Oché

Coleccin : If en Tierra de If
INTRODUCCION
El presente trabajo es el resultado de la recuperacion de muchas notas de trabajos de babalawos y babalochas , a los cuales les damos las gracias y les dedicamos estos Tratados enciclopedicos de IFA ,para de esta manera constribuir al desarrollo de nuestra cultura afrocubana y al conocimiento de la regla de Ifa.
NOTA : El presente libro es de uso exclusivo de babalawos
Dedicatoria El presente tratado enciclopedico de Ifa est dedicado a la memoria de uno de los ms grandes Awoses de Cuba . Awo Orunmila : Benito Osh Paure
IFA E LA ENI IFA I ELA IFA LE I ENTUNLA ELU E. ORUNMILA LA NIJO MEREERIN COSA DAYE. Traduccin : If es el dueo de hoy. If es el dueo de maana. If es el dueo de pasado maana , a If le corresponden los 4 dias creados por Osha en la tierra .
Tratado Enciclopedico de If Oshe Meyi I I O O I I O O No se mira sin dinero Rezos : Oshe Meyi Moloku Oshe Baba Oshe Moloku awariye Moloku adifafun Oshun. Oshe Aladeshe Onibarabaniregun Ifa Moloku Tishe, shenshe Olowo Orunmila Awo Nifa Mayeo Oshe Moloku warilona eleguede teyebe Elegbara Moloku kere belaye Oshe Osun. Oshe Meyi kuku kulushe onile Oshun ibo nenile Arun Omolde, Iku Osha reremi Orisha waye oko adifafun Orunmila maferefun Oshun Oshun ati Elegbara Omolade Oluwo-Popo.
SUYERES : Iku iwa ile kalero. Arun ile kalero. Egun iw ile kalero. Oshun were were odo olun Oshun kanik shenshe lebo. Awo Apetebi ni male Ile banakuesi. Owo iye lodafun Owunko fi si ebo. Shenshe olongo Oshun. Shenshe olonga Oshun. Shenshe olongo Iya. Kuemi mowo oye Shenshe Olongo Oshun. Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
Shenshe Olowo yalorde Mayeo. Eshu del SIgno : Eshu BI Refranes 1.- Perdiendo se Gana 2.- El que sabe esperar , que pasen los vendabales 3.- El que persevera triunfa Oshe Meyi: Oddun Masculino, hijo de Athie Dia de la Semana: Oyo Agba Mato (sabado). Planeta Regente : Saturno. Metal : Plomo. Sus Ewe son : Curujey y hojas de ame. Nace en este signo: la esclavitud y la mudanza, los instrumentos musicales de cuerdas. El corte de pelo. Articulaciones. Odduduwa mole. El espiritu de oddua llamado adabibale el que hace el bien y el mal. Generalidades : Oshe Meyi fornico con su mama y por eso se fue para otra tierra. Manda en todo lo podrido y maloliente, como comidas atrasadas y dems putrefacciones. No tiene color favorito. Representa la mitad del mundo del Oriente. Oshe Meyi siempre esta en Guerra con Irete Meyi. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. No se puede cargar lea ni revolver restos de hogueras. No se come nada tostado. Prohibe vestir en combinacion de tres Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
colores. Hay que tener cuidado con accidentes en la casa, en el trabajo, en la calle, etc. Oshe Meyi siempre ve a la muerte. Hay que hacer Ebo. Se le da comida a Osain. En este Oddun se le da de comer Jutia a Osain y carey a Yalorde. La discrecion es el Gran Arma de Oshe Meyi. No se come nada tostado, ni mezclado, codornices, ni gallo ni gallinas. El Awo de este Oddun debe de ser una persona docil. En este Oddun el Hombre Aprendio a tostar los granos. Se formaron los cielos, la plata, los huevos, las articulaciones en los seres vivientes. Habla San Lazaro Espiritual. Oshun, Azonwanu, Obatala, Elegbara, Orunmila, Ogun, Olokun, Boromu, Borosi , erinde (El Dios de la Musica de cuerdas), el marfil, las Guerras.
Aqui fue donde por primera vez se tiro el Okpele en la Estera para la consulta, y el que hace caer el Okpele sobre la Estera, tiene que pagar. Nacieron los Unguentos Olorosos y los Perfumes. Definicion de Oshe Meyi: Es un signo que habla de la sangre, del trabajo, del llanto, de la tristeza, pues estos son sus grandes compaeros. Solo el hijo de Oshe Meyi sabe lo que desea y son pocos los que lo entienden. Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
Debe de tener cuidado con su sangre, porque es facil que se enferme de la misma. Son de Caracter impulsivos y rencorosos. No creen en nada ni en nadie. Son jactansiosos, faltones, sentimentales, fuertes y sufren de dolores en los huesos, muy especialmente en las articulaciones de brazos y piernas. Unos hijos de este Ifa son muy agradecidos, otros en cambio no agradecen nada a nadie, porque piensan que al pagar los favores que les hicieron, ya cumplieron. Son adivinos y por lo general buenos Espiritistas, tienen un Egun que les habla y les dice las cosas que ellos necesitan, pero sus fuerzas estan en Orunmila y en Oshun. Les gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas, aunque las mismas no les interesen. Son propensos a tener problemas con la Justicia, pues ellos mismos se los buscan y sufren por otras personas. Les gusta la Alegria y las fiestas, las bebidas, cosa esta ultima que no deben de practicar. Son los Menores en la Religion y por eso Olofin les dio el Ashe. Son divinos de nacimiento y con sus ojos ven mas alla de lo normal. Son dichosos al maximo. No se les puede engaar con facilidad, pues son perspicases e inteligentes. Padecen de la Sangre, del corazn, de las Piernas, del Estmago y la Mujeres tambien del Vientre. Este es un Oddun donde Olofin dio el Ashe y la Admiracion.Habla Olom un Obatala viejo de la Corte de Oshagrian. Aqui nacio el Osario. Preside las Exhumaciones. Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
Nacio el Grillete. Si es Mujer es el hijo de Olofin que abandonaron en el rio y paso mucho trabajo y mucho tiempo andando de un lado al otro, hasta que llego una persona que lo recogio y lo atendio. Oshe Meyi es repudiado en el seno familiar, lo desmeritan y no lo consideran. Su mejor amigo lo puede traicionar. Es hijo de Oshun y de Oluwo-Popo, ya que Oshun es hija de Nan Buruku. Oshun se crio en tres tierras: Iyesa, Magino e Ife. En esta Ifa fue donde por primera vez se tiro el Caracol, ya que Oshu estaba enferma de cuidado y su hermana Oya, fue en busca de Shango y este fue el que tiro el caracol. Preve Distanciamiento entre Hermanos. Hechicerias. Amarres. La persona tiene que recibir Ifa. Habla de Persona que tiene Trastornos con su Conyuge. La Persona tiene que Yoko Osha y si es Hombre Recibir a Ifa para que no se quede Impotente. Por este Ifa el Hombre tiene que tratar bien a las mujeres y saber como les dice las cosas para evitarse malos entendidos. No se puede ser corrompido ni tratar de forzarlas en el Acto Sexual cuando ella no tenga deseos. Debe de oir los consejos de su mujer. Por este Ifa la Mujer no puede estar cortandose el pelo. El Dueo de este Ifa no puede ponerle eleguede a Yanzan. Aqui fue donde Oluwo-Popo lleno el camino de animales Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
muertos, para que cuando Iku llegara se fuera. Se padece de Locura Transitoria, de la Sangre, de Anemia. Su Protector es Shango. A Ud. le gusta lo rojo. Nunca le hagas Promesas a Oluwo-Popo. No se Deshaga de sus Santos. La mujer no abriga a hombre alguno a su lado, pues ellos no la comprenden. La mujer vive enamorada de si misma. Debe de tener relaciones con un Awo de Orunmila. A Elegbara se le pone leri de eya y de ekute. Aqui fue donde Oshagrian y Oshun se Asociaron para Comer por Dentro sin que nadie los vea. Oshe Meyi tambien Habla de los Conductos que transportan la Sangre. Nacio El Estancamiento de la Sangre. Aqui Oshun para poder vivir se tuvo que volver prostituta. Es el Pilar de la casa que tiene una cabeza puntiaguda. El penetra en la Tierra por su parte mas aguda. Cuando se ve este Ifa a Shango se le da akuko y amala ila . Se le pone el nombre del interesado debajo de una ota de Shango, se le da el akuko y despues se le echa el amala ila bien cocinado y caliente, que cubra toda la batea. Despues se cubre con hojas de jobo y se le pide lo que se desea. Al sexto dia se hacen tres paqueticos, uno al pie de una palma, uno al pie de una ceiba y el tercero al pie de un jaguey. A oshun se le pone un carapacho chico de carey, que se carga con: Erun, obi kola , osun, oro, plata, caracoles, ambar, ewe awede (Hierba de la Caridad del Cobre). Esto Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
como con Oshun. Es para su firmeza. Obras y Trabajos de Oshe Meyi Para evitar la Enfermedad. Se pinta Oshe Meyi con una pared con efun y osun, se le sopla oti con obi mascado (Obi mascado solo), y se reza este Ifa . Sahumario de este Ifa: Cascaras de almendras, de cebollas, hojas secas de lamo eiyobo dun dun (azucar prieta). EGUIRI: Este es un Preparado que se toma por este Ifa para Evitar la Brujeria. Se le da a Shango una ayapa con vino seco, se le echa vino seco a la batea de Shango y se recoge y se echa dentro de una botella, se le agrega iyefa rezado, epo, obi kola , cinco atare, un caracol de igbin, un poquito de iyo (sal). Todo molido crudo. Se reza la botella en el Tablero y se toma para Preparar el Estomago para que las Brujerias tomadas no hagan efecto. Obra contra los Arayes: Aqui los Arayes trabajan de noche. Se coge un leri de cerdo, un ame al que se le corta una punta, se le abre un hueco y se le introduce un papel con las generales de los arayes y un poco de afosho Ogu. Se tapa con la parte del ame que se corto. Se le pone una mecha de cordel untada en parafina de vela, al ame tambien se le echa polvo de mariwo. Este ame preparado se introduce dentro de la boca de la Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
leri del elede (cerdo), se le pone un papel con polvo de mariwo y etubon (polvora). Ya preparada la leri de cerdo, se le pone delante al Osha que se responsabilizo con el Trabajo, se enciende la mecha y cuando la polvora suene, se le Pide al Osha la Destruccin de los Arayes mentandolos por sus generales. Despues se le da al Osha el animal que pidio, echandole eyebale encima de la leri de cerdo. Se deja delante del Osha y cuando comience a apestar, se lleva a enterrar al cementerio. Aqui se le dan a Oshun 25 eyele. Para que la Mujer Tenga Suerte con su Hombre: Dos eya oro (guabinas) y canela. Secos al Sol (ni tostados ni quemados con candela). Se hacen polvo y se les da a la mujer para que los ligue con sus polvos faciales. Para Desenvolvimiento: Hierba de la Nia, canela en polvo, agua bendita, inciencio de Iglesia, un ei adie. Todo se bate bien y despues se unta en las manos y en la cara. Remedio para la Locura: Darse siete baos con omiero de hojas de ceiba, de guanabana, de mango, de anon y de anami. Despues se hace cocimiento de romperzaraguey y sargazo, cuando este fresco se le echa ramitas de itamorreal machacadas y cogidas por la maana de la parte del Naciente y se le adiciona inciencio de la iglesia. Al interesado se le lava la leri los dias que marco Ifa Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
usando jabon de castilla, despues se le unta ori en las Sienes y en la Boca y se le pone gorro blanco. Inshe-Osain: Leri de ayapa, igbin, una ota keke del rio, obi kola , obi motiwao, eru, rida, anun, orogbo, iyefa de oshe Meyi. Se forra en collar de Oshun. Come Gallinuela con Osain. Otro: Un guirito cargado con: Leri, elese, oju, okokan de todos los eiye (pajaros) que pueda conseguir, distintas tierras, distintos ewe, cochinillas, lino de rio, cinco juju alakaso (tiosa). Come un akuko fun fun y dos adie al pie de Orunmila y de Oshun. Ebo Oparaldo: Tres eyele (un fun fun, una carmelita, una negra), 3 obi, una die, un ei adie. ewe y demas ingredientes del ebo, y del Oparaldo tripas de eya tutu y de eleguede (calabaza), asho arae, medida de la cabeza, del vientre, etc. Se le sacrifica la adie a Oshun y se le ruega que ayude. Se procede a hacer el Oparaldo con la eyele carmelita y la negra con sus correspondientes asho la siguiente Atena: Oshe Tura, en la primera linea, debajo Oshe Meyiu, Otura Niko e Irete Yero. Despues del Oparaldo se limpia al interesado con la eyele fun fun y se sacrifica en el omiero de Espanta Muerto, para que se bae con el mismo. Sa de Obi omi Tutu a Oshun y se le encienden dos itanas. Todo lo demas se pregunta. Oshe Meyi: El que esta preso, cuando lo suelten que se bae para que se quite de encima el olor a la carcel. Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
DICE IFA: Que Oshun lo-a persigue. Su mejor amigo-a lo-a puede traicionar. Su enemigo-a come en su mesa. Regalele a su mujer un collar o una sortija. Usar cinco clases de perfumes distintos, que los pondras adelante de Oshun para usarlos solo en el pauelo. Olofin y Oduduwa estan pegados a Ud. Ud. tuvo un disgusto y lo dio por terminado, pero Ud. sigue guardando rencor. Tienes que hacerle Misa a un familiar difunto y cuidarse de Enviaciones de Espiritus Obscuros. Alguien desea hacerle un mal. A Ud. no le gusta perder, pero Oshe Meyi Dice que perdiendo se gana. En su casa hay una mujer embarazada, o puede ser una que la visita, ella tiene que hacer ebo, para que a la hora del parto, no se le presenten contratiempos. Ud. esta atrasado, pero se le ha de sobrar de todo si atiendes al Santo. Oiga consejos para que no se pierda. Atienda a Elegbara y si no lo tiene Recibalo. Tiene que Yoko Osha y Recibir a Orunmila. Atender a Egun. Hay un Egun que se le (la) quiere llevar; atiendalo con Misa, flores, comidas, oraciones, etc. Si deseas viajar antes debes hacer ebo para evitar contratiempos. Cuando le laven su ropas, que no se las dejen torcidas, para que se evite el sufrir retortijones de estomago. Deje un poco a las mujeres y cuidese la salud, que Ud. esta algo debil. Ud. cree que le tienen hecho un Amarre, y es que le debes a Elegbara y a Oshun. Use siempre algo de Oshun. No comas comidas atrasadas. No maltrates a las mujeres. Si es Mujer: Esta enferma del vientre a consecuencia de Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
abortos provocados. Tienes que contentar a Oshun, darle adie Mayi Amarillas y vestir promesa. Si vives deshagado, puedes perder y hasta verse en la miseria. Hay veces que las uas se le parten o se las comes, otras veces le pica la cabeza y hasta el pelo se le cae, vaya al medico para que le ponga un tratamiento para los nervios, hasta que puedas Recibir a los Guerreros. Limpiese con eran malu y dele a Oshun un Owunko oqdan para que recuperes la salud. Ebbo: Akuko, adie meyi aperi, dos canarios, un owunko, ocdan , 5 caracoles tipo dilogunes, aari odo, 16 ota keke odo, omi odo.. Ebbo: Hay que hacer cinco ebo, uno cada cinco dias con: Perfume, pajaro cazado, guineo, eku, eya, asho ara, epo ...... Ebbo: Con los animales que Ifa determine y demas ingredientes. Los animales se reparten por distintos lugares. Ebbo: Akuko, 5 eyele, 5 bollitos, con oi, escalera, yarako, asho de listado amarillo, eku, eya , epo, opolopo owo. Ebbo: Akudo, adie meyi, eyele meyiu, comida atrasada, asho aperigi, oi, eleguede, eku, eya, epo....... Ebbo: Owunko, akuko, escalera, yarako, 5 eyele, comida atrasada, medida del vientre, 2 eleguede, opolopo owo. La cucaracha Orunmila le dijo a la Cucaracha que hiciera ebo, para que Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
no la descubrieran por su olor, pero ella no lo hizo. Desde entonces cada vez que la gente percibe el olor de la Cucaracha, se ponen en acecho, para cuando la vean destruirla. El camino del Jabal ....................... #El camino del Jabali Este fue el Sacerdote de Ifa que Tiro Okpele, para Registrar a la gente de Ibadan, en el tiempo en que el Jabali para comer., les mataba a sus hijos. Cada noche el Jabali mataba a algunos hijos del pueblo de Ibadan. Orunmila le vio este Ifa y los mando a hacer ebo con: Un ame, fibras lanosas y etubon (polvora). Despues del ebo, Orunmila perforo un hueco en el corazon del ame y lo relleo con fibras lanosas de las palmeras y etubon, y le puso carbon encendido encima y lo coloco en las afueras del pueblo. Cuando el Jabali paso por alli, al olor el ame, comenzo a comerselo y al morderlo, las chispas de candela que se desprendieron del carbon encendido, hicieron explotar la polvora y mato al Jabali. Perdiendo se gana Rezo : Culu culuche Oche mulucu mulucu lodifafun cantaponibati unlo sile llama odere orunre omo roco eran nibati ataba Aw lode lodafun allo lligodo buton losile llalorde obini Orula echuba tani echuba lola ire oguo ire omo ire aricu babagua. Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
Haba un rico hacendado que tena un negro esclavo, un da ste fu al campo para ver como marchaba su hacienda y cuando lleg se encontr al negro sentado tirando el ookuele el hacendado, lo requiri dicindole si as el trabajaba al tiempo que levnataba la mano y le di una galleta y que cosa haca con eso en la mano, el negro le respondi que estaba mirando las tres mujeres que tena el rey embarazadas y que si no hacan ebb se moriranm el hacendado fu y le pregunt al rey y ste le dijo que s y mandaron a buscar al negro ste le adivin al rey; le hicieron ebb a las tres mujeres que salieron muy bin en sus partos, y desde ese momento lo tuvieron como adivino y le vino su suerte y su felicidad al negro; " perdiendo se gana."
El camino donde nace ponerle la cruz al caracol de cada uno de los santos y la cabeza de las Addie a Orunmila . El secreto de este camino es hacer ebb con los huesos de los animales que le dan al santo y despus hacer Ozain. Patakin : Siendo Olofin rey de los Orishas decidi ver quien sara el que le podra reemplazar por motivos de encontrarse viejo y enfermo el reune a todos y les dice que los va a enviar a viajar que aquel que reciba ms honores ser el Rey. Todos se vistieron de gala, oro y diamanates mientras que el adivino de esa tierra era Oshe Meyi, el viva pobre y se vesta de harapos y slo tena por equipaje un saco. El se hizo osode y se vi su signo y se hizo ebbo con dos addie Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
dun dun y se la di a su If y guard sus leri en el saco. Todos se pusieron en marcha y en su peregrinaje llegaron a Ketu all les rindieron pleitesia y le dieron de comer gallo, gallinas, guineas, palomas, chivos , carneros, chivas, entonces con grandes banquetes. Los orishas cogieron para si las mejores partes y a Osh Meyi le dejaron nada ms que la cabeza patas y puntas de las alas se resigny adapt esto y metio los restos de los huesos con los suyos en su saco. cuando salieron de Ketu viaj la comitiva hasta la tierra Eguado que eran marineros y all se coma pescado. Todos comieron pargo, guabinas, anguilas, biajaca, Oshe Meyi no recogi en est tierra nada ms que las cabezas, aletas y colas de los peces y las espinas del banquete todo lo guardo en su saco , as de cada tierra que visitaron el recogio todas las sobras. Cuando retornaron del viaje se presentaron delante de Olofin. Los Orishas dijeron uno a uno las histrias de las receptaciones y banquetes, Oshe cont lo menos, pero sin decir que lo haban humillado y que le haban dado sobras. Entonces Olofn pregunt, Que pruebas me aportas de todo lo expuesto por ustedes? a lo que los Orishas no pudieron responder con pruebas , solamente Osh Meyi abrio su saco y dejando caer ante Olofn las cabezas, patas, aletas , colas y espinas de los peces y animales pudo demostrarle a Olofn la exavtitud de sus palabras. Olofn hizo subir a Osh Meyi solo al trono y cubriendolo Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
de Korde y Marfil declar, este es el que me sustituir y todos los otros Orishas le sern sumisos y harn lo que el les ordene y adems de hay en adelante entre sus comidas, tendrn que incluir las cabezas, patas y puntas de las alas de las aves que coman y en sus secretos tendrn que colocar sus huesos de la garganta de kok mi fuy (animales de cuatro patas que hablen la verdad como demostracin de esto).
El camino donde Yemay se pelea con Oshun porlos engaos de Oshun ....................... #El camino donde Yemay se pelea con Oshun por los engaos de Oshun Patakin : Cada vez que Oshn tena un hijo, porque andaba en sus correras por el mundo iba done yemay y le dejaba los hijos. Yemay los reciba y los criaba, pero despus de dejrselos, no volva hasta que no le traa otro, ya que cada vez que ella llegaba se disfrazaba. Entonces Elegua que saba todo , le dijo a Yemay que Oshn, todos los das pasaba por su casa y Yemay se par en la puerta por indicacin de Elegua. Y cuando vena Oshun disfrazada como de costumbre, Yemay la llam, Oshun sorprendida le dijo, Ay como me reconocistes, perdoname mi hermana. Y Yemay le dijo desde hoy no te soporto ms tus correras. As que est bueno ya, y cuando yo te engae a t t no podras reclamar nada . La maldicin del Sapo .......................#La maldicin del Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
Sapo
Rezo : Addo buelege ado buelege aya, adifafun akatapulta., Kaferefun Yalorde. Afoshe : Polvo de Sapo, caa brava, guin de laguna (tostado al sol) a los tres dias se sopla y se da de beber. Nota : Este Oddun habla de desobedencia y de personas que se creen superior a los demas, Oshun y Olofin la castigan condenandolo a adorarlo a el para toda la vida, tiene complejo de grandeza, es envidiosa e hipocrita y puede morir a causa de un dao por su manera de reir . Patakin : Oshn viva en la laguna con el sapo y el pez limpi pecera . Esa laguna estaba rodeada de Gin de caa brava, pero haba un sapo que se creia superior a todo el mundo y Oshn le deca que el era malo, orgulloso y sobre todo envidioso y que Olofn lo iba a castigar y que despues no serviria nada ms que para malo, o sea para afoshe. Y el sapo le contesto, de eso nada yo no le tengo envidia a nadie por que cuando todo el mundo duerme yo salgo por las noches y veo. Est bin le respondio Oshun, pero si tu no le demuestras envidia a nadie no te maldeciran, pero si haces lo contrario se acabara tu virtud y entonces las virtudes que posees se hincharan conjuntamente con ts defectos. Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
Transcurrido un tiempo cierto da en el silencio de la noche, salio el sapo de su escondite con el proposito de ejercitar sus musculos un tanto entorpecidos por el reposo del da, pero el fresco de la noche agitaba la caa brava de la laguna y producia un leve rumor, cosa que estimulaba al sapo a sentir una grata sensacin de bienestar y al encontrarse solo y fuerte se consideraba un ser superior y pensaba que todo aquello haba sido hecho para el . Al poco rato noto un suave resplandor que producia un cocuyo, que brillaba entre las caas bravas de la laguna y el sapo feo torpe e incapaz de brillar sintio envidia y se asesoro y escupio a la luciernaga a la que trataba de oscureser con la saliba que arrojaba de su inmundia boca. Ante aquel ataque inesperado la luciernaga llena de angusta le pregunto Por que me escupes ? y el sapo colerico le respondio , pues porque brillas, ocacin esta que aprovecho Olofin para maldecirlo de esta forma. Mientras el mundo sea mundo viviras debajo de las piedras, por creerte con poder superior , nada ms podrs adorame a mi, pero llorandole a Olordumare Irabo y huyendo a la guerra que desatara sobre t Olorun y cuando alguien muera t seras el nico que lloraras los males que hizo en la tierra y cuando Olorun desate su Ira sobre t y sus lanzas te disequen, t cuerpo servira para lo malo y el dolor de la humanidad , y el sapo se echo a llorar pidiendo clemencia .
El marido Celoso Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
Exita un hombre muy celoso a tal extremo que su mujer se vea imposibilitada de salir a la calle y hasta recibir visitas. Tan abrumada estaba que decidio ir a casa de Orunmila , el cual le mando a hacer ebbo y que al dia siguiente fuera para darle de comer a su cabeza, esta realizo lo mandado por Orunmila y lo voto a la manigua y Oggun lo recibio y se le comio y dijo ! Que cosa tan sabrosa !, la mujer regreso precipitada para la casa para que as su marido no se diera cuenta de su ausencia. Al oro da fue a rogarse la cabeza a casa de Orunmila, pero se domoro ms de la cuenta, en eso el marido lleg a su casa y al notar la ausencia de la mujer, salio a buscarla, pero a ella la suerte le fovorecia y vena por el camino con el pauelo puesto en la cabeza con la rogacin y en eso se encuentra con Oggun y ella le dice ! cuidado que ah viene mi marido a matarme Oggun cogio su flecha y le tiro E Iku el Okuni (oko ) de Oshun .
El que sabe esperar , que pasen los vendabales Ebbo : Akuko . Nota : Se refiere este Oddun , a la adversidad para afincar su casa , tiene que mudarse varias veces, si es varon la persona es f con f, gustan todos los vicios y las parrandas, y si es mujer , puede ser alakuata, este camino es muy delicado. Segn cuenta la leyenda Yoruba, en una palma que derrivo un vendaval, vivan Oshn y Shango y su hijo pero la tormenta mat al hijo de sus amoresShango herido de Tratado de If - # - OSHE MEYI (c)
pena y adolorido de aquella desgracia que decidio mudarse para una almendra frondosa y cuando Oshun estuvo algo consolada se les presento Elegbara (eshu baraquinqueo) que era el dueo de aquel trinco y en una hora con su hacha destructura hizo bandearse el arbol. Un poco abatido este matrimonio se fueron a un bosque de cedros, acoplandose en uno muy frondoso que exista all. Un da Shang sali en busca de alimentos y cuando regreso vio su casa destrozada por un grupo de canivales, fue tanto el susto de su esposa, que se enfermo y aborto, entonces Shango entonandose en sus cantares mitigio el dolor de su esposa, ya que la muerte del otro hijo aumentaba sus pesares. Se fueron para un jaguey y cuando fueron a formar su casa , vieron en las racices del mismo una serpiente, y cuando ambos se disponan a comenzar a preparar su hogar tuvieron que salir huyendo pues la serpiente se abalanzo sobre ellos. Shang no dandose por vencido , shang tumbo un pion florido y fabrico su cuarto nido y la victoria alcanzo. Y segn cuenta la leyenda en la siguiente deidad delmonte , la ciudad o la pradera, y su larga guerra vio que Oshe Meyi en sus luchas por la vida siempre vencia .
Tratado de If - # - OSHE MEYI
(c)
Tratado Enciclopedico de If Oshe Ogbe Oshe Eyiogbe Oshe Nilogbe II IO II IO REZOS : She Nilobe Otoromu Otolaye adifafun Oluwo Buere. Iku kompani Kompani, Arun kompani kompani, Ofo kompani kompani, Eyo kompani kompani, Ogu kompani kompani..... Oshe nilobe Opelogbe agbado koye akucbina odo atawo nibatin Olokun Iy agbasolo Aye She. Eya Tutu elebo. Suyere: Baba Awa Oshe Oshe Mowa Awa Oshe Oshe. Elewa del signo: montado en carapacho de ayakua (para obini) Ewe del signo: rabo de zorra, hierba pajon. Refranes del signo: 1.- Nadie sabe el bien que tiene hasta que lo pierde. 2.- Para sentenciar en un juicio hay que oir las dos partes. 3.- Cuidado el amigo entre en la casa y salga de marido. Generalidades NACE : Nacieron los soplones y los Chivatos. Nacieron los Sordos-Mudos. Tratado de If -#OSHE OGBE
Nacio el Secreto del Extasis del Cuero Cabelludo; el porque cuando a la persona le andan en la cabeza se queda adormecida.Se ruega la Leri con un Pargo grande. Despues este se rellena con el ebo que se hizo y se echa al Mar. Esto es para que la persona se pare. Al Dueo de este Ifa no se le ensean Secretos de Ifa porque no se puede confiar en el, por ser Traidora y Maliciosa. Se vive muchos aos, tantos que hay que sacarlo a coger Sol. Hablan las Brujas Voladoras, Nacen los Ndoki. La Guerra es con Mujer Hechicera, Palera o Mayombera. Al Awo de este signo no se le Ensea mucho o no se le Ensea nada, pues nunca va a Creer en Orunmila y se volvera su Enemigo. Al unico que Nunca le Falta la Comida es a Oshe Nilobe, porque cuando lo llamaron para preguntarle que cosa el deseaba, respondio: "Que nunca me falte la comida." Y como eso fue lo que pidio, eso fue lo que Olofin le concedio. Ifa de Reyes a los que gobiernan. Aqui Oshun Gobernaba a Obatala. Aqui se Toco el Tambor. Cuando el Awo de este Ifa vea a su mujer encinta, tiene que hacerle tres ebo. El primero cuando se de cuenta del embarazo, el segundo a los tres meses y el tercero a los nueve meses. Cada vez que le vaya a hacer uno de estos ebo, le pinta en el Vientre los 16 Meyis Ifa con efun y oti y le da una eleye al Vientre, para evitar el Nacimiento de un Anormal. Tratado de If -#OSHE OGBE
Aqui Elegbara cayo en tres trampas, el mismo se salvo cuando cayo en las dos primeras, pero cuando cayo en la tercera, fue Obatala quien lo salvo. Cuando Awo Elegbara la Ve este Ifa a un Cliente, no debe de Darle nada de esta Religion, porque ya Ifa le esta diciendo que esa persona lo va a traicionar. Marca que cuando la Luna esta en cuarto menguante, la Mujer esta en Crisis por Hombres. El Calor y el Fogaje en el Cuerpo. Se cogen dos ramos de flores, se va al Cementerio y una se pone sobre una tumba humilde, la otra sobre una tumba rica. Despues la persona vuelve a la tumba humildes y se cambia de ropas dejando alli las ropas que vestia cuando entro al cementerio. Si el Padre es Difunto, se le da al Espiritu un akuko fun fun en Elese Igi Iroko (al pie de un Iroko). Se cocina con arroz amarillo y se pone al pie de esa misma mata. Se baa con Omiero de alamo y atiponla echandole un eya tutu dentro. Cuando se hace Obori con Eyelo, se prepara un InsheOsain con lo que las eyele tengan dentro de sus buches y demas ingredientes. Se dan dos Eyele al Leri, se coge lo que tengan en sus buches y se siembra con eku y eya. Para Sodide y Evolucion.
Obras y Trabajos de Oshe Ogbe Tratado de If -#OSHE OGBE
Para el Problema de la Vista: Ebomisi (Lavados) con: Ewe dun dun, atiponla, iroko, aragba y un eya tutu. Se hace ebbo con: Maiz Crudo, se lleva a Orunmila a la orilla del rio y alli se le dan dos adie dun dun junto con el rio, echandole a Orunmila el maiz del ebo, que despues se recoge y se siembra en la casa. Para Desenvolvimiento. Obori con eyele meyi fun fun, los Asheses se le ponen en Baba. Por este Ifa un Akuko Fun Fun, a Egun y un akuko Fun Fun a Yemaya junto con Ogun, Oshosi y Osun. La Clave de este Ifa es Hacer Ebo con Akuko Fifeshu y maiz seco crudo y frijoles caritas. La mitad del maiz seco y de los frijoles caritas crudos y la otra mitad de ambos cocinados. Con la mitad de los crudos se queda el Awo y los siembra en su ile, la mitad cocinada, se le da al cliente para que los siembre en su casa. A Yemaya se le ponen flores, a Oshun y a Agayu. Se limpia con ellas y se les da camino. Para Ire Umbo -para que le llegue lo bueno. Para Resolver Asuntos Amorosos: Cinco eya tutu keke, dulces, una botella de oi para Rogarle a Oshun. Para Casarse: Un obi seco, maiz salcochado, un akuko fun fun. Sarayeye al pie de Oshun y darselo. Tratado de If -#OSHE OGBE
Para la Vista: Dos ei adie con este signo pintado y se ponen en una cesta con frijoles caritas y tres juju de gavilan al pie de Elegbara. Despues de Limpiarse la Vista con los Ei adie, se les dice: Elegbara, devuelvame mis ojos. Para Derrotar a los Ndoki. Ebo con: Jio, jio, ishu, seis igi de guasima, eku, eya.... Oshe Nilobe debe de hacerse Cuatro Obori, una cada siete dias. La primera con un eya bo, la segunda con eko, la tercera con akara bibo y wara malu, la cuarta con eyele mayi fun fun. Para quitarse la Maldicion: Obori con eyele meyi fun fun en la orilla del rio. Se coge omi en una tinaja para baarse con la misma. Se prepara un Oshe (jabon), Un Jabon de castilla relleno con ewe ahewerekuekue (quita maldicion) e iye de las dos leri de las eyele de la Rogacion. Esto es para lavarse la Leri con el agua que se cogio del rio. Inshe-Osain: Un Guirito forrado en asho pupua e ileke pupua. A la persona se le obori con eya bo, se les saca del buche lo que tenga dentro, se le saca la eleru y se hacen polvo, se le agrega obi kola, eru, tushe (un ashe africano), polvo del hueso frontal de un Egun, cobre, estao, oro, plata, platino, bronce, marfil, polvo del pan de Oduduwa. Tratado de If -#OSHE OGBE
Se cogen dos eyele fun fun y se le presentan a Obatala con dos itanas. Del buche de cada una se cogen cuatro granos de maiz del que comieron en la casa y se hacen polvo. Se ensartan siete agujas con ou fun fun, arologo y pupua, juju de agbeyami (pavo real). Todo esto se reza en el Tablero con Oshe Tura, Oshe Nilobe, Iroso She, Okana Rose, Otura Niko, Irete Yero, Ojuani Shobi Okana Ka y los Meyis. Nota: Obori con Eya Bo, es la siguiente: Eya Bo, ishua, obi, eri, efun, granada, ewo dun dun, una hoja de ewe koko, para que cubra la leri. Ebo: Para Ire Umbe. Un Eya Bo Tutu para su leri. Orubo con: adie meyi, eyele meyi, la ropa usada, 8 mazorcas de maiz seco y crudo, eku, eya.... Inshe-Osain Para Ole (Robar) Conseguir dos eyele y se dan a guardar a una persona que tenga dinero. Al otro dia se van a buscar y se dan al Oshe que las coja. Se les saca lo que tengan en el buche y con eso se prepara un Inshe-Osain, que ademas lleva 7 abere; cu fun fun, iyefa del Oddun rezado, el ewe que coja, eku, eya, epo, ori, efun, oi, agbado, obi kola, eru, orogbo.... Elegbara para Obini de Oshe Logbe. ame volador, tres hojas de ortiguilla, raiz de flor de agua, tres mazorcas de maiz quemadas, raiz de salvia, de caa Tratado de If -#OSHE OGBE
brava, de salvadera, carbon de Osain, oro, plata, tierra de bibijaguero, leri de eya tutu con agallas, ewe hiedra, una guadaita. La guadaita lleva juju de pavo real. Se monta en un carapacho de ayapa y come todo lo que come Elegbara. DICE IFA: Ud. trato de buscar consejos sobre el asunto de sus perdidas de dinero, pero la persona a la que Ud. acudio es su enemigo. Hay que tener sumo cuidado con hablar con otros sobre sus asuntos, para que no lo perjudiquen. A Ud. lo rodea el chisme.Ud. tiene la Musica dentro. Habla de los labios como parte agradable del cuerpo y de besos que no se olvidan. El Awo y el Aleyo pueden perder la Vision de su vista. Habla de un pensamiento fijo sobre otra personal. No le de cabida a nadie en su casa, pues Ud. de dueo, se vera de criado. El padre se desvive por el hijo Ud. soo que estaba sembrando maiz en la orilla del rio y que llevaba a su Ifa en sus manos. Le van a convidar a jugar la loteria, acepte, pues Ud. solo no tiene suerte. Dele Gracias a Yemaya. Le regalaron una ropa o tiene una a medio hacer .Vistase de blanco. Lo van a mandar a buscar con engao. Cuide su Prenda o Resguardo, que no se le pierda En su casa hay musicos.Donde Ud. trabajo o frecuenta, le tienen envidia. Dele de Comer a su Leri para que su Angel lo Salve. Un amigo suyo desea cogerle un Secreto para traicionarlo. Ud. es muy confiado y por eso pierde. Se le ha perdido una cosa que despues aparecera. Debes un dinero y Tratado de If -#OSHE OGBE
pronto lo pagaras El dao que desean hacerle se le convertira en bien. Piensas ir al campo con otra persona, haga ebo y riegue maiz desde que salgas hasta que regreses y se librara de una posible traicin. Hay veces que Ud. sale y no deseas regresar a la casa. Su mujer, que no le de la mano a nadie. En estos dias tendras muchas visitas. Si tienes Ifa, necesita comer. Cuidado no le nieguen un dinero que se sacara. Cuidado con robos y con perdidas, cosa sus bolsillos rotos. Para Awo: Ponerle a Yemaya maiz finado. Este Ifa Marca: Preso en la familia. Maferefun Oya. Si es mujer: Si esta embarazada le pueden hacer cesarea. Ebbo: Eya tutu nla, collar, eku, eya. Tenga cuidado con los caprichos, analice bien las cosas antes de obtenerlas no sea cosa que despues las aborrezcas. Cuidado con una mujer que lo esta siguiendo o le brinda amistad para descubrir algo que Ud. tiene oculto. Ud. esta ciego, pues no se ha dado cuenta de esa situacin. Por este Ifa por Arun si la persona no esta ciega, se puede quedar Ciega. Tiene que Yoko Osham posiblemente Oshun. Nota: La Obra de Darle Akuko Fun Fun al Egun BAba Tobi, se hace al pie de una mata de malanga vianda (Ewe Koko) y no al pie de una mata de Iroko, como dice por Tratado de If -#OSHE OGBE
error.
Se cuidan a los seres ms queridos ..........#Se cuidan a los seres ms queridos , an despues de muertos Aqui el Hijo queria mucho a su mama, el dia que ella murio, la lloraba sin consuelo, y pedia a gritos que no se la llevaran a enterrar, pues el queria estar siempre a su lado. Tanto lloro y suplico que por fin lo complacieron y le dejaron en la casa el cadaver de la madre. Sucedio que al tercer dia el hedor era insoportable y el Hijo en vez de llevarla a Enterrar, comenzo a pedir a gritos y en mala forma que la sacaran de alli, porque ya no podia respirar el mal olor. Y el Hijo nunca se ocupo de llevarle flores a su mama al cementerio. Al ciego le echaron una obini detras para que descubriera el lugar donde guardaba el collar que el Rey le dio a guardar. Oquede el mal algradecido Orunla que era Oshe Nilogbe tena recogido de favor a Oquete en su casa, pero este cuando Orunla sala empezaba a enamorar a su mujer y tanto la acedi que ya tena medio conseguida, ella tena miedo y le dijo a Oquete que no poda ser porque Orunla lo saba y lo vea todo, un da Orunla le haca falta unas hierbas y Oquete se le ofreci a acompaarlo, Orunla se dispuso a ir pero antes Tratado de If -#OSHE OGBE
de salir se llen los bolsillos de maz en grano, sin ninguna idea, cuando salieron segn iba caminando Orunla iba regando el maz por todo el camino, pero Oquete no se fijaba en lo Orunla iba regando solo llevaba en su mente la maldad y cada vez introduca mas Orunla por dentro del monte con la mala intencin de extraviarlo y as lograr sus intentos con la mujer de Orunla, en eso cuando Oquete cosidera que ya Orunla no poda descubrir el camino de regreso, lo abandona, Oquete enseguida regresaba para la casa y cuando lleg empez a invitar a la mujer pero esta no lo aceptaba porque tema que se pudiera aparecer su marido pero Oquete le contesta que ya su marido no poda aparecer porque lo haba dejado perdido dentro del monte y que no era posible que regresara hoy mismo y que adems el no conoca el camino, ella le contest que lo dejara para otro da si no apareca, pero como Orunla tena todo el camino regado de maz, enseguida regres a su casa y cuando Oquete se enter, sali huyendo y Orunla bot a su mujer de la casa. Nacimiento del transporte espiritual Rezo : Olofin Oko Oshe ojajumo onje ekruayefoyu Olofin fesfowu kayoshe awo, adifafun Olofin , lodafun oshe nilogbe oyu olofin ere, kaferefun elegwa y Orunmila. Ebbo : 16 eyele, ei adie, bogbo tenuyen, opolopo owo Suyere : Ayefoyu olofin fishowa kayoshe ou olofin, lodafun Orunmila Patakin : En este camino Olofin era el marido de Oshe y ella todos los dias le daba de comer Ekru a Olofin y el le daba Tratado de If -#OSHE OGBE
monedas de Oro puro, pero Olofin dudaba de la fidelidad de esa mujer y entonces secretamente fue a ver a auefoyu Olofin fushawo kaloshe awo, que era adivino de su reino y el le vio este if y le marco ebbo con 16 eyele , eni addie, y 16.80 Olofin no se hizo el ebbo pues dijo Como voy a conocer si mi mujer es infiel con ese ebbo ? Un da que Oshe hana ido al mercado Olofn con su encantamiento despredio sus okos y los puso entre los frijoles de carita, dsisimuladamente entre los frijoles ere ishe, que ella utilizaba para hacer ekru y asi ver todo lo que ella estaba haciendo. cuando ella regreso del mercado , fue a recoger los frijoles y descubrio los ojos de Olofin entre los frijoles y como ella tena sus facultades espirituales muy desarrolladas, pues era espiritu elevado, sufrio mucho, pues capto todo el pensamiento de Olofin . Su pensamiento era tan poderoso que del cielo bajo un espiritu en forma de gavilan y se llevo la cesta de frijoles de carita y en ella los ojos de Olofin Oshe desesperada al ver aquello huyo desesperada de la casa de Olofin, para no volver ms, Olofn haba prdido a la vez a sus ojos y a su mujer , entonces fue de nuevo a casa de Orunmila y se hizo el ebbo, se puso el ebbo sobre Igbo Eyun entonces Orunmila cogio 2 ei adie y les pinto Oshe Nilobe y se los puso por los ojos vacios a Olofin y los paso sobre el ebbo, resandole Oshe Nilogbe . " Oshe Nilogbe ayu aiye adifafun Oyu Olofin" Tratado de If -#OSHE OGBE
entonces dijo ustedes serviran con el poder de Oshe Nilogbe Odeuoluerme, mis ojos , entones elegbara llamo al mundo del pensamiento, que era de tierra Imale y se aparecio el gavilan, trayendo los ojos de Olofin, volviendo este a tener a su mujer a su lado y llevandose el gavilan los dos ei addie y poniendole elegwa los ojos a Olofin y volviendo a tener toda la plenitud del mundo espiritual, gracias a Elegwa y Orunmila. Nota : Aqu es donde nace la facultad espiritual de trasportarse y la vista extra corporea, tambin el porque las personas se limpian con huevo los ojos. EL ciego y la corona del Rey Nota : Est persona tiene que tener cuidado de guardar paqueetes ajenos que pueden traerle digustos y hasta incluso prision y cuidar su vista, no mirar en la oscuridad con fosforos. Patakin : En un reino muy prospero haba un Rey que tena una hija pequea, la cual era muy considerada por los cortesanos del reino. Un da la nia estaba jugando con otros nios de la corte en la puerta del palacio y en esos momentos pasaba un ciego que tocaba la flauta y en ese momento encanto a unas serpientes que traia dentro de una cesta . Los nios a verlo pasar hicieron burlas de l al extremo de tirarles piedras , a la nia no le basto esto y le metio la mano en una de las jaulas que llevaba el ciego mordiendola una serpiente y muriendo al instante . Tratado de If -#OSHE OGBE
El ciego fue preso y conducido ante el soberano y despues de explicarle a este , el rey dijo : Ya se que no eres culpable de la muerte de mi hija y en prueba de esto te doy a guardar mi corona que es el cetro de mi soberania en este reino. El rey al ver que el ciego no era culpable , queria vengarse, pues si el ciego perda su corona responderia con su vida. El ciego al tomar la corona la metio en una de las jaulas y fue para su casa, el Rey cuando el ciego se fue, mando a cuatro de sus guardias para que le robaan la corona, para despues reclamarla, y as fue. A la maana siguiente cuando el Rey fue a buscar la corona, ya no estaba y el ciego se asusto, pues saba lo que le costara su descuido . El rey al recibir la corona de manos de sus guardias, saco un bote y se fue al medio del mar y echo la corona all. En esto el ciego asustado fue donde Orunmila y le marco ebbo, diciendole que fuera a la playa y comprara el pargo mas grande que encontrara y as lo hizo el ciego , y lo llevo donde Orunmila, al abrir el pargo para sacarle las entraas , dentro se encontraba la corona del Rey y para el palacio fue el ciego con ella, el rey al sacar de la jaba la corona, recibio tal susto, que se murio al momento y entonces los cortesanos al ver esto, coronaron al ciego Rey.
