreendida no trecho anterior no se esgota aqui, de modo que o que se transfigura, nesse ponto do livro, a dimenso pardica outrora definidora da feio crtica dos poemas. Passando a segundo plano, a pardia d lugar a procedimentos de composio que se baseiam na brevidade e, principalmente, na valorizao da linguagem oral como recurso que coloca em cena tanto o falar no oficial, alheio gramtica o que era uma conquista a ser consolidada pela gerao de Oswald, responsvel pela quebra da perfeio mtrica parnasiana -, quanto a imagem do escravo oprimido pela violncia dos colonos, traos quase sempre apagados pela mscara pica criada pela histria tradicional. Nos poemas que se renem nesta parte de Pau-Brasil, a proposta de renovao da linguagem e da forma potica tradicional se articula, assim como no manifesto de 1924 com o intuito de valorizar a essncia do elemento nacional. Buscar os traos de uma identidade que se reconhece como mistura e, mais do isso, aceita a combinao de elementos dspares na constituio de um todo que se reconhece uno na diversidade, significou, naquele contexto especfico, o avano em direo ao objetivo de definir o carter nacional. com os modernistas de 22, o conceito de mestiagem cultural chegaria ao grau mximo de lucidez, transformando-se inclusive em bandeira de luta (PAES, 1998, p. 64) 3-A terceira parte de Pau-Brasil, intitulada So Martinho, faz uma incurso pela expanso da monocultura cafeeira no interior do pas, principalmente no que diz respeito ao desenvolvimento de So Paulo. A paisagem rural, interiorana, agora cindida pelos moldes impressos pelo progresso, pelo surgimento dos centros urbanos, pelos caminhos trilhados ao longo das estradas de ferro que, a partir da metade do sculo XIX, tiveram suas construes incentivadas pelo governo por meio de concesses para que a produo fosse mais rapidamente escoada at os portos, transformando os esquadros paulistas ao longo das fazendas de caf. Essa nova configurao espacial, impulsionada pelo deslocamento do plo dinmico do pas para a regio centro-sul, servir de mola propulsora para a sntese de elementos dspares dentro da poesia oswaldiana. A captao de registros diversos - o aspecto rural e buclico da paisagem, aliado aos novos movimentos e elementos inaugurados pelo progresso econmico coloca lado a lado, nesse trecho do livro, o momento mais singelo do anoitecer no serto e o movimento agitado da indstria que despontava. Essa diferena de tom que se desenha entre um e outro aspecto de uma mesma realidade pode ser notada nos dois poemas abaixo, colocados em seqncia para que se evidencie o que h de buclico em um e, por contraste, de laudatrio ao progresso em outro: o violeiro metalrgica Os dois poemas funcionam como sntese e alegoria de opostos que se congregam: enquanto, no primeiro, a marca dialetal da fala popular se manifesta tanto na alterao da pronncia de singular no segundo verso, seja para forar uma rima o que parece bem lgico ou para marcar de modo enftico o trao de abreviao da fala, quanto na deformao fontica do

l que se pronuncia r na palavra vortas, esse sim trao caracterstico do linguajar roceiro, o segundo poema se constri a partir de um outro registro lingstico, sem os arcasmos daquele que o antecede, aliando-se descrio dos movimentos que deram origem aos trilhos da estrada de ferro. 4-Se as fazendas de caf e o surgimento da ferrovia desenham a paisagem em transformao, que marca os poemas de So Martinho, o percurso entre So Paulo e Rio de Janeiro que se mostra esboado na quarta parte de Pau-Brasil, em que se renem 15 poemas sob o ttulo RP1, abreviatura de Rpido Paulista 1, trem que promovia o traslado entre as duas cidades. Da cidade de Aparecida at a capital da repblica, Oswald de Andrade pincela um retrato em que diferentes tipos so colocados lado a lado na composio de um quadro em que ressaltado no apenas o caos humano das cidades em expanso, mas tambm e sobretudo a diversidade cultural reunida sob um nico cu acolhedor. 5- Ainda sob os esquadros urbanos que comeavam a despontar em So Martinho e RP1, Postes da Light a realizao mais bem acabada das contradies apontadas anteriormente. De fato, se os contrrios, como se viu, mostravam-se em poemas distintos, por meio da diferena na linguagem utilizada pelo poeta como forma de sntese da realidade, nos vinte e dois poemas de Postes da Light a anttese entre rural e urban o se resolve no interior de cada poema, de modo que elementos desiguais combinam-se sob o mesmo recurso de justaposio, como em atelier. Se a tcnica de composio utilizada essencialmente cubista, em que a justaposio de estilhaos da realidade compe mltiplas perspectivas, a realidade que lhe serve de substrato tem as cores da realidade brasileira. A geometrizao do espao depende, como se nota no primeiro verso da segunda estrofe, da aproximao de dois elementos pertencentes a esferas dspares: de um lado, as locomotivas como representantes do desenvolvimento industrial de So Paulo, de outro, os bichos nacionais colocam-se como uma espcie de cone de um momento em que os automveis e bondes dividiam o espao da capital paulista com chapus de palha e animais de carga. A fragmentao metonmica da poesia oswaldiana resvala no cromatismo de uma composio em