Ibe Sotereologia

ZACARIAS 11:7
SOTEREOLOGIA
TEMA QUE ESTUDIA LA SALVACION
INSTITUTO BIBLICO DE EXTENCION
Pastor: Humberto del Arca
TALLER i
SOTEREOLOGIA TEMARIO 1.- DIFERENCIA ENTRE LEY Y GRACIA...3 El Antiguo y Nuevo Pacto 2.- LOS DOS CAYADOS....6 Zacaras 11:7 3.- SOBERANIA ABSOLUTA DIVINA...25 Soberana 1 4.- CONOCIENDO NUESTRO COMPLETO SER...29 Cuerpo, Alma y Espritu 5.- A QUIEN HABLA DIOS EN SU PALABRA?....................................................31
6.- ENVIADOS A QUIEN?....................................................................................36
7.- EL VERDADERO ISRAEL DE DIOS....39
8.- DESARRAIGANDO EL VIEJO PACTO42
9.- LA INMUTABILIDAD DE DIOS..44
10.- LIMPIEMOS NUESTRAS CONCIENCIAS DEL NEGATIVISMO..51
HOMILETICA LECCION 1 LECCION 2 LECCION 3
MISION A LAS AMERICAS IGLESIAS BAUTISTAS CONSERVADORAS INSTITUTO BIBLICO DE EXTENSION
1 DIFERENCIA ENTRE LEY Y GRACIA

