LA PROPUESTA DE VYGOTSKY: LA PSICOLOGA SOCIOHISTRICA1

Resumen: Con la intencin de contribuir a la fundamentacin del trabajo docente, el presente estudio tiene por objetivo presentar los principales puntos de la psicologa socio-histrica propuesta por Vygotsky, uno de los autores que en la actualidad constituye un punto de referencia en el embasamiento del trabajo educativo. Este objetivo se aborda en tres grandes partes. En la primera, se describe el contexto histrico en el que nace el proyecto de Vygotsky; en la segunda, se recoge la fundamentacin terica de su propuesta y en la ltima se trata la psicologa socio-histrica.

1. INTRODUCCIN Hablar de la propuesta de Vygotsky implica considerar que su trabajo es extremadamente complejo, ya que su propuesta tiene por objetivo constitucin de un proyecto de psicologa que pudiera analizar los problemas de aplicacin prctica del hombre, en atencin a las necesidades emergentes de la nacin rusa, que acababa de nacer, despus de la revolucin socialista de 1917.

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Su vasta produccin acadmica, aproximadamente 180 trabajos, realizada en un corto espacio de tiempo, diez aos slo, segn Bonin (1996), envuelve un importante complejo e integrado esquema terico que, al mismo tiempo, es abierto. Vygotsky, junto a sus colaboradores directos, Luria y Leontiev, propone un estudio socio-gentico del ser humano, a la vez que establece relaciones con las condiciones biolgicas, principalmente con los aspectos neurolgicos, en la tentativa de evitar reduccionismos y simplificaciones de cualquier especie. Esa caracterstica de los trabajos de Vygotsky ha generado, segn Blanck (1996), diversas interpretaciones y aplicaciones, pues adems de toda esa complejidad y diversidad de aspectos tratados, el autor, a lo largo de sus trabajos, fue modificando sus objetivos. Blanck destaca, tambin, que esas transformaciones son fruto de la ambicin de sus proyectos y de la batalla que trababa contra el tiempo, debido a su estado de salud terminal. De cualquier forma, sus seguidores entienden que su teora permite un desarrollo coherente; pero otros autores, tales como el propio Blanck, Veer, Kozulin, Valsiner y Wertch, descubren en su obra antagonismos irreconciliables. Davis (1993), por otro lado, no considera que sus postulados constituyan una escuela de psicologa, sino un intento de delinear, de forma general, una psicologa de inspiracin materialista-dialctica. Salvadas tales caractersticas de la obra del autor en cuestin, nos corresponde clarificar que trataremos, en este momento, los aspectos generales de su produccin. En ese sentido, antes de introducirnos en sus ideas, es necesario retomar el contexto histrico en el que nacieron las mismas.

2. CONTEXTO EN QUE NACE EL PROYECTO DE VYGOTSKY La revolucin socialista de octubre de 1917 tuvo que afrontar en los primeros aos un periodo tumultuoso, marcado por una guerra civil, por la intervencin extranjera y por una situacin econmica agobiante que llev a la nacin rusa a la escasez de alimentos, sometiendo a su poblacin a un largo periodo de hambre, en el que muchas personas fueron vctimas de la tuberculosis, entre ellas Vygotsky. Esta situacin llev al nuevo rgimen a implantar un comunismo de guerra, que culmin en 1921, bajo el liderazgo de Lenin, en la consolidacin del rgimen comunista en el pas. Victoriosa la Revolucin, Rusia se encontraba en un estado lamentable. Todo estaba por construir. Uno de los ms serios problemas a los que se deba hacer frente era la educacin. En aquella poca, tal y como se atestigua, el ndice de analfabetismo giraba en torno a un 70%. Sin embargo, a pesar de esas circunstancias, los dirigentes que gobernaban el nuevo estado deseaban promover una renovacin que no se limitaba nicamente a reconstruir el pas. El objetivo mayor era construir, bajo la tutela de la teora marxista, una nueva sociedad, lo que implicaba tambin la construccin de una nueva ciencia. Tal y como afirma Rosa & Montero (1996, 70):
el conocimiento deba ser uno de los pilares de esa nueva sociedad, ya que, de acuerdo con la teora marxista, ste evita la alienacin en el trabajo y libera el hombre. Pero, (...), la filosofa marxista al contener una epistemologa materialista y una lgica dialctica, que requera el desarrollo de una nueva concepcin de ciencia.

