Exposicin de la Fe Reformada Por Andrew Sandlin Introduccin El tratar de definir la Fe Reformada de manera simple y corta es como tomar una

fotografia del Gran Caon [del Colorado, USA] desde [una distancia] de 50 yardas (aprox. Metros): Inevitablemente, algo se va a quedar afuera. Pero aunque sea un bosquejo, es mejor que nada, especialmente en estos dias cuando la iglesia Americana necesita un avivamiento del Calvinismo. La palabra calvinismo es muy abusada. Por ejemplo, algunos creyentes de la Iglesia de Cristo y algunos Bautistas, dicen que cuando nosotros los de la fe Reformada la usamos, estamos probando su acusacin de que nosotros seguimos a un hombre, Juan Calvino. Ellos, sin embargo, dicen seguir solamente a Dios y la Biblia. Es realmente dificil creer que ellos puedan ser tan ingnuos. Ellos leen libros escritos y oyen sermones predicados por los lideres de sus propios grupos y usan estas obras "hechas por hombres" para darles un mejor entendimiento de lo que ellos creen que la Biblia ensea. Los Reformados hacen lo mismo con Agustin, Lutero, Calvino y otros. Nosotros creemos que sus enseanzas estan mas cercas a lo que la Biblia dice que ningn otro.; nosotros no aceptamos sus enseanzas en lugar de la Biblia. Solamente la Biblia es infalible y autoritativa; nosotros solo creemos que sus enseanzas son superiores a enseanzas competitivas. La fe Reformada, por lo tanto, mantiene ser la mas cercana aproximacin a lo que la Biblia ensea. Fue expresada en parte por [San]Agustin, y vino a tener su fruto completo en las enseanzas de Calvino y otros reformadores en el tiempo de la Reforma. Fue mantenida en mayor o menor grado por los Peregrinos y los Puritanos. Sobrevive hoy entre aquellos usualmente llamados Reformados, Bautistas Reformados, Presbiterianos, Calvinistas Metodistas, y muchos Reconstruccionistas. Tema Cada sistema de teologa tiene algn tema sobre el cual gira. Por ejemplo, el Catolocismo Romano gira en torno a la iglesia universal; El Metodismo gira en torno a la santificacin; El Pentecostalismo gira en torno al Espiritu Santo; La fe Bautista gira en torno al Nuevo Nacimiento; El Luteranismo gira en torno a la Justificacin por fe; La Fe Ortodoxa Griega gira en torno al Sacrementalismo. La Fe Reformada, en contraste, gira en torno a Dios. Por esta razn sino otra, debe ser tomada seriamente. Dios La fe Reformada comparte con la mayoria de las dems tradiciones Cristianas una elevada estima por los atributos y naturaleza de Dios. En el punto de vista Reformado, sin embargo, Dios es aun mas altamente exaltado. Dios conoce todo lo que ha de ocurrir porque el controla

todas la cosas en el universo (Isaias 46:9,10). El hace lo que quiere hacer, y nadie puede deternerlo (Salmo 115 impio (Salmo 11 . El es Santo (Isaias 6:1-5), y aborrece tanto la impiedad como el