que os modos de percepo entrecruzam-se, assim como o substantivo klaxon que, alm de atribuir sonoridade especial estrofe, torna-se adjetivo que qualifica uma cor que j recebera pinceladas dissonantes: verde e azul simultaneamente entrelaados pelo barulho das buzinas e divididos da mesma maneira que a estrofe o pelo verbo cortada pelas tonalidades vermelhas, como forma de contraste. Sntese que situa sua realizao final na ltima estrofe, em que os trs primeiros versos pontuam o movimento altissonante da metrpole e, ainda, encontram lugar no silncio que fecha o poema, anunciado pelo prosasmo do cheiro de caf que invade toda a cena construda e emoldurada desde o primeiro verso. Na verdade, o caos organizado que constitui o poema enquadra-se tanto por este mesmo silncio encerrado pelo adjetivo que emoldura, ou seja, coloca em um quadro a paisagem, quanto pelo ttulo, anncio de um espao especfico para a composio artstica. 5-Encerradas as pginas de Postes da Light, verdadeira crnica da cidade de So Paulo no princpio do sculo XX, inicia-se a penltima parte de Pau-Brasil, uma incurso em vinte e oito poemas, reunidos sob o ttulo Roteiro das Minas. claro que esta seo do livro no deve ser lida sem que se considere a importncia da viagem empreendida pelos modernistas paulistas, juntamente com Blaise Cendrars, ao interior do estado de Minas Gerais, de modo que, a partir desse ponto de vista, cada poema passa a se mostrar como uma espcie de micro-retrato de uma parcela da histria do Brasil. Tambm importante para a compreenso desse microcosmo o significado assumido por aquela viagem dentro do contexto da primeira gerao modernista: no momento em que a proposta do modernismo era empreender o trabalho de redescoberta do Brasil, a descoberta de

Minas articula-se com a proposta de revalorizao e re-semantizao da histria nacional. Dentro de Pau-Brasil, a presena do universo escavado em Minas conecta-se idia que abre o livro, na j comentada dedicatria a Blaise Cendrars. Nesse sentido, o primeiro poema desta penltima parte do livro, cuja sugesto do ttulo Convite no pode ser ignorada, funciona mesmo como uma forma de chamamento para que o leitor tenha sua ateno despertada para a riqueza histrica e cultural at ento perdida no interior do pas. Tradio que se instaura no interior da ruptura: no tipo de relao que serve de mote a este texto, o Roteiro das Minas a exegese do passado colocada como forma de renovao e re-interpretao do presente:
O divrcio em que a maior parte dos nossos escritores sempre viveu da realidade brasileira fazia com que a paisagem de Minas barroca surgisse aos olhos dos modernistas como qualquer coisa de novo e original, dentro, portanto, do quadro de novidade e originalidade que eles procuravam (BROCA, apud SANTIAGO, 2002, p.121). 6- Substituindo o lirismo nostlgico desta penltima parte, Pau-Brasil encerra-se com

os oito poemas reunidos em Lide brasileiro, nome do navio utilizado por Oswald de Andrade no retorno de uma de suas viagens Europa. Aqui, toda a inclinao crtica e satrica do poeta se renova na oposio ao paradigma romntico de representao do pas, o que se manifesta j em Canto de regresso ptria, talvez uma das mais famosas pardias da Cano do exlio, de Gonalves Dias. Como em uma crnica de viagem, os poemas desta seo mostram toda a averso em relao ao nacionalismo artificial de idealizaes passadas. E essa necessidade de trazer tona a essncia da identidade nacional mostra -se na diversidade geogrfica reunida em Lide brasileiro, de Fernando de Noronha, passando por Recife, Bahia e Minas Gerais at chegar a So Paulo, o poeta traceja uma espcie de convite explorao dessa realidade, sintetizada na metrpole paulista sometimes called the Chicago of South America (ANDRADE, 1966, p.136). A poesia que tomou como justificativa para se construir a descoberta do Brasil ou a tentativa de instituir um novo paradigma de representao histrica do pas -,emerge, aqui, a descoberta do passado como forma de interpretao do presente e sustentculo de um projeto utpico do futuro, semente lanada pelo manifesto e pela poesia pau-brasil, que teria sua realizao mais madura sistematizada no Manifesto antropfago. Oswald e Tarsila O primitivismo de pau-brasil no ficou circunscrito, como se sabe, apenas poesia de Oswald de Andrade. Muito mais abrangente, estendeu-se ao intuito de buscar na imagem do elemento primitivo, aliado idia de aproveitar o que era importante das vanguardas de renovao, a sada para dessacralizar a figura romntica do ndio e al-la categoria de smbolo nacional. No interior do binmio floresta / escola, uma das propostas fundamentadoras do manifesto de 1924, a pintura de Tarsila do Amaral congrega a um projeto de renovao esttica intimamente ligado s produes da vanguarda europia especialmente s formas geometrizadas de Lger e as experimentaes ps-cubistas do purismo o mergulho na matria nacional. Nesse sentido, a ntima relao que se estabelece entre Pau-Brasil e a fase da pintura de Tarsila que, no toa, recebe o mesmo nome, manifesta-se tanto na temtica nacional e na tentativa de adequar as formas de percepo esttica aos novos movimentos da cidade efervescente, quanto na empreitada de promover a redescoberta da tradio artstica brasileira.

