O documento discute um romance de Alencar que adapta elementos bíblicos para contar a história de colonização do Ceará. A narrativa é comparada ao mito de Adão e Eva no Paraíso e apresenta os protagonistas como uma nova geração que anuncia uma nova era para o Brasil.
O documento discute um romance de Alencar que adapta elementos bíblicos para contar a história de colonização do Ceará. A narrativa é comparada ao mito de Adão e Eva no Paraíso e apresenta os protagonistas como uma nova geração que anuncia uma nova era para o Brasil.
O documento discute um romance de Alencar que adapta elementos bíblicos para contar a história de colonização do Ceará. A narrativa é comparada ao mito de Adão e Eva no Paraíso e apresenta os protagonistas como uma nova geração que anuncia uma nova era para o Brasil.
Quino, Toda Mafalda. So Paulo: Editora Martins Fontes, 6. Edio, 2003.
Nessa tirinha da famosa Mafalda do argentino Quino, o humor construdo fundamental-
mente por um produtivo jogo de referncia. a) Explicite como o termo estrangeiro entendido pela personagem Mafalda e pelo persona- gem Manolito. b) Identifique duas palavras que, nessa tirinha, contribuem para a construo desse jogo de referncia, explicando o papel delas. Resposta a) Para Mafalda, estrangeiro qualquer outro pas que no a Argentina, sua ptria. Para Manolito, es- trangeiro qualquer outro pas que no seja a terra natal. As vises so diferentes porque mudam-se os referenciais Mafalda tem como referencial a Argentina, sua prpria ptria, e Manolito tem como referncia a terra natal do pai. b) O jogo de referncia vem pela utilizao de uma ideia antittica entre o pas (Argentina) e um pas (qualquer outro). Ao definir o pas, Mafalda menciona categoricamente sua ptria. J Manolito, ao afir- mar que o pai deixara a ptria por um pas, refere-se a qualquer pas, isto , ao estrangeiro. O uso do advrbio "c" (em oposio a l) e do demonstrativo "este" reforam a ideia contida na utilizao do ar- tigo definido "o". Questo 2 Retirada de www.eitapiula.net/2009/09/aurelio.jpg Nessa propaganda do dicionrio Aurlio, a expresso bom pra burro polissmica, e remete a uma representao de dicionrio. a) Qual essa representao? Ela adequada ou inadequada? Justifique. b) Explique como o uso da expresso bom pra burro produz humor nessa propaganda. Resposta a) A representao em questo a do dicionrio como o "pai dos burros". No se trata de uma repre- sentao adequada, porque o dicionrio uma obra de referncia, elemento de consulta para elucidao de sentidos e normatividade ortogrfica. Nada disso sinnimo de "burrice", o que configura a represen- tao como uma viso preconceituosa. b) O humor advm da ambiguidade da expresso "bom pra burro". Indica que o dicionrio referido muito bom e que, ao mesmo tempo, ele tambm serve para os "burros". Questo 1 Os turistas que visitam as favelas do Rio se dizem transformados, capazes de dar valor ao que realmente importa, observa a sociloga Bianca Freire-Medeiros, autora da pesquisa Para ver os pobres: a construo da favela carioca como destino turstico. Ao mesmo tempo, as vantagens, os confortos e os benef- cios do lar so reforados por meio da exposi- o diferena e escassez. Em um interes- sante paradoxo, o contato em primeira mo com aqueles a quem vrios bens de consumo ainda so inacessveis garante aos turistas seu aperfeioamento como consumidores. No geral, o turista visto como rude, grossei- ro, invasivo, pouco interessado na vida da co- munidade, preferindo visitar o espao como se visita um zoolgico e decidido a gastar o mnimo e levar o mximo. Conforme relata um guia, O turismo na favela um pouco in- vasivo, sabe? Porque voc anda naquelas rue- las apertadas e as pessoas deixam as janelas abertas. E tem turista que no tem desconfi- metro: mete o caro dentro da casa das pes- soas! Isso realmente desagradvel. J acon- teceu com outro guia. A moradora estava cozi- nhando e o fogo dela era do lado da janeli- nha; o turista passou, meteu a mo pela jane- la e abriu a tampa da panela. Ela ficou uma fera. A bateu na mo dele. (Adaptado de Car- los Haag, Laje cheia de turista. Como