La Fe Reformada abraza la ortodoxia Trinitaria. Creemos que Dios existe en tres personas, el Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espiritu Santo. Creemos que Cristo naci de una virgen, vivi una vida sin pecado, muri una muerte substitutoria por los pecados del mundo, se levant de la tumba al tercer dia, y ascendi al cielo donde esta ahora sentado a la diestra del Padre. Autoridad Para los Reformados, la Biblia es inspirada de Dios y es "la regla de fe y vida". Es [la Biblia] Ciertamente, "El Juez supremo por el cual todas las controversias de religin deben ser determinadas, y todos los decretos de los concilios, opiniones de sagrados escritores, doctrinas de hombres, y espiritus privados, deben ser examinados, y en cuya sentencia debemos descansar, no puede ser otro sino el Epiritu Santo hablando en la Escritura" La autoridad final para "fe y vida" son los providencialmente preservados Antiguo y Nuevo Testamentos, escritos en su forma original en Hebreo y Griego, y ahora traducidos a las lenguas comunes. Todo lo que necesitamos saber se encuentra en la Biblia, ya sea de manera expresada o en sus implicaciones. Salvacin La mayor antencin recibida de parte de aquellos No-Reformados concierne a la doctrina Reformada de la Salvacin. La Salvacin no es sino una parte de la fe Reformada, pero es una parte importante. Las creencias Reformadas incluyen la predestinacin y eleccin (Efesios 1:4,5), La total pecaminosidad de la raza humana (Romanos 3:10-18), La muerte de Cristo para asegurar la salvacin de su Pueblo (Juan 10:15), y la perseverancia de los que son de Cristo (Filipenses 1 . Los Reformados creemos que los pecadores son salvados totalmente por Gracia. Muchos otros grupos como los Catlicos Romanos, Ortodoxos Griegos, y muchos Bautistas y Metodistas, creen que los hombres depravados tienen libre albedrio y cooperan con Dios en la Salvacin; Dios hace su parte y el hombre hace la suya. La fe Reformada es diferente. Nosotros creemos que Dios hace toda la obra de la Salvacin. El Padre propuso nuestra salvaicon desde la Eternidad (Efesios 1 ; el hijo compr nuestra salvacin en el Calvario (Juan 3 . El nos salva no por nuestras obras o por lo que supo que ibamos a hacer de antemano, sino por su Gracia (Efesios 2:8-10) Los Reformados no creen como muchos evangelicos y fundamentalietas que el hombre es regenerado desupus que cree. Creemos que el hombre debe ser regenerado para poder creer. Si las personas pueden desarrollar suficiente espiritualidad para creer, entonces porque necesitan ser regenerados? (2 Corintios 2:14)

No somos, sin embargo, como muchos Bautistas primitivos, de la creencia que no necesitamos predicar el evangelio para quela gente se salve. Pues Dios elige los medios de salvacin (La Predicacin del Evangelio [1 Corintios 1:21]), tanto como elige aquellas personas que son suyas. Debemos predicar el Evangelio, porque el Espiritu Santo lo usa para convertir a los pecadores (Efesios 1:13) Creemos que la Justificacn es solo por fe (Romanos 4:5; Galatas 3:6-8). Cuando somos unidos con Cristo en salvacin, Dios imputa la perfecta justicia de Cristo a nuestra cuenta. En otras palabras, el nos trata como si fueramos tan limpios de pecados como Cristo, no por nuestra propia justicia, pues no tenemos ninguna (Filipenses 3 , pero porque el mira la justicia de Cristo, la cual nos acredita a nosotros (I Corintios 1:30). Por fe, lo cual es don de Dios (Efesios 2:8,9), nos apropiamos de la salvacin. La Fe Reformada creen que aquellos a los cuales Dios justifica, el santifica (Romanos :29-30) No creemos que aquellos que son verdaderamente salvos pueden "perder" su salvacin, ni tampoco creemos que que pueden caer del cuidado de Dios hasta el punto de vivir en un estado de continua carnalidad. No creemos con los dispensacionalistas y fundamentalistas que la carnalidad es una categoria de creyentes, aunque verdaderamente creemos que un creyente puede ser carnal. Si los que profesan ser cristianos no tienen buenas obras, estn simplemente probando que su fe no es genuina (Santiago 2:17-26), es decir que no son convertidos. Los Reformados no creen que alguien pueda llegar a obtener perfeccin sin pecado o un estado de descanso de las batallas con el principio interno de pecado hasta que nos reunamos con Cristo al morir o en su venida (Romanos 7:15-25). Ellos si creen, que mientras el Espiritu obra en los escogidos, produce progreso para que el poder del pecado se haga debil (Roamanos 6:16). Los medios por los cuales nos santifica incluyen, la palabra de Dios (1 Pedro 2:1-3), nuestra resistencia al pecado (1 Pedro 5:8-9), la mortificacin de las obras pecaminosas del hombre (Romanos 6:15-22), y la tribulacin (prueba) personal (Santiago 1:2-4) Pactos Los Reformados creen que Dios se relaciona con el hombre por medio de Pactos: "La distancia entre Dios y su creacion es tan grande, que aunque las criaturas razonables le deben obediencia como su Creador, aun, ellos nunca podrian tener ningn fruto de el como su bendicin y recompensa, sino por una condescencin voluntaria de parte de Dios, la cual a el le ha placido expresar por medio de Pacto" Por ejemplo, en la salvacion Dios provmeta vida eterna basado en la muerte de Cristo a todos aquellos por quienes Cristo muri y que ejercen fe (Juan 3:14-18). Bajo el Nuevo Pacto Dios perdona los pecados del pueblo en que Cristo pag la pena de esos pecados y Dios escribe su ley en el corazn de su pueblo (Hebreos 8:6-13). Adems, Dios promete bendiciones a su pueblo y a sus hijos sobre la condicin de obediencia (Deuteronomio 4:39-40; 5:32-33). Los hijos de los creyentes como herederos del Pacto vienen

