Comentario de la poesa de Dmaso Dime, qu huertos quieres abonar con nuestra podredumbre?

Hablar en el presente comentario sobre la poesa de Dmaso Alonso. Este poeta me agrada muchsimo, ya que trata temas que personalmente me dicen mucho. En la poesa de este gran poeta, el hombre se vuelve el centro del universo, es decir, regresa al sitio donde pertenece: es el eje de todas las cosas. Muchos no se han percatado que este lugar no ha sido reclamado por vanidad, sino que el hombre es una especie de vocero del ser, de Dios, de la poesa, etc. Porque aunque la poesa exista sin poetas (como dice Bcquer) slo puede materializarse en una pgina gracias al poeta; tambin, es el caso de otras artes como la msica, pues aunque exista sta en la naturaleza, en el sosegado y armonioso canto, no aprendido, de los pajarillos o en los astros y su msica de esferas, es slo el msico quien la escucha y la interpreta y reproduce. Dios no sera tal, si no tuviera seres que lo adoraran. El hombre es un adorador un oidor de cosmos y armona. El hombre es el nico ser que puede apreciar la belleza csmica, por ests razones me agrada la poesa de Dmaso, pues en ella se muestra un reposicionamiento del hombre en el mundo, como bien se expresa en su poema Luz a ciegas, donde el poeta interroga: Qu es la luz sin un ojo que la mire? Y la luz y todo lo existente (ya sea fsico o abstracto), en una palabra, la natura toda depende del hombre, de una inteligencia que la capte, le d sentido y la aprecie. Si no existiera el hombre el atardecer sera bello?, el mar tendra voz?, La noche sera terrible?
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Y poniendo en duda por un instante el famoso poema de Bcquer, creo que podemos decir que la poesa no existe sin el hombre, el hombre es quien dota las cosas y los hechos de sentido potico, no hay un ser ms potico que el hombre, pues el humano siempre ha sido un ser creador. Las cosas no son por s y en s mismas nada, hasta que el hombre las recibe, las interpreta y las nombra. Todo hombre que nombra es un poeta o al menos poeta en potencia. El hombre es, como ya dijimos, un adorador de su periferia, alguien que contempla lo que gira en torno a l y constantemente busca unirse a la otredad, al ser. Estar en medio del caos, ser el centro orbital le provoca en el hombre una sensacin de responsabilidad, de extraeza de s mismo (lo hace sentirse monstruo entre monstruos). Ser el centro donde se anuda el mundo y el lugar donde habita Dios como idea incierta, esto le provoca al hombre un estado de angustia, de abandono espiritual, por tal motivo el homocentrismo damasiano nos orilla ineluctablemente a la bsqueda de lo divino que, paradjicamente, se encuentra dentro de nosotros. Lo divino se encuentra dentro de nosotros en tanto idea y deseo, es una insaciable sed de divinidad por seres mortales. Mis poemas favoritos son: Lo credo. Lo deseado. Y sobre todo: Peticin de alma eterna. Porque muchas veces me ha ocurrido debatirme entre la negacin de lo divino y su afirmacin. Siempre he caminado entre la lnea de lo racional y lo imaginario. Y al parecer lo ms probable y razonable es pensar que no hay alma, y no existe otra vida despus de sta, pero en el fondo, a veces, uno necesita asirse de anhelos metafsicos que lo sostengan. Innumerables ocasiones he soado y he deseado que, de algn modo, un da me sea posible rencontrarme con todos los seres querido que han fallecido.
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Bibliografa Antologa potica de la generacin del 27, seleccin, estudio y notas de Manuel Cifo Gonzlez.