The Master Key System 24 週財富金鑰系統

第 一 周 ： 發 現 你 內 在 的 力 量

簡 介
一切力量皆來自於內在世界，而且絕對在你的掌控之下。它來自於準確的認知，來自於準確
的原則的主動踐履。發現自己，運用自己，改選自己，乃是實現任何目標的不二法門。很榮
幸在此開講《財富金鑰系統》第一章。願你的生命更有力、更健康、更幸福；也願你認知這種能
量，意識到健康、感悟到幸福，汲取其中的精神能量，直至它們為你所擁有。那時，它們將
與你合而為一，再要分開是不可能的。世間萬物，對於擁有內在力量可以控制它們的人來說，
都是可以改變的。你無需去獲取這種力量。你已經擁有它。但是，你應該去了解它，去運用它，
去掌握它，去把它註入到自己的生命之中，這樣，你就能夠勇往直前，征服面前的整個世
界 。
日復一日，當你慨然前行，當你動力倍增，當激情的火焰熱烈燃燒，夢想的藍圖漸次清晰 ，
內心的感悟與日俱增，那時，你將會認識到，世界絕非一堆沒有生氣的木石，而是活生生
的存在！世界是人類跳動的心房，是生命，是美。顯而易見，感悟是必須的，它與上述一切
共同發生作用，而那些深入領悟人，將被新的光芒所照亮，充滿嶄新的力量，從而每一天
都將獲得更大的力量與自信。你將認識到，你的希望，你的夢想，都會變成現實。生命的意
義 ， 也 比 以 往 更 深 刻 、 更 豐 富 、 更 清 晰 。
好 了 ， 開 始 吧 ， 第 一 章 … …

1. 在現實生活的各個層面上，“多者愈多”的道理顛撲不破；反過來，“損者愈損”的道
理 也 同 樣 真 實 可 信 。

2. 心智是創造性的。外在條件、客觀環境以及一切生活際遇，都是我們心靈中習慣性或支配
性 的 心 態 所 造 成 的 結 果 。

3. 我們的所思所想，必然決定著我們的心態。因此，一切力量、成就與財富，其奧秘全在於
我 們 的 思 維 方 式 。

4. 這是真的，因為在我們“做”什麽之前，我們必須已經“是”什麽了。我們只能“做”
到我們所“是”的程度。而我們“是”什麽，則取決於我們“想”什麽。

5. 我們無法顯示自己所不具備的力量。要想擁有力量，惟一的途徑就是意識到力量的存在；
而要想意識到力量的存在，我們就必須懂得：一切力量皆源於內心。

6. 內在世界的確存在──這是一個思想、感覺和力量的世界；一個光明、鮮活而美麗的世界
盡 管 它 無 影 無 形 ， 但 卻 強 大 有 力 。

7. 內在世界由精神統治。當我們發現這個世界的時候，就可以找到所有問題的答案，所有
結果的動因。既然內在世界服從於我們的掌控，那麽，一切力量和財富的規律也就盡在我們
的 掌 握 之 中 了 。
8. 外在世界是內在世界的映射。相由心生。在內在世界中，可以找到無盡的智慧、無盡的能
量、無心的供給，它足以滿足一切需求，並等著你去開啟、發揚、釋放。如果我們認識到了內
在 世 界 的 潛 能 ， 這 些 潛 能 就 會 在 外 在 世 界 中 成 形 。

9. 內在世界的和諧，將會通過和諧的景況、愜意的環境以及萬物的最佳狀態反映在外在世
界 中。 這正 是健 康的 基礎 ，也 是一 切偉 大、 力量 、功 績、 成就 和勝 利的 必要 條件 。

10. 內在世界的和諧，意味著一種能力，它使我們能夠控制自己的思想，由自己來決定一
切 經 歷 加 諸 於 我 們 的 影 響 。

11. 內在 世界 的和 諧， 會帶 來樂 觀和 滿足 ；而 內在 的滿 足， 也將 帶來 外在 的富 足。

12. 外 在 世 界 ， 反 映 出 內 在 意 識 的 情 形 和 境 況 。

13. 如果我們在內在世界中找到了智慧，就會領悟到如何辨別潛伏在內在世界中的非凡潛
能 ， 並 將 獲 得 在 外 在 世 界 中 彰 顯 這 些 潛 能 的 能 力 。

14. 一旦我們認識到了內在世界的智慧，我們就會在精神上擁有這種智慧，並通過對這筆
精神財富的擁有，從而擁有實際的力量和智慧，去彰顯那些為我們最充分、最和諧的發展所
必 不 可 少 的 本 質 要 素 。

15. 內在世界是一個實際的世界。在這個世界中，凡是有力量的男人和女人，都會產生勇氣、
希望、熱情、信心、信賴與信仰。借助這些，你可以獲得非凡的才智去領悟夢想，獲得實際的
能 力 把 夢 想 變 成 現 實 。

16. 生命，不是一個從無到有的過程，而是一個逐漸展開的過程。凡是在外在世界所獲得的
東 西 ， 都 是 我 們 在 內 在 世 界 已 經 擁 有 的 東 西 。

17. 一切財富，都建立在認知的基礎之上。所得，皆是認知累積的結果。所失，皆是認知耗
散 的 結 果 。

18. 精神的功效，與和諧緊密相連；不和諧意味著混亂；因此，凡能獲得力量的。人，必然
與 自 然 法 則 和 諧 共 處 。

19. 我們憑借客觀的心智與外在世界連結起來。大腦是心智的器官，脊椎神經系統把我們身
體的各個部位自覺地聯系在一起。這一神經系統，以光、熱、嗅、聲、味等一切知覺做出反應。

20. 當我們的心智能夠正確地思維，當其通真理之光，當思想通過大腦──脊椎神經系統
將建設性的信息傳遞到身體的各個角落時，這些知覺將是和諧而令人愉悅的。

21. 但結果是：我們正是通過心智，將勇氣、活力以及一切建設性的能量註入我們的身體；
同樣，也是這種客觀存在的心智給我們的生活帶來許多的悲傷、疾患、匱乏、局限以及各種混
雜、不和諧的成分。因此，錯誤的思維方式將通過客觀的心智將各種破壞性的力量施加在我
們 身 上 。

22. 我們與內在世界的連結是通過潛意識建立的。太陽神經叢是此種心智的器官；交感神經
系統操控著各種主觀感覺，如快樂、恐懼、愛戀、感情、熱望、想像等各種潛意識現象。正是通
過這種潛意識我們得以和宇宙精神相聯結，和宇宙中無限的建設性力量建立起聯系。

23. 生命的偉大奧秘，正在於人類生命這兩大中心的協調，以及對其各自功能的感悟。有了
這一認知，我們才能夠使客觀心智和主觀心智自覺協作，從而使有限和無限協調統一。我們
的未來全然掌握在我們自己手中，而無須聽憑反覆無常的外部力量所擺布。

