Ana Mara Conde Prctica de investigacin: Ficha de lectura: Katz, Cindi. Kirby, Andrew. 1991.

In the nature of things: the environment and everyday life. En Transactions of the Institute of British Geographers, New Series, Vol. 16, No. 3. pp. 259-271

Objeto de estudio: Cindi Katz y Andrew Kirby son gegrafos norteamericanos. Su texto In the nature of things: the environment and everyday life es un anlisis que tiene una influencia marxista y de algunas teoras contemporneas. Es importante ubicar su propuesta terica para comprender cules son las implicaciones prcticas que pretenden alcanzar. Desde mi punto de vista considero que podramos ubicar este trabajo desde la corriente posmodernista con algunos elementos tomados del posmarxismo. Es posmodernista, porque cuestiona narrativas modernas; buscan probar que lo que se produce de la modernidad por la defensa de la razn y la ciencia, es una herramienta de dominacin. Por el otro lado es posmarxista, primero porque utiliza el marxismo como su base terica, pero va ms all, all se rescata la posicin del lenguaje que configura o produce el mundo social, tambin traslapan las relaciones de explotacin del trabajo al mundo en general, incluyen la explotacin de la naturaleza y la dominacin de diferentes grupos humanos. Por ltimo podra decir que es posmarxista porque muestran que los objetos son producto de actos discursivos, es decir, la construccin se produce desde el lenguaje y las materialidades que lo sustentan; desde la construccin del mundo en su totalidad, incluyendo lo natural dentro de actos discursivos, los seres humanos le dan a las cosas su significado. Estos actos discursivos no carecen de materialidad y por eso que los autores proponen revisar el significado que tiene la naturaleza y la produccin de la misma en la vida cotidiana, lugar donde se encuentra anclada la produccin material del lenguaje. En este texto buscan ocuparse de los silencios que estn alrededor de la naturaleza. Muestran que el modelo modernista de control de la naturaleza por medio de la tecnologa, se une al modelo capitalista; creando as a la naturaleza como algo extico, primitivo, como un otro que es explotado, separado de nuestra cotidianidad. La construccin de la naturaleza otrerizada provee una fuente de autoridad para el lenguaje de dominacin, permitiendo as relaciones sociales de dominacin. Entendiendo que se ubican desde ideas marxistas, los autores buscan hallar una cierta revolucin para cambiar el orden social de dominacin y explotacin, y dado que la
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explotacin de la naturaleza permite la creacin de relaciones sociales de dominacin entre seres humanos; la nica manera de invertir ese orden es a travs del conocimiento de la naturaleza. Sostienen as que al comprender la naturaleza, reafirmamos nuestro poder para reconstruir la naturaleza social, poder que se encuentra en la vida cotidiana. Este proceso se basa en comprender la forma en que la naturaleza se encuentra en nuestra vida cotidiana, en la forma que la producimos, para poder reconstruirla. Objeto de observacin: Los autores realizan tres labores en su texto, la primera es una revisin terica, la segunda es una elaboracin terica y prctica y la cuarta es la utilizacin de ejemplos de hechos histricos, en la cual rescat no solo el hecho, sino textos que lo describan y hasta la manera en que medios lo difundan. La revisin que realizan se basa en literatura marxista en un primer lugar, as siguen utilizando a autores como Michael Taussig que utiliza nociones marxistas en su trabajo; esto les sirve para darle un sustento terico a su trabajo, ya que utilizan conceptos como dominacin, explotacin y le dan un peso importante a las relaciones sociales de produccin y reproduccin. Por ltimo retoma autores de corrientes contemporneas dentro de las ciencias sociales, como Spivak, representante de estudios subalternos, con el objetivo de tener una base para explicar sus propuestas sobre las relaciones de dominacin y la posicin de la naturaleza como un otro. Problemticas y discusiones: Modelo modernista de la naturaleza: Los autores revisan la visin modernista de la naturaleza, para ello toman el ejemplo de la conquista del Polo Sur. En este ejemplo se evidencia la valoracin de la conquista de la naturaleza por medio de desarrollos tecnolgicos, con fines nacionalistas o cientficos y se desvaloriza el uso de elementos naturales que se encuentran en la vida cotidiana como herramientas de conocimiento (como por ejemplo el uso de ciertas ropas o formas de construccin, nativas, como los igles, para hacer expediciones en esta rea). Para los autores este ejemplo es la muestra clave para demostrar que el nexo entre la naturaleza y la vida cotidiana ha sido maltratado por la modernidad. (p. 261) En la modernidad, por la exaltacin de la ciencia y la racionalidad, se crea una separacin del ser humano y la naturaleza, dejando as a la ciencia como algo puro, que lleva a la verdad. As la naturaleza se construye como algo externo, que se separa de la naturaleza humana, que es extico y explorable. De all la imagen de naturaleza intocada, prstina, aislada, salvaje que perme el pensamiento de las personas. Naturaleza que se puede visitar, disfrutar, que es contraria a la vida industrial. La base
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de esta separacin era la bsqueda del control de la naturaleza a travs del tiempo, ya fuera desde las matemticas, la fsica, etc., este era el fin; que unido con el capitalismo, encontr otro sentido, pues es el control se empieza a dirigir a la manipulacin de la naturaleza misma a intereses capitalistas, su explotacin, dominacin, etc.