DIOS saba desde muy antes que el hombre era incapaz de cumplir la ley, aunque a simple vista la ley se ve fcil de cumplir. Pero como Dios sabia de ante mano que el hombre no la poda cumplir el prometi, dar la gracia o en otras palabras salvarnos por solo su gracia 430 aos antes de dar la ley. Glatas 3:17 La ley es una prueba a nosotros que somos intiles sin el Seor. Romanos 3:9-12. Creer que nosotros podemos ser salvos por nuestra obediencia es, no reconocer la gran obra que hizo nuestro Seor Jesucristo en la cruz. La biblia dice que un pecado nos mat y una sola justicia, la de Cristo nos levant; que una desobediencia nos conden pero de la misma manera una obediencia nos salv. Romanos 5: 18-19, Romanos 3:26. EL ANTIGUO PACTO Tena dos grandes caractersticas: 1. Obligacin de cumplir los mandamientos para ser salvo. Glatas 3:10. 2. Se cumplan los mandamientos como deber para agradar a Dios y recibir recompensa, y sino morira. Ezequiel 18:4. EL NUEVO PACTO Dos caractersticas: 1. Cristo quito la obligacin de cumplir los mandamientos, para ser salvo y nos dio su gracia. Romanos 3:28, Romanos 11:6, Efesios 2:1415, Colosenses 2:14. 2. Esta caracterstica esta vigente, se deben cumplir los mandamientos para agradar a Dios y se recibe recompensa si no; se recibe disciplina y hasta puede recibir muerte prematura. 1 Corintios 5:5, 1 Corintios 11:31-32, San Juan 14:1, Salmos 89:30-34, Hebreos 12:5-8
En el tiempo de la ley, estbamos constituidos enemigos de Dios porque la ley era una pared intermedia que nos divida, porque estando el mandamiento como obligacin para ser salvos, nos echaba la ira de Dios de inmediato si desobedeciramos. Romanos 4:15.
La ley nos divida con Dios porque le daba el poder al pecado para condenarnos. 1 Corintios 15:56-57. La ley nos divida con Dios porque la ley pona activo al pecado para destruirnos. Romanos 7:8.
Si estando en el ministerio espiritual de la gracia de Cristo tuviramos la misma obligacin de cumplir la ley para salvarnos, esta nos matara. Porque corrompera nuestro espritu, como antes de Cristo, en que la ley cobraba vigencia. Romanos 7:9-11
Quitada la obligacin del mandamiento, nuestro espritu no puede corromperse porque dice que no le inculpa de pecado, Romanos 5:13. Una vez que nos damos cuenta de esta gran verdad los escogidos se vuelven agradecidos con el Seor y por ese agradecimiento se entregan en Amor al Seor y al cumplimiento de su palabra (Mandamientos). 2 Corintios 1:15. Los no escogidos como han venido asignados a perderse, esto les anima ms a pecar. Judas 1:4, a los escogidos Dios pone sus mandamientos en el corazn. Hebreos 8:10-13. Por eso el pueblo escogido aunque no est obligado a la ley vive como si lo estuviera. Romanos 2:14-15, Romanos 3:27, si la obligacin a la ley era la pared que nos divida espiritualmente con Dios; y Cristo la cancela justamente a ese propsito, como podemos nosotros reconciliar al mundo predicando la ley? Porque Cristo no solo cumpli el ministerio de la reconciliacin, reconcilindonos eternamente con Dios el padre, sino que lo encargo a nosotros. 2 Corintios 5:18-20.
El ministerio de la ley miraba hacia la carne, la vida temporal el ministerio de la gracia mira hacia el espritu, la vida eterna. 2 Corintios 5:16-17.
Cristo quiere que nos convirtamos en ministros competentes de un nuevo pacto. 2 Corintios 5:16-17.
OBLIGACION A CUMPLIR LA LEY PARA SER SALVOS La representaba un velo de enemistad porque AL NO VIVIR en perfeccin conforme al mandato de la ley, esto se converta en un velo (Cortina) de separacin) 2 Corintios 3:14-15. Cuando el Seor llama a sus escogidos y nos convertimos al Seor, entonces la cortina se quita, (verso 16) porque en vez de la ley queda establecida entre nosotros la gracia de Jesucristo. Dios simbolizo esto cuando rompi el velo del templo en dos partes. Lucas 23:45. Los escogidos mirando a cara descubierta, conocern cada da mejor al Seor, y ese conocimiento nos lleva a transformacin, hacia Dios cada vez ms, (verso 18:3). Cada escogido sabe que tiene esta gloriosa salvacin no porque la ganamos por medio de obediencia a la ley sino porque Dios se la da como un regalo. Efesios 2:8-10, Romanos 3:28, 11:6-7, 7:3-6, 1 Corintios 9:20, Glatas 2:15-21, Glatas 3:25. Y esta salvacin no fue la que buscamos sino que l nos busc a nosotros. Juan 15:16, Juan 6:44-45. Verso 65, Hechos 13:48, Juan 10.26. As que siendo la ley un peligro a perderse solo dejo la ley como deber moral de todo hijo para agradar a su padre. Juan 14:15. Cuando confiamos nuestra salvacin 50% en el cumplimiento de la ley todava el velo esta puesto, oremos ms al Seor que nos de confianza plena en El. Hebreos 11:1. Solo confiando plenamente en Cristo tendremos la certeza de la salvacin. Un escogido que ha sido llamado por el Seor no puede perderse, pues fue elegido para esta salvacin (Lo vera en el estudio Predestinacin y Eleccin) y nuestra confianza se perfecciona cada da cuando crecemos en el conocimiento del Seor. Juan 17:3. Porque cuando ramos enemigos Dios tubo misericordia cuanto ms ahora que estamos reconciliados eternamente por el Seor. Romanos 5:10-11.
Bendecidos!!!
(Efesios 1:3, Glatas 3:9)
LOS DOS CAYADOS ZACARIAS 11:7
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Antes de hablar de los dos cayados y el significado de ellos, debemos decir que todos los que predicamos la gracia del Seor no tenemos temor a la Ley del Seor porque la amamos, y amamos la obediencia de ella. Por eso es que teneos paz para con nosotros mismos y con Dios en esta vida. Salmos 119:165. Cuando se ama a Dios, se ama su santa Ley y esto pone todas las cosas a favor nuestro. Romanos 8:28 Desobedecer las leyes de Dios trae las disciplinas de Dios sobre nosotros y puede ser cortada la existencia de su carne en esta vida. San Juan 15:1-2 Lo que debemos estar seguros es que para su espritu hay misericordia eterna. Salmos 89: 30-33, 1era de Corintios 5:5. Debemos estar seguros tambin que la salvacin es por la bendita gracia del Seor, sin las obras de la Ley. Hebreos 10:38. Romanos 3:28. La Gracia y la Ley son dos caminos totalmente distintos, la Ley es temporal, la Gracia es eterna, la Ley es natural, la Gracia es divina, la Ley es para la carne, la Gracia es para el espritu, la Ley es para la salud de la carne y el alma, la Gracia es para la salud eterna de nuestro espritu. Los dos cayados que habla la biblia en el libro de Zacaras se refiere a la Ley y Evangelio. GRACIA: significa Evangelio y Ley: que significa ataduras. Porque Dios dejo dos cayados o dos formas de gobernar? Porque no se puede tratar de la misma manera a la carne y al espritu. Porque razn? Porque el espritu siempre estar siempre firme y fuerte, pero la carne siempre estar en debilidad. Mateo 26:41 Sin manejar los dos cayados la biblia no nos concuerda, porque son dos cosas muy diferentes la una de la otra.
La LEY es santa y buena, pero es para esta carne, para esta vida. Romanos 7:1, Eclesiasts 12:7, Romanos 8:3, 1era de Corintios 5:5. La GRACIA es el don de Dios como regalo a nosotros, para salvacin de nuestro espritu y es para vida eterna. San Juan 11:25-26 PIDA A LOS ALUMNOS QUE BUSQUEN LA DIFERENCIA QUE EXISTE EN LOS SIGUIENTES VERSOS: CAYADO ATADURAS (LEY) PARA LA CARNE Salmos 119: 165 Santiago 2: 26 Romanos 7: 24 1 Pedro 5: 8 Marcos 13: 13 CAYADO GRACIA (EVANGELIO) PARA EL ESPIRUTU Hebreos 10: 38 Romanos 3: 28 Hebreos 10: 14 Hebreos 2:14 San Juan 5: 24
Notara que todo lo que corresponde a la carne es temporal y condicionado. Lo que corresponde al espritu es eterno y sin condicin. De estos versos anteriores tenemos como ejemplo algunos de ellos: Ejemplo # 1 Hebreos 2:14, dice que el diablo ya fue destruido por el Seor. Cuando un enseador de la biblia explica a la iglesia que ya no hay que temer, porque el diablo ya esta vencido por el Seor. Es esto correcto o es falso? Tenemos que decir que es correcto porque la biblia lo dice. Pero la prxima reunin lee 1Pedro 5:8 y explica que hay que ponerse vivo porque el diablo anda como len rugiente buscando a quien devorar. Es correcto o es falso? Tenemos que aceptar que es correcto, porque la biblia lo dice; pero entonces que, puede estar el diablo destruido y activo a la vez? Bueno aqu es en donde entra la aplicacin de los dos cayados. Para nuestro espritu que ya a sido renacido y sellado por el Espritu Santo el diablo esta destruido, atado, no nos puede tocar Efesios 1:13-14, San Juan 10:28, Romanos 8:37-39, pero nuestras carnes que han quedado en debilidad, el diablo si puede engaarnos y destruirnos terrenalmente si nos descuidamos 1 Corintios 5:5. Ejemplo # 2 Si leemos Romanos 3:28 y explica a la iglesia que el hombre recibe la justificacin de Dios sin las obras de la Ley, en otra palabras. Dios trajo a nosotros el perdn de los pecados, (La Salvacin) sin el cumplimiento de ningn mandamiento, ser
esto cierto? Pues tiene que serlo porque Dios se lo dice a travs de su palabra y posiblemente le hace mencin a la congregacin de esta preposicin sin y le repite no es con, es sin la obras de la Ley, pero que sucede cuando viene otro da y lee San juan 15:1 y le dice a la congregacin que la biblia dice que si no tiene ningn fruto ser cortado y echado al fuego. Es cierto esto o es falso? Tiene que ser cierto porque lo dice la palabra. Pedro, hay contradiccin en la palabra? De ninguna manera, solo recuerde Romanos 3:28 esta aplicado a su espritu esto es gracia. San Juan 15:1 esta aplicado a su carne para esta vida esto es Ley. Como Dios es nuestro Padre sus mandamientos tienen vigencia para nosotros en esta vida y para recompensa en el cielo pero los mandamientos no tienen ninguna relacin con su salvacin. Ahora puede entender que no hay contradiccin? Ejemplo # 3 Si alguien lee San Juan 5:24 y dicen que ya pasamos de muerte a vida, si la biblia dice que ya pasamos es esto una verdad? Pince bien esto: Si estamos en peligro de no entrar al cielo entonces, no hemos pasado, pero como Dios mismo le dice que el que cree en El y le recibe ya paso, no es que pasara, mire en el tiempo que se lo dice. Pero mas tarde le presenta a san Marcos 13:13 no habla del fin del mundo sino del fin de la tribulacin, y no habla de la salvacin de su espritu sino de la salvacin de su vida terrenal. El texto original lo dice bien claro Marcos 13: 20 ySi Dios no hubiere acortado esos das ninguna carne sobrevivira. Porque en el castigo a la desobediencia los escogidos estarn en medio de las pestes, hambres, peligros de muerte etc., etc. Con los otros versos usted puede sacar muchos ejemplos ms y en toda la biblia de no manejar los dos cayados estar encontrando lo que usted puede creer que es contradiccin lo que nunca puede ser. Porque la biblia no se contradice. Lo que corresponde al espritu es eterno dado por hecho (Concluido) y sin condicin. El apstol Pablo nos muestra que los que creen; estos andan en Espritu, porque lo del Espritu es de fe. Romanos 4:5 y lo mismo dijo Cristo en el libro de san Juan 6:28-29, pero los que No confan en la obra que Cristo hizo, sino en la obra que ellos mismos pueden hacer, estos todava andan en la carne. Glatas 6:12. Cuando queremos agradar a Dios en la carne, no es que andamos en pecado, sino que andamos confiando en nuestra propia obra. Militar en la carne no significa estar cado, sino militando a nuestra propia manera. 2 Corintios 10:3.
EXPLICACION DE ROMANOS 8:1-3 Observando las dos columnas de la carne y el espritu, En cual recomienda la biblia caminar? Glatas cap. 1 versos 6-7, Glatas 3:1-3 para que entienda mejor. Tarea para el estudiante: lea el capitulo 1, 2, 3 del libro de Glatas La segunda parte de este versculo de Romanos 8:1 no aparece en el texto original de las escritura, suponemos que lo que estn haciendo es para entender lo necesario que es vivir por fe, que es andar en el espritu y no en la carne (por obras) porque es lo negativo del espritu. El verso 2 explica que el espritu ha sido librado totalmente de la Ley y el verso 3 nos explica que la carne ha quedado condenada a esta ley y al pecado. En la carne tenemos que esforzarnos y recibiremos bendiciones terrenales y recompensa en el cielo, pero entindase esto, no es para salvacin ya somos salvos. TAREA Para la primera seccin de estudios, haga dos columnas con la palabra carne y espritu y coloquen los versos donde corresponden. Salmos 38:3, Efesios 2:5, Hebreos 10:13, Romanos 7:18, Romanos 7:8, 1 era Pedro 2:23, Romanos 13:14, Hebreos 12:23, Efesios 1:13-14, Glatas 6:8, hechos 23:8, Hebreos 9:10, 1 era Pedro 1:24, Romanos 8:10. SECCION # 2 Es necesario que usemos los dos cayados? Porque razn? Que pasara si metemos nuestra carne en gracia, sin ninguna obligacin? Destruiramos el testimonio de la familia cristiana. Romanos 12:1. Que pasara si quisiramos meter el espritu a la Ley? Dejaramos de dar la gloria a Dios por la obra que el ya hizo en nuestro espritu. Hebreos 10:14 y diramos a Dios que no es verdad que l ya nos hizo perfectos. Pero en el mensaje tenemos que saber a quien queremos hablar si al espritu o a la carne sin mezclar, porque el mezclar trae adulterio (se comete adulterio) Romanos 7:1-6. La biblia recomienda que si su carne esta muerta no tiene que pretender darle vida, y si su espritu ya tiene vida no tiene que intentar matarlo con la ley. Ezequiel 13:18-22
En una mata de trigo la hoja sale primero, despus el grano que da vida. As es en la vida cristiana. La ley llego primero, para que despus llegase la gracia que da vida Jeremas 23:28. Pero Dios recomienda usarlas pero no mezclarlas estas dos relaciones, Mandamiento Gracia. Glatas 5:9. En el libro de Lucas 12.42 en Seor pide que sus mayordomos sean fieles al repartir a tiempo a la servidumbre, al hablar de repartir habla de dividir o repartir bien. Ejemplo de la medicina, si tenemos dos enfermos uno con anemia y el otro con alergia y tenemos al alcance hierro y alergil, cual aplicara a cual? Que sucedera si no lo usa bien, de la misma manera esta dos relaciones Mandamiento Gracia no se deben mal invertir en cuanto al espritu y la carne. Pablo a Timoteo le pide que divida bien la palabra de Dios. En algunas versiones se usa la palabra trazar, pero en el griego esta palabra OPOROQUEIV significa dividir. 2 Timoteo 2:15 Esto cuando la palabra nos ha partido se ve muy fcil. Hebreos 4:12, pero si la palabra no nos ha cortado es muy difcil entenderlo. Saber los dos aspectos de nuestra personalidad y no mezclarlas es muy importante, si la mezcla es adulterio. Romanos 7:1-6 Mire bien cual es el cayado de muerte 2 Corintios 3:6-7 por eso la palabra dice claro que la ley produce ira. Romanos 4:15, en cambio si aplica gracia al espritu justificndose por fe tiene paz con Dios. Romanos 5:1. Fjese bien como el salmista divide los dos estados (Mandamiento-Gracia) y les da su recompensa a cada uno sin mezclarlos. En el salmo 89:28-34 pablo dice lo mismo en 1era Corintios 5:5, Martin Lutero dijo: Hay muchos que se les llama doctores y ni siquiera pueden separar la Ley del Evangelio que es lo primero que todo estudiante de la biblia debe saber Cuando decimos que guardamos, la Ley mandada por Dios, no me refiero al legalismo, ser legal es bueno, ser legalista sirve. Por todo esto quiero explicar el siguiente prrafo: Todos los mandamientos estn interpretados correctamente, excepto el diezmo y el da de reposo. Con el diezmo no hay tanta discusin, solo queremos decir que el reposo es necesario pero no el da, Romanos cap. 14:5-6, Colosenses 2:16, Glatas 4:10-11. Porque Dios hizo los mandamientos por la necesidad del hombre y no el hombre para los mandamientos, Marcos 2:27.
Haba varios tipos de sbado. 1. El sbado del camino. Que consista en caminar 200 codos y luego descansar. Hechos 1:12. 2. El sbado de la tierra. Que consista en trabajar la tierra seis aos y luego el sptimo llegara el descanso. xodo 23:10. 3. El sbado del hombre. Que se trabaje seis das y se descanse el sptimo. xodo 20:10. Cuando comenzaba el sbado del camino? Cuando comenzaba el sbado de la tierra? Cuando comenzaba el sbado del hombre?
En el Nuevo testamento tenemos los mandamientos de Cristo para le iglesia de hoy. ARREPENTIRSE Y CREER BAUTIZARCE AMAR SANTA CENA ORAR DAR ENSEAR MARCOS 1:15 MATEO 28:18-20 S. JUAN 13:34 1 COR. 11:23-25 MATEO26:41 2 COR. 9:7 MATEO 28:20
DINAMICAS Pida a dos de sus alumnos que uno sirva como Pablo y el otro como Santiago, que la congregacin distinga cual es cual. Averige si la congregacin piensa que hay discordia entre los dos apstoles. DIALOGO ENTRE SANTIAGO Y PABLO PABLO ROMANOS 3:20 Ya que por las obras de la Ley ningn ser humano ser justificado ante El por que el justo por la fe vivir.
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SANTIAGO SANTIAGO 2:19 T crees que dios es uno; bien haces, tambin los demonios creen y tiemblan. PABLO ROMANOS 3:28 Concluimos pues que el hombre es justificado por la fe sin la obras de la Ley. SANTIAGO SANTIAGO 2:20 Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? PABLO ROMANOS 4:2 Porque si Abraham fue justificado por las obras tiene de que gloriarse pero para con Dios. SANTIAGO SANTIAGO 2:21 No fue justificado por la obras Abraham nuestro padre cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? PABLO ROMANOS 4:3 Porque que dicen las escrituras. Crey Abraham a Dios y su fe le fue contada por justicia? SANTIAGO SANTIAGO 2:22 No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se le perfecciono por las obras? PABLO ROMANOS 4:4-5 Pero al que obra no se le cuenta el salario como gracia. Sino como deuda. Mas el que no obra, si no que cree en aquel que justifica al impo. Su fe le es contada por justicia. SANTIAGO SANTIAGO 2:23 Y se cumpli la escritura que dice: Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado hijo de Dios. PABLO ROMANOS 4.6-7 Como tambin David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aqullos cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos.
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SANTIAGO SANTIAGO 2:24 Vosotros veis, pues que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por fe. PABLO ROMANOS 4:16 Por tanto es por fe para que sea por gracia a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia. SANTIAGO SANTIAGO 2:25 As mismo (Abraham tambin Rahab la ramera), no fue justificada por obras cuando recibi a los mensajeros y los envi por otro camino. PABLO EFESIOS 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe y esto no es de vosotros, pues es un don de Dios, no por obras para que nadie se glore. SANTIAGO SANTIAGO 2:26 Porque como el cuerpo sin espritu esta muerto, as tambin la fe sin obras esta muerta. PABLO GALATAS 3:9-10 De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham, porque todos los que dependen de la obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito esta maldito el que no persever en todas las cosas escritas en el libro de la Ley para hacerlas Aqu en este dialogo notamos que un apstol fue nombrado para el evangelio de la circuncisin (obras) hasta el cumplimiento del tiempo. Y el otro apstol fue encomendado al evangelio de la incircuncisin (fe) para todos los tiempos. Glatas 2:7-8. SECCION # 3 Si manejamos los dos cayados en la enseanza de las escrituras encontramos que el cayado ataduras contiene lo que es el arrepentimiento y obediencia, y el cayado gracia contiene la predestinacin y el perdn. Cristo y el apstol Pablo predicaron los 4 ingredientes de los dos cayados muy claramente, por ejemplo: Arrepentimiento y perdn, obediencia y predestinacin. 1 ARREPENTIMIENTO CAMBIO DE ACTITUD 2 JUSTIFICACION O PERDN
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En los versos que le daremos debajo de este prrafo notara que cada uno habla de las dos etapas primeras Arrepentimiento Justificacin. Despus del arrepentimiento viene la fe, el perdn o la justificacin; bueno la fe, el perdn y la justificacin es la misma gracia, nadie puede recibir la gracia sin antes haberse arrepentido. Ejemplo: Marcos 1:15, Hechos 20:21, Lucas 24:47, Hechos 2:38. 3 SANTIFICACION 4 -PREDESTINACION U OBEDIENCIA O ELECCION Dejemos la predestinacin para en seguidita, note en los versos siguientes que, una vez teniendo el perdn o justificacin esta nos produce obediencia o santificacin. El salmo 130:4 nos dice que cuando reconocemos que hay perdn en Dios entonces podemos temerle o reverenciarlo mejor. El salmos 119.32 dice que podemos caminar en sus santos mandamientos porque l ha hecho libre nuestro corazn. Tito 2:11 y 12 nos habla, que porque la gracia llego a nosotros ahora podemos rechazar toda accin de injusticia y maldad. Efesios 2:8-10 nos muestra como la gracia no es de obra, pero en el verso 10 nos dice que esta gracia nos mueve a buenas obras. LA PREDESTINACION: Esta etapa nos ensea que todo esto proviene de Dios aun el arrepentimiento. Hechos 5:31, Hechos 11:18, 2 Timoteo 2:25. Quiz abra notado que la mayora de las religiones y aun otras iglesias evanglicas solo predican dos reas que corresponden a la ley, el arrepentimiento y la santificacin no quieren decir nada de gracia o justificacin ni tampoco de predestinacin, cuando termine de leer este libro pregntese a Usted mismo solo debemos predicar las dos reas que casi todo mundo predica o debemos predicar las 4 reas como Cristo y el apstol Pablo nos la recomienda. Tal vez pensara que si predico arrepentimiento contradigo lo que la biblia dice acerca de la predestinacin, pero recuerde que su deber es predicar. Dios es el que concede el arrepentimiento. Como lo hemos visto en los versos anteriores. Cuando hemos predicado el arrepentimiento y la gente ha recibido a Cristo, entonces estn listos para recibir la doctrina de la gracia (Justificacin) y el perdn maravilloso concedido al hombre sin que lo mereciramos, sin condicin y eterno. Romanos 3:28, Romanos 11:29, Salmos 89:28-30. Cuando hemos predicado la primera gracia (Don de Dios) nuestra gente recibir la segunda gracia, lo que nosotros hacemos para agradar a Dios (obediencia o santificacin) 2 Corintios 1:15 entonces comenzamos a ensear que esta obediencia tambin es producida por Dios para que nadie se enorgullezca (glore) Fil. 2:13, san Juan 6:65, Hechos 13:48.
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EJEMPLO DE PABLO EN LA CARTA A LOS ROMANOS En el libro de Romanos cap. 1,2 y parte del cap. 3 Pablo predica la Ley rigurosamente. Ejemplo Romanos 2:5-6 y en el final del capitulo 3, cap. 4 y 5 encontramos la doctrina de pura gracia (justificacin) del cap. 6 en adelante encontramos la doctrina de la santificacin Ejemplo: Romanos 6:1 y en todas sus cartas nos advierte que fuimos predestinados y que todo esto es un don de Dios. Ejemplo Romanos 8:28-30 etc. Tenemos que saber muy bien lo que fue abolido, fue el pacto no los mandamientos. Jeremas 31:3, Hebreos 8:13-15, hay confusin cuando pensamos que pacto y mandamiento es una misma cosa. PACTO: es un convenio entre dos personas. MANDAMIENTO: es una orden de un mayor a un menor. El antiguo pacto consista en que si obedecamos todo lo mandado, Dios nos dara el cielo, el mandamiento siempre que Dios es nuestro padre y mayor tiene que tener vigencia en nosotros. El nuevo pacto consiste en que Dios nos lleva al cielo solo por gracia. CORTADOS CON LAPALABRA HEBREOS 4:12 Recuerde, el hombre no se compone como una sola masa o una sola materia. Usted esta compuesto de la materia temporal y la eterna, la palabra de Dios trata a cada una de ellas, la entendemos hasta que nos haya cortado, o nos ha dividido. Habiendo estudiado la diferencia entre carne y espritu necesitamos estar cortados con la palabra para discernir estas cosas, podremos entender porque Cristo dijo en el libro de Mateo 26:41el espritu siempre estar dispuesto pero la carne es dbil, sabremos porque Pablo dice: Que a nadie conoceremos en carne de aqu en adelante 2 Corintios 5:16, sabremos porque el apstol Pablo reclamo perfecto en espritu Hebreos 10:14, pero mortal en carne. Romanos 7:24 sabremos porque no podremos agradar a Dios en la carne es decir llevar una vida religiosa. Glatas 6:12, sabremos que significa no andar en la carne sino en espritu. Romanos 8:1. Pero todas las cosas son dadas por Dios. John Zoller dijo: Dios no es una explicacin, es una revelacin. Dios no es un descubrimiento, l se manifiesta as mismo. ENCONTREMOS LAS 4 AREAS DE LA PREDICACION DE PABLO, ARREPENTIMIENTO, JUSTIFICACION, SANTIFICACION Y PREDESTINACION EN UN ESTUDIO INDUCTIVO DEL LIBRO DE ROMANOS. 1 Timoteo 3:16 Romanos 16:25
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Cristo predico en el orden siguiente las 4 faces que el predicador del evangelio debe ensear. ARREPENTIMIENTO JUSTIFICACION SANTIFICACION PREDESTINACION (CAMBIO DE ACTITUD) (PERDON) (OBEDIENCIA) (ELECCION)
ARREPENTIMIENTO Marcos 1:15 En este pasaje se hallan las 2 faces primeras el arrepentimiento que es la Ley y el evangelio que es la Gracia, (Buenas Noticias) Lucas 24:46-47 este pasaje nos hable de que primero prediquemos el arrepentimiento y luego el perdn de pecados o justificacin que es la Gracia, en si mismo nos habla en el libro de Hechos 20:21 y Hechos 2:38. El apstol Pablo en el libro de Romanos predica las 4 faces: Arrepentimiento, justificacin, Santificacin y Predestinacin. Continuemos hablando del arrepentimiento que significa hablar de la Ley. Muchas veces nos confunde que el apstol Pablo tan solo en dos captulos anteriores del cap. 4 donde el predica la Gracia, predica la Ley tan rigurosamente en el cap. 1 y 2 que nos hace sentir que esta muy opuesto a la doctrina de la gracia. Vea el cap. 2:5-6-7-8 recuerde que los que no se han arrepentido no nos dejan ver la evidencia de que son escogidos o salvos. Por eso a los que no se han arrepentido Pablo les aplica rigurosamente la Ley como a cualquier perdido. Veamos esto con cuidado; lo que Pablo dice de esta gente es caracterstica de los que estn cambiados (lavados) por el Seor o de los que no se han arrepentido Romanos 1:18 se oponen a la verdad con la injusticia, son incrdulos aunque Dios se revela en la creacin. Verso 19 y 20, no glorifican lo corruptible verso 23 tanto los hombre como las mujeres cambiaron de sexo natural. Verso 27 y 28, son fornicarios, perverso, avaros, malvados, envidiosos, homicidas, contenciosos, engaoso, malignos, murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de maldades, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afectos natural, implacables, sin misericordia y aunque saben que el juicio de Dios les traer la muerte, no solo los practican si no que se complacen con quienes la practican. Verso 29-32
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Quien cree usted que puede merecer todos estilos ttulos de perversidad, Un creyente en Cristo arrepentido o un incrdulo sin Cristo? Un creyente arrepentido puede tener descuido, pero no una vida entera de maldad. Por lo este mensaje de arrepentimiento es para los que no estn en cristo todava y es una gran verdad que si Dios nos ama a estos malos al arrepentimiento tendr que enfrentarse al juicio de Dios. Porque Dios es el que llama al arrepentimiento. Hechos 5:31, Hechos 11:18 y 2 Timoteo 2:25 Todos los profetas, los apstoles, usted y yo estamos ordenados por Dios a predicar el arrepentimiento. El apstol Pablo, el mismo apstol de la Gracia tuvo que hacerlo; pues no hay otra opcin, sabiendo que si Dios no les llama al arrepentimiento, no esperan otra cosa ms que enfrentar el juicio de Dios. EL BIEN HACER Es lgico que cuando Dios da el arrepentimiento, uno busca el bien hacer y persevera en la fuerza de Cristo, no en la nuestra porque la medida de Dios nadie puede perseverar, Romanos 2:7 los que buscan santificarse por ellos mismos recibirn el enojo de Dios. Dmosle gracias al Seor cuando hemos podido atender su llamamiento, porque fuimos escogidos, porque en la historia bblica nadie a quien Dios haba escogido, rechazo su llamamiento, y el llamamiento Dios lo hace una sola vez. Rom. 11:29 Hemos estudiado que el arrepentimiento es uno de los mandamientos de Cristo, es la misma ley en si, por lo tanto es obligacin de nosotros en esta carne, en esta vida. Lo que la Ley dice, lo dice a los que estn bajo la Ley o, a los que estn sin Ley. Romanos 3:19 Nosotros no estamos sin Ley, ni debajo de la Ley, sino que la Ley esta escrita en nuestro corazn. Romanos 2:14-15 Pero aunque somos cristianos seguidores de nuestro Seor Jesucristo, Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera. Romanos 3:9 pues no hay justo ni aun uno. Romanos 3:10 Por eso el que tiene arrepentimiento y esta llamado del Seor no se jacta nunca. Romanos 3:27 Cual es la posicin correcta, estar bajo la Ley, estar sin la Ley o que la Ley este escrita departe de Dios en nosotros?
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LA JUSTICIA DE DIOS La justicia es el perdn de Dios para con nosotros. Como nos vino? Gratuitamente. Porque? Por su Gracia. Mediante que? Por la compra hecha por Cristo. Romanos 3:24 Cuando Dios nos declara justos no es que hay justicia en nosotros, si no que nos dona o nos regala de la justicia de su Hijo. Romanos 3:26 Por eso nadie puede jactarse de que es algo en si mismo: Rom. 3:27, y da por bien entendido que lo que nos da noes por lo que somos, si no por el Don de la Fe que l puso en nosotros. Tito 3:6, Rom. 3:28, Ejemplo: Fue hallado Abraham justificado por medio de la carne? En ninguna manera, Rom. 4:1, por que si Abraham hubiera sido justificado por la carne hubiera tenido de que gloriarse, pero no para con Dios. Rom. 4:2; pero Abraham crey y le fue contado por justicia. Rom. 4:3 Un ejemplo lgico es el que trabaja, lo que se le da en pago no es Gracia, sino deuda; verso 4. Muy poca gente esta esta buscando alimentar su fe, ms bien quieren confiar en sus obras en vez de creer en el que realmente es el que justifica. Rom. 4:5 Bienaventurado al que Dios lo perdona, porque lo perdona para siempre y su espritu nunca ms vuelve a entrar en pecado. Rom. 4:6-8, Salmo 32:1-2; porque cuando nuestro espritu ha sido sellado y apartado de la Ley, ya no se puede volver a corromper. Rom. 4.15; por esta razn lo que recibimos es estable, porque se recibe por gracia. Rom. 4:16 Abraham nunca dudo de lo que Dios le prometi. Porque nosotros no podemos creer en sus santas promesas? Rom. 4:20-21 y cuando creemos entonces tenemos paz para con Dios. Rom. 5:1 y nos afirma que estamos firmes en sus promesas. Rom. 5:2 Si Dios nos pudo amar siendo enemigos, Como nos amara ahora siendo reconciliados? Rom. 5:10-11porque al que Dios amo, lo amo por toda la eternidad. Salmos 119:142, Jeremas 31:3 IMPORTANTE: Cuando usted recibi la muerte, no fue por su pecado, sino por el pecado de otro; de la misma manera cuando recibi vida, no fue por su obediencia, sino por la obediencia de otro: Rom. 5:19, seria bueno meditar bien en Rom. 5:17-21; por eso el apstol nos declara salvos en Dios eternamente: Rom. 8:37-39.
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SANTIFICACION Hay dos clases de santificacin: la del esfuerzo humano y la que Dios opera en nosotros. La santificacin que viene directamente de Dios, es la limpieza que El hace en nuestro espritu al momento en que nos justifica (perdona): Hebreos 10:14. Pero el apstol aqu en romanos cap. 6 comienza a hablar de la santidad pero, la que se hace por medio del esfuerzo humano: Rom. 6:1-2. El bautismo del espritu es la santificacin espiritual, el bautismo en agua naturalmente es un lavamiento corporal que requiere esfuerzo humano: Rom. 6:35 y el santo consejo es que cada da vaya muriendo el viejo hombre, para que el nuevo hombre, cada vez mas fuerza: Rom. 6:6. Que no estemos bajo la Ley, no significa que estemos libres para pecar: Rom. 6:15. Tenemos que aceptar que en este cuerpo somos esclavos de la vida nueva: Rom. 9:16. La santificacin humana requiere esfuerzo. Rom. 6:19 reconocemos que la santificacin, tambin son las obras buenas que Dios preparo de antemano para que andemos en ellas: Efesios 2:10 y que estas obras tienen recompensa: 1Cor. 3:12-15 El apstol poda ver que eran elegidos porque poda ver en ellos fe, obra, amor, paciencia,1 Tesal. 1:3-4 aqu es la nica oportunidad de trabajar. Trabaja ahora o siempre sers pobre, cuando amamos a Dios trabajamos, y si trabajamos todas las cosas nos ayudan a bien: Rom. 8:28. Por el contrario si no trabajamos, todas las cosas se nos darn vuelta para mal; porque si no trabajas es desobediencia: salmos 107:33-34. LA PREDESTINACION En los ltimos versculos de Romanos cap. 8, Pablo habla de la predestinacin, dndonos a entender que todo fue plan de Dios y todo lo recibimos de DIOS. Rom. 8:28-31, el verso 31 nos da a entender que por eso nadie puede arrebatarnos, porque no fue plan de nosotros sino de DIOS: verso 37-39 lo confirman. Cap. 9: verso 11 nos explica que no fue por lo que hicimos, si ni aun aviamos nacido, ni habamos hecho ni bien ni mal cuando l nos escogi, y su propsito es que esta eleccin permaneciera. Leamos de nuevo Romanos 9:11Porque Dios tiene misericordia del que quiere tenerla. Romanos 9:15 Por eso no depende del que quiere. Romanos 9:16. De modo que si l tiene misericordia nos hace buscar
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el camino, sino l puede endurecernos. Romanos 9:18, y la escritura nos dice claro que no podemos altercar con Dios. Dios hace de la misma masa vasos de honra y vasos de deshonra. Romanos 9:20-21. As que unos fueron preparados para consolacin y otros para destruccin. Romanos 9:22-23. Si a usted le preocupa la destruccin solo auto examnese y vea si usted teme a Dios, porque solo los escogidos pueden tener temor a Dios. Y la Biblia dice que Dios nos ha amado desde la eternidad y nos amara hasta la eternidad. Salmos 103:17. A los vasos de honra el los llama; verso 24 y como antes los gentiles no nos consideraban pueblo de Dios, por eso l ya les haba dicho llamare pueblo mio al que no era mi pueblo, porque ya estaban en el plan. Verso 25. Recuerde que aun en Israel haban muchos pero solamente el remanente era salvo. Romanos 9:27. Porque Dios sin que l nos busque primero nadie lo puede buscar, pues estbamos muertos. Efesios 2:6, Romanos 10:20. Pues necesitamos ser del remanente escogido por Gracia. Romanos 11:4-5 y cuando nos ha llamado quedamos firmes porque el don de la salvacin y su llamamiento no vuelven atrs. Romanos 11:29. Mas adelante a los Efesios les dice lo mismo hablando de Esta predestinacin. Efesios 1:3-6y en el verso 11, ya en el capitulo 12 en adelante nos vuelve a hablar dela santificacin de este cuerpo como nuestro deber para agradar a nuestro padre. Pero antes reflexionemos en esto: Con todo lo que Pablo ha hablado de la predestinacin, cree usted que esta salvacin es realmente de Dios o que usted puede ganarla al portarse bien? Si no es del que busca ni del que corre, que prefiere hacer? Ubicarse al lado de la carne y luchas con las obras de la carne o mantenerse al lado del espritu esperando y confiando en Dios por fe? Si usted ya fue llamado no tenga temor, Cristo dice en el libro de San Juan 15:16 que usted no hubiera podido venir si el Padre no le hubiera trado El nico temor es que si no trabaja no hay recompensa 1ra de Corintios 3:13-15. Si peca su carne puede ser destruida 1ra de Corintios 5:5.
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REPRECENTACION GRAFICA DE LOS DOS CAYADOS Hagamos comparacin de dos emisoras.