Uno de los grandes problemas al que los investigadores, que deban llevar adelante la construccin de la nueva ciencia, tuvieron que afrontar fueron justamente los lmites impuestos por los dirigentes de la nacin, ya que nicamente podan apoyarse en la filosofa marxista. El desafo era grande, principalmente porque no haba unicidad, entre los marxistas rusos, sobre la interpretacin del materialismo. La controversia entre ellos los divida en dos corrientes: una mecanicista y otra dialctica. Segn los mecanicistas, la ciencia es autosuficiente y descubre sus propias leyes por medio de la investigacin; los dialcticos, a su vez, defendan un principio explicativo abierto y no determinista, al creer que los acontecimientos son dependientes de la accin humana, es decir, si la conciencia es una caracterstica eminentemente humana, es ella la que posibilita la disposicin para la construccin de los acontecimientos. Otro factor importante es la subida de Stalin al poder, despus de la muerte de Lenin, en 1924. Stalin, por medio de su interpretacin personal de las ideas de Lenin y del marxismo, promova uno de los mayores expurgos de la izquierda comunista, pero, al mismo tiempo, implement las polticas que esta lnea defenda y, posteriormente, elimin el comit de direccin, pasando a ejercer un gobierno absolutista. El paso siguiente fue la interferencia en el rea educativa. Bajo el pretexto de que la atencin de los nios en la escuela era deficiente, impuso un currculo cerrado, suprimiendo, as, el sistema de proyectos adoptado tras la revolucin.

El punto culminante de la interferencia poltica ocurre en el campo de la psicologa con la edicin del decreto titulado Sobre las Perversiones Paidolgicas en el Sistema de Comisariado del Pueblo para la Educacin. Este decreto proscribi las pruebas psicolgicas, as como la psicologa, en el mbito de la educacin y de la industria. Como consecuencia varias publicaciones sobre psicologa dejaron de editarse; cursos e institutos fueron cerrados; la enseanza de la psicologa qued relegada del plan de formacin de profesores en las facultades, y muchos investigadores del rea, inclusive Vygotsky, que ya haba fallecido, pasaron a formar parte de una lista negra oficial que prohiba, en todo el territorio nacional, sus obras. A partir de 1956, tras la muerte de Stalin, en 1953, tal y como afirma Rosa & Montero (1996), los trabajos de Vygotsky vuelven a ser publicados. Ese fue el escenario en el cual Vygotsky gest, desarroll y aplic su pensamiento, aunque l no lo vio ser proscrito y reintegrado. 3. LA FUNDAMENTACIN DE SU PROPUESTA Vygotsky surge en la psicologa en un momento significativo para la nacin rusa. Inmediatamente despus de haberse consolidado la revolucin, emerge una nueva sociedad, que, consecuentemente, exige la constitucin de un nuevo hombre. En ese sentido, la primera misin que la Revolucin imprimi a la psicologa fue el anlisis de los problemas prcticos. Por su formacin humanista y su bagaje cultural, Vygotsky reuna las condiciones necesarias para idealizar una nueva concepcin de la Educacin, Paidologa (ciencia del nio) y Psicologa. Segn apunta Molon (1995), los intereses de Vygotsky por la psicologa tienen su origen en la preocupacin por la gnesis de la cultura. Al entender que el hombre es el constructor de la cultura, l se opone a la psicologa clsica que, segn su visin, no daba respuesta adecuadamente a los procesos de individualizacin y a los mecanismos psicolgicos que los generan. En contrapartida, elabora su teora de la gnesis y naturaleza social de los procesos psicolgicos superiores. Vygotsky, de acuerdo con Bonin (1996), se empe en crear una nueva teora que abarcara una concepcin del desarrollo cultural del ser humano por medio del uso de instrumentos2, especialmente el lenguaje, considerado como instrumento del pensamiento. La teora por l propuesta surge como un medio para superar el cuadro presentado por la psicologa, que se encontraba dividida en dos orientaciones: la