24. 所有都承認，只有一種法則或意念遍及整個宇宙，占滿所有的空間，其所在的每個地
方，本質上都是一樣的。它是無所不能、無所不知、無所不在的。所有思想和意念都在它裏面。
它 是 萬 有 中 的 萬 有 。

25. 宇宙中有且只有一種意念能夠思考；當它思考的時候，想法就轉變成客觀事物。這種意
念無所不在，因此也存在於每個人的心中；每個人都是這無所不能、無所不知、無所不在的
意 念 的 表 現 形 式 。

26. 正因為宇宙中有且只有一種意念能夠思考，所以必然引出如下結論：你的認知必須同
宇宙意念相一致，換句話說，就是萬念歸一。這個結論是不容回避的。

27. 集聚在你大腦細胞中的意念，與集聚在他人大腦細胞中的意念並無不同。每個人不過是
世 界 或 宇 宙 精 神 的 個 體 化 。

28. 宇宙精神是靜態的或潛在的能量；它僅僅是它；它只能通過個體的人昭示顯明，而個
人 也 只 有 通 宇 宙 過 能 彰 顯 自 身 。 二 者 是 合 而 為 一 的 。

29. 個人的思考能力，就是他作用於宇宙並彰顯宇宙的能力。人的意識僅在於人的思考能力。
我們可以相信，心智本身是一種靜態能量的微妙形式。所謂的“想法”就是由此能量而生的，
想法是心智的動態階段。心智是靜止的能量，想法是活動的能量──心智和想法是同一事物
的不同階段。想法正是心智由靜到動的轉化過程中，綻放出的勃勃生機。

30. 一切屬性的總和，都包含在宇宙精神之中，它無所不能、無所不知、無所不在。因此，這
些屬性在每個人身上也無時無刻不是如影隨形。所以，當一個人思考的時候，他的想法就被
它所擁有的特性所推動，並在客觀世界或外在環境中體現出來，與它的源頭相呼應。

31. 是以，任何想法皆為因，任何境遇皆為果；由是之故，控制自己的思想以產生令人滿
意 的 外 部 環 境 ， 絕 對 是 本 質 之 所 在 。

32. 一切力量皆來自於內在世界，而且絕對在你的掌控之下。它來自於準確的認知，來自於
對 準 確 原 則 的 主 動 踐 履 。

33. 顯而易見，如果你能夠對這一法則領會貫通，對自己的思維進程加以掌控，你就能在
任何境況中應用它。換言之，你就能夠在意識地與無所不能的宇宙法則協作互動，而這一法
則 乃 是 萬 物 的 根 基 。

34. 宇宙精神是客觀存在的每一粒原子的生命法則；每一粒原子都持續不懈地努力彰顯出
更多的生機；每一粒原子都是智慧的，它們為何而生，也將為何而盡心竭力。

35. 多數人生活在外在世界中；少數人發現了內在世界；然而，恰恰是內在世界造就了外
在的一切；因此，內在世界是富有創造力的，你在外在世界中所找到的一切，都是你的內
在 世 界 所 創 造 出 來 的 。

36. 當你理解了外在世界與內在世界的這種關系時，這一體系將讓你認識到屬於自己的力
量。內在世界是因，外在世界是果；想要改變結果，必須從根源做起。

37. 你立刻可以看到，這是一種全新的、與眾不同的理念；大多數人都是試圖通過對結果的
運作來改變結果。他們沒有看到，這不過是把不幸的形式由一種改變為另一種。要想去掉不
和諧，我們必須去掉它的“因”，而這個“因”，只能在內在世界中找到。

38. 一切生長都源於內在。萬物皆然，顯而易見。任何植物、動物乃至人類都是這一偉大法則
活生生的見證，而往昔的謬誤，正是因為人們從外在世界中尋找力量或能量。

39. 內在世界是宇宙中一切供給的源泉，外在世界是噴湧而出的川流。我們接受容納的能力，
取決於我們對這一宇宙源泉的認知，每一個個體都是這種無限能量的出口，而每個人對於
其 他 人 而 言 也 都 是 如 此 。

40. 認知是一種精神過程，而精神行為正是個體與宇宙精神交互作用的體現；由於宇宙精
神是一種無處不在的智慧，充斥天地萬物，激發一切生命，這種精神的作用和反作用也就
是因果關系的法則，但這一法則並非建立在個體之上，而是建立在宇宙精神之中。它並非是
客 觀感 受， 而是 主觀 進程 ，它 的結 果也 將體 現在 一切 境遇 和經 歷的 無窮 變化 之中 。

41. 為了釋放生命，必須先有意念；萬事因意念而立。一切事物的存在，都是這一基本物質
的 某 種 體 現 ， 萬 物 由 此 而 被 創 造 出 來 ， 並 不 斷 被 再 創 造 。

42. 我們生活在一片深不可測、可形可塑的精神實體的海洋之中。這種精神實體永遠是生機
勃發的。它極度敏感。它根據不同的精神需求而成形。它通過思想澆鑄的模型或構造的母體而
得 以 表 達 。

43. 請記住：這種理念的價值僅僅在於對它的應用。對這一法則的實際領悟，將能使富足取
代貧困，令智慧取代無知，變混亂為和諧，化暴政為自由。毫無疑問，站在物質和社會的角
度 上 看 ， 沒 有 這 更 好 的 祝 福 了 。

44. 現在，讓我們把它付諸實踐吧：選一間可以獨處、不受打擾的房間，坐直，保持身體放
松，但不要懶洋洋地靠著。任思緒徜徉到能夠達到完美靜止的地方，持續一刻鐘或半小時；
連 續 做 三 四 天 或 一 個 禮 拜 ， 直 到 你 獲 得 對 身 體 的 完 全 控 制 為 止 。

45. 有些人會遇到極大的困難，也有人輕而易舉就做到了。但要想取得進步，之前必須獲得
對身體的完全控制，這絕對是必不可少的。下周你將收到下一步的指導。在此期間，你必須
完全掌握本章的內容

第二周：

我們所遇到的困難，主要源自混亂的觀念以及對自身真正興趣的一無所知。當務之急是要發
現自然規律，以便我們調整自己去適應它。因此，清晰的思路和精神上的洞察力具有不可估
量的價值。一切過程，甚至包括思維過程，都是建立在堅實的基礎上的。

你的感覺越敏銳，判斷越迅速，品味越高雅，道德感越縝密，才智越精深，誌向越高遠，
現實生活所產生滿足感也就越純粹、越強烈。所以，如果對人類有史以來最優秀的思想進行
研習，一定會獲得至高的享受。