VIEJO EMISOR ANTIGUO PACTO Cumple y te salvara NUEVO EMISOR NUEVO PACTO Aqu hay misericordia
El viejo pacto era como una emisora en tiempo de guerra. Solo se poda or voces de amenaza. Que sucedera si estos mandamientos (radios) estuvieran unidos todava al antiguo pacto, solo escucharamos la amenaza de muerte. Antes solo exista este pacto Antiguo amenazante de muerte. 2da Corintios 3:7. Al escuchar receptores (Mandamiento) conectados al viejo emisor (Antiguo Pacto) solo escuchamos amenaza y muerte. Pero ahora en el Nuevo Pacto estos receptores (Mandamientos) deben ser conectados al nuevo emisor (Nuevo Pacto) para que a un los mandamientos que son para la carne salgan con voces de gracia. Recordemos tambin que algunos mandamientos del viejo pacto, ya no tienen vigencia en el da de hoy, como circuncisin, los sacrificios de animales y otros. Los mandamientos morales aun bajo el nuevo pacto solo son aplicados a la carne porque nuestro espritu ha sido librado de la ley. Romanos 8:2.
VIVIENDO UNA VIDA EN EL NUEVO PACTO V.P N.P
Si ahora estos radios (mandamientos) estn unidos a la nueva emisora, Nuevo pacto de Gracia nos dar voces de paz porque sabemos que los mandamientos solo estn en vigencia para nuestra carne, en caso de desobediencia la carne recibir el castigo. Romanos 7:7-13, Romanos 8:3, Romanos 6:23 y San Juan 14:15. Pero nuestro espritu tiene paz permanente con Dios. Porque fuimos justificados por gracia de una vez y para siempre. Hebreos 10:14, Romanos 3:2428, Glatas 3:16. No unamos los mandamientos al viejo pacto porque solo oiremos voces de muerte.
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DIFERENCIA ENTRE LA CARNE Y EL ESPIRITU
Hay mucha gente que no sienten la necesidad de conocer la diferencia entre la carne y el espritu, pero sin saber estas diferencias no podemos manejar los dos cayados, y de echo no podremos entender la diferencia del antiguo y del nuevo convenio de Dios a sus hijos. La biblia nos ha dicho que estamos compuestos de espritu, alma y cuerpo 1ra Tesalonicenses 5:23. (Si desea saber mas acerca de esto le recomiendo el folleto Conociendo nuestro completo ser Aqu solo quiero establecer una corta enseanza de que la palabra de Dios dice que la carne y el espritu son dos cosas diferentes y que un da estos tendrn que ser separados Eclesiasts 12:7, 1ra Corintios 15:50. El cuerpo en el que Usted vive, su cuerpo solo es la casa donde usted vive 2da Corintios 5:1-5, esta formado del polvo de la tierra y retornara al mismo polvo. Nuestro cuerpo solo es una composicin de una variedad de elementos qumicos, se ha dicho que hay un total de 37 de ellos, unas de mayor y otras de menor cantidad. Una connotada autoridad cientfica Dr. Charles Mayo dijo Hay suficiente cal en un humano para fertilizar una granja de pollos, suficiente magnesio, para hacer una dosis de magnesia. Suficiente potasio para explotar un camin de juguete, suficiente azufre para librar un perro de las pulgas otra autoridad dijo En un hombre corriente podemos encontrar las partes de unas cien docenas de huevos, suficiente hierro para hacer por lo menos 8 clavos suficiente phosphorous para hacer la cabeza de cuatro mil fsforos, suficiente grasa para hacer 75 candelas y una barra grande de jabn, suficiente Hidrogeno para llenar un globo (weather balloon), seis cucharadas de sal, una taza de azcar, y seis galones de agua tal vez puede rerse pero esto es nuestra carne, solo la casa donde vivimos, su espritu es su personalidad eterna que vino de Dios y vuelve a Dios Ecles 12:7.
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EXAMEN
A.- Dios dio los diez mandamientos? B.- Y dijo si haces esto vivirs. Cual de estos dos es el pacto? __________________________________________________________________ 2.- Que significa Pacto? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.- Que significa Mandamiento? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4.- Porque los cristianos deben olvidar el viejo pacto? __________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 5.- Al olvidar el viejo pacto, debemos olvidar los mandamientos de Cristo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 6.- En el nuevo pacto Cristo dijo: A.- Si me amis guardad mis mandamientos. B.- Pero los llevare al cielo por gracia. Cual de estos dos es el pacto? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 7.- Que representa el Cayado Atadura? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 8.- Que representa el Cayado Gracia? __________________________________________________________________ _________________________________________________________________
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9.- Que sucede si los mal invertimos? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 10.- Que significa estar cortados con la Palabra? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 11.- Cuan dio Cristo la orden del Bautismo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 12.- Segn 1ra de Tesal. 5:23 como se presenta ante Cristo? Solo en Espritu ( ) O En Espritu, Alma y Cuerpo ( ) 13.- Que necesita el cuerpo la especificacin del da o del descanso? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 14.- En cuanto al da y al hombre quien fue para quien? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 15.- Si hay diferencia entre carne y espritu, en que estado trata de ver a sus hermanos? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________
Bendecidos
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3 SOBERANIA ASOLUTA DIVINA