Los instrumentos son medios externos utilizados por los individuos para interferir en la naturaleza, cambindola y, consecuentemente, provocando cambios en los mismos individuos. (Lucci, 2002:140)
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naturalista y la cognitivista. En su percepcin, tal divisin acentuaba la cuestin del dualismo mente-cuerpo, naturaleza-cultura y conciencia-actividad. Segn Vygotsky, uno de los reflejos del dualismo es la diversidad de objetos de estudio elegidos por la psicologa el inconsciente (psicoanlisis); el comportamiento (behaviorismo) y el psiquismo y sus propiedades (gestalt) y la incapacidad de ellas para dar respuestas a los fenmenos psicolgicos, ya que trabajan con hechos diferentes. O sea, para l, los desarrollos que se realizaban no explicitaban claramente la gnesis de las funciones psicolgicas tpicamente humanas. Ante tal panorama, l propuso una nueva psicologa que, basada en el mtodo y en los principios del materialismo dialctico, comprendiera el aspecto cognitivo a partir de la descripcin y explicacin de las funciones psicolgicas superiores, que, en su visin, estaban histrica y culturalmente determinadas. Es decir, propone una teora marxista del funcionamiento intelectual humano que incluye tanto la identificacin de los mecanismos cerebrales subyacentes a la formacin y desarrollo de las funciones psicolgicas, como la especificacin del contexto social en que ocurri tal desarrollo. Los objetivos de su teora son:
caracterizar los aspectos tpicamente humanos del comportamiento para elaborar hiptesis de como esas caractersticas se forman a lo largo de la historia humana y se desarrollan a lo largo de la vida del individuo. (Vygotsky, 1996, 25)

a) el hombre es un ser histrico-social o, ms concretamente, un ser histricocultural; el hombre es moldeado por la cultura que l mismo crea; b) el individuo est determinado por las interacciones sociales, es decir, por medio de la relacin con el otro el individuo es determinado; es por medio del lenguaje el modo por el que el individuo es determinado y es determinante de los otros individuos3; c) la actividad mental es exclusivamente humana y es resultante del aprendizaje social, de la interiorizacin de la cultura y de las relaciones sociales; d) el desarrollo es un proceso largo, marcado por saltos cualitativos, que ocurren en tres momentos: de la filognesis (origen de la especie) a la sociognesis (origen de la sociedad); de la sociognesis a la ontognesis (origen del hombre) y de la ontognese para la micrognesis (origen del individuo); e) el desarrollo mental es, esencialmente, un proceso sociogentico;

Se resalta, como apuntado en Molon (1995), que hay diferentes lecturas de la obra de Vygotsky y, por lo tanto, son identificados, por lo menos, dos tipos de determinacin del sujeto: la interaccin con otros sujetos y el lenguaje. De esas determinaciones resulta el sujeto interactivo, es decir, aquel que no es ni activo y ni pasivo, y que es constituido en la y por la relacin interpersonal, y el sujeto semitico, sujeto constituido en la y por el lenguaje, siendo que apareci como sujeto resultante de la relacin (...), y como sujeto constituido en la relacin constitutiva EU-OTRO, en una relacin dialctica (p.106).
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f) la actividad cerebral superior no es simplemente una actividad nerviosa o neuronal superior, sino una actividad que interioriza significados sociales que estn derivados de las actividades culturales y mediados por signos 4; g) la actividad cerebral est siempre mediada por instrumentos y signos; h) el lenguaje es el principal mediador en la formacin y en el desarrollo de las funciones psicolgicas superiores; i) el lenguaje comprende varias formas de expresin: oral, gestual, escritura, artstica, musical y matemtica; j) el proceso de interiorizain de las funciones psicolgicas superiores es histrico, y las estructuras de percepcin, la atencin voluntaria, memoria, las emociones, el pensamiento, el lenguaje, la resolucin de problemas y el comportamiento asumen diferentes formas, de acuerdo con el contexto histrico de la cultura; k) la cultura es interiorizada bajo la forma de sistemas neurofsicos que constituyen parte de las actividades fisiolgicas del cerebro, las cuales permiten la formacin y el desarrollo de los procesos mentales superiores.