在全新的詮釋之下，精神的力量、效用與可能性，比最輝煌的成就、甚或比物質進步的夢想，
都更加神奇。思想就是能量。積極的思想便是積極的能量；集中的思想便是集中的能量。集中
於某一明確目標的思想將化作力量。這種力量一直被那些既不相信貧窮的美德也不相信自憐
之美的人所利用。他們認識到，對貧窮或自憐的贊美，不過是懦夫的空談。

接收並彰顯這種力量的能力，取決於認識無限能量的能力，這種能量一直就駐留在人的身
上，不斷創造、更新著人的身體和心靈，並時刻準備著必要的方式在人身上彰顯出來。個體
在外在生活中所彰顯出來的東西，與他對這一真理的認知成正比。
本章將闡述認知這種力量的方法。

1. 心智的運轉，是由兩種平行的行為模式產生的：一種是顯意識，一種是潛意識。戴維森
教授說：“那些想要用自己有限的顯意識去說明精神行為整個範疇的人，無異於想要用一
支蠟燭照亮整個宇宙。”

2. 潛意識的邏輯運行是準確有序的，絕無出錯的可能。我們的心智是一件精心設計的傑作，
它為我們準備了最重要的認知基礎，而我們卻絲毫不能理解它的運轉方式。

3. 靈魂的潛意識，就像一位素不相識的慈善家，默默地為我們勞作，滿足我們的需求，用
成熟的漿果餵養澆灌我們；對思想過程的終極分解表明，潛意識是最重要的精神現象上演
的舞臺。

4. 莎士比亞正是通過潛意識，毫不費力地領悟了最偉大的真理──而這真理就埋藏在一個
普通學生的顯意識之下；正是通過潛意識，菲迪亞斯創作了大理石和青銅雕塑，拉斐爾畫
出了聖母像，貝多芬寫成了交響樂。

5. 我們做事的從容不迫、盡善盡美，完全取決於我們不再依靠自己的顯意識；彈鋼琴、溜冰、
打字、老練的商業行為等種種完美的技巧，統統取決於潛意識過程。一邊在鋼琴上彈奏華麗
的樂意，一邊引導一場風趣的談話──這種奇跡充分體現了潛意識的神奇功效。
6. 我們都清楚自己對潛意識的依賴。我們內心的思想越是偉大、高貴、卓越，我們就越明確
地認識到，其源頭就潛藏在我們的視野之外。我們發現，造物主賦予我們在藝術、音樂等方
面的技巧、本能和美感，其源頭或居所，全部在我們的潛意識之中。

7. 潛意識的價值是無限豐富的；它激勵著我們，警示著我們；它從記憶的儲藏室中為我們
提取姓名、場景和事件。它引導我們的思想、品味，幫助我們完成復雜的任務，任何顯意識都
沒有能力做到這些。

8. 我們可以隨意徜徉；可以振臂歡呼；我們可以隨心所欲地用眼睛去看，用耳朵去聽。然
而，我們不能停止自己的心臟跳動，阻止自己的血液循環，也無法壓制軀體的生長，或是
阻撓神經和肌肉組織的形成、骨骼的發育，以及其他種種生理機能。

9. 如果我們比較這兩組行為，一種是聽從當前的意願發號施令，另一種則宏偉莊嚴、有條
不紊、毫不動搖、持續不變地進行；那麽，我們便會對後者肅然起敬，並設法去解釋其中的
奧秘。我們立刻就會認識到，這些正是我們肉體生命的過程，我們無法回避這樣的結論，即，
這些至關重要的功能從它被創造以來就不受我們外在意願的管制，不被各樣的紛擾波動所
影響，它自始至終被置於我們永恒而可靠的內在力量的管理之下。

10. 在這兩種力量當中，外在的可變能量被稱作“顯意識”，或是“客觀意識”（針對以
外在客體的意識）。內在的能量被稱作“潛意識”，或是“主觀意識”。後者能在精神層面
發揮作用，並保障肉體生命功能的有序進行。

11. 我們很有必要細察它們在精神層面上各自的功能，以及各自運行的基本準則。其中，顯
意識通過五種感官對生命外在的客體及其印象產生作用。

12. 顯意識具有鑒別識察的功能，同時負有選擇的責任。它有推理的能力──包括歸納、推
論、分析、演繹等等，這種能力可以得到很高的開發程度。它是意誌以及由意誌釋放出的所有
能量的策源地。

13. 顯意識不僅能夠對其他的精神活動施加影響，也能夠引導潛意識的活動。從這一方面來
講，顯意識是潛意識的統治者和監護人，它對潛意識負責。正是這一高級功能，使它可以底
扭轉你的生活境況。

14. 情況常常是這樣的：由於潛意識不曾設防，因著接受了錯誤暗示的緣故，恐懼、焦慮、
貧乏、疾患、沖突等各種陰雲就會籠罩在我們上空。對這些，訓練有素的顯意識可以用警覺的
保護行為把它們拒之門外。由此，顯意識可以被稱作潛意識重要領地的“門衛”。

15. 一位作家曾這樣描述這兩種心智狀態的主要區別：“顯意識是推理的意誌。潛意識是本
能的欲望，是過去的推理意誌的結果。”

16. 潛意識從外界提供的前提中演繹出正確的推理。前提正確，潛意識便能得出準確無誤的
結論；反之，如果前提或暗示是錯的，整個結構便會坍塌。潛意識不參與證明的過程。要防
範錯誤信息的侵入，要仰賴它的“門衛”──顯意識。
17. 潛意識把接收到的所有暗示都看成是正確的，接著，它立刻就在此基礎上進行處理，
開始它浩大的工程。顯意識提供的暗示，既可以是正確的，也可能是錯誤的。如果是後者，
整個生命就要付出面臨巨大危險的代價。

18. 顯意識有責任時刻警醒。當“門衛”擅自“離崗”，或者是誤判，當顯意識在紛繁復雜
的環境下失去了冷靜的判斷力，那麽，潛意識領域將成為無人之境，各種暗示都會乘虛而
入。在驚慌失措的瘋狂刺激中，在怒發沖冠時，在不負責任的烏合之眾的慫恿之下，或者其
他任何激情澎湃的時候，情況就非常危險了。此時，潛意識就向恐懼、憎恨、自私、貪婪、妄自
菲薄等等來自外部環境或周圍人們的負面力量敞開大門。結果通常是極其不健康的，會給人
帶來長時間的悲傷壓抑。因此，保護潛意識領域不受錯誤印象的侵害至關重要。

19. 潛意識通過直覺來感知。因此，其過程稍縱即逝。它不等待顯意識的緩慢推理，事實上，
它根本用不上這些推理。

20. 潛意識從不打盹，也不休息，如同你我的心臟或血液一般。現已發現，只要對潛意識簡
單陳述需要完成的具體事項，實現所要求結果的力量就開始運轉。這就是把我們與偉大的自
然力量聯系起來的能量之源。最值得我們潛心研究的深層原則，就在其中。

