PENSANDO LA REGIN: UNA REFLEXIN EN TORNO AL CAMBIO Y A LA DIVERSIDAD, AL TODO Y A LAS PARTES.

Susana Aldana Rivera Todas las culturas del planeta se han puesto en contacto y por tanto, se ha generado un nuevo espacio global en el que cualquiera en cualquier lugar del planeta puede ser contactado y comunicado en tiempos reales, gracias a las nuevas condiciones tecnolgicas. Un todo ms amplio que cualquier estado-nacin en el que cada sujeto hombre o grupo social- es un ciudadano de existencia local y a la vez, ampliada. La construccin estatal-nacional realizada desde fines del siglo XVIII hasta inclusive el mismo siglo XX, construy verdaderos muros de separacin y deslinde entre los diferentes estados-nacin a fin de evitar la dispersin del capital entendido como recursos, bienes y servicios- ms all de los lmites que ese estado reconoca; justamente la individuacin territorial republicana le era esencial al capitalismo. LA REGIN HOY, EL ESTADO-NACIN AYER: LINEAMIENTOS HISTRICOS DEL PROCESO Si como sostiene Frank (2008), los europeos se capitalizaron con Amrica para irrumpir en la exitosa economa asitica, tambin es verdad que lograron quebrarla, al menos por un tiempo generando un modelo de vida alternativo Estos intereses socio-polticos se combinaban con lo econmico, con los beneficios del capital en movimiento el cual, racionalmente aprovechado, catapult la formacin de conglomerados polticos que expresaran en una nueva forma de estado; que representaran a un determinado nmero de gente y no de todos- y que permitiesen la libertad irrestricta de la realizacin econmica: el estado-nacin cuya forma poltica es la repblica moderna (Pipitone, 2003). A medida que la monarqua de Antiguo rgimen dio pie a la repblica como forma poltica perfecta, los ideales de libertad e igualdad eliminaron al prncipe/rey como elemento cohesionador de la sociedad y se tuvo que buscar algn smbolo o smbolos que lo reemplazaran: la bandera, el himno y algo ms tardamente el mapa y un discurso histrico identitario emergieron como sustento de la cohesin nacional. Una abstraccin social, de mayor amplitud que un constructo sociolgico, que se concret en numerosas realidades a lo largo del siglo XIX e inclusive el siglo XX: bajo la impronta industrial capitalista, liderada por Occidente, la gran masa planetaria se vio dividida, progresiva pero muy rpidamente, por pequeos moldes territoriales, de formas cada cual ms caprichosa que la anterior, y que pertenecan a un grupo hombres, comerciantes e industriales generalmente. Curiosamente el problema de esta gran abstraccin social, la Nacin, es la dicotoma en que se fundamenta. Ciertamente como en tantas realidades, las expresiones culturales de los diferentes grupos sociales en el Per encarnan en diferentes realidades territoriales y ordenamientos y apropiaciones espaciales que expresan adems, las particularidades de esa diversidad.

La regin es un elemento total y absolutamente presente en la visin y el imaginario de cualquier peruano. Sin embargo, la construccin del modelo estatal-nacional, llev a la creacin de un discurso oficial totalmente homogenizante. Lima es la capital de la Nacin y, por tanto, su mejor y casi nico- representante; el estado peruano se refleja en la capital y es reflejo de ella. Baste ver el discurso histrico oficial de este pas y veremos cmo, sobretodo en trminos de los siglos XIX y XX, la historia se limita a Lima y su desenvolvimiento. Y no slo es una perspectiva potenciada por un accionar poltico y voluntades estatales sino incluso las mismas ciencias sociales reafirman la situacin. As, el discurso sociohistrico oficial nacional se asume siempre una posicin centrada en la capital que si recupera lo inca o lo prehispnico es un fundamento poco central al verdadero importante desarrollo colonial y ahora republicano contemporneo. QU ES UNA REGIN? La regin se presenta hacia dentro de un estado-nacional, como las que existen en el Per, pero tambin es una categora de anlisis mundial en un momento en que se camina hacia una gobernanza global. Por ejemplo, el Per, no es solo una entidad aislada sino que forma parte de la regin andina o de la regin latinoamericana (Maggi y Messner, 2002). Pero si definimos la regin a partir de su acepcin vinculada a lo infraestatal, en trminos del espacio peruano, podramos decir que es un espacio geogrfico-mental variable, vivido y vivo, construido sobre vnculos humanos que entretejen todo aspecto de las sociedades all establecidas. La regin se demarca con fronteras plenamente asumido por quienes la viven; ese rango movible establecido por los hombres que, como bien seala el clsico de Turner (1960), puede ir variando de acuerdo al propio movimiento del hombre. Por eso, la regin es una realidad voluble y voltil culturalmente construida que se asienta en lo tangible, el territorio que sostiene un conjunto humano dado y que se expresa en el paisaje, en la apropiacin y utilizacin de ese espacio dado. Pero tambin, se soporta en una realidad no tangible, los vnculos humanos construidos en el tiempo y en base a la memoria (ms que a la historia), difcilmente percibidos desde una escala mayor, el estado-nacin pero que son totalmente inteligibles para quienes participan de la regin. Por eso, la regin se expresa y se levanta sobre un variado nmero de redes socio-culturales establecidas y territorialmente localizadas.