Tratado de If
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El camino de las palomas Patakin : Haba una vez un Rey que era muy avaricioso , y tena una gran siembra de maz y ese maz el lo tostaba y lo venda al pueblo asi tostado , para que ellos no lo pudieran sembrar y siempre se lo tuvieran que compara a l. Oshe Nilobe fue a casa de un Awo para que lo mirara y este lo mando a hacer ebbo con dos palomas y maz tostado y que las palomas las soltara en la casa para que hciera crias. Ya pasado algn tiempo , l volvio a mirarse y Orula le dijo que se rogara la cabeza con esas palomas, pero que despues le sacra los asheses y que le registrara el bushe, este as lo hizo y en el buche de las palomas encontro maz, donde Orula lo mand a que lo sembrara y tuvo una gran siembra de maz donde empeso a venderlo al pueblo, el maz crudo y el pueblo empezo a prosperar. Donde tanto l como el Rey reconocieron que con Orunmila no se juega. En este camino se le da de comer a la puerta de la calle, una paloma y se le da de comer maz primero y con el buche se hace ebbo.
Osh Nilogbe se casa con la hija de Olokun ..#Osh Nilogbe se casa con la hija de Olokun Nota : Este oddun marca matrimonio, ademas enfermedad Tratado de If -#OSHE OGBE
del higado y crisis nerviosa y la misma un familiar la sufrio. Ebbo : Akuko , 2 palomas blancas , awado, abiti, eku, eya, awado, epo, obi, ori, efun , asho fun fun. Destino : Akuko fifo eshu, 2 eyele fun fun para obori y con el buche y awadose hacer ebbo y se bota al mar. El resto del awado se riega en el trayecto cuando se va a votar el ebbo al mar. Addimu : Un plato blanco con 7 reudas de maz, 7 das con melao a Olokun. a los 7 das se vota en el mar con el plato Patakin : Olokin quera casar a su hija Yemay, pero uno de los vasallos e Olokun que tambin estaba enamorado de Yemay, cada vez que vena un pretendiente lo torpediaba y se rompian las relaciones. Olokun que estaba cansado y sin saber la causa dijo. Voy a casar a mi hija con Orunmila Awo Eleripin y lo mando a buscar con Esh, cuando esh lleg y le cont a Orunmila , este dijo, dejame ver para que me quiere Olokun e intori osrde y le salio este oddun Oshe Nilogbe If le marco ebbo y obori a Orunmila y este sin tan siquiera saber para que Olokun lo queria salio en camino, pero Esh le dijo Como usted va a ir sin saber para que es ? entonces Orunmila le dijo me hare obori con eyele y as lo hizo y parti para casa de Olokun pero Elegwa lo acompaaba y al llegar a cierto matojo el mandadero esh que se iba escondiendo entre los matojos se fue perdiendo de vista hasta que se perdi por completo de la vista de Orunmila de vista y empezo a gritar para ver si lo localizaba por que vea que ya se estaba haciendo tarde y Orunmila le contesto. Elegwa se encontr con Orunmila y ambos emprendieron el camino de regreso haci la casa de Tratado de If -#OSHE OGBE
Orunmila.. Entretanto Olokun esperaba y a al ver la tardanza de Orunmila que este se demoraba demasiado , lo mando a buscar otra vez. Pero est vez se haba hecho obori con el buche de las eyele y awado y haba hecho ebbo. En est ocacin Orunmila iba por el camino acompaado de Esh que iba por todo el camino regando maz por si se extraviaba y de esta manera llegar donde se encontraba la tierra de Olokun. Al llegar a la Ile de Olokun , este le comunica a Orunmila el deseo de casarlo con su hija, y el basallo al enterarse de esto comenzo nuevamente a torpedear las relaciones , pero como Orunmila ya se haba realizado el ebbo , el basallo no pudo desbaratar estas relaciones marchandose, casandose Yemay con Osh Nilogbe . Oshe Nilogbe el hijo de Olokun Rezo : Otoromu oturo aye adifafun omo oluguere Olokun osanilogbe Oshe Nilogbe oturomu oturo aye omo asunkompani eni Olokun Oshanla guenibeolokun iya aye bonigua ayeba gueni aye tiruno nigbo Oshe Logbe baba Osi otoromu oturo aye omo oluguere iya benigua aye ayaluga. Patakin : En este camino Olokun tuvo un hijo que se llamaba Oluguere , al cual Olokun no conocia donde este haba nacido de su madre llamada Iya Benigua aye ayalugua, Tratado de If -#OSHE OGBE
esta cuando estaba Obou , salio fuera del mar y vino una tormenta muy grande cuando dio a luz a Oshe Nilogbe que se llamaba Oluguere. Este hijo de Olokun empezo a crecer solo y nada ms se alimentaba con la cola de pescado que chupaba, y dorma en la arena en la orilla del mar. Un da puso la cabeza sobre un ota , que era de Oddudua y empezo a soar con Eya, y todo lo que veia lo habalaba, pues estaba poseido por un Eggun Omo de Olokun y se llamaba Abonanai If, este era Awo que Otoku, que era Oshe Nilogbe y este eggun le hablaba Oddun, l tomo la ota y la beso y en ese momento expezo a llover mucho y se presento Shang junto con Elegbara. Shango le dijo ponte la mano en la cabeza y reza, Elegwa salio y trajo un pargo grande y Shango se lo puso en la cabeza y reso a Eggun. Eggun magua moye Ori iba ni ni Lorun Eggun magua ori lorun olosaguere Baba ni Eggun beye Oshe Nilogbe eni Eggun abenani If. De pronto se puso todo oscuro y se oyo la voz que deca : Oshe Nilogbe To Iban Esh. y el hijo empez a rezar. Eya logua me fesesi Ori Eye Eggun mefesesi Ori Donde Shango deca : Eye ni leo baba ni Logua ashebo asheto eya logua mafesesi Ori. Aquel muchacho se puso las manos en la cabeza y Tratado de If -#OSHE OGBE
Shango le dijo :Siempre tienes que llamar al Eggun de t padre, nadie en este mundo te hara dao de ninguna clase y tendras suerte en el mundo pero tendrs que salir a un lugar muy oscuro rezando : Jekua baba Oluguere obatala la eni baba Oshanla Jekua bosi aboni eya Ori Este te seguira en el mundo por el poder de t padre, el cual te dara la luz del saber y la bendicion del eggun de t padre y tendrs una buena vista. Shango sali con Elegwa al camino, donde elegwa llevaba en la mano un cencero y Shango le dijo, cuando vayamos por el camino para llegar al gran fundamento llevemos un abo akuko, osi kuekueye, eyele e iban cantando, Agueluma oddun layelowa arami Odduduwalaye legba Jekua nida She Baba Olokun Baba ni Bashe eggun ni Lokun aboni lasheo baba kosi Wewe Eggun kosi Lasheo Orunmila . Cuando llegaron a Omika, todo estaba oscuro pero Oddun y Olokun estaban solos, y dijeron Que es eso que viene por ahi ? Shango, Elegwa y Oshe Nilogbe que se llamaba as, llegaron y se hincaron delante de Odduduwa y Olokun. Les entregaron los animales y baaron a Oshe Nilogbe y despues dieron sangre de todos los animales y se presento el eggun de su padre Baba y ellos consagraron a Oshe Nilogbe y le dijeron , t siempre que nos llames a nosotros y al pie de If dices : Oshe Nilogbe otoromu aye omo Oluguere . y Nadie en el mundo te hara nada y siempre tendras que Tratado de If -#OSHE OGBE
contar con Shango y Olokun y Odduduwa y le entregaron sus poderes delante de Shango y Elegwa, pero ahora tienes que ir delante de If y salieron al camino, pero Oddudua le haba dicho a Shango y Elegwa que antes que llegaran a If haba que darle un pargo a Eggun y 16 eyele y Shango as lo hizo. Cuando iban a hacer la ceremonia de eggun por este camino Shango dijo , tengo que buscar a eggun " Ofana Nif" para que le diera Eyatuto a Eggun y las eyele a Obananimifa y Shango le dijo: tienes que comer Eyatuto para que mientras que el mundo sea mundo salves todos los problemas que le puedan venir a Oshe Nilogbe. Shango comenzo a llamar a Olokun y a Oddudwa en la ceremonia y Shango a llamar a Eggun y decan. Eggun masoku lode, eggun ni olonu Eggun moyareo eggun agwoni Shango Eggun moyareo baba jekua orun jekua odua Eggun moyareo eggun awoni Shango Eggun moyareo If ni Awo Eggun omo yere Orunmila layereo Eggun moku lode eggun ni oddua Olokun y Oddudwa estaban oyendo est conversacin que tena Shango con If y le echaron la bendicin a Oshe Nilogbe. Shango embarro de sangre a Oshe Nilogbe de pies a Cabeza (eye de eyatuto) puso el eyatuto en el suelo y cogio un pollo y le hiz paraldo ydeca Sarayeye Belekun ni Awo. Tratado de If -#OSHE OGBE
Shango abrio un hoyo y llamo a Eggun y le rezo y le dio sangre de ese pollo y lo enterro dejandolo casi afuera miro enseguida y le dio una eyele a la sombra y haba puesto un caldo de ame con ; Ori, Efun y 1 eya tuto. Est ceremonia se hace al pie de una ceiba y se manda a enterrar con una ota .El ewe para baarse son : Yenten, higo, algodon, caa brava, ceiba, salvia, yagruma, bleo blanco (esto si tiene odduwa) lo de la jcara se le pone a odduwa con : Or, epo, efun y oi y se lleva para el mar o la manigua, al omiero se le da una eyele junto con los eggun y el nombre de oddudwa. Para quitarse la mala sombre de encima buscara , almacigo, escoba amarga, alamo prodigiosa, itamo real aberikunlo, mar pacfico El secreto del Jaguey Secreto : Pata Shango una rosa roja, delante de Shango, bollo de carita, miel de abeja, canela en rama y una cerveza, esto se le pone a Shango y a Oshun para contentarlo. Ebbo : 1 akuko, 1 edan , 1 eure, addie marun, addie meyi dundun , akuko okan, eyele marun, omi oyouro, eku, eya, oi, asho eni, opolopo awado . Derecho 25.00 Despues de terminado el ebbo, el aunko se le dara a Elefwa con su akuko Patakin : Cierta vez una lluvia torrencial sorprendio a la hormiga y est se dijo Donde podre guarecerme ? la hormiga vio Tratado de If -#OSHE OGBE
una mata de jaguey en el claro del monte y corrio hacia alla y se metio debajo de sus ramas. La hormiga espero debajo del jaguey a que escampara pero la lluvia era cada vez ms intensa . Una mariposa se arrastro hasta la mata de jaguey y le suplico a la hormiga diciendole , hormiga dejame pornerme debajo del jaguey, que estoy mojada y no puedo volar, como quieres que te deje respondio la hormiga , si apenas quepo yo, no importa estaremos apretadas pero tendrs compaa contest la mariposa , y la hormiga dejo que la mariposa se repusiera debajo de la mata de jaguey. Llova an con ms fuerza y un raton vino corriendo y dijo : Dejen que me covije debajo de la mata de jaguey estoy empapado a la que ellas respondieron , como quieres que te dejemos cobijar si apenas cabemos nosotras, aprieetnse un poquito dijo el ratn , la hormiga y la mariposa se apretaron un poquito y dejaron que el ratn se acobijara junto a ellas . Segua lloviendo a cantaros cuando llego corriendo y llorando el gorin y dijo , me he mojado las alas y las plumas, dejenme secar y descansar un poco debajo del jaguey hasta que deje de llover, pero si ya no hay donde tu te puedas meter , ya estamos muy apretados , busque un lugar por favor dijo el gorrion. Se apretaron un poco ms y le dieron cabida al gorrion. Mientras ocurria esto , el conejo vena huyendo de la Zorra, vio el jaguey y se dirijio hacia el diciendo , Escondanme , salvenme, me persigue la zorra, pobre conejo dijo la hormiga , apretemonos un poco ms y escondamos al conejo de la zorra. Cuando la zorra llego pregunto No han visto al conejo por aqu ? a lo que todos respondieron , no , no lo hemos Tratado de If -#OSHE OGBE
visto, la zorra movio la cola y se alejo del jaguey. Al poco rato comenzo a escampar hasta que salio el sol y comenzo a secar toda la tierra todos, salieron fuera de la sombra del jaguey, y la hormiga se quedo pensando y dijo :Como ha podido ocurrir esto , antes apenas caba en el jaguey y ahora hay lugar para 5 .... Ja ja ja cua cua rio alguien, entonces dijo la rana , no se han dado cuenta que el jaguey .... no llego a terminar la frase y se alejo, saltando de rama en rama, todos miraron al jaguey y se dieron cuenta del porque en un principio no caba uno debajo de la mata y ms tarde hubo lugar para cinco. Nota : Siempre se puede hacer un bin a todo el que lo necesite, donde quiera que se encuentre uno .
Tratado de If
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OSHE OGBE
Tratado Enciclopedico de If Oshe Yeku O I O O O I O O REZO : Oshe Yeku Boro Boshe Yeku bororo Ofo Ibai Boro Ona Obaye be Ifa Oshe be Ifa Oshe Yeku nawayebe Ofa yonyo odara moloni molerun Inle Elegbara Oshe Bororo Oshe Bari bari boshe Yeku boroboro awa yoni Ifa Wawa yeni. Elegbara Wawa yeni Ifa Oshe Obatala wawa re Oshe Yeku bori boshe Orunmila Beyekun mawa yoni Ifa Boroboro eni boye Shango eni boye iku. Suyeres: Boro Boshe yebi olona Boro Boshe Boshe Yebi, Olona awa Boroboro awaiku. Agongo Nile Wawao agogo Elegbara " " " " Iku " " " " Orisha " " " " Obogbo Egun " " " " Olofin, Orunmila, etc.
Ewe: La Salvadera, Malva y Abrojo. Refranes 1.- Se conoce la tierra por el barro y el cielo por la luna. 2.- El dinero saca trajedia entre familia. Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
3.- Mosca de rey es rey. 4.- Diez reyes, diez epocas.
Generalidades NACE : Aqui Nacio que la Miseria y la Necesidad anden juntas en el Mundo. Nacio el que Osain acompae a cada Osha en su Bajada a la Tierra; donde cada Osha tiene su Osain de Fundamento. Oshe Yeku adifafun Lashure (La Reina de las Aguas) a quien Yemeya le entrego el Omi para que hubiera lluvia sobre la Tierra. Aqui nacio el Ponerle Flores a los Difuntos. Egun Ore Ore: Este Ifa Marca la Expectacion de la Catalepsia y de los Estados Preliminares a la Muerte. Oshe Yeku es el Capataz de los Oba Eguns en Ara-Onu. Hay que escribirlo en la Atena del Oparaldo. Ifa ni Maferefun Yemaya. A Elegbara se le pone Shekete, para cambiar el Caracter y poder ser querido y estimado por los demas. Hay que Darle Eya Tutu al Leri. Este Odun lo Domina Agayu. Aqui fue donde les Bokonos (Los Babalawos en Tierra Arara) que no tenian Oshas, tuvieron que lavarlos para que Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
los acompaaran. Hay que Obori y Ebomisi meta con Ewe de Yemaya. Hay que recibir a Orishaoko o Olokun, a Osain y a Axonwanu. Se pone cascara de coco y de guiras con la ota keke al lado de Elegbara o de Obatala. (Se preguna a cual). Al Dueo de este Ifa se le Carga una tinajita con: Gungun de Egun, una ota (se preg. de que camino), tierra de distintos cementerios. La Tinajita se cubre con asho dun dun con los Signos Oshe Yeku y Oyekun Pakioshe. Encima de la tinajita se pone una mueca de cedro con brazos y piernas articulados y se viste de azul. Oshe Yeku: Lleva una Prenda que vive que vive en una ikoko de barro cargada con: Pedazos de arrecifes, 7 igi fuertes, 1 leri Egun, que se hace ebo con la misma y se le da de comer directo con Orun eyele dun dun. Ademas lleva limayas de bronce, hierro, cobre, 7 pedazos de iman, 7 caracoles, una Mano de 21 Inkinis, 7 ada, 3 tridentes, eru, obi kola, osun, obi motiwao, eku, eya, epo, agbado, ori...
Para vencer a los Arayes: Un ei adie que se le pinta Otura Niko y Oshe Yeru. se rezan distintos Oddun, se coloca dentro de un vaso con agua y se tapa con un platico, encima se le enciende una itana y se pone detras de shilikun ile. Ahi se le Implora a Eshu, que se transforme en su etapa Destructora y que Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
haga acto de presencia en el ile de enemigo y todo se lo destruya. Al dia siguiente, se vuelve a hacer la misma peticion, al tercer dia lo mismo, despues bota el agua para la calle, se limpia con el ei adie y lo rompe en la calle. DICE IFA: Cuidado porque puedes ir a un lugar y quedar esclavizadoa.Tienes muchos ojos malos encima. Puedes matar a otro hombre por causa de una mujer.Si es awo: Llame gente para que lo ayuden en su casa.Tenga cuidado que lo quieren robar. Atienda a las visitas que le traeran suerte. No mates moscas. Si su Padrino es difunto hay que Darle un agbo. Tienes que hacerle algo a Azonwanu por su salud. Ud. anda en el Espiritismo y vas mucho a la Iglesia. No ande en aglomeraciones de personas, no vayas a morir por otro o pagues culpas ajenas. No se Come nada de Santo. Sus enemigos iran a sus pies. Tienes que encenderle a Egun durante tres dias lamparas de aceite y ponerles flores. Ud. viene por una mujer o por su hijo. A Ud. lo atendio o crio una mujer hija o devota de Yemaya. Ud. tiene una cosa que le estorba. Cuide mucho a su hijo menor. Dele gracias a Ishun. Ud. le debe a Oshun y es hijo de ella, Tienes que Asentarla. No maldigas. Habla de Persona olvidadiza, faltona, facultosa y que no le gusta trabajar. Si es Hombre: Tener cuidado con el marido de su amante. Tienes problemas con un hermano. Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
Si es mujer: Cuide mucho a los santos. Cuidese mucho los Senos No se caso y el okuni tiene otra obini. Si es hombre: Duda de la paternidad de un hijo, por eso lo odia y lo maltrata. Ebbo: Adie meyi, osiadie meyi fun fun, abiti, ewe de Yemaya. Despues del ebo los Osiadie fun fun para Yemaya y ebomisi con ewe de Yemaya. Ebbo: Para que no lo Esclavizen. Osiadie, etu, aari onika (de la playa), eku, eya.... Ebbo: Para Evitar la Tragedia: Etu, eyele, obe, ada, abiti, asho arae..... Ebbo: Akuko, muequita, una mosca verde, eku, eya, epo, oi, oti, agbado, ori, efun, un elefantico de loza con una cadenita, asho timbelara, opolopo owo. Terminado el ebbo se pregunta donde se pone el elefantico. Las moscas cuando se posan en una mesa lo hace en grupos y cuando se coge un trapo para tirarles, nunca se le tira a una sola sino a un grupo. No ande en grupos que solo Ud. sera perjudicado. Habla Orunmila Aqui Orunmila le dijo a los Hombres: -. Que maana mas triste cuando el aire no trasmite el sonido del mortero machacando el ishu.: Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
-. Que noche mas triste cuando en vano se trata de escuchar el ruido de los hombres circiendo a amala. -. Que dia mas doloroso cuando las freideras no rebullen con el fricase de ejoro (conejo) y de adie. .-ZQue sombra mas negra cuando Orunmila se retira bajo la Sombra del Hambre. Hay que Darle de Comer a Orunmila. El ebbo de la Mosca La Mosca era Awo y un dia le dijo a Orunmila: "Ud. se va a morir si no haces ebo, pero yo se lo voy a Marcar. Orunmila le contesto. "Esta bien, yo voy a hacerme el ebo, pero yo mismo me lo voy a marcar." Orunmila Marco: Eya Tutu, oi, papel de atrapar Moscas, eku, eya.... Cuando la Mosca fue a comer, se pego en el papel de pega, y se fue en el ebo. El camino donde Oluwo Popo creo la mosca Babalu-Aye y Osain hicieron un Pacto para transmitirse mutuamente sus Secretos y Conocimientos. Babalu-Aye, le divulgo a Osain sus Secretos. Cuando le toco a Osain transmitirle los suyos, le dijo: "Ya hoy es tarde, es mejor dejar esto para otro dia". Comprendiendo Oluwo-Popo la traicion de Osain, le dijo: "Espera, mira a ver si con tus conocimientos y secretos puedes exterminar esta nueva plaga que azotara a toda la Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
Humanidad y destruira a todos tus hijos." Y Oluwo-Popo creo la mosca y con ella el Cancer, una plaga y una enfermedad maligna y ambas desconocidas hasta aquel entonces. Y asi Oluwo-Popo se vengo de la Traicion de Osain. Por que los jefes no se consagran a si mismo Un dia todos los Bokonos jovenes de Dahomey, se reunieron porque deseaban tener jefaturas y fueron a ver a Orunmila, quien les hizo un Sodde y les vio este Ifa, y les dijo: "Bokonos Dehomeyanos Aido Hwedo; es el Principio Dinamico que mueve el Cielo y a la Tierra y a la Tierra y existia antes de la Creacion del Mundo, y los Jefes con los hijos de Ogun Algbede. Si Uds. van a su casa y ven a Dangbe (El Piton), que corta y come la lanza de Ogun; Uds. se volveran camaleones de colas negras (Iku). Pero si Uds. cuidan esa lanza de Ogun, seran camaleones de colas rojas, Emi La Vida. Por esto es que los Jefes no se Consagran por si mismos, pues aunque sus Meritos los acrediten, necesitan Ser confirmados y se llama Igbo Nole Leri. Esto lo Predice Oshe Yeku. Es el Destino del Hombre, que desaperece su cuerpo al cesar la vida, pero se conserva en su Espiritu, y esto es Oshe Yeku. El que la confirmacion de los Reyes y Jefes en toda la Tierra; que Da y ayuda a Mantener por si mismo el Fuego Necesario al Poder Real, con el Herrero a la Fragua. Entonces Orunmila los hizo arrodillarse, y les Confirmo sus Ifa, dandoles las Coronas despues de hacerles el ebo. Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
En la Tierra de los Muertos existian Treintiseis Espiritus Justos que eran los Representantes de Oloddumare y eran comandados por Oshe Yeku.
Los cuatro reyes de la tierra Un dia los Cuatro Reyes de la Tierra de los Muertos, que eran: Orun, Egun, Olokun y Ashikuelu decidieron ira a reclamarle sus Seorios a Oshe Yeku de la pretencion de los Cuatro Reyes, fue a ver a Olofin y este le Otorgo el Ashe de ser el Oba Capataz de todos los Oba Egun, dandoles un asho dun dun para que se hiciera ebo y se cubriera con dicha tela. Cuando los Cuatro Reyes vieron a Oshe Yeku transfigurado y cubierto con aquel asho dun dun, reconocieron en el, al Mensajero de Olofin en Ara-Onu (La tierra de los Muertos), y le rindieron honores de Rey. Y desde entonces Oshe Yeku es el Capataz de Todos los Oba Egun de Ara-Oru. El camino donde Ik se deshizo de las moscas #El camino donde Ik se deshizo de las moscas Ik no poda vivir con tranquilidad debido a la peste que le rodeaba, proveniente de los eggun que se coman principalmente ekute y aguema cuyos cuerpos y carnes se restregaba por todo el cuerpo por el placer que aquello le proporcionaba. Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
La peste que acompaaba a Ik, atraia a las moscas y estas con su sumbido no dejaban tranquilo a Ik, quien decide esconderse durante el da en su casa que era ayapa, quien cansada de tanto ruido se fue para la orilla del rio y al llegar salio eya Orun del rio y produjo un silvido que asusto a ayapa y esta murio. Ik al oir el silvido de ella Orun se fue de la ayapa muerta pero antes se comio su carne, comenzaron las moscas a molestarla hasta que tuvo que regresar nuevamente al carapacho de ayapa que ya estaba limpio y se metio en ella. Ayarun que la vio entrar en ella le silvo nuevamente a Ik y Ik tuvo que volverse a ir, regresnado a la tierra y encontrandose que toda la gente viva enferma e Ik se los comio a todos cargando con dichos eggun, pero eran muchos y pesaban demasiado, decidiendo llevarlos a un monte cercano que estaba lleno de telaraas, las que utilizo para cubrir los eggun que dejo all. Salio y vio otro monte cercano cubierto de mosccas y dirigiendose all para ver que haba en el, descubriendo que era un monte cubierto de flores, tomo estas y se las paso por el cuerpo , con lo que alejo a las moscas que las molestaban, despues arranco muchas flores y se las llevo al otro monte para cubrir con ellas a los eggun que haba depositado all. To Iban Esh. Orunmila salvo al Rey Ebbo : akuko (para elegwa) , addie meyi (para Oshun) Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
Nota : Por este camino hay que recibir a Elegwa y a Orunmila y tomar lo que diga Orunmila Orunmila lleg a un pueblo y vio que todo el mundo corra hacia el palacio del Rey, pues este estaba muy mal y los mdicos haban anunciado su muerte, por lo que se pidio que todo el pueblo lo fuera a saludar por tlima vez. Orunmila al enterarse de la noticia , fue tambin a ver al rey por ltima vez, el rey estaba acostado en estado de coma y todos sus mdicos a su lado Orula paso como todos los demas habitantes del pueblo, y solo pudo verlo y seguir. Al ver Orunmila al Rey , se quedo parado en la habitacin y dijo a los mdicos en alta voz, que porque no le salvaban la la vida al Rey, pues el Rey tena cura, que se lo dejaran a l que el lo curaria , los mdicos le dijeron que siguiera su camino , pues el Rey pues el rey no tena cura y Orunmila tuvo que seguir caminando . El Rey en su agonia al oir a Orunmila, se incorporo de su lecho y pidio que lo trageran a su presencia, los mdicos dijeron que se trataba de un loco y ademas desconocido. El Rey insistio y los mdicos se pusieron de acuerdo en llamar al hombre, pues ellos saban que de todas maneras el Rey moriria y mandaron a los soldados que trajeran a presencia del Rey a Orunmila. Orunmila le dijo al Rey que lo curaba con una condiccin, que era que tena que estar tres das con el Rey solo y dormir y derle caldo que el mismo preparia, los doctores salieron por que el Rey quiso y ellos saban que el Rey no Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
duraria tres das. Orunmila preparo condicciones y empezo a trabajar, a los tres dias el rey estaba sentado en su lecho y comiendo , la noticia corrio por toda la regin, que Orunmila haba curado al Rey, Orunmila al ver al Rey curado decido salir a dar un paseo por la ciudad y le pidio permiso al Rey, que accedio muy contento. Los mdicos le cogieron roa a Orunmila, por haberlos puesto en ridiculo ante el Rey y el pueblo y decidieron contratar a Orun para que matara a Orunmila. Orula noto algo raro en el ambiente, por lo cual se hizo Osorde y se vio este Oddun, decidio ir urgente para el palacio, en donde se encontro una gran fiesta en su nombre por haber salvado al Rey, pero no entro por la puerta principal, sino por la de la cocina, donde se sento con el cocinero, el cual le pregunto Que como era que el no estaba bebiendo y comiendo con los demas, si la fiesta era en su honor ? Orunmila le contesto, que el se sentia bin all y que comera y bebera cualquier cosa que le dieran. El cocinero preparo unas golocinas y se las dio a Orunmila, el Rey al verlo all le dijo, Que como era eso ? el Rey de pronto se sintio muy molesto por la accin de sus mdicos , tomo a Orunmila de una mano y lo presento ante todos como su salvador y voto a todos los mdicos del palacio . EL camino donde naci la miseria y la EL camino donde naci la miseria y la necesidad Rezo : Oshe Yeku boro boro yeku bororo ofe, ibai boro reona obaye be If oshe Yeku, bawye be If yoyo odara Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
meloni moloru Elegwa Oshe bororo Oshe, bari bari boshe yeku , boro boro awayoni if wawayoni elegwa, wawayoni If Oshe Obatla, wewere Oshe Yeku bari boshe, Orunmila beyeku mawayoni If , boro boro eni boye ik. Ebbo : Osiadie, bogbo ju ju , bogbo ore, bogbo tenuyen, bogbo oshe, bogbo ewe, bogbo igui, bogbo inle, bogbo eran, bogbo oshinshin, arere, akofa, obi, eku, eya, epo, awado, oigan,oti, bogbo inse , bogbo aboreo owe. Nota : El ebbo de este camino , se bota bin lejos del lugar de donde se vive. Patakin : EN la tierra Boro Boshe, vivia la miseria , la cual vivia luchando mucho y casi no se poda mantener, por lo tanto su sufrimiento era mucho. Un da la miseria se puso a pensar, que tena que hacer algo para salir de aquellas situacin ycuando estaba en sus cavilaciones, escucho a lo lejos una voz que la llamaba y le dca. Boro boshe olona boro boshe yebi olona, boro boro awa boro boro yebi olona awa boro boro , awa boro awa ik. Ik se le presento a lo lejos, la miseria se asusto, pero Ik le dijo :sigueme y la miseria asustada como estaba , siguio detrs de ik, hasta llegar a la tierra maloni malonun, en donde viva la necesidad. Al juntarse la miseria y la necesidad, empezaron a hablar enseguida de los sufrimientos por la que ambas estaban Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
atravesando , los cuales no podias soportar , ellas se pasaban la vida llamando a Obatala y llorando y seguian llamando a Obatala, ya estaban agotadas de tanto sufrir , cuando Obatala un da decidio salir a recorrer el mundo , para ver lo que estaba pasando. En la ltima tierra que lleg Obatala, fue a melorun y alli vio casi agotadas ya a la miseria y a la necesidad de Oshe Yekun y al ver esto Obatala pregubnto y les paso las manos a ambas, Obatala llevaba un apo con ishu, eyele y ewefa bomisi y obiri a la miseria y a la necesidad y despues hablaron con obatla, quien les contesto diciendoles : Yo les voy a dar de todo un poco pero todo se lo dare poco a poco, pues ustedes tienen que existir en el mundo y siguio Obatala hablando a la miseria y a la necesidad. T miseria tomate esto y le dio Oti y a la necesidad la mando a comer ish dandole fuerzas para luchar, despues les dijo : sigan caminando y vayan para la tierra Obaye be If, en donde vive Orunmila y llevenle todo esto , que yo les he entregado, para que el les haga ebbo, diganle que yo los mando Cuando as lo hicieron la miseria y la necesidad y cuando estas llegaron a casa de Orunmila, estaba Shango, quien en ese momento estaba cocinando toda clase de unyen, Orunmila le dijo a Sahngo que le sirviera unyen a la miseria y a la necesidad, porque tenan hambre y mucha necesidad de unyen y que despues el mismo Shango le hiciera ebbo. Cuando Shango termino de hacerle el ebbo, les entrego ash diciendoles : Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
Osh yeku boro boro boshe benireo boro boshe benireo Osh bara Osh nile awarore if odara. Y la miseria y la necesidad se fueron conformando por el efecto del unyen Shango les dijo : este ebbo tiene que pasarselo por todas las tierras y con esta campana iran tocando y cantando : Agogo nile Wawao agogo, elegwa agogo Elegwa agogo nile wawao agogo , iku agogo Nile wawao agogo, bogbo orisha agogo nile wawao agogo, eggun agogo nile wawao agogo (se repite) Y de las tierras por donde iban pasando , empezaron a salir egguns , oshas, Ori oshes, quienes siguieron destras de la miseria y la necesidad , cantando y rogando a Obatala y Olofin por estas, quienes iban delane con una igba con bogbo tenuyen As siguieron hasta que elegwa, les escucho, les dio sus ropas y el dinero que tenn y as estas porsperaron. Entonces la miseria , la necesidad y Elegbara fueron a darle las gracias a Shango y a Orunmila y darle moforibale a Obatala, quien les tena preparada una sorpresa, una aboran obini, la cual se la entrego para que la adoraran. El hombre y la araa ....................... #El hombre y la araa Cierta vez exita un hombre que estaba pasando muchas necesidad y hambre, a lo que el decide salir a buscar fortuna y despus de mucho caminar lleg a un lugar en Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
donde haba una finca y le pidio albergue al dueo, al otro da por la maana el hombre se dio cuenta que el dueo de la finca no cultivava la tierra y le pidio al dueos que lo dejara cultivar la mitad de la finca y que la cosecha se comptirian a la mitad , a lo que el dueo accedio. Un rato despus el hombre decidio ir a recorer las tierras , y cuando estaba en su recorrido vio un chivito suelto por el monte y le cae detrs, el chivito entro en una casa que resulto ser la de Orunmila , el hombre entra en la casa y Orunmila le pregunta que porque le viene corriendo al chivo , a lo que el hombre le responde , pues porque tengo mucha hambre, Orunmila le sirve un plato de comida y el hombre al darse cuenta que se encontraba en casa de Orunmila le pide a este que lo revise, Orunmila le realiza Osorde y le vio este Ifa, aconsejandole que encontraria un lugar donde en donde tena que oir las orientaciones que le dieran y que si no las escuchaba esa seria su desgracia y que si las oa esa sera su suerte .. Orunmila termin de revisarlo y el hombre se march , cuando este iba por el camino diviso una montaa y encima de est un castillo, cuando lleg a la finca le pregunt al dueo que de quien era ese castillo , a lo que el dueo les respondio que ese castillo eswtaba abandonado. Entonces el hombre dijo como es posible que yo sin casa y pasando trabajo y este castillo esta abandonado . Salio de la casa y se dirigio al castillo , cuando entro apenas poda caminar por la cantidad de telas de araa que all haban , en el mismo instante en donde se encontraba le vinieron hacia arriba dos enormes luces y este pedio el conocimiento , cuando desperto sintio una Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
voz que le dijo , no temas yo no te hare nada , era una gigantesca araa que se encontraba en ese lugar, la araa le pregunto al hombre, que hace usted aqu a lo que el hombre respondio , yo llegue aqui porque me dijeron que esto se encontraba vacio y como yo no tengo donde dormir pense que aqu poda dormir ya que estaba vaca , entonces la araa le dijo est bien, pero con una condiccin, que no te acuestes en ninguna silla ni cama, pasaron los das y el hombre se daba cuenta que nada le faltaba que la araa se lo haca todo . Un da el hombre se cans de dormir en el suelo y se acost en una cama y se enred con una tela de araa, en eso hizo su entrada la araa, que al verlo enseguida en su tela de araa avanz a comerselo y el hombre le dijo , no no no me comas , no soy una mosca , la araa dijo : mrate eres una mosca y se lo trag.
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Oshe PaureTratado Enciclopedico de If Oshe Paure Osh Wori O I I O I I O O REZO : Oshe Paure Shilekonpegbo Olorun, Shilekonpegbo Inle Mokue Aye Ashe Nifa Mori Yeyeo wan wan Laye Ifa, adifafun Olowo Ifanyoko Telenifa Shilekonpegbo Orumale Wamale Ashe Ebo Ashe To. Oshe Paure owara Awo Baba afefe aweye Ifa Baba shere kofedun Yeye, Baba Shire kofedun ebo. Baba Shire Kodefun Orunmila. Baba Shire Kodefun Olefin, gbogbo tenunyen elebo. Suyeres: Ewa yeni Clorun ayawao. Shango oi agbeo. Osun eni adde. Oshun Ayawao Shango. Oshe Paure Yeyere Yewara Oni Abanshelu Ofito moya lodafun Oshe Paure. Refranes 1.- No lleve el corazn en las manos. 2.- El cielo confirma lo que ud. Hace. 3.- La dulzura camina con la amargura. 4.- Un sabio no le dice nada de si mismo a su amigo.
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Generalidades Esto es un Ifa de Malagradecidos y de Traidores. Se comercia con los secretos de Ifa, y se rebelan a los Neofitos. No se respetan a los Santos, a nada ni a nadie, y se aspira a obtener el poder a cualquier precio, ya sea este moral o material. Oshe Paure se acuerda de sus padres cuando necesita algo de ellos y nunca se ocupa de estimularlos. Se padece de la Vista, de la Sangre, de problemas en las piernas o en los pies. Marca Desbarate de Casas. Brujerias. Caracter violento. Deudas con Oshun o con otros Santos o Personas. La vanidad es el Osobo principal de este Ifa. Hay que aprender a Respetar a los Santos, a los Padres, a los Mayores de Religion, y ser humilde y agradecido para no perderse. Ifa ni Maferefun Egun, Olofin, Orunmila, Yanzan, Obatala, Shango y Orun. Ewe: Clavellina, girasol, maloja y curujey. NACE : En este Ifa Nacio la Puerta del Cielo. Oshe Pauire debe de usar un collar de perlas. En este Ifa nacieron todas las religiones. Fue donde los Hombres Levantaron Altares para Adorar a los Dioses. Debe de tener Marfil y plata dentro de su Ifa. Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
Tambien se padece de Artritis y de Bursitis. Cuando coma siempre tiene que dejarle sobras a Eggun. Los hijos de Oshe Paure se riegan por el mundo por falta de atencion el hacia ellos. Hay que tener mucho cuidado con los hijos para poder tenerlos a su lado. Oshe Paure tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a los santos y a la gente, para que estos ultimos no lo desprecien. Este es un Ifa plenamente de Eggun. Olofin y Orunmila son los que saben. En Oshe Paure hablan los Siete Dolores y Las Ocho Virtudes. Aqui el Barbo a Bagre es el Pescado que Representa a Olofin en la tierra. Este Ifa dice que el Awo de este signo que se tiene que cuidar de la guerra y la discordia como fuego que arrasa. Le siguen los talones, pues Awo Oshe Paure vino a esta vida a expirar todo lo malo que cometio en otras Encarnaciones. Cuando se ve este Ifa en un Atefa, el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tienen que darle Eya tutu a sus respectivos Ifa, y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifa tan pronto reciba Kusnardo. Si es Eya Oro (guabina) mucho mejor. Abibo y Owiwi (El Cao y la Lechuza) hablan en este Ifa. El dinero se sienta sobre tu cabeza, las deudas cuelgan de tu cuello y la desnudez es adicta a tu trasero. Asi le dijo Ifa Oshe Paure, y le recomendo Kofibori con adie meyi fun Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
fun y dos rosas amarillas. Otros de los Osobos de Oshe Paure es la bebida y la Ambicion desmedida de su mujer. Si se deja dominar por la bebida y no tiene caracter para frenar la ambicion de su mujer esta perdido. Por este Ifa se le da Osiadie a Olorun, Obi al Crepusculo y una eyele Agrupa. Al otro dia dos aide aperi a Oshun en el rio para que le de cuenta de todo lo que le sucede. Llora en el rio.
Pacto con Shidiku En este Ifa se hace un Pacto con Shidiku que es el Oba Egun de los Abiku. Para esto se prepara una mueca a la que se le pone pelos de crines de oshin fun fun, dun dun y pupua y se carga con: Leri del eya bo con que Obori, eru, obi kola, obi motiwao, egun, aira, orogbo. Se introduce dentro de un melon de agua sandias. Se pone en la sala en lugar visible. Este Ifa en un Nio recien nacido habla de Abiku. Se prepara una pasta con penacho de la mata de maiz, atare, grama. Todo macerado y con eso se le hacen al nio tres rayas en el pecho. Con el resto despues de seco y con los demas ingredientes que determinen Orunmila, se le prepara un Inshe-Osain dentro de una bolsita para prendersela con alfiler en la parte interior de su ropita. Se pregunta si hay que Amarrarlo a la Tierra poniendole una cadenita de hierro lavada y comida con Ogun en el pie Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
izquierdo.