a una relacin especial con Dios (Genesis 17:7; Hechos 2:38-39; 1 Corintios 7:14) Por otra parte, los reformados creen que el Pacto Abrahamico debe ser cumplido. Abraham debe ser padre a muchas naciones y reyes (Genesis 17:4-8). La simiente de Abraham son todos aquellos que ponen su fe en Cristo (Galatas 3:28-29). Por eso, una multitud de naciones y reyes, un dia se unirn a la iglesia en virtud de su unin con Cristo. La Iglesia La iglesia es una parte extremadamente importante de la fe Reformada. Aunque reconocemos que a veces es llamada la iglesia universal compuesta por todos los creyentes, concentramos nuestra atencin en el cuerpo de creyentes unidos localmente. La iglesia universal, la cual es el cuerpo de Cristo, est compuesta de todos los creyentes en la tierra y en el cielo (Hebreos 12:23). La iglesia local esta compuesta de todos los creyentes unidos por amor a Cristo para cumplir el las comisiones de dominio y evangelismo. La igleisa es la representacin corporal de Cristo en la tierra (Mateo 28:18-20; 2 Corintios 5:1920). Su comisin es declarar el evangelio de Jesucristo y traer todas las naciones bajo la disciplina de Jesucristo y la palabra de Dios. La Iglesia se debe edificar a si misma por medio de la predicacin de la palabra. (2 Timoteo 4 , la comunin con la carne y sangre de Cristo a su mesa (1 Corintios 10:16), y el ejercicio afectivo de los dones entre sus miembros (Efesios 4:716). En la visin Reformada, la predicacin es exaltada. En algunas otros grupos (Catolicos Romanos y Ortodoxos Griegos, por ejemplo), el ministro se posiciona casi como el mismo Criso y comunica la gracia de Dios a los que oyen. Por otra parte, entre los Pentecostales y los Bautistas, el ministro es visto como un "profeta": el declara palabra inspiradas que el cree Dios le muestra directamente. En contraste, los Reformados creen que el ministro esta en una posicin exaltada ante el pueblo de Dios para decalarar la misma Palabra de Dios como esta se encuentra en la Biblia. El debe de llenar no solamente las mas altas cualificaciones espirituales (1 Timoteo 2:1-7), sino tambien las mas altas cualificaciones intelectuales (2 Timoteo 2:15). Esto no significa que debe ser un catedrtico a los ojos de los inconversos. Significa que debe total dominio de la Biblia, de libros que iluminan acerca de la Biblia, y del lenguaje en el cual el predica. El debe declarar no sus propias ideas sino la misma palabra de Dios. Su predicacin por lo tanto debe ser necesariamente expositoria-es decir, el debe de exponer lo que la Biblia esta diciendo. Pero eso no es suficiente. El debe entonces aplicar esa verdad bajo el poder del Espiritu Santo a los convertidos y los inconversos al alcance de su voz. La Fe Reformada enfatiza la mesa del Seor. Es ah en la participacin del pan y el vino donde todos los miembros de las familias recuerdan la muerte de Cristo (1 Corintios 11:24), toman fuerzas para la vida Cristiana (Juan 6:41-63), y publicamente profesan su determinacin de seguir el nuevo pacto. (Mateo 26:28). Los Reformados no estn de acuerdo con los Catlicos Romanos acerca de la mesa del Seor. No creemos en la transubstanciacin o que la mesa del Seor es una misa. Creemos que la