La palabra soberana significa: controlar todo. Esta doctrina significa que Dios controla todo lo que pasa. Indica que toda la realidad es la consecuencia de decretos divinos hechos en toda la eternidad antes de la creacin del mundo. La soberana de Dios es la nica base legtima para una fe solida. Aunque algunos dicen que tienen fe sin creer en la Soberana de Dios, una investigacin de tales personas revela que su fe esta puesta en alguna capacidad humana. La doctrina de la soberana de Dios es tan bsica a la Cristiandad Bblica que sin ella, nuestra fe apenas vale el nombre de Cristiana. Pero a causa de la influencia de religiones y de movimientos polticos dirigidos a la gloria del hombre, es una de las doctrinas mas descuidadas en la predicacin hoy en da. Pero es el nico cimiento posible para una fe solida. Todo otro cimiento fracasa bajo las presiones de la vida. La Soberana de Dios consiste en que toda la realidad es producto de los decretos divinos hechos antes de la creacin del mundo. Esto quiere decir que Dios esta en control de todo lo que pasa, sea bueno o sea malo. Esto no quiere decir que Dios sea la CAUSA de la maldad, ni que sea autor del pecado, ni que se goce en los sufrimientos de sus criaturas. Si no que todo lo que pasa forma parte de un gran plan que resultara inevitablemente en su gloria. Porque decimos que la nica base valida para la fe Cristiana? Primero, solo un Dios soberano puede garantizar sus promesas. Si no controla todo, no podemos confiar en El para la salvacin, porque talvez algo le impedira salvarnos. Es lgico confiar en un Dios que no controla todo? Segundo, si Dios no fuera soberano, seria imposible sacar las lecciones espirituales de los eventos de nuestras vidas. Seria imposible saber si Dios esta ensendonos algo, o si los eventos de la vida son meras casualidades. Igual seria tener fe en la suerte, que confiar en Dios.
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Segundo fundamento: Inmutabilidad La palabra inmutable significa: nunca cambia. Tiene tambin la idea de irresistible. Se encuentra esta palabra en la biblia en Heb. 6:17-19. Para entender este concepto, hay que distinguir entre dos aspectos de la Voluntad Divina. Estos son: a. Su Voluntad de Mandamientos b. Su Voluntad de Propsito Dios expreso su voluntad de mandamientos en forma de edictos normales, tales como los Diez Mandamientos. Dios permite que los hombres transgredan estas leyes y al hacerlo; pecan. Pero, cuando Dios decreta que l va a cumplir algn propsito, no permite que nadie lo invalide que le impidan cumplir con ese propsito. Ejemplo: Supongamos que Dios dijera: Ven ustedes ese rbol? Yo mando que nadie lo corte. Esto seria un mandamiento divino, la expresin de voluntad de Mandamientos. Permitira Dios que alguien corte ese rbol? Si!, porque Dios permite que sus mandamientos sean transgredidos. Salmo 89:30-34 Pero supongamos que Dios dijera, Mi propsito soberano es que este rbol nunca sea cortado. Permitira Dios que alguien corte ese rbol? No!, no existe en la tierra fuerza suficiente, ni de hombre ni de diablo, para que corte ese rbol. Dios lo impedira. Si no fuera por su voluntad de Mandamientos, al hombre no le seria permitido pecar. Si no fuera por su voluntad de Propsito, no tendramos confianza de que Dios pueda cumplir con sus promesas. Al no distinguir entre estos aspectos de la voluntad de Dios nos enfrentaramos a un desastre teolgico. As, su voluntad de Mandamientos es resistible y mutable. No solo que Dios permite que sus mandamientos sean transgredidos, si no que el mismo abroga tambin, a veces, estos mismos edictos. (Las leyes ceremoniales, por ejemplo ya no estn en vigor). Pero su voluntad de Propsitos es irresistible e inmutable. Nadie puede impedir que Dios cumpla con sus designios, ni persuadirlo para cambiarlos. Son propsitos eternos. Este concepto de la Inmutabilidad de la Voluntad divina se expresa, a veces, como consejos de Dios. Ejemplos son: Isaas 46:10, Mi consejo permanecer, y hare todo lo que quiero.
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Tercero, la soberana de Dios es la nica base para darle gloria. Si esto no fuera as, Porque darle a El toda la gloria, si es autor de toda obra? Cuarto, es la nica base para la oracin. Para que orar a un Dios que no es Soberano? Si El no esta en control de todo quiz no pueda contestarnos. La palabra Soberano no puede ser limitada. Es imposible que Dios sea un poco Soberano o,90% Soberano. Es ilgico decir Dios es Soberano pero, al aadir la palabra pero confesamos que no creemos que Dios es Soberano. Tal afirmacin equivale a decir que Dios es un poco infinito, o que Dios es mas o menos Todo-poderoso. Cualquier intento de calificar la Soberana de Dios, es una negacin de ella. LAS BASES DE ESTA DOCTRINA Hay cuatro fundamentos bblicos para creer en la Soberana de Dios. Estos siguen un orden lgico: 1. 2. 3. 4. Los atributos divinos de Omnisciencia y Omnipotencia. La Voluntad Inmutable de Dios. La realidad es producto de los decretos divinos. Dios es dueo de todo, y por lo tanto, lo controla. Primer Fundamento: Los Atributos Primero, la biblia ensea que Dios es Omnisciente. Esto significa saber todo. Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos, Hechos 15:18. Omnisciente quiere decir que es Todopoderoso. porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina; Apocalipsis 19:6 Una negacin de la Soberana de Dios equivale a la anulacin de uno de estos atributos divinos. Ejemplo: Supongamos que algo que Dios hubiera ordenado, sucediera. Tendra que ser por una de estas razones: que el no sabia que iba a suceder, o porque le falta poder para impedirlo. En el primer caso no seria Omnisciente. En el segundo caso, no seria Omnipotente. La existencia de estos dos atributos en Dios confirma la imposibilidad de que algo pase sin el permiso divino.
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Hebreos 6:17-18. Por lo cual, queriendo Dios mostrar mas abundantemente a los herederos de la promesa, la inmutabilidad de su consejo tengamos un fortsimo consuelo Otros textos enfatizan la palabra propsitos para comunicar el mismo concepto. Ejemplo: Efesios 1:11. conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su voluntad Muchos textos hablan de la voluntad de Dios de una manera tan clara que no deja duda sobre el concepto de Inmutabilidad. Ejemplos: Daniel 4:35 Y el hace segn su voluntad en el ejercito del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano , y la diga: Qu haces? Isaas 14:27 Porque Jehov de los ejrcitos lo ha determinado, y quien lo impedir? Y su mano extendida, Quin la har retroceder?
Bendecidos!!!
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CONOCIENDO NUESTRO COMPLETO SER
1era Tesalonicenses 5:23 y Hebreos 4:12.
ESPIRITU, ALMA Y CUERPO ESPIRITU: Solo hay una palabra Hebrea RUAN y una palabra Griega ENEUMA para el Espritu, entendindose como el aspecto incorpreo de la naturalidad humana. El espritu es la sustancia celestial y eterna. Vino de la eternidad y va a la eternidad. 1 Corintios 13:12, mi espritu al venir a esta tierra se contamino con el pecado de Adn. Romanos 5:18-19, pero por ser escogido para vida eterna; Dios me llamo (me mando) a su hijo Cristo. San Juan 6:44,65, entonces Cristo resucito a mi espritu. Efesios 2:6 y lo perfecciono y no para un ao sino para la eternidad, no se puede volver a contaminar. 1. Lo perfecciono: Hebreos 10:14, Hebreos 12:23, Colosenses 2:9-10, Romanos 5:18-19, Filipenses 3:15, 1 Corintios 6:11. 2. Lo sello: Efesios 1:13-14. 3. Le dio una simiente incorruptible: 1 Pedro 1:23, mi espritu esta redimido para siempre Hebreos 9:12, por eso mi espritu no puede perderse, calmo su sed para siempre. San Juan 4:13-14, mi espritu no necesita la Ley, est perfecto, Colosenses 2:14, Efesios 2:14 porque no hay Ley para mi espritu, la ira de Dios no puede venir a l ni le pasa transgresin Romanos 4:15, a mi espritu por estar fuera de la Ley no se le inculpa de pecado Romanos 5:13. Porque era le Ley quien daba el poder al pecado para matar al espritu 1 Corintios 15: 56-57, Romanos 7:8.
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ALMA: La palabra Alma viene del Hebreo, o Antiguo Testamento NEPES y del Griego o Nuevo Testamento PSYCHE al aliento de vida todo esto se ha resumido y se dice que el Alma son los sentimientos, los pensamientos. La Biblia menciona el ser completo compuesto de Espritu, Alma y Cuerpo. Como sentimiento: Salmos 23:3, Salmos 25:1, Salmos 43:5, Proverbios 19:16. Como pensamiento: Salmos 6:1 etc.
Nuestro Espritu Dios lo perfecciono, no puede cambiar ms. Nuestro cuerpo (carne) tampoco cambia. Lo veremos ms adelante. Solo nuestra Alma est en proceso de transformacin o crecimiento 2 Corintios 3.18, Filipenses 3:12, Hebreos 6:1, Proverbios 4:18, 1 pedro 2:2. Por eso la Ley de los mandamientos de Cristo para su iglesia de hoy, no como obligacin para ser salvo, pero si como deber moral de cada creyente debe continuarse en la obediencia hasta el regreso del Seor Jess san Juan 14:15.
CUERPO: Nuestro cuerpo ha quedado en imperfeccin Romanos 7:24.25 y nuestro cuerpo no cambia Juan 3:6 por eso este cuerpo as en esta naturaleza no puede ir al cielo 1 Corintios 15:50. Pero el seor lo viene a transformar para que podamos subir completos al cielo 1 Corintios 15:51-57, Romanos 8:11,23, Filipenses 3:21.
Bendecidos!
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A QUIEN HABLA DIOS EN SU PALABRA
Estoy tan maravillado que tan pronto os hayis desertado del que les llamo por la gracia de Cristo y te has dado vuelta a seguir otro evangelio diferente el cual no es evangelio en realidad, evidentemente algunas personas les estn haciendo caer en confusin y estn tratando de pervertir el evangelio de Cristo, pero aun si nosotros o un ngel del cielo predicara otro evangelio del que les hemos predicado sea eternamente condenado Glatas 1:6-8. Pablo a pesar que el mismo dice que no hay otro evangelio que sea maldito quien predique otro evangelio diferente, sin embargo el menciona dos evangelios, 1: para los Judos, 2: para los Gentiles, alguien los llama mejor dos mensajes distintos. En la Biblia encontramos tres mensajes distintos, lo explicaremos ms adelante. Como vamos a ver quines fueron encargados para el evangelio de la circuncisin y quienes para el evangelio de la incircuncisin, veremos el back round o las vidas de dos personajes muy importantes en la predicacin o conduccin de los dos mensajes. JAMES BACK GROUND (el pasado de Santiago). Hay 4 personajes en la Biblia con el nombre de Santiago. 1.- Santiago hijo de Zebedeo llamado ha ser un seguidor de Jess muy temprano de su ministerio Marco 1:19. 2.- Santiago el hijo de Alfedeus tambin uno de los doce Marco 15:40. 3.- Santiago el padre de Judas Tadeo Lucas 6:16. En algunas versiones lo mencionan como el hermano de Judas Tadeo; pero por el estudio original del hebreo es el padre no el hermano. 4.- Santiago el hermano del Seor Glatas 1:19, el muy posible escritor de la carta a Santiago. Los hermanos del Seor no creyeron en el durante su ministerio terrenal Juan 7:5, Marco 6:3, pero Santiago recibi bien temprano un puesto de prominencia en la iglesia de Jerusaln. Hechos 12:17, 15:13, 21:18, Glatas 2:9. Este Santiago llego a ser muy popular y figura respetada en la iglesia primitiva especialmente en la iglesia cristiana juda, l fue venerado como el primer obispo
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de Jerusaln y le dieron el ttulo de rectitud y de justo por su fiel apego a la ley y la oracin. Entre otros datos que hablan de la dedicacin de Santiago a la ley. Douglas J. Moo dice: Santiago fue un fiel devoto de los cristianos judos, ansioso por mantener buena relacin por el Judasmo. Un cuadro de legalista, Anti Pabl por no conocer bien a Pablo al tiempo de escribir su carta (Santiago) personalmente creo que tal vez no era que Santi ago era anti pablista sino que l dijo que haba sido nombrado a predicar a los Judos Glatas 2:7. En la carta de Santiago no se haya tanta teologa como en las cartas de Pablo solo menciona algunos puntos importantes de la vida cristiana, pero ms su propsito fue hacer prevalecer que la justicia se recibe por fe y obras no solamente por fe. Despus de estudiar el Back Ground de Pablo compararemos algunas escrituras de Pablo con las de Santiago donde veremos claramente los dos mensajes dirigidos a Judos y Gentiles. PAUL BACK GROUND (EL PASADO DE PABLO) Pablo describe su pasado antes de estar en Cristo Filipenses 3:4-7. Lase por favor. Muchos pensaran que Pablo predico la gracia porque era libertino sin embargo l cuenta de que legalismo lo saco el Seor. a. Circuncidado el octavo da (explique lo que es circuncisin. Vase el folleto bautismo en agua). b. De la gente de Israel. c. De la tribu de Benjamn. d. Hebreo de Hebreos. e. Concerniente a la ley, (Fariseo) quien era un fariseo? f. Como celoso, perseguidor de la iglesia(Persigui la iglesia no porque estaba contra Dios, sino porque crea que el legalismo era mejor) g. Como legalista recto sin falta Pablo pidi medirse con los ms grandes legalistas a ver en que eran mejor que l, todo esto lo considero perdido en comparacin a lo que Cristo hizo por l. Pablo describe su revelacin, su sufrimiento, su llamamiento Explica que l no tiene nada menor que los que se creen religiosos 2 Corintios 11:22, 12:9, 11:22-23. Lo que ellos son yo soy 2 Corintios 11:22-23, 24-29. Describe todo lo que sufri. V 30 Se orgullece de las cosas que le demuestran debilidad lo muy contrario a la gente legalista, se orgullece en las cosas que demuestran sus fortalezas. 31-33 Milagros en la vida de Pablo. Del 12-3 Pablo describe cuanto le revelo el Seor. 12:4 Hay grandes secretos que no le son posibles revelar. 12:5-9 Pablo aun que tiene mucho en que gloriarse, se gloria solo en su debilidad para que el poder del Seor se perfeccionara en su debilidad.
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Dios le dio un aguijn de debilidad para que Pablo no se fuera a enorgullecer, ese aguijn es un misterio pero era necesario debido al legalismo de Pablo de donde fue sacado. Usted vera que aun que Pablo fue un predicador de la gracia tubo rasgos legalistas y fue el ms estricto de los apstoles su mensaje fue de gracia pero fue el que el Seor mando a los gentiles. Lo estricto de Pablo pareci ser legalista. Charles Swindall ofrece un dialogo imaginario de lo que pudo ser la discusin de Pablo y Bernab aquel tiempo tomando barios versos bblicos. Veamos lo estricto de Pablo. El gran predicador de la gracia.
Bernab: Pablo: Bernab: Pablo: Bernab:
Llevaremos a Juan Marcos de nuevo en nuestro viaje. A Juan Marcos? No podemos llevarlo, nos fall la ltima vez. Pero eso fue la ltima vez. Para l ser muy fcil volvernos a fallar. Es un desertor. l ya tuvo tiempo de pensarlo bien, tenemos que darle otro chance, l puede ser un gran misionero. Dime Bernab es porque l es tu primo que quieres llevarlo de nuevo? Recuerda lo que dice el Proverbio 25:19; Como el diente flojo y pie quebrado as es la confianza puesta en un dbil en tiempo de peligro Eso no es el caso, t sabes que he ayudado a mucha gente sin que hayan sido parientes mos, yo veo la necesidad en el de un nimo, quizs un da llegue a ser un gran evangelista. Necesitamos a alguien quien le haga frente a la persecucin, a los azotes, tal vez a la crcel, nuestro equipo debe ser de serrada nitidez total mente confiable. Como podemos confiar en un muchacho como Marco? Recuerda las palabras del Maestro. Ninguno que pone la mano en el arado y mira hacia atrs es apto para el reino de los cielos.
Pablo:
Bernab:
Pablo:
Bernab:
Yo he hablado con el de su falla, si le dejamos ser un dao espiritual para l, su arrepentimiento lo haremos en vano. Se sentir como rama de trigo quebrada, como nube de humo. Es muy temprano para confiar en l.
Pablo:
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Bernab:
Pablo recuerda que tan pronto de tu conversin, yo te apoye en tu ministerio cuando todos los apstoles crean que tu conversin era una trampa para infiltrarte a las iglesias, y yo no ped currculo de tu conversin ni espere tiempo.