Obras y Trabajos de Osh Paure Inshe : EL gran secreto de Oshe Paure , se lo entrego Oshn, es una prenda que vive en un cofre al lado de su If y como con este. Ademas de las obras que tiene que hacer con la Eleguede, para sus enemigos y para obtener el desenvolvimiento y el poder. Este prenda vive en un cofre y recibe el nombre de Olotii, este es Ori, que es el dios del destino de los hombre. Este cofre recibe el nombre de Ile Ori, este lleva 16 piezas de plata sueltas que son : 1 elefante, 1 maja, 1 pual , 1 sol, 1 luna, 1 cara (mitad mujer, mitad gato) 1 eya oro, 1 estrella, 1 pequeo escudo, 1 pluma, 1 coronita, 1 llave, 1 espada, 1 cabecita de calavera, 1 circulo cruzado. Despues lleva una bola que se carga con : Oro plata, bronce, azogue, marfil, ambar, azabache, coral, zafiro, rubi, aguamarina, amatista, tierra del cementerio, tierradel pie de una palma, ceiba, centro del monte, leri de eggun moke, kere leri de 21 pajaros ( no puede faltar el siju), 1 huevo de loro ( o en su defecto 1 huevo de viernes santo), las hierbas ewe tete, iwereyeye, atiponla, pereun ewe ela, atori, aragba, palo moruro, yaya, tengue, leri de addie de orunmila , insa del Awo. Esto se forra con asho del color del angel de la guarda y se le ponen 41 dilogunes ademas de cuentas. Lleva esa prenda suelta : 1 odduara, 1 ota fun fun , china pelona, 21 inkines, 21 otas de cuarzo, 8 guacalotes, 8 Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
mates , 8 ojos de buey, garras y colmillos de tige, 1 pedazo de tarro de venado, tarro de buey, 2 ojos de mueca, 8 botones de colores, 1/2 pieza especial, que es un disco solar alado con cayabo y rematado con unallave de la vida, ademas 1 collar de bandera y 1 tablita de marfil con el signo Oshe paure esculpido. Esta prenda come eyele fun fun junto con Orunmila y Ozain. Inshe Elegue de Osh Paure para resolver problemas Se coge : 1 calabaza, se le saca lo de adentro y se le marca una cara , esto se rellena con lo siguiente: 1 oruga de la tierra de un bibijaguero de tierra de un hueco, tierra de la orilla de un pozo, tierra de un palo podrido, de una cerca de puas, arena de la orilla del mar, 1 leri de eya, palo buen amigo, fulminante, jobo, precipitado amarrillo y rojo. En el fondo de la calabaza se pone una firma de Osain, lleva: semilla de agracejo, aceite de linaza, se marca en la tierra de Irete Kutan. Despues de montada la cazuela , se le prende una vela en su interior, se le pone a eggun que sale a la media noche, a esto se le puede dar de comer si lo pide y ademas se pregunta Los das que va a estar puesta ? se lleva al monte que es donde ella trabaja. Inshe para la evolucin de dinero : El awo se limpia con 6 monedas,se pone dentro de la calabaza se le echa : hierba Orozun, prodigiosa y se cambia el palo jobo por palo tengue. Antes de ponerlo en la calabaza, se reza el palo y las hierbas y se cogen lasquitas y se hace plovo junto con parte de las hierbas, el resto de los palos y la shierbas se ponen dentro de la calabaza, el polvo de los palos de mezcla con afoche de las semillas de la calabaza y yefa de Orunmila , resado Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
todo en el tablero. Inshe para lo malo : A la calabaza se le pone la oracin de anima sola y esto se cambia el palo jobo y buen amigo por vira mundo y murcielago, ademas de esto, si es para vencer a los enemigos y las dificultades , se le pone la oracin del justo juez, se le da un ologbo dun dun (gato negro) a Ozain con abita, se le ponen el nombre de los enemigos dentro del gato y se mete dentro de la calabaza , se sella con alfileres , se envuelve en pao negro , se le prende una vela negra y se lleva al monte en luna llena.
Inshe para obtener poder : Se le da un akuko a Oggun, se le pone a la calabza , corona de la cola del gallo, tambin se le puede poner de plumas de pavo real y de loro, se le pone millo se le da una addie , se le da obi y se pregunta para donde va. Inshe para onilu : Se cambia el palo buen amigo, por el palo conciencia, boronilla de comejen , 1 pajaro, 2 eyele , hierba yanten , palo embeleso. Se le da el pajaro dentro de la calabaza con un tabaquito con el nombre de los interesados, se le hace esocon las 2 eyele y la calabaza delante, lurgo a las eyele se le dan a la calabaza, se cogen los corazones y las dos cabezas de ellas y se ponen en una jcara con vino seco delante de la calabaza, luego con las leri akokan de las 2 eyele que se ponen a secar y yerba yanten se prepara un polvo. A esto se le marca el signo Ojuani Shobe, se resa este oddun y este polvo se liga con Iyefa de Orunmila se le da para Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
soplarlo en el juicio , este inshe puede hacerse tambin con una codorniz. Inshe para atraer a la casa: Tierra de bibijaguero, Ewe orille, agracejo , ewe araba, alamo, palo ven a mi, Eku, obi, kola, osun, Obi motiwao, atare, palo viejo , 50 otaces pequeas de la puesta del sol, se le marca el signo de Oshe Bile. Se prepara un Inshe Ozain, que va a vivir dentro de la casita y con esos mismos ingredientes, se prepara un polvo, que se puede usar con manteca de la bodega, despues de hacerse eso a la casita y utilizarlo para soplar en el lugar determinado, para resolver problemas.
DICE IFA: Que usted est muy pobre y sus enemigos estn contentos, pero que usted no se preocupa que ha de tener dinero y cuando lo tenga todo ellos van a querer metidos dentro de su casa comiendo y bebiendo junto con usted, ahora nadie se ocupa de usted ni siquiera pasan por delante de su casa, dele gracias a Ochun y a Orunla, usted va a tener un hijo que tendr que hacerle Ifa porque naci para adivino, Olofin le va a mandar una lotera, usted tiene que hacer ebb para que no se vayan a enfermar todos all en la casa, usted tiene que darse un bao de claras de huevo y maloja, usted so con una mujer y ella tambin con usted, cumpla con lo que le debe a Ochun porque ella ser quin le proporcionar todo ese dinero que le viene, tenga cuidado que le quieren robar. Ebb: para que no se enferme: 16 piedras chiquitas, un gallo, 2 palomas. Derecho. Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
Ebb: 2 palomas, 2 gallinas, 1 gallo, derecho. El omo de Oshun Era un Omo Oshun que siempre iba al rio y le pedia. Oshun siempre lo oia y le daba lo que el le pedia, pero el nunca se ocupaba de darle nada a Oshun, siempre iba a buscar con sus manos vacias. Un dia el llego al rio y llamo a Oshun, pero ella no le respondio, porque lo que ella le daba a su hijo, el lo malgastaba con los demas, y ya ella se habia cansado de darle a su hijo. Nota: La persona solo se acuerda de los Santos y de los padres cuando necesitan de ellos. La moneda falsa: Habia mucha hambre en la Tierra y todos se lamentaban de la falta de dinero para adquirir alimentos. Todos juntaron una pequea cantidad de dinero que era lo unico que les quedaba, para hacer una compra y repartirla entre todos, pero los Placeros no les quisieron aceptar el dinero y les dijo que el mismo era falso. Cuando mas angustiados estaban, se le presento una anciana con un nio cargado y con aspecto de hechicera, Ella al ver a la gente llorando, solto al nio y dejandolo alli, fue a su casa, saco dinero de un cofre, regreso a la plaza y se los dio a la gente. Ellos compraron alimentos, y dijeron: Gracias a Dios que ya podemos comer. Al oirlos la Anciana, les dijo: "Gracias Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
a mi, que soy la hija de Olofin y la que les dio el dinero para que Uds. coman, pila de malagradecidos". Oshe Faire no le agradecera a nadie los favores que le hagan. El eggun de la cueva Rezo: Oshe modejo iwori mogun yewe lodafun orun la ojupon olobiayamafe awo ogungun omo elese olorun ayagudi egungun ayan sile niyere yeye eggun orun sale mi obaniloshe awo eggun oshe modejo lopaure bogbo obalun, bogbo eggun kobelope, otunrunwa gbeni lordafun orunmila, adifafun orishaoko. Ebbo: Akuko okan, adie meyi, atitan ile keke gungun atelese una teja, obi meyi itana meyi, bogbo tenuyen, opolopo owo. Suyere: " Oshe Paure awo mole ese Olorun omole ese olorun " . Nota: Este Ifa seala al padrino que si no se comporta bin con su hijo, ser sustituido de la faz de la tierra, por no comprender que Oshe Paure es como Olorun es decir que solo Olorun y Orumila, saben bin realmente quien es Oshe Paure. Patakin : En este camino en la tierra Mogin Yewe Inle, viva un awo llamado ayemade awo, el cul se distingui por su gran elocuencia, era un gran orador de Ifa, donde el gran poder de Ifa de eggun obalun, que lo asista, aceptaba en todos los osodes que haca y adems cautivaba a todos los Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
presentes. Debido a esto el acrecento su fama como awo y su riqueza, donde todos decan, que el saba ms que todos los awoses de la tierra de Ifa, pero que el saba ms solo asistido por eggun obalun, que era jefe de los igboni de ara onu y eso le permita, que sus palabras siempre fuern oidas por Olofin y se hicieran firmes en la tierra. Entonces empesarn las grandes guerras con otros awoses, an su propio padrino, el cual al ver prosperidad de su hijo, deseaba aislarlo con vistas a esclavizarlo a sus designios. Ayemade awo Oshe Paure, al verse acosado por todos, an por su propio padrino, decidi hastiado de todos sus semejantes e impulsado por eggun obalogun irse a vivir a una cueva lejana que haba en esa tierra. All continu sus meditaciones y sus comunicaciones mentales con los poderosos eggun Obani, que junto con obaluninfluenciaban su mente, aquella soledad y el constante contacto con los eggun ogbani, fuern trasformando el caracter de Oshe Paure, El cual se haba encomendado a Eggun bogbo orisha e Ifa, donde el detestaba a todos sus semejantes. Mientras tanto en la tierra Mogun Yewe Inle, se haba comenzado a sentir la falta de Oshe Paure y todos aclamaban por su presencia, pro nadie saba donde encontrarlo, pus nadie saba donde estaba la cueva, donde el se haba ido a vivir. En esos das ayamade Oshe Paure Awo, haba hecho osode y se vi este Ifa, rogandose la cabeza con eya tuto y Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
viendose se acosto a dudule y en el sueo, se le present eggun obalun, el cul le dijo, que para vencer sus dificultades, buscara en la cueva donde el viva, que haba una tumba, que era el antecesor de esa tierra que sacara sus gungun elese otun y con eso preparara un gran secreto con okoto y lo pusiera a comer con su Ifa, para obtener el vencimiento de sus guerras. Cuando se despert Oshe Paure recorri la cueva y encontr el fondo, la sepultura y de ella sali una voz, que le dijo: Soy Orisha Oko Poolo y te voy a ayudar. Oshe Paure esclavo y encontr gungun elese otun eggun recogi las okoto de colores y con eso hizo un kobelofe de Orisha Oko, cubriendola con igbole (teja) dandole de comer con su Ifa y en esos momentos llegarn a la cueva. La gente del pueblo que se quedarn maravillados de ver a Oshe Paure, dandole de comer a aquella kobelofe tan bella por su okoto e yewe multicolores, donde ellos le pidiern perdon y que volviera a ser el awo de su tierra. El acepto pero siempre conserv, el principio de desconfianza hacia sus semejantes, lleg a ser kiamfe awo Oshe Paure, an ms famoso que antes, que causo la muerte de su propio padrino y sus enemigos, que no resistiern el resurgimiento del poder de Oshe Paure y su forma con la cual Oshe Paure, sustituyo a su padrino y sus enemigos en la direccin de aquella tierra. Centralizacin del Eggun Protector Nota: Se coge un coco seco, se raspa bin, despus se le pinta tres franjas. una blanca, una roja, y una negra, A la parte blanca se le pinta Eyiogbe y dentro de l se pinta el Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
signo de la persona con letras rojas. A la parte roja se le pinta Oshe Tura acanalada, si es hembra por la parte de adentro se le pinta Irete Yero. Si es hombre por la parte de afuera se le pinta Ogunda Fun. Los Suyeres Aparecen En El Documento De Orun. Obra: Se arrodilla a la persona delante de Orun y se le da sangre de la cabeza al coco, se pregunta el destino del animal y el coco se adora, vive en el patio sobre la teja o debajo de la boveda espiritual de la persona. Diagrama del coco.o Blanco rojo Rojo Blanco Negro Blanco + + + + Blanco I*I I I O I I I Rojo I*I O O I O O O + + + Negro I*I I I I I I I O I I I O I Blanco I*I O I O O I O I I I O I I I O I I O I O I I I I O Blanco rojo Rojo Blanco Negro Blanco
La Tierra Pobre Haba un Rey en una tierra muy pobre no estaba bin cultibada y esta tierra era Oggun y Oshun, aquel Rey era awo de Orunmila de la tierra Yesa y su signo era Oshe Paure Mobeyo, aquel Rey era awo de Orunmila de la tierra Yesa y su signo era Oshe Paure Mobeyo, El tena un hijo que era Oshe Paure igual que l, y los subditos de esa Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
tierra no tenan con que pagar los tributos a su Rey, como en esas tierras abundaban las palmas, los subditos idearon el traerles el jugo a las mismas, depositandolos en tinajones, que procesarn como el nico tributo que pudiern darle, como el Rey no tena entretenimiento alguno y sus subditos eran muy pobres, El hizo lo unico que poda hacer dedicarse a Ofikale Trupo con las doncellas y entregarse a la bebida de tal modo que se envici, al extremo que cuando escaseaba la bebida exiga que la consiguieran bajo pena de muerte, siendo entonces el tributo que exiga a sus subditos, esto disgustaba enormemente a Oshn y Oggun que eran los que Olofin haba mandando junto con Oshe Paure y a su tierra en las guerras, viva en su castillo de piedras a la entrada de aquella tierra, y ellos llevarn al hijo de Oshe Paure a verse con Orunmila, el cual le dijo: Tu eres Oshe Mobeyo igual que tu padre, para que tu puedas reinar tienes que estudiar su vida y saber como vivir tu Ifa en la tierra, adems todo lo que tienes que hacerle a Oshn junto con Oggun para que estos a su vez junto con Olofin te echen la bendicin y te protejan de tus enemigos y te den el poder y la riqueza de tu tierra, Oshe Paure se arrodill y Orunmila le echo la bendicin y le di un alfanje con su signo grabado para que se lo diera a Oshn y esta as compartiera todo lo malo que haba sobre la tierra, el padre de Mobeyo muri pobre y borracho, porque vivi el osorbo de su signo, y su hijo que supo guiarse por las palabras de Orunmila y adoro siempre a Oshn y Oggun lleg a alcanzar el pobre de la riqueza, donde siendo ambos Oshe Paure, la inteligencia de uno, supero los errores de otro. El awo tiene que medir mucho sus pasos en la tierra y cuidarse mucho del descredito y la borrachera y cada uno de sus pasos contarlos con Orunmila, para vivir siempre a Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
la sombra de Olofin y de Orunmila, que eran sus poderes. Solo Olofin y Orunmila saben Aconteci una vez que haba un hombre que los muertos le hablaban en sueos y siempre que haba las cosas que soaba vea realizados los sueos, por la gran fe que pona para hacer las cosas. Un da so que su casa y su negocio eran devorados por el fuego, cuando se despert no hizo lo que indicaron los muertos, para evitar esa catstrofe y a los pocos das as ocurri. Abatido por lo ocurrido se sent a meditar y fue a casa de Orula que le dijo: Su cabeza lo salva y su cabeza lo pierde nada por insignificante que le parece si a usted no lo ocurre, no deje de llevarlo a cabo; ya hizo ebb y le mand que lo llevara a una loma. Por la noche el hombre so que se le apareca una mujer que le dijo: no te apures que todo lo has de recuperar, todos tus amigos te han olvidado, pero tendrn que venir a tus pies y el le dijo que donde mismo haba estado por la maana que fuera y se baara cinco veces con esa agua y espera los resultados. A los pocos das de hacer esto la justicia detuvo al que le di candela a su comercio, por envidia y por ser su competidor el padre del incendiario por pena le pag las prdidas al hombre, que adquiri nuevamente su negocio y prosper mucho y aquellos que le haban abandonado, llenaron su casa preguntndole que como haba hecho para lograrlo a lo que el les contest: como fue, no lo se, solo Olofin y Orula saben. El camino donde Osh Paure tuvo que rogarse El camino donde Osh Paure tuvo que rogarse Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
la cabeza con pargo Ebbo: Akuko, 1 Eya Tuto, Agua del Ro, 1 Obe, 1 Obeya, Pita, Asho Ara, Asho Timbelara, Eku, Eya, Oti, Epo, Awado, y Opolopo Owo. Patakin : Haba una vez un hombre que su situacin de vida era pesima, entonces aquel hombre al ver que no prosperaba, fue a ver a Orumila con la esperanza que, este con su sabidura, le indicara lo que tena que hacer para que su suerte cambiara. Orunmila le dijo cuando lo mir que tena que hacer ebbo, pero que al mismo tiempo, l se tena que rogar la cabeza con Eya tuto, pero que ese Eya Tuto, el lo tena que pescar y escamarlo al mismo tiempo. El hombre se hizo el erb e inclusive, este le salt para la orilla del ro. Al llegar al ro despus que hubo depositado el ebbo, se di la tarea de ponerse a pescar, en aquel pueblo haba un Rey que tena una hija, la cual a pesar de poseer todas las comodidades que su padre le proporcionaba, ella viva inconforme en cuanto a las erelaciones amorosas, pus ella no haba encontrado al hombre capaz que pudiera conquistar su corazn. A pesar que los hombres de la corte haban tratado de llegar a ella, pero ella no los encontraba en la forma que ella hubiera anelado. Su padre el Rey tambin vivia contrariado al ver que su hija no se fijaba en nadie y el quera que ella se casara. El omo padre la aconsejaba al respecto pero ella cada vez que su padre le hablaba de eso, ella le deca padre todava no ha llegado la hora en que yo me case, pus todavia no aparecido el hombre que me va a ser feliz. Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
Un da la hija del Rey sali a dar un paseo por las inmediaciones del reinado, dando la casualida que ella en su recorrido se haba acercado al ro, por la parte en que aquel hombre haba estado pescando y que al pescar el pez se puso a escamarlo a la orilla del ro, tal como Orumila le haba indicado, pero resulta que ese hombre, al escamar el pescado todas las escamas se le fueron pegando al cuerpo y al darle el sol este brillaba con gran destello, la hija del Rey que vi en la distancia aquel hombre que brillaba con la claridad del sol, le dijo a las muchachas que la acompaaba, miren aquel hombre, ese es el que yo estaba buscando para casarme, llevado a hechos sus deseos. Secreto de este Ifa.: Hay que rogar la cabeza con un pargo, y con las escamas de este hay que darse un bao.
El camino donde orunmila consagro las fuerzas de Insunekue Rezo: Okoi ile isun ekue abakua igbo inlekaga ireme akuaramina atare ngongo iya otobmi ofo inle bolele ibmode Oshe Paure igba iku aguedeno uan aguede ilu eshu obina omod kobele fo nasak masmori nataw kundimay abiti inle ireme asoteretan Orunmila adifanfun olona isunekue ebo ada abakua nil. Ebbo: Ek, kerabl, epo, ori, eya, efun, 9 platanos manzanos, malvat, opolopo owo,. Suyere: Akuan akuaremina tan bansere abina babanile. Patakin : Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
En la tierra de los Ekoi, haba un Rey muy famosos llamado Isune Kue y su tierra era de brujera, en ella haba un pozo ciego el cual tena un espritu Ireme llamado Akuaramina Atare Ngongo, Iya el que sala del pozo a azotar a todos los de la tierra vecina por las noches y por el da el que iba a buscar agua desapareca devorado por este espritu infernal. El Rey Isunekue ya cansado de este estado de cosas fue a casa de un adivino que haba llegado de Ife a visitar a su pueblo y se llamaba Orula, pus su hechicero Nakaso, no haba podido dominar con su brujera aquel fenomeno, Orula le vio este Ifa y le dijo; para sacer de el pozo a ese diablo tienes que llevar una ofrenda al pozo pero ni el ni ninguno de sus subditos se comprometiern a realizar tal cosa, por temor a perder la vida. Sucedi que Orula tena un ayudante, Elegwa que era conocido entre los Ekoi por el nombre Oluona y este se comprometi a ir al pozo, Orula cogi un guiro le pint dentro Oshe Paure y le di Eyerbale Ni Akuabo, prepar una pasta con 9 egued mansanos y epo, eya, y lo cubri con efun a Oluona y lo mando a llevarlo todo y ponerlo al pie del pozo. Junto con Oluona iba el hechisero de los Ekoi que era ahijado de Orula Nasako Kudiomaye, cuando Oluona puso el guiro cerca del pozo hizo salir a Akuaramina que era enano entonces lo empujo dentro del guiro y lo cerro dentro con malbat y se lo llevo a Orunmila este lo puso en un tablero y le dio de comer akuko fun fun con su Ifa y le dijo a Isunekue Obba de los Ekoi que en este guiro se encerraban el poder terrorifico que haca temblar a sus enemigos gracias a Elegwa y as Orunmila pudo dominar a el ms feroz Ireme de los Ekoi Abakua Nile. Nota: Este guiro es el pacto de Orunmila en la tierra de los Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
Ekoi. Pus en otura adakoi fue donde Orunmila consagr a los obonekue y en Oshe Paure, fue donde consagro las fuerzas de insunekue. Carga del guiro: Modun ori de okuni keke, de un enano, tierra de un pozo, aari tengue, aari, yaya, laurel, alamo, jobo, raz de pltano indio, de ceiba, de atori, de papa, raz del malvat y 4 reales. El camino donde nace la perdicion del hombre por la mujer Ebbo: 1 gallo, 2 gallinas, oti, pelo de la cabeza, uan trampa, tela amarrila, una calabaza, 5 botellas de oi, eku, eya epo, atado, agua de ro, opolopo owo. Patakin : Haba un hombre que cuando hablaba o cantaba llamaba mucho la atencin, que los presentes quedaban como encantados principalmente las mujeres. Este hombre lleg a alcanzar mucha fama y era ese el motivo de la envidia que tenan sobre l. Un da fue a mirarse a casa de Orumila y este le dijo que hiciera ebbo y que tuviera mucho cuidado con la bebida y el pelo. Un da hay una fiesta en el pueblo, donde lo invitan al poco rato es asediado por los presentes donde lo invitan a tomar y rehusa acordandose de lo que le haba dicho Orumila. Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
Del grupo sali una mujer de lo ms hermosa la cual invit a tomar donde l hombre Oshe Paure, rehuso, tambin insistiendo ella que porque l la iba a despreciar y ante esta situacin acept. Al tomar la copa como la misma estaba preparada lo invit a seguir bebiendo hasta que llego a emborracharlo aprovechando la oportunidad sus enemigos para hacerle obras siendo la perdida de la gracia que l tena. Esto quiere decir que el dueo de este signo que se cuide de las mujeres y de las bebidas y comidas que le brinden. Aqui Naci El Porque Para Darle Eya Tuto A Orula Hay Que Tener Oddun. Nace La Perdicin Del Hombre Por La Mujer. El tarro de eyo Rezo: Oshe Paure awo orun inle bori boshe omo shabi awo orun omo saraon intori obini ozue eyo ogu, ni saraon elegwa oyu un soro awo orun Ifa omo dishe Olofi ada awo orun Oshe Paure eya tuto pelekeke Ifa ori awo Olofin shekue omo saraon obini ofo eyo awo Oshe Paure awo orun caferefun Olofin caferefun Elegwa. Ebbo: Adie meyi, osiaddie, Eya Tuto, opolopo oi, opolopo epo, eko meta, ewe ebebre, ewe iriko, ewefa, ewe tentenifa, omi odo owo. Patakin : En este camino en la tierra bori boshe, viva un awo de grandes conocimientos que Olofi le haba dado, awo orun Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
que era como se llamaba en este camino, Oshe Paure, quin viva gobernando a su pueblo con la bendicin de Olofin, todo lo que l haca le sala bin, pus tena el respaldo de Olofin, cierto da lleg a la tierra de bori boshe una mujer de infinita belleza que deslumbr aquel pueblo, dicha mujer no era mas que la transformacin de Oshn Mori Yeyeo. Oshn vena mandada a la tierra Bori Boshe por Omo Saraon que era como Omo Logu, con la orden de destruir la tierra de Bori Boshe vena cantando. " Oyorun kobun iku oyorun korun umbo Oyorun koboniku omo saraon omo tokun Bori Boshe Oyorun kobu iku". De pronto se formo un gran revuelo en el pueblo y la gente se caan y les empesaban a dar como ataques, en ese momento eran las 12 del da y el awo orun se encontraba haciendo su ceremonia a Olofin y Orunla y ponerselo en la cabeza y resaba. Baba Olofin Omo Ni Awo Baba Tenifa Orunla Omo Ni Ori Awo Orun Ozain Ni Bori Boshe Akua Lolo Sana Odua Ofatifawa Baye Awo Orun Ori Eleripin Olofin Y Orunla". Pona en la tierra a Olofin y besaba la tierra 3 veces, awo orun salo de hacer su ceremonia y se encontr con su peblo bastante alterado, donde Elegwa le dijo: Una mujer a llegado a intranquilizar nustro pueblo, awo orun mando a buscar a la mujer a su presencia cuya mujer de infinita belleza tras llegar a donde awo orun le canto: Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
"Foribale layele awo orun olanla Oshun Mori Yeyeo". Se tiro a los pies de awo orun, besando la tierra 3 veces delante de l, awo orun se impresiono tanto por aquella mujer que no se di cuenta que ella al besar la tierra cogi tierra y la echo dentro de una bolsita que ella llevaba en la mano, donde haba un territorio de eyo cargado con omo saraon, para que ella viera a travz del territorio todos los movimientos de Owo Orun, Elegwa que estaba atento a todos se acerc a Awo Orun y le dijo: Cuidado Baba que esa mujer viene con malas intenciones. Awo Orun no le presto atencin a las palabras de Elegwa y se puso a conversar con ella, donde esta lo insito a que le enseara su pueblo siendo complacida por Awo Orun. Pero ella an no conforme le dijo que la llevara a su secreto para hacer juramento delante de ellos de no irse ms de esa tierra. Awo Orun le dijo que sus secretos eran Olofi y Orula y que ella no poda verlos, entonces la obini cogi una bolsita y se la di a aAwo Orun y le dijo: Pon esto junto a tu secreto y pide por que Yo me quede en esta tierra. Era tanto lo que esa mujer le haba impresionado a Awo Oron que hizo lo que esa mujer le haba dicho y meti el saquito dentro de la sopera de Orula, junto con Olofin e hizo la ceremonia. Cuando termin de resar le entr un sueo muy grande, donde Olofin le deca que tena que darle un pescado a su Orula que ese pescado tena que llevarlo al ro. Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
Awo Orun se despert bastante preocupado por el sueo que haba tenido pero al salir se encontr con la obini que le indujo a ofikaletrupon, donde ella le dijo, ahora si me quedo en tu tierra porque me complacistes en lo que pedi. Awo Orun se despert a las 4 de la madrugada y se hizo osode, donde le sali su propio signo, donde Orunla le rearfirmaba la palabra de que le diera un pescado a su Ifa y de pronto escucho como un ruido de cencerros que cuando se dirigi a buscar el pescado para darselo a su Ifa se detuvo detrs de una mata de moruro y vi que elegwa vena con un cencerro cantando. "Yalere lordeo Ifa Awo Orun Leri arala obini olele ofo Awo Orun". Awo Orun dejo que Elegwa siguiera su camino y no lo llamo po temor a que viniera a requerirlo referente a la obini, Awo Orun regres a su ile con el pescado e hizo los preparativos para darselo a Orula y cuando Awo Orun le estaba dando Eya a Orunla este antaba: "Eya nire eya nire Felekeke felekekeEya tuto belegue ori Oshe Paure Awo Orun eya mama fari mama fari".
Cuando termin tena preparado un homiero con ewe abere ikoko, ewefa, ewe tentenifa, meti el pescado dentro del omiero y cuando lo saco lo puso delante de su ifa y le echo bastante miel con bastante escama a su Ifa. Con el omiero se bao, eran las doce del da y el awo orun se arrodillo delante de su Orunla, reso y beso la tierra 3 veces, de pronto awo orun empez a perder la vista y no Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
ve nada y sinti como si de el hubiera apoderado una extraa sensacin que no atimaba a nada, en ese momento del saquito que haba al lado del Ifa, salto una bola para afuera, El tarro de eyo cargado que le haba dado Omo Saraon a la obini. Elegwa en ningn momento haba dejado de vigilar a Awo Orun y al ver aquello se asusto y empez a llorar y deca. " Elegwa sokun kaure awo Orun manile Elegwa Sokun". La obini al ver aquello se asust y se fue corriendo para donde estaba Awo Saraon, Olofin al escuchar a Elegwa llorando se compadeci y se present en el lugar, donde piso el tarro de Eyo y dijo: Asi como trajeron a la tierra de tu hijo para destruirlo, a partir de este momento seras su defensa, en este momento Awo Orun empezo a ver y se postro delante de Olofin. Olofin le dijo todo esto te a pasado y lo he permitido, para que te sirva de escarmiento, te retire mi espiritualidad y le diste pescado a Orula, donde nada ms que los que tiene mi espiritualidad son los que pueden darlo, cuidate de las mujeres y no creas en ninguna que son tu perdicin, pero como eres desobediente e inteligente coge tu orunla y sacalo para la tierra, coge 2 palomas , abre un joro joro, las palomas echalas dentro del joro, joro y lo tapas, antes de darle eyerbale al joro joro pones t signo de Ifa al lado del joro, joro, pones a Orunla encima del joro,joro, lesenciende dos velas, partes el coco por la parte de arriba y lo pones al lado de Orunla para que el agua la absuelva la tierra, los obis los guardas y espera a que sew queden bien, los rayas cogiendo un poco de cada uno, ligandolo Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
con bastante ero y kola y lo pones en el nuevo poder que te doy, y besas la tierra tres veces la reconoces delante de mi y de Ifa, y lo metes dentro del secreto. Haba dicho que buscara a Ozain a awo orun para que el lo ayudara a terminar su secreto, le dijo que pusiera los ojos dentro del secreto para que nunca perdiera la vista, pero no lo cierres todava falta algo. En ese momento viniern al lugar omo saraon y la obini a buscar el tarro de eyo, Olofin se viro y los maldijo y se convirtieron en dos eyo chicos. Olofin dijo: Cojanlo y ponganlo dentro del secreto, siempre los usaras arriba, andaras el mundo sin dificultades y cuando tengas guerras pon tu Ifa detrs de la puerta al lado del nuevo poder que te doy. TO IBAN ESHU
No es profeta en su tierra
Rezo: Adifafun erimi awo Oshe Paure awate nifa ajana Ifa ife lede Obetua lele ni awo Oshe Paure ayegbe yerume Osun Olokua kere ni aduara ni Ifa Oshe Paure omo de mashe awo Osun Ifa owosi kaferefun Shango lodafun Orumila. Ebbo: 1 baculo, 1 odduaraagbebo, addie meyi dundun, 1 rosario, 2 eyele, obi mesan, atana mesan, bogbo tenuyen, opolopo owo. Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
Inshe: El awo Oshe Paure tiene que tener junto a su Ifa un oye o baculo que se pinta de 9 colores, al cual se le cuelgan 9 cascabeles y esto come eyele cuando Orunmila lo pida, Oshe Paure pasear iyerume que son los dos saquitos se cuelgan del baculo y se pasea a Orunmila por la casa sonando los cascabeles awo Oshe Paure tiene que tener un rosario lavado en su Ifa con un crusifijo y este tiene que ponerselo cada vez que vaya a pasear con Orunmila. Awo Oshe Paure tiene que tener unrosario lavado en su Ifa con un crusifijo y este tiene que ponerselo cada vez que vaya a pasear con Orunmila. Awo Oshe Paure tiene que tener una ota Odduara en una cazuela de barro detrs de la puerta de su casa y cada da cuando se levante antes de coger y saludar a Ifa coge el baculo que duerme en su cabecera y entonces va descalzo donde la odduara le sopla oti loro, vino seco y le pone encima el dedo gordo del pie derecho y le da tres golpes con el baculo en la tierra y saluda ahi a Olorun y todos los atros con el siguiente rezo. Orun bale mini mini Olorun moforibale mini mini irayo la shupa moforibale mini mini obalawa mini mini ashe moforibale olorun bogbo orumale kofideno fiedeno oshanla bogbo ara onu eggun oshe paure, entonces despus va a saludar a su Ifa. Patakin : Erimi awo era un awo que viva en la tierra Olokua rere inle siempre reciba criticas de los dems awoses que le rodeaban los cuales no queran reconocer el ashe que tena entonces viendo que an su propio su propio padrino lo despreciaba, el se sinti amargado y un da cogi su Ifa Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
en las bolsas y cogi el baculo que siempre tena en su casa y amarr en lo alto su Ifa y sali con su ekuele de rosario y su atepon a recorrer el mundo volviendose en su peregrino porque vi que en su tierra de nacimiento no lo queran brimi awo que era Oshe Paure, fue reconociendo todas las cormarcas que rodeaban su tierra y un da lleg a una casa que quedaba en la entrada de la tierra donde todos los que vivian en ella tenan los ojos ciegos pero vean atravz de su mente, aquella quedaba debajo del mar y ellos nunca se le materializaban a nadie as como quiera solo aquellos que tenan la virtud que Olofin le haba dado para poder con el almaerimi awo tena esa virtud de Olofin y adems al haber sufrido tantos sinsabores en la vida en su peregrinaje lo hiciern ver aquellos personajes de aquella tierra que se llamaba ajana Ifa ife inle pero cuando llego a aquella casa se encontro con un hombre que le dijo que para poder vivir en aquella tierra haba que darle un poder que fuera de la naturaleza porque aquella tierra donde mandaban los astros superiores y todo el poder de aquellos seres se basaba en la influencia de los astros aquellos seres meditaban mucho y era Iku y Eggun Olori que ya no necesitaban de sus organos visuales para contemplar el mundo, porque su mente era tan poderosa que vean lo que nadie con sus ojos podan ver. Erimi awo entonces le dijo a aquel hombre que cual poder necesitaba y donde lo poda encontrar, entonces aquel hombre le dijo: El poder que tu necesitas es Oddura y el que te lo va a dar soy yo que me llamo ogbetumora y te lo voy a dar porque soy el dueo de ese poder y soy igual que tu, entonces el le di a Oshe Paure una odduara que le dijo que la tena que tener detrs de la puerta de su casa y cada da al levantarse saludar en ella Olorun y todos los astros para que le diern el poder de comunicarse con Iku Eggun Olori que Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
eran los dueos de aquella tierra que era la tierra del poder espiritual y el fuera obba de aquella tierra , as pudo erimi Awo gracias al poder que Ogbe Tularale dio el dominio de auqella tierra y ser Oshe Paure el dueo de la videncia que le daban los Iku eggun Olori que viven en la tierra. Nota : Este If habla del tiempo en que los hombre utilizaban el 6to sentido para comunicarse entre si, sin necesidad de usar los oidos , seala la videncia mental que es el ashe de este if. EL regalo de Oshn ......................... #El regalo de Oshn Rezo : Adifafun Oshe Paure Awo sokun laye ile loya umbowa shonshon iyalode ogorisha olopolo owo akaku osini aie ogu, opolopo elegueda funni ike oshun, obowo funi Oshe Paure Awo Olowo, Oshn umbowa orun inle Olofin ashe Olodumare Awo omo Oddun Oshe Paure iwa odara , lodafun Oshun Olorini. Ebbo : 1 gallo, 1 gallina, 1 guinea, 2 eyele, bogbo tenuyen eleguede, opolopo bogbo tenuyen . 16.80 $ Patakin : Haba una tierra donde exista una miseria muy espantosa y todo el mundo se lamentaba de no tener dinero para compar sus alimentos en ile loya. Haba un hombre que era adivino de aquella tierra, el cual se sentaba a llorar en los quicios de la plaza por la desdicha de su tierra, este adivino se llamaba Osh Paure y l siempre estaba implorando a Olofin, que le mandara algo para poder resolver esa miseria . Un da l se haba hecho ebbo y tuvo que hacerlo solo Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
con una calabaza que era lo ms barato que haba en el mercado y era de lo que se alimentaba casi todo el mundo en esa tierra de miseria y cuando l lo llevo a Ile Oya que era de donde haba salido ese ebbo, lleg all una seora con un nio en los brazos que parecia una hechiceria, aquella muhjer vestia de amarillo y usaba rosas de igual color en su pelo, y exhalaba un perfume embriagador y ella se puso a oir las orientaciones de aquella gente , que no tenan para comer ... Entonces la mujer , solto en nio , fue para su casa y saco de un hermoso cofre que tena muchas monedas, las cambio y las repartio entre las gente , para que pudieran comer , pero los vendedores decan que esas monedas no servian para nada , aquella mujer se indigno y fue a ver a Olofin y este dio nuevas monedas y cuando ella bajo ese dinero tuvo validez en la tierra. Entonces ella se dirigio a donde estaba Osh paure y le dijo : de ahora en lo adelante ya tus hijos no comeran ms Elegue despues ella te servira a ti y a los tuyos para resolver los problemas que tengan. Entonces le dijo : Tienes que baarte a cada rato con maloja y clara de huevo para resolver tus problemas y entonces le dijo : te voy a dejar en posecin del secreto de mi cofre , que es Ile Ori y con el lo tendrs al lado de t If y nunca te faltara del poder del Awo . Todos comenzaron a darle las gracias a dios, diciendo que ya tenan que comer. entonces aquellas mujer les dice , gracias a mi que soy quien se lo da todo en la tierra de Osh paure, entonces ellos preguntaron Quien era ella y esta repondio soy hija de Olofin y me llamo Oshn y Osh Tratado de Ifa -# Oshe Yeku
paure es el Edekan de Olofin , por eso es que le doy mi cofre de mi secreto y ademas mi padre le da la bendicin para vivir. As fue que Osh paure , dejo la pobrezay obtuvo en cambio , el poder sobre su tierra, gracias a Oshn y a Olofin .