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Vygotsky formula su teora al estar convencido de que los cognitivistas y los naturalistas no explicaban cientficamente los procesos mentales superiores. Desde su punto de vista, los naturalistas, aquellos que se adhieren a los mtodos de las ciencias naturales, se limitaban al estudio de procesos psicolgicos relativamente simples, tales como las sensaciones o comportamientos observables, pero al acercarse a las funciones complejas las fraccionaban en sus elementos simples o adoptaban un dualismo que abra un espacio para la especulacin arbitraria. En relacin a los cognitivistas l ponderaba que estos, por su parte, describieran los procesos mentales superiores, considerndolos como fenmenos del espritu a partir de un apriorismo fenomenolgico e idealista, pero alegaba que era imposible explicarlos o los explicaban de una forma arbitraria y especulativa. Compartiendo la concepcin marxista de que lo esencialmente humano es constituido por relaciones sociales, se neg a recoger explicaciones para las funciones mentales superiores en las profundidades del cerebro o en las caractersticas etreas de un alma separada del cuerpo. El trabajo de Vygotsky, segn Molon (1995), est fuertemente influenciado por las ideas de Marx y Engels, por la dialctica de Hegel, por el evolucionismo de Darwin, por la filosofa de Espinosa y por las ideas de Pierre Janet, entre otros pensadores. A partir de las ideas de esos autores Vygotsky forj el cimiento de su comprensin de que: a) la psicologa es una ciencia del hombre histrico y no del hombre abstracto y universal; b) el origen y el desarrollo de los procesos psicolgicos superiores es social; c) hay tres clases de mediadores: signos e instrumentos; actividades individuales y relaciones interpersonales; d) el

Signos son mediadores internos, los instrumentos psicolgicos que dirigen y controlan las acciones psicolgicas del propio individuo o de otros individuos.
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desarrollo de habilidades y funciones especficas, as como el origen de la sociedad, son resultantes del surgimiento del trabajo - este entendido como accin/movimiento de transformacin - y que es por el trabajo que el hombre, al mismo tiempo en que transforma la naturaleza para satisfacer sus necesidades, se transforma tambin; y) existe una unidad entre cuerpo y alma, o sea, el hombre es un ser total. Especialmente los postulados darwinianos de cambio, recombinacin y seleccin natural, que presuponen inestabilidad y movimiento en el transcurrir del tiempo, as como, la nocin de orden y la direccin de la evolucin, sirvieron de base, por ejemplo, para formulaciones de Vygotsky, como: a) los cambios en los propios conocimientos y significados sociales; b) el desarrollo no presupone una sucesin de prcticas lineales, fijas y aleatorias, sin embargo, cada prctica supone la siguiente, es decir, el hecho de que el proceso de desarrollo ocurra por prcticas no significa que estas sigan un recorrido continuo, sino que estn marcadas por avances y retrocesos, segn un orden de aparicin, lo que no implica que tengan que ser vivenciados en su plenitud, y una prctica constituye un requisito para el otro; c) el desarrollo cultural sigue las mismas leyes de la seleccin natural; d) el individuo adulto es producto de comportamientos heredados, que son modificados por las relaciones sociales; e) para explicar el comportamiento humano es preciso considerar las condiciones biolgicas y como estas son modificadas en las relaciones sociales-culturales. Otra fuente de influencia fue la lingstica, por sus discusiones sobre el origen del lenguaje y su posible influencia sobre el desarrollo del pensamiento. Esa temtica influenci sobremanera en el pensamiento de Vygotsky, pues la encontramos permeando toda su obra. Por ltimo, otro punto de influencia es el escenario sociopoltico que valoraba la ciencia, mientras instrumento a servicio de los ideales revolucionarios, en la bsqueda de respuestas rpidas para la construccin de una nueva sociedad. 4. LA PSICOLOGA SOCIO-HISTRICA La teora histrico-cultural o sociocultural del psiquismo humano de Vygotsky, tambin conocida como abordaje socio-interaccionista, toma como punto de partida las funciones psicolgicas de los individuos, las cuales clasific de elementales y superiores, para explicar el objeto de estudio de su psicologa: la conciencia. La teora del desarrollo vygotskyana parte de la concepcin de que todo organismo es activo, estableciendo una continua interaccin entre las condiciones sociales, que son mutables, y la base biolgica del comportamiento humano. l observ que en el punto de partida estn las estructuras orgnicas elementales, determinantes por la maduracin. A partir de ellas se forman nuevas, y cada vez ms complejas, funciones mentales, dependiendo de la naturaleza de las experiencias sociales del nio. En esta perspectiva, el proceso

