Pinhas o Yahshua ?

|
Por tanto , he aqu que le doy mi pacto de paz Cuando Aharon recibi la promesa de kehuna LOlam por parte de Yahweh, que implica que sus hijos y la descendencia de sus hijos seria parte de la lnea de Kehuna. El nieto de Aharon (Pinhas) no era parte de esta promesa, mas aun su padre Elazar (hijo de Aharon ) estaba casado con una Madianita, hija de Yetro tal como se menciona en Shemot 6:25 Cuando Pinhas arriesgo su vida al matar a Zimri el Nassi de la tribu de Simen, Yahweh le recompenso hacindole Kohen y prometindole un pacto de Shalom, adems la promesa a El y a sus descendientes (Kehilah ) el BRIT KEHUNAT OLAM (Kohanim para siempre) porque El (Yahshua) fue celoso Para Yahweh y Kafar (cubri) al pueblo de la plaga de muerte. Hablar de Kehuna es sumamente interesante, es una designacin perpetua y no solamente para Pinhas mismo pero adems para toda su descendencia despus de El , esto es una Alusin real a Yahshuah y su Kehilah al declarar Y nos hizo Melakim Ha Kohanim para Yahweh Elohim , su Av (Revelacin 1:6) La lnea que establece Yahshuah es superior a la lnea que se le otorga a Pinhas , ya que la lnea de Pinhas solamente ser una lnea de Kehuna Perpetua, en comparacin con el linaje bajo la cual Yahshuah es establecido, la orden superior de Melek Tzedek , Melek y Kohen , cumpliendo dos funciones a la misma vez, la de Rey y la de intermediario entre Yahweh y su Creacin, sin dudas al mirar esta doble asignacin es importante darle su base correcta y dejar que nos hable el Navi Zaharyah (Zacaras) en su capitulo 6:9 Tomars, pues, plata y oro, y hars Atarot (coronas), y las pondrs en la cabeza del Kohen Gadol Yahshua, hijo de Yah-Tzadak (Yahweh _Justicia).

12 Y le hablars, diciendo: As ha hablado hwhy Yahweh Tzebaot, diciendo: He aqu el varn cuyo nombre es el Renuevo (heb. jmx Tzemaj Vstago, Renuevo), el cual brotar de sus races, y edificar el templo (heb. lkyh Hejal) de hwhy Yahweh. 13 El edificar el templo de hwhy Yahweh, y l llevar Majestad (esplendor), y se sentar y dominar en su trono, y habr Kohen a su lado; y consejo de shalom habr entre ambos. Yahshuah Ha Mashiyah Melek ha Kohen. Para ser llegar a ser o establecer esta orden es necesario que alguien tuviese que ser cortado para detener la sentencia o plaga de muerte que acechaba para Israel, de la misma forma que Pinhas detuvo la plaga de muerte y la ira de Yahweh, Yahshuah hizo kapara por el pueblo, tuvo que ser traspasado (Rev, 1:7) y este secreto se encuentra en la palabra SHALOM La W quebrada Soferut: Las leyes concernientes a los Escribas (Soferim) (Sifrei Torah) requiere que todas las letras sean bien hechas y bien formadas, esto es, ninguna letra debe tocar a otra letra y no pueden escribirse deformadas, rotas o ilegibles, pero existe una extraa excepcin a estas reglas respecto a la W que aparece en la palabra SHALOM en Nmeros 25:12 He aqu yo le dar mi pacto de Shalom En el rollo de la Torah la palabra Shalom esta escrito as:

Esta letra W rota representa el partimiento o rompimiento (Rev. 1:7) del Mashiyah para nuestra liberacin. W representa el numero 6, numero de hombre, el numero 6 representa adems gancho o clavo

La W cortada o partida representa que un hombre es cortado, en este verso, el Hombre (Yahshuah) ha sido quebrantado por el pacto de Shalom (Efesios 2:14) que trajo kaparah (colosenses 1:20) (paro la plaga de muerte) a Israel. Shalom representa plenitud, conclusin, consumacin, indicando que el pacto es perpetuo, De acuerdo al Midrash Yahweh prometi una Berahah sobre Pinhas que nunca morira(Oshea 3:14) Yahshua Kohen para siempre que nos hizo Melakim v Kohanim Yahshua indestructible y perpetuo. El pasaje de Nmeros 25:11-13 11 Pinhas Ben Eleazar, hijo del Kohen Aharon, hizo apartar mi furor de los Beney Yisrael, llevado de celo entre ellos; y no he consumido en mi celo a los Beney Yisrael. 12 Por tanto diles: He aqu yo establezco mi pacto de shalom con l; 13 y tendr l, y su descendencia despus de l, el pacto de kohen perpetuo (heb. lw[ tnhk Kehunat Olam), por cuanto tuvo celo por su Elohei e hizo expiacin por los Beney Yisrael. Tiene su contraparte y cumplimiento en el Libro de Romanos 5:1-11 Declarados YITZDAT hwhy YAHWH (justos en Yahwh Iyov 25:4), pues, por la Emunah, tenemos shalom para con hwhy Yahwh por medio de nuestro Adoneinu [vwhy Yahsha HaMashiyah; 2 por quien tambin tenemos HaShahar L hwhy Yahwh (puerta, entrada acceso de los Tzadikim Tehilim 118:20) por la Emunah a esta inmeritada Rahamim en la cual estamos firmes, y nos regocijamos en la Tikvah de la Kavod de hwhy Yahweh. 3 Y no slo esto, sino que tambin nos regocijamos en las Tzorot (tribulaciones), sabiendo que la Tzarah (tribulacin) produce Sablanut (paciencia); 4 y la Sablanut, Nisayom (aprobacin); y la Nisayom, Tikvah (esperanza); Ahavah de Yahweh 5 y la Tikvah no avergenza; porque el Ahavah de hwhy Yahwh ha sido derramado en nuestros Levavot por la [vdqh jwr] Ruah HaKodesh que nos fue dado. 6 Porque Mashiyah, cuando an ramos dbiles, a su tiempo (Daniyel 9:24-26) muri por los Reshaim (impos).

7 Ciertamente, apenas morir alguno por un Tzadik; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el Tzadik. 8 Mas hwhy Yahwh muestra su Ahavah para con nosotros, en que siendo an Hoteim (pecadores), Mashiyah muri por nosotros. 9 Pues mucho ms, estando ya YITZDAK hwhy YAHWH (justificados en hwhy Yahwh) en su Dam,y sacrificio de Mawet (Yeshayah 53:11-12) por El seremos salvos de la Haron (ira) de hwhy Yahwh. 10 Porque si siendo Oyevim (enemigos) (de Yahwh), fuimos reconciliados con hwhy Yahwh por la Mawet (Yeshayah 53:12; Daniyel 9:26) del Ben HaElohim (Mashiyah), mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su Tehiyah (resurreccin) Hayim. 11 Y no slo esto, sino que tambin nos regocijamos en hwhy Yahwh por el Adon nuestro [vwhy Yahsha HaMashiyah, por quien hemos recibido ahora la Ritztzuy (reconciliacin). Yashuah nuestra Shalom con Yahweh. Shalom