Tratado de Ifa
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Oshe Yeku
Tratado Enciclopedico de If Osh Di I I O O O I I O REZO : Oshe Di oko modes adigafun Orunmila Onibarabaniregun Ifa Nire. Ifa Maferefun Yalorde ati Obini. Awa Aye ebo Otolorun ebo Aye. Para Nacer hay que hacer ebo y para morir hay que hacer ebo. NACE : Nacio la Gran Inconformidad en la Mujer y no hay Hombre que le acomode. Refranes 1.- El que debe paga y queda franco Hay que cuidarse las piernas.El Elegbara de este Ifa se Llama Lalafan y es el que limpia todo lo malo. Hay que usar collar de Oshun. A Oshun se le pone una eleguede preparada, para resolver situaciones. Un hijo del que se Mira necesita mas el Sodde que Ud. Cuando Osain tenia 201 hijos, 101 eran malos y 100 eran bueno. Aqui se prepara una bola para tirarsela al araye en la puerta de su casa, con una cebolla, cabos de tabacos, Tratado de If - # - Oshe Di
etubon (polvora) y tres atares. Todo en iye. La persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra grande y viene apurado a que le resuelvan y tiene dinero. Ebomisi: Agua ile odo y de ile okun ligados (Oshun y Yemaya) durante siete dias. Hay que tener agua de lluvia para apagar la candela con la que se caliente el agua del bao. Se le agrega al bao siete gotas de melado de caa, cinco gotas de oi e iyefa de Orunmila. Ademas a Oshun se le pone cinco panetelas en un plato fun fun, y a Yemaya siete ruedas de maiz en un plato con agua hasta que nazca. Las panetelas al rio, el maiz nacido al Mar en sus respectivos platos para que se vayan navegando. Inshe-Osain: Tabaco, tierra de dos lomas, ewe mazorquilla, comejen de dos viguetas. Todo en iye se echa en una cachimba, se le da fuego y se echa humo alrededor de la casa. Shango la tiene puesta una carga de lea encima. Tienes pesos que no se puede quitar de encima. Ud. es candil de la calle y obscuridad de su casa. Tenga cuidado con disgustos con un hijo. Le viene una suerte despues de tres aguaceros. No se moje ni deje que la lluvia le caiga encima. Prepare sus herramientas de trabajo, porque le va a venir mucho trabajo. Tenga cuidado que lo estan criticando, pero esos lo van a necesitar. Dice Shango que no llames tanto al dinero, que Tratado de If - # - Oshe Di
le puede servir para su entierro. Dele gracias a Oshun. Ella espera que Ud. cumpla con ella. Use Collar y Habito de Oshun. No corras porque veas a otros correr. Hay que recibir a Elegbara y a Orunmila. Refresque sus Collares o su Resguardo. Hay escases de todo y Ud. no sabe como resolver el dinero, haga ebo y encontrara la forma. Ud. es persona algo perniciosa y no tiene palabra fija, tiene mucho genio, escasea de todo y es malagradecido-a. Si es Mujer: El Hombre que tiene no le gusta. Aspira o espera a otra persona. Desde que tuvo contacto con el Hombre anda mal de salud. Cuidado con Flujos. Ud. empea sus cosas y si su hombre no le da dinero para sacarlas, las pierdes. Su marido se va a cansar de darle dinero,pues con todo lo que le da. Ud. nunca tiene dinero, porque lo malgastas. Cuide a su marido que puedes perderlo. Habla de Mujer Embarazada. Tenga cuidado con una amiga o vecina que visita su casa, ella se peina hacia atras y no le gusta usar pinturas, cuidado con murmuraciones, porque es invertida. Cuidese el Vientre que lo tiene enfermo y puede haber operacion quirurgica. Si es Hombre: Ud. hace vida de pie, eso le daa los pies y las piernas y lo agota mucho. Ud. esta medio Impotente, haga ebo con akuko, dos eyele, una botella de agua lluvia, ada, obe, akatampo, dos Tratado de If - # - Oshe Di
ilu y la medida de su persona. Hay una mujer que usa corales y prendas y que gasta su dinero en forma desmedida, sin pensar que Ud. tambien le necesita. Ella empea sus cosas, y si no le das dinero para que las saque, las pierdes y Ud. asi esta malgastando su dinero; guardelo que tienes que Yoko Osha, porque se va a ver en un apuro de corre corre. Ud. llora por una mujer que tenia. Ud. la vio hace poco y va a volver con ella, ahi esta la suerte de ambos. Ud. esta haciendo una cosa y dices que se la estan haciendo a Ud. No piense en vengarse de nacie. Alguien le hizo una cosa mala y Ud. dice que tarde o temprano se la pagara. Ud. va a tener una mujer que va a estar con otro, saldra embarazada y Ud. creera que es suyo, solo se convencera de lo contrario cuando la criatura nazca, porque el otro es mas claro que Ud. Tienes varias cosas de hierro que amontonas. DICE IFA: Que usted est llorando por una mujer que usted tuvo y la vi hace poco y va a volver con ella estarn bin, usted est pensando en una venganza, no lo haga; porque usted quiere cobrarle lo que una persona le ha hecho y usted dice que tarde o temprano se la va a pagar, en su casa hay una mujer embarazada, usted va a tener otra mujer que tambin estar con otro hombre, este la va a prear y usted creer que s su hijo pero con el tiempo se ha de desengaar, el otro hombre es ms claro que usted, no llame tanto al dinero que puede servirle para su entierro, usted est haciendo algo que supone que no lo vean y lo Tratado de If - # - Oshe Di
estn mirando, a usted le gusta guardar comida de un da para otro usted tiene un plato rajado o un camisn roto por la espalda, usted es algo incrdula porque no est cryendo lo que se le dice, usted debe a Ochun por un milagro que ella le hizo ella es su madre, tenga cuidado con un corre corrre y la justicia que entre en su casa, si es hombre tienen mucho atraso y tiene que recibir a Orunla para que se ponga bueno de una enfermedad, tiene una guerrra y para ganarlqa tiene que hacer ebb, usted tiene una rofgacin pendiente, usted ha perdido mucho dinero, la mujer que usted dej era colona, usted es algo pernicioso y no tienen palabra, tiene mucho genio y es mal agradecido, usted escasea de todo. Ebb: para vencer la guerra: acuco, 1 tamborcito, 16 ota. Ebb: 2 gallinas coloradas para Olla, 1 escalera y soga, piedras de todos los colores. Drecho. Ebb: para evitar la polica en su casa: auco, ecu, ella, epo Echu, oguo la melle. Ebb: 1 cuchillo 1 revolver, cansta, joyas, comida, un gallo y palomas. Ebb: ardie, auco, ellele, ecu, ella, obi, ota. Osain: Tabaco , tierra de dos lomas, Lluguilla y comejen de dos viguetas y luego se fuma en una cachimba y se le da vueltas a la casa. LAs tres lluvias Olofin mando tres lluvias sobre la Tierra. Con la primera cayeron piedras preciosas, joyas, diamantes, etc. y todos salieron a recoger valores menos Orunmila, y dijero: "Que bobo es, si se puede hacer rico. Tratado de If - # - Oshe Di
Con la segunda lluvia cayo mucho dinero, todos salieron a recogerlo menos Orunmila y la gente dijo: "Que bobo es, no coge dinero y sin el no se puede vivir. Cayo la tercera lluvia y con ella infinidad de lanzas, arcos flechas, cuchillos, pero nadie salio a recogerlos, pero Orunmila salio y las recogio todas. La gente comento: Para que las querra si no sirven para nada. Cuando una parte de los que recogieron joyas, diamantes, dinero, etc. Malgastaron sus riquezas amenazaron a los que las tenian guardadas con quitarselas, y ellos para no perder lo que tenian fueron a casa de Orunmila a comprarles las armas que el habia recogido. Orunmila se las vendio y se volvio rico. Pida permiso Haba un hombre que se dedicaba a la cria de cerdos, pero siempre le ofreca uno a Yemay, para que la cra le progresara, pero no lo consegua y un da mirando su fracaso fue a consultar a Ifa a casa de Orunmila y le sali este Odun, donde Orunmila le dijo: Que Yemaya nunca haba recibido sus ofrendas, por que el no raspaba su cochino y se lo presentaba prieto y peludo. Ud, pidale permiso a ella y a Oshun para poder calentar el agua que ud necesitar para esa Obra, que ella no se pondr brava, pero el no lo hizo as, por que el no crea ms en ningn santo nada ms que en Yemay. Un da tomo la decisin de darle un elede a Yemaya puso un caldero a calentar al lado al chiquero, sobre las tres candelas, se durmi Oshn llam a Eshu y le dijo lo sucedido, Eshu le dijo a Oshn, dejalo que el cogi mi Tratado de If - # - Oshe Di
piedra y no me pidi permiso a mi tampoco, pero le har una de las mas. Cuando la candela estaba en su apogeo, la piedra no resisti el castigo de la misma y la que estaba en la parte del chiquero se abri, virandose el caldero y quedandose todos los cochinos, menos el que tena para Yemay, porque este estaba fuera del chiquero. Todos se quemarn y con el agua caliente se pusiern blancos y as qued en ruinas, por no creer en los consejos de Orunmila en lo tocante a la Diosa del agua dulce. Regres a casa de Orunmila y le cont lo que pas, este le dijo ahora las cosas son distintas, tienes que brindarle a Eshu y a Oshun y ponerles dos calderos de agua, uno de agua dulce y otro de agua de mar, as lo hizo y todo le sali bin. Nota: Baarse con agua ligada de Yemaya y Oshn durante 7 das y tener agua de lluvia para apagar la candela con la que se calent el agua de bao, agrege 7 gotas de melao, y 5 de miel de abejas y Yefa de Orunmila, ponerle 5 panetelas a Oshn en un plato blanco y aYemay 7 rueditas de maz en un plato hasta que nazca cuando tenga el mismo tiempo llevarla a la casa de ellas dos y entregarsela en su plato y esperar que el mismo vaya navegando.
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Tratado Enciclopedico de If Oshe Leso I I I O O I O O
REZOS : she Lezo shako riako adobora Eyo orokate adifafun Koshe un bo omo tidoso agboni kode aikordie, eyele, agbeboadie, omi la omi, owo la meni elebo. Oshe Lezo Olalu Firi adifafun Ba Ale ile korugbo ira obo eyele lebo. Maferefun Nshu ati Yalorde. Oshe Lezo Ita meta obe ayakata adifafun Orunmila Nigbati Olorun Mayiyi Oloshawo Oba Igi Niya. Suyeres: Ogunde Arere Ire Bonbo lekua lokua Ogun Wanile Ogun Walona. Ire bonbo lokua aee. REFRANES : 1.- El pez de agua dulce no puede ir al agua salada. 2.- Si el agua no llueve, el maz no crece. Ewe del Signo: Ewe Ayo (Guacalote), verdolaga y frambuesa. Eshu del Signo : Tratado de If - # OSHE IROSO
Eshu Nangue Se monta en una Ota Porosa. Carga: Eku, eya, 13 atare, 3 atare, 3 granos de agbado, un real de plata, 3 anzuelos como cuchillas con tres aikordie. Generalidades Habla de Herencias. Lo mismo se hereda lo Bueno que lo Malo. A Egun se le da un akuko y otro a Ogun. A Oshun se le dan dos adie aperi. Obori con eya-oro (guabina) seca e igbin. A Orunmila se le pone un Crucifijo de cedro. NACE : Aqui nacio el Suyere de la Palangana: Eniwa Eniwa Oshun Eniwa. A Oshun se le da un akuko junto con Egun. A Ud. le gusta poseer a las Mujeres Freneticamente, por eso ellas lo rehuyen. Cuidado con Violar a una Mujer, eso sera su destruccion. Hay una mujer que lo ama con delirio, pero Ud. piensa en otra; esa no lo quiere y si Ud. se empecina lo destruira. Ud. desea hacerle dao a tres personas distintas, no lo haga que no le conviene. Todavia persiste la Enfermedad que tuvo en sus organos genitales. No se descuide. Ud. es un poco conservador para el dinero. (Agarrado). Desea separarse de su conyuge. Trate ese asunto con delicadeza para evitar tragedias fatales. Sus hermanos de Ifa desean hacerle dao. Cuidado no se Tratado de If - # OSHE IROSO
enferme de la sangre. No le niegue nada a nadie para que prospere. Cuidado con tragedias, malas formas, etc. No puedes estar en distintas Religiones porque se puede volver loco (loca). Obras y Trabajos de Oshe Leso Para Eliminar Ogu del Estomago: Se prepara un Omiero de yerbas de Ifa y se le da una adie fun fun. Al otro dia se toma un vaso de ese omiero en ayunas. Para contrarestar la Locura: Obori con eyele meyi fun fun, una se pone en el leri, la otra en Eshu Bako. Despues se pregunta para donde van. Obra Para Ire Unbo: Se pone en Ile una sopera con oi y cubierta con asho aperi. Se le da Obi Omi Tutu a Elegbara. Se sacrifica una eyele fun fun detras de shilikun ile y tambien se le echa eyebale a una igba. Esto se hace de noche. Al dia siguiente por la maana todos los de la casa se untan un poco de ese Oi en sus frentes y encima un poco de la eyebale de la igba. Se prepara Omiero con yerbas del Signo, ewe ayo y verdolaga francesa, o con las que diga Ifa y todos los dias se echa un poco en la puerta. Obra Para la Vista: Tratado de If - # OSHE IROSO
Omiero de ewe ayo y verdolaga francesa que se echa en una igba. Se limpia la Vista con un ei adie y la yema de ese ei adie sin romperla se echa en la igba de omiero, se le agrega Ori efun e iyefa rezando este Oddun. En el piso se pinta con efun y oti Oshe-Tura, Oshe Lezo y Otura She, encima se pone la igba del omiero preparada que estara pintada de efun. Se limpia al interesado con una eyele dun dun y se da la eyebale alrededor de la igba que esta sobre la Atena Ifa y solo se le echan dentro las ultimas gotas de eyebale. Despues la leri y ara de la Eyele van para una loma. Entonces a la Igba se le rezan los Meyis, Oshe-Tura, Oshe Lezo y Otura She. Con ese preparado al interesado se le lavan los ojos. Solo se cobra $ 1,05. Eya Tutu Entomatado a Oshun. Se le nota el omi a la sopera de Oshun. Se cocina un eya tutu entomatado con las generales de los Arayes dentro y se pone en un plato o fuente al lado de Oshun y sin agua y sin encenderle itana, se le pide la Destruccion o el alojamiento de los Arayes.. A los cinco dias se lleva el Eya Tutu entomatado al Mar. Se trae agua del Mar y se echa en la sopera de Oshun y entonces se le encienden dos itanas, volviendo a pedirle contra los Arayes. A los cinco dias se bota el agua del Mar, se lava bien a Tratado de If - # OSHE IROSO
Oshun con agua potable fresca y limpia, despues se le echa agua pura como de costumbre, si se tiene agua de rio limpia y cristalina, mucho mejor. Por Arun: Se le da a Egun etu dun dun, se asa y se pone debajo de la cama del enfermo y cuando comience a apestar, se lleva al monte. Obori con Eya Tutu de Ile Ibu Odo (pescado de rio). Comida a Oshun en el rio. Akuko a Eshu y a Ogun. Camino de Ogun Arere.
DICE IFA : Que usted se queja e su suerte porque se ve muy atrasada y se desea la muerte, no sea avaricioso ni le niegue nada a nadie, si alguien le pide algo deselo para que Echu no lo vaya a meter en un enredo, usted est mala y esa enfermedad le proviene de lo que usted tuvo en su persona, cumpla con Ochun y Chango, Usted est metida en un pleito, usted tiene dos mujeres y una de ellas tiene otro hombre, usted quiere hacerle mal a dos personas no lo haga porque no le conviene, usted quiere mucho a un hermano suyo , usted tiene que coger una herencia pero dice Ochun que no niegue para que le llegue, usted tiene muchos enemigos y la justica le anda detrs, usted tiene que darle un gallo a Orgun y otro a su padre que es difunto, ruguele, usted quiere separarse de su mujer, usted es un poco agarrado, tres hermanos de Tratado de If - # OSHE IROSO
usted quieren hacerle dao por envidia, a usted lo van a procurar de una lugar para bin, hay una mujer que le est destinada pero hay oposicin , ella le trae suerte, en su casa hay un chiquito que no duerme bin, tenga cuidado con gandicin , por ah le viene una guerra, usted tiene que dormir con una reliquia debajo de su almohada, tenga cuidado con una prenda que le van a dar a dar a cuidar no se la roben y usted se vea en un apauro y vaya a perder el juiciio , usted itnene la justica abocada.
Ebb :al pi de Elegua : 1 paloma y un huevo, la sangre dentro de una tazablanca y se rompe el huevo dentro y lo pone detras de lapuerta y todas las maanas se unta un poco en la cara y vence a los enemigos .Derecho. Ebb : para evitar los con la justca :acuco , calabaza manu, maloja ebefa oguo, una taza , 1 huevo la yema y ach. Derecho.
El hijo del Rey no deseado Pataquin : Aconteci una vez que haba un rey viejo que queria tener hijo para agrandar su fortuna, porque todos los Reyes de esa poca que tenan hijos agrandaban su fortuna, pero este no tuvo suerte porque su mujer tena desareglos y no los poda tener. El Rey se enamor de una criada y esta sali en estado, el Rey se puso contento porque penso que su fortuna se agrandara, pero no pudo ser, porque no era hijo de una Tratado de If - # OSHE IROSO
reina, entonces cuando vi que no pudo agrandar su fortuna lo despreci. Al cabo de los 45 das se enfermo la mam del muchacho, entonces un criado que sabia todo lo del Rey y era amigo de l, recogi al muchacho y lo llevo para el castillo con l, entonces todos los criados del Rey le hacan la ropa y le daban comida, pero al cabo de 5 aos el Rey muri y al poco tiempo muri la mujer del Rey. Entonces tom pocisin un Rey ms malo e impuso la ley que no poda haber ningn muchacho en el castillo, Eshu que estaba en el castillo, decide partir con l muchacho, hacia lo ltimo de la ciudad, donde estaban los pobres y all comenz a crecer y trabajar de esclavo, pero ya Eshu estaba muy viejito y el muchacho comprendi todo esto, trabajaba a todas horas. En el trabajo se encontr con una seora esclava que tambin se condoli de l y lo mand a casa de Orunmila, este lo mando hacer un ebbo con: 1 eya y que desde ese da l se llamara Oshe Leso, pero que no lo comunicara a nadie hasta que l no viera candela ms alta que l, pero el muchacho se enorgulleci y tena das que no saludaba a su padre y este viendo esto fue a casa de Orunmila a registrar al muchacho, donde Orunmila le dijo; que l haba estado all, pero que no obstante, cogiera homiero de Obatal y lo regara a la entrada del pueblo y Eshu asi lo hizo. Al cabo de los tres das se formo una guerra en la parte de los ricos del pueblo y fue tanta la guerra que la parte de los ricos iba para la de los pobres porque todas las casas y castillos cogin candela y no se apagaban con nada, pero Tratado de If - # OSHE IROSO
la candela caminaba cada vez ms y se acercaba a la parte de los pobres del pueblo aquel y la gente se mudaba cada vez ms atras, Oshe Leso al ver aquella candela record lo que le dijo Orunmila y corri donde estaba la candela que ya estaba en la puerta donde Eshu haba hechado el omiero se paro y grito como si hubiera vuelto loco, yo soy Oshe Leso y cada vez que caminaba hacia la candela esta iba para atrs y ya cuando se haba apagado la candela l se quedo medio dislocado. Olofin lo mando a buscar y le dijo: Desde hoy tu sers la candela brava de este pueblo, del bueno y del malo, del rico y del pobre, tendrs mandato mientras no te vuelvas orgulloso, no niegues a nadie nada, ni te vuelvas loco. (TO EBAN ESHU)
Porque Olofin sacrifica animales Patakin : Acontenci una vez que las aves empezarn hacerle mala propaganda a Olofin. Decin que Olofin era asesino, pus siempre estaba sacrificando animales. Entonces se juntarn todas las aves de rapia, El gaviln, el cernicalo, la tiosa, la caraira, la lechuza, etc, hiciern una reunin para no visitar a Olofin, porque decan que haba muchos crimenes en la puerta de la casa de Olofin, que siempre haba sangre. Entonces todas las aves de rapia fuern a la esquina y llevarn caramelos a Eshu y le dijeron que mirara por un hueco para ver lo que Olofin estaba haciendo. Eshu vi un charco de sangre detrs de la puerta, fue Tratado de If - # OSHE IROSO
para la esquina y se lo dijo a sus amigos que siguieron haciendo mala propaganda a Olofin. Una maana se percato de la situacin y cogi una palangana con agua de ail miel de abejas y melao, 7 ruedas de maz tierno y leche de chiva y la pueso detrs de la puerta y una cruz de jiba, un pedazo de vela y le dio a comer a la puerta entonces en la esquina estaba la paloma, que se diriga para casa de Olofin, entonces todas las aves de rapia le saliern al paso y le dijeron que no fuera porque Olofin era un asesino pus mataba a los animales en el medio de la puerta. Ten cuidado Eyele no te mate a ti. La paloma dijo: De todas maneras yo voy a casa de Olofin. Y cogi su camino, cuando lleg a casa de Olofin y entro se mancho sus patas blancas de sangre y le dijo a Olofin que ella hab ido a verlo, pero que sus amigos los gavilanes, lechuzas,e inclusive La Tiosa, le haban dicho que no fuera porque l era un asesino, pero que ella no les hizo caso pus saba que no era verdad. Entonces Olofin le explico a la paloma que el no mataba a nadie, que si sacrificaba animales era para salvarlo a todos ellos, por que si no lo haca todos se perdan, y tu Eyele que te has manchado tus patas de sangre, mientras el mundo sea mundo tendrs las patas rojas y vivirs aqui en mi casa, no te faltar la comida y tendrs hijos que llevarn mensajes mos a donde los necesite, entonces Olofin mando a la paloma con un cesto donde llevaba cuerpos de los animales que l haba sacrificado para el ebbo; pasar por donde estaban todas aquellas aves de rapia y que votara el cesto en las esquinas, as lo hizo la paloma y volvi a casa de Olofin. Cuando solo el ashe de estos animales del ebbo estaban sasonados, formandose un alboroto entre las aves de rapia, los reptiles e inclusive eshu, que fuern a comerse todo aquello que estaba all, Tratado de If - # OSHE IROSO
entonces la paloma que estaba esperando que todos terminarn de comer, les dijo: oigan, gentes Quin les di la comida? nosotros no sabemos las vimos ahi y como estaba tan sabrosa nos la comimos, porque tu no has venido a comer con nosotros? no por que yo tengo la ma, caramba y que concepto tienes todava de Olofin? T no fuiste all? Para que nos preguntas a nosotros? Porque l no es ningn asesino como ustedes dicen, porque esa comida que ustedes se comiern la mando l. Entonces tambin matarn porque se comiern el ebbo que el hizo. Y as todas las aves de rapia. SUYERES:Oni legue nita oshuo, oni legue, la oshun, mo fi shakoko, oni legue dale koyu ebu yi odo baguao, oni legue nita oshuo. El amor de la tomeguina Haba una vez una familia que se dedicaba a la cra de pajaros y entre los muchos que posean, haba una pajarita que era su predileccin de la familia pus todos tenan gran preocupacin por la pajarita. Un da estando la pajarita en su jaula cantando, para deleite de sus dueos; ella sinti que su canto se lo contestaban, pero como ella saba la entonacin de los pajaros que haban en la casa, supo desde el primer momento que ese pajaro no era de la casa, sino que haba llegado de pasos a otros lugares, la pajarita sigui cantando y le dijo en su canto al pajaro, que haba llegado que se acercara para poderlo ver, aquel pajaro al oir el reclamo de aquella pajarita se acerc a la jaula donde ella estaba. Tratado de If - # OSHE IROSO
Cul no sera su sorpresa? Al ver aquella pajarita tan linda, quedandose enamorado de ella al instante. Por su parte a la pajarita le paso lo mismo, entablandose entre los dos un gran amor: Ella le pregunto que de donde vena l, y l le dijo que de un pas lejano pero que le aseguraba que l volva a buscarla, ella se sinti contenta de las palabras de aquel extrao pajaro. Pero ella al ver que los das pasaban y el no vena, Ella se fue entristeciendo de tal modo, que ya no cantaba ni coma, poniendose tan mal que sus dueos teman por su vida, ellos por su parte trataban de curar a la pajarita, ignorantes de las causas que la aquejaban. Pero cuando ya haba perdido toda esperanza de salvacin, ellos oyeron el trino de un pjaro, cuyo trino ellos no haban escuchado antes. Pero ms que el trino fue la admiracin al ver la alegra que experimento la pajarita, que aun sin fuerzas canto, respondiendo al trino de aquel pajaro que la vena a buscar. Los dueos de la pajarita al momento comprendiern lo que suceda, poniendo en libertad a la pajarita. Nota: La persona que se mira a pesar de que tenga una buena posicin, no se encuentra a su gusto, si es hombre la mujer que tiene no es la que le gusta y si es mujer le pasa lo mismo; Hay que cuidar a los hijos varones para que no se vayan a convertir en afeminados, o el hombre que se mira lo es, O le gusta vivir con afeminados. El hijo de este signo es una persona cerebral. El pajaro es el tomegun. Tratado de If - # OSHE IROSO
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Tratado Enciclopedico de If Oshe Juani Osh Niwo O I O O I I I O REZOS : Oshe Boroniwo Boro Ojuani Niwo Kokoroshe Awo Ojuani Kokoro Biaye eyele lebo. Oshe Moweyo Ojuani Akakalaye Oba Yobi Inu eni omo Lala Awo Okuta Awo Lori Okuta. -----------------------Oshe Morare Ojuani Mowaye ni Oshe Ifa Maferefun Elegbara, Ifa maferefun Orunmila, Ifa maferefun Oshun, Orunmila ati Ogun. ----------------------Maferefun Shango Montaa abere kulaye. Oshe Niwo Ifa makerefun Ogun inu ei oyu ekun oyu Oshe Niwo. NACE : Aqui nacio la Gran Maldad en las personas de Aparentar una cosa y ser otra, para adquirir de esa forma lo que se proponen. Eshu del Signo : Eshu Ayatoriniyo: Se le da a Ogun un aya keke, se pone a secar la leri y va en la Carga de este Eshu con raiz de Atiponla, algarrobo, iroko, ceiba, acacia, tamarindo, palma real, leri owunko, de akuko, de eyele, de etu, 3 ila 11 atare, peonias, eru, obi, kola, obi, motiwao, osun, aari ibu odo, ota del rio, eku, eya. Tratado de If -#OSHE OJUANI
Eshu Ilare: Vino con Oshun a la Tierra. Carga: 5 semillas de maravilla, eru, obi kola, osun, obi motiwao, orogbo, leri ayapa, de akuko, 7 abere, ewe de Osain, 1 ei ayapa, leri eyele, de cao, de gallinuela, 7 clases de tierras, oro, plata, cobre, 7 igi fuertes, 1 inkin.... Generalidades Oshe Niwo siempre debe de tener en su casa una jaula de hierro con una jutia dentro. Oshe Niwo debe de mirar bien las etiquetas de los pomos o pastillas de medicina que toma, pues por andar apurado puede tomar unas por otras y envenenarse e intoxicarse. Hay que Mirar bien lo que se toma. Baldear la casa con ewe algarrobo. Oshe Niwo se pelea con el padrino y cuando tenga ahijados, estos se van de su lado disgustados. Habla de Tres Personas que se separan. Detras de shilikun ile se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo, para resolver problemas. El Elegbara de este Oddun lleva lleva leri de aya (perro) u cuero de tigre. Por este Oddun se pone a Elegbara a comer con Egun. Por este Oddun hay que tener a Osain. Aqui fue donde Osain Bajo a la Tierra. Se le da a Shango un aya (perro) junto con Osain y Elegbara. Con la leri del ayu y cuero de ekun se prepara un InsheTratado de If -#OSHE OJUANI
Osain, que lleva hojas de algarrobo. Para quitar la Maldicion: Se pone a hervir un guacalote junto con un cuchillo. Despues se baa con esa agua y el Padrino entierra la yerba y el cuchillo. Ewe del Oddun: Algarrobo. Por este Ifa se le da un akuko a Eshu, para que no lo transformen. Si Obini esta encinta el Hijo sera Omo Elegbara. Obras y Tratabjos de Oshe Juani Para que no lo Envenenen: Se le da un owunko a Eshu y con las bolsas de los testiculos se Monta un Inshe-Osain con hojas de algarrobo, iyefa de este Oddun, un oyu de agutan, inkin, 39 atare, eyebale de etu, akuko, eyale y owunko. Para Ver Durmiendo lo que le hacen sus Arayes: Le prepara un iye con leri akuko, hojas de algarrobo, polvo de vigueta del techo de la casa, pelo de owunko, de abo, de juju akuko y eyele. Todo reducido a Iye, se hace ebo, despues se echa dentro de una bolsita para que el interesado la ponga dentro de la funda de su almohada. Cuando se ve este Ifa en una Vista, si es Hombre, Tiene que Hacer Ifa, pues nacio para Adivino. Oshe Niwo no puede hacer confianza en ninguna Mujer, pues mas temprano que tarde lo traicionara. Tratado de If -#OSHE OJUANI
Ud. salio bien de un gran apuro, pero si se mete en otro, no podras salir bien del mismo. Ud. anda con tres mujeres y una de ellas aun esta con su marido y lo vas a encontrar dentro de la casa y Ud. va a tener que correr. Donde lo inviten no vayas hasta despues de tres dias, porque aqui querian matar a Orunmila. Ud. ha pasado por cosas malas, haga ebo para que limpie su camino. En Mujer Soltera: Tiene un Egun que vive con ella y no la deja tener marido fijo. Hay que Hacerle Oparaldo. En Mujer Casada: Cuidado con su Amante y su marido, que este ultimo la puede matar. Vive con un Hombre que no es de su agrado. Cuando Awo le ve este Ifa a una mujer, si se descuida, ella se lo roba. Cuando Awo termina de Mirarla, le da dos Obi, y le dice: Partelos en tu casa y ponselos a tu Angel. Cuide su casa para que no se le desbarate. Oshe Niwo: Hombre o Mujer, les gustan los conyuges jovenes y por no perderlo-a, le proporcionan todo lo que le pida. Secreto de la Jutia, el Diablo y la Obini. Se prepara un iye para que la obini lo use en la cara y en su frente con: Polvo de leri de eyele que se le haya dado a Tratado de If -#OSHE OJUANI
Osha, de leri de eku (jutia), siete atares. Se rezan en el Tablero. La mujer al usar los polvos dice: "Asi como la Jutia salvo a la Mujer de las Garras del Diablo, asi yo me salve de las garras. Por eso es que Oshe Niwo, ya sea Awo o Apetebi tiene que tener en su casa una Jutia dentro de una jaula. Ebbo: Una Jutia, una jaula, una trampa, owe algarrobo, eku, eya.... Despues del ebo hay que dejar la jutia dentro de la jaula y cuidarla mucho, y cuando se muera, buscar otra, pues al dueo de este Oddun ya sea en Atefa o en Ikofa, mientras viva tiene que tener una jutia viva en su casa. (Secreto del Oddun). Ebbo: 3 osiadie, 3 eyele, 3 ota, leri aya, cuero de tigre, mierda de aya, igi: Algarrobo, ewefa, alamo, gbogbo ileke, gbogbo asho, gbogbo ashe, opolopo owo. Va sembrado en una ikoko a la que pone dentro se le pinta la siguiente firma con efun y oti.
DICE IFA : Que usted quiere ser ms que todo el mundo, y no cree ms que en usted mismo, su padrino lo est engaando y nada que le hace le sale bin , tenga cuidado no se le desbarate su casa, hay trampa y si ya sali bin de una no saldr bin de la otra, usted tiene 2 amigos que se llevan bin y la gente los quiere separar por envidia , la cosa ha de empezar por causa de una mujer , usted ha salido bin Tratado de If -#OSHE OJUANI
de un engao que hizo ,pero si usted no hace ebb no saldr bin de otro engao que usted va ha realizar, tenga cuidado que le van a quitar a su mujer , en su casa hay una muchacha que no quiere obedecer no porfe , si est letra viene osorbo se le dice al alello que tiene algn negocio enre manos que no lo acepte porque hay prdidas y que en si en su familia hay algn enfermo que le d algn gallo a Echu y un acucoa Orunla para que se le quite la enfermedad y un acuco a Orunla para que se le quite la enfermedad del estomago porque padece de empacho y de indigestin , la mujer que se mir est enamorada del Aw y si se descuida ella le roba por eso cuando se trmina de mirar, el Aw le d dos cocos al angel de su guardia, cumpla con Echu por ah le viene un hijo., su hijo va a pasar algn trabajo si no hace ebby tiene que tener algn resguardo porque se lo pueden matar con porqueras o se lo envenenarn, alguien en su casa usa cosas postizas, no intente pedir una doncella, dele gracias al Santsimo, vstase de blanco que la suerte le viene, todo lo que usted tiene la Caridada se lo ha dado. Ebb : 3 acuco, 2 palomas y oguo la meni. Ebb : 5 palomas ecru, meni oi , acuco, oguo la manu. Ebb : Una reliquia se lleva el ebb con algarrobo auco aicordie, ecu, ella, epo, oguo la meta y despus se guinda el algarrobo en el techo.
OSAIN : Ojos de una carnera, 29 atar, ell de gallo, paloma, chivo egue tete el ebb se hace, un mazo de algarrobo y despus se cuelga detrs de la puerta. La hospitalidad de Orgini Llorvi Tratado de If -#OSHE OJUANI
Orgini Llorvi viva a la orilla de un camino y una vez Olofin pas por la noche y le pidi hospitalidad y se la di, le prepar su cuarto, a las pocas horas de estar acostado Olofin le entr ganas de hacer una necesidad y el le dijo que la hiciera all mismo y fu una gran riqueza. -------------------Iron cay en la trampa de Esh ..............#Iron cay en la trampa de Esh por desobediente Haban tres babalaos que se llevaban bin y estaban visitando la casa de una nia que sali embarazada , Orunla le dijo a los babalaos que hicieran ebb , dos de ellos lo hicierom pero uno llamado Iron no lo hizo, entonces el dueo de la casa que era babalao , cogi un tabaco y empez a fumar y dijo : Too, y se desbarat la casa, entonces Iron se meti en una quinta suya y despus lleg Echu a preguntar si haba hecho la rogacin y le dijeron que si, pero que Iron no, Echu pidi ecu. un cuero y alla le prendi fuego , a Iron no le hizo nada, entonces dijo :mira omo y se salv no pasndole nada, em vista de esto echu prepar una trampa de candela por el camino y se quem. La guerra del guia y el padrino Ebbo :1 ayakua, 1 akuko, retazos de bogboasho, comida cruda y cocinada , 3 flechas ewe mlaba blanca, ewe agudo (botija), ewe aye (quita maldicin) collar de azabache, una cruz de cuero de buey y una escalera . En este camino Obegunla era un hijo de If que tena u gua protector que era Ebrora de Altos planos esrituales, elcual siempre se reflejaba con una cruz en el pecho, su Tratado de If -#OSHE OJUANI
padrino era Asheunle Okuni Burucu, que era (Buifo Diabnlo Malo) y tena siempre envidia de la virtud de Obefunle. Por lo que le hizo una brujera para cerarle los caminos , Obegunle paso mucho trabajo hasta que un da su guia el cual lo haba dejado de la mano por ser muy desobediente de los preceptos espirituales se le present en sueo y le dijo que le diera de comer a su If, y as lo hizo Obegunle y vio reflejarse su signo en el tablero donde If le deca que su salvacin la tena su gua que era Ibeyi y le mando a hacerle un paraldo al pie de una mata de canutillo (igui dire) y usar un collar de azabache con una cruz de cedro y ademas ponerle 3 flechas a los ibeyis as lo hizo Obegunle y su padrino tuvo que abrirle el camino pues Olofin se lo ordeno bajo la pena de perder la vida. Nota :Se prepara un homiero con tres hierbas que destruyan toda hechicera, botija quita maldicin, mlaba blanca, despues se busca una mata de caimito al pie de ella se caba un hueco y se pone una jicara con los signos de rigor, los Ibellis se ponen recostados al cimito y se hace el paraldo limpiando con el akuko se tapa todo y se lleva los Ibeyis para la casa se le dan 6 eyele fun fun y se baa con el homiero 3 das . Historia Rezo : Oshe boro juani obe otonu ewe, shepe olori aye awo olobi, aya mafe oshe make awo orimoshe torun enu ewe olowo obe yale, ewe kosini, oshe ewe ewe kewe ozain laraniye, oshe boro juani eniwe ayo ewe oluwo sekun made eyi ori oyo oparaldo elegwa umbo omofa loba adifafun Orunmila . Ebbo : Akuko ,Eyele , addie, ewe ayo, obe meta, bogbo Tratado de If -#OSHE OJUANI
asho, bogbo ashe, eya tuto, bogbo ileke, bogbo tenuyen , eku, eya, awado, oti, oi , opolopo owo. Patakin : En la tierra Obeyale, viva Oske Makeawo el cual tena muchos arayes., siempre con la gente a pesar de contar siempre con las cosas de If. El haba tenido que dejar su tierra de consagracin , porque le haba hecho muchas trampas y no lo trataban con legalidad y se fue a esa tierra a vivir como poda , pues no saba mucho. Un da que el estaba haciendo Oparaldo, se le present elegwa y le dijo : eso te pasa porque usas los ewe sin saber bin cuales son y ademas porque necesitas tener el poder de est tierra en que vives que es Obe. Entonces el se puso en camino en busca de Awo Olobi Aya Mafe, que era el que mandaba en aquella tierra y este le vio Oshe Boro Juani y le dijo que el necesitaba aprender bin el Ewe y coger Obe, pero que haba que hacerle un secreto, para jurarlo, para quitarle el Shepe que le quedaba de todos los Ewe que usaron en su atefa, entonces lleg Ozain con Ewe ayo en la mano y cantaba. Ewe Ayo , Ewe ayo ayegbe funfufun ewe ayo. Entonces Awo olobiaya mafe cogi el ewe ayo, que ozain traa y lo machaco y le echo omi ibu losa, omi odo, omi tuto y lo puso a hervir y ah hecho lo 3 ebose que traia Awo Oshe Make Awo , cuando estaba hirviendo , awo Olobiaya mafe y Awo Oshe Make estaban hincados resaban. Tratado de If -#OSHE OJUANI
Orunmila Oni orun obe yale ataishe Obe aye ina Omi akaka fowotiku ewe shepe , ewe kayire. Entonces cuando haba hervido un rato, lo saco y le hecho omi tuto entonces cogio el ewe y un ogbe, puso Oshe bor juani nigue en el piso y encima puso el Obe y el Ewe y cogio Eyele y le dio Eyerbale a Obe con Ewe y a Ikoko de homiero y le cantaba :
Ewe mire erewe mire, Ewe ni ire aira Oshe Make Boro juani niew, ire ewe mi ire Ewe mi ire. Y ebbo mi a Awo Oshe Awo con el homiero , despues llevo al kutu el ewe con Eyele y el Obe y lo enterro ah y despues lo juro con 2 obes, entonces comenzo Oshe boro Juani Niew a quitarse todos los arayes de encima y comenzo a tener ms tranquilidad en aquella tierra, con la suerte que le dio Ozan Awo olobi aya mafe y Orunmila y todos comenzaron a considerarlo ms . No aparentes lo que no eres Rezo: Oshe baro niwo boro juani niwo kokorose awo ojuani kokorose biaye eyele ose moweijo ojuani akakalabe iku ei omo lala awo okuta awo leri okuta ose morare ojuani mowaye ni ose ifa kaferefun elegwara, ifa kaferefun orunla, Ifa kaferefun Oshun, kaferefun Eggun, kaferefun Chango montanla abere eshu laye ose oniwo Ifa kaferefun Oggun inu ei oyu ekun oye oshe niwo. Ebbo: Osadi meta, eyele meta, ota meta, leri eya, Tratado de If -#OSHE OJUANI
aboreo, ekun oi, aja igui ewefa eku, eya, epo, awado, eiaddie, bogbo ileke opolopo owo. Aqui naci la gran maldad de los individuos de aparentar una cosa y ser otra adquiriendo poderes. Patakin : Haba un individuo llamado Ose Boro Niwo, l cual no era awo ni tampoco inteligente, pero basado en los poderes que le haba dado eggun de su babare y elegwara que era lo nico que el tena. Adquiri algunos conocimientos, de los cuales el viva y adquiri alguna fama. Shang y Oggun que vivian en la tierra ( Akalala se Akalalabe) y que haban tenido noticias de la fama de este individuo decidiern mandarlo a buscar con Oggun. Elegwara y el Eggun del padre de Oshe boro niwo, le haban dicho ya a este que lo venian a buscar y le ordenaron a este, que cuando llegara el mensajero que lo venia a buscar que le diera tres eyele que tena y que mientras se la estuviera comiendo que cantaba lo siguiente. "Eje Ejebi Jele Eje Majule". Cuando lleg Oggun, l cual tena bastante hambre, Ose Boro Niwo le dio las tres eyele y Oggun se puso muy contento con l, regresando solo, donde estaba Shang y Ozun, al llegar Shang le pregunt que Como no haba traido a Oshe Boro Niwo? a lo que contest Oggun un poco molesto, por que durante el trayecto del camino, despus de haberse comido las tres eyeles, la bariga Tratado de If -#OSHE OJUANI
comenz a incharsele. Chang, yo no traje a Oshe Niwo por que todo lo que me han dicho es mentira, el todo lo hace bin y no engaa a nadie y vive una vida muy tranquila y al decir estas ltimas palabras, Oggun vomit las eyele que se haba comido y Shang sealando para las mismas le dijo: Tu me estas engaando y enseguida empes a dolerle fuertemente el vientre, por lo que Oshun tuvo que darle mamu ewefa, quedandose Oggun profundamente dormido, inmediatamente Chango le dijo a Ozun, tienes que irte ahora a traerme a Oseboro Niwo. Ozun sali para la tierra de este y al llegar alli se encontr con Elegwara que le dio a comer Oshinshin y ei adie, Oshn quedo muy complacido porque haca mucho tiempo que no coma esto. Al Eggun del barare de Ose Boro Niwo que el estaba buscando a Orula para llevar a su hijo para que le hicieran Ifa y dijo: Porque Elegwara me lo recomendo as para que mi hijo no se pierda, Ozun contest: Maana vamos T y Yo primero donde est Orunla, as lo hiciern al da siguiente, y cuando llegarn a casa de Orunmila le dijeron a este a lo que venian, Orunmila lo examino y le sali que oniwo y Orunmila dijo: Para salvar a tu hijo de las garras de Shango hay que hacerle Ifa. El eggun del babare de Ose Boro Oniwo le dijo: Bueno dentro de 7 das mientras usted prepara todo yo se lo voy a traer y as sucedi. Ozun mientras tanto se quedo con Orumila y este le dijo: Ozun tenemos que ir donde esta Shang,mientras Oshe Boro Niwo hace Ifa para decirle a Chango que tiene que Tratado de If -#OSHE OJUANI
darle de comer a Bogbo Eggun Leri De Eje Mesan, Eyele Meta, Oti, Oi, para poder salvar a Oshe Boro Oniwo. Salieron para la tierra de Shang y Ozun llevaba en la mano un eja y despus de caminar mucho el eja se le escapo de las manos a Ozun y se desprendi a correr, entr en la tierra de Shang y Shang opa el eja y le sac los eu, los junto con los que tena de ekun y con ello ensarto un collar de Elegwa y se lo puso. Cogi la leeri del eja y lo puso a la entrada del camino delante de la puerta, porque saba que por alli vena Ozun y Orunmila. Chango se puso a resar: " Ose Niwo, Ose Niwo borooniwo babalaje, kajebi awo, Ose Boro Oniwo, Ose Mowejo, Ojuani Ofe Olodumare Abari Shang Boro Niwo Ose Niwo Elegwara Odara Ifa Mowajebe, Ifa Ifa Odara Orunmila." Orunmila oy a Shang y cuando entr y lo vi quiso tirarse delante de l, pero Shang lo aguant y se le tir l. Entonces delante de Orunmila, con un pedazo de aboreo de ekun que sostena en la mano, Ozun se puso a bailar y Shang se puso muy contento porque haba visto a Orunmila y Ozun enseguida le dijo a Shang lo que tena que hacer y le dijo: Shang tu sabes que en el mundo tiene que haber de todo y lo nico que quiero que tu vayas al Ifa de Ose Boro Oniwo y le hagas la ceremonia que tienes que hacerle al eggun de su babare y le des el poder a Ose Boro Oniwo, en su Oju, su ei.
