Libertndonos de la Iniquidad

Domingo a.m. 22 de Enero del 2012

Jueces 3:7-8 Y los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del SEOR, y olvidaron al SEOR su Dios, y sirvieron a los baales y a las imgenes de Asera. Verso 8 Entonces se encendi la ira del SEOR contra Israel, y los vendi en manos de Cusn-risataim, rey de Mesopotamia; y los hijos de Israel sirvieron a Cusn-risataim por ocho aos.
Los israelitas actuaron como si hubieran olvidado que Jehov los haba liberado de Egipto y les haba dado Canan, ya haban recibido su herencia, producto de la conquista, pero muy a pesar de ello, cayeron en la idolatra.- Comenzaron a adorar a los baales y las imgenes de Asera, diosa cananea. Vemos como ahora hay un opresor especfico, pero siempre es Jehov quien vende a su pueblo al opresor. Como han optado por servir a otros dioses, los vende para servir a Cusn-risataim. Cusn-risataim significa Cusn de Doble Maldad, iniquidad, doblemente perverso. Notemos a manos de quien entrega el Seor ste pueblo, muy a pesar de que ellos ya haban conquistado territorios con su lder Josu, haban recibido herencia, pero era una generacin que haba olvidado lo vivido como pueblo de Dios, pues su lder y algunos de sus ancianos que haban experimentado las batallas y las victorias, haban muerto, entonces se crea una brecha generacional en la que los ancianos no entregaron la estafeta para seguir a Dios, ni los jvenes buscaron de Dios, que tremendo que estando en Canan y bendecidos se olvidaron del que les haba dado todo. Este pueblo estaba en buena tierra que dada muchos frutos, tenan vias, sin embargo la mucha bendicin les hizo dao porque se olvidaron de Dios; cuando se est ms bendecido; es cuando ms cerca de Dios debemos estar. Los hijos del pueblo de Dios buscaron las hijas de otros pueblos que no conocan de Dios, es decir que se unieron en yugo desigual, adoraron otros dioses, se inclinaron a la idolatra.

Notemos entonces que Dios no se enciende en ira porque dejaron de trasladar el legado a sus generaciones, tampoco cuando se unen en yugo desigual, no es que esto agrade a Dios, pero realmente se enciende en ira a causa de la idolatra, tanto que l los vende a manos del enemigo. DESARROLLO: 1. LA IDOLATRA Jueces 3:8 Entonces se encendi la ira del SEOR contra Israel, y los vendi en manos de Cusn-risataim, rey de Mesopotamia; y los hijos de Israel sirvieron a Cusnrisataim por ocho aos. El Seor entreg a su pueblo a manos de Cusn-risataim, que significa doble iniquidad y todo a causa de la idolatra, la cual es una iniquidad y mas que un pecado es algo que llega al espritu, es decir que es una falta que solo mancha el cuerpo, tampoco un pecado que mancha el alma, sino que mancha nuestro espritu, por esta falta estuvieron ocho aos sirviendo a sus enemigos en el terreno que ellos mismos conquistaron. Notemos que cuando se adora a otros dioses cedemos derechos que da lugar a transacciones espirituales. Este pueblo fue vendido durante ocho aos y sirvi al enemigo porque se encendi la ira de Dios a causa de la idolatra, es decir una iniquidad. Los dolos hoy en da, ya no son nicamente estatuas de yeso, sino que pueden ser dolos de carne y hueso, como un ministerio, un Pastor, un apstol, el deporte o cualquier cosa que ocupe el primer lugar en nuestra vida; ya que el primado en nosotros es de Dios, El entronado en nuestro corazn. 1 Juan 5:21 nos advierte: Hijos, guardaos de los dolos. Debemos amar al Dios de las bendiciones y no las bendiciones de Dios. 2. PERVERSIN DOCTRINAL 2 Samuel 19:24-27 Tambin Mefiboset, hijo de Sal, descendi al encuentro del rey; y no se haba aseado los pies, ni recortado el bigote, ni lavado la ropa, desde el da en que el rey se march hasta el da en que volvi en paz. Verso 25 Y sucedi que cuando