de desarrollo sigue en su origen dos lneas diferentes: un proceso elemental, de base biolgica, y un proceso superior de origen sociocultural. En ese sentido, es lcito decir que las funciones psicolgicas elementales son de origen biolgico; estn presentes en los nios y en los animales; se caracterizan por las acciones involuntarias (o reflejas); por las reacciones inmediatas (o automticas) y sufren control del ambiente externo. En contrapartida, las funciones psicolgicas superiores son de origen social; estn presentes solamente en el hombre; se caracterizan por la intencionalidad de las acciones, que son mediadas. Ellas resultan de la interaccin entre los factores biolgicos (funciones psicolgicas elementales) y los culturales, que evolucionaron en el transcurrir de la historia humana. De esa forma, Vygotsky considera que las funciones psquicas son de origen sociocultural, pues resultaron de la interaccin del individuo con su contexto cultural y social. Las funciones psicolgicas superiores, a pesar de que tengan su origen en la vida sociocultural del hombre, slo son posibles porque existen actividades cerebrales. En efecto, esas funciones no tienen su origen en el cerebro, aunque no existen sin l, pues se sirven de las funciones elementales que, en ltima instancia, estn conectadas a los procesos cerebrales. Es necesario recordar que: a) el cerebro no es un mero soporte de las funciones psicolgicas superiores, sino parte de su constitucin; b) surgimiento de las funciones superiores no elimina las elementales; lo que si ocurre es la superacin de las elementales por las superiores, sin dejar de existir las elementales; c) Vygotsky considera que el modo de funcionamiento del cerebro se amolda, a lo largo de la historia de la especie (base filognica) y del desarrollo individual (base ontognica), como producto de la interaccin con el medio fsico y social (base sociognica). Segn Vygotsky, el desarrollo mental est marcado por la interiorizacin de las funciones psicolgicas. Esa interiorizacin no es simplemente transferencia de una actividad externa para un plan interno, pero es el proceso en lo cual ese interno es formado. Ella constituye un proceso que no sigue un curso nico, universal e independiente del desarrollo cultural. Lo que nosotros interiorizamos son los modos histricos y culturalmente organizados de operar con las informaciones del medio. el

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Segn afirma Blanck (1996), las funciones psicolgicas superiores estn en la base del desarrollo ontogentico que, en su evaluacin, no ocurre de forma rectilnea, demarcando una acumulacin cuantitativa, por medio de una serie de transformaciones cualitativas y dialcticas. Ellas se forjan en prcticas, constituyndose por un proceso complejo de desintegracin e integracin. Adems se distinguen por presentar una organizacin especfica de la actividad psicolgica y por permitir la aparicin de un determinado comportamiento.