interporetacion Romana de la mesa del Seor es una blasfemia. No estamos de acuerdo con los Luteranos que creen que Crisot esta fisicamente con, en y bajo el pan y el vino. No estamos de acuerdo con la mayoria de los evangelicos que creen que la mesa del Seor es un mero recordatorio y que no da gracia y fuerza a los que participan en fe. Creemos que los Cristianos en realidad tienen comunin con la carne y la sangre de Cristo cuando ellos participan en fe (1 Corintios 10:16). Los elementos no son nunca otra cosa sino pan y vino, pero la carne y la sangre de Cristo por la que tenemos vida eterna acompaa los simbolos. La Sociedad Los Reformados no creen que Jesus es Seor es solamente de los Cristianos y la familia y la iglesia. Ellos creen que El es Seor sobre todas las cosas (Efesios 1). Nosotros creemos que la sociedad debe ser santificada asi como los Cristianos, la familia, y la Iglesia deben ser santificados. Los Reformados creen en la "separacin de la iglesia y el estado", pero no en la separacin del estado de Dios. Creemos que todos los lideres politicos estn requeridos por Dios a someterse a Dios y su Palabra (Salmo 2) No estamos de acuerdo con la visin Anabautista de que la politica es mala y que los cristianos deben estar fuera y alejados del proceso politico. Creemos que los cristianos deben presionar las declaraciones del Seoro de Cristo en la politica as como en la familia, la iglesia, la educacin, los negocios, la economa, las artes, y en toda parte de la Sociedad. Creemos que la iglesia no puede fracasar en su misin de cristianizar las naciones con el evangelio de la palabra de Dios (Mateo 16:18-19; 28:18-20). No mantenemos que la iglesia esta "guardando el fuerte" hasta que Jesus venga al rescate de su pueblo. Creemos que el acompaa a su pueblo donde quiera que ellos van en su misin (Mateo 28:18-20), y que ellos alcanzaran mayores cosas que las que el hizo mientras estuvo en la tierra; creemos que una razn por la que Cristo volvi al cielo es para que su puelbo pueda alcanzar grandes proezas por su gracia (Juan 14:12). Creemos que Cristo est reinando presentemente en el trono de David (Hechos 2:22-36) y estar ahi hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo sus pies (Hebreos 10:11-14). Por eso creemos que la iglesia ser exitosa en su misin de predicar el evangelio y traer las naciones bajo el discipulado de la palabra de Cristo. Esperamos un periodo futuro de un gran numero de conversiones (Romanos 11:11-29) y de civilizacin cristiana (Isaias 11:1-11). Conclusin Los Reformados se sienten incomodos con las etiquetas "fundamentalista" y "evangelico". Ellos creen en los fundamentos de la f tan fuertemente como cualquier fundamentalista, pero creemos que el fundamentalismo ha aguado el mensaje de la Biblia y el Seoro de Jesucristo sobre toda vida. De la misma manera, los reformados no prefieren ser llamados "evangelicos" aunque mantenemos el evangelismo, el evangelio, tan fuertemente como cualquier evangelico. Creemos que los evangelicos han comprometido el mensaje del evangelio al suavizar la verdad de que Cristo no solo muri para salvar a los pecadores pero que adems el

actualmente asegur la salvacin de ellos con su muerte. El calvinismo, a diferencia de muchos otras variaciones cristianas, es un sistema-de-vida. Gobierna toda area de la vida. Su labor no termina cuando la reunion de la iglesia concluye el Domnigo; es entonces cuando comienza. Esta es una de las razones que nosotros los de la fe Reformada creemos que nosotros - Yo tenemos que decir que Cristo obrando atraves de nosotros - ha de triunfar en la historia. La primera razn por la cual tenemos tal confianza es porque creemos las promesas Biblicas de tal victoria. Pero la segunda razn es que el Calvinismo es el unica esquema verdaderamente (comprehensive) combatiendo el reino de Satans. Otros grupos pelean selectivamente; el Calvinismo pelea en todos los frentes. Por la gracia de Dios, pelear contra el reino de Satans en toda esfera hasta que todos los enemigos sean puestos bajo los pies de Cristo. Su meta esta expresado simple pero poderosamente en la declaracin de Abrahm Kuyper, ex primer ministro de los Paises Bajos y uno de los mas grandes defensores del Calvinismo: Un deseo ha sido la pasin que ha gobernado mi vida. Un elevado motivo ha acutado como una espuela sobre mi mente y mi alma. Y si con ligereza buscara escapar de la sagrada necesidad que ha sido puesta sobre mi, que me falte aliento de vida. Es esto: Que ha pesar de la oposicin mundana, las santas ordenanzas de Dios deben ser establecidas nuevamente en el hogar, en la escuela y en el Estado por el bien de la gente; el forjar como si estuviera en la consciencia de la nacin las ordenanzas del Seor, de las cuales la Biblia y la creacin son testigos, hasta que la nacin rinda honor a Dios una vez mas. Andrew Sandlin para Chalcedon