UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS PROPUESTA DE SEMINARIO DE DOCTORADO

SEMINARIO: La vida antes de su desnudez. La relacin entre el concepto de vida y el arte en la obra temprana de Giorgio Agamben. PROFESORA: DRA. PAULA FLEISNER CUATRIMESTRE Y AO: 2DO CUATRIMESTRE DE 2013 CANTIDAD DE HORAS: 36 HORAS MODALIDAD DE DICTADO: SEMANAL, DAS MARTES DE 9 A 13 HS ( 4 HORAS) FECHAS DE DICTADO: 3 DE SEPTIEMBRE AL 29 DE OCTUBRE

Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofa y Letras Propuesta de seminario de doctorado 2do cuatrimestre de 2013 Seminario: La vida antes de su desnudez. La relacin entre el concepto de vida y el arte en la obra temprana de Giorgio Agamben. Dra. Paula Fleisner

Fundamentacin
La recepcin del pensamiento de Agamben parece signada por la escisin en dos etapas diversas y bien definidas dentro de su obra, que suelen explicarse como intereses sucesivos o como un desplazamiento de una esfera hacia la otra: un momento de reflexiones especficamente estticas y sus textos de carcter poltico ms recientes, agrupados en su mayora en la obra Homo Sacer, gracias a los cuales se le adjudica un lugar preeminente en la escena de la filosofa contempornea. Contrariamente, siguiendo una sugerencia del propio Agamben, este seminario propone una lectura de su obra como un proyecto filosfico que incluye no slo una reflexin esttica que intenta proporcionar una nueva mirada sobre el estatuto del acto de creacin de la obra y una filosofa poltica que reconsidera el problema de la conservacin del poder constituyente en el poder constituido, sino tambin, englobando de un modo ms general y original dichas esferas, una nueva comprensin de lo viviente (Agamben, 2005, p. 286) que, aunque inacabada, ha venido preparndose desde un comienzo. As, si se toma en consideracin la centralidad del problema de la vida en el pensamiento agambeniano, es posible comprender, por un lado, que las temticas de ambos momentos -el esttico y el poltico - se complementan en los intentos por construir una ontologa del presente y; por el otro, que los mbitos de reflexin no estn demarcados en perodos estancos, al modo de una evolucin o de un pasaje, ya que no slo las preocupaciones polticas centrales de los ltimos libros pueden ser iluminadas rastreando en sus primeros textos los supuestos y los diagnsticos de los que parten, sino que tambin las reflexiones en torno al arte y a su destino vuelven a aparecer en los libros siguientes vinculadas a las cuestiones polticas ms urgentes. Estas reflexiones de Agamben han significado un aporte importante en el marco de las investigaciones en torno a algunas de las principales problemticas contemporneas en las que est involucrado el concepto de vida: la polmica en torno a la comunidad, en la medida en que implica una ampliacin y revisin del concepto de subjetividad hacia otras formas de vida no humanas, los estudios en torno a la animalidad y, por ltimo, los estudios biopolticos surgidos de la discusin en torno la filosofa foucaultiana. En efecto, Agamben ha sido el primero entre los filsofos italianos en participar de la polmica acerca de la comunidad con su libro La comunit che viene (1990), donde, antes de abocarse a la larga tarea de diagnstico que lo mantiene ocupado hasta hoy, deja planteadas algunas de las caractersticas centrales que podra tener la vida que viene. Vida que, como se analizar en el contexto del seminario, sita, en ste y otros textos, en la interrelacin de dos modos del hacer humano, el arte y la poltica. Tambin la cuestin de la animalidad es pensada por Agamben tanto en L'aperto, luomo e lanimale (2002) desde una perspectiva poltica en la que se da cuenta del funcionamiento estratgico de ciertos discursos (como el teolgico, el filosfico o el cientfico) a la hora de articular y escindir en el trasfondo de lo viviente, las figuras de lo animal y de lo humano; como en su seminario sobre el lugar de la negatividad, Il linguaggio e la morte (1982) donde, veinte aos antes, haba abordado un estudio del discurso metafsico occidental en el que se discute el problema de la voz animal inarticulada y del lenguaje humano significante en la filosofa de Hegel y el problema del abismo radical entre un simple Lebenwesen -el viviente cuya Stimme lo cierra a la palabra- y el Dasein, tal como lo