21. 這一法則的運作十分有趣。那些將它付諸實施的人總是發現：當他們約見某人，並預想
這將是一次困難的面談時，某件發生在他們前面的事情會消融假想中的分歧，結果，一切
都改變了，變得和諧融洽了。當面對商業上出現的困難時，他們發現自己可以駕馭局面，順
利推延時日，繼而找出合適的解決方案。總之，一切都被料理妥當了。事實上，那些學會信
任潛意識的人，都能找到可以由自己支配的無窮資源。

22. 潛意識是我們內心準則和誌向抱負的策源地。它是我們的審美趣味和利他理想的源泉。
如果內在準則被一點一滴的逐步破壞，美感和利他的本能就會被顛覆。

23. 潛意識不會爭辯駁難。因此，如果它接受了錯誤的暗示，克服這些暗示的穩妥辦法，就
是利用強大的相反的暗示，不斷重復，迫使潛意識接受，最終形成新的、健康的思維習慣活
習慣，因為潛意識正是習慣的策源地。我們反反覆覆做某件事，就使之成為機械性的活動。
它不再需要靠判斷力行動，而是形成了潛意識固有的模式。如果是健康、正確的習慣，那對
我們就是有利的。如果是錯誤、有害的習慣，治療的良法便是認識潛意識的無限能量，並提
醒它眼下的自由。具有創造性的潛意識，與我們內在的力量源泉相結合，立刻就會創造出我
們暗示給它的那種自由。

24. 小結：潛意識的正常功能從物質的層面講，就是維護生命的常規運轉，保存生命、恢復
健康、照料後代，包括希望保存一切生命、提高整體環境的內在本能。

25. 從精神的層面講，潛意識是記憶的倉庫；它是港灣，庇護著偉大奇妙的思想旅客，讓
他們的勞作不受時間和空間的限制；它是生命中實踐主動性和建設性力量的源泉，它是習
慣的策源地。

26. 從心靈的層面講，潛意識是理想、抱負和想像的源泉，是認識我們偉大本源的渠道，我
們對這一偉大本源的認知，決定了我們對內在力量源泉的理解。
27. 有些人可能會這樣問：“潛意識如何改變環境呢？”答案是這樣的：由於潛意識是宇
宙精神的一部分，而部分和整體一定有共通之處，差別只是在量上。我們知道，整體的宇宙
精神，是具有創造性的，而思想是心智惟一的活動方式，因此，思想必定也是具有創造力
的。

28. 但我們將會發現，簡單思維，和有意識的、系統的、建設性的引導思維之間，有著巨大
的差異。當我們如此引導我們的思維時，我們就和宇宙精神和諧統一了，我們就與“無限”
步調一致了，我們就可以運用最強大的現有力量──宇宙精神的創造力。這與其他事物一樣，
是受自然法則支配的，這個法則可以叫做“吸引力法則”。這一法則是：精神是具有創造力
的，它會自動與其客體相關聯，並在客體中彰顯出來。

29. 上周我給你布置了一個練習，旨在獲得對身體的控制。如果你已經實現了這個目標，你
就可以準備進行下一步了。這一回你要開始控制自己的思想。如果可能的話，最好是在同一
間居室、同一把椅子、同一個位置上進行。有時候總在一間居室可能不很方便，如果是這樣的
話，那就看情形而定，只要最好地利用可以利用的條件就行。現在，像前一次那樣進入完美
的寂靜狀態，你要約束一切思想，這將有助於你控制一切擔憂、恐懼和焦慮的念頭，使你學
會僅僅保留那些你希望抱有的想法。持續訓練，直到你完全掌握為止。

30. 你做這個練習，可能每次都堅持不了很長時間。但這個練習是很有價值的，因為它能夠
切實有效地證明，有多少意念中的不速之客隨時準備闖入你的精神世界。

31. 在下周的新課中，你會接觸到一個更有意思的訓練，但在此之前，掌握本課的訓練是
必不可少的。

因和果在思想的領域如同在肉眼所能見的物質世界中一樣，關系穩定，絕不偏移。精神是一
位高明的織女，同時紡織出內在性格和外部環境的衣袍。 詹姆斯．艾倫

第三周：

你已經知道人是能作用於宇宙的，這種作用和反作用的結果就是因與果的關系。所以，思想
就是因，而你在生活中所遭遇的一切經歷，都是果。

既然這樣，就不要再為過去或現今的一切境遇有絲毫的抱怨了吧，因為一切取決於你自己，
取決於你能不能把環境塑造成你所希望的樣子。

努力開發精神能源吧，讓它們在現實中實，它們會聽命於你，一切真實的、長久的能力，都
由此而來。

堅持這一嘗試，直到你看到這樣的事實──只要你了解了你的潛能，堅定不移地朝著目標
努力，你在生命的旅途中任何的努力都不會失敗，因為精神力量隨時隨地都準備向堅定的
意願伸出援手，幫助你把想法和渴望變為明確的行動、事件和條件。剛一開始，生命中的一
切功能及行動，還只是顯意識的結果。但習慣漸成自然，那些起支配作用的念頭漸漸浸入了
潛意識的領域，然而它們仍然是充滿智慧的。我們需要把它們變成自發的意識，或者說潛識，
這樣就可以把我們的自我意識解放出來，關註其他。在新一輪的回合中，這些新的行動又漸
漸變成了自然的習慣，繼而成為潛意識，這樣，我們的心智就可以再度從這一細節中解放
出來，進一步投入到其他的行動中。

當你實現了這些，你就找到了力量的源泉，它將使你能夠得心應手地應對生活中產生的各
種境遇。

1. 顯意識和潛意識的必要互動在神經系統中也有相應的反應。特羅沃德法官司指出了影響
這種交互作用的良方。他說：大腦──脊椎系統是顯意識發生的器官，交感神經系統是潛意
識發生的器官。大腦──脊椎系統是我們通過感官接收意識傳輸的渠道，並控制著全身的動
作。大腦──脊椎系統的中樞在腦部。

2. 交感神經系統也有一個中樞，它是一個神經節叢，在胃的後部，名叫太陽神經叢，是精
神行為的渠道，而正是這種精神行為，在潛意識中支撐著身體的生命機能。

3. 上述兩種系統之間的連接，是通過“迷走神經”建立起來的，迷走神經從腦部延伸出來，
作為大腦──脊椎系統的一部分，延伸到胸腔，其分支分布在心臟和肺部，最終穿過橫膈
膜，脫去表層組織，與交感神經交結起來，這就構成了兩個系統的聯結，使人成為一個物
質上的“單一實體”。

4. 我們知道，每一種想法都是通過大腦接收的，大腦是顯意識的器官；它聽命於我們的推
理能力。當客觀想法被認為是正確的，就會被傳遞到太陽叢，或是主觀意識當中，成為我們
生命的一部分，然後再作為事實傳遞給外界。當到達主觀意識之後，這些想法就對推理論辯
產生了免疫力，不再受其影響。所以，潛意識不能進行推理，它只是執行。它會把客觀想法
的結論全盤接受。