Mas a filiao entre uma e outra esttica no se restringe ao tratamento do elemento tradicional, embora essa seja uma das faces principais de ambos. Na sntese de opostos, trao definidor da poesia de Oswald, o trabalho de Tarsila no deixa de mostrar a tendncia combinao de matrias desiguais em composies em que o hibridismo encontra equilbrio na harmonia da paisagem paulista em quadros como E. F. C. B., a ser discutido mais adiante. No se deve desprezar, ainda, o fato de as ilustraes do livro de poemas de Oswald serem de autoria da prpria Tarsila, o que no deixa de revelar a sintonia da artista em relao s diretrizes estticas que nortearam o trabalho do poeta na composio de sua poesia pau-brasil. E j que se falou em combinao de opostos, o quadro Estrada de Ferro Central do Brasil (Fig.1), de 1924, mostra-se como um representante da sntese promovida entre o arcaico e o moderno, assim como na paisagem cindida pelo trem que corta o horizonte, no poema Noturno (ANDRADE, 1966, p.90) Composto no mesmo ano da viagem a Minas e ao Rio de Janeiro, o quadro traceja a convivncia harmnica entre o desenvolvimento urbano do princpio do sculo e a sobrevivncia da tradio, que persiste seja na figura da igreja, colocada no canto superior direito da tela, seja nas casas tracejadas em estilo colonial, ou mesmo na construo de palmeiras e demais rvores, que brotam do mesmo solo em que se alojam a estrada de ferro e a prpria estao ferroviria que d ttulo ao quadro. Nesse sentido, os signos da urbanizao mesclam-se ao espao da tradio e lhe conferem uma nova roupagem como no poema Atelier, acima aludido: nos contornos geomtricos e nas formas simples da estao, das locomotivas, dos postes de iluminao ou mesmo na cancela que controla o fluxo do trem pela ferrovia, os liames do progresso se entrecruzam simplicidade da arquitetura e cor ocre do solo que os rene. A ausncia de artificialismo dessa relao se mostra, sobretudo, na torre eltrica situada esquerda da tela: um dos smbolos do desenvolvimento urbano e industrial abriga, em sua extremidade, a presena de um pssaro em repouso, constituindo a alegoria do nativismo em consonncia com a modernidade, principalmente se for considerado o fato de que, do ponto de vista lgico, seria mais plausvel se a ave estivesse pousada sobre a copa de uma das rvores presentes na tela A maneira como Tarsila traceja as figuras do quadro revela o parentesco de suas formas com a tcnica de composio do mestre Lger: no apenas na geometrizao do espao, mas, sobretudo, na utilizao de formas essenciais como crculos, retas e riscados, tpicas da paisagem urbana nas telas do francs. Enquanto esses traos esboam a ruptura, na pintura de Tarsila do Amaral, com a representao mimtica da realidade e a filiao a tcnicas ps-cubistas de composio, a opo por cores lisas e claras recurso tambm alheio tradio acadmica e definidor das telas desta fase demarca o nativismo e a tonalidade local no interior de procedimentos de estruturao esttica incorporados de vanguardas europias. Nesse sentido, a pintora neutraliza o exerccio de mera importao ao atribuir-lhe uma feio notadamente nacional no apenas por meio da temtica que lhe serve de sustentao, mas tambm pela utilizao consciente do que se poderia chamar de cor local o regional e puro de que fala Oswald de Andrade (1972) em seu manifesto. Modo de composio moderno que se entrelaa ao substrato da tradio nacional e a um olhar que enfoca o acontecimento cotidiano, transformando a simplicidade do momento banal em material artstico.( mesma realidade prosaica e cotidiana que se transforma em dado esttico) Assim como a poesia de exportao oswaldiana abria seu contedo programtico, em 1924, com a idia de que o trabalho potico reside menos na transcendncia da forma ou na inspirao de linhagem romntica do que na simplicidade dos fatos, a arte de Tarsila no se