funcionam os tours pelas favelas cariocas. Pesquisa FAPESP n. 165, 2009, p.90-93.) a) Explique o que o autor identifica como um interessante paradoxo. b) O trecho em itlico, que reproduz em dis- curso direto a fala do guia, contm marcas t- picas da linguagem coloquial oral. Reescreva a passagem em discurso indireto, adequan- do-a linguagem escrita formal. Resposta a) Segundo o texto, o paradoxo nasce da consta- tao de que "as vantagens, os confortos e os be- nefcios do lar so reforados por meio da exposi- o diferena e escassez": quanto mais os tu- ristas tm contato com a misria, mais se aperfei- oam como consumidores, isto , mais valor do ao consumo dos bens de que desfrutam. b) Passando para o discurso indireto e respeitan- do a norma culta, teramos a seguinte redao, entre outras possveis: Um guia relata que o turismo na favela tem sido um pouco invasivo, porque o turista anda por aquelas ruelas apertadas e observa o interior dos barracos atravs das janelas abertas. H tu- rista inconveniente, bisbilhoteiro, em atitudes extremamente desagradveis. Segundo soube de outro guia, uma moradora que cozinhava ao lado da janela foi vtima de um turista que, colo- cando a mo pela janela, destampou-lhe a pa- nela. A moradora ficou furiosa e deu-lhe um tapa na mo. Nessa propaganda, h uma interessante arti- culao entre palavras e imagens. Retirada de www.diariodapropaganda.blogspot.com a) Explique como as imagens ajudam a esta- belecer as relaes metafricas no enunciado Mesmo que o globo fosse quadrado, O GLOBO seria avanado. b) Indique uma caracterstica atribuda pela propaganda ao produto anunciado. Justifi- que. Resposta a) A mensagem joga com os termos quadrado e avanado, indicando, metaforicamente, a oposi- o entre: "antiquado, conservador, desinteres- sante e ultrapassado", para quadrado, e "moder- no, frente de seu tempo", para avanado. b) Trata-se do adjetivo avanado, indicando o jor- nal que est sempre atualizado e frente de seus concorrentes. portugus 3 Questo 3 Questo 4 a) Qual o pressuposto da personagem que defende o acordo ortogrfico entre os pases de lngua portuguesa? Por que esse pressu- posto inadequado? b) Explique como, na tira anterior, esse pres- suposto quebrado. Resposta a) Pressupe que a unificao da lngua portu- guesa usada por diversos pases lusfonos deva ser feita no plano ortogrfico, quando, em realida- de, o que separa e diferencia no a ortografia, e sim a semntica. b) A tira mostra o defensor da unificao ortogrfica em total desentendimento do texto por desconheci- mento do sentido das palavras nele utilizadas. A propaganda abaixo explora a expresso idiomtica no leve gato por lebre para cons- truir a imagem de seu produto: a) Explique a expresso idiomtica por meio de duas parfrases. b) Mostre como a dupla ocorrncia de BOM BRIL no slogan S BOM BRIL BOM BRIL, aliada expresso idiomtica, cons- tri a imagem do produto anunciado. Resposta a) "No seja enganado."; "Nem tudo que parece ."; "No se deixe ludibriar."; "As aparncias enga- nam." ; "Fique atento ao que voc consome!". H outras possibilidades. b) O termo "Bom Bril" metonmico (a marca pelo produto). A propaganda visa convencer o consu- midor de que, no ramo de palha de ao, s h uma marca comercial realmente fidedigna ou qualificada: "Bom Bril". No excerto abaixo, o romance Iracema aproximado da narrativa bblica: Em Iracema, (...) a paisagem do Cear forne- ce o cenrio ednico para uma adaptao do mito da Gnese. Alencar aproveitou at o m- ximo as similaridades entre as tradies ind- genas e a mitologia bblica (...). portugus 4 Retirada de www.miriamsalles.info/wp/wp-content/uploads/acord Questo 5 Questo 6 Questo 7 Seu romance indianista (...) resumia a narra- tiva do casamento inter-racial, porm (...) dentro de um quadro estrutural pseudo-his- trico mais sofisticado, derivado de todo um complexo de mitos bblicos, desde a Queda Ednica ao nascimento de um novo redentor. (David Treece, Exilados, aliados, rebeldes: o movi- mento indianista, a poltica indigenista e o Esta- do-Nao imperial. So Paulo: Nankin/Edusp, 2008: p. 226, 258-259.) Partindo desse comentrio, responda