5. 太陽叢被比作身體的太陽，因為它是分發能量的中樞機構，負責把全身不斷產生的能量
傳遞出去。這種能量是非常真實的能量，這顆太陽也是非常真實的太陽。它所傳出的能量被
真實的神經運送到身體的各個部位，並在環繞身體的大氣中散播開來。

6. 如果這種輻射足夠強大，這個人身上就會有很強的吸引力，人們就會說他身上充滿人格
魅力。這樣的人會向周圍的人群揮發良好的能量。他的出現，本身就會給那些與他接觸的人
帶來安慰，平息他們精神的風暴。

7. 當太陽叢表現活躍，輻射出生命力的時候，全身各部分的能量就都處於激發狀態，這種
激發的能量會傳遞給與他接觸的每一個人。它會產生令人愉悅的感覺，體現著生命充滿健康
的活力，使每一個接觸他的人都會有非常美好的感覺。

8. 如果這種輻射受到了幹擾，感覺就不是美好而是憎惡，通往身體各個部位的生命和能量
也就會中止，這就是人類種族之間出現各種弊病、精神和肉體上及環境中受到各樣困擾的原
因之所在。
9. 人的肉體上出現困擾，是因為身體無法把充足的能量傳遞出去，並激發身體的各個部位。
精神上的困擾是由於顯意識依賴於潛意識提供思維能量；而環境上的困擾則是因為潛意識
和宇宙精神的聯系被破壞了。

10. 因為，太陽叢是部分和整體的交匯點，在這裏，有限轉化為無限，寂滅轉化為創造，
宇宙轉化為個體，無形轉化為可見。太陽叢是生命顯現的交點，生命的數量是無限的，個體
可以從這個太陽的中心孕育出來。

11. 這個能量的中心是無所不能的，因為它是全部生命和全部智慧的匯合點。它因此能夠完
成一切所當完成的，這裏潛伏著顯意識的能量；潛意識能夠並且必將執行顯意識交付給它
的一切計劃和使命。

12. 顯意識是思想，是這個太陽中樞的操控者。整個機體的生命和能量，都是從這個太陽中
心湧流而出的。而我們所抱持的想法，其質量決定著由這個太陽輻射出來的思維的質量。我
們的顯意識所抱持的想法，其品格決定著這個太陽輻射出的思維的品格，其特性決定著這
個太陽輻射出的思維的特性，從而決定著將導致最終結果的人生際遇的特性。

13. 所以，很顯然，我們所要做的一切，就是讓我們內心的光亮照耀八方。我們能夠輻射出
的能量越多，我們就會以越快的速度把令人不快的境遇改造成令人快樂、受益的源泉。接下
來，重要的問題是，如何使內心的發光體閃耀出光芒，如何產生這種能量？

14. 事實證明，不抵抗的思想會使太陽叢不斷擴張，抵抗的思想會使這顆太陽黯然失色。愉
悅的念頭能擴展太陽叢，煩惡的念頭也會削減它的光芒。想想勇氣、才能、信心、希望，這些
都會產生相應的狀態。而太陽叢最主要的敵人就是恐懼──我們必須徹底摧毀這個敵人，才
能讓太陽的光芒輝耀萬方。要徹底打垮、消滅這個敵人，把它驅逐出境、直到永遠。這個敵人
是遮蔽太陽的陰霾，它令太陽的光芒永久失色。

15. 正是這個實在的惡魔，讓人恐懼過去、恐懼現在、恐懼將來；讓人恐懼自己、恐懼朋友、
也恐懼仇敵；恐懼每一件事和每一個人。當恐懼被全然有效地清除，你的太陽就會閃光，陰
霾將會消散，你就能找到力量、活力和生命的源頭。

16. 當你發現自己真的擁有了無限的力量時，當你通過實踐證明了自己足以憑借思想的力
量戰勝任何的不利因素，從而自覺地認識到這咱力量的時候，你就沒什麽可恐懼的了。到那
時，恐懼將全然消退，你就享有了你與生俱來的權利。

17. 正是我們頭腦中對待生活的態度，決定著我們的生活境遇。如果我們一無所望，我們就
將一無所有；如果我們冀望頗多，我們將得到更多。只有當我們不敢堅持自己的權利的時候，
世界才會變得苛刻。只有對那些不能為自己的思想爭求容身之地的人，世界對他的發難才會
冷酷無情。正是由於畏懼這種發難，才使得許多思想深埋在黑暗之中，不見天日。

18. 但那些知道自己擁有一顆太陽的人，將無懼這種責難或其他任何別的東西；他們太忙
於向外界輻射自己的勇氣、信心和力量了；他們的心態期許著他們的成功；他們將把障礙砸
得粉碎，並跨越恐懼擺放在他們前進道路上的懷疑和猶豫的鴻溝。
19. 一旦認識到自己有能力自覺地向外界輻射健康、力量與和諧，我們也就認識到：沒有什
麽可畏懼的，因為無限的力量與我們同在。

20. 只有通過把這一知識付諸實際應用，才能獲得這樣的認識。我們是通過“做”來學習的，
運動員也是通過實踐才變得健壯在力。

21. 由於以下的論述至關重要，我將用不同的方式去表達，這樣你們就不至於忽視它的意
義。如果你有宗教傾向，我要告訴你，你可以讓你的太陽發光；如果你對物質科學情有獨鐘，
我要說，你可以喚醒你的太陽叢；或者，如果你更偏愛嚴格的科學闡釋，我要告訴你，你
可以讓你的潛意識發揮功效。

22. 我已經告訴過你，潛意識發揮結果如何。你現在感興趣的是途徑所在。你已經認識到，
潛意識是充滿智慧和創造力的，它們會對顯意識和意願做出有力的回應。那麽，要想讓你的
潛意識發揮出你所想要的功效最簡單的方法又是什麽呢？那就是：在內心裏關註你所向往
的目標；當你真的集中內心的關註點，你就已經開始運用潛意識了。

23. 這不是惟一的方法，但卻是一個簡單有效的方法，是最直截了當的方法，因而也是能
夠獲得最佳效果的方法。這種方法所產生的效果是如此非凡，以至於許多人甚至認為：奇跡
就是這樣實現的。

24. 每一位偉大的發明家、金融家、企業家和政治家都是憑借這種方法，才得以把那些微妙
而不可見的渴望、信心和信念的力量，轉化為客觀世界中實際、有形、具體的事實。

25. 潛意識是宇宙精神的一部分。宇宙精神是整個宇宙的創造原理。作為宇宙精神的部分，
潛意識和宇宙精神的整體是相合、統一的。這意味著創造性能量是絕對無限的，它不受任何
先例的約束，因而也就沒有可以應用其建設性原理的先在範式。