vino de Jerusaln al encuentro del rey, ste le dijo: Por qu no fuiste conmigo, Mefiboset? Verso 26 Y l respondi: Oh rey, seor mo, mi siervo me enga; pues tu siervo se dijo: "Me aparejar un asno para montar en l e ir con el rey", porque tu siervo es cojo. Verso 27 Adems, ha calumniado a tu siervo ante mi seor el rey; pero mi seor el rey es como el ngel de Dios; haz, pues, lo que te parezca bien. Mefiboset se haba quedado en Jerusaln durante la guerra. Su disposicin de no cuidarse y arreglarse su bigote y no lavar su ropa demostraba su tristeza por la ausencia de David y su solidaridad con l; pero Siba haba informado a David que Mefiboset se haba aliado a Absaln, por lo que David interrog a Mefiboset acerca del por qu se haba quedado en Jerusaln, pero l se haba quedado all porque su siervo lo haba abandonado en ese lugar y siendo lisiado no pudo escaparse. Recordemos que David perdon a Siba y reparti las tierras de Sal entre Siba y Mefiboset; sin embargo, Mefiboset no quiso las tierras, dejndolo todo en manos de Siba.- El nico remanente de la casa de Sal, era Mefiboset y Siba quien haba sido consejero de Sal, cuidaba del nico descendiente de ese reino, llega el momento en el cual David pregunta por ese remanente y es llevado al rey, pero al verlo se sorprende al descubrir las condiciones en las que se encontraba, a causa de que el siervo asignado a l, no logr prepararlo de acuerdo a su linaje y comisin, al regresar David le dice: Por qu no te fuiste conmigo? _ Y el responde_ mi siervo no me prepar. Esta vivencia es figura de Cristo y el arrebatamiento de su iglesia, el no ensear al pueblo que se prepare para la venida de Cristo es perversin doctrinal muchos ya ni hablan de su venida y otros les dicen que no se preparen; la salvacin es regalada porque Cristo pag el precio con sangre y definitivamente la salvacin es un regalo, pero el arrebatamiento, es un derecho si nos preparamos buscando la paz y la santidad, es decir que es por mritos. Apocalipsis 7:14 nos muestra una porcin de salvos y nos dice: Estos son los que vienen de la gran tribulacin, y han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.-Ellos no fueron arrebatados a causa de la perversin doctrinal, la cual es una iniquidad tambin; preprate, Cristo viene pronto. 3. LA DIVISIN 2 Samuel 19:19 y dijo al rey: No me culpe mi seor de iniquidad, ni tengas memoria de los males que tu siervo hizo el da en que mi seor el rey sali de Jerusaln; no los guarde el rey en su corazn.

Simei vino pidiendo perdn a David. En las palabras de Simei se encuentra la definicin de lo que es el perdn. Simei pidi a David que le imputara su iniquidad, literalmente Simei pidi a David que no se acordara de su iniquidad, que no se acordara de sus insultos, de sus maldiciones, ni de las piedras que le haba tirado. Efectivamente l reconoci su pecado y vino pidiendo perdn. Simei sera perdonado solamente si David decida no recordar ms su iniquidad y lo vea como un pecador arrepentido y como un justo. Esta es la base del perdn: tratar como justo al pecador arrepentido. Abisai peda la muerte para Simei, qu otra suerte le tocaba al que haba maldecido al ungido de Dios? Pero David se enfureci con el juicio de Abisai; ya que l no estaba en posicin de juzgar lo que tena que hacer David; ste era el problema de los hijos de Sarvia, se tomaban ms derecho del que David les otorgaba; recordemos que Joab mat a Abner, despus que David lo haba recibido en paz, y mat tambin a Absaln, cuando David le haba ordenado que no lo matara. Slo David estaba en la posicin de perdonar o condenar a Simei. David decidi por el perdn: No morirs. El perdn implicaba que la vida le era concedida a Simei. David no haba olvidado que Dios haba pronunciado las mismas palabras sobre l y lo podemos ver en 2 Samuel 12:13: David admiti ante Natn: He pecado contra el Seor. Y Natn le respondi: El Seor no te va a castigar a ti por tu pecado, y no morirs. Simei haba maldecido al rey, adems era el que haba promovido la divisin de su reino, le tiraba tierra y piedras a David, le deca sanguinario, pero aqu le dice que perdone su iniquidad, se tira a sus pies arrepentido y David lo perdona. La divisin en la familia, en la congregacin o en el trabajo; es iniquidad, cuidemos nuestros labios de hablar mal de los dems porque eso nos hace ceder derechos para estar esclavizados.- Debemos tener responsabilidad ancestral porque la iniquidad mancha hasta la tercera y cuarta generacin, es decir que puede alcanzar hasta los hijos de tus nietos. 4. LA PROFECA FALSA Nehemas 6:14 Acurdate, Dios mo, de Tobas y de Sanbalat conforme a estas obras suyas, tambin de la profetisa Noadas y de los dems profetas que estaban atemorizndome. Nehemas no tuvo el apoyo total del pueblo. Semaas, Noadas y muchos de los nobles ("principales de Jud") obraban en su contra. Cuando lo atacaron personalmente,