Shang obedeci a Orunmila sali junto con Ozun, para Eni Bodu, cuando lleg se encontr con Elegwara y le dijo: Tratado de If -#OSHE OJUANI
Elegwara para que Ose Borooniwo tenga suerte y se desenvuelva, tu tienes el secrweto de este que te voy a dar y le di el leri Aja y boreo de Ekun. Elegwara lo meti en su secreto y Orunmila y Shang se pusiern muy contentos, quin enseguida le empeso a dar Unyen a Eggun as sin grandes conocimientos. Ebbo: Pescado, mida al Ro, gallo a Oggun y a Eshu. Patakin. En ara keke haba un rey llamado Lorila, este crea a su manera y penso que siendo Rey no le haca falta nada. Un da uno de sus jefes llamado Balogun que el tena como fiel amigo le estaba tramando cambio de poder. Pero uno de sus ayudantes ms conocidos de el le llampo la atencin y le dijo si ub no me cree vamos a donde est tu sabio, este sabio result ser Orunla, el Oba le constest: Tu ests loco, como es posible que yo con mi gerarquia voy a ir a casa de un mendigo. Mira retirate de mi presencia. Pero cuando el rey se acost se qued dormido y so que lo queran destronar. Cuando se levant pensando que ningn amigo fiel traicionara a otro decidi ir a casa de un sabio. Este examinandolo y haciendolo su aparicin este Ifa, acosejandole que tena que darle comida al ro y despus rogarse la cabeza con pargo fresco darle gallo a eshu y Oggun por que antes de los 5 das de la semana podan destrotarlo: Que el convivia con sus propios enemigos y no lo saba. Al regresar a su palacio le cont a su ayudante lo sucedido y a su vez se neg a hacer nada por Tratado de If -#OSHE OJUANI
temor a que alguin del pueblo lo viera, en su lugar mand al ayudante con la comida faltandole el pescado. Llleg el ayudante a casa del sabio, este le dijo que no poda ser el ayudante con temor de regresar con todo le rogo al sabio, este fue y le dijo, vamos pero la ceremonia la recibiras t y no el rey, el sabio hizo su ceremonia y dijo: Entregale tu mismo la comida a Oshun el se present la comioda en la cabeza pero los peces que estaban hambrientos vieron sombra cuando el le lanso la comida al agua, salt un pez para agarrar algo de comer primero que los otros y le cayo en las manos diciendole el sabio, no lo sueltes te sirve para rogarte la cabeza Ifa Nire Niba Iwo Ati Shepo Ni Oba, terminando el sabio de hacer la rogacin el ayudante regresa al palacio y antes de llegar siente la revolucin. Era que balogun le ataco al rey teniendo que abandonar el palacio con direccin a casa del sabio. Este le dijo ya es tarde usted perdi su corona por cabeza dura (Eshu, Shang y Oshn) se han hecho cargo del asunto. En el palacio como Balogun no conoca nada de administracin vi al ayudante del que fuera Rey y como este no haba huido le nombro Rey del palacio y este acepto. Oshe Leso adifanfun Orunmila, Oba Lorile Omofo Iyoba, Fun Igbaro Ino Puopo Ni Oriye Kaferefun Yalorde Eshu Oggun. Reso: Ifa Nire Yemaya Ofikale Trupon, Oggun Nibe, Oshun Fe Enia Oi, Afaiya Oggun Ona Obatala Be Ibu Losa un Loni Lowo Oggun. Tratado de If -#OSHE OJUANI
Nota: Cuidado con dos Obini en mismo Ile. Maferefun Oshn, Yemay, Obatal, y Orunmila.
Patakin Dice Ifa: Que Oggun Arere abusaba de las mujeres que se introducian en su territorio (nibe) de un modo violento e iracundo las poseia y luego las maltrataba y ms tarde las arrojaba de sus dominios bajo terribles penas, y una doncella llamada Yemaya Sara Magua insitada por las narraciones que corrian acerca de Oggun arere. Una vez se introdujo en el monte, con la deliberada intencin que el hombre la pasara al estado de mujer. Yemaya corre la misma suerte que las demas mujeres, sus ansias vence el dolor y requiere a Oggun con ms placer. Oggun Arere la desoye y golpenadola de nuevo, la arroja del monte, la muchacha llena de angustia corre a casa de su hermana Oshn y le pide consejo porque se haba prendado del brutal Oggun Arere y Oshn condolida ante el dolor de su hermana le dice: Espera aqui en tu casa esta noche a Oggun Arere y tomo un plato de oi y se amarr 5 pauelos en la cintura y emprendi la jornada hacia al monte, ya de entrada se encuentra con el bravo hombre, Oggun Arere trata de echarla en sus brazos ms Oshn esquivando su cuerpo, Tratado de If -#OSHE OJUANI
resbala por las asperas manos del hombre y despojandose de sus 5 paquelos empienza a danzar mientras derrama el oi por su cuerpo brillante, agilmente avanza hacia Oggun Arere, que fracasa una y otra vez al querer estrecharla en sus brazos y derrama la miel por su cuerpo desnudo y el hombre ya bajo el sortilegio de la danzarina la sigue decididamente hasta el borde del monte, y alli se tiende Oshn y ms tarde se acopla con el brutal Oggun Arere y hace indoko fornical y Oshn le contesta, vamos a mi casa y all estaremos ms comodo. Oggun Arere accede y Oshn lo introduce en la casa de Yemay, como la noche era oscura, lo mete en el lecho de Yemaya y se acuesta ella tambin y ms tarde se desliza y los deja solo, Oggun Arere sin sospechar el cambio, encuentra el camino abierto para gozar a la supuesta Oshn, pero en los albores del da, descubre el fraude y golpea furiosamente a Yemaya y abandona la casa precipitadamente y al salir se encuentra con Obatala y trata de desahogar su ira con ella. Obatala corre y se arroja al ro, all titiritando de frio y despus de batirse con la corriente sale temblorosa en busca de su manta que la cubra para abrigarse y luego fue a casa de Orunmila, para que este junto con las mujeres sacaran a Oggun del monte.
Tratado de If
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Osh Bara
Tratado de If
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OSHE OJUANI
Tratado Enciclopedico de If Oshe Bara I I O O O I O O REZO : Oshe Bara Awo Sheshere adifafun Loba Fifereku toluma ku oguede Alafia. Generalidades Aqui Awo Sheshere, la Vio Oshe Bara a la mata de Oguede parida, que Iku deseaba destruir, cuando el Rey que era Sahngo, saliera en busca del Bien para esa Tierra, y la mando a Orugbo con dos eyele y un Ashere de Shango forrado en caracoles. Aqui el Ashere de Shango se carga con picos y uas de akuko, 16 eru de 16 semillas de pica pica y mucho iye de Osun Naburu. Este Oddun se reza para que el Awo venza a su contrario que le esta haciendo maldades. Se pone a Elegbara sobre el iyefa y se le da un akuko nombrando a los arayes. Se reza Oshe Bara, Obara She moshe momo bara ajutu rucko Awo Ebana adifafun Orunmila, adifafun Eshu umbati okuyo ita ebo taru oii: _____________ emi orugbo tio Eshu lokua ota. (Sea okuni u obini) Ita piriti Piriti Eshu Iye. La persona despues que Pide una cosa, se asusta cuando la consigue. Tratado de If - # - OSHE BARA
NACE : Aqui Nacio el Trastorno de la Personalidad. La Persona desea ser de todo, hasta Awo de Orunmila y cambia de Religiones, pero su felicidad esta en Trabajar Orisha (El Santo). Es omo Oshun. Hay que llevar a Oshun al rio y si tiene Awofaka o Ikofa tambien se lleva y juntos se les da de comer para que ellos le quiten todo lo Malo, y le den suerte. Habla de un Egun que esta parado en la puerta de la casa, que murio de hambre y quiere comer. Un Eya Tutu con asho aperi para Egun. Oparaldo con un osiadie y nueve cintas de colores. Este Oparaldo se entierra. Habla de un Cofre con monedas. La persona necesita ira a la Iglesia a rogar, cuando el Cura este oficiando. Debe de llevar un algodon y una Salamandra, se sienta, se limpia y la suelta para que la Salamandra se quede rogando por Ud., para que Olofin lo oiga. Cuando Ud. se siente vas a ver a su lado a un Cura, vivo o muerto, que es el que va a llevar su rogacion a Olofin. A Ogun se le da un akuko fun fun y se pinta Oshe Bara en la Tierra. Este Ifa manda a Darle de Comer a Egun a cada rato en la puerta de la casa. Enfermedades del Signo: Ulceras Estomacales, ProbleTratado de If - # - OSHE BARA
mas Vesiculares. Ulceras del Duodeno. Problemas Cardiacos, de las Venas, del Vientre. Oshe Bara es Espiritista y Adivino. Tiene que hacer Ifa. Los hijos cuando crezcan se iran de su lado. Tiene Protecciones Espirituales de Muchas Luces. Hay un Egun parado en su puerta y no entra en la cas, ponerle detras de la puerta una palangana con omi y pedacitos de obi, a los nueve dias los bota para la calle y pone otros. Oshe Bara tiene que recibir a Osain. Ud. tiene dinero guardado. Aqui una persona fue al Seminario con el pretexto de estudiar para Cura y lo que hacia era estudiar para abogado. Obras y Trabajos de Oshe Bara Para Resolver situaciones: Una tinaja, dos aparo, un akuko, una ayapa. A la tapa de la tinaja se le abren nueve agujeros. La tinaja se pone al lado de Shango, se dan dos aparo a Shango y a la Tinaja por dentro. De la primera Aparo sacrificada se cogen dos juju del ala derecha, dos del ala izquierda y dos de la cola. De la otro aparo se coge una juju de esos lugares antes sealados, en total nueve juju. A continuacion se da la ayapa y akuko de Shango, echandole esta vez a la tinaja eyebale por fuera. En cada uno de los agujeros de la tapa se engarza una juju de aparo. Se deja viviendo al lado de Shango hasta que la persona resuelva su problema, despues se le da camino. Tratado de If - # - OSHE BARA
Para amarrar las Lenguas de los Arayes. Se cogen las elenu de los animales sacrificados en la Obra anterior y separadamente se entizan con ou fun fun y pupua y se echan dentro de la tinaja keke antes de sellarla y cuando se cumplan los dias sealados por Shango, se rompe al pie de una palma real. Para obtener el Poder: Se prepara una tinajita con seis barrenitos en la tapa, se hace ebo con las ropas del interesado, tierra de sus zapatos. Se pone a Shango al frente del Atepon Ifa y se le encienden seis itanas. Despues de terminado el ebo, se le dan a Shango seis aparo y a la tinajita, las leri van dentro de las tinajitas y esta va al pie de una palma real. Entonces se le encienden a Shango seis mechas que se apagan con omiero de Obatala, esto va al techo de la casa donde se hizo el ebo. El ebo va adonde diga Ifa. Para Amarrar Elenu de Araye: Un pollon canton a Eshu en las cuatro esquinas, despues se lleva para la casa y se le coge la elenu y se pone a secar. El ara del pollon se abre y se asa con epo, se tuesta opolopo agbado y ambas cosas se le ponen a Elegbara, y al otro dia se llevan a Enigbe (al monte), por donde Ud. no tenga que volver a pasar en varios dias. Cuando Elenu del pollon esta seca, se cogen cuatro hebras de hilo fun fun, cuatro de pupua y tres de dun dun, se tuercen bien, se le pasa cera virgen y con ese cordoncito se entiza la elenu junto con un papel con las Tratado de If - # - OSHE BARA
generales de los arayes. Se pone dentro de una bolsita de cuero o de tela del color que diga Ifa y el interesado lo usa encima cuando tenga que salir de su casa, cuando este en su casa o cerca de la misma, lo mantendra colgado detras de shilikun ile. Como los martes oti con atare meta InsheOsain de Oshe Bara. Un canuto de caa brava abierto por ambas puntas, se le pasan seis pinchos o ganchos y se carga con: Eru, obi kola, osun, origbo, obi motiwao, rosura de tarro de malu, eku, eya, agbado, ewe de Shango, oro plata, bronce, leri de ayapa, y de las seis aparo que se le dan a Shango y a la Caa Brava. Se sella por ambos extremos y vive y como con Shango. Osain de Yemaya. Se le da a Yemaya un akuko fun fun, se le coge la elenu y se entiza con cuatro hebras de hilo azul, blanco, rojo y amarillo, pero antes se pone sobre un pedazo de asho fun fun y se le echa eku, eya, agbado, oi, epo, ori, efun, oi, 7 vwew, 7 ramitas de ewe sw Yemaya (distintas), oti kana, se envuelve en ese asho o en algodon fun fun y se procede a entizarlo. Come los viernes ei adie diluido en vino seco.
OSAIN DE ELEGBARA: Se da un akuko a Elegbara, se coge elenu, 7 abere, ou azul, amarillo blanco y rojo, ashe de Elegbara raspado de su ikoko. Se cuelga detras de shilikun ile para los Malos Ojos y Malas Lenguas. Tratado de If - # - OSHE BARA
Inshe-Osain al pie de Obatala. La lengua de un pargo, 8 abere, hilos de 8 colores menos negro, ashe de Obatala. Para Shilikun ile. Come eyele fun fun con Baba, etu, akuko fun fun. Cada ocho dias se le sopla oti kana (vino seco). Se puede usar por encima. Inshe-Osain al pie de Shango. Se dan dos eyapa tiroko a Osain y a Shango si son grandes, si son chicas solo se le dan a Shango en Luna Nueva. Se les cogen las leri, las pezuas, 36 ewe de Osain, parami, cambia voz, amansa guapo, corazon de paloma, vergonzosa, una Oracion del Santo Sudario. Oracion de la Cruz de Caravoca. O. Guia del Caminante, O. de San Antonio, 6 atare chinas, hilo azul y rojo, 6 reales de plata. Se entiza y se coloca dentro del carapacho de la apaya de Shango cuando este seca y untada en epo. Inshe-Osain de Shango: Eru, Obi kola, obi motiwao, aikordie, eku, eya, epo, ewe de Shango, atare. Come Ayapa y akuko con Shango. Para ganarse la amistad de Elegbara: Se coge una cesta de yagua y se le pone una leri de ekute y se le sopla oto alrededor, se le echa eku, eya, epo, agbado, platanos verdes asados, bollitos de carita. Se habla con Elegbara, para resolver situaciones. Oshe Bara es la Campana. La Boca de la persona es la campana y la lengua es el badajo, y para que suene bien, tiene que hablar bueno. Tratado de If - # - OSHE BARA
DICE IFA : No se puede trabajar de Noche, pues si lo haces pierdes veinte dias por uno.Le viene una Suerte Grande de Dinero, Haga Ebo para que le llegue fresca y no haya desgracias. No envuelvas el dinero en papeles, porque debes de usarlo en sus bolsillos. Si es mujer, que use refajo amarillo. No digas malas palabras ni se desnude delante de los Santos. No estudie ni trabaje de noche. Si le sale a un Nio hay que hacerle ebo para que no se muera, pues es Viajero. Dele los Guerreros, Awofaka o Ikofa y Yoko Osha. Vaya a menudo a la Iglesia porque Ud. necesita mucha Rogacion para alargar la vida.Hay que ocuparse de las protecciones espirituales.Siempre habra quien hable bien o mal de Oshe Bara. Tienes, tuvo o tendras una Guerra muy grande con un Mayombero. Las guerras Ogun se las ganara. Vio matar o sabe de la muerte de alguien y probablemente le hayan dado a guardar el arma con que lo ultimaron. Su Osobo con las mujeres de ojos azules, pues cuando no desee seguir con alguna de ellas, lo tratara de destruir, antes de que Ud. sea de otra mujer. Si es Awo de Orunmila, nunca le preguntes dos veces la misma cosa.Se le da Amala con Malvate a Shilikun ile. Histria ...................................... #La lengua es el azote del cuerpo. El padre de Oshe Bara no comprendio porque razon sus familiares tenian que morirse. Cuando morian, los metia en una Igba y todos los dias hablaba con ellos. Hay que Tener Prendas. Tratado de If - # - OSHE BARA
Las semillas de salvadera Obatala salio a paseo y el cielo se nublo y comenzo a lloviznar y se refugio debajo de una frondosa Salvadera. De pronto Obatala oyo un fuerte chasquido y asustado salio corriendo, y se mojo con la lluvia. Por el camino miro hacia atras y vio como las semillas de la Salvadera estallaban y eran las que producian el ruido que lo asusto. Y Obatala maldijo a la Salvadera por haberse mojado con agua lluvia. La piedrecita Oshe Bara estaba muy pobre y fue a la orilla del rio a hablar con Oshun, ella le dio una piedrecita, y le dijo: Segun la cuides iras prosperando. El la llevo para su casa y la puso en un lugar visible. Oshe Bara comenzo a prosperar y cada vez que ganaba dinero compraba un adorno para su casa y entonces cambiaba la piedrecita de lugar, llego el momento en que Oshe Bara habia acumulado tantos adornos, que no tenia lugar donde poner la piedrecita, y olvidandose del consejo de Oshun cuando se la entrego, la boto. Oshe Bara comenzo a perder todo lo que tenia, y estando ya pobre, fue de nuevo ante Oshun, que al verlo tan pobre, le pregunto por la piedrecita. El le contesto: Tenia tantos valiosos y bellos adornos que llego un momento que no tenia donde ponerla y la bote. Oshun le dijo: Como botaste lo que te di y olvidastes de mi consejo, moriras pobre y solo. Tratado de If - # - OSHE BARA
Oshe Bara es la Mata de Calabaza, que uno la siembra y ella se va extendiendo y echa los frutos lejos unos de otros y otro es el que los recoge. El padre no va a sacar nada de los hijos, pues cuando estos crezcan se iran de su lado. El Padrino no va a sacar nada del Ahijado, pues cuando aprenda Ifa, se ira de su lado. Aqui kanepo gracias a Oguno venci a sus Aqui kanepo gracias a Oguno venci a sus enemigos. Patakin : En kodota viva un rey llamado Kanepo, el cual tena muchos enemigos que lo comabatan con fuerza. Un da el fue a mirarse con Orunmila y le sali Oshe Bara, donde le decia que sus enemigos lo estaban vigilando da y noche y tena que hacer ebbo con Agure (cazuela colador) mefa warakina (codornices) eku, eya, epo, y darle de comer a jebioso bade que era el bodun de su padre difunto, pero como esto tena que ser en le palacio de su difunto padre Oguno, haba que hacerlo de noche y oscuro pus los enemigos vigilaban en su contra. Llegarn al palacio de Oguno y all llamarn a Bade y al lado le pusiern a Agere, le cubriern con tierra pero antes le diern las mefas warakiyas echando sus cuerpos dentro de agere y lo cubriern con tierra del palacio y la llevarn a un monticulo donde enterrarn y sembrarn un carelon encima y llamaron al espiritu de Oguno se le da desde entonces a comer en este signo. El reso arara es: O Ifa na lo bo Oshe Bara awono makuo boto de ku we b Tratado de If - # - OSHE BARA
otono yi dojuzo poli aai lo tuku muvi sodege Oshe Bara bokono majudo vizime. Ifa Oshe Bara no acepta que el awo muera, cuando muere un dueo de Oshe todos sus Osheses se entieran con l. Odil poli no es ms que una cosa que el hijo del awo muerto puede heredar. El awo no muere cuando todas sus cosas permanecen vivas. Agere es una cazuela con agujeros que representa la unin firme de los secretos de la vida tan firme y estrecha como para solo dejar escapar una gota por cada agujerito y no un todo. El sacrificio se hace oscuro y despus de las 6 de la tarde. El awo de este signo no puede trabajar despus de las 6 pus pierde la riquezas. EL camino donde habla la oscuridad Ebbo: Akuko, addie meyi (amarillas), tierra de la iglesia, telas de colores, azul, blanca, amarilla, roja, oi, oti, eku, awado, epo, malaguidi,
Distribucin: Akuko, oi, oti, awado, eku, eya, epo, (a Elegwa) Addie meyi, oi, oti, obi, atana, eku, eya, epo, (a Oshn). Nota: Por este Ifa, oshn est brava con la persona, por su conducta, por eso, hay que darle dos gallinas y atenderla, adems colaterralmente hay que atender a los dems santos. Este Ifa plantea el cambio de vida de la persona Tratado de If - # - OSHE BARA
totalmente e inclusive el cambio de trabajo, donde la persona tiene que ejercer su antigua profecin. Patakin : En este camino haba un hombre que era cura y no atenda a los santos, ni iba a la iglesia, porque se haba abandonado de ella y de los santos para dedicarse a otra profecin. Un da en que se encontraba en publico impartiendo un discurso, alguin le tiro y le chiflo, siendo una mujer mulata que haba tenido asuntos con l y se haba convertido en su peor enemigo. Esta mujer le haca todo el dao que poda y donde quiera que iba difamaba de l. Entonces los asuntos del cura empesarn a ponerse mal, al extremo que l no sabia de que manera iba a resolver ese problema, este personaje un da, El que ms abatido estaba, se encontr con Elegwa, quin le pregunto Que era lo que le pasaba? y este le explic la situacin. Entonces Elegwa le dijo: Que fuera a casa de Orumila, Orumila al mirarlo le dijo: Que tena que hacer ebbo (el antes marcado) y que adems tena que atender a los santos, principalmente a Oshn y que tena que regresar a la Iglesia. El cura oyo el consejo de Orumila y lo hizo todo al pi de la letra y as fue como pudo resolver sus problemas y quitarse de encima los arayes. Tratado de If - # - OSHE BARA
TO IBAN ESHU
El secreto de la ceremonia del rio de los Omo Orishas Rezo: Oshe bara olenudodo alugbaba omo ibellitheso, kainde olenu ni Oshn olemira osenumi lodo Oya ideu alisholo finkue, simanu oguede dodo enu ofifo idou omu fisi orisha eneduro efolenu ishenu wa oro lenu bogbo omode araye, lodafun Shang lodafun Olofin. Ebbo: Oguede, akuko, ikoko, bogbo tenuyen, kuekueye, opolopo owo. Patakin : Oshn vivia con Shang en la tierra de omu omu y estaba Olou donde Shang iba siempre de viaje a distintas tierras para conocerlas. En uno de esos viajes Shang demor mucho y Oshn pari a dos omo kekere llamados taowo y kainde, donde ella fue criticada por la gente de aquel publo que nunca haba visto que una mujer pariera dos hijos y criticaban a Oshn como que ella le haba sido infiel a Shang. Ella desesperada llevo a sus dos hijos a un malangal y los tapo con ewe koko y despus fue a casa de Orumila que la vio este ifa que le hablaba de la lengua y la calumnia, donde el le hizo rogacin y la mando a casa de Olofin y este le recibi y le dijo: pariste dos nios y me dices que los dejastes bajo la ewe ikoko, pero an tienes que parir otro, que se llama Idou, pero para parirlo tienes que ir al ro con el akuekueye con que te hiciste ebbo y darlo ewn la orrilla del mismo y laguidi y entierras akuekueye en la orilla Tratado de If - # - OSHE BARA
y llamas asi. "Idowu onido edun omo, edun omo obayi wayo Edun yosi, edun bogbo". Olofin continu diciendole, los hijos que tuvistes Taewo y Kainde ya no los busques porque estan en poder de Oya, que se los llevo pero ahora tendrs tu otro hijo.
Oshn hizo el ebbo, y la ceremonia y pari su tercer hijo, donde Olofin cit a todos los de aquella tierra y les dijo: ahora todos van a aprender y tu Shang por hacerle caso a las lenguas tambin, toda mujer de ahora en adelante que se conosca, que podr parir jimaguas y tambin trillisos, y no habr por ello infidelidad, como no la hubo en Oshn hacia Shang. A si de ahora en adelante, para nacer omorisha, tiene que estar preferentemente Ewe Ikoko para tapar todo el araye oguade, para que se sepa, Shang reconoce ese nacimiento y llevar omorisha keke a baarlo al ro, para que Osn e idowu, ese nacimiento y llevar omorisha keke a baarlo al ro, para que Oshn e idowu, reconoscan que nace un nuevo omorisha y se lava todo lo malo que tuvo antes de nacer y as fue desde entonces. Por eso es que los omorishas, cuando se les va a sodorisha, se les lleva al ro a baarlos y su secreto ve en odo, envuelto en el ikoko, adems el porque se pone un racimo de platanos manzano en el cuarto de santo, para que shang autorice ese nacimiento y lo hagan legal. TO EBAN ESHU. Tratado de If - # - OSHE BARA
Nunca olvides a quien tanto te ayuda Patakin : Haba en un pueblo un Rey que estaba gobernando lo que no era suyo, en el cual se meti por medio del engao y la trampa y por esa causa siempre estaba metido en problemas y en guerras pus los de alli no lo dejaban descanzar. Ya l se encontraba aburrido y sin sociego, un da se fue al ro que era lo que l adoraba, pidiendo que le buscara su tranquilidad de tanta lucha. Oshn sali y le di dos cosas: una piedra y un resguardo hecho con el remolino del ro, bajo ofrecimiento o promesa que el rey le hizo. Oshn le dijo que si el cumplia, mientras tuviera eso que ella le haba dado el estara tranquilo y todo estara bin y podra tener el pueblo bajo su dominio. Pero que no se olvidara que tena que cumplir, para que no fuera a tener perdidas. El rey jur cumplir y se llevo lo que le entreg Oshn, guardandolo en su palacio en una cajita donde el guardaba sus prendas. Cuando todo se tranquilizo y el estaba como deseaba se despreocupo de todo y no se ocup ms del santo que lo ayudo, ni aun usaba las prendas que tena en la cajita, por no tener que andar all. Tratado de If - # - OSHE BARA
Oshn viendo que se pas todo el tiempo marcado y el Rey no fue a cumplir nada mando a buscar a Elegwa para que le robara la cajita, se la llevara y revolucionara a la gente otra vez. elegwa as lo hizo y el Rey volvi a tener noticias de nuevos motines, asustado el rey fue corriendo al ro para suplicar y pedir perdon pero nadie lo oyo ni le respondi, Sali de alli muy desamparado para su palacio y en el camino se encontr con Eshu que le pregunt que le pasaba? y el le cont todas sus cosas. Entonces Eshu lo llevo para casa de Orumila quin le vio este Ifa y le dijo: Que estaba metido en pleitos grandes, uno con el pueblo, y otro con el santo y que para salir de ellos tena que hacer ebbo con: 1 caja, 2 gallinas, 1 piedra, y un gallo para eshu. Nota: El ebbo va para el ro, en la caja la piedra, el ille de ifa es genero amarillo.
Tratado de If
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Oshe Kana
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Tratado Enciclopedico de If Oshe Kana Oshe Folo Kana O I O O O I I O REZO : Oshe Kana Oshe Ipilike afille akolona adifafun Sakun batinshe maiyesha Eya-oro lebo. Oshe Kana odafun Eshu, Yalorde ati Orunmila, cure lebo owo medilogun elebo. Moni Tala Ifa lola Orisha loshin oguda, aguire, guireun guabai yokala defafa odafun Tinshele Oloddumare Ebo Oba newa okan segu, obi okokan lora owo la marun elebo. Oshe Karan lodafun Eshu Yelede Orunmila lobe ewe medilogun omoni tela Ofa Lola Orisha omo meta Obatala Oshalufon, Oshagrian, Oshanla awire Ayalguna oun guibakan adafun tinshele Oloddumare wewe eure Mamuraye.
Dice If .......................................#DICE IFA : Por este Ifa cuando los Hijos se enferman hay que andar a la carrera con ellos y tratarlos con el Santo y con el medico para evitar perdidas. A los hombres Darles Guerreros e Ikofa y Ponerle los Collares de Osha. A los Varones Darles Guerreros, ponerle los Collares de Osha y DArles Awofaka, para despues hacerle Ifa al que lo Tratado de Ifa - # - OSHE KANA (c)
necesite. A Baba se le ruega con una igba de wara malu o ware oure si la hay.A Ogun se le da un akuko. Cuide mucho al perro que Ud. tiene Hacerle Misa al Difunto que la pide. No subestime a nadie, porque el que Ud. menos se piense, le puede resolver un gran problema. Por este Ifa el resultado de las Obras se ven despues de los siete dias. Hay que preocuparse por la salud y el bienestar de los hijos. Has hecho favores que no le han agradecido. Ud. esta muy pobre. Tienes tres arayes, uno tiene la boca de pico, el otro es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo.Ud. tiene un pesar que no ha comunicado a nadie. Ud. ha llorado mucho. Gracias a ese llanto Ud. se ha desahogado, sino ya estuviera muerta. Ud. se sacara la loteria, pues es dichoso-a para el Juego. Tienes una Reliquia de Osain que no lo conviene, porque Obatala le anda mucho detras. Deseas salir bien y pronto de tres cosas en que se ha comprometido. A Ud. le gusta que todo se lo hagan rapido, y las cosas tienen que ser a su tiempo. Por el camino le vienen tres suertes. Tienes en mente una cosa y mientras no la realices estaras intranquilo. No se guio por chismes para que no pierdas. Tienes una guerra y Eshu lo protregera. Este es el Ifa del Elefante, del Mono y del Camello. Este Ifa habla de Despreocupacion ante los problemas familiares. Los padres no se ocupan del bienestar de los hijos.Habla de Indolencia ante los problemas familiares y ajenos. De Insensibilidad ante el Dolor ajeno. Tratado de Ifa - # - OSHE KANA (c)
Ebbo: Eure adie meyi dun dun, akuko, osiadie, asho fun fun, pupua y dun dun, obi, itana, eku, eya, epo, malaguidi meta, oi oti, efun, ori, agbado, ei, adie, gbogbo ewe, wara eure opolopo owo. La eure y las dos adie dun dun para Orunmila, el akuko para Elegbara, el Osiadie para Oparaldo. Despues del Ita se hace Mamuraye. Ebbo: Akuko, eyele meyi fun fun, asho arae, asho fun fun y pupua, aya keke, ewa(cadena), eku, eya, epo...... Los Tres Enemigos de que Habla son asi: 1.- Grande, fuerte, de piernas y brazos gruesos y boca de pico. (El Elefante). 2.- Muy velludo. (el Mono). 3.- Persona descuidada en su aspecto personal, sucia y le apesta el cuerpo. (El Camello). Nacio La Ceremonia del Mumuraye el Dia de Ita Oshalufon estaba viejo y tenia tres hijos, a los que no podia cuidar bien, pues el tiempo no le alcanzaba, y cuando regresaba cansado del trabajo, tenia que seguir trabajando en la casa para prepararle la comida a sus hijos Oshagrian, Oshanla y Ayalguna. Oshalufon decidio buscar a una mujer responsable para que le cuidara a sus tres hijos y se ocupara de los trabajos de la casa y Eshu Yelede, le recomendo a la seora, que era la Eure. Tratado de Ifa - # - OSHE KANA (c)
La Eure se comprometio con Oshalufon y comenzo a trabajar en la casa, y pasado un corto tiempo no se ocupaba de la casa ni de cuidar a los tres hijos de Oshalufon. Oshalufon la requirio varias veces por su despreocupacion, pero ella no se enmendaba, por lo que Oshalufon fue a Mirarse con Orunmila. Orunmila en el Sodee le vio este Ifa y lo mando a ver a Ogun pues tenia que hacerse ebo con eure, para que Ogun se la matara, pero que tenia que ser de dia y donde hubiera mucha gente entre hombres, mujeres y nios, y que cuando le cortara la leri, le cortara un pedazo de la Emu (tetas), y a cada persona alli presente les diera a probar un pedacito de la Emu de la Eure. Ogun cumplio la orden de Oshalufon y le corto la leri a la Eure por no oir consejos, por abandonada y despreocupada y desobediente, y Ogun canto: "Iku Baba Le Kutan Mamuraye Iku Mako Senda Eure Mamuraye. "Kaashama Alaiboru. Kashama Alaoboya Kashama Ala Ibo Shishe". Con este Orunmila y Oshalufon le demostraron al Mundo la necesidad y la preocupacion de las madres por sus hijos, pues el abandono y el poco cuidado de las madres irresponsables conducen a situaciones fatales. La cria del loro Rezo : Obatala lorubo ida abado ikode eku, eya, epo, owo la mesan tonti mesan. Ebbo : 1 Akuko, 2 palomas blancas, 1 corona con 16 Tratado de Ifa - # - OSHE KANA (c)
plumas de loro, 1 canasta, bastante maz, 1 trampa, tierra de lacasa, tela blanca, eku, eya, epo, opolopo owo. Patakin : Obatala estaba emprendiendo un gran negocio y pasaba muchismo trabajo y no poda dar cumplimiento porque su segundo no poda ayudarlo y ya cansado fue a ver a Orunmila y este le dijo que hiciera ebbo y que despues comprase un criado para que lo ayudara. Obatla hizo el ebbo y cuando lleg el criado abvirti que el mismo eratullido. Donde dijo santos dios..... Orunla me ha engaado y Obatala comtenplando su estado decidio continuar su comercio. fue para el campo y dejo a su criado para que le cuidara la casa, cuando se quedo solo el criado, se le ocurrio sembrar el maz con que Obatal haba hecho ebbo y a los 7 das de haberlo sembrado llegaron los lorosa comerse la tabla de maz y el tullido los espanto ,enseguida cogio una canasta e hizo una trampa y al da siguiente llegaron una bandada de loros y cuabdo fueron a la tabla de maz cayeron en la trampa y el tullido , como dios lo mando al mundo (desnudo) llego arrastrandose hasta la canasta los capturo y los llevo para cuarto de Obatal, al suguiente da llego Obatal a su casa bastante cansado y el tullido le dijo: Cuando vaya a entrar al cuarto abra la puerta con cuidado para que no se vaya a ir lo que hay ah dentro, donde Obatal lo miro de forma desconfiada , no creyendo lo que deca pero obedenciendo y con mucha cautela abrio la puerta y de repente penetro dentro y enseguida observ que haban muchos loros y se quedo admirado diciendo: como es que pudistes capturarlos. Tratado de Ifa - # - OSHE KANA (c)
Obatala empez a arrancarles las plumas y despues hizo un gallinero y metio a los loros, le dio de comer a su cabeza y se puso una corona de Ikode y al criado le dio dinero ,. mujeres y lo liber. Desde entonces todo el que nesecitaba plumas de loro tuvo que ir a donde estaba Obatal y comprarselas. Obatala Oshalufon Rezo : Oshekaran ordafun Eshu Yalorde, Orunmila, lebo owo merilogun moni tela If lolo Orsiha loshin Oggunda aguire un guibaikon, lodafun ordafun tinshela Olodumare abbo oba miwa Okan magun bogbo oddun obi kokan lora awo la mamu totuaro Osh Opariko Ofi bo akofara mofun fun sokumba tinshe maiyi shuoro eja elebo. Suyere : Mamuraye iku maku seda eure, mamura aye alaiboru aye, alaiboru eure, alaiboru eran Iku baralaye ketu, mamura aye iku maku senda eure. ---------------------If ni kaferefun Obatal, lodafun Oggn. Ebbo : Akuko, Eyele merin, asho ara, asho fun fun , asho pupua, aja owo. Ebbo :Akuko mangua, cadena , dilogun (la cadena se le pone al perro para que la desenrede) En este camino Obatal se llamaba Oshalufon y estaba orugbo, este tena tres hijos :Jess , Mara , y Jos Obatal para cuidar a sus hijo pasaba muchos trabajos, Tratado de Ifa - # - OSHE KANA (c)
pues no los poda atander, ya que el tiempo no le alcanzaba, tena que dejarlos solos hasta su regreso del trabajo. Obatal cansado de la faena diaria , tena que limpiar la casa y preparar comida todos los das para sus hijos. As marchaban las cosas hasta que un da decici poner a una seora responsable para que cuidara de su casa y de sus hijos. Resulto ser que la seora era la chiva. Obatal le adivirti que solamente quera que se ocupara de la casa y de sus hijos. La chiva se comprometio con l, y pasado algn tiempo, la chiva en vez de cumplir sus compromisos , resulto muy despreocupada. Obatal la requieir varias veces y ella no escarmentaba, Obatal decicido buscar a Oggun, para que este le cortara la cabeza y asi le dijo :Oggn deberas cortarle la cabeza a la chiva en el parque, a la luz del da, y cuando este bin concurrida de hombre, mujeres y nios, y que cuando le cortara la cabeza tambin le cortara las ubres y que les diera de probar a cada una de las personas que estuviera en la plaza las ubres de la chiva .
Oggun cumpli su mandato , donde le arranco la leri y la Ubre a la chiva y todos a su vez iban probando la ubre de la chiva , y oggun cantaba. Iku babala kuetun Mamuraye Iku maku senda eure mamura aye Alibori kashama bolai a la Iboru Tratado de Ifa - # - OSHE KANA (c)
Iku Bara la aue kuetu Mamura aye Iku Maku senda eure, mamura Aye. Y con eso Obatal desmostraba al mundo el cumplimiento de las madres con sus hijos. Pues la falta total , el abandono y el poco cuidado de una madre irresponsable nada ms conduce a un desenlace fatal, que le puede costar la vida a cualquier ser querido .
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Osh Ogunda
Tratado de Ifa - # - OSHE KANA (c)
Tratado Enciclopedico de If Osh Ogunda Osh Omolu I I I O I I O O Rezos ..........................................# REZO : Oshe Omenu Oshewele Biawo wele Oshe balaya Biawo akuko bodawese aya bashewere senu Oroia oguese omi akoko wini okoko isuguese kilama Oshe Omolu. Oshe Omolu agada mamelerun. Auncalli riqui diegue adifafun apo aun bitinla bobo Aw niden adiemer ac egue atorri erache ague eguegue egue efie. -------------------------Oche omolu illa oma ba argada comonitochun ordafa mere tintlo sinlo ologun chaboro. -------------------------Iocomo ague agada como nitorun odafogu obabodun. Io es el coroal. -------------------------Ewe del Oddun: La Prodigiosa. Refranes ...................................... # Refranes: 1.- El Cuchillo mismo no se hace el cabo. Eshu del Signo Eshu Aruda. Tratado de IFA -#Oshe Ogunda (c)
Este Elegbara es amigo de Ogun. Es de Masa. Carga: Oro, tres monedas de a centavo, plata, eku, eya, epo agbado, cardo santo, pica pica, abrojo manso, jaguey, tengue, parami, yamao, vencedor, una ota de loma, una yerba de Ogun, (preguntada), oti, agua bendita, tierra de las cuatro esquinas, aari del rio, iyo, iyobo fun fun, atare meta. A Elegbara se le da un owunko keke a la carrera, se ahuma y se le pone a Elegbara con ishu asado, despues se reparte en siete maniguas. Generalidades El Hijo Destrona al Padre por Causa de un Egun que perturba. NACE : Le nacieron las sensaciones a las Nalgas. La Guerra entre Idi y Obo por obtener la Corona de Indoko. Por eso no se sabe cual da mas placer si ofikale obo o Idi Oboni. Nacieron los Habitos Religiosos, donde los Hombres tratan de ocultar con el Ropaje de la Santidad, las Iniquidades de sus Almas. Nacio el Consentimiento a los Hijos. Elegbara Destrona a Olofin. Aqui nacio la Pamela, para que las mujeres se protegieran Tratado de IFA -#Oshe Ogunda (c)
sus cabezas del intenso Sol. A Elegbara se le pone un ishu y un obi seco Para Awo Recibir a Olofin a cualquier edad. Este es un Ifa de abiku es. No se puede vivir solo, se necesitan del concurso de los demas. Obras y trabajos de Oshe Ogunda OBRA PARA CURAR TUMORES DEL RECTO: Un osiadie fun fun, 16 ei adie culecos, atitan ibusun Iku, mierda de una agutan. Se limpia al interesado con el Osiadie y se le hace ebo. El Osiadie para Ogun. Despues de sacrificado se le introduce por el culo un poquito de tierra del cementerio (Inle ibusun Iku) y un poquito de mierda de agutan y se tapona con la cabeza del mismo. Despues en el Culo se le van rompiendo los 16 ei adie culecos cantando: " Ididi Ei Adie ounyen Oshe Omolu Arun unlo, Iku unlo". Despues se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba que de antemano se haya seleccionado, que tenga el mismo Nombre de la persona a la que se le hace la Obra. Al regreso del cementerio, se le da a Elegbara un owunko keke que tenga sus tarritos despuntados (que le esten surgiendo) y su correspondiente akuko. De este Owunko se coge la leri, pedazos de Intestinos del Tratado de IFA -#Oshe Ogunda (c)
Recto y el orificio anal y se ponen a secar para hacerlos iye, que se ligan con eru, obi motiwao, obi kola, osun, aira, polvos de siete igi de Ogun (preguntados). Los dos tarritos del Owunko keke se cargan con ese iue. Uno se usa en el bolsillo forrado en cuentas de Ogun y de Elegbara, el otro vive encima de Ogun forrado en cuentas dun dun y caracoles. A continuacion se le toma al interesado la medida del dedo del medio de la mano izquierda extendido; con esa medida se hacen siete macitos de mamoncillos que se hierven y se toma como agua comun. Ebo: Akuko, leri de etu recogidas en la plaza, una corona, ishu, atitan de la plaza, un coral, dos obi, dos itanas. La Corona se le pone a Elegbara. Esto es para Recuperar lo Perdido. Dice If ...................................... #DICE IFA : La Mujer levanta al marido, pero por causa de un desprecio del marido, ella puede ser la Desgracia del mismo.Tuvo un anillo que tuvieron que cortarlo para poderse sacar del dedo. No use anillos de valor en ninguno de sus dedos, porque lo pueden atravancar para cortarle el dedo para robarselo. Ud. fue o quizo ser militar. Ha usado uniformes. Se tienen cinco hijos y viene un varon que sera su felicidad. Uds. son seis hermanos.Ud. tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se han separado. Ud. perdio un trabajo o algo de mucho valor para Ud.Cuidado con hernias y con dolores en la Ingle. Tienes que recibir a Orunmila aun antes de Hacer Santo. Si tiene Santo Hecho debe de Recibir a Orunmila rapidamente. No le hagas desprecios a su mujer ni le faltes al debido respeto y consideracion, para que no pierdas la suerte, y todo lo suyo se le desbarate.Se habla Tratado de IFA -#Oshe Ogunda (c)
con la mujer acerca de los negocios y preocupaciones para que el Angel de ella lo ayude. Tienes que hacer ebo con una Prenda de valor. No uses armas de fuego ni blancas para que no se pierda, pues por causa de su genio o soberbia las vas a usar sin necesidad. Considere y respete a los demas y asi se evitaras guerras . La Mujer necesita Hacer Osha. Ebbo: Eure, akuko, una copa de oguede, tres malaguidi, oshinshin, asho, arae...... Camino de Abiku. Ire Lese Kirin Kirin: Ebbo: Eyele meyi fun fun, abiti, atitan ile atitan bato, eku eya, epo agbado, ori, efun, oi aari, itana-partida en cuatro pedazos y untadas en epo, asho fun fun, arolodo, aperi ati pupua. Despues del ebo, las eyele se dan a Obatala, se abren y se les echa encima epo. En el piso se pone el asho fun fun, encima el arolodo, arriba el aperi y por ultimo el pupua. En el piso se pone aari, se Marca Oshe Omolu y se reza pidiendo con los cuatro pedazos de itana cortados y encendidos alrededor de los paos. La persona entonces echa la aari dentro de las eyele, despues les echa eku, eya, agbado, epo, ori, efun, su ropa sudada las coloca sobre los paos pidiendo mentalmente todo lo que desee resolver. Despues las brinca tres veces hacia un lado y tres veces hacia el otro lado, las envuelve en los paos y las lleva a su destino. Tratado de IFA -#Oshe Ogunda (c)
La corona del Rey Haba un rey muy orgulloso y en su reino exita un descontento muy grande, en vista de eso el rey hizo que Orunla lo registrara porque el tema una emboscada y que lo destronaran, Orunla lo vi y le sali este Ifa y le dijo que tena que orub con la prenda de ms valor que el tuviera o sea con su corona que tena un gran coral, el rey se neg y no quiso creer que el estuviera al borde de perder su corona, a los siete das hubo en el reinado un gran tumulto y el rey muy nervioso e impaciente se asust y se fue a internar dentro del monte donde la ropa se le destroz y ya hambriento vi pasar por aquel lugar a un vendedor de ame que era Elegua disfrazado el cual despus de muchas splicas le cambi su corona por unos cuantos ames, Elegua regres para el pueblo con mucho alboroto enseandole a todo el mundo la corona del rey y contanto el estado de destrozo en que se hallaba el rey, la gente sintiendo la ausencia del rey se determinaron a buscarlo por todas partes, lo encontraron y lo llevaron nuevamente para su trono. Ebb: Se recoge de a plaza cabeza de guinea, 2 etu, 1 corona, un coral, 2 cocos. Oba Omibini el orgulloso Rezo : Oshe omolu un lodafun Oba Omibini corubo intori eggun aivo oggun camabo lladorbe Oba Omibini awo otun awo ore eni emu un babalawo la meteta efun loguo cambode oca oguo mulapelle. Ebbo : Akuko, adide , etu , meyi, eyele meyi, Ishu, Owo Medilogun. Tratado de IFA -#Oshe Ogunda (c)
Patakin : A Oba Omibini le dijeron que hiciera ebbo, porque le vena una guerra muy grande y poda perder su reinado y este orgulloso voto a los awoses de all y no hizo nada y cuanhdo los awoses salieron de Il Oba Omibini, se encontraron con Elegbar y Oggun y estos le preguntaron, que si no traian nada para ellos. Los Awoses le contestaron Oba Omibini nos voto de su ile y nos dijo que nosotros eramos unos ladrones . Entonces Oggun y Elegbar les dijeron : No hay novedad, Elegbara cogio Ado Ashe Odasi Afefetallo y Oggun hizo lo mismo e hicieron sus preparativos y cuando Oba Omibini vino a drase cuenta , tena eyo encima y como no le dio tiempo para nada , se metio en el monte de cabeza y con las nalgas para afuera . Entonces a los tres das de pasar hambre. salio a Ile Loya y donde se venda Ishu, pidio un pedazo y le dijeron que aquello estaba paravenderlo y tuvo que agarrar perlas de ade y cambiarlas por Ishu para poder comer y se fue otra vez para el monte. al enterarse la gente que haba estado all, lo fueron a buscar y all le dijeron que no haca mucho que l se haba marchado de all, le sigueron el rastro por el camino y lo encontraron con la cabeza para el monte y las nalgas para afuera y se lo llevaron, entonces Oba Omibini mando a buscar a los tres Awoses y Elegbar le dijo: Para que ellos regresen tienes que mandarle una telega a cada uno de ellos en cada mano, y as fu, los awoses hicieron el ebbo con 16 de cada cosa y 16 talegas de oguo en cada mano, ado y asho timbelara) y antes Oba Omibini no gobernaba Tratado de IFA -#Oshe Ogunda (c)
ms que Oba Obinini y desde ese da goberno toda Oba Ollo. Nota : La persona viene porque quiere ver puede arreglar todos sus negocios , que estan muy malos o viene por un terreno a casa o por una Obini o Okuni que quiere buscar union con l . La persona padece del pecho y anda con cosas de espiritus. Ebbo: Akuko fifesho, etu meyi, akofa, abiti, ori, efun, ei, adie, merun, oguo moncala.