mostra refratria ao contedo prosaico da realidade, de modo a recri-lo em cores tipicamente nacionais: Os casebres de aafro e de ocre nos verdes da Favela, sob o azul cabralino, so fatos estticos (ANDRADE, 1972, p.5). Se O Carnaval do Rio um acontecimento religioso da raa, como Oswald de Andrade (1972) o descreveu em 1924, Tarsila no deixa de o transformar em signo pictrico, como em Carnaval em madureira, tela que se mostra, ainda, no dilogo com os dois poemas de Carnaval, inseridos em Pau-Brasil (GOTLIB, 1998). Realidade plstica como a de Morro da favela (Fig.2), composio que data do mesmo ano de E. F. C. B., mas no apresenta os elementos tipicamente urbanos da primeira. Sob esse aspecto, a poesia dos fatos exibe-se, na tela da artista, por meio da profuso de cores tipicamente brasileiras, organizadas sob o azul cabralino do cu, recorrente nas representaes desta fase. Cores que se encaixam sem produzir grandes contrastes ou jogos de sombra e, mais do que isso, organizam-se de modo que a tonalidade do cu se integra ao colorido das casas, seja na pintura das fachadas ou na composio das portas e janelas. De fato, tem-se a impresso de que, mais do que a forma, as cores saltam aos olhos na composio da realidade, como observa Aracy A. Amaral: a cor no tem intencionalidade de conferir volume atravs do claro-escuro: este antes uma possibilidade de obteno de atmosfera, de destacar os elementos identificveis da realidade, ou seja, um meio de transfigurao (1975, p.124). Do verbal ao pictrico, uma nica realidade esttica se desenha na interseo entre a poesia de Oswald de Andrade e a pintura de Tarsila do Amaral. O manifesto oswaldiano de 1924 tracejou, na verdade, um programa artstico de renovao formal e valorizao do elemento primitivo, tradicional e histrico que foi acolhido por Tarsila em toda a sua amplitude, principalmente no que diz respeito tentativa de aliar a renovao dos meios artsticos pesquisa do dado primitivo e definio de um carter nacional que refletisse a identidade do brasileiro. E como se falou da maneira como o trabalho de Oswald encara a questo da mestiagem na edificao de uma raa singular porque heterclita, importante que no se desconsidere o trao que une a representao do negro em Pau-Brasil e a tela A negra (Fig.3), composta por Tarsila em 1923. Na sntese entre o discurso da tradio e a manifestao da modernidade, Tarsila congrega as dualidades sustentadoras dos plos cultura versus natureza, metrpole versus colnia (DANTAS, 1997, p.50) Consideraes Finais O Manifesto da Poesia Pau-Brasil semeia os principais aspectos de uma arte que se desenvolver a partir da aceitao crtica de padres estticos exteriores, orientados a partir de uma pesquisa local que daria s realizaes da vanguarda, no Brasil, tonalidades tpicas da realidade nacional, de modo que a floresta e a escola estariam como alicerce da relao primitivismo / modernidade posteriormente levados s ltimas conseqncias com a figura do brbaro tecnicizado e a projeo utpica da revoluo caraba. Aliada a essa tentativa de definio dos traos que compuseram a identidade nacional, a proposio de um novo modelo para a realizao potica desenvolve-se dentro do manifesto como forma de valorizao do acontecimento banal e cotidiano, da manifestao livre do folclore popular e, principalmente, da linguagem oral falada pelo brasileiro, espcie de resgate da nacionalidade sufocada pelo academicismo. Em Pau-Brasil, principal livro de poemas de Oswald de Andrade, a consonncia entre as propostas do manifesto e a forma potica conduz constatao de um percurso coeso em que se busca a reformulao do paradigma histrico de representao do

Brasil, cujas novas diretrizes seriam orientadas pela desmistificao do discurso dominante que, supostamente, teria ficcionalizado a histria em favor da idealizao pica do passado. Nesse ponto, a descoberta do passado se colocaria como a manifestao original de uma poesia capaz de congregar novas diretrizes estticas ao pitoresco local. No impulso de reviso crtica do passado, a poesia pau-brasil encontra a pardia como forma de desconstruo irnica da histria tradicional. Malgrado esse carter destrutivo, identificado, portanto, idia de ruptura, a pardia no anula a tradio como apontaria Silviano Santiago (2002) -, pelo contrrio, atua como instrumento de reativao desse mesmo passado, de modo a atribuir-lhe uma nova roupagem, agora proposta pela viso primitivista do princpio do sculo, que promove uma nova contextualizao de seu substrato.