plantea Heidegger. Ms cerca en el tiempo ha continuado esta lnea de investigacin en Il sacramento del linguaggio. Archeologia del giuramento (2008) donde analiza el problema del juramento, en tanto originaria experiencia performativa de la palabra, como la consagracin del viviente a la palabra a travs de la palabra (Agamben, 2008, p. 90). Finalmente, con la publicacin de Il potere sovrano e la nuda vita (1995), y, luego, en los subsiguientes textos que forman la saga Homo Sacer, Agamben vuelve a llamar la atencin sobre el campo de investigacin biopoltica que dejara abierto Foucault a mediados de los ochenta. Es en el contexto de esta obra que surge el tan discutido concepto de vida desnuda al que suele reducirse todo el aporte agambeniano a la problemtica contempornea de lo viviente. Es por ello que un rastreo del surgimiento y la evolucin del concepto agambeniano de vida, antes de la conceptualizacin ofrecida en Homo Sacer, como el que este seminario propone, permitira ofrecer una lectura integral de su obra en la que se haga evidente la estrecha relacin entre dos disciplinas filosficas consideradas habitualmente entre sus comentadores como intereses sucesivos y separables: la esttica y la filosofa poltica. En efecto, la mayora de los comentarios de la obra de Agamben estn centrados en su filosofa poltica, que suele considerarse el aspecto ms importante de su produccin (cfr. por ejemplo: Norris (comp.), 2005; Calarco y De Caroli (comps.), 2007; Galindo Hervs, 2005; Geulen, 2005; Mills, 2008 o Castro, 2008). Aunque, cabe aclarar, tambin existen dos volmenes colectivos y un libro dedicados exclusivamente a cuestiones de esttica (cfr. Asselin y Bourgeault (comps.), 2006; Seldmayer, Guimares y G. Otte (comps.), 2007 y Watkin, 2010). Con el correr de los aos, adems, han comenzado a aparecer algunos intentos de conectar ambas preocupaciones (cfr. por ejemplo Clemens, Heron y Murray, 2008 y De la Durantaye, 2009). Sin embargo, an hoy, sigue siendo frecuente la aceptacin del diagnstico que T. Negri formulara burlonamente en una resea crtica de Stato d'eccezione: hay, en efecto, dos Agamben: uno entregado al fondo existencial, destinal y terrorfico, constreido por ello a una continua confrontacin con la idea de la muerte; y otro que, a travs de la inmersin en el trabajo filolgico y en el anlisis lingstico, conquista el horizonte biopoltico (Negri, 2003, p. 21). Este seminario propone como punto de partida una revisin crtica de la obra temprana de Agamben en la que se de cuenta de la constante preocupacin por la temtica de la vida, preocupacin que se extiende ms all (o ms ac) de sus diagnsticos repetidos acerca de la vida desnuda y que implica una interrelacin particular entre su esttica y su filosofa poltica. Se considerar, entonces, la obra de Agamben como un proyecto filosfico que busca formular una filosofa primera cuyo eje no es el sujeto, sino la vida. Consecuentemente, el camino intelectual de Agamben ser presentado aqu como un intento de pensar simultneamente, para el arte y para la poltica, la posibilidad de suspender la perspectiva teleolgica que reenva siempre a indecibles fundamentos tiranos y de pensar, a partir de ello, lo viviente ms all (o ms ac) de su separacin en taxonomas ficticias y agobiantes. La filosofa de Agamben, que combina las reflexiones de Benjamin, Deleuze y Foucault, entre otros, con anlisis de la tradicin potica stilnovista y el averroismo latino, la poesa moderna y el situacionismo, la teora warburguiana sobre las imgenes y las formas de intervencin poltica ideadas por Tiqqun, una particular lectura de la tradicin paulina y algunas reflexiones sobre el cine, la escultura y la danza, etc., abre la posibilidad de pensar en ella un concepto de vida en el que ya no tenga sentido distinguir entre vida contemplativa y vida biolgica y en el que se entrecrucen las miradas esttica y poltica. De este modo, si bien no es posible afirmar que haya una sistematicidad en la reflexin agambeniana sobre la vida, la preocupacin por este concepto es una constante en su filosofa. Coexisten, en efecto, varios conceptos de vida surgidos en los distintos contextos a lo largo de su obra (vida desnuda, forma-de-vida, vida mesinica, vida potencial, vida poetada, etc.). Una concepcin de lo que podra llamarse lo viviente (definido como una potencia jams actualizada que excede todas sus formas) se combina con la produccin de vidas, una de las cuales es la vida desnuda (una vida deformada, cuya produccin consiste en separar de s toda forma) y otra podra ser la vida poetada (una vida a la que la literatura da forma). Este seminario propone, entonces, un recorrido por las mltiples concepciones de la vida antes de la aparicin del concepto de vida desnuda, e intenta, con ello, dar cuenta de una de las preocupaciones centrales del pensamiento agambeniano y ofrecer una nueva interpretacin del concepto de vida desnuda como vida desnudada.