La naturaleza otrerizada, una fuente de autoridad para el lenguaje de la dominacin: En el texto se presenta la idea de que la labor cientfica moderna es tan social como cientfica. La prctica cientfica, y las ideas que se derivan de all, tienen diferentes implicaciones en las prcticas sociales dominantes, ya que se construye como algo puro. Como dira Taussig, es desde la ciencia desde donde se pueden externalizar categoras sociales hacia la naturaleza y justificarlas desde all. En el siglo XIX, por ejemplo, gegrafos y bilogos utilizaron las divisiones taxonmicas de la naturaleza, creando un lenguaje y forma de pensar que volvan estas divisiones obvias en las relaciones entre seres humanos. Es por ello que la naturaleza toma un papel relevante, porque es por medio de la definicin de la naturaleza, de la dominacin de la misma, de su control que se hace una base, sobre todo desde el lenguaje, y se justifican relaciones de produccin, reproduccin y dominacin. Finalmente lo que quieren argumentar es que la ciencia est de la mano con otras representaciones de dominacin. Sobre todo que de la mano del capitalismo, la explotacin y dominacin de la naturaleza por parte de agentes del capital forma un continuum con las relaciones de explotacin y dominacin de grupos subalternos. La creacin de la naturaleza como un otro subalterno, permite que desde el lenguaje se sustentes nociones de otros subalternos. En conclusin, la forma como se construye la naturaleza es la base, desde la idea moderna de la misma, para justificar divisiones de clase, gnero, raza, edad, etnia, etc. Los auoters citan a Smith, diciendo que l reconoce la manera en que las relaciones de dominacin son inherentes a formas particulares de como se construye la naturaleza y la articulacin de eso con relaciones sociales especificas de produccin y reproduccin de un tiempo o lugar. La naturaleza en la cotidianidad: Como en un principio se mostr, la idea modernista de la naturaleza extica, creada desde la ciencia principalmente, produjo el rechazo de la unin de la naturaleza y la sociedad o los seres humanos; descartando as que muchas de las dimensiones de la naturaleza son parte de la vida cotidiana (como en el caso del ejemplo, el hecho de comer alimentos altos en vitamina C para sobrevivir, conocimiento obtenido de los habitantes de pases nrdicos). Lo que argumentan es que
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es necesario rescatar esa unidad, pues entendiendo a la naturaleza podemos cambiar la naturaleza social. Pues, si desde la forma en que est construida la naturaleza se sustentan divisiones sociales y prcticas de dominacin, conocindola y hallando posibilidades, podemos cambiar el orden social. As, proponen que la forma de conocerla es por medio de la recuperacin de la unidad, de encontrar los elementos de la naturaleza que son parte de la vida cotidiana. Por esta razn es que proponen una concepcin crtica de la cotidianidad, la cual puede sealar esta distancia y se puede comprometer polticamente con un traslado de la representacin a la materialidad, desplazando las estratgicas ideolgicas por las cuales la naturaleza se construye como externa y dndole un lugar primordial a esas prcticas sociales materiales por las cuales nos producimos y producimos a la naturaleza en la cotidianidad (p.268). Llegando as a sostener que al comprender la

naturaleza, reafirmamos nuestro poder para reconstruir la naturaleza social, poder que se encuentra en la vida cotidiana Glosario: Everyday life: The everyday world is that world we experience directly. It is the world in which we are located physically and socially. Our experience arises in it as conditions, occasions, objects, possibilities, relevances, presences and so on, organized in and by the practices and methods throught which we supply and discover organization. It is necessary local - because that is how we must be- and necessarily historical. La vida cotidiana tambin es ese lugar donde todo ocurre, es el dominio de la reproduccin social, que incluye la reproduccin biolgica, pero tambin la reproduccin de las relaciones sociales de produccin, reproduccin, explotacin y dominacin. (p. 264) Naturaleza (desde Spivak): abstraccin cuyo funcionamiento constituye en un espacio que no podemos no querer habitar 265 Nature within everyday life: La naturaleza dentro de la vida cotidiana se refiere a todos esos elementos que se relacionan con la naturaleza y esas relaciones materiales que producen a los seres humanos y a la naturaleza (conocimientos y prcticas de la cotidianidad que nos permiten pensar la naturaleza y el mundo social de forma particular).

Mapeo: es una de las estrategia de dominacin y posesin, consiste en la representacin del espacio, ya sea que est ligada a la colonizacin, la explotacin de recursos o la construccin de un imperio. (p.265) Mitificacin: es la segunda estrategia de dominacin y posesin de la naturaleza. Al mismo tiempo que la naturaleza es mapeada, es mitificada. Las construcciones romnticas de las naturaleza, acompaan su explotacin sistemtica. Esta mistificacin nos separa de la naturaleza y de la posibilidad de crear una naturaleza universal, esa unidad entre la naturaleza y el ser humano. (p. 265) Estetizacin: es la tercera estrategia de dominacin y posesin de la naturaleza la estetizacin acompaa la destruccin de ambientes naturales, es la creacin de imgenes estticas de lo que es la naturaleza. Desde las ideas de la belleza natural, hasta la creacin de museos donde se preserva lo que existe en la naturaleza o la utilizacin de imgenes o materiales naturales en la elaboracin de ropa. (p. 265)