26. 我們知道，潛意識會對我們的顯意識意願做出響應，這意味著宇宙精神無限的創造性
能量在人類個體的顯意識的掌控之中。

27. 在接下來的課程中，我們會把這一準則付諸實踐。此時我們最好記住，不必忙著概括潛
意識藉以實現你所想要結果的方法。無限的能力無需有限的能力告知它如何去做。你只需要
簡簡單單地說出你所想要的，而不是你想如何去實現它。

28. 你是宇宙的渠道，混沌一片的宇宙在你身上得以分化，這種分化是通過占有來實現的。
你只需要為你想要的結果加上“因”的動力，就可以揚鞭驅馳了。這一結果，宇宙只能通過
個體來實現，而個體也只能通過宇宙來實現──二者是合而為一的。

29. 在本周的練習中，我要讓你更進一步。我希望你不僅能夠完全地靜默下來，盡最大可能
勒住思想的韁繩，而且要放松下來，讓肌肉保持正常的狀態。這將從精神當中驅逐出一切的
壓力，消弭那些將會導致肉體勞頓的緊張狀態。

30. 身體的放松是一個意誌自主的練習，這個練習將對你大有裨益，因為它能令血液在身
體中暢通無阻地運行。
31. 緊張會導致精神活動的反常變化和動蕩不安；它產生憂慮、牽掛、恐懼和焦急。因此放松
是絕對必要的，它可以使精神功能遊刃有余地進行。

32. 你要盡可能完全徹底地進行這一練習，從精神上做出決定：放松你的每一塊肌肉和每
一條神經，直到你感到寧靜從容，與自身和世界相和諧為止。

33. 此後，太陽叢就要開始運作了，其結果將會讓你稱奇不已。

第四周

現在我要傳遞給你們第四章的信息。這一章會告訴你們為何你的想法、做法和感受代表了你
是一個怎樣的人。

思想就是能量，能量就是思想，但由於世界所熟知的一切宗教、科學和哲學都是這能量的表
現而不是能量本身。能量作為“因”就被忽視或誤解了，世界僅僅囿於“果”的一隅。因此，
有了宗教上的神與鬼，有了科學上的正與負，有了哲學上的善與惡。

“萬能鑰匙”則反其道而行之，它只關註“因”的一面，我所收到的學生們的來信讓人嘆
為觀止。這些信件表明，學生們正在關註那些能夠使自己把握健康、和諧、富有以及其他對他
們的福祉和快樂而言必不可少的所有事物。

生命就是表達，和諧而富建設性地表達自己，是我們的分內之事。悲傷、痛苦、不幸、疾病和
窮困，並非必不可少，我們應該堅持不懈地消除它們。

然而，消除這些因素的過程，需要高於並超越種種限制。一個強化並凈化了思想的人無需再
擔心細菌的侵擾，一個懂得了財富法則的人瞬時就能看到供給的水源。所以，厄運、幸運、在
劫難逃之運，都將盡在掌握之中，如同船長駕駛的船艦，又如火車司機開動火車一般容易。

1. 你的“自我”並不是血肉之軀，身體只是“自我”用來執行任務的工具；“自我”也不
可能是心智，因為心智又是“自我”用來思考、推理、謀劃的另一個工具。

2. “自我”一定是某種能夠控制並引導身體和心智的事物；一種能夠決定身體和心智的事
物；一種能夠決定身體和心智如何去做、怎樣去做的事物。當你認識了“自我”真實物質，
你就將享受到以前從未感知過的充滿力量的感覺。

3. 你的人格是由數不清的個人特征、怪癖、習慣和性格特點所組成的。這些都是你以前思維
方式的產物，它們和平你的“自我”並沒有真正的關聯。

4. 當你說“我認為”的時候，“自我”告訴心智應當怎樣認為；當你說“我去”的時候，
“自我”告訴身體應當去向何方。這個“自我”的真實本質是精神上的本質，這種本質才是
真正的力量之源，當人們開始認識到其真實本質時，這種力量就會降臨到他們身上。
5. “自我”被賦予的最偉大、最神奇的力量，就是思想的力量，然而極少有人知道什麽是
具有建設性的、或者說正確的思考，所以人們就得到了不同的結果。大多數人允準它們的思
想停留在自私的層面，這正是幼稚的心智不可避免的結果。當人們的心智變得成熟時，就會
懂得：失敗的萌芽，就潛藏在每一個自私的想法之中。

6. 受過訓練的頭腦會明白，做任何一宗事務，都必須讓每一個與這宗事務相關聯(不管以
什麽方式)的人能夠從中受益，任何一種試圖利用他人的軟、無知或需求而讓自己受益的舉
動，都將不可避免地致使自身受到損害。

7. 這是因為，個體是宇宙的一部分。同一個整體的兩個部分之間不能相互敵對，反之，每
一個部分的幸福都建立在對整體利益的認知的基礎之上。

8. 那些認識到這一原理的人，在生活中就擁有了巨大的優勢。他們不會讓自己精疲力竭。他
們能夠敏捷地消除一些遊移不定的想法。他們能夠輕而易舉地在最大限度上把註意力集中到
任何一個主題上。他們不會在無益的目標上浪費時間或金錢。

9. 如果你做不到這些，說明你迄今為止還沒有付出所需的努力。是時候了，努力吧!有一份
耕耘，就有一份收獲。為了增強你的意誌、認識你的力量，你可以借用一句強有力的口號：
“我要成為怎樣的人，就能成為怎樣的人。”

10. 每一次你重復這句話，都應該清楚地知道這句話中的“我”是誰，是什麽；試著去理
解“自我”屬性的真正內涵；如果你能做到，如果你的目標和意圖是具有建設性的，並且
與宇宙的創造原理和諧統一的話，你將無往而不勝。

11. 如果你使用這句口號，那就經常不斷地使用它，不管白天黑夜，只要你日間想起它，
就重復一遍，持續這樣做下去，直到它成為你生命的一部分，成為一種習慣。

12. 如果不這樣做，倒不如壓根就不開始，因為現代心理學告訴我們，當我們開始做某事
但不把它完成的話，或是做了某項決定卻並不堅守的話，我們就形成了失敗的習慣。徹頭徹
尾的、可恥的失敗。如果你不打算做一件事情，那就別開始；如果你開始了，即便天塌下來
也要把它做成。如果你決定做某事，那就動手去做；不要受任何人、任何事的幹擾。你身上的
“自我”已做出決定，事情已經板上釘釘，骰子已經擲出去了，沒有討價還價的余地。

13. 如果你采納這種意見了，那就從最小的事情做起，從那些你能夠掌控、能夠不斷努力的
事情做起，但在任何情況下都不要容許你的“自我”被推翻，你將發現你最終能夠戰勝自
己。要知道，許許多多的男男女女都曾悲哀地發現，戰勝自己，並不比戰勝一個國家更容易。