Sin embargo Pablo y Bernab tuvieron que desintegrar su equipo, Pablo sali con Silas y Bernab con Maros. Con quien se ira usted? Marcos llego a ser un buen misionero escritor del libro de San Marcos y ms tarde Pablo le pide a Timoteo que o traiga con l, pues muy til le fue en el ministerio. Porque ser que el Seor no escogi un hombre muy compasivo, o dbil, sino que escogi un legalista y cerradamente estricto para que predicara la gracia?. DOS MENSAJES El mismo evangelio pero dirigido a dos comunidades distintas. GALATAS 2:5-10. Esto porque los Judos no quisieron recibir a Cristo ni su gracia. Juan 1:11-12, Glatas 5:4, Mateo 10:5. Comparando los dos mensajes La escritura especficamente menciona tres apstoles para el mensaje a los Judos, Santiago, Pedro y Juan. Glatas 2:9 y dos apstoles para el mensaje a los gentiles. Pablo y Bernab. Glatas 2:9. Santiago, Pedro y Juan crean que el mensaje de la gracia no tena obra por eso les recomendaron Pablo aunque fuera la ayuda a los pobres no dejara de ensear. Glatas 2:10. Pablo responde que eso l ya lo tena muy en cuenta de antemano, Glatas 2:10. Por eso l dice que a su mensaje no tuvieron que agregarle nada. Glatas 2:6. Si ponemos mucha atencin encontraremos que en la Biblia se hayan tres mensajes dirigidos: a los reprobados sin acepcin sean Judos o Griegos; a los creyentes Judos y a los creyentes gentiles. Por ejemplo Pablo aunque fue un apstol para los gentiles su mensaje fue dirigido a otros grupos. Romas 1:18, averigemos los versos identificando los tres grupos. Del captulo 1:2 hasta capitulo 2: 10, 12, habla a los reprobados captulos 3:21, en adelante a creyentes Judos Romanos 3:2 y gentiles que reciben una fe viva. Pablo en la mayora de sus cartas las dirige a creyentes gentiles. En toda la biblia se puede encontrar los tres mensajes, pero solo observndolo con mucho cuidado. Santiago dirige su carta a los creyentes Judos que estaban bajo la ley. Santiago 1:1.
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Santiago. Aunque Santiago era un Apstol para los Judos de la ley de su finalidad era la misma que la del Apstol Pablo que la gente tuviera la fe viva que da fruto. Como eran dos Apstoles con diferente misin, veamos los modelos distintos de presentar el mensaje. Santiago. Como Santiago se dirige a los Judos que no confiaban plenamente en el Seor para su salvacin sino que su fe era en lo que ellos podan hacer, Santiago les dice: Santiago 2:14. Pablo. Sin embargo Pablo se dirige a un pueblo gentil a los que les haba enseado a creer solo en Jesucristo el mismo que la verdadera fe viva que lleva fruto en s mismo. Romanos 3:28. Cristo acompaa a Pablo en este mansaje. Juan 6:28-29. Santiago sabiendo que el que est observando la ley y falla en algo se hace responsable a todo. Lo dice Santiago 2:10. Cristo acompaa a Santiago, Mateo 5:19, esto porque los Judos preferan confiar en la ley que en Cristo. Pablo le dice a su pueblo que los que estn en gracia (creyendo en Cristo) las sentencias da la ley no son para ellos. Romanos 3:19, por eso los que estn bajo la ley estn bajo maldicin, Glatas 3:10. Note en Romanos 3:19, si lo que dice la ley lo dice a los creyentes de la gracia, o a los que estn bajo la ley. Muchos se aplican todos los dichos de la biblia y se confunden. Santiago le dice a los Judos que creen lo que el mismo diablo puede creer no sirve. Tenemos que creer lo que el diablo no poda creer. Santiago 2:19, que tedian que haber credo? El diablo no poda creer que Jess, Cristo vino a salvarlo; pues precisamente nosotros debemos creer que Jesucristo vino a salvarnos Juan 10:15. Pablo nos recuerda que el fruto de la fe viva es tener certeza en lo que esperamos, nuestra salvacin Hebreos 11:1. Santiago. Como Santiago saba que estaba dirigido a los que confiaban en sus obras no les permita que dijeran que ya crean y ya era suficiente, porque la fe en lo que hacemos no cambia no tiene fruto. Y les llama a recordar un tiempo de fe viva que tubo fruto; la fe de Abraham Santiago 2:21. Pablo. Como Pablo predico la fe viva del evangelio de la gracia el no necesito hablar de obras, porque saba que la fe viva trae fruto en si para poner en el corazn del creyente menciona al mismo Abraham pero que solo crey y su fe le fue contada por justicia Romanos 4:2-5. No hay necesidad de hablar de obras cuando creemos con la fe viva por que la fe viva trae fruto con poder de Dios para todo creyente. J. I. Packer dice: Aunque somos justificados por fe sola, la fe nunca llega sola o sea la fe trae el fruto de Dios Filipenses 2:13. Bendecidos!!!
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ENVIADOS A QUIEN
MAT: 10:5 - 7 Tenemos que recordar que el pueblo judo y el pueblo gentil espiritualmente es, son la misma cosa, porque el pueblo escogido todos somos Israel de Dios. Romanos 3:9-10, pero terrenalmente el Seor marca una deferencia y por la rebelda de los judos decide solo predicarles la ley a los primeramente. (Mateo 10:5-7) no permite que lleven este mensaje de ley a los gentiles, Mateo 10:6. Porque primero enviara directamente el mensaje de gracia a los gentiles, y despus a los judos, Romanos 11-.25-26. Observemos el tipo de mensaje que l les manda a los judos Mateo 10:7, este no es las buenas nuevas, todava es solo un mensaje de temor. Aparentemente parece que el esta mas interesado en las ovejas de Israel (Judos), pero entre su pueblo escogido no hace diferencia. Vea como el ama a los gentiles. En Lucas 10:33 ilustra con el buen samaritano (gentil) Lucas 17:16 nos habla de un gentil agradecido Antes que el tiempo de la gracia declarada llegara, Cristo comienza a predicar gracia a los gentiles samaritanos Juan 4:14 y estos samaritanos comenzaron a creer en Cristo como el Mesas, no en religin; Juan 4:39-41. Dios no tiene diferencia espiritual entre su pueblo, sea judo o gentil, pero el que conoce a todos decide enviar dos deferentes mensajes, primeramente Ley a los judos y la gracia a los gentiles para posteriormente enviar gracia a los judos tambin. Entonces. Cual mensaje estamos predicando? A que pueblo fuimos enviados? Pablo es el real apstol de los gentiles Gal. 2:7-8, Hechos 13:45-47 si nosotros somos gentiles y Cristo enva a pablo apstol para los gentiles y Cristo enva a Pablo apstol para los gentil y nosotros seguimos el mensaje a los judos. Que bandera estamos levantando? Glatas 1:16, 1:6-8. Por esto es que el hombre esta patinando en la conduccin del mensaje, hombres indoctos sin mucho conocimiento en las escrituras o sin la revelacin de Dios, nos lleva un da a Judea y otro da nos traen a Samaria y no sabemos de donde somos. Efesios 4:14-14 nos aconseja a tomar estancia, firmeza. Lo mismo 1 Cor. 14:20 no tener firmeza doctrinal y vivir atemorizado de que el diablo le roba la posesin a Dios, es una seal de impo o de total falta de fe; Isaas 57:20, Prov. 28:1-2.
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PORQUE RAZN CRISTO NO ENVA EL APSTOL DE GRACIA A LOS JUDOS Porque despreciaron al que trajo la Gracia del cielo Juan 1:11, mientras no recibieran a Cristo el nico camino que quedaba era la ley, pero Dios en su misericordia haba predestinado que todo su pueblo escogido, le recibira entonces la Gracia; vendra a ellos despus que fue dada a los gentiles. Romanos 11:25-26, Isaas 59:20 Cristo muri por todos, judos y gentiles. Pero los que desprecian la gracia invalidan para ellos mismos la muerte de Cristo. Galat.2:21 Si cristo muri por los judos que posicin deben ellos tomar. La ley o el evangelio? Muchos judos aun los cristianos mezclan los dos mensajes, para salvacin, y no pueden despegar de la ley porque creen que esto era ordenado para toda la vida. Cristo dijo que una vez recibiendo lo nuevo no podamos mezclarle lo viejo. Mateo 9:24-17 Cuando el tiempo de la gracia vino el Seor comisiono a Pedro y a sus otros discpulos a predicar el Evangelio a todas partes y la muestra que algunas viejas reglas de la ley y de la tradicin ya no estaban en vigencia. Hechos 10:9-23 Como estaba profetizado que el viejo convenio estaba abolido. Jeremas 31:31 y Heb. 8:13. Si el viejo convenio (pacto) esta aun abolido para los judos. A quienes cree que usted ha sido enviado? Y el mensaje de los viejos apstoles a los judos en el tiempo antes de la gracia tambin esta abolido para la salvacin. Cual mensaje esta llevando hoy? Y si ya el tiempo de la gracia esta sobre cumplido y Cristo ms bien esta por venir, cree usted que esta encomendando la ley todava? Romanos 3:28 Los mandamientos de Cristo, como el cdigo de la santa familia existe (Juan 14:15), pero va salvacin ya no va; por eso nuestra salvacin no se pierde, por eso es mensaje de Buenas Nuevas (Romanos 3:28). Los apstoles fueron fieles, no se salieron del camino a Israel, para ir a los gentiles a Pablo se le encomend la gracia y peleo fuertemente contra la ley. 2 Cor. 11:24-25 Esta usted definido con su mensaje? O esta entre Samaria y Judea? Entre lo Nuevo y lo Viejo? Entre la paja y el trigo? Recuerde dice Jere. 23:28 Dios le ayude a salir de este adulterio espiritual en que muchos se encuentran. Rom. 7:1-4 VEAMOS LO QUE ERA SAMARIA Y LO QUE SIGNIFICA SER GENTIL SAMARIA: antigua capital de Palestina, capital del reino de Israel, fue fundada 880 A.D.C. por el rey israelita Anri.
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El rey de Asiria Sargon II deporto la mayor parte de su poblacin (722 aos antes de Cristo) y la repobl con colonos extranjeros. Juzgados los samaritanos como impuros por el resto de los judos, en el siglo IV antes de Cristo la cual estableci un nuevo culto, rival de Jerusaln, en el Monte de Garizim. Fue destruida por el sumo sacerdote y prncipe de los judos Hircan I (108 A.C.) y reconstruida por Herodes I el Grande, durante el imperio Bizantino quedo reducida a una aldea. SAMARIA: (antes SAMIRA; Heb. Shomron) Regin histrica del centro de Palestina, entre Galilea (N) y Judea (S), El relieve comprende una zona mesetaria situada entre la llanura de Esdrelon y la depresin del Jordn. Su capital lo fue tambin del reino de Israel. En la guerra Arabe-Israeli de 1948, la mayor parte de su poblacin paso a manos de Jordania, pero las tropas Israeles la conquistaron 1967. Gentil: la palabra hebrea GOYIM, designa a los pueblos que no son judos, se traduce tambin como naciones, puede significar tambin un Pagano. (Pecador)
Bendecidos!!!
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EL VERDADERO ISRAEL DE DIOS
ROMANOS 11:25-25. Todo Israel ser salvo. No todos los nacidos en Israel son israelitas. Rom. 9:6, Rom. 2:28-29, Gal. 6:15-16. El pueblo de Dios era, (es) el smbolo del Israel Espiritual de Dios. Rom. 9:6 la nacin de Israel terrenal no puede ser eterna porque vendr una nueva Jerusaln. Apoc.21:2. Sin embargo Dios da promesa que el verdadero Israel de Dios ser nacin para siempre. Jeremas 31:331-37 lo estudiaremos mas adelante. Cristo dijo que el mismo Jerusaln ser remplazado. Juan 4:20-24, en la edad espiritual. Heb.12:22-24. El Israel de Dios es el pueblo que escogi. Sal. 33:12 Una vez escogidos Dios no cambia, Nm. 23:19, Sal.33:11, Malaq. 3:6-7, Sant. 1:16-18. Lo que Dios escogi no se pierde porque no se equivoca. 1Pedro 1:2, Rom. 8:29, Rom. 11:2. Sabemos que somos el Israel de Dios cuando l nos ha trado a su hijo, juan 6:44, 6:45, Rom. 9:16. Venimos a Cristo porque l nos enseo el camino. Isaas 24:13, Juan 6:45. Al traernos el a su hijo nos hizo hijos, Juan 1:12, Efesios 1:5. Hijo por el nuevo renacer. Juan 3:3, 1 Pedro 1:23, Juan 2:13. Los que tenemos este nuevo nacimiento somos el Israel de Dios. Gal. 6:16, en Cristo cambiamos posicin de gentil a israelita. 1 Cor. 12:2, Efe. 2:12, Filip. 3:20. Del poder del diablo a Cristo, Colosen. 1:13, del mundo al cielo. Efe.2:6, de muerte a vida. Juan 5:24, Efe. 2:1. El Israel antiguo tomo simblicamente el agua viva que nosotros tomamos espiritualmente. 1 Cor. 10:4, Juan 4:10-14, (la samaritana). xodo 13:21-22.
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Ahora espiritualmente sabemos que somos israelitas, por eso no vemos a nadie en carne. 2 Cor. 5:16-17 Si nos miramos en carne nos sentiremos gentiles porque no nacimos en Israel, pero si nos miramos en el Espritu sabremos que somos el Israel de Dios. Rom. 2:28-29 Para mirarnos espiritualmente el velo tiene que ser quitado. 2 Cor. 3:13-18 El Israel de Dios fue apartado, santificado antes de nacer; Jeremas 1:5, Rom. 8:29. Como tambin los no escogidos fueron tambin apartados antes de nacer. Sal. 58:3. El que no es escogido aun lo bueno que oye de Dios lo tuerce para su propio mal. Judas 1:4. Tropiezan en la palabra. Rom. 9:33, 1 Pedro 2:8 Es triste pero habemos dos pueblos: uno escogido y uno no escogido. Mateo 13:36-43 Dos pueblos representados. Mateo 25:1-13 Las 10 vrgenes representan estos dos pueblos. Las 5 vrgenes sabias significa que somos prudentes porque Dios nos ha enseado. Isaas 54:13, Juan 6:45. Las 5 vrgenes no sabias significa que muchas son insensatas porque no han sido enseados por Dios. Mateo 13:13, Deuter. 29:4, Ezequiel 12:2. El versculo de Mateo 25:5 revela que todas las vrgenes se durmieron, esto nos da a entender que todos tenemos descuidos. Rom. 3:9-10; somos intiles pero, los escogidos que hemos recibido la gracia de Cristo, su nueva simiente, nuestro espritu esta sellado para no ver corrupcin. Efesios 1:13, 1 Pedro 1:23. El verso de Mateo 25:12 dice que Dios no conoci a las vrgenes insensatas, el no conoce a los que no son sus ovejas. Juan 10:14. Mateo 25:13, nos invita a velar pero no para ganar salvacin, si no para mantener una buena disciplina para con Dios y no perder nuestra recompensa. 1 Cor. 3:1315, 2 Cor. 5:10, Rom. 14:7-12, 1 Cor. 4:5.
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De Jeremas 31:31 Dios da la promesa del nuevo pacto, pero ese pacto no miraba solo a Israel terrenal, si no a todo su pueblo escogido. Versic. 35 y 36 dice Dios si faltaren las leyes con las cuales el hizo los cielos, mares y la tierra entonces dejara de ser nacin Israel para siempre. Nada terrenal ser eterno. Versic. 37 dice Dios si alguien pudiera medir y explorar a plenitud todo lo que l ha hecho; entonces podra desechar a Israel, pero Dios sabia que es eternamente imposible que el hombre o alguien pueda hacer revisin o corregir todo lo que el hizo. Todava hay celo de los israelitas, que solo los nacidos en Jerusaln (Israel) son los escogidos, pero por eso el Israel Espiritual, Dios trae la nueva Jerusaln del cielo. Apoc. 21:1. Como el mismo Pablo dijo: no todos los nacidos en Israel son israelitas, as Seor el Seor les dijo a uno s judos, vosotros no podis or mi voz porque no sois de mis ovejas. Juan 10:26 En Juan 17:12 cuando Jess oraba dijo: de todas las que me diste, yo las guarde y ninguna se perdi, solo el hijo de perdicin. (Judas) De donde era? As que esto nos confirma que no todos los nacidos en Israel son israelitas. Pero el espiritualmente todo el Israel de Dios ser salvo. Rom. 11:25-26. Por eso nos dice el apstol Pablo (la santa biblia); que no nos hemos acercado a aquella Jerusaln terrenal, si no a la Jerusaln Celestial, a Dios el Padre justo; a la congregacin de los Espritus de los justos hechos perfectos; a Jesucristo el nuevo pacto. As que como a la Jerusaln terrenal era smbolo de la Jerusaln Celestial; as el Israel terrenal es smbolo del verdadero Israel Espiritual de Dios.
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DESARRAIGANDO EL VIEJO PACTO