Vygotsky consideraba que la adquisicin del lenguaje constituye el momento ms significativo en el desarrollo cognitivo. l lenguaje, representa un salto de calidad en las funciones superiores; cuando ste comienza a servir de instrumento psicolgico para la regulacin del comportamiento, la percepcin muda de forma radical, formndose nuevas memorias y crendose nuevos procesos de pensamiento. Uno de los conceptos fundamentales de la psicologa socio-histrica es la de mediacin, o sea, del proceso de intervencin de un elemento intermediario en una relacin (Oliveira, 1993:26). Lo que segn Molon (1995) es un presupuesto que orienta toda la construccin terica de Vygotsky. En la visin de Rego (1998), por la mediacin el individuo se relaciona con el ambiente, pues como sujeto del conocimiento no tiene acceso directo a los objetos sino slo a sistemas simblicos que representan la realidad. Gracias a los signos, la palabra, los instrumentos en contacto con la cultura. En ese sentido, el lenguaje es el principal mediador en la formacin y en el desarrollo de las funciones psicolgicas superiores. Ella constituye un sistema simblico, elaborado en el curso de la historia social del hombre, que organiza los signos en estructuras complejas permitiendo, por ejemplo, nombrar objetos, destacar sus calidades y establecer relaciones entre los propios objetos. El surgimiento del lenguaje, como se dijo anteriormente, representa un salto cualitativo en el psiquismo, originando tres grandes cambios. La primera est relacionada al hecho de que el permite entrar en contacto con objetos externos no presentes. La segunda permite abstraer, analizar y generalizar caractersticas de los objetos, situaciones y eventos. Ya la tercera se refiere su funcin comunicativa; en otras palabras, la preservacin, transmisin y asimilacin de informaciones y experiencias acumuladas por la humanidad a lo largo de la historia. (Rego, 1998:54) En consecuencia, el lenguaje constituye el sistema de mediacin simblica que funciona como instrumento de comunicacin, planificacin y autorregulacin. Es justamente por su funcin comunicativa el modo en el que el individuo se apropia del mundo externo, pues, por la comunicacin establecida en la interaccin ocurren negociaciones, reinterpretaciones de las informaciones, de los conceptos y significados. De acuerdo con Vygotsky, el lenguaje materializa y constituye las significaciones construidas en el proceso social y histrico. Cuando los individuos las interioriza, pasa a tener acceso a estas significaciones que, por su parte, servirn de base para que puedan significar sus experiencias, y sern, estas significaciones resultantes, las que constituirn su conciencia, mediando, de ese modo, en sus formas de sentir, pensar y actuar. Atenindose al origen del individuo (ontognesis), ocurren dos saltos cualitativos en su desarrollo. El primero, cuando el individuo adquiere el lenguaje oral, y el segundo, cuando adquiere el lenguaje escrito.

Otro punto de fundamental importancia en el desarrollo de las funciones psicolgicas superiores es el papel desempeado por el aprendizaje. Desde ese punto de vista, y para que el individuo se desarrolle en su plenitud, el desarrollo de las funciones psicolgicas superiores depender del aprendizaje que ocurre en un determinado grupo cultural, por las interacciones entre sus miembros. En esa perspectiva, el aprendizaje es contemplado como un proceso que antecede al desarrollo, amplindolo y posibilitndolo. En otras palabras, los procesos de aprendizaje y desarrollo tienen influencias mutuas, generando condiciones en las que a mayor aprendizaje mayor desarrollo y viceversa. En los estudios de Vygotsky, las relaciones entre desarrollo y aprendizaje ocupan un lugar destacado, principalmente, en la educacin. l pondera que, aunque el nio inicie su aprendizaje antes de frecuentar la enseanza formal, el aprendizaje escolar introduce elementos nuevos en su desarrollo. l considera la existencia de dos niveles de desarrollo. Uno corresponde a todo aquello que el nio puede realizar solo y el otro a las capacidades que estn construyndose; es decir, se refiere a todo aquello que el nio podr realizar con la ayuda de otra persona que sabe ms. Esta ltima situacin es la que mejor traduce, segn Vygotsky, el nivel de desarrollo mental del nio. Entre esos dos niveles, hay una zona de transicin, en la cual la enseanza debe actuar, pues es por la interaccin con otras personas que sern activados los procesos de desarrollo. Esos procesos sern interiorizados y formarn parte del primer nivel de desarrollo, convirtindose en aprendizaje y abriendo espacio para nuevas posibilidades de aprendizaje. En sntesis, la teora psicolgica construida por Vygotsky rompe con las corrientes hasta entonces estructuradas y parte de una nueva concepcin de realidad y de hombre.
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Profesorado. Revista de currculum y formacin del profesorado, 10, 2 (2006)

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