14. 當你學會戰勝自己，你將發現你的“內在世界”征服了外在世界；你將攻無不克、戰無
不勝；人和事都會對你的每一個願望做出回應，而在你這方面，卻無需任何明顯的努力。

15. 這一情形的出現，並不是天方夜譚，只要你能記住：“內在世界”是由“自我”掌管
的，而這個“自我”正是那個“無限之我”的一部分，這個“無限之我”即為宇宙精神或
宇宙能量，人們通常把它叫做“上帝”。
16. 這些並不僅僅是為了證明或建立某種觀點而提出的一種陳述或者理論，而是一種被最
優秀的宗教思想和科學理念接納的事實。

17. 赫伯特．斯彭德說：“在我們身邊的所有奇跡中，最令人確信的是：我們一直身處萬
物由此而出的無限而永恒的能量之中。”

18. 萊曼．艾博特在班戈神學研究院畢業典禮上的致辭中提到：“我們所要思考的上帝，
是那個居住在人們內心之中的上帝，而非從外部操控人類的上帝。”

19. 科學在探索的道路上前進一小步，就止步不前了。科學發現了亙古常在的永恒能量，然
而宗教卻發現了潛藏在這能量背後的力量，並把它定位在人們的內心之中。但這絕不是什麽
新的發現；《聖經》中早已言之鑿鑿，語言平易簡樸、令人信服：“豈不知你們是神的殿，神
的靈住在你們裏頭嗎？”這就是“內在世界”的神奇創造力的奧秘之所在。

20. 這就是力量的奧秘之所在，也是控制力的奧秘之所在。戰勝一切並不意味著目中無物。
克己忘我不能和成功畫上等號。無所取，何以予？我們如果軟弱無力，也就無法幫助他人。
無限意味著永遠不會破產，而我們作為無限能量的代言人，自然也不應以破產的面貌出現，
如果我們希望對他人有所幫助，我們首先自己要擁有能量，多多益善。然而，欲有所取，必
有所予，我們必須對他人有所幫助。

21. 我們施予的越多，我們所得就越多。我們應當成為宇宙傳遞活力的渠道。宇宙處於不斷
尋求釋放的永恒狀態之中，處於幫助他伯永恒狀態之中，所以它總是在尋求讓自己能夠最
好的釋放的渠道，這樣才能做最多有益的事，能夠給予人類最大的幫助。

22. 如果你一直拘泥於自己的計劃或人生目標，宇宙就無法通過你而有所作為。你要讓所有
的感覺安靜下來，尋求內心的熱望，把精力的焦點放在內心的世界中，與偉大的自然力相
合為一，在這種認知中安居。“靜水流深”。密切註視各種各樣的機遇，找出萬有能量所賦
予你的精神通道。

23. 把事件、場景、條件在頭腦中生成畫面–這此可能是精神通道助你生成的。要知道萬物的
精華，皆在於它的精神，精神是真實的存在，因為它就是生命的全部；當精神離去的時候，
生命也就消逝了，熄滅了，不復存在了。

24. 這些精神活動是屬於內在世界的，屬於“因”的世界；而一切環境和景況，都是由內
在世界產生的，它們是“果”。正因為如此，你就是創造者。這便是極其重要的勞作。你所能
構想的理念越高貴、越崇高、越宏偉，這項工作也就變得越重大。

25. 過度勞動、過度玩耍或者過度的身體活動，不管何種性質，都會產生精神倦怠，使其停
滯不前，這樣就無法再進行一些更重要的實現意識力量的工作了。所以我們應當經常尋求適
時的“寂靜”。力量是通過休息得以恢復的；在“寂靜”中我們才可得以安寧，當我們安寧
下來，我們才能思考，而思考，正是一切成就的奧秘。
26. 思考是一種運動形式，遵循著與光波或電波一樣的共振原理。它遵循愛的規律，激情賦
予它振動的活力；它的成形與釋放都遵循增長規律；它是自我的產物，同時也是神聖的、精
神的、創造性本質的產物。

27. 由此可知，很顯然，為了釋放能量、財富或實現其他具有創造性的意圖，首先必須喚醒
心中的激情，激情則可以讓思考成形。那麽，如何實現這一目的呢？這一點非常關鍵。我們
空間應該怎樣做，來發展能夠使我們有所成就的信念、勇氣與知覺呢？

28. 答案是：通過鍛煉。精神力量的獲得同身體力量的獲得一樣，是通過鍛煉達到的。我們
思考一件事情，可能在頭一次非常困難，當我們第二次思考同樣的問題時，就變得容易多
了；當我們反反覆覆一遍又一遍地思考的時候，就成了一種精神習慣。我們持續思考同一件
事情，到最後這種思考就變成自發性的了，我們會情不自禁地思考這件事情，直至我們對
所思所想持積極的態度，再沒有什麽疑問了。我們確信，我們深知。

29. 上周我對你說要學習放松，學習身體的放松。本周我要讓你學習精神的放松。如果你上
周做了我布置的練習，按照說明去做，每天十五到二十分鐘，毫無疑問，你一定能做到身
體上的放松了。任何還不能有意識地迅速而完全放松下來的人，還不能算是自己的主人。他
尚未獲得自由；他仍然受到外在條件的奴役。但我現在假定你已經熟練掌握了上周的練習，
可以進行下一步了，也就是精神放松。

30. 這一周，還是采取往日的姿勢，完全徹底的放松，除去一切的緊張，然後讓精神中一
切的不利因素離你而去，比如憎恨、憤怒、焦慮、嫉妒、艷羨、悲痛、煩憂、失望……諸如此類。

31. 你可能會說，你很難讓這些東西全部離你而去，但你能做到的；只要你精神上下定決
心、自覺主動地堅持下去，你就一定能做到。

32. 有些人確實做不到，其原因就在於他們完全被自己的感情而不是智慧所左右。而那些被
自己的智慧所引導的人將贏得勝利。你可能在第一次嘗試的時候沒有成功，但是，你會越做
越好，不管是做這件事情，還是做其他事情。不僅如此，你還一定要堅持下去，驅除、消滅、
徹底摧毀心中一切的消極負面的想法。因為這些想法是你心中持續不斷地產生各種筆墨可以
形容或無法形容的不和諧狀況的種子。

我們心中的思想同外在世界息息相關，這是最真實不過的事情。這是絕無例外的法則。正是
這一法則，正是這種觀念與其客體之間的關聯，使人們相信特殊天意的存在，從遠古直到
今日。–威爾曼

第五周

現在開講第五章。仔細研讀這一章後，你會發現，任何一件但凡能想得到的力量、物體或事
實，都是心智在行為中發生作用的結果。
心智在行為中發生作用，就產生了思想。思想是具有創造力的。當今的人們所思所想與過去
的時代已然大相逕庭。因此，這是一個具有創造力的時代，世界正在把最豐厚的獎賞給予那
些思想者。