Objetivos
Que los alumnos... se introduzcan al problema filosfico contemporneo de lo viviente desde la perspectiva agambeniana sealando los distintos conceptos que lo abordan a lo largo de la obra y marcando sus transformaciones. contextualicen el aporte agambeniano a los debates actuales que involucran una revisin del concepto de vida: el debate acerca de la comunidad, la cuestin de la animalidad y los estudios biopolticos. analicen la interrelacin entre una reflexin esttica y otra poltica, la influencia recproca y la mutua determinacin que experimentan ambas en la obra agambeniana. logren una aproximacin crtica y fundamentada de las distintas propuestas de lecturas de la obra de Agamben y la formacin de perspectivas propias en relacin con las temticas presentadas. formulen relaciones posibles entre los temas trabajados en el seminario y los respectivos planes de investigacin doctoral.

Contenidos Temticos
1. La filosofa de Agamben como una ontologa de la vida Introduccin: Principales debates contemporneos en torno al concepto de vida de los que participa el filsofo italiano. El problema de la recepcin del pensamiento agambeniano. La vida como potencia que incesantemente excede sus formas y sus realizaciones. 2. La vida como objeto potico en las primeras publicaciones Vida y arte en la primera publicacin de Agamben, el cuento Decadenza. Dionisismo, aniquilacin y regeneracin en los primeros poemas. El desbordamiento de lo humano y la refabulacin de la vida en los artculos juveniles dedicados a Artaud y Klossowski. 3. La metafsica de la vida en la esttica occidental La esttica como transformacin del arte en una forma sin vida y la vida como impulso creador. Pigmalin como otra relacin posible entre arte y vida. El vnculo entre arte y poltica en El hombre sin contenido. 4. La vida pstuma de las imgenes El problema metodolgico de la verdad y la transmisibilidad, entre la poesa y la filosofa. El antihumanismo potico como disolucin del sujeto y aparicin de la monstruosa zona del viviente inasible, en Stanze. La vida de la ninfa como vida histrica, una lectura de la ciencia sin nombre de Warburg en clave filosfica. 5. Literatura y vida infantil Vida sujetada: la expropiacin de la experiencia y las contradicciones de la Lebensphilosophie. La experiencia infantil del lenguaje como superacin de la metafsica: el nio como paradigma de vida potencial. Literatura e infancia: fbula, fiaba y poema. Vida y Stimmung . 6. Vida, lenguaje y voz: vida animal y muerte humana El lenguaje como mquina de separar la vida. Pensamiento de la voz y experiencia de la letra. Vida y muerte de la lengua. Metafsica y poltica: fundamento negativo y vida sagrada. 7. La vida que viene: vida en comn, potencia y pensamiento

La participacin de Agamben en el debate en torno a la comunidad. Vida, potencia y pensamiento. La vida comn, un problema poltico pensado desde el paradigma del arte. Vida cualquiera y singularidad limbal. 8. La vida antes de su desnudez Forma de vida y vida desnuda como conceptos complementarios. La ambigedad de la zoe y la vida natural. El concepto de desnudez: vida desnuda como vida desnudada. La vida criatural: multitud y gesto. 9. Incipit Vita Nova, el misterio de la vida Vida potica y abandono. Mquina poetolgica y desarticulacin del sujeto. Literatura y profanacin de la vida. Una nueva mitologa pardica del viviente.

Textos de lectura obligatoria para cada tem:

1. La filosofa de Agamben como una ontologa de la vida AGAMBEN, G., La potenza del pensiero, en La potenza del pensiero, Vincenza, Neri Pozza, 2005, pp. 273-287. [Hay traduccin castellana: La potencia del pensamiento en La potencia del pensamiento, trad.., Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2007]. 2. La vida como objeto potico en las primeras publicaciones AGAMBEN, G., La 121 giornata di Sodoma e Gomorra en Tempo Presente, Vol. 11, N 3-4, Roma, marzo-aprile 1966, pp. 59-70 (se proporcionar una traduccin a quienes no lean italiano) y AGAMBEN, G., Favola e fato en Tempo Presente, Vol. 11, N 6, Roma, giunio 1966, pp. 18-21 (se proporcionar una traduccin a quienes no lean italiano). 3. La metafsica de la vida en la esttica occidental AGAMBEN, G., Luomo senza contenuto, Macerata Quodlibet, 1994, Caps. 1, 3 y 8. [Hay traduccin castellana: El hombre sin contenido, Barcelona, ltera, 2005]. 4. La vida pstuma de las imgenes AGAMBEN, G., Nel mondo di Odradeck en Stanze, La parola e il fantasma nella cultura occidentale , Torino, Einaudi, 1979, [Hay traduccin castellana: Estancias, la palabra y el fantasma en la cultura occidental , Valencia, Pretextos, 2001]. AGAMBEN, G., Ninfe, Torino, Bollati Boringuieri, 2007. [Hay traduccin castellana: Ninfas, Valencia, Pre-textos, 2010]. 5. Literatura y vida infantil AGAMBEN, G., Infanzia e storia. Distruzione dellesperienza e origine della storia , Introduzione: Experimentum linguae y Cap. 1, Torino, Einaudi, 2001.[Hay traduccin castellana: Infancia e historia. Destruccin de la experiencia y origen de la historia, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2001]. 6. Vida, lenguaje y voz: vida animal y muerte humana AGAMBEN, G., Il linguaggio e la morte. Un seminario sul luogo della negativit , Quinta Giornata y Sesta Giornata, Torino, Einaudi, 2008. [Hay traduccin castellana: El lenguaje y la muerte. Un seminario sobre el lugar de la negatividad, Valencia, Pre-textos, 2003]. 7. La vida que viene: vida en comn, potencia y pensamiento AGAMBEN, G., La comunidad que viene, trad. J. L. Villacaas y C. La Rocca, Valencia, Pre-textos, 1996. AGAMBEN, G., Bataille e il paradosso della sovranit en RISSET, J.,(ed.), Georges Bataille, il politico il sacro, Napoli, Liguori, 1998. [Hay traduccin castellana: Bataille y el problema de la soverana, en