s ques- tes: a) Que associao se pode estabelecer entre os protagonistas do romance e o mito da Queda com a consequente expulso do Pa- raso? b) Qual personagem poderia ser associada ao novo redentor? Por qu? Resposta a) O par Iracema/Martim representa o mito bblico de Ado e Eva. No romance, a passagem da se- duo na qual Iracema d o licor da jurema a Martim, entregando-se a ele, transgredindo, as- sim, a ordem paterna e as tradies indgenas poderia ser associada ao episdio bblico em que Eva d a ma a Ado e o induz transgresso da ordem divina e consequente expulso do Pa- raso. b) O novo redentor Moacir, o filho do sofrimen- to, que representa o nascimento do povo brasilei- ro e, assim, anuncia uma nova era. Leia o seguinte comentrio a respeito de O Cor- tio, de Alusio Azevedo: Com efeito, o que h n O Cortio so formas primitivas de amealhamento*, a partir de muito pouco ou quase nada, exigindo uma es- pcie de rigoroso ascetismo inicial e a aceita- o de modalidades diretas e brutais de explorao, incluindo o furto (...) como forma de ganho e a transformao da mulher es- crava em companheira-mquina. (...) Alusio foi, salvo erro meu, o primeiro dos nossos ro- mancistas a descrever minuciosamente o me- canismo de formao da riqueza individual. (...) N O Cortio [o dinheiro] se torna impli- citamente objeto central da narrativa, cujo ritmo acaba se ajustando ao ritmo da sua acumulao, tomada pela primeira vez no Brasil como eixo da composio ficcional. (Antonio Candido, De cortio a cortio. In: O dis- curso e a cidade. So Paulo: Duas Cidades, 1993, p. 129-3.) *amealhar: acumular (riqueza), juntar (di- nheiro) aos poucos a) Explique a que se referem o rigoroso asce- tismo inicial da personagem em questo e as modalidades diretas e brutais de explorao que ela emprega. b) Identifique a mulher escrava e o modo como se d sua transformao em compa- nheira-mquina. Resposta a) Trata-se do personagem Joo Romo, que, para enriquecer, sacrifica-se a si mesmo, vivendo uma vida mesquinha e miservel; contentando-se com os restos dos outros, rouba e explora os tra- balhadores da pedreira e os inquilinos do cortio, usa e abusa da servial Bertoleza com uma nica finalidade aumentar seus bens. b) A "mulher escrava" em questo Bertoleza. Joo Romo aproxima-se dela, finge que a prote- ge, falsifica a carta de alforria, embolsa o dinheiro que ela ajuntara e emprega-a, sem salrio, como quituteira da venda, fazendo-a trabalhar incansa- velmente. A mulher, profundamente grata pela "liberdade" comprada, duplamente explorada: como empre- gada, por tornar-se "mula de carga" de Joo Ro- mo e como amante, usada apenas sexualmente, sem qualquer envolvimento afetivo. O excerto abaixo, de Vidas Secas, trata da personagem sinha Vitria: Calada naquilo, trpega, mexia-se como um papagaio, era ridcula. Sinha Vitria ofende- ra-se gravemente com a comparao, e se no fosse o respeito que Fabiano lhe inspira- va, teria despropositado. Efetivamente os sapatos apertavam-lhe os dedos, faziam-lhe calos. Equilibrava-se mal, tropeava, man- quejava, trepada nos saltos de meio palmo. portugus 5 Questo 8 Questo 9 Devia ser ridcula, mas a opinio de Fabiano entristecera-a muito. Desfeitas essas nuvens, curtidos os dissabores, a cama de novo lhe aparecera no horizonte acanhado. Agora pen- sava nela de mau humor. Julgava-a inating- vel e misturava-a s obrigaes da casa. (...) Um mormao levantava-se da terra queima- da. Estremeceu lembrando-se da seca (...). Di- ligenciou afastar a recordao, temendo que ela virasse realidade. (...) Agachou-se, atiou o fogo, apanhou uma brasa com a colher, acendeu o cachimbo, ps-se a chupar o canu- do de taquari cheio de sarro. Jogou longe uma cusparada, que passou por cima da jane- la e foi cair no terreiro. Preparou-se para cus- pir novamente. Por uma extravagante associa- o, relacionou esse ato com a lembrana da cama. Se o cuspo alcanasse o terreiro, a cama seria comprada antes do fim do ano. Encheu a boca de saliva, inclinou-se e no conseguiu o que esperava. Fez vrias tentati- vas, inutilmente. (...) Olhou de novo os ps espalmados. Efetivamente