Imitada y sustentada por un conjunto de vnculos humanos generados en el tiempo merced a un activo trfago principalmente social pero tambin econmico; y del otro, remite a las etnicidades prehispnicas y sus relaciones, herederas de verdaderos reinos pre-modernos y vigentes a pesar del coloniaje.

En un segundo plano, la Nacin, mucho ms difcil de construir porque supone generar vnculos extensos y ampliados de relacin humana que supone un territorio nico -pero no conocido por todos- y una impronta cultural nica segregadora de la diversidad. La definicin poltico-territorial es altamente complicado para el Per; el juego nacional se consolida en trminos de autonomas territoriales de demarcaciones pre- establecidas y no recreadas; las redes clientelares regionales son fundamentales. PERFIL DE LAS REGIONES DEL PER Todo peruano percibe con claridad la existencia de regiones e incluso las pueda identificar aunque oficialmente, desde el estado-nacional, stas existan tan solo como una nueva denominacin a los departamentos. Las regiones re-emergieron breve y oficialmente en el perodo de 1989 a l991, bajo el primer gobierno de Alan Garca. A pesar de ese lapso tan corto, las doce regiones polticas creadas que reflejaron los estudios de Manuel Pulgar Vidal fueron medianamente exitosas. Bajo la impronta de los estudios de una vida, se busc complementar espacios de costa, sierra y selva y ciertamente, estas regiones tuvieron bastante xito en cuanto a su recomposicin y potenciacin socio-cultural y econmica local. En particular, se proyectaron sorprendentemente aquellas como, la Regin Nor- oriental del Maran (Chiclayo-Jan-Bagua) que recuperaron y reconstruyeron una vitalidad regional. En cuanto a las regiones, las ms grandes nos recuerdan las bases histricas previas incluso a la llegada espaola. Como la Regin Surandina con capital en Cuzco y la regin Norte con capital en Trujillo, presentadas en primer lugar. Luego est, algo ms pequea, la Regin Surandina con capital en Arequipa cuya importancia va de la mano con la peculiar regin de Huamanga en la sierra central Ms que la historia, la memoria es un elemento fundamental para la reconstruccin histrica de de la regin. Huamanga es ciertamente el corazn de una regin no-regin; un espacio local-regional en s mismo y que quizs, por eso, es la regin ms compleja de percepcin y de realizacin territorialeconmica. Con fuertes races indgenas por cuanto se levanta sobre la experiencia Wari y sus ciudades-estado, su fuerza religiosa- cultural organiza el espacio de manera compleja y ramificada. Si bien el sentir local presenta a Ayacucho como poseedor de costa, sierra y selva, en realidad, ello refleja la compleja articulacin regional que hay en esta zona. Dos ejes, uno centrado en Huamanga en el norte y otro, en el sur, centrado en Puquio que, sin embargo, no hace ms que afirmar el predominio del primero, fundado, por cierto, en una religiosidad espectacular que, supuestamente los Wari no tenan aunque los Tiahuanaco s y que, por supuesto, se vio potenciada por el virreinato con la construccin de sus treinta y dos iglesias en la ciudad de Huamanga.

Lima, la capital, la ltima regin, cualitativamente diferente porque su condicin es potenciada por la realidad moderna contempornea. Lima que es ciudad abierta y punto de encuentro de migrantes de todo espacio del estado-nacional peruano y cuya capitalidad se ha ido construyendo de la mano con el proceso histrico republicano. Una gran regin en s misma debido a la combinacin de presencia del estado y por tanto, punto cohesionador de los mltiples circuitos de nacionalizacin del territorio y su peso poblacional por el volumen de gente que contiene. Una verdadera ciudad- palacio que vive total y absolutamente de un hinterland cuya forma es la del mapa del Per y que complejamente entrecruzada, una realidad local bastante simple en sus fundamentos con la complejidad del estado-nacional y sus avatares.

La Repblica del Per ha logrado ser levantada y con ella, se ha dado tambin la construccin el estado-nacin, en un proceso pico y muy particular explayado a lo largo del siglo XIX. De all que para el 1900 se afirmara la existencia de la nacin y se pasara al segundo paso, no resuelto, la construccin de un verdadero estado-nacional, problemtico y complejo por cuanto se funda en la homogeneidad y, sin embargo, tiene que reconocer y asumir que, en la realidad, contiene una diversidad social, tnicamente establecida y territorialmente definida: las regiones. Si bien, el problema de constitucin de estado- nacional es genrico a cualquier estado-nacin, en el Per, como en otros espacios tan diversos como el nuestro, la particularidad viene dada por la diferencia de culturas y tipos humanos a ella vinculados y supuestamente sometidos a un centro, la capital; a una cultura, la criolla y a un estado-nacional, el espacio nacional. Como el comercio y el movimiento del capital han sido los cordones que han movido todos los entretelones del proceso, justamente la reedicin del proceso se enfrenta hoy cuando nuevamente se ajustan y se reacomodan esos cordones; los circuitos mercantiles y particularmente los de explotacin de recursos naturales revinculan realidades que, surgiendo de la esfera local, regional y nacional los rebasan hacia una esfera continental, occidental y ms an, internacional- mundial, hoy cada vez ms global. Las reglas de juego cambian y la diversidad florece como la caracterstica ms saltante. El resto est all, asumirlas regiones e incorporarlas sin perder la unicidad del estado-nacin; lidiar con la maravillosa tensin entre el todo y las partes.