Nehemas no quiso rendirse al miedo y huir al templo. De acuerdo con la Ley de Dios, hubiera sido incorrecto esconderse en el templo porque no era sacerdote. Si hubiera salido huyendo, habra socavado el valor que estaba tratando de infundir al pueblo. Los lderes son blanco de ataques. Acostmbrese a orar por los que estn en autoridad. Pida a Dios que los fortalezca para soportar los ataques personales y las tentaciones. Necesitan el valor que slo Dios da para superar el temor. Este era el tiempo de Esdras y Nehemas, ya en el final de los setenta aos de esclavitud, el pueblo de Dios estaba cautivo y muchos jvenes no haban tenido la culpa, sin embargo estaban en Babilonia como esclavos.- Los abuelos y padres de estos jvenes eran los responsables porque haban cometidos grandes errores al dejar a Dios, cayeron en idolatra.Nehemas era el copero del rey Ciro, viva con comodidades, pero estaba triste porque su pueblo era cautivo, llega al rey y el comenta quela ciudad est destruida y le pide permiso para restaurarla, entonces comienza a fungir como un alcalde para iniciar la restauracin, y le es concedido, pero notemos que cada vez que el pueblo de Dios se quiere levantar; llegan los enemigos, en este caso con profecas falsas, y les mandan mensajes contrarios para que no edifiquen, sin embargo Nehemas no les recibe las palabras enviadas en contra. La profeca falsa, es una iniquidad, 2 Pedro 2:15-16 nos explica que: Abandonando el camino recto, se han extraviado, siguiendo el camino de Balaam, el hijo de Beor, quien am el pago de la iniquidad verso 16 y fue reprendido por su iniquidad. Una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, fren la locura del profeta. Balaam era un profeta de Dios, pero abandon el camino correcto y termina como adivino, profetizando a cambio de dinero, estas profecas falsas actan como distractores para que no seamos edificados, no te dejes engaar porque la profecas son para confirmar lo que Dios te dijo, no son para guiarte hacer algo que no es la voluntad de Dios. Los que profetizan deben cuidarse de hablar solo lo que Dios dice, no traten de quedar bien o manipular a los dems, no usen el nombre de Dios en vano.- las falsas profecas son distractores para entorpecer la reedificacin. 5. ADULTERIO

Nmeros 5:15 el hombre llevar su mujer al sacerdote y llevar como ofrenda por ella un dcimo de un efa de harina de cebada; no derramar aceite sobre la ofrenda, ni pondr sobre ella incienso, porque es una ofrenda de cereal, de celos, una ofrenda memorial de cereal, un recordatorio de iniquidad. Este era un rito o ceremonia que se practicaba cuando un esposo sospechaba que su esposa le era infiel, la llevaban al sacerdote y ste tomaba tierra del tabernculo y la depositaba en un vaso con agua, la mezclaba y se la daban a la mujer para que se la tomara, sta era el agua de los celos y si ella haba sido infiel el muslo se le caa y se inflamaba el vientre, dice que ste era un recordatorio de iniquidad, entonces el adulterio es una iniquidad. Recordemos que El rey David cometi doble iniquidad, la primera fue que se uni a una mujer casada, Betsab que era una mujer casada y luego al derramar sangre inocente, la de su valiente guerrero, Uras, 2 Samuel 11:15 En la carta haba escrito: Poned a Uras al frente de la batalla ms reida y retiraos de l, para que sea herido y muera.- Cuidmonos del adulterio porque es iniquidad, Santiago 4:4. CONCLUSIONES: Cuidmonos de todo aquello que se constituye en iniquidad: Idolatra Perversin Doctrinal Divisin Falsa profeca Adulterio Podemos estar esclavizados por una iniquidad que cometieron nuestros ancestros o que nosotros mismos hemos cometido. Esa iniquidad puede ser idolatra que es cuando no tenemos en primer lugar a Dios, Perversin doctrinal que nos imposibilita en prepararnos para la venida de Cristo; divisin que es poner en contra a los dems; profeca falsa que son palabras que no vienen de Dios; adulterio que es amistad con el mundo que por consecuencia es enemistad con Dios y derramar sangre inocente que tambin es aborrecer a los hermanos. Cmo somos liberados de la iniquidad? Clamando, dice Jueces 3:9-11 Cuando los hijos de Israel clamaron al SEOR, el SEOR levant un libertador a los hijos de Israel

para que los librara, a Otoniel, hijo de Cenaz, hermano menor de Caleb. Verso 10 Y vino sobre l el Espritu del SEOR, y juzg a Israel. Cuando sali a la guerra, el SEOR entreg en su mano a Cusn-risataim, rey de Mesopotamia, y su poder prevaleci sobre Cusn-risataim. Verso 11 Y la tierra tuvo descanso por cuarenta aos. Y muri Otoniel, hijo de Quenaz. No es normal en el pueblo de Dios, estar esclavizados; Cristo llev nuestras maldiciones y perdon nuestras iniquidades; este pueblo se dio cuenta hasta despus de ocho aos Cunto esperars t? Busca tu Otoniel ( significa fuerza de Dios) que es Jesucristo, ya no luches ms t solo, acepta a Cristo como Seor y Salvador de tu vida y con la fuerza de l sers liberado porque en nuestra debilidad se perfecciona su poder.