no se acostuma- va a calar sapatos, mas o remoque de Fabia- no molestara-a. Ps de papagaio. Isso mesmo, sem dvida, matuto anda assim. Para que fa- zer vergonha gente? Arreliava-se com a comparao. Pobre do papagaio. Viajara com ela, na gaiola que balanava em cima do ba de folha. Gaguejava: - Meu louro. Era o que sabia dizer. Fora isso, aboiava arremedando Fabiano e latia como Baleia. Coitado. Sinha Vitria nem queria lembrar-se daquilo. (Graci- liano Ramos, Vidas secas. Rio de Janeiro/So Paulo: Record, 2007, p.41-43.) a) Por que a comparao feita por Fabiano in- comoda tanto sinha Vitria? Que lembrana evoca? b) Tendo em vista a condio e a trajetria de sinha Vitria, justifique a ironia contida no nome da personagem. Que outra personagem referida no excerto acima tambm revela uma ironia no nome? Resposta a) A observao feita por Fabiano incomoda Si- nha Vitria porque, ao comparar seu andar ao de um papagaio, expe a figura ridcula da esposa, que andava trpega, no se equilibrava nos sapa- tos, tropeava e manquejava. O julgamento do marido evoca a lembrana do papagaio morto para saciar a fome da famlia de retirantes. b) A ironia do nome da personagem advm do fato de que ela no vitoriosa: sua vida marca- da pelo sofrimento, pela fome e pela misria. A outra personagem do excerto cujo nome revela ironia a cadela Baleia: um animal terrestre, vi- vendo na seca, que recebe o nome de um mam- fero aqutico. O poeta Vinicius de Moraes, apesar de mo- dernista, explorou formas clssicas como o soneto abaixo, em versos alexandrinos (12 s- labas) rimados: Soneto da intimidade Nas tardes de fazenda h muito azul demais. Eu saio s vezes, sigo pelo pasto, agora Mastigando um capim, o peito nu de fora No pijama irreal de h trs anos atrs. Deso o rio no vau dos pequenos canais Para ir beber na fonte a gua fria e sonora E se encontro no mato o rubro de uma amora Vou cuspindo-lhe o sangue em torno dos [currais. Fico ali respirando o cheiro bom do estrume Entre as vacas e os bois que me olham sem [cime E quando por acaso uma mijada ferve Seguida de um olhar no sem malcia e verve Ns todos, animais, sem comoo nenhuma Mijamos em comum numa festa de espuma. (Vinicius de Moraes, Antologia potica. So Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 86.) a) Essa forma clssica tradicionalmente exigiu tema e linguagem elevados. O Soneto da inti- midade atende a essa exigncia? Justifique. b) Como os quartetos anunciam a identifica- o do eu lrico com os animais? Como os ter- cetos a confirmam? Resposta a) No, pois o soneto desenvolve um tema "bai- xo" a comunho entre o eu lrico e os animais se consumando na mijada comum com utiliza- o da linguagem coloquial, como se v em pala- vras como "Mastigando", "cuspindo", "estrume", "mijada" e "Mijamos". portugus 6 Questo 10 b) Nos quartetos, o eu lrico se entrega a aes que antecipam a sua identificao com as vacas e os bois: "sigo pelo pasto", "Mastigando um cu- pim", "em torno dos currais". Nos tercetos, o eu l- rico j se encontra "Entre as vacas e os bois", identificando-se com eles, como fica evidente no penltimo verso ("Ns todos, animais..."), e acom- panhando-os na mesma ao, como se l no lti- mo verso ("Mijamos em comum numa festa de es- puma."). Leia o trecho abaixo de A cidade e as serras: Sabes o que eu estava pensando, Jacinto?... Que te aconteceu aquela lenda de Santo Ambrsio... No, no era Santo Ambrsio... No me lembra o santo. Ainda no era mes- mo santo, apenas um cavaleiro pecador, que se enamorara de uma mulher, pusera toda a sua alma nessa mulher, s por a avistar a distncia na rua. Depois, uma tarde que a se- guia, enlevado, ela entrou num portal de igreja, e a, de repente, ergueu o vu, entrea- briu o vestido, e mostrou ao pobre cavaleiro o seio rodo por uma chaga! Tu tambm anda- vas namorado da serra, sem a conhecer, s pela sua beleza de vero. E a serra, hoje, zs! de repente, descobre a sua grande cha- ga... talvez a tua preparao para S. Ja- cinto. (Ea de Queirs, As cidades e as serras. So Paulo: Ateli Editorial, 2007, p. 252.) a) Explique a comparao feita por Z Fer- nandes. Especifique a