Orishaoko y la madre naturaleza Rezo : Maferefun Orishaoko, Maferefun Ozain, Maferefun Oya, Maferefun Yemaya. Patakin : En cierta ocasin Orishaoko tena bajo su mando una gran cantidad de hombre, tratando de que la tierra produjera, pero esta no producia nada , entonces Orishaoko cansado de ver que la tierra no producia, se recosto en una piedra y se puso a pensar en la forma de resolver el problema y en los momentos en que estaba meditando , se le presento un pequeo gusano y le dijo. En que piensas ? y Orishaoko le respondio, tratando de resolver est situacin, y el gusano le volvio a preguntar , cual es la situacin? y Orishaoko le respondio , lo de la tierra que no produce. Entonces el gusano le respondio , Yo te voy a ayudar, a lo que Orishaoko le respondio, Que t me vas a ayudar ? Tratado de IFA -#Oshe Ogunda (c)
pero con que t cuentas, quin eres y el gusano respondio, yo soy la madre tierra, la madre naturaleza, y orishaoko le respondio diciendole , demuestramelo haciendo que la tierra produzca, entonces el gusano dijo : Eso no es una petisin, puesto que yo vengo a ayudarte , pero esa no es la forma de pedir las cosas , entonces Orishaoko cambio su forma diciendo , bueno yo quiero que t me ayudes a lo que el gusano respondio contento, ahora si es una petisin y agrego. Yo te voy a ayudar y te voy a conceder tres cosas, pide la primera y entonces Orishaoko le dijo : Yo quiero que tu me mandes aguan y en el momento comenzo una lluvia torrencial, pero la tierra no producia nada entonces Orishaoko dijo, mira no produce porque las plantas se pudren por el frio, gusano maravilloso concedeme el calor para que las plantas .... al momento hizo un calor que abrazaba y quemaba a las plantas, y la tierra seguia sin producir , entonces Orishaoko dijo : Bueno madre naturaleza usted me ha dado agua y calor, pero la tierra no produce nada y todo se muere concedeme la tercera peticin mandame aire para refrescar un poco la tierra, al momento grandes corrientes de aire, como grandes mangas de viento invadieron la tierra y reino una calida temperatura, las plantas empezaron a crecer sin dificultad y enseguida se hizo evidente el resplandor de la naturaleza, y toda la especie animal animo el ambiente, rompiendo as la barrera del silencio y la vida tomo cuerpo en todas sus formas, el pequeo gusano le dijo a Orishaoko, estos son un cojunto de elemntos, Agua, tierra, fuego y Aire, pues todos ellos estan unidos en mi, y se alejo . Tratado de IFA -#Oshe Ogunda (c)
La guerra de los Osorbos Nota : donde Aye comio chivo. habla el palo rompe hueso. Hubo un tiempo en que los osorbos: Iku, Ano, Ofo, Ika, Araye, se prepararon para acabar con los pobladores de la tierra. Entonces se reunieron tres Oluos, que se llamaban Pabio sanjam ,Beredere Bi Okun Ole, Onshokosho Vi Ta Oba, los cuales hicieron Osode, saliendoles defender el mundo Oshe Oggunda (Oshe Moluo) el cual pidio para salvar la humanidad 1 chivo negro, 5 guiros con tapas (igba demu) , 1 palo rompe hueso (kumo olugbambo) coge la sangre del chivo de Ifg y se llena todo esto y Opolopo Owo. Se pone esto fuera de la casa y se espera, la muerte viene y toma el ail,la enfermedad viene y toma la sangre , Ofo viene y toma el epo, eyo viene y toma el agua fresca. Ika araye viene y no se encuentra nada de tomar, solo kumo de la jcara y comienzan a golpearse unos a otros y as aprovecho Orunmila y los venci salvando a la humanidad . Desde entonces todos los elegabr de todos los hijos de If, se salvan ellos mismos , por poder de Olofin y salvan a la humanidad entera. Por esta razn los Orishas tiene que consultar a If cuando tiene que vencer a los seres malignos.
El Gorila Tratado de IFA -#Oshe Ogunda (c)
Ebbo : Akuko, adie meyi, un pedazo de palo de algarrobo, ropa usada, una lanza , tres flechas, pelo de mono, o un monito de juguete , eku, eya, awado, oti, oi, epo, y owo. Patakin : Haba una vez un rey que tena varios hijos a los cuales el haba enseado el arte de la guerra, cuyo rey gobernaba a us pueblo con recias leyes contra los infractores , pero al mismo tiempo era venebolo con los que se acataban a las leyes impuestas, siendo estos ltimos los ms favorecidos , pero como siempre sucede, los menos que eran afectados, se reunieron en complot para derrotar al rey. Pero para ellos porder llevar a cabo esa conjura, tuvieron que asistirse de una tribu vecina que deseaba expandir su territorio , por cuyo motivo se prestaron al requerimiento de auellos traidores . Por cuyo motivo estallo una cruenta guerra entre las dos tribus, en la que tomaron parte como cabecillas los traidores habidos de poder, ms el rey al presentir la derrota, decreto que sus hijos y dems seguidores abandonaran la lucha y se internaran en el monte (la selva), pero sucedio que los nicos que pudieron escapar fueron el rey y sus hijos y unos pocos adictos al rey , siendo estos perseguidos pero no pudieron dar con ellos, pues ellos se pudieron internar en lo profundo de la selva. Advertida la fuga del Rey y los suyos, los enemigos deseosos de tomar venganza en ellos los persiguieron da y noche y los acosaron como si fueran fieras. Tratado de IFA -#Oshe Ogunda (c)
Y sucedio que en una de esas noches en que la luna es clara y brillante, sus perseguidores encontraron en el tronco de un viejo arbol, un gorila a quien tomandolo por uno de sus fujitivos, lo acribillaron a lanzadas. All quedo muerto el animal, mientras sus perseguidores engaados regresaron a su tribu cantando a grandes voces , la gloriosa hazaa. Los hijos del reu que se haban dispersado por la selva, oyeron en canto de victoria de los contrarios y creyeron que tanto el rey como alguno de los suyos haban sido victimas del vencedor, por lo que buscaron incansablemente por la selva , el cadaver del rey. Pero por ms que buscaron no hallaron otro cadaver que el del gorila que yaca junto al arbol, con muchas lanzas clavadas en su cuerpo. Esto les explico el engao sufrido por los mortales enemigos, que a ellos por supuesto los librabo de una muerte segura . En gratitud del sacrificio del inocente gorila, ordenaron a los pocos que pudieron huir, la prohibicin de comer en lo sucecivola carne de este animal : El rey derrotado despues de este instante, pudo reunir a los suyos y fomentar otra tribu la cual fue prospera a partir de ese momento. Su derrota fue causada por no cumplir con Shango y Oshn.
Tratado de IFA
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Oshe Ogunda
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Tratado Enciclopedico de If Osh Osa Osh Sa O I I O I I I O
REZOS: Oshe Sa Awo Obini kopu kapu adifafun Ako, akuko lebo, Akofa atitan erita merin elebo. Oshe Sa adifafun Edun longo koma ounyen ko agbado alabgona Ayapa kombo Awo eranko aun Sodde ni Osun Igi, Ayapa Kaufe ano abinu unsoro Edun maya oniwa mayoini Orunmila odara Boniregun ekun loba ebo wiri wiri ate opa Edun omo odara lodafun Orunmila. Refranes : 1.- Mas vale maa que fuerza.
En este Ifa Osain comio Mono. Habla de Artritis y de Problemas en las Coyunturas. A Shango se le da una ayapa, para que no lo desvien del camino. La Ayapa despues se carga y se le pone a Shango. La Gran Separacion de Oduduwa y de Obatala, donde Oduduwa tuvo que cambiar el estao por la plata. Se le ponen a Ifa 16 pesos plata, ocho en cada Mano, para que el Awo pueda vivir muchos aos trabajando Ifa. A Oya se le dan dos adie y al Egun Iyatobi. Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
Marca Candela en la Casa. Para contrarestarla se hace ebo con tres ofa, tres mazos de pajas secas que se queman y unbebolo. Obras y Trabajos de Oshe Sa Para que no le Quemen la Casa Akuko, atitan ile, 3 ofa, 3 macitos de pajas secas quemadas, eku, eya, abiti,...... Ebo: Akuko, ewe odan, 8 ofa, un porron con omi, atitan ile, Las ocho ofa un bebolo. PARA ALEJAR A LOS ARAYES: Se pinta Oshe Sa detras de shilikun ile en el suelo, le pones al lado etubon (polvora), un igi de salvadera, le da ina a la polvora o al azufre en su defecto y llama al araye y le das un akuko al palo de Salvadera y al trazo que dejo la polvora. Para Alejar a los Arayes: Un palo grande de abre camino detras de shilikun ile, en ese pago se ponen las generales de gbogbo arayes y se le da un osiadie dun dun. Despues se tuesta el osiadie, se reduce a iye y se liga con raspa del palo y se sopla en la puerta. Inshe-Osain de Oshe Sa. Colmillo de tigre, leri de ayapa, dos juju aikordie, dos de zunzun, eru, obi kola, obi motiwao, osun, igbin, iyefa. Va Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
forrado en piel de Mono. De vez en cuando se le da una adie jabada a Egun Iyatobi. El Coco verde cuando se queda sin agua nadie lo quiere, y el Coco Seco cuando lo parten y ven que esta malo, lo botan. Dice If ...................................... #DICE IFA : Ud. esta Enfermo de su Interior, cuidese. Si Ifa Habla Mal, hay que andar pronto porque la persona corre peligro.Se trabaja con Cocos Verdes y Secos para baos, para tomar y para hacer obras en la casa.La persona tiene defectos en las piernas o un hijo le nacera con las piernas torcidas. Si tienes resguardo no esta bien hecho. Ud. debe los Collares u otra Cermonia que le hicieron. Respete a sus mayores de Sangre y de Religion. Su suerte es buena pero esta un poco trastornada. Le hablan al oido pero no sabe si es Egun u Osha. Esta confundido y estas perdiendo esa Gracia o Poder. Ud. ha tenido muy buenos sueos y dice Yemaya que le ha dado muchos numeros, pero que ella no tiene la culpa de que a Ud. se les olviden. Ud. Suea con una Negrita de Yemaya. Pongale al Espiritu que anda con Ud. una ikoko con comidas, dulces y demas cosas, por una Suerte que esa Entidad desea darle y que a los demas Espiritus les pongas frutas, tabaco, oti por su salud. Ud. piensa en una cosa que tan pronto deseas hacer como no lo deseas. Sus enemigos estan dentro de su propia casa. A Ud. no lo respetan ni lo consideran en su casa. Su mujer hace lo que le viene en ganas y no su voluntad. Sujetese la boca y no grites ni ofendas tanto. Su conyuge es mulato-a, tuvo uno-a blanco-a, ahora le Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
falta el (la) negro-a. Histrias ..................................... #No se dice mentiras Era un Hombre que andaba por el Monte, le entro mucha sed y la Ayapa en vez de indicarle donde estaba el rio, cuando el le pregunto, le dio una direccion contraria. Andando el Hombre, se encontro con Shango, y fue este quien lo guio correctamente. Cuando el Hombre llego al rio, vio a la Ayapa, la cogio y en agradecimiento se la llevo a Shango. Por este Camino se le da una Ayapa a Shango, para que no lo desvien del Camino debido. Nota: Como todas las Ayapas son iguales, es posible que el Hombre creyera que era la misma y la cogio. Cuidado no lo confundan con otra persona y lo manten. El Esclavo Habia un Esclavo que por sus malas formas era odiado por los otros esclavos de la dotacion del Amo y al darse cuenta de que era odiado y despreciado por sus compaeros de cautiverio el rencor hacia ellos nacio en su corazon. Ese esclavo taimado trato de ganarse la confianza del Amo y para ello le contaba al Amo todo lo malo que hacian los demas esclavos y el Amo tambien lo despreciaba en su corazon. Un dia el Amo tuvo que ir con urgencia a casa del Rey y como su Capataz habia ido por unos dias a otra Tierra, Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
dejo al Esclavo taimado a cargo de su dotacion. Ese Esclavo al verse al frente de los demas Esclavos, comenzo a matar a los que lo despreciaban con mas ahinco. Cuando el Amo regreso y vio a su dotacion diesmada, le pidio explicaciones al Esclavo, que le dijo; Los mate porque eran mis enemigos. El Amo le contesto: "Te vengaste de ellos, pero como a mi me perjudicastes, te matare. Y el Amo lo mato. Por culpa de su rencor se perjudicas mucho y hasta puedes perder la vida. El mar y la costa Aqui el Mar y la Costa fueron a casa de Orunmila, y les salio este Ifa que les marco ebo. Solo el Mar lo hizo y por eso las basuras que le echan, las arrastra hacia las Costas y alli las deja. La cotorra Aqui fue donde la Cotorra fue adonde estaba Oduduwa, pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base de efun y osun encima. Cuando ella se vio aquella mancha roja encima, comenzo a mirarla de lado y le entro calambrina y se le torcieron las patas. La Ayakua astuta Rezo : Ogue Obini Kopapaeku adifafun oko akuko lebo ako fe baba eko meni akokan karita meta, etu, era, eko, Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
agban meyi dundun leri esuhima. Este era un pueblo que haban muchas santeras y se jugaba mucho brujo, pero haba una jicotea que decia : Estos negros me tiene muy cansada con sus brujerias y yo voy a ver hasta cuando. Entonces fue a otro pueblo y ella era ms bruja que todos los que estaban all , ella haca eboces, rogaciones, pero u nda por ciertas cosas, la condenaron a muerte, osea a morir en la candela. Pero ella desde su celda decia : Que bobo son no saben que la candela es mi comadre y los que estaban al lado de ella la oyeron y se fue corriendo lavoz hasta llegar a los oidos de los que la haban condenado y entonces dijeron hay que hacerle otro juicio a la jicotea. Y as le hicieron otro juicio y la condenaron a omorir en el agua dejandola caer desde una altura . Pero cunado ella se entero dijo : Que ellos no le podan hacer eso pues ya la haban condenado a morir en la candela , a lo que ellos contestaron que eso no poda ser posible pues ella era comadre de la candela. La sacaron de la celda y llevaron a una altura dejandola caer en las aguas mas profunda del rio. Pasado un rato la jicotea salio a flote y les grito , que bobo son eso es lo que yo quera. El camino donde Olofin corono a Oshun Tilumu Rezo : Oshere adifafun tikoy omapuo miya oba toralo Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
eggun awo okuni kopu adifafun akofa akuko lebo akoba babamoni akokan korita meta etu oro epoda pua si meyi dudu leri esposhima . Ebbo : Akukko akofa meta, 3 clavos , 1 cadena , 1 eya, eyele meta, Opolopo owo.
Patakin : En este camino , Oshun era una mujer blanca y triguea y el pelo le llegaba a la cintura y de un cuerpo muy lindo, que despertaba la ilusin sexual. Cerca de ella vivia um Omolu que se enamoro de ella y en la prenda bruja que tena le hizo un trabajo y cuando se dirijio a ella est le dijo que si , Oshun ademas de linda tenaun lunar en la cara y este hombre estaba tan enamorado de ella , que la pelo al raspe. Cuando el sala , La encerraba y le pona un candado en la puerta y dentro dejaba un perro de trenda para que la cuidara. Pero un da paso un viejito po all, que era Orula y la vio y la llamo ,ella se acerco al portigo y Orula le dijo Porque estas encerrada ? y ella le contesto , - Por un amarre que me ha hecho un Omologu, Y Orunmila le dijo que si ella quera el poda salvarla, pero ella le decia que se fuera que no quera que por culpa de ella l se buscara un problema, Orunmila insistio hasta que ella accedio, Orunmila le dijo : Maana vendree a salvarte Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
de ese amarre. Al otro da Orunmila vino despues de hacer ebbo con 3 flechas y tres clavos con los que rompio las cadenas y el candado, entro en la casa y ella lloraba asustada y penosa por le riesgo que estaba corriendo l, pero Orunmila deca que saliera que nada pasara . El perro los miraba a los dos, pero ante Orunmila no poda ladrar para avisar, Orunmila se llev a Oshn, entonces el perro empez a ladrar y aviso a su dueo, que vino enseguida encontrando la cadena rota y que se haban llevado a Oshun , l cogio el perro y comenz la persecucin . Orunmila caminaba despacio y Oshun pensaba que su perseguidor los alcanzara, pero Orula dijo .
Nosotros andamos despacio y nuestro perseguidor de prisa, nosotros llegaremos primero, Orunmila al doblar por una esquina tira las tres flechas destras vino Ode el cazador, vio las tres flechas las quiso probara y las disparo y como el perro iba delante las cogio se murio. El Omologu vena detrs , se salvo y le dijoa Ode, que le haba matado a su perro, que era de prenda y que el vena persiguiendo a dos personas, pero en eso vio las flechas que tena el perro y dijo ahora me quedo con ellas, porque son mejores y ms fuertes que la prenda ma, puesto que al perro lo mato. Orunla lleva a Oshun donde estaba Olofin y este le dijo ahora t eres Oshun Tilumu y la corono y desde entonces Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
fue reina. Edun y Ayapa Konbo Awo Rezo :Adifafun adunlongo kuma uyen ko agbado oko alamoma afetile ayapa konko awo wbako unsodent osun igui ayapa koubo awo abinu unsoro edun maya oni way may oni Orunmila odara boniregun ekun loba lowo ebbo wiri ate opa edun omo odara lodafun Orunmila. Ebbo : akuko, inso edun , abono ekun, awado, eku, eya, epo, obi, atitan elese igui Opolopo owo. Inshe : El hijo de este If despus de hacer ebbo coger la ayapa y ponerla a vivir con el agua de su casa , ademas se hace un inshe Ozain Inso Edun con : Palo vencedor, pierdo el rumbo, abre camino, leri de akuko , eru, obi , kola, osu, eya , awado, todo va dentro de abore ekun, come akuko. Patakin : Edun el mono llevaba tiempo viendo un agricultor que tena un campo sembrado de mani, pero l no poda comerlo porque el siempre estaba vigilando, edun fue a ver a Ayapa Lonbo Awo , que era Awo de esa tierra y le pidio que le hiciera un Inshe Ozain para lograr sus propositos, el lo miro y le vio este If donde le mando ebbo y lo mando a ponerlo en el campo, edun lo hizo todo al pie de la letra y logro comer el Agbado pero se olvido de Ayapa Awo y despues que comio se subio al arbol y se quedo dormino, Ayapa Kombo Awo fue a buscarlo y al llegar lo encontro dormido en el arbol y se quedo al pie esperando que se Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
despertara el mal agradecido. En eso llego el leopardo y le dijo a Ayapa Kimbo Awo que lo estuvo buscando por su casa para que le curara a su hijo enfermo, Ayapa Komno le hizo Osode ahi mismo al pie de Igui y le vio este If donde le dijo que deba darle un Edun a Ozain para curar a su hijo, Ekun le dijo . Donde yo puedo encontrar un Edun ahora, a lo que este le dijo, mira para arriba y cuando miro vio al mono, Edun al oir esto se lanzo al escape pero Ekun lo atrapo y se lo llevo a Ayapa Kombo awo, entonces se lo sacrificaron al gran secreto de Ozain, le cortaron la leri y la cola y la empleo como Inshe Ozain, la carne se la dio a Ayakua para comer y as se salvo el hijo de Ekun de Iku, pues el hijo de Ekun era Oshe Sa. Nota : Para darle edun a Ozain se necesita hacer un sahumerio de 7 akuaro que se le dan primero a Ozain en 7 cazuelascon hojas secas de algarrobo y don shayo , eku, eya, awado, inso de edun. Cuando va saliendo el humo se le da Edun a OZain se amordaza y se disfraza de maribo, los quedan edun tienen que ponerse kasha de abore ekun, se le reza a Ozain asi.
Edun jobi edun agbe ori igui ajire ara isorun edun omo aku legun arun ekun omofa awa awadi ibara nigba oyu oro un niti oun edunbumu kimbaodele ozain . Entonces se sacrifica al mono cantando : Ozain Oyu oje opa edun lodu oke oku lele ozain okuo lele. Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
Despues se corta la leri yla cola con este reso antes del canto. Ejire leri kunuada leire igba tete monomba adun ile edun ariku ozain. Se le echa mucho Oti y el cuerpo de edun se descuera y se le cortan las carnes , estas se reparten con cada una de las cazuelitas en 7 lugares distintos de un rio dando lkugar ha hacer un paraldo en cada lugar con Osiadie el awo que lo lleva. Maferefun Shango
Ebbo : Ayapa, akuko , Eyele Meyi, Awado, Omi ile ibu, Omi Ile Olokun, Eku, eya, epo, Opolopo Owo. Patakin : Este era un hombre que se dedicaba al negocio y tena buenos y grandes negocios , pero en cierto tiempo sus cosas empesaron a salir de mal en peor, entonces por instuicin decidio ir a casa de Orunmila, el cual era el Awo del pueblo. Este lo miro y le salio este If, Oshe Sa y le mando a hacer ebbo (se encuentra arriba indicado)y una vez hecho lo depositar en el rio. Cuando el personaje se dispuso a llevar el ebbo, como no conoca el camino le preguntoa una mujer bajita y gordita Donde quedaba el rio ? y est le indico el camino , pero eqeuivocado. Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
En eso lleg Shango, el cual le pregunto Hijo a donde vas? y el le contest al rio, que se haba echo ebbo y l oiba a llevar a ll, Shango le dijo , pero estas esquivocado este camino te conduce a otro lugar y no al rio . quin fue el que ete indico ? y el personaje le indico que haba sido una mujer bajita y gordita que se haba encontrado en el camino. Entonces Shango le enseo el verdadera camino, cuando Shango siguio su camino para donde iba, al dobalr en el camino se encontro con la misma mujer que haba engaado a su hijo. Shango la mat y se la comi , esta mujer era la jicotea . Addi e Imu los hijos de Yemay ............ # Addi e Imu los hijos de Yemay Patakin : En este camino Olofin estaba muy bravo por las cosas que sucedian en la tierra y les retiro su amparo y proteccin a los seres humanos. Las cosas empezaron a marchar mal en la tierra y todos los santos trataron de lograr la benevolencia de Olofin para con los hombres pero todos los sacrificios y ofrendas que le hacan ninguno tenia la virtud de conmover a olofin. Yemaya tenas dos hijos : Addi e Imu (los senos de Yemaya) que eran muy queridos por ella y representaban toda su realizacin en la vida, pero preocupada por los destinos de la humanidad, por su sentimiento e instinto natural de madre del mundo, ofrecio a Olofin la cabeza de Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
sus hijos a cambio de que el perdonara el resuto de los hombres de la tierra . As Yemay, ofrendo a sus hijos Addi e Imu, para salvar a la humanidad y que volviera a tener la benevolencia y bendicin de Olofin. Olofin conmovido por tan hondo gesto material, perdono a los hombre de la tierra y dijo : Addi e Imu, es la ms grande ofrenda, la ms bella, la ms desinteresada que he recibido, Addimu ser entonces lo ms grande que se pueda ofrendar a mi y a los dems Orishas . Es por eso que Yemaya es la reina del mundo y diosa de la humanidad universal.
Addimu : Es tan amplio que todo sacrificio u ofrenda puede considerarse como tal, recibir un Osha, dar un tambor, un animal, etc. Aladdimu : Caso particular del Addimu, es un addimu muy grande, que se cubre con asho del color del santo al cual se le ofrece . Ebbo Shire : Son adimuses en pequeas cantidades, unidos que se le ponen a un Osha determinado para que los distribuya entre los demas, para ganar su favor en funcin de quien hace el sacrificio u ofrenda, no puede faltarle: Obi, Eku, Eya , Epo, Eko, Frutas, eyerbale y se ruega en el atefon de If, si se trata de Babalawo. Ebbo keun Oddun keun : Es un Addimu tipo Ebbo Shure, pero las ofrendas se van poniendo directamente a cada Osha, se comienza por Elegwa y se termina por el angel Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
de la guardia de la persona. En cada caso se le da coco a cada santo y se le pregunta nmero de das Kafesi yeni yeni oddun (nmero de das) Reso para poner Addimu : Oyu Ile lasheda ladimu ota lasheru Bowa ladimu ni ebbo mamashe addimu Keleyeri Traduccin : Estamos en tu presencia poniendote este presente de sacrificio, sino lo acapetas la tierra ser testigo . Rezo para poner el ebbo Shire y el ebbo keun Oddun Keun : Ebbo keun oddun keun ebbo Shire, bogbo osha alawe Traduccin : Un poquito hoy un poquito maana, este sacrificio sea para el bin y cubra a todos los santos. Nota : Cuando cualquiera de estas ofrendas de Okana, lo primero que se pregunta es : Suyere lowo laddimu. Es decir si se canta al addimu, si dice que si se le canta al Osha que sea como minimo tres suyeres. Azojano la medicina que cura Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
Rezo : Adifafun shakuana umbo orun odudua aronu aguasi abi ayamo iberi orukoni dasoyi ati ayonwo mamu azon onikoni awako lawa baba niyo awo, awa kefe eniki omokua eniyo azon, ozun irawo eyu emiwele nishe wele nerukakeleyewe kute lawa ikun orun awo tebu oko lona, oko oware deboli, eyigan lobu awabani Shango Okanani ero agueni osoko obi shekuana alaguema orisha, lodafun ekubi jegab adafun azojano. Ebbo : 1 akuko, 2 addie dun dun , 2 etu, asho fun fun asho dun dun , 1 jcara , 1 tinaja, 1 mueca , bogbo tenuyen Inshe : Le es impresindible al hijo de este signo, prepararse a ekubijegan, que es antonia gervacio, la madre de los elegwa de la tierra arara. Este santo se monta en una mueca de madera de akana, que lleva la siguiente carga : Medun modu, ori de eggun , omo kekere, omo birin (de nia), 21 palos malos, 21 palos buenos, eru, obi, kola, osun, rzin de ceiba, de guano , de atori, de iroko, 1 eguema, leri de Ologbo de gavilan,de gunugu de ewiei, tierra de 9 sepulturas de Omo birin. Esta mueca se carga y se lava con hierbas de elegwa, entre las que no pueda faltar :Zetas de palo podrido, esto va dentro de una tinaja, que se pinta de rojo, negro y blanco, junto con la awawa va 1 ota dun dun keke y una mano de caracoles. Este santo vive en lo alto, detrs de la puerta, come addie dun dun y se le arrea con alcohol, hay dos palos que no pueden fartarle en la cofeccin de este santo, que son e Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
canario negro y el palo rompe hueso. Aparte tiene que hacerse un inshe Ozain, que llevara en la cintura amarrado, esto se hace sobre un pedazo de piel de ratn, que se haya dado a elegbar. Entonces se atraviesan 3 clavitos de plata y se forra con tela blanca, roja y negra se le echa uyefa de Orunmila, curujey, palo copey, tierra levantada de un remolino, palo guitarra, palo tamber, rzin de cieba y palo vencedor, esto se usa siempre amarrado a la cintura, que la parte del inshe Ozain descanse sobre la parte de la espalda comprendida entre los riones. Este Inshe Ozain come junto con elegbara y sirve contra ashelu y permite conocerlas murmuraciones de los arayes que siempre persiguen a Oshe Sa, Ademas se prepara para los arayes un palo de salvadera, este palo se pone sobre una firma y se le da o arrea azufre y se le da de comer : 1 akuko a ese palo de salvadera, cada vez que Oshe Sa tenfa una guerra, le entiza en ese palo, recogiendo , entonces el papel embarrado en Eyerbale y con la leri del Osiaddie lo quema todo, raspa un poco de palo y todo ese afoshe lo pasa por el tablero y lo sopla para afuera, para que araye unlo. Patakin : En este camino en la tierra Osun Irawo, vivan dos reyes que eran muy poderoso que se llamaban Oduaremu y Ekubijogan. Estos vivan indicandoles a cada uno de los habitantes de aquella tierra, la adoracin que tenan que tener para con Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
los eggun, que haban sido dueos de aquellos lugares. Ellos tuvieron un hijo el cual les salio muy raquitico y deforme a este por ese motivo le pusieron Azon que significa enfermedad, este siempre andaba recorriendo las tierras de sus padres y nadie queria reconocerlo, a lo que entonces el fue creandose un caracter discolo, que no le haca caso a nadie y entonces como resultado de eso , und da tropezo con la muerte la cual le dijo : Ya que nade te comprende, porque no te alias a mi para que as puedas ser grande en mi reino. Entonces Azon se vistio con la ropa de Ik y con su traje negro se fue para la tierra de esta donde ella lo juro y con su traje negro se fue para la tieraa de esta donde ella lo juro y lo volmo de honores, dandole el titulo de Kelekeyewe kuto que es un gran hombre de secreto , con el cual era reconocido en la tierra de eggun. Cuando Azon se fue de la tierra de sus padres, que era la tierra de Osun Irawe, esta comenzo a verse llena de calamidades y la muerte comenzo a cebarse sobre los habitantes de esta. Odudua y Ekubijegan , fueron a casa de Oba de If de aquella tierra que se llamaba Baba Niyo Awo, este le vio este if y le dijo que todo lo que acontecia se deba a la prdida de un gran secreto, que la naturaleza les haba enviado para aquella tierra en la persona de Azon que era hijo de Ekubijegan y de Odudua, donde entonces ellos le dijeron , Azon hace aos que se fue y no sabemos donde est , a lo que dijo Baba Niye awo, solamente hay dos que saben donde se encuenra Azon, estos son Shango y Alawema. Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
Entonces Baba niye awo, les hizo ebbo y los mando a ir junto al rio para all hacerles el ebbo que necesitaban , para que Shango y Alawama les mostraran el camino, para encontrar a Azon. Cuando Odudua y Ekubijegan llegaron junto al rio , vieron como alawema y Shango hacan ceremonias, en la cual salia un hombre todo vestido de negro, que se acercaba junto a ellos , para comer la comida que alawema y Shango le ofrecian ellos vieron como cantaban : Ile inle Eggun konileo elele Eggun Awo, Eggun Odara Onileokosun Ibu Losa Eggun Odara . Entonces cuando ellos se acercaban , vieron que aquella sombra negra, se escondio cuando Shango y Alawema, vieron llegar a Odudua le rindieron moforibale y entonces este les explico todo lo que pasaba y le dieron a Shango y Alawema Akukoy Etu. Entonces estos les dijeron vamos a ayudar, para que la tierra osun Irawo vuelva a ser prospera, pero para ello tiene que saber que ya ms nunca conoceran a Azon, pues este ya no pertenece al reino de ustedes, el vive con Ik donde el se hizo rey y tiene el nombre de Keleyewe Kute, aquel que puede vivir entre los muertos y sentirse entre los vivos.
Entonces ellos le dijeron a Shango y Alawema que si todo era la felicidad de su hijo, ellos estaban dispuesto a darle el pues que mereca Azon en la tierra, entonces ellos le dijeron a Shango y Alawema que si todo era por la felicidadde su hijo ellos estaban dispuesto a darle el puesto que merecia Azon en la tierra. Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
Entonces aparecio Azon vestido todo de negro y ellos le rindieron pleitesia jurando sobre un gran secreto Bojomonosi, Chico Capon el cual le dieron de comer y as firmaron un pacto con l, regresando as Aon a las tierras Osun Irawe , quedando oculto para los demas el verdadero nombre de azon que era keleyewe kuto. Entonces cuando llegaron a aquella tierra, segn entro azon, comenz a tocar a cada uno de los presentes, devolviendole la salud a lo cual todos le decan Azojana que significa medicina que cura As desde entonces es que siendo el nacimiento de San lazaro o Azojana , la enfermedad de Azo nse coge en Ayalala, para salvar a los hombres des esta y asi quedo Azojano junto con Ekubujegan y Odudua como los tres directores de la tierra Osun Irawe, que era la tierra de Oshe Sa. Nota :Es fundamental la preparacin de Ekubijegan entre los secretos fundamentales de este If. As como recibir los ms rpido posible el Ayalala de Azojano e indica el nombre secreto de Azojano, cuando viva entre los muertos en la tierra de Ik.
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Osh KaTratado Enciclopedico de If Osh Ka O I I O O I O O Rezos ......................................... # REZOS : Oshe Karaka adifafun Eru. Orunmila Unbatilope es ibu losa omo eru, oshun Koyode oma unfo Oluwo-Osain Inle Akarabaniye Oro Kodade tinlomu kola keyu ibi arara Awo impon Oroguye Oshe Ka Aye Inle adifafun Aye unbatinshe oun gbogbo Eya-Oro ara apontipontika Eya Tutu Oba Yegueta giri giri lodafun Inle Abata. Suyere del Oddun: "Eya Eya Inle Eya Erumale Eya Eya Inle Erumale. Eya Agba Orisha Gbogbo ni Yero Inle Erumale. Ewe del Oddun: Pata de Gallina. Este es el Ifa del Esclavo del Rey Oshe Ka decia: Adonde mi cabeza me lleve alli estare. Generalidades ................................. #Generalidades A Oshun se le ponen dos eleguede Se le dan a Oshun antes de cinco dias dos adie aperi en el rio, cuando se ve este Ifa en Atefa, Awofaka o Ikofa.
No se come Ishu . Por Arun no se da palabra. Si se coge Cama hay dificultad grande para levantarse y salvarse. Cuando la persona o el Awo se cae, por este Ifa se hace ebo con tierra de ese lugar, un akuko, cuatro estacas y ewe eran: Pata de Gallina. Lleva un Osain Montado en un Caracol Cobo. Si es para bolsillo va montado en Caracol Cobo keke. Marca Fracturas de Brazos y Piernas por Accidentes, Muerte de Repente por una Sorpresa Recibida. Por encima del agua (Por el Camino de Olokun o de Yemaya) le viene una suerte grande de dinero. No seas griton .Ud. no es el que mas sabe Hay que Obori. No se va a Velorios. Hay que hacerles ebo a los hijos antes de hacerles Santo. Pidale todos los dias a Olofin y a Yemaya, al acostarse y al levantarse. El mal que le hagan se le volvera un bien. Durante siete dias no montes en vehiculos motorizados ni en coches, ni montes caballos, ni subas escaleras para evitarse un posible accidente. Tienes que Hacer ebo rapidamente. Ifa del Esclavo y la Hija de Oba. Aqui Elegbara montaba a caballo y era ciego. No se desnude delante de los Santos. Soo con una mujer mulata y era Oshun.Su suerte le vendra por una mujer. Dele gracias a su cabeza, a Oshun, a su Mama o al Espiritu de ella, si es difunta. Ud. es de los que aprenden pronto las cosas, pero no creas que sabes mas que los demas. Hay quien desea meterlo en lios de justicia. Cuidado con sus enemigos y una traicion. Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
Ud. esta como si estuvieras esclavizado-a.A Ud. le ha de suceder un percance muy grande y de ahi le vendra una suerte muy grande. Ud. tuvo Ahijados antes de Tener Santos. Ud. no puede franquearse mucho, debe de ser cauto para sus cosas. Si vienes a Mirar a otra persona, tenga cuidado que no es legal con Ud. Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera para bien. Oshe Ka envidia a los que el cree que saben mas que el. Ebbo para Salir Bien del Negocio: Akuko, eyale, bibijaguas.. Ebbo: Para que le llegue el Dinero: Dos akuko, dos adie, eyele, juju aikordie. Ebbo: Para Evitar Fracturas en Brazos y Piernas: Akuko, 5 eyele, 5 estacas, eku, eya.... Por este Ifa hay que recibir a Inle Abata. Se da Etu meyi al leri y despues se baa con Omiero de Ewe Awede. Se le da Eya-Oro (guabina) al rio y se canta: Eya Laguisa Inle Eya Oro Dagunla Omo Inle Ayapa ooo Inleo. Se da un akuko fun fun al rio y a su Ara desde eleri. El ara del akuko se entierra en la orilla del rio. Dice If ...................................... # DICE IFA : Cuando se ve este Ifa, enseguida se echa un poco de omi tutu en shilikun ile. Es un Oddun de Iniquidad, de Maldad y Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
de Vicios. Aqui el Awo es Inicuo (Malvado, Injusto). Aqui Orunmila era Hechicero de Magia Negra. Cuidado con bochornos .Se padece de Asma, Cuidado no se ahogue .A Yemaya se le dan dos akuko.
HISTORIA En un pueblo, el gobernador tena un esclavo y una vez el esclavo estaba en una habitacin dndole comida a su cabeza y el amo lo llamaba y no le responda, hasta que fue al cuarto y lo sorprendi en dicha operacin y e pregunt que el estaba haciendo y el esclavo le contest que le estaba dando de comer a su cabeza para mejorar de suerte a lo que el amo le contest, que ya vera lo que le iba a traer su cabeza y lo castig, que ya el vera lo que le iba a traer su cabeza y lo castig, orden que echaran al esclavo al mar dentro de un cajn de madera cuadrada; lo echaron al mar y estuvo varios das llevado por la corriente, a la razn que esto pasaba, se haba muerto un rey que gobernabaun gran tierra y los sabios decan que el tena que sustituirlo vendra por mar; a los pocos das en ese lugar divisaron la caja cerrada y fueron y la abrieron y encontraron a un hombre metido dentro al que cuidaron y atendieron, le comunicaron a los sabios el hallazgo y ellos preguntaron y se dijo que ese era el hombre, lo designaron rey y lo proclamaron el da de la toma de posesin vinieron todos los gobenantes de las dems tierras cercanas, incluso aquel que lo haba mandado a echar en el mar, este verlo, qued sorprendido al ver que su esclavo era el que haban proclamado reym dicindole que lo peronara a lo que le contest el rey, te estoy muy agradecido porque si no hubieras hecho eso, hoy yo no sera rey. Tratado de Ifa - # - Oshe SA (c)
La verdad es que cuando el gobernador lo vi se qued muerto.
Osh Trupo
Tratado Enciclopedico de If Osh Trupo O O I O I O I O
REZOS : Oshe Trupon ikabagun maya lalaya oun oyagunle ilowo tule adifafun Piti arentinlo laya tinshe arema boga awunko lebo. Ologun kante eyele, akuko lebo. Maferefun Shango, Eshu ati Orunmila. Oshe Trupon Ire Ni Ifa Igi lodafun Eshu. Generalidades El Dueo de este Ifa no puede Mirar a nadie sin dinero. Cuando este Ifa le sale a una persona que va a mirarse por primera vez a su casa con el proposito de Recibir Atributos de esta Religion, no se les da, porque Orunmila Dice: Que Ud. no es el Padrino de esa persona. El Padrino de Oshe Trupon tiene que ser legal y tratar con consideracion y respeto a Oshe Trupon, pues de lo contrario cuando se de cuenta que lo estan tratando con reservas y desconsideraciones se ira de su lado y tratara de arrastrar con el a sus hermanos de Ifa. En este Oddun Hablan mucho Shango y Obatala, que son los que lo dominan. Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
A Oshun se le ponen cinco ei adie con oi y a los cinco dias se llevan al rio, o a una manigua. (Se pregunta). Tomas Infusion de ewe Ashibata para problemas renales. Se padece de los Riones, del Estomago y del Corazon. Tener siempre alimentos en el Estomago, pues cuando lo tienes vacio, se le agua la boca y si entonces comes le cae mal. Cuidarse de Operaciones Quirurgicas. El Dueo de este Ifa cuando se encuentre atrasado economicamente se viste con ropas rotas y sale a la calle, y asi hace ebo para quitarse el atraso que tiene. Oshe Trupon tiene que Cobrar bien todoi lo que haga, pues nadie le agradecera nada. A Oshe Trupon le gusta la carpinteria y aunque no se dedique a ese arte u oficio, realiza trabajos manuales de tallas en maderas, esto lo hace por intuicion. Oshe Trupon no debe de discutir, para poder analizar las cosas y no fracasar. A todo el que le vaya a pedir una Caridad que se le cobre, para que nunca se vea atrasado. Oshe Trupon no puede levantarle la Mano a ninguna mujer y menos aun a las hijas de Oshun. Oshe Trupon por el problema estomacal que sufre no debe comer ni beber picantes y tener cuidado con la ingestion de bebidas alcoholicas. Oshe Trupon nunca debe de alegrarse del Mal de nadie. Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
No Maldigas a nadie, porque lo que Ud. pide sucede, y la gente dira que Ud. Mata con Maldiciones.