Teologa y lenguaje, Buenos Aires, Las cuarenta, 2012]. 8. La vida antes de su desnudez AGAMBEN, G., Forma-di-vita y Note sulla politica en Mezzi senza fine. Note sulla politica , Torino, Bollati Boringuieri, 1996 [Hay traduccin castellana: Medios sin fin. Notas sobre la poltica, Valencia, Pretextos, 2001]. AGAMBEN, G., Nudit, en Nudit, Roma, Nottetempo, 2009 [Hay traduccin castellana: Desnudez, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2011]. 9. Incipit Vita Nova, el misterio de la vida AGAMBEN, G., La ragazza indecibile, en AGAMBEN, G., FERRANDO, M., La ragazza indecibile. Mito e mistero di Kore, Milano, Electa, 2010. (se proporcionar una traduccin a quienes no lean italiano). AGAMBEN, G., Parodia en Profanazioni, Roma, Nottetempo, 2005. [Hay traduccin castellana: Profanaciones, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2005]. AGAMBEN, G., Il dettato della poesia en Categorie italiane. Studi di poetica, Venezia, Marsilio, 1996 [Hay una traduccin al ingls: The end of poem: Studies in Poetics, Standford, Standford, University Press, 1999].

Bibliografa general
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-KLOSSOWSKI, P., El Baphomet, trad. J. Fava y L. Tixi, Buenos Aires, Las cuarenta, 2008. -MORANTE, E., Lisola di Arturo, Torino, Einaudi, 2009. -VALERY, P., El discurso del rbol, (edicin bilinge), trad. de R. Alonso, Crdoba, Ediciones del copista, 2004. -WALSER, R., Jakob von Gunten, trad. de J.J. del Solar, Madrid, Siruela, 2003. -WALSER, R., Pezzi in prosa (1916), trad. it. de G. Giometti, Macerata, Quodlibet, 2009 [No ho nulla, pp. 81-84].

Metodologa de trabajo
Cada encuentro, que coincide con una unidad temtica de las detalladas en el contenido analtico detallado ms arriba, estar dividido en dos momentos: una primera parte expositiva general, introductoria a la temtica, por parte de la profesora y una segunda parte hermenutica en la que se leern, comentarn e interpretarn los textos de la bibliografa obligatoria. A su vez, cada alumno deber elegir algn texto dentro de la bibliografa obligatoria con el objetivo de presentar una breve exposicin oral durante la clase en la que corresponda tratarlo, que sirva de introduccin a la lectura y discusin del texto por parte de todos los cursantes.

Evaluacin
Los cursantes debern asistir al 75% de las clases. Debern, a su vez, preparar exposiciones sobre la bibliografa obligatoria y, finalmente, redactar una monografa cuya temtica, que podr vincularse con el tema de investigacin doctoral de cada alumno, deber consultarse previamente con la profesora con el objetivo de proporcionar una orientacin bibliogrfica pertinente. La monografa ser un trabajo breve de alrededor de 15 pginas a espacio y medio, tamao de letra 11. Los criterios de evaluacin de la exposicin oral y del trabajo escrito sern: uso comprensivo de trminos tcnicos; claridad conceptual en la exposicin y redaccin; trabajo con bibliografa pertinente y estructuracin argumental del planteo.

Cronograma de clases
La duracin del seminario es de 36 hs. distribuidas en nueve encuentros de 4 horas de duracin. Cada unidad temtica ser desarrollada en un encuentro. El seminario se llevar a cabo durante el segundo cuatrimestre de 2013.

Prof. Dra. Paula Fleisner