que chaga ele se refe- re. b) Que significado a descoberta dessa chaga tem para Jacinto e para a compreenso do ro- mance? Resposta a) Tal como o cavaleiro pecador amava aquela mulher por sua beleza, "por a avistar a distncia na rua", Jacinto tambm se apaixonou pela serra em razo de sua beleza, vendo-a igualmente a distncia, sem conhecer-lhe a realidade interior, sem ver-lhe "o seio rodo por uma chaga", ou seja, sem ter conscincia da misria que havia naquelas serras to belas. b) Para Jacinto, a descoberta da misria significou um momento de transformao pessoal: deixou de ser o homem ocioso e sem rumo definido para sua existncia para tornar-se um homem ativo, entregando-se a variados projetos que visavam a uma melhoria na condio de vida da gente hu- milde das serras. Assim, suas aes passam a ter um sentido altamente social e humanitrio. Por outro lado, essa descoberta quebra a ideia de ser A cidade e as serras um romance que apenas restabeleceria o ideal rcade de vida campestre. A obra tem um profundo sentido so- cial e nacional, mostrando um Portugal carente, marcado por profundas desigualdades e injusti- as sociais, as quais precisavam urgentemente ser corrigidas. Leia o trecho abaixo, do captulo As luzes do carrossel, de Capites da Areia: O sertanejo trepou no carrossel, deu corda na pianola e comeou a msica de uma valsa an- tiga. O rosto sombrio de Volta Seca se abria num sorriso. Espiava a pianola, espiava os meninos envoltos em alegria. Escutavam reli- giosamente aquela msica que saa do bojo do carrossel na magia da noite da cidade da Bahia s para os ouvidos aventureiros e po- bres dos Capites da Areia. Todos estavam silenciosos. Um operrio que vinha pela rua, vendo a aglomerao de meninos na praa, veio para o lado deles. E ficou tambm para- do, escutando a velha msica. Ento a luz da lua se estendeu sobre todos, as estrelas bri- lharam ainda mais no cu, o mar ficou de todo manso (talvez que Iemanj tivesse vindo tambm ouvir a msica) e a cidade era como que um grande carrossel onde giravam em invisveis cavalos os Capites da Areia. Nes- se momento de msica eles sentiram-se do- nos da cidade. E amaram-se uns aos outros, se sentiram irmos porque eram todos eles sem carinho e sem conforto e agora tinham o carinho e conforto da msica. Volta Seca no pensava com certeza em Lampio nesse mo- mento. Pedro Bala no pensava em ser um dia o chefe de todos os malandros da cidade. O Sem-Pernas em se jogar no mar, onde os sonhos so todos belos. Porque a msica saa do bojo do velho carrossel s para eles e para o operrio que parara. E era uma valsa velha e triste, j esquecida por todos os homens da cidade. (Jorge Amado, Capites da Areia. So Paulo: Companhia das Letras, 2008, p. 68.) portugus 7 Questo 11 Questo 12 a) De que modo esse captulo estabelece um contraste com os demais do romance? Quais so os elementos desse contraste? b) Qual a relao de tal contraste com o tema do livro? Resposta a) Nesse captulo, as personagens so apresen- tadas em um estado de intensa alegria, desperta- do pelo contato com as luzes do carrosel, viabili- zando a ligao, at ento perdida, com o ldico, ou seja, com a magia do carrossel. Ao se depararem com as luzes do brinquedo, os meninos se esquecem da realidade brutal, de modo que aqueles homens em corpos de meni- nos no s readquirem, momentaneamente, a in- fncia perdida, como tambm ressignificam a ci- dade da Bahia, na medida em que a veem como "um grande carrossel onde giravam em invisveis cavalos os Capites da Areia". Por meio dessa ressignificao, estabelece-se um contraste entre os comportamentos das persona- gens, pois, ao longo do romance, so apresenta- das como transgressoras e, nesse captulo, so vistas pelo lado infantil, ingnuo e desamparado de cada uma delas, humanizando-as. b) O tema do livro a ao das crianas como adultos marginais; porm, no captulo "As luzes do carrossel", a infncia roubada restituda s personagens, ainda que momentaneamente. Jorge Amado chama a ateno do leitor para um problema social que transforma a criana em vti- ma dos preconceitos e da violncia da sociedade. portugus 8