Haga Ebo para que no lo maten a Ud. mate a alguien en una esquina. Dele de Comer a los Ibeyis (Jimaguas). Dele un akuko a Elegbara. No seas deseperado, tenga calma para sus cosas. Dele akuko a Egun Baba tobi. (Al Espiritu del Padre). No coma jamon ni ande con yerba Mora. Si la Mama de Oshe Trupon esta Difunta, siempre su Sombra estara detras del hijo. En la cuadra de su casa se murio uno hace algun tiempo, ese difunto camina por esa calle, pongale asha (tabacos) y comidas en el conten de la acera de su casa, para que le aleje a los Egun Buruku (Espiritus Obscuros). Habla de un Egun, que en vida esa persona tuvo una discusion con Ud. y el tenia la razon aunque Ud. no lo entendiera asi. Hagale algo a ese Espiritu para que lo deje tranquilo. Hay un Mayor suyo de Sangre o de Religion que aparenta quererlo y dice que desea que Ud. suba, pero es todo lo contrario. Iku lo anda buscando y no lo encuentra, no se asuste que viviras muchos aos. No comente con nadie acerca de sus asuntos, para que no lo atrasen con los malos pensamientos. Dele de Comer a Shango, pero tienes que invitar a Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
bastante gente, pues de lo contrario sus asuntos iran mal. Ifa Ni Maferefun Oloddumare. Nunca se olvide de las personas que en un momento de adversidad le han dado la mano para que se levante. Nunca traiciones a nadie para que no se pierda. No pienses en Suicidios para que no se atrase. Pongale frutas de matas a Obatala y a Oshun. (Que no sean frutas rastreras como la sandia ni de enredaderas como la uva, el meloncillo, etc. Cuidado con la hinchazon de los pies. No golpees a los nios por la cabeza. Tiene que Rogarse la leri siete dias seguidos y contentar al Angel de su Guarda. Si de ahora en adelante la persona no se ocupa de los Santos ni de los Eguns, el dinero se le ira de entre las manos y no tendra salud ni tranquilidad en su vida. Si su mujer se le fue o se le va, es porque Ud. esta pobre, cuando Ud. prospere ella querra volver a su lado y entonces Ud. no debe de aceptarla.
SECRETO DEL ODDUN: El Awo Oshe Trupon le lavara los pies a su mujer por la noche y al otro dia no la dejara hacer nada en la casa. Ese dia Oshe Trupon sera su criado. Asi la Suerte lo acompaara. Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
Aqui Ogun se llama Oguedai y se le pone una Locomotora. Aqui Nacio Baba Asho, que enseo a los Hombres a ponerse ropas y ademas les enseo el Arte de la Carpinteria. Por este Ifa hay que Mirar Bien que cosa desea Eshu. A la mujer que se le vea este Oddun en un Registro y si lo tiene como Signo de su Ikofa con mas enfasis aun, nadie la considera. Sin no tiene Ikofa, debe de Recibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga estabilidad en su matrimonio. Cuando a la Mujer se le ve Oshe Trupon, se le manda a usar una saya de siete colores distintos (menos el negro). No ha tenido suerte con los Hombres los que siempre la han maltratado y engaado. Para resolver el problema de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un Idde o un collar con cuentas de todos los Oshas y Irishas varones, o sea: un tramo de Obatala, un tramo de Elegue, de Oshosi, de Shango, de Ogun, de Agayu, etc. Si es Hombre el que presenta este problema, entonces por analogia, se le manda a usar un Idde o collar confeccionado con cuentas de todos los Oshas u Roshas hombres. Ejemplo: Un tramo de Yemaya, de Oshun, de Oya, de Obba, de Nana Buruku, de Yewa... La persona se pierde por desobediente.La persona ya no puede con la Carga que tiene encima.La persona es burlona. Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
No se alegre del mal de nadie, que el suyo viene detras. No se debe de vivir con hijo-a de Oshun, pues siempre habra discordias entre los conyuges. Oshe Trupon Talake Niyobiti dara Yeye ni Ogu ni gbogbo Ibu omo Orisha la ewe. Ebbo: Akuko fifeshu, adie meyi apreri, asho ara, ewe gbure, ewe dara, ewe yan, omi ibu losa, opolopo oi, opolopo owo. Despues del ebbo se le da el akuko a Eshu y las adie meyi amarillas a Oshun y con el ewe gbure se hace oshinshin para ponerselo a Oshun. Los otros ewe se utilizaran para ebomisi. La persona se tiene que cuidar un bochorno durante el Acto Sexual. Si es Hombre, puede que por problemas mentales en ese instante se le ablande el miembro y sufra un bochorno. Si es Mujer, puede que durante el coito le Baje la Menstruo. En la mujer habla de Retencion del Mestruo. Ebbo: Abo, akuko meyi, ayapa okan, oguede mefa, una fibra de oguede, una lanza, un cesto, omi ibu losa, un tizon encendido, atitan ile, inle erita merin, eku, eya, epo.....
Despues de terminado el ebo se dara abo, ayapa y akuko meyi a Shango, las adie a Oshun. Dele gracias a Shango que lo ha amparado en muchas guerras. Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
No cojas guerras ajenas para Ud., pues si logras vencerlas asi y todo Ud. se vera solo en esa lucha. Histrias ..................................... #HISTORIA Era un Hombre que se dedicaba a la venta de ames, maiz, maloja, etc. Orunmila en el Sodde que le hizo, le vio este Ifa y le dijo:"Tenga cuidado con las cosas pesadas que cargas, no te vayas a perder, pues con tu perdida habra otra en tu familia." Y le marco ebo. El hombre que era incredulo no hizo nada, y no volvio a casa de Orunmila. Un dia el Hombre iba por un camino cargando tres sacos de obi, e iba pensando: "En verdad que ya no puedo con la carga que llevo encima." Como el camino era muy estrecho y estaba resbaladizo por humedad del Sereno de la noche anterior, el Hombre dio un resbalon y cayo al precipicio que estaba junto al camino y se mato. Cuando la Mujer del Hombre se entero de lo sucedido a su marido, de la impresion recibida cayo muerta de repente. Osobo Iku Koton Iku: La persona se muere del susto que pasa al ver morir a otra persona, o de la Impresion recibida al enterarse de la Muerte de una persona familiar o de alguien que quiere y estima. Ebbo: Akuko, 5 Eyele, 1O Obi, oi, efun, epo, ori...... Despues del ebo se cogen cinco obi y se embarran en oi que van al rio, y cinco se untan de epo y van a la manigua. Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
Por la noche se Obori con lo que haya marcado Orunmila. El Traidor Rezo : Bagun maya layaya aun yagulo yawo tula, adifafun titi afinushe oba agoni abede abaniyeun afotuba. Ebbo : Akuko, eyele marun, obi megua, 1 saya amarilla, eku, eya, epo, oi, awado, opolopo owo Nota : Este If habla del garrotero , aqu la persona no da nada si no obtiene mayores ganancias. Haba un rey que tena en su reinado muchos esclavos pero entre ellos tena uno que era su predileccin, el cul saba todos los movimientos del rey y todos sus secretos donde estribaba sus poderes . Este rey era muy poderoso, temido y ambicioso y por lo cual tena muchos enemigos, los cuales no podan vencerlos. EN la tierra aledaa tambin viva un Rey, que era menos poderoso pero si ms astuto y todo lo que haba hecho hasta el momento no le resultaba para derrotar al rey Oshe Trupon. Entonces un da decidio atacar a un esclavo que era el predilecto de aquel rey , mediante una negra muy bonita, para que esta con sus encantos le sacara sus secretos, perdiendo poderes, y de esta forma Oshe trupon fue empobreciendo quedando en la miseria y ya nadie solicitaba de l ni lo buscaban. Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
viene detrs caminando ....................# No se burle del mal de nadie , pues el suyo viene detrs caminando En este camino a travez del oceano, navegaba un barco, el cual haca dias que no divisaba tierra, de pronto el vigia de subito dio el grito de : Tierra a la vista . Acto seguido un grupo de hombres, desembarco en la isla, para a pertrecharse de provisiones, ya que estaban escasas de estas, uno de ellos diviso un pajaro de muchos colores, el cual tena un lenguaje desconocido, lo hicieron prisionero enjaulandolo y llevandolo para el barco. El pjaro al verso preso en su lenguaje empezo a maldecir diciendo oprobios, cuando el barco se alejo de la costa, empez a ladearse la carga que era mucha, en donde en uno de esos bandazos pudo salir el loro de la jaula y volando se poso en el mastil del barco y desde all se burlaba de toda la tripulacin pues ya el barco empezaba a hacer agua, pues el mismo estaba completamente escorado. El loro no haca ms que burlarse de los hombres, los cuales se fueron ahogando hasta que el barco se hundio completo, y junto con el el mastil y el loro. Oshn encuentra lo perdido Rezo : Oshe Trupon talake niyebiti dara yeye, mi oga ni bogbo ibu laye nibu bogbo omo orisha lo ewe. Ebbo : Akuko fifeshu, addie meyi, asho ara, ewe obure, Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
ewe dara, ewe yan, ori ibo losan , oi, eku, oti, eya, opolopo owo. Nota : Despues del ebbo, se le dara el akuko y las addie meyi a Oshun y con el ewe obure se hara un oshinshin , que se le pondra a Oshun, los otros ewe se utilizan para baos. Patakin : Hubo una vez que Oshun estaba pasando mucho trabajo y por mucho que se esforzaba en mejorar de vida, cada da estaba peor. Un da en que ella estaba agotada de tanto caminar, se sento al pie de un camino por el cual en esos momentos pasaba Esh, que al verla se asmbro del estado en que se encontraba Oshun.Este le pregunt porque estaba as y ella le conto todos los trabajos que estaba pasando, y ademas los desengaos que haba tenido. Eshu se intereso y le dijo : que la iba a llevar para la casa de Orunmila , para que este la ayudar, para que de esta manera ella pudiera encontrar lo perdido . Cuando Esh llego con Oshun a casa de Orunmila este se quedo ms asombrado de Esh al verla en el estado en que se encontraba, pero le dijo a Oshun que no se preocupara pues el haria lo posible por ayudarla. Orunmila le hizo osode y le vio este If y le dijo que ella tena que hacer ebbo con : akuko fifesho, addie meyi, ewe obure, ewe dara, y ewe dayan y que despues que hiciera el ebbo y con el ewe obure hiciera oshinshin y lo llevara a Ibu losa y que con los otros ewe se diera un bao en ib y que ella Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
cambiara su situacin, tambien le recomendo que tuviera cuidados al hacer favores para que no volviera a pasar trabajos y al mismo tiempo ella iba a pasar un bochorno, cuyo bochorno le iba a hacer bin, que dejara la ropa que llevaba puesta en el rio al darse el bao. Oshun hizo lo que orula le haba indicado, pero cuando ella volvio de darse el bao en el rio, volvio a casa de Orunmila a buscar sus pertenencias que ella haba dejado, pero Orunmila al verla tan cambiada se enamoro de ella y le hizo el amor e hicieron Ofikale y estando en estas condiciones a Oshun le bajo la mestruacin la cual la tena retenida haca bastante tiempo, ella se abochorno pero al mismo tiempo se alegro del advenimiento de Ashupa. LA gira y el brujo .......................#La gira y el brujo Ebbo : Akuko okan, jcra, cuentas de todos los colores de los oshas varones, tela de 7 colores, igui, paja de maz , 1 guira. Nota : por este If la obini que viene a su casa a subyufarlo (dice que viene a mirarse pero trata de subyugarlo. Patakin : En este camino la gira estaba pasando una mala situacin economica y pensao en la necesidad de tener un okuni, para que le resolviera esta mala situacin. La gira entro y entre sus cosas le dio a entender a OZain su necesidad de tener un Okuni y este la observ pero no se intereso por ella y la desprecio. La gira muy digustada salio de casa de Ozain, y cuando Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
llego a su casa se puso a pensar de que forma ella resolveria su situacin, entonces comenzo a vestirse con cuentas de todos los colores de los oshas varones y cuando termino decidio ir a casa de Orunmila para que este la viera. Orunmila le vio este If y le marco ebbo, la gira busco todas las cosas. Orunmila le hizo el ebbo, pero Orunmila quedo enamorado de ella, un da la gira iba por la calle y se cruzo con Ozain y este al verla tan bonita , fue a dirigirle la palabra , pero ella no lo miro, y as Ozain se dio cuenta que la haba perdido .
El guerrero Rezo : Eggun maya layaya aun yagulo yawotula, adifafun titi, arantilo, loyo tinshe arema baba abo lebo, elogun kanto ayakua lebo, akuko lebo. Ebbo : Akuko meyi, abo, adie meyi, ayakua okan, oguede meta, 1 fibra de cepa de platano, 1 lanza, 1 cestico, omi ibu losan , 1 tizon de candela, atitan ile, atitan ita meta, owo medilogun. Nota : Despues de terminado el ebbo, el awo le dara el abo, ayakua, y akuko meyi a Shango kabiosile. y las addie meyi a Oshun , este camino nos habla del gran poder de Shango y la unificacion con Oshun. Patakin : Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
Haba una vez un famoso guerrero como entonces otro no se conociera, ms en una reyerta con los de la trib aledaa a aquella, aquel famoso guerrero que se llamaba Ngema Eshugo, logr dar muerte a uno de sus jefes principales. Un hermano del ifunto que se hizo cargo de la direccin de la tribu, solo penso desde aquel momento en destruir al poderoso pueblo osumo. Para ello decidio reclutar a algunos de los guerreros ms notables de las trubus amigas, con este proposito se dirigio a la tribu Dishabifos, donde consiguio la adhesin del temido Ekang Ngomo, visito despues a otro guerrero muy admirado por sus hazaas de la tribu Esheg llamado Buese Suegue el que acepto tomar parte en la empresa, siempre que se consiguiera la unin de los muy conocidos Olomonbue (guerreros de mucha fama) de la tribu obang y nomlee milak de la familia yabon. El enfurecido hermano logro la union de todos estos cabecillas, que 4 das ms tarde se reunieron al frente de sus huestes en un lugar determinado, para estudiar el plan de batalla. Entonces dio comienzo la gran ofensiva contra el pueblo osumo, esta invasin se dirigio al pueblo Dencema Eshugo, en cuya cercana acamparon , segun era costumbre enviaron a los osumos emisarios , para comunicarles que en breve plazo si no se rendan , llegarian al poblado para saquearlo, por la fuerza . Cuando esta noticia lleg a Osumo, un renombrado guerrero por nombre Beko bense convoco al pueblo y les Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
prometio que el solo haria frente a la invasin, Beko Bense, ademas de por su destreza en las armas , alcanzaba gran fama con el poder que le otorgaban los maravillosos secretos que posea y para demostrar este sus recursos ante el pueblo que le escuchaba ecpeticos por tal locura, realiza las siguientes pruebas. Mando a traer un abo de los ms grandes que hubiera, un racimo de pltano de los ms hermoso, y una ayakua , as como una olla lo suficiente capaz de cocinar en ella tan abundante comida, encerrado en una casa completamente solo y con vigilantes a la puerta, preparo el abo y el racimo de pltanos y la ayakua que en aquella misma noche consumio sin dejar el ms leve indicio del monstruoso banquete. A la maana siguiente para el asombro de los que entraron en la vigilada choza fue indecible, reunidos despues de concluir esta primera demostracin, todos los hombres estaban reunidos en la casa de la palabra, mando a que le llevaran un gran cesto, una vez en el ro donde todos lo acompaarn, aquel hombre maravilloso, lo saco de l despus de haberlo sumergido en el agua, lo saco lleno de agua aquel cesto, no peda ni una sola gota por los infinitos agujeros que tena el cesto tejido. Con el agua del cesto hizo que cada uno de los presentes rociara sus brazos y sus piernas, cosa que la multitud obedeci convencidos de que aquel hombre poderoso poda ser capaz de resistir el solo la invasin anunciada. Pero an ms, consigui una fibra finisima de un platanero, la atraves en medio de la calle atada en lo alto por ambos extremos retirado a una distancia prudencial Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
tiro hacia ella su lanza partiendola en dos partes perfectamente iguales.
Todo esto produjo el asombro del pueblo, que creyo en el, al siguiente da de haber acaecido estos hechos tan notables, era anunciado para la inavasin, que fue retenida por el tupido y resistente vallado que cercaba al poblado osumo. Olonomlee, El jefe principal de la invasin, dirigiendose a bekombese, lo convido a abrir la puerta de la valla, pero este le dijo, que antes era preciso que se retiraran a una distancia prudencial. As lo hiciern los invasores en tanto quebenko bese, abri uno de los estrechos pasadizos, por el cual apenas si cambia una sola persona de frente. Al intentar pasar uno por uno, los cuatros guerreros extranjeros fuern clavandose sendas lanzas manejadas con la misma precisin que antes lo hiciera al romper la delegada fibra de platano. As muriern aquellos jefes de la invasin al pueblo osumo, al darse cuenta de lo ocurrido, los guerreros invasores corriern temerosos a refugiarse en el cercano bosque, donde permaneciern el resto del da. Buscando venganza, los vencidos al ver que por medio de las armas nada podan hacer contra el pueblo osumo, decidiern darle candela al pueblo y huir. Llegada la noche, as lo hiciern, pero beko bemse, no Tratado de If - # - Osh Trupo (c)
solo destruy a los jefes de la invasin, sino que al mismo tiempo con el agua que an tena en el cesto, con ella pudo apagar el fuego que presagiabn la destruccin del pueblo, pudiendo vencer a los que la queran destruir.
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Osh Tura
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Tratado Enciclopedico de If Oshe Tura I I O O I I I O REZO : Oshe Tura Alaguema omi towe irele loshawo ile yebyu. Oshe Tura Oyiyi Orun owo ekan emu wakamale obon oban tete, eya tutu omo Oluwo leri lodafun Baba Agboniregun ibo eru ni Orunmila oyo otuni owo ori ako aikordie lebo aberemokan lorubo. Eyele lebo, osi mio mio. Oshe Tura Ina Faraye iroko ina faraye iroko iroko soban. Inafaraye yeye yere oli laya adifafun Oshe Tura Ina faraye akukolebo. (La candela es brava pero no acaba). Oshe Tura lodafun Unbatinlo leaya benifo tete ni nisho inbaoyini afere wewe. Ayaba dide afere wewe. Oshe Tura emi unsoro atie Ashe Oloddumare ebo omo Ire Odara. Refranes: 1.- El gato es ladrn por naturaleza. 2.- Obatala le da al sol la orden de elevarse y el no puede revelarse. 3.- Donde lode rey del mundo abre la boca y el mundo no puede desobedecerle. Generalidades Por su Nacimiento como hijo varon Oshe-Tura restaura la armonia entre Oshun y los diesciseis Agba Odun, salvando Tratado de If -#Osh Tura
a la Tierra del caos. Oshe Tura nacio del vientre de Oshun Olari Iya Ni Aye (Oshun, Jefa de las Madres Ancestrales), que posee el Poder Magico, el Elemento Femenino y el Ashe de los Agba Odun, los diesciseis Orishas Irumale, el Elemento Masculino. Oshe Tura es el resultado de esa interaccion, repitiendo el Patron a los Mitos Tempranos acerca del Nacimiento de Eshu. En todos ellos Eshu representa el Elemento Procreado, el Tercer Principio Igba Keta del Sistema. En este sentido esta asociado el numero tres (3), y constituye el principio fundamental del Misterio de la Sociedad Ogboni. Oshe Tura es el Recadero de todos los Signos, se le llama el Ebo Ada, o sea el que hace el ebo eficaz. Oshe-Tura es la Boca que Habla, tanto cosas buenas como malas. Le gustan todos los colores y le asientan todas las yerbas. Las Palabras o Sentencias de Oshe-Tura siempre se cumplen. Es un Oddun de mucha riqueza espiritual y material. Hablan Iroko, Ibeyis, Oduduwa, Olofin, Elegbara, NanaBuruku, Oshun, Shango, Obatala Azonwanu. La Madre o la Mujer de Oshe Tura lo pondra en peligro de muerte. Es el Encargado de llevar las Ofrendas: Ojishe-Ebo-FunEshu. Este Oddun es el Representante directo de Eshu a quien Tratado de If -#Osh Tura
este le delega parte de sus funciones ante Oloddumare. Oshe-Tura claramente expresa uno de los aspectos simbolicos mas importantes de Eshu; Eshu Elegbara, como dueo controlador del ebo, la Ofrenda Ritual. Hablan: Las Aftas Bucales, las Boqueras, Las Enfermedades Faringeas y Laringeas. Por Osobo, enseguida se manda a Viajar a la persona para desvirtuar a sus enemigos. Le achacan robos. No puede andar con ladrones. Lo acusan de lo que no es. El Mundo esta en pugna con Ud., por causa de su orgullo. Lo que Ud. anhela haga como que no lo deseas para que puedas lograrlo. Nace Adami Orisha, que es el Hijo de Oduduwa y Padre de Inlte Abata. Que se baila con Careta y traje. No se puede comer akuko ni maiz y respetar todas las comidas de Azonwanu. Es donde en la Guerra, Oshe Tura les daba Consejos a los dos Contendientes, para que se defendieran. Fue la Guerra entre la Muerte y la Vida. Se creo el Arte de Matar y de Salvarse. El Mundo se Dividio en dos Polos: Vida y Muerte. Aqui querian Matar a Olofin y Orunmila le hizo ebo con: Un mueco, una aguja, ou fun fun y du dun, akuko ounko, obi kola eku, eya...... Aqui fue donde Oduduwa Animo con Espiritus a todos los Seres que Obatala Creo, en la Tierra. Tratado de If -#Osh Tura
Es donde Baja el Plasma Espiritual al Espermatozoide del Hombre. Es el Espiritu Vital que se Recibe con el Soplo de la Vida, y que se pierde con la Muerte. Adarube Iye Ponla meta Oshe Tura mi Baba Olowo alakueti alakuenta. La gente esta guerreando bajo bajo contra Ud., le pueden achacar un robo. Ud. desea un matrimonio, y lo penso de pronto, y se hara como Ud. lo quiere o lo penso. Embarquese enseguida, porque hay una pugna grande contra Ud., por causa de su orgullo y lo tildan de todo lo que Ud. no es. Tiene que cumplimentar una cosa que Ud. ya sabe. Se le da de Comer al Pozo akuko o adie por un Egun, para que este le de a esa persona la Suerte que tiene para el (ella). Dele muchas Misas a sus Espiritus Familiares y Protectores. Si su Iyare es Viva, que lo (la) santigue a Ud., si es difunta Ud. tiene que hacerle Misas. No hagas castillos en el aire para que no se les desbaraten. Su Mujer (conyuge) no es su esclava-o. Hagale Santo a su Mujer para que tenga salud y lo ayude a prosperar. Cuando Habla de Prision, el ebo se amarra con una Tratado de If -#Osh Tura
soga, y se pregunta adonde hay que llevarlo, si a Onareo (camino), erita merin (cuatro esquinas), o el se iroko (al pie de una mata de iroko). Cuando en este Ifa se Seala Atrasos, se le Pregunta a Yalorde si desea etu u adie, y se cogen dos eleguede, cinco ei adie y oi. Despues que se sacrifiquen los animales, a las cabezas de los mismos se les echa oi por el pico y se les vuelven a cerrar. Los cinco ei adie se salcocha y se cortan en mitades, se les echa sal y oi por encima y se ponen delante de Oshun, se le pregunta el tiempo de estar: 5, 10, 15 o 25 dias. Cuando esta Obra se le hace a un Aleyo (cliente), se pregunta si al termino de su tiempo se los lleva para su casa, o se quedan en casa del Awo. Cuanto este Ifa Seala Tragedias, se hace un Inshe con un akuko, eku, eya epo, un eya-oro, una hoja de malanga, un eko. Despues de pasarle el eko y demas cosas por el cuerpo al interesado, se da el akuko a Eshu: la leri en el inshe. Con el ara del akuko, se hace Apayeru y se lleva a Enigbo envuelto en tres hojas grandes de malanga. Cuando Awo se ve este Ifa en su casa, le echa oi a Elegbara y a Oshun. No se come malanga, porque cuando buscaban a Oshun para matarla, ella se salvo escondiendose entre las grandes hojas de un campo sembrado de malangas, y no Tratado de If -#Osh Tura
pudieron encontrarla. Se hace un Inshe en una ikoko con leri de etu, un siju, dos zunzunes, leri y okokan de alakaso, 18 caracoles, una akofa, 6 juju aikordie, azufre, un oduara, leri ayapa, de adan, de aparo, de eyele, igi: Moruro, dagame, jiqui, cocuyo, donshayo, ewe ayo, ewe ina, pica pica, eru, obi kola. Come dos aparo, dos akuko indios, dos eyele carmelitas, un osiadie shashara. Para vencer y Alcanzar el Poder Sobre los demas Awoses. Se prepara a Boshiye, el Hijo de Oshe Tura. Se preparan diescisiete esteritas keke, diesciseis van con iyefa y diescisiete ewe Ifa que se preguntan cuales son. La esterita restante va igual a las anteriores pero colgada de una Ofa que cierra la carga de la leri de Boshiye. Boshiye es un mueco de sabicu barrenado por la leri y cargado con obi kola, osun, arida, anun, obi motiwao, leri de malu de owunko, de akuko, de egun mokekere y diescisiete ewe Ifa de las esteritas. Todo hecho iye. Se viste de asho dun dun y fun fun y con una soga a la cintura. Come akuko y vive lo mismo al lado de Eshu o de Iroko. Obras y trabajos de Oshe Tura Inshe-Osain. Un murcielago, colmillo de leopardo, de hiena, dientes de mono, colmillos de aya, leri de agbani, de etu, de akuko, de alakaso, de tocororo, de cotorra, eru, obi kola, osun, una juju de aikordie, tres ewe de Ifa. Va forrado en asho Tratado de If -#Osh Tura
Arolodo y pupua. Oparaldo de Oshe Tura. Un owunko, asho fun fun, dun dun y pupua, dos itana, obi, atare, un mueco confeccionado con ropas usadas del interesado, que se rellana con pelos, uas del interesado-a un osiadie y yerbas del Oparaldo. Este mueco duerme tres noches con el interesado-a y despues se pone en la ikoko del Oparaldo. Se limpia al interesado con las ewe del Oparaldo y despues se mata el owunko a sus espaldas, que la eyebale le corra desde su espalda sobre la ikoko del Operaldo. A continuacion se mata el osiadie. Se termina la ceremonia como un Oparaldo corriente. Ebbo: Dos eyele robadas, hojas de ceiba, 7 agujas, 12 ota. Ebbo: Akuko, una cantara, una aguja, y oo (corales). El akuko se da al Egun del padre sobre la aguja parada en el piso. Ebbo: 9 adie, 9 okete (babosas), $ 9.00. Ebbo: Akuko, obuniye (que es la ropa que tenga en su casa y que ya no le sirve al interesado). Se hace ebo con esa ropa y se lleva a botar para que venga la Suerte y asi coja la Gracia que Orunmila le va a otorgar. Ebbo: Para awo: Tres juju alakaso, un delantal fun fun, tres ekute keke, tres caracoles, limallas de hierro del que trabajan en una Tratado de If -#Osh Tura
herreria, tres io (corales), omi tutu, una tinajita. Ponerlo delante de Orunmila y decir: Alakaso nunca tiene hambre y solo come lo que Dios le da y tan pronto esta en la tierra como en el Cielo. Lo que muere. Lo que la gente bota y lo que Iku mata es lo que tu comes. Ire Lobua en la tierra. Ire Lobua en el cielo Ire Lobua en cualquier parte en que estes. Esto se pone cuando Awo tiene que viajar al Extranjero, junto con la Cadena con 201 agujas que se le ponen a Orunmila. Ebbo: Akuko, coral, aguas, ou fun fun y dun dun, una tablita. Despues del Ebo se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun en la aguja, se le pasa el coral, se pone en la tablita y se le da el akuko en la cabecera de la cama llamando al Egun. Se entiza con esos mismos ou fun fun y dun dun y se le da al interesado, para que no lo coja ni Onilu (policia), ni sus arayes. Ebbo: Akuko, hojas de ewe koko, etu, una naranja, un obe, un ada, gbogbo tenunyen, gbogdo ashe. El Akuko se da a Egun Baba tobi, se hace arroz amarillo con el akuko y se pone al pie de una mata de malanga. Para Neutralizar a los Arayes: Se abre un joro joro, se le echa una eleguede y se cubre con asho de nueve colores y una aguja en cada asho. Se le da un akuko a Elegbara en el joro joro, se le ponen nueve varillas de mariwo, se cubre con ewe koko y encima Tratado de If -#Osh Tura
se echa el ebo llamando a los arayes. En este Ifa para que venga lo bueno, se reza cuatro veces Oshe-Tura en iyefa con rezos distintos de este Ifa y durante tres dias se sopla en shilikun ile hacia adentro pidiendo que entre todo lo bueno. El Awo de este Ifa, cuando cae un rayo coge un akuko, epo, atare, ewe enati kekere (pata de gallina) atiponla, ewe tomode ewe tete nifa, kuye kuye, ewe odun, papasimi, y todas las yerbas de Shango que pueda conseguir, ewe okikan, logbotuye, que machaca en un pilon, y cuando hayan pasado cinco minutos, echa todo eso en el agujero del rayo y lo tapa con una igba. Cuando vaya a escarbar para sacar la Ota (El Odu-Ara), coge una tenaza y la echa en el omiero. El que saque el Odu-Ara, se tiene que limpiar con un akuko que haya sido comprado por un hijo de Shango, despues limpiarse con una itana y encendersela a Shango. Obra contra los Arayes. Se coge un Odu-Ara y se pone en aceite de cocinar un Martes llamando a los arayes y se saca el Viernes nombrando a los arayes, se lava bien con vino seco (oti cana), para ponerselo a Osain. Se salcochan dos ei adie y se cortan a lo largo y se le ponen al Odu-Ara y el Sabado se le quitan, y se come una mitad y las tres restantes se echan en las tres equinas mas cercanas a la casa. El aceite donde estuvo el Odu-Ara, se le echa jugo de naranja agria, iyo, tinta rapida y almagre. Se pregunta si Otan si no Otan, se les agrega lo que falte hasta que Otan. Se le echa a los arayes en sus puertas. Tratado de If -#Osh Tura
Para Suerte: Se coge un Cangrejo y la Virgen que tiene formada en su carapacho, se termina de dibujar la cabeza y el rostro con efun y oti. El Cangrejo se envuelve en un papel grueso y se le echa 25 atare, eku, eya, epo, ori, efun, agbado, eko, y lo reza en el Tablero rogandole lo que se desee. Se le echa de ese iyefa rezado y se lleva y se le pone en su cueva. Para Defensa: Se hace ebo con dos Tableros. En uno se hace el ebo, al otro se le marcan todos los Signos menos Oshe Tura. Se le presenta a Olofin y a Olorun ese tablero sin Oshe Tura. DICE IFA: Que Ud. va a tener de todo en el Mundo, porque Orunmila lo va a levantar. Vas a hacer un viaje a un paraje o lugar donde encontraras mucha suerte y fortuna y lo van a querer mucho la gente. Ud. llora por tener hijos y dinero, lo vas a lograr todo si haces ebo. La gente del Otro Mundo le va a abrir el Camino, para que tengas todo lo que desees. Dice Orunmila que al Awo que lo partio este Oddun Ifa tiene que tener dos hijos, el primero se llama Ifa Bua Buemi y el segundo Ifa Unyemi. Cuando este Ifa sale en casa del Awo, tiene que tener presente que no puede dejar de hacer ebo con: Akuko, aparo, atare, mesan, oi, eku, eya, epo...... Sin no hace el ebo, le da a Oshun dos aparo, se queman y se reducen a iye y se le echa oi y se le pone a Oshun rogandole por la salud de la mujer. Cuide a esa Mujer para que pueda darle hijos. En este Ifa es donde se Tratado de If -#Osh Tura
Toca la Puerta con Ota. Aqui Shango mata a los arayes del Awo, para esto se le da rapidamente a Shango un akuko. A los Eguns Familiares se le pone una igba de obi. Prohibe fumar tabacos y cigarrillos, porque le producen Cancer en la Boca o en la Garganta. Eso Nace en este Ifa. Oshe-Tura into into duo otufo Oyugbona Kan insheru kuku inata etu boya ibenekun. Dejarse crecer las uas de la mano izquierda. Poner en la casa algo que brille. El Hijo abandona al Padre. Se ponen dieciseis ota fun fun delante de Orunmila. Si es Ita de Oduduwa, se ponen delante de este Orisha. Se le da un akuko al Egun del padre, con el ara se hace arroz amarillo y se lleva al pie de una mata de malanga. Tiene que tener en su patio una mata de malanga para esta Ceremonia. Si su padre vive, se le da al Guia espiritual del Padre. Oshe Tura para Montar su Osain tiene que buscar bichos entre la mata de malanga, principalmente lombrices. El Ikofa de este Oddun se pone sobre un tablerito. A Elegbara se le pone una mazorca de maiz que tenga la envoltura morada, y mientras la tuesta le va rogando. Se hace Omiero y se lava un espejito que se pone en Elegbara, se le da de Comer y despues la persona se mira en el mismo. Al pie de Shango se pone Malvate, flor de cuaba, de jaguey, ewe shewerekuekue y se le da una eyele amarilla o carmelita. Tratado de If -#Osh Tura
Obatala desde el Cielo arrojaba a sus hijos, y asi los iba matando, Orunmila se los amarro a la cintura y Bajo con ellos a la Tierra, salvandolos. A Orunmila se le pone delante dieciseis ota kike fun fun. Tanto Olowo Tife too lo bona adifafun Abere kuku tinlofe otoloyu Eyigbomeko. Histrias ..................................... # Porque Oshe tura se escribe en la parte derecha del tablero Aqui fue cuando los Dieciseis Reyes (Los Meyis Ifa), no querian considerar a Oshe Tura. Olofin cito a todos los Meyis a su casa, y estos no querian aceptar la decision de Olofin de que siempre tendrian que contar para todo con Oshe Tura, porque era el Dueo de Ashe. Viendo Shango desde el Cielo la arrogancia y la falta de respeto de los Meyis Ifa hacia Olofin, tiro un rayo sobre la Tierra que Marco Oshe-Tura en la parte mas alta y a la derecha del Tablero y quemo la casa donde estaban reunidos. Olofin al ver aquello, Sentencio: "Desde hoy, todos los Awo de Orunmila tendran que escribir Oshe-Tura a la derecha y en la parte mas alta del Tablero, cada vez que vayan a hacer Ebo. To Iban Eshu. Por esto Oshe-Tura hay que Escribirlo en el Tablero a la Derecha y en la parte mas alta del mismo cada vez que se vaya a hacer Ebo, ya sea este por Oddun Omolu u Oddun Tratado de If -#Osh Tura
Meyi, pues aunque en este ultimo caso la Posicion de los Meyis cambian en el Tablero, el Oddun Oshe-Tura nunca cambia de posicion por Sentencia de Olofin. Nota: Sobre la Obra de los dos Tableros. Despues del Ebo se pregunta donde se pone el Tablero que se le presento a Olofin. Aqui tambien gobierna Shango. El perro y el gallo Por este Ifa al principio del Mundo Obatala estaba viejo y tuvo que caminar por el Mundo que Olofin le habia entregado, y como tenia canas, los muchachos se burlaban de el; Obatala se detuvo y los muchachos le tiraron una ota. Obatala los maldijo diciendoles: "Que todos Uds. se enfermen y mueran." Enterados los Oshas de la Maldicion de Obatala contra los Muchachos. fueron a pedirle, que los perdonara, el les contesto "Traigan un perro y un Gallo para echarlos a pelear, si el Perro tumba al Gallo, el Mundo se terminara, pero si el Gallo tumba al Perro, el Mundo continuara. En la pelea el Gallo tumbo al Perro y todo continuo tranquilo. Marca Faltas de Respeto y de Consideracion de los Hijos hacia los Padres. Este Ifa Sirve para Levantar y para Maldecir. El ebo con akuko y aya se hace cuando es para guerrear. Cuando es para levantar,solo lleva akuko. Tratado de If -#Osh Tura
Seala que el padre de la persona morira pronto. Si ya es difunto se le da un akuko en una aguja. No vivas al lado de su padre. La ayapa y el Abo Aqui fue donde la jicotea no poda caminar, porque llevaba 3 guiros por lo cual se le dificultaba el caminar. Entonces ella encontr al carnero que le dijo: Que ella rompiera los guiros, pero como ella llevaba los guiros en la espalda no pudo romperlos. Entonces ella pidi ayuda al carnero y este con sus taros rompi los guiros. Despus la jicotea y el carnero fuern a casa de Shango y le comunicarn lo sucedido, al oir esto Shango se molest de tal manera que mando a buscar a Oggun arere y le ordeno que le sacrificaran al carnero y a la jicotea, pus la jicotea no cumpli con el encargo que el le haba encomendado y que l carnero por meterse en lo que no le importa, tena que pagar con su cabeza. Nota: Por este camino tambin Oggun come carnero y jicotea, pero el carnero que se le da a oggun tiene que tener tarros.