2 Cor. 3:5-18 En toda situacin para que lo nuevo funcione bien tenemos que remover lo viejo. Cuando una planta envejece y necesitamos sembrar una nueva, tenemos que quitar la vieja; y si vamos a usar el mismo lugar tenemos que quitar hasta la raz de la vieja para que la nueva pueda funcionar bien. As es con el Viejo Pacto de Dios con el hombre: se envejeci. Heb. 8:13. Dios mismo haba dado promesa de un nuevo pacto, Jerem. 31:31. Entonces tenemos que aceptar que si Dios prometi un nuevo pacto, es que lo primero no lo hizo para que se quedara eternamente. Cristo mismo hablando de los pactos dijo: ...he aqu vine para hacer tu voluntad, quita pues lo primero para establecer esto ultimo; Heb. 10:9. Y si Cristo mismo le dijo al Padre que removiera el viejo pacto para El establecer el nuevo. Por qu nosotros queremos seguir con el viejo pacto? Hoy muchos nos estamos preguntando si la ley existe o no, si es buena es mala; si Cristo vino a abolirla o a cumplirla o a dejarla en vigencia y no lo comprenderemos hasta conocer la doctrina de los Dos Pactos o de los Dos Cayados; por que Cristo no vino a quitar la ley si no el Viejo Pacto. Comenzamos con el versic. 5 de 2nda. De Corintios 3: no que seamos competentes en nosotros mismos o que pretendamos ser alguien por nosotros mismos, porque nuestra competencia viene de Dios, este verso nos lleva a recordar la Soberana de nuestro Padre Dios. No hizo sus hijos para dejarlos a la deriva o al abandono, anteriormente vimos que desde antes de la fundacin del mundo el hizo su plan, nos conoca, nos llamo por nombre y nos designo el rea o lugar en este mundo; as que todo lo que sepamos hacer para el Seor viene de la Soberana de Dios. Verso 6: nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no del viejo porque este ya no existe, y si lo hacemos existir en nuestra propia mente es para nuestra propia desesperacin. No de letra si no, del Espritu porque; la letra mata mas el Espritu da vida. Cuando dice que la letra mata: significa que cuando dejamos la ley unida al viejo pacto nos trae muerte; porque el viejo pacto deca: haz esto y vivirs. Pero si no se cumpla estaba condenado a muerte; sin embargo si unimos la ley al nuevo pacto de la gracia, eso nos trae vida. Porque la
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ley es siempre la voluntad de Dios, para que la practiquemos, pero cuando aun no podemos, alcanzamos gracia en el Espritu. Verso 7-8: y si el ministerio de la muerte grabado en piedras, fue con gloria; que los israelitas no podan fijar su vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, aunque se iba ha desvanecer, no ser mas bien con mas gloria el ministerio del Espritu? Por qu nos dice que el viejo pacto es un ministerio de muerte? Porque la vida eterna estaba condicionada al cumplimiento del viejo convenio y al no cumplirse la sentencia era muerte. Cul era el viejo convenio? Haz esto y vivirs! Versic.9-11, y si el ministerio de la condenacin fue con gloria, no ser con mas gloria el ministerio que nos trajo justificacin, porque lo que fue glorioso no es glorioso en comparacin a la sobreabundante gloria del Espritu. Y si lo que iba a desvanecerse trajo gloria, cuanta ms gloria no traera el ministerio que permanecera para siempre. Cuando habla del ministerio que permanecera para siempre se refiere al viejo pacto; no piense que es la ley, la ley el Seor la levanto aun mas. Salmos 119:165, Isaas 42:21. Recuerde que Cristo dijo: (hablando de la ley) No cometers adulterio, pero yo os digo ahora que si alguno viere a una mujer con deseo en su corazn, ya cometi adulterio con ella Mateo 5-.27-28. Dijo tambin no he venido para abolir la ley y los profetas; si no para cumplirla Mateo 5:17. As que entonces entendemos que la ley esta para dirigir esta carne y para cumplir nuestros deberes para con Dios; porque Dios siempre quiere que hagamos su voluntad, que cumplamos sus mandamientos, solo qu esto es para nuestra vida terrenal y temporal, porque nuestra salvacin ya esta dada en el pacto dela Gracia. Del verso 12-14 nos habla de que el velo del viejo pacto permanece y que solo Cristo lo puede quitar. Vers. 15-16 nos dice que cuando se conviertan a Cristo, el velo se quitara. No es preocupante? Que la mayora de los creyentes no se pueden apartar del Viejo Pacto. Que lindo es como dice el Versic. 17-18, que cuando Cristo esta sentimos la libertad y podemos andar con el rostro espiritual descubierto mirando como dice 2 Cor. 5:16: que ya podemos ver con ojos espirituales lo que hay en el interior del vaso.
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9 LA INMUTABILIDAD DE DIOS
Quin cambia a quien? Jess dijo hablando de la gran tribulacin que vendra en los postreros das y seris aborrecidos por todos por causa de mi nombre mas el que persevere hasta el fin, este ser salvo Esto es lo que dice Mateo en el cap. 1 0:22 y lo repite en el 24:13 y lo dice Marcos en el cap. 13:13. La mayora de los religiosos leen este pasaje y toda la biblia en general sin considerara los otros dichos de DIOS si tienen, contraste o relacin uno con el otro, porque la palabra de DIOS no se contradice. Leen como si DIOS dijera: si ustedes perseveran en el cumplimiento de mis mandamientos, Yo perseverare manteniendo el regalo que les he dado. Creer esto es una ofensa a DIOS porque da la idea que la actitud humana puede hacer cambiar a DIOS. Y DIOS es inmutable, l no puede cambiar porque l es perfecto. Nmeros 23:19, Salmos 33:11-12, Malaquas 3:6-7, Santiago 1:6-8, Hebreos 13:8. Si nuestro perseverar en el bien hacer fuera lo que mantuviera estable la obra que DIOS comenz con nosotros; Cmo seria segura? Pero el Apstol Pablo dijo con seguridad como debemos decir todos los creyentes verdaderos en Cristo estando persuadido de que DIOS quien comenz la buena obra en vosotros, la perfeccionara hasta el da que Jesucristo. Filipenses. 1:6
LA OBRA DE DIOS EN NOSOTROS ES ESTABLE En Romanos 4:16 nos dice: Por tanto es por fe para que sea gracia a fin de que la promesa sea firme a toda su descendencia, Por qu no confi DIOS en nuestra obra? Porque como no seria firme nuestra obra, tampoco seria firme la promesa. Ahora bien; Por qu es firme la promesa? Porque su base no es la obra humana si no la gracia de Cristo. En el antiguo pacto se dio la ley para que todo aquel que perseverase en ella fuera salvo. Si hubiera establecido que por nuestro perseverar se mantendr la obra de Cristo en la Cruz, Cual seria la diferencia? Veamos que dice Glatas 2:21, 3:5, 1Corintios 5:17.
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Qu es Perseverar? La gente generalmente no entiende lo que es perseverar, creen que perseverar es estar cayendo y levantndose, correr un tiempo hacia la meta y otro tiempo va contraria, al final si por suerte viene el Seor cuando estaban de frente hacia la meta, pues eso es haber perseverado. Hablemos de un ejemplo un poco tonto. Si un esposo dejare a su esposa y va a un viaje largo, le pide a su esposa que persevere en su fidelidad matrimonial hasta que venga; l se va por 5 aos y su esposa solo cae una vez con otro hombre. Cree usted que usted que es justo que ella le diga: Amor he perseverado hasta que tu regresaste. Perseverar es: mantenerse sin cada y Dios pide o exige esto para librarnos de la disciplina, pues nadie puede fallar a la obediencia sin ser disciplinado, Heb. 6:4-6: pero si Dios exigiera la perseverancia de la carne para salvar el Espritu ya no hubiera un salvo pues nadie persevera humanamente hablando. Rom. 3:9-12 PROPOSITO DE LA GRAN TRIBULACION La gran tribulacin tiene un propsito santo, no es que Dios esta buscando motivo para condenar su pueblo. Solo el diablo busca motivos para destruirnos. 1 Pedro 5:8 y trata de acusarnos. Apoc. 12:10, Dios mas bien mando su Espritu que interceda por nosotros. Rom. 8:26-27. La gran tribulacin es el azote final que Dios manda a los escogidos que andan en rebelda. Heb. 12:6-7 El no manda azote para el mundo perdido. Heb. 12:8, ni manda azote para sus hijos que estn en obediencia. Que padre azota a su hijo porque obedece? Mas bien el Seor promete que nos librara o nos salvara aunque la tribulacin este en medio de nosotros. Marco 13:13. Esto no se refiere a la salvacin del Espritu, ya somos salvos, por eso el Seor me ha declarado salvo (tiempo pasado). Tito 3:5 Esta salvacin se refiere a la vida humana y natural, fjese lo que dice el versculo 20 de Marcos 13 (versin internacional). y si el Seor no hubiere acortado aquellos das ninguna carne sobrevivira mas por causa de los elegidos que el escogi acorto aquellos das. En este verso repite su promesa que a todos sus escogidos que se mantengan en obediencia no perecieran en la tribulacin, por lo que la gran tribulacin no es que Dios esta buscando un motivo para ver quien cae y dejarlo, si no que es azote a los escogidos rebeldes. Los perdidos tampoco sufrirn la tribulacin pues Dios no tiene cuenta con ellos. Recuerde que ellos andarn de la mano con la gran bestia. (No podrn comprar y vender).
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LA OBRA DE DIOS NO ESTA SUJETA A LA HUMANA PARA PERMANECER O CAER 2 Tim. 1:9-12, Rom. 11:29, Isaas 60:12, Heb. 6:19-20, 2 Tim. 2:19, Heb. 10:14, Efesios 1:3, 1 Pedro 1:23, siendo uno de los atributos de Dios Inmutable (que no cambia); como podra decirte que tu Espritu ya esta en una simiente incorruptible si tu actitud podra volverlo a corromper. 1 Pedro 1:23 Como te dira El, que basto una sola ofrenda pra perfeccionar a tu Espritu para siempre, si tus obras lo pueden volver a poner en posicin imperfecta, Heb. 10:14; cree usted que l hubiera dicho para siempre? Si estuviera sujeto a cambio de acuerdo a tu actitud? Si l dice que su santo mandamiento y el don de fe que te dio para que fueses salvo, que son irrevocables, crees que lo hubiera dicho si estuvieran sujetos a tu humano perseverar? Por eso te lo ha dicho, que nos llamo no conforme a nuestra obra si no conforme a su justicia. Dios no cambia ni se arrepiente de lo que el inicia, porque lo sabe todo de antemano. Salmos 139:4, Jerem. 1:5, Rom. 8:29, 1 Pedro 1:2.
PORQUE EL TEMOR DE PREDICAR GRACIA A LOS HERMANOS Esto evidencia falta de fe en el cambio sobrenatural que recibimos de Dios. Si usted le predica a un no escogido, religin o le predica gracia; siempre ser un rebelde porque naci para ello. Judas 1:4-6. Si le predica gracia a los escogidos, ellos se bendecirn y hallaran paz con Dios. Rom. 5:1, no tenga temor de Dios, l es el que nos cambia. Salmos 127:1, Filip. 2:13, 2 Cor. 5:17 y preparo de antemano lo que hemos de hacer Efesios 2:10, Hebr.3:11, Apoc. 14:11.
OBSERVE TRES ETAPAS EN LA VIDA DEL HOMBRE EN CUAL SE ENCUENTRA YA USTED? Novedad (Ignorancia) San Juan 15:21 1.- No se conoce a si mismo. 2.- No conoce a Dios. 3.- No sabe de donde vino ni, a donde va. 4.- No tiene ninguna obediencia. 5.- No tiene temor.
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Religin-Dogmatismo (Falsa Doctrina) Apocalipsis 3:16 El religioso esta en dudas aun con lo que le espera. 1.- Sabe que hay Dios. 2.- Lo conoce como Seor. 3.- Cree que le puede salvar si el humano pone el 50% de buenas obras. 4.- Trata de obedecer por temor. 5.- Como la base de su salvacin esta en la obra, cree que al fallar la obra, falla tambin su salvacin. Juan. 17:4, Filip. 1:6, 1 Cor. 15:52. Evangelio de Gracia Hebreos 11:1 Un evanglico ha llegado a la certeza y espera con seguridad salvacin. 1.- Conoce a Dios. Juan 17:3 2.- Lo conoce como Padre. Romanos 8:15 3.- Cree que le dio ya la salvacin por gracia, sin pedirle nada a cambio. Oseas 14:4, Efesios 2:8-9, Romanos 3:28. 4.- Obedece por amor, por agradecimiento. Romanos 1:11, 1 Corintios 4:9, 2 Corintios 1:15. 5.- No cree que pierde su salvacin porque este es un regalo que viene de Dios. Jons 2:9, Juan 6_44, Romanos 9:16, Juan 3:15-16. 6.- Cree que su amor es eterno. Jeremas 31:3. DIFERENCIA ENTRE ANDAR EN CARNE O ANDAR EN EL ESPIRITU ROMANOS 8:1-2 Muchos han analizado este pasaje como que andar en la carne es andar en pecado, esto solo tiene relacin en que andar en la carne es una vida sin, el nuevo nacimiento y sin el pecado perdonado; pero no necesariamente que este cometiendo pecado. El fariseo que subi a orar con el publicano regreso sin perdn a casa y no andaba pecando, el Seor dijo que estaba ayunando, oraba mucho, daba sus diezmos, etc. Lucas 8:9-14 Nicodemo era un instructor de los maestros de la ley; no andaba en pecado sin embargo, el Seor le dijo: que andaba obedeciendo en la carne Juan 3:6, y que necesitaba nacer del Espritu. Juan 3:5. As que resumiendo todo, andar en pecado es andar en carne es andar en una vida no renacida, no importa cuanta buena obra tenga. Cuando andamos en el Espritu significa que tenemos el nuevo nacimiento del Seor. As que cuando Pablo habla de andar en Espritu o en carne se refiere a dos naturalezas diferentes.
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Una naturaleza ya renacida espiritualmente Juan 3:5 No tiene orgullo de si mismo. Hab. 2:4, Rom. 1:17, Gal. 3:11 Busca su justicia en Dios. Filip. 3:9, puede ver la hermandad en Espritu. 2 Cor 5:16. Tiene paz con Dios. Rom. 5:1. La forma de creer de un evanglico: La causa de su salvacin es la Gracia y el efecto de su salvacin son las buenas obras. CAUSA EFECTO GRACIA SALVACION BUENAS OBRAS El evanglico cree: Dios me amo primero por eso me enseo a amarle. Esta columna esta firme porque su cimento esta en Dios. Mateo 7:24 Buenas Obras Salvacin GRACIA
Una naturaleza que quiere agradar a Dios en la carne Sin haber recibido el nuevo nacimiento Juan 3:6, Isaas 64:6, Glatas 6:12, 2 Corintios 10:3-5, Filipenses 3:9 Forma de creer de un religioso: La causa de la gracia son las buenas obras y el efecto de la gracia es la salvacin. CAUSA EFECTO BUENAS OBRAS GRACIA SALVACION Los religiosos creen: Yo amo a Dios por eso Dios me ama. Esta columna es dbil porque su cimiento es el esfuerzo humano. Mateo 7:26 Salvacin GRACIA Buenas Obras
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Debemos saber que si Dios nos dice: Si crees en mi tienes vida eterna eso es y ser as porque Dios no cambiara jams Marcos 13:31; el diablo siempre estar interesado de que se malinterprete la biblia para quitar tu fe pero recuerda; no fallare en lo que ha salido de mis labios. No te mentir, no quebrare mi pacto: Salmos 89:28-35. Por eso Pablo se declaro ms que vencedor y con una infinita seguridad. Romanos 8:37-39. Porque la palabra de Dios es firme, ms que los cielos y la tierra. Bendecidos! Si creemos que nuestra salvacin esta en peligro aun, cuando Dios la dio por su sacrificio y misericordia; solo si me la puedo ganar con mi perseverancia a la ley. Cmo consideramos la obra de Cristo en la cruz segn Glatas 2:21? __________________________________________________________________ Explique en sus palabras, Que es perseverar? __________________________________________________________________
Segn Salmos 127:1, si Dios no lo hace perseverar, Cree usted que perseverara? __________________________________________________________________
Si Dios comenz la obra, Cree usted que la dejara? __________________________________________________________________
Segn Filipenses 1:6, Cree usted que si su obra cae, cae tambin la obra de Dios comenzada en usted? __________________________________________________________________
Segn Marcos 13:20, se refiere a que si perseveramos sobreviviremos; A la eternidad o a la gran tribulacin? __________________________________________________________________
Si usted ya esta salvo segn Tito 3:5 y Juan 5:24, De que lo salvara el Seor? __________________________________________________________________
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Es la tribulacin un propsito santo para traer los escogidos rebeldes, Es un motivo que Dios busca para dejar a muchos ese tiempo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Si la tribulacin es un azote segn Hebreos 12:5-8; es el azote para los que se pierden (__), o para los escogidos (hijos) obedientes o hijos desobedientes (__).
Explique los tres estados de la vida del hombre Qu es para usted el estado de Novedad? __________________________________________________________________
Qu es para usted estar en el nivel medio o tibio? __________________________________________________________________
Qu es para usted estar en la certeza? __________________________________________________________________
En que naturaleza desea Dios que estemos? __________________________________________________________________
Confiar en nosotros mismos es andar en el Espritu? __________________________________________________________________
Mencione el pasaje y diga en que naturaleza hayamos paz para con Dios. __________________________________________________________________
Con un diagrama explique la forma de creer de un evanglico. Mencione la causa y el efecto en que basa su salvacin un religioso. __________________________________________________________________
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10 LIMPIEMOS NUESTRAS CONCIENCIAS DEL NEGATIVISMO