Por culpa de la jicotea el mundo quedo trocado La jicotea penso dominar a todo el mundo y creyo que sacandole el cerebro a todos los humanos y ir echandolos Tratado de If -#Osh Tura
en una guira, ella sera la nica que tendra inteligencia. Entonces la jicotea esper a que todo el mundo estuviera durmiendo aprovechando esta oportunidad para ir sacandole el cerebro a la humanidad e ir echandolo en el guirito. Despus se saco su propio cerebro y lo ligo con los demas, penso que colocandolo esa masa en su cabeza tendra la inteligencia y el dominio del mundo, despus se colgo en el guirito en el pescueso y trato de subir a una mata, pero no poda subir porque el guirito le estorbaba. Un hombre que resulto ser elegwa, el que le indic que se pusiera el guirito de otra forma. La jicotea se molesto por la indicacin de aquel hombre y boto el guirito esparciendose los cerebros por el suelo, entonces elegwa fue a casa de Orunla y le cont lo que haba hecho la jicotea, entonces Orunla fue al lugar indicado, pero como es natural, no saba cual era el cerebro de cada cual, por lo tanto todo el mundo qued trocado. Odudua quiso crear a los seres humanos Cuando Oddua quiso crear los seres humanos, comenz por crar los Oshas peligrosos y as crea a Oggun, Babalu, Elegwa, Shango, Los Ibeyis, etc. Despus decide poner en el mundo 16 criaturas hombres y mujeres y con estas vivin un angel tutelar, que una a una en el vientre del primer hombre donde ellos transforbaban en cimiente con lo cual fecunda a su esposa, la primera mujer es por ella que las 16 criaturas de Oddua desendiern a la tierra, pero un da Elegwa se decide a romperle el debil organo Tratado de If -#Osh Tura
respiratorio que tena una de sus criaturas esta es inanimada y todos los oshas se recojan, algunos das ms tarde elegwa mata una segunda criatura y una tercera, no quedaban ms que 13 criaturas, las tres matadas regresarn despus de su muerte junto Oddua por intermedio del viento, Oddua se dice he querido ordenar el mundo y que todos vivan en paz y he aqui que los oshas trastornarn mis planes, es necesario que los llame a todos al celo con el primer hombre, y los convoque al septimo da. El primer hombre con su mujer con los dos protectores se preguntarn que sobrevenda de esta decisn, que haba podido pasar. El hombre va con su mujer a sentarse sobre una pequea eminencia y piensa. Como es que nosotros hemos sido llamados? y lanza su ekuele remitiendose a Ifa, donde le sale Oshe Tura y le recomienda un ebbo, comprar 2 asentamientos de tierra en uno vertir una salsa de pescado, en la segunda poner 16 bolas de eko, 41 conchitas y aparte 16 ms, a zasonar todo copiosamente de pimienta y sal despus depocitar los asentamientos en el borde de un ro y al sexto da partir a ver Oddua, los protectores mensajeros de Oddua ante los , los Oshas, los ven partir y se alegran enormemente, por que ellos iban a entrar en la casa de los hombres a danzar y tocar el tambor, orincar, finalmente. Los oshas llegarn a la orilla del ro descubriendo los asentamientos y su contenido comestible y como tenan hambre no dejarn ni una migaja y cuando se llenarn se durmiern y ellos comiern las prohibiciones de Oddua, la sal y la pimienta, Oddua sin embargo enva una piragua para recoger a sus mensajeros, El piraguero objeta que haba recibio la orden de embarcar a todo el mundo a la vez, ellos insistiern y le ofrecen en regalo lo que quedaba en uno de los Tratado de If -#Osh Tura
asenamientos, las 41 conchitas y las 16, el piraguero encantado viendo que tena que esperar largo tiempo por el dueo de las conchas deja a estos donde estan y se lleva alos protectores, despus el hizo un segundo viaje para buscarlos, Los mensajeros compareciern ante Oddua quien le pregunta: Y ustedes han matado a alguno en el mundo, No, respondiern..nunca, y han tratado de comer mis prohibiciones, nunca contestarn ellos, entonces dice Oddua vengan a mi derecha y los abrigar bajo mi brazo y mi pao, entre tanto los Oshas que acaban de llegar formarn un gran alboroto a la puerta de Oddua y entrarn ruidosamente cantando y gritando, Oddua grita, silencio, quietos, es cierto que ustedes han matado a criaturas que yo he enviado al mundo, nosotros lo hemos hecho, es cierto que ustedes han comido mis prohibiciones, si un da tenamos hambre encontramos de comer al borde del ro, entonces grita Oddua: Alejense de mi, hizo salir a todos los mensajeros de su pecho y agreg, desde hoy los protectores son bendecidos por mi, ellos mandarn y ustedes obedecern, y ahora regresar al mundo de donde han venido, es por eso que los protectores (angeles guardianes) son ms fuertes que los Oshas, cuando el protector de alguien no ha aceptado el mal que le quieren, hacer los Oshas , este mal no puede alcanzar su objetivo, entonces los osha de regreso se reuniern desde hoy nos reunimos para nuestros asuntos, cada 7 das y por esta razn , si los oshas tienen malas influencias contra alguno es el septimo da que lo realizarn, es tambin por eso que Ifa decide alcontrario puesto que esto es as, yo no aceptare que me fije el septimo da . El ash de Oshe Tura ......................#El ash de Oshe Tura Tratado de If -#Osh Tura
Olofin llamo a todos los oduns para darle a cada uno su posicin, los oduns que fuern llegando primero Olofin le otorg los meyis o Sea Reyes, por haber sido los primeros en llegar a su presencia. Cuando los dems odduns fuern llegando, Olofin les di su posicin y sus cualidades, cuando le toc el turno a Oshe Tura Olofin, le concedi Elashe. Transcurrido un tiempo los dems Oddun llenos se envidia tratarn de robarle el ashe a Oshe Tura, todos los polvos que este tena guardado en su casa. Y la mujer de Oshe Tura se los di, acto seguido fuern a casa de Olofin y le dijern que Oshe Tura no tena ashe y que para que el lo comprobara que lo llamara y le preguntara. Olofin asi lo hizo, pero cuando Olofin le pregunt, Oshe Tura: Que su ashe estaba en su boca y que nadie se lo poda quitar. Entonces Olofin lo bendijo: Diciendole, que todo lo que el dijera se convartiria en verdad y que apartir de ese momento el ocupara la parte izquierda y que sera necesario en todo momento. TO IBAN ESHU Nota: A la persona que le salga este Ifa, se le dice: Que hay una persona que dice que ella no sabe nada y la han querido despretigiar. Pero mientras su angel de la guarda no lo abandone y sea cumplidora se ra del mundo. Tratado de If -#Osh Tura
Donde naci el secreto de darle el ashe de la p Donde naci el secreto de darle el ashe de la p al Orisha." Rezo: Oshe tura Lodafun Umba Funleleaya Benfo Tete Ninishe Iniba Ni afere Neme Ayaba Dide Afere Mene, Oshe Tura Emi Unsoro Etie Ashe Olodumare Ebo Omo Ire Odara. Patakin : Cuando Oshe Tura vino al mundo por mandato de Olofin, que vi que la gente estaba en el mundo sin poder hablar, Eleda viva en la sombra solo veia y no poda hablar, entonces Oshe Tura fue de nuevo a ver a Olofin para decirle que los Orishas realizaban todas las ceremonias de adoracin que les haban mandando pero que solo hablaba por Ifa y por el Dilogun, segn lo haba dispuesto Olofin que solo los ebora (Eggun) eran solo los que hablaban y que eleda orisha no hablaba y que eso no estaba bin, pus no era justo que Eleda que era tan grande y poderoso no tuviera la postetad de hablar. Olofin llamo a Orunla y le pregunt que que pasaba, este le dijo que cuando Iwon Olofin Llamo a Orunla y le pregunt que que pasaba, este le dijo que cuando iwon boshenshe haba ido a la tierra haba rechazado la cabeza de mortal para hablar, entonces Olofin le dijo: Esta bin respetemos para ti y tus hijos el juramento de iwon boshenshe, pero es necesario que Eleda pueda hablar, entonces le dijo: Voy a mandar de nuevo a la tierra a Oshe Tura, con esa misin preparale para que pueda cumplir su misin. Tratado de If -#Osh Tura
Ifa le hizo ebbo a Oshe Tura con etu y navaja, eru, obi, kola, erogbo, ei, eku, eya, awado. Entonces le explic a Oshe Tura como usar el poder que ahora tena que era nuevo para l, pasarn los das y despus que Oshe Tura conoca las funsiones de su cargoregreso a la tierra, En Ifa llamo a todos los orishas y les dijo: Ustedes me conocen soy Oshe Tura, el dueo del Ashe por virtud de Oloddumare, me llamo Asheda soy el que le da postetad de hablar a Eleda, todos estaban presentes menos Olokun, Boromu, Brosia, Orishaoko, Oba, Ozain, Ayao, que se encontraban muy lejos y no llegarn ( aceptarn el que se preparara todo esto), el los puso en fila y les dijo: Emi Lenu, Saque la lengua, entonces cogi su navaja y le marc en cruz su lengua, le puso Ashe, Ei, Awado, Eku, Eya, y les dijo: Tranquen, despus cogi la etutoco a cada uno con eleke de su atiki para que le guardarn como recuerdo de esta obra, desde entonces Eleda con el nombre de Asheda Orisha, est facultado para hablar como Orisha por cada humano, as bajan la cabeza de mortal todos los orishas menos Orunla y los que no asistiern a la ceremonia que por mandato de Olofin realiz Oshe Tura. Orunla no lo hace por motivo del juramento de Iwon Boshenshe, pus los juramentos de Ifa nunca se rompe en tierra. El que mucho habla todo lo pierde Haba una vez un cazador, que fue al monte a cazar y se encontr con el Rey del monte. Este le pregunt al cazador Que era lo que haca en el monte? y el cazador le contest que iba a buscar de caza Tratado de If -#Osh Tura
para comer, entonces el Rey le di 2 vainas y le dijo: Cuando vayas para tu casa, siembrala para que nunca te falte la comida, pero nunca le comuniques tu secreto a nadie. El cazador fue para su casa y sembro las 2 vainas como se lo haba dicho el Rey del monte, teniendo desde ese da comida y de todo lo que necesitaba. El Rey de ese pueblo un da lo llamo y le dijo: Que el se haba enterado que el tena un secreto que lo haca el ms rico de todos hasta que el mismo. Entonces el cazador le dijo al Rey del pueblo el secreto que el Rey del monte le di y que le haba dicho que no lo divulgara a nadie. A partir de ese momento el cazador volvi a la miseria, volviendo al monte de nuevo a cazar. Cuando el cazador entr en el monte, El Rey del monte le pregunt Que era lo que el buscaba en el monte? entonces le dijo que estaba en la mala situacin, porque haba vendido el secreto al Rey del pueblo. Entonces el Rey del monte le cort la cabeza. Ebbo: Akukjo, 1 ada, 2 vainas de framnoyan, eku, eya, epo, owo mefa. Nota: Por este camino, no se puede decir el secreto que lo favorece a uno, pus que mucho habla lo pierde todo, incluso hasta la vida. Hay que ser reservado en lo suyo y en lo ajeno, no se puede confiar en nadie.
Tratado de If
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Osh Tura
Tratado Enciclopedico de If Osh Bile 11 1O O1 1O REZOS : Oshe Bile Boroboro Mofa Irete Mokure Irete yama yamasa adifa fun Bemi Lola Tinshomo Okuni ara oda. Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Babadona Orun Babalawo lodafun Alakenta. Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Babadona Orun Babalawo lodafun Alakentu. Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Babadona Orun Babalawo lodafun Alakensi. Omo Sisiroko Maye Alakenta. Omo Sisiroko Maye Alakentu. Omo Sisiroko Maye Alakensi. Adada Omo Obi Alabi Ifa Awo. Generalidades Cuando Awo se ve este Ifa se echa en sus bolsillos dos pedazos de obi, tira uno en la calle cuando sale y el otro lo tira cuando regrese. Aqui nacio el Secreto del Dilogun de Obi. En este Ifa nacio el Secreto de porque se Vuelve a Tirar Sobre la Letra Etawa. Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
Porque la letra Etawa es la vanidad del Coco, que lo mismo dice que si, como dice que no a lo que se esta preguntando, y para saber si dice que si, hay que volver a Tirarlo, para que lo reafirme con la propia letra Etawa, o con Eyeife o Alafia. En este Ifa tambien Nacio el Secreto de porque el Awo cada vez que le de Obi Omi Tutu a Orunmila, a Gbogbo Osha o a Gbogbo Orisha, antes de Tirar los Cocos tiene que Rezar Oshe Bile, y cuando se trate de Egun hay que Rezar el Oshe Bile de Egun. El Awo debe de teener cuidado de quedar bien con la persona a la que le salga este Ifa, para que el Angel de la Guarda de ella no le cobre con creces el engao a su hijo. Oshe Bile muere de Ahogo o de Afixia. Hay que cuidarse los Pulmones, el Corazon, la Sangre. Se heredan las riquezas de los padres, pero tambien las iniquidades y las enfermedades de los mismos. Pues es un Ifa de Herencias en General. Tratarse las Enfermedades Hereditarias. Aqui habla el Sillon de Ruedas. La Persona se puede quedar baldada, o puede estar baldada por algun tiempo. La persona sola no es nadie, necesita de otros que lo guien. Sobre las Herencias, Dice Ifa que se heredan las propiedades el dinero, la inteligencia, pero tambien los malos habitos de los padres o de las personas que lo criaron, porque puede ser que se haya criado en casa ajena. En este Ifa los hijos abandonan al padre. Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
Habla de guerra de mujeres, haga ebo para que las gane. La persona es de mente debil (de pensamiento ligero) que no analiza las cosas antes de decidirse a realizarlas, por lo que lo pueden engaar facilmente. Necesita de los consejos de otras personas que lo quieran bien para que no fracase en la vida. Habla de Propiedad de una casa, terreno o finca que se ha perdido y que otros estan usufructuando. Habla de Engao en papeles (documentos) legales. Habla de Falsos Testimonios, de Usurpacion de Propiedades o Cargos. Ifa del Tigre y el Gato. La persona es un pobre Gato rodeado de Tigres que se lo quieren comer o destruir. En la Mujer Seala Amarre del Vientre. Habla de Tres Asuntos que hay que cumplimentar y de un Viejo que si es difunto, hay que Darle Misa, porque es su padre de sangre y de crianza. No se come carne de animales prietos. Se le ponen a Orunmila dos obis de agua y se guarda la paja o corteza exterior que es para tomar. Hay que darle de comer a los santos y a Shilikun Ile. Hay que entregarles Ifa a los hijos para su suerte. Ounyen a Egun Ara. A Shango se le da de comer y se le toca un tambor. Este es Ifa de Awo Ile.(El Awo debe de trabajar Ifa en su casa). El dueo de este Ifa es Shango, y se llama Olufa. Para darle de comer a Shango. Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
Se abre un joro joro, se marca Oshe Bile, se mete el pie y se saca el okuta, que se pone dentro de Shango. Se mata un jiojio y se echa ahi. Se hace ebo con:Akuko, obe, akatampo y eya tutu. La cola se separa del ara del eya tutu y se le dice: Yebele Eya Ogun Masheo. Se pone Obe y akatampo encima de Ogun. La leri se pregunta adonde va. Ud. en su casa vigila de adentro para fuera. Se le da gracias a la luz. Dice Ifa que Elegbara tiene su nombre afirmado en el cielo y que cuando vayas a realizar algo, primero dele de comer a Elegbara, para que sus cosas le salgan bien y no se le desbaraten. Cuando este Ifa le sale a un Awo, tiene que mascar once atare con oti y rociar a elegbara, antes se le pone aji encima y en frente, despues le das un akuko, para que todas las fortunas que elegbara tiene en su vientre las vomite. Despues para chiquierlo se le pone una igba de eko y ai, desbaratado el eko. Para evitar la trajedia: Ebo:Eya Tutu, un obe, un okatampo, una abiti, asho ara, osiadie, eku, eya, epo, obi, itana, opolopo owo. Para que no lo venzan: Ebo: Eya Tutu, 4 obi, eku, eya........ Del Eya Tutu la leri a Ogun, que se corta de un solo tajo, la cola se pregunta. La Leri se unta con iyefa del ebo, los Obi dos para Baba y dos para Orunmila y parte de la paja unbebolo, el resto se guerda para tomarla en cocimiento cuando resulte el ebo y durante siete dias no se parten obi Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
en la casa, ni se come ningun tipo de cabeza, gofio, akara ni nada que contenga oi. Detras de la puerta se pone una botella de agua de mar y flores. Si el padre del interesado es difunto, se le da un abo. Cuando Awo se ve este Ifa, se moja la vista. Cuando este Oddun se reza en un ebo, se echan gotas de omi en el ebo. El Awo Dueo de este Ifa tiene que Darle Obi Omi Tutu a su Angel. Despues corta los obi en pedacitos, en numero igual a las personas presentes en su casa, les echa eku, eya, agbado, eko, kori, oi y les da de comer con un sorbo de Omiedo para que todos tengan Ashe. Para resolver problemas se le da un eyele dun dun a Ogun. El Egue de este Ifa es la de Zarza. Se hace una ceremonia con dos leri de chernas, una picha de carey y se hace sopa para tomar para Aasile Kosile. Aqui se le pone a Orunmila un pedazo de cadena dentro de la sopera, porque en este Ifa Orunmila subio al cielo por medio de una cadena en busca de suerte y Olofin se la dio. Obras y Trabajos de Oshe Bile Inshe para prosperar: Se pone a Elegbara y a Ogun juntos, se pone un eya tu tu y con un obe el awo lo corta en dos mitades dejando un Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
pedazo sin cortar para que el interesado con el obe lo termine de cortar. Se separe leri y kola con el obe dividiendolo en dos partes. Se les da el Osiadie con la mano izquierda echandole eyebale a Elegbara, a Ogun y a ambos pedazos del eya tu tu. Se escribe siete veces el nombre del interesado al derecho y al reves. Va al lugar ya determinado por Orunmila. Osain de Oshe Bile: Una Ota, aji, inso, de eure, leri de malu, kola de eya tutu. Ebbo: Akuko, un obi sin peluzas que se pone en un plato y se le da el akuko junto con los guerreros. Despues el Obi se pone debajo de la cabecera de la cama. Al tercer dia se pregunta donde va. Oparaldo de Oshe Bile: Ishu, epo, oti, obi, egue, shewerekuekue, una eyele, un osiadie, dos itanas, efun, otros ingredientes que el Awo acostumbre a poner en los Oparaldos. Ceremonia: El Ishu se amasa bien y se liga con el epo y con eso se hace un circulo en el suelo. De ese ishu se le pone un poco a Shango, se le encienden dos itanas y se le ruega que ayuda en la ceremonia que se va a realizar. A Shango tambien se le pone un eya tutu. Dentro del circulo de ishu con epo se escribe Otura Niko y Oshe Bile. Se para el interesado de espaldas al circulo. Se hace el Oparaldo con el Oisadie y se opa dentro del circulo, dandole eyebale al circulo y al Eya tutu que se pone dentro del circulo. Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
Despues de terminado el Oparaldo, se manda al interesado a que se bae con omiero de ewe shewerekuekue, las otras yerbas y el oshe (jabon), utilizado a la eyele que se le dio al omiero como si fuera un estropajo, para restregarse la leri. Para esto el awo debe Moyugbar para darle cuenta a los Oshas de la obra que va a realizar, pidiendoles que le quiten la maldicion que pueda alcanzarlo a realizar esta ceremonia. Este Oparaldo debe ser colgado y enterrado, pero preguntando.
Elegwa salvo a Baba Doma de los Arayes Rezo : Baba doma oba ni ilu oma bogbo aleyo leti unso, baba doma , baba dogun ati baba dota intori eyo ni baba doma unloni ilu oshun ati bogbo omode lowa baba doma, umbo wa lodo elegwa. Ebbo : Akuko addie fifeshu, osiaddie meta (tori ibelli ) bogbo ota, atitan nibe herramientas de oggun, asho timbelara, atitan ibu losa, eku, eya, epo, oti, ori, efun, awado, nia y yere , malaguidi meta okuni opolopo owo. Patakin : En este camino el oba de la tierra y el oba de la resistencia le cogieron envidia al oba de la inteligencia. Baba boma era un rey en la tierra de la inteligencia y por ese motivo la genet de aquel lugar siempre buscaban sus consejos y sabiduria. Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
Pero Baba dogun y Baba Dota, que tambin vivan en ese lugar por envidia y por estimar que a ellos no se les consideraban, ni se les llamaban plantearon hacerle la guerra, para desplazar a Baba Doma de aquel territorio. No obstante como Baba doma, tena sabiduria e inteligencia de acuerdo con la virtud que dios le haba dado previo esto y se marcho de aquel lugar para evitar un problema mayor. As las cosas llegaron a un lugar donde gobernaba o mejor dicho , donde viva Oshun, esta al verlo preocupado y un poco triste le pregunta Que te pasa? Baba doma le hizo la histria y Oshun le dijo, porque no has empleado t inteligenca y el poder del saber para resolver ese problema. Baba doma guiado por el consejo que le dio Oshun Baba Doma hizo ebbo (el que se indica arriba), pues Baba doma era Awo, as y no obstante Oshun lo tuvo en su casa durante tres das. Pasado esto Oshun dijo : Vamos a ir a una tierra donde hay mucha gente, sin embargo en esa tierra no estuvo mucho tiempo, porque all era buscado tambin por los personajes que ya conocemos, pero como all haba tanta gente o bin por la accin del ebbo, que haba hecho, pues se producjo una confusin y no pudo ser encontrado por sus arayes. Pero de todos modos Baba Doma fue a para a la tierra de los muchachos y de Elegwa, entonces all pudo definitivamente vivir a salvo, ya que los muchahcos junto Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
con Elegwa, fueron los que cercaron y cerraron las puertas a los arayes, savando as a Baba Doma . El pacto entre Obi y Oshe Bile Cierta vez Olofin, Odudua y Orula bajaron a la tierra para ver como andavan las cosas en este mundo. Despus de mucho andar vieron un choza, a la cual llegaron para pedir agua, tocaron a la puerta abriendole la puerta el morador de aquella choza , que no era otro que Oshe Bile al cual le pidieron agua. El hombre les trajo el agua en una jcara y el ltimo en tomar fue Olofin, pero por medio de sus poderes, cuando devolvio la jcara esta estaba llena de agua otra vez. Entonces Olofin le dijo , usted quiere que le conceda un poder, pero en ese momento Orula dijo : para asociarse a ese poder usted tiene que asociarse a otra persona. Entonces Olofin le pregunto Cual es t deseo ? Oshe Bile le contesto : Yo quiero tener el poder de comunicarme con usted y lo que yo le pida a usted " To Iba Eshu" concedido este deseo los tres caminantes se marcharon. Siguieron caminando y se encontraron con Obi y Olofin le pregunto Que te sucede? y Obi le dijo nadie se ocupa de mi, quiero ser util, entonces Orula le dijo: Pero te hara falta algo y Olofin le dijo : To Iba Eshu y se fueron. Al poco tiempo volvieron a bajar para ver como seguan las cosas, fueron a la choza a ver si Oshe Bile y el hombre seguian sin hacer nada, siguieron caminando y fueron a ver a Obi, el cual segua orgulloso pero tiste y sin hacer nada. Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
Paso el tiempo y Obi se decidio ir a ver a Orula el cual le dijo: Olofin me dio un poder, pero no l veo, entonces Orula le volvio a decir , es que te falta algo y Obi le respondio Como t vas a saber ms que Olofin? y se fue molesto. Pasado algn tiempo Obi volvio donde estaba Orula otra vez y le dijo : Orula Olofin me ha engaado, pues sigo igual que antes, Orula le respondio:_Olofin no te engao, es que en realidad te falta algo, y Obi dijo Que es lo que me falta? y Orula le respondio por ah precisamente debias de habe rempezado , vete por ese camino y al final encontraras una choza, toca la puerta y asociate al dueo para que puedas llegar a este mundo lo que Olofin te concedio. Obi partio para la choza, toco la puerta y preguntaron, Quien es? Obi respondio , Soy Yo Entre (le contesto el morador) Cuando entro Oshe Bile le pregunto . Que es lo que deseas ? Obi le respondio , Orula me mando a que me asociara con ustedy vengo a buscarlo porque nos estan esperando en la tierra de If para que usted vaya conmigo. Oshe Bile le respondio. Yo no puedo caminar, pero si tu me llevas cargado yo voy contigo. Entonces Obi se lo echo encima y partio con l , cuando llegaron haba una gran epidemia, entonces Obi empezo a adivinar y en lo que Obi hablaba o explicaba como curar Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
las enfermedades , Oshe Bile hablaba con el cielo donde olofin lo escuchaba y as fue como el pueblo se salvo. En agradecimiento le hicieron una gran fiesta a Obi, donde comio y bebio sin ocuparse del hombre que haba all habia dejado tirado en el suelo,y as Obi se fue para otra tierra donde Oggun gobernaba y sostena una gran guerra con sus enemigos. Cuando llego all Oggun le pregunt. Yo ganar la batalla ? Obi le respondio , puedes ir confiado y sin problema que la victoria sera suya. Oggun fua a la guerra confiado en la palabra de Obi y perdio la batalla, cuando regreso l primero que hizo fue ir a buscar a Oby y lo apaleo de tal manera que casi lo destroza, fue en ese momento que Obi se acordo de Oshe Bile y viro a buscarlo: Cuando lo encontro le dijo, perdoname el olvido pero como es que te quedastes atras y Oshe Bile le respondio, mientras t te divertias y te llenabas yo estaba pasando hambre. Entonces Obi volvio a pedir perdn y Oshe bile dijo : Vamos a hacer un pacto antes de t hablar tienes que contar conmigo, para que lo que t hables se vea y as no me olvides ms, y Obi le respondio, acepto, as ser hasta el final del mundo. Nacio como adivinar con el Obi Rezo : Oshe Bie ara onu royi adifafun tinshe omo okun Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
adio adgue biwegbon orun adiatoto alakentu otito. Ebbo : Tierra de una muralla, obi, eku, epo, atana, akuko, 2 addie akueri, aguo medilogun En la ciudad de Adio , viva un Awo llamado Biawegbon con su mujer jaga, el cual tuvo varios hijos, al primogenito le puso de nombre Adiatot (el ms viejos adio), al segundo Adwegbon (el que rompe el coco), al tercero Alakentu (el que da caza al coco). Aunque en su casa vivn ms , decan que eran sus hijos el poder , pero eran solo de crianza. Este Awo haba recibido el ashe de Olordumare para ser dueo de los egmentos del coco para adivinar, por ellos, y coloco bajo sus hijos el poder de los Oddun para que les sirviera en la adivinacin. Los reunio a cada uno por separado y les entrego un secreto de este sistema. Al primero Adiatoto le entrego el secreto mayor del coco, para su mando que el llamo Alafa, el cual le poder de Eyiogbe y al caer los Meri Awegbon fun fun afirmaban la respuesta. AL tercero le entrego el secreto de la justeza del coco, el equilibrio, quele llamo mayeife que al caer Meyi Amegbon fun fun y meyi amegbon dundun afirmaban lo cierto en la vida con el poder de los Oddun , Iwori, Odi, Iroso, Ojuani, Oshe y Ofun. Al cuarto le entrego el secreto de la vanidad del coco, que engaa y por lo tanto salva y mata , y hay que volver a preguntar. Si sale este signo el cual le abarco el poder a 4 oddun que son , Ofunda, Osa, Otura e Irete ahore reservo Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
el ltimo secreto , al ver que todos sus hijos carnales menos Adiatoto se marchaban al extranjero segn aprendan el secreto que le daba , le enseo a Adiatoto el secreto ltimo y todos los dems. El ltimo secreto l lo titulo " El nico que lo niega todo Okana y cuando sale este Meta Awegbon Dundun y Okan Awgbon fun fun , negaba la totalidad de la pregunta. Pasaron los aos y resulto que viajando Adiatoto a la cercana ciudad de Ikirun, su padre Biawegbon murio de repente y los hijos de crianza de este a la falta de los hijos legitimos, comenzaron a reclamar la herencia , que estaba rodeada por una muralla, que haban levantado Biawegbon para defender sus propiedades de las incursiones de sus enemigos, al pie de este muralla fue enterrado este. Resulta que a los oidos de Adiatoto llego la noticia de la muerte de su padre y lo que sucedia, preparo sus cosas y salio para Adio, al llegar fue a ver al Oba de all y le pido que sirviera de Juez en el pleito de la herenca, y que el tena el secreto para demostrarle que el era el primogenito legitimo de Biagbon. El Oba reunio a la corte y a los guerreros, cito a los litigantes junto a la muralla para repartir la herencia y llego Adiatoto y dijo: en muerte de mi padre tengo el secreto para demostrar mi personalidad, y que soy el legitimo heredero y dijo : Que prueba tienen ustedes ? dirigiendose a los supuestos hijos, A lo que estos no pudieron aportar ninguna prueba que convencieran a los all presentes . Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
Entonces Adiatoto saco 4 awegbon de su apo y pregunto Que si el era el legitimo dueo de la herencia a falta de sus hermanos ? y que si esto era cierto le respondiera con el signo secreto de la justeza (meyeife) y tiro y el asombro fue enorme al ver que salieron 2 funfun y 2 dundun entregandole la herencia a Adiatoto, que el Rey le otorgo con pleno derecho. Entonces cogio 4 awegbon y pregunto que si sus hermanos vendran algn da a reclamar su parte , y le dijo que respondiera con firmeza, pero al tirar salio metawa, el volvio a preguntar y le volvio a salir lo m,ismo, afirmando la posaibilidad y as sucedio al cabo de los aos, estos vinieron a reclamar su derecho queriendo cada uno ser el mayor pero el poder de Adiatoto quedo afirmado por Alafia que es el mayo de todos . La habilidad de Oshe Bile Patakin : Haba un rey que tena tres hijos y ellos estaban recorriendo el mundo. En este intervalo la muerte sorprendio al Rey y como los hijos estaban lejos, los mandantes del rey se apoderaron del reino mientras llegaban los hijos que eran los herederos del trono, enterados los hijos del rey se pusieron en camino los dos mayores para ocupar sus puestos. Pero cuando llegaron a su tierra fueron detenidos por orden de los que se haban apoderado del reino y los detenidos fueron metidos en un pozo donde haban animales feroces y fueron devorados por las fieras. Pero el hermano ms chico que salio con sus hermanos no Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
regreso con ellos, por estar junto a Orula el cual lo reviso y le vio Oshe Bile y lo mando a que hiciera ebbo antes de regresar a su pas habiendolo hecho se puso en camino de su tierra y al llegar fue coronado como Rey, castigando a los mandantes por haber usurpado el trono de su padre. La paloma torcaza Patakin : La paloma torcaza se haba echado en la barbacoa donde estaba el maz , el dueo del maz al da siguiente de haberse hechado la paloma torcaza mando a que se limpiara la barbacoa y la paloma fue a casa de Olofin y le conto la situacin, y este le pregunto si el dueo haba dicho " Si dios quiere" y ella aseguro que tal cosa el dueo no la haba pronunciado , entonces Olofin le dijo que no se moviera de all en varios das. Das despus el dueo del maz y de la barbacoa volvio a decir que acabaran de limpiar la barbacoa , y los mosos del lugar dijeron , si dios quiere se limpiara maana, pero la paloma torcaza para aquel entonces ya haba sacado sus pichones durantes esos das que tardaron de limpiar la barbacoa, entonces se mudo con sus hijos y le dio cuenta de lo sucerdido a Olofin . Ebbo : Aj picante , onco akuko y aguo la megua tonti ewe .Osh Fun
Tratado de If - # - Oshe Bile (c)
Tratado Enciclopedico de If Oshe Fun O I I O O I I O " IFA OFEFE OBANU " REZO:Oshe kosheferu adifafun eko lokoro oma alaba eyele Meyi kaferefun orunmila, osun, oshun ati aleyo. Oshe fun ire turuku korowo. Elewa del signo: Eshu agbabe (ota de loma) Ewe del signo: cordovan y ponasi. Refranes: 1.- El cochino ms ruin salvo la puercada. 2.- Orunmila le cambi la hora a la muerte. 3.- El preguntar salva al hombre de errores. SINTESIS DEL SIGNO: El awo no puede estar peludo ni patilludo. Darle unyen a eshu, shango, y oggun. El dueo de este ifa usa el idefa unido con una cadena. Embarazo, enfermedad del vientre, el estmago, la enfermedad le viene por la garganta, cuidese su dentadura. 3 Hombres iran a pretenderla. El Tratado de Ifa - # - Osh Fun (c)
ultimo es el que sirve. Cuide a su seora, es buena. Oddun impuro y peligroso. No usar manillas, ni collares, se puede ahorcar de noche. Marca contradiccin entre el eggun y el santo. Mala influencia que lo aparta del santo. Ponerse el idefa urgente. No beba. No tuerza la ropa cuando lave. Viene una epidemia muy grande. No pise carbn. Padece de estreimientos. Dolores de cabeza que le dara un hijo.
SECRETOS DEL SIGNO: Purgante: 2 manos de malu, se cocina y se le saca la gelatina, azucar, koka, vino dulce, polvo de guinea, se toma de noche y por la maana. Por este Ifa se prepara un baston de moruro con la empuadura de tarro de agbani(venado), y se carga con : Eru, obi kola , obi notiwao, aira , marfil, juju aikordie, inso ekun (tigre), leri elede (cerdo), - Come eyele con Osun y adie meyim dun dun con Orunmila. Nunca debe separarse del mismo. Dice If .......................................#Dice Ifa : Que a Usted le estuvo doliendo la barriga y qu cuando le laven la ropa que no se la dejen torcida cuando terminen de lavarla .usted piensa mudarse y tiene muchas deudas, usted ha de coger dinero pero cuando lo coja, preguntele a Orumila primero. Que hace con ese dinero. Dele a Osun ecu ella y Obi, un pltano a Obatala, cuando le llegue ese dinero , por ahi viene una enfermedad muy grande haga rogacin, usted tiene que hacer Yegua y recibir a Orumila. Tratado de Ifa - # - Osh Fun (c)
No tenga crias de paloma o de gallinas. Usted esta muy atrasado , tiene que hacer ebbo con : Una barra de catre una estera y un gallo. Y despus de hecha la rogacin se le dar el yefa para que lo riegue en la estera y lo ponga en su cama y se acueste en ella la enfermedad que le viene es de la garganta, usted ha comprado una cadena o leontina, usted ha de recibir una buena noticia, usted tiene muchos enemigos que ud. los vencer, todos alla en su casa tendrn que hacer rogacin y recibir a Orumila, usted esta como embarazada. Ebbo : La leontina o cadena, 3 clavos, soga, barra de castre una estera ori efun ellele. Ebbo : Para todos en la casa : Una libra de ori efun ellele melli. Ebbo : Alarse el pecho y despus tomarse un purgante de palmacristi con mateca de coco, ori gnero balanco abeboardie funfun ec ell la mefa. Histrias ......................................#No se debe abandonar el santo Ebbo : Catre, estera , 2 palomas, mueco de cedro, Ori, Efun, Egun, 1 bastn jorobado que es para detras de la puerta al pie de Eggun. Nota : LA estera para la cama, el mueco lo hace Elegwa , el camino de Oraniken se llama Obaguere y se pone al pie de Eshu e Iya y si no tiene se le hace , despus que el mueco este acostado los dias que marque Orula, que no pueden ser ms de 16 das y se pregunta todo lo dems tambin. Tratado de Ifa - # - Osh Fun (c)
A la persona que le salga este If no puede andar nada ms que con el Santo porque si cambia pierde . Patakin : En la tierra Elupa siempre haba guerra entre ellos mismos y no saban por donde vena la misma, es que all viva una familia que se llamaba Oyoyoran que le gustaba que todas sus cosas fueran rpidas,por que saban el porque el santo se demoraba tanto,por eso haban regado en el pueblo la creencia de Matombe , la gente de all se entusiamaron y comenzaron a abandonar el santo y se dedicaban al Matobeo , llegando el momento que comenzaron a pasar trabajo por el atraso que vino a esa tierra , por la enfermedad de la garganta,el vientre y de la sangre. Oyoyorun , fue el que se puso a ver que era lo que pasaba y Orula le vio este signo y le dijo : que era por abandono del santo y que tenan que hacer ebbo, para que se pudieran salvar. Oyoyorun hizo ebbo y se marcho de all para otra parte .
Orula salvo al pueblo de Oshe ni Fun Rezo : Oluoboshe oribagua oni mobe Nota : No se dice mentiras , pues usted mismo se engaa, hay que darle un chivito a elegwa que se reparte en tres maniguas. Oggun tuvo un desobediencia con Obatala, se fue al monte y se sento encima de una piedra ( no hay Tratado de Ifa - # - Osh Fun (c)
asiento). Patakin : En la tierra Oshe Ni Fun, no se consideraba a Shango , este viendose menospreciado hizo un pacto con Ik, donde todos los aos shango mataba parte de la poblacin para que Ik comiera. Era tanta la matanza en esa tierra que no haba tranquilidad , uno de esos das cuando Orula haca Osode se vio Oshe Ni Ofun Ofo Intori Iku. Orula le puso el idefa a toda la poblacin y cuando Shanfo vio a toda la poblacin con el Idefa y se asombro a lo que Shango les dijo : Que an les faltaba algo. Shango traia en la mano una Ota y un collar de Quimbonbo keke, donde Shango le dijo a Orula que haba que hacer Orugboshe. Orula , al otro da se volvio a ver Oshe Ni Ofun marcando Ebbo con : 1 gueno , 1 ota, 1 ikoko, 7 pedacitos de ame crudo, quimbobo keke, eku, eya, epo, awado, aboran okan. EL guineo para Obatala, la cabeza va en el ebbo , el ebbo va para joro joro (el interesadi tomara un caldo del corazon) La moyeja y el guaguero del guinero con lo que quede de la sobra , se le hace un Inshe de Osain, dentro se le pone un Idefa de Orula o de Obatala o se cubre por fuera con cuentas de Orula. Tratado de Ifa - # - Osh Fun (c)
El ebbo se hace con la cazuela, cuidado que no se rompa, pues peligra la vida del que hace el ebbo. Paraldo : 1 Pollo, 1 mueco, 1 coco, ewe de albahaca morada, artemisa, algarrobo, aberikunlo. El pollo se cuelga y lo dems se entierra. olofin al ver todo esto dijo : To Iban Eshu . El camino donde nacio la leucemia Ebbo : Osiadie , 1 pollito, addie meyi fun fun , eyele meyi funfun asho dun dun, 2 cocos de agua, obi, oti, eku, eya, oi, epo, awado, bogbo ewe de Obatala, efun. Distribucion : Addie meyi , asho fun fun (para Asia) Obi, Itana, 2 cocos de agua, oi. eku, eya, efun, para obatala. Osiadie (se pregunta) 1 pollito , asho funfun, ori, efun, oti, oi, obi, atana, bogbo ewe, (homiero para baarse ,para el paraldo) Nota : Despues de hecho el paraldo se pregunta Si Otan?, los cocos de agua para tomar, (hacerlo a menudo) Cuando sale este If, la persona padece de estas dolencias, ya no tiene salvacin, por su desobedencia ya la muerte esta en camino . Patakin : Tratado de Ifa - # - Osh Fun (c)
En este camno Orunmila era peregrino, donde se dirigio a un pueblo mal vestido y en aparencia muy pobre y una vez all, por su lado vio pasar a un seor de aspecto saludable, Orunmila se dirigio a l y le dijo: Seor usted tiene que hacer Ebbo. El seor al ver la aparencia de Orunmila le contesto Como se atreve a decirme eso ?, el que tiene que hacer ebbo es usted, no ve lo saludable que estoy entonces Orunmila le dijo: le van a doler las piernas, despues la circulacin, la sangre arruinara su organismo. El seor siguio su camino y orunmila se alejo siguiendo su viaje, paso el tiempo y ese seor de aspecto saludable se fue sintiendo todos los sintomas predecidos por Orunmila y un da penso en el ansiano profeta y fue a verlo. Orunmila al verlo le dijo tienes que hacer Osode, y al examinarlo le salio este If, donde Orunmila le dijo : Yo le dije en aquella ocacin, que tena solo que hacer ebbo, hoy tienes que hacer rogacion haber si Obatala quiere salvarlo. Tome 2 cocos de agua y procure encontrar a Obatala, el seor as lo hizo e indago, un da en el camino vio venir a Obatala, con un mono y la Ik, el seor se le acerco y le ofrecio los 2 cocos de agua. Obatala tena sed y los tomo y despues le dijo Que le pasa a Usted ? el hombre le contesto No ve que estoy enfermo y casi no puedo caminar ?. Entonces Obatala le pregunto : Que si el haba cumplido su encomienda que la haba hecho Orunmila ? y el hombre Tratado de Ifa - # - Osh Fun (c)
contesto que no, decretenado Orunmila su muerte por desobediencia . Nota : A esta persona le paso lo que al maja, que no come dulce porque su sangre no est bin. A la persona le pueden salir escamas en la piel , aqu nace la leucimia y la amnesia cerebral. Este If es de incredulidad, persona orgullosa puede quedarse baldado. Habla la diabetis y la circulacin de la sangre es defectuosa. En este If, hay que quitarse muertos y malas influencias que son las que motivan que se integren en el organismos estos padecimientos. El camino donde naci el canastillero .....# El camino donde naci el canastillero Ebbo : Addie meyi dun dun a Orunmila, akuko addie meyi a osun, vestirse de blanco 16 das. kobori con Ori, Ofun y Obi. Patakin : Cuando los santos estaban separados, cada uno viva en su territorio, se conocia a un rey y una reina, pero en aquel tiempo nadie podia saber ms que el rey o la reina, esa era un epoca que la muerte se vesta de negor y traficaba de noche, confundiendose en la oscuridad se llevaba al que ella querida, los unicos territorios que no transitaban eran los de Oggun y Oshun , tanto llamo la atencin a los demas Orishas, que un da se reunieron y tomaron la desicion de ir a casa de un sabo que viva en Ara If. Al llegar all vieron que el sabio usaba para adivinar unas Tratado de Ifa - # - Osh Fun (c)
semillas negras y picadas en dos partes enganchadas de una cadena , que ellos desconocian , tambin el sabio usaba un collar de cuentas verdes y otras amarillas , pero ellos desconocan para que el sabio las usaba, pero saban que eran parecidas a las entidades de Oggun y Oshun y que la muerte utilisaba para amarra a sus victimas. Ninguno de los representantes de los pueblos se atreva a denunciar esas pruebas por temor al sabio, ya que era amigo de la muerte y del territorio de Ara Ifeosha, pero en eso llego Obatal y se dio a conocer y dijo, yo no creo que he llegado tarde, soy la representacin de Olofin y conforme cubro todo lo bueno, descubro todo lo malo, usted no se atreve a decir lo que siente por temor a que este sabio sea amigo de la muerte y en especial de Oggun y Oshun pero eso tena que suceder as, Obatala miro para el cielo y dijo, tengo 16 rayos de sol que Olofin me entrego para que buscara la unificacin entre todos ustedes en la tierra miren el resultado que obtuvieron en tanto tiempo, por no tener comprensin., y creerse uno con ms poder , en esta casa que estamos ahora es la casa sagrada de If, donde vive Olofin,este es un lugar que ustedes no querian reconocer porque el sabio que ahora ustedes ven, es el portavoz directo de Olofin para predicar los mandatos y poderes de l, este viejo sabo se llama Awo Orunmila en vez de Orunmila saludo de nuevo a Obatal y enseguida registro y salio este Oddun, inmediatamente mand a unificar las cuentas verdes con las amarillas y poner una bandera blanca en la casa y explico el verde es mi identifacin y el amarillo el de Oshun que representa la mitad del mundo, deloro, la sangre y la vida, las semillas negras con la cadena es Oggun, que es la mitad por mandato de Olofin, es el dios de la muerte es Tratado de Ifa - # - Osh Fun (c)
ppor eso que la muerte no ha matado a nadie en ara If Osha, ya ustedes buscaron lo que Olofin quera, que me reconocieran por hoy, por maana y por siempre les puso su Idefa y les dijo, las puertas estaran siempre abiertas todos los hijos de Olofin .
Naci el Idefa ............................#Naci el Idefa En las afueras del pueblo de Abile , vivi un hombre delgado , peludo y con patillas , el cual era omo de Orunmila y se llamaba Oshe Coshe Feruru y viva apartado de los dems. un da Shango , Elegbara y Oggun iban de cacerias y los cogio la noche en el monte y se dirigieron entonces hacia la casa de Oshe Coshe Feruru y le pidieron alberguey comida y este se las brindo todo rapidamente. Resulto que Ik andaba buscando a quien llevarse y llego a est casa y se puso a mirra por una rendija y vio a un hombre peludo y patilludo y sin saberque era Oshe Coshe Feruru dijo para si a este me lo voy a llevar , Ik comenzo a abrir la puerta de Il pero como ella tampoco haba visto a los otros visitantes, eLegbara enseguida que la vio le puso un traspies y Oggun al ver quien era la encadeno y shango para obligarla a decir a que vena comenso a darle candela. Ik al verse en esa situacijn pidio que la perdonaran y explico que ella estaba en ese Il para llavarse al hombre al hombre barbudo y patilludo .Shango le dijo , t no ves que ese es Orunmilay no te lo puedes llevar y en pago de tus malas ideas te voy a quemar. Tratado de Ifa - # - Osh Fun (c)
Nota : por este camino el Awo no debe estar peludo ni barbudo y ademas tienes que darle unyen a Elegwa ,Shango y Oggun. El dueos de este If debe usar el Idefa unido con una cadena. El camino donde Yemay maldijo al cerdo ...#El camino donde Yemay maldijo al cerdo Aqui Yemaya maldijo al Elede(cerdo), diciendole: "Te comere despues que te pelen bien." Pues de lo contrario a Yemaya se le paraban los pelos y la indigestaban. Desde entonces se pelan todos los cerdos para comerlos. Ebo: Owunko Keke fifeshu, tres ganchos, eleguede..... Ebo: Etu, ota , ikoko, 7 pedazos de ishu crudo, il keke, eku, eya agbado, epo, agboran ekun una ikoko. La etu para Baba , la leri unbelolo. El Ebo al joro joro. El interesado tomar caldo del corazon, molleja y guaguero de la etu. con las sobras que queden se le monta un Inshe-Osain y dentro se le pone un Ide de Obatal y se forra con cuentas de Obatala y de Orunmila. Este Ebo se hace cuidando que la ikoko no se rompa, para que no peligre la vida del que hace el ebo. ** Fin ** Tratado Enciclopedico de If Osh - 15 -
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Coleccin : If en Tierra de If

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