1 CORINTIOS 8:8-11
1 Corintios 8:8 En este especfico caso se habla de lo sacrificado a los dolos, pero podemos concluir que nada es inmundo en si mismo excepto, para el que lo cree. Romanos 14:14, aunque las cosas sean limpias pero por una conciencia dbil esto puede ser tropezadero. Romanos 14:20 y lo confirma Hechos 10:15. Cuando nos falta el conocimiento y hacemos algo creyendo que es pecado, nuestra conciencia se contamina automticamente. 1 Corintios 8:7 Muchos que son llamados ministros del Seor estn cargando a la iglesia con docenas de reglas, hacindoles creer que si no las guarda, no va al cielo, tales como: no te pintes, no uses aretes, no te cortes el cabello, que ropa has de llevar, no comas esta carne, cumple tus diezmos, etc., etc. Esto no esta considerado como mandamiento de Dios, si no como mandamiento de hombre. Colosenses 2:20-22, Gnesis 24:63-65, Hebreos 6:1-4
Hay iglesias ahora que estn enseando que no hay que casarse, para consagrarse a Dios y que hay que cuidar de la clase de alimento que comes para ms acercamiento a Dios. Si yo enseo esto parecera un pastor muy santo pero, lea la palabra, esto no viene de un santo si no de doctrina de demonios. 1 Timoteo 4:1-4
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Porque el diablo quiere que los ministros pongan tanta carga a la iglesia? Para que la iglesia pierda la fe al saber que no puede cumplir tantos requisitos para ir al cielo. 1 Timoteo 4:1 El Seor a libertad nos ha llamado, ya no somos ms esclavos si no libres en el Seor. Glatas 4:3-11 Los mandamientos de Dios son nuestra alegra y nuestra paz con Dios, Salmos 169:165 pero ya no para salvacin; Romanos 3:28. Porque nuestra salvacin es un regalo de Dios. Efesios 2:8-10 y Romanos 3:24 Ahora no cargamos a la iglesia para que sirvan por temor, si no por amor. A que no conozcamos a Dios solo como Seor si no como Padre. Romanos 8:15 De que pacto somos ahora. Glatas 4:21-31 Vivimos en la libertad con que Cristo nos hizo libres. Glatas 5:1-6
Bendecidos!!!
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ZACARIAS 11:7

INSTITUTO BIBLICO DE EXTENCION

Pastor: Humberto del Arca

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6.- ENVIADOS A QUIEN?....................................................................................36

7.- EL VERDADERO ISRAEL DE DIOS....39

8.- DESARRAIGANDO EL VIEJO PACTO42

9.- LA INMUTABILIDAD DE DIOS..44

10.- LIMPIEMOS NUESTRAS CONCIENCIAS DEL NEGATIVISMO..51

HOMILETICA LECCION 1 LECCION 2 LECCION 3

Pastor: Humberto del Arca

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1 DIFERENCIA ENTRE LEY Y GRACIA

Pastor: Humberto del Arca

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LOS DOS CAYADOS ZACARIAS 11:7

REPRECENTACION GRAFICA DE LOS DOS CAYADOS Hagamos comparacin de dos emisoras.

VIVIENDO UNA VIDA EN EL NUEVO PACTO V.P N.P

DIFERENCIA ENTRE LA CARNE Y EL ESPIRITU

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3 SOBERANIA ASOLUTA DIVINA

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Bernab: Pablo: Bernab: Pablo: Bernab:

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Si Dios comenz la obra, Cree usted que la dejara? __________________________________________________________________

Qu es para usted estar en el nivel medio o tibio? __________________________________________________________________

Qu es para usted estar en la certeza? __________________________________________________________________

En que naturaleza desea Dios que estemos? __________________________________________________________________

Confiar en nosotros mismos es andar en el Espritu? __________________________________________________________________

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10 LIMPIEMOS NUESTRAS CONCIENCIAS DEL NEGATIVISMO

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