物質是無力、消極而無生命的。精神是強大有力、充滿能量的。精神塑造並掌控著物質。任何一
件成形的物質都不過是先在思想的表達。

然而，思想並不是魔法師。它的運作遵循著自然法則。它為自然能力提供推動力；它釋放自
然能量。思想在你的一切所作所為中體現出來，這一切又會在你的朋友和相識的人中間發生
作用，最終影響你的整個生存環境。

你能夠創造思想，不僅如此，因為這創造性思想的緣故，你還可以為自己創造你想要的一
切。

1. 在我們的精神生活中，至少有百分之九十屬於潛意識，因此對於那些不懂得利用這種精
神能量的人來說，他們的生命就受到了很大的局限。

2. 潛意識能夠並且必將為我們解決各種問題，只要我們知道如何引導它。潛意識過程總是
處在工作狀態。惟一的問題是，我們僅僅是單純、被動地接受這種行為過程呢，還是應該有
意識地引導它運作？我們是應該預見命運的未來，避免將至的危險，還是順其自然，放任
自流？

3. 我們知道，精神滲透到肉體的各個角落，很容易被引導或受影響，而引導或影響的指令
可能會來自於客體，或是發自於在心智中占主導地位的態度觀念。

4. 滲透到身體中的精神，在很大程度上是遺傳的結果，反過來，這種遺傳，又是世世代代
的人們所遭遇的一切境遇作用於能做出反應、永不停息的生命力量的結果。理解了這樣的事
實，使得我們在發現自身正顯露出令人不快的性格特點時，能夠讓我們的權威力量派上用
場。

5. 我們可以在意識地發揚我們與生俱來的令人滿意的性格特點，同時，也可以拒絕、壓制
令人不滿性格特點顯露出來。

6. 至此，滲透在我們體內的精神意念就不再僅僅是遺傳趨勢的結果了，而是家庭、事業、社
會環境的結果，在這些情境中有成千上萬的觀念、意見、思想影響著我們，有數不清的事件
給我們留下印記。其中，有很多是來自於他人，來自於他人的意見、建議或陳述；也有很多
來自於我們自身的思考，但這一切被接受的時候，幾乎沒有經過檢查或考慮。

7. 這種看法聽起來有一定的道理：我們的意識接納了這一切，把它們傳遞到潛意識中，繼
而這些又被交感神經系統吸納，傳遞到我們肉身的成長中。這就是所謂的“道成肉身”。

8. 這就是我們一直以來創造、再生我們自身的方式。今日的我是昔日之我思考的產物，而明
日的我也將按照今天我的思考方式塑造自身。這就是引力法則在我們身上的應驗，它帶給我
們的，不是我們喜歡的、我們想要的、抑或別人所有的，而是把我們的“自身”奉送給我們。
我們的“自身”，是我們思想的產物，不管是有意還是無意。然而很不幸，我們中大多數的
人都只是在無意之中創造我們自身。

9. 我們中的任何人，當想要為自己建造住房的時候，是何等的小心謹慎、縝密籌劃；是怎
樣地關註每一個細節；如何鑒察所用的材料，揀選上好的物品。然而，當我們為自己建造精
神突圍的時候，卻是何等的漫不經心。要知道，精神家園的重要性遠遠超過物質家園，因為，
有可能成為我們生命的一部分的每一件事物，都取決於我們用以建造精神家園的材料的品
質如何。

10. 什麽是材料的品質呢？我們知道，它是我們在過往中積聚並儲存在潛意識心理中的一
切印象的結果。如果這些印象是恐懼、煩惱、憂愁、焦慮，如果它們是負面的、消極的、懷疑的，
那麽，我們今日所用來建造精神家園所用的材料，其質地也同樣是負面的。這種精神家園不
但沒有任何價值，反而會使我們的生活腐爛發黴，帶給我們更多的撕心裂肺、憂愁苦恨。我
們只好永遠忙於修修補補，好讓它看上去至少還像模像樣。

11. 然而，如果我們存儲的是勇敢的思想，如果我們一直樂觀開朗、積極向上，迅速揚棄剛
剛露頭的負面想法，拒絕與它發生任何關聯，拒絕以任何方式與它同流合汙、沆瀣一氣……
那麽，結果會如何呢？我們的精神材料就是上上之選；我們就能夠用它們創造一切我們想
要的材質；我們可以選擇我們想要的色彩；我們的精神家園安然穩固，永不褪色；我們對
未來毫無恐懼、焦慮；沒有什麽漏洞需要我們去勞神費力地修補。

12. 這些思維過程，從心理學的層面上看都是事實，沒有理論或猜測的成分，也沒有什麽
奧秘可言。事實上，這些道理如此簡單，以至於每個人都能理解。我們所要做的就是清掃我
們的精神家園，日日更新，保持房屋整潔。精神、道德和肉體的清潔對我們的進步而言，絕
對是不可或缺的。

13. 一旦我們完成了精神房屋的清潔工作，我們就可以用余剩的材料打造那些我們渴望實
現的理想，或精神願景。

14. 有一處良田美地等待我們去認領。寬闊的田園、茂盛的莊稼、奔騰的流水和上好的木材，
一望無垠，直至我們目之所及。有一座華屋廣廈等待我們接收，內有珍貴的圖畫、豐富的藏
書、華貴的幔帳，極盡奢華舒適。財產繼承人所要做的一切，就是大膽主張自己的繼承權，
占有並使用這些財產。他必須使用，不能讓家園荒蕪。這是能夠讓他擁有這些財產的惟一條
件。使之荒廢無用將視之為自動放棄所有權。

15. 在心靈和精神的領域，在實際能量的領域中，你的確擁有這樣一處房產。你就是繼承人！
你可以主張自己的繼承權，占在並使用這份豐厚的遺產。掌控環境的力量，就是它的產出之
一；健康、和諧、興旺，就是資產負債表中的凈資產。它賜予你安詳與和諧。你所要付出的不
過是收獲的汗水。不需要獻祭，你失去的只有你的局限、軟弱和被奴役的狀態。它為你披戴自
尊的錦袍，把權杖放在你的手中。
16. 要想得到這筆不動產，有三個步驟是必不可少的：你必須真誠地渴望它；你必須主張
你的權力；你必須占在它。

17. 你得承認，這些條件並不苛刻。
18. 你們一定對遺傳學非常熟悉。達爾文、赫胥黎、海克爾及其他生物學家搜集了如山的證據，
說明在進化演變中，遺傳法則占主導地位。正是進化中的遺傳，使人類得以直立行走，賦予
人以運動能力、消化器官、血液循環、神經系統、肌肉力量、骨骼結構等等許多身體的能力。還
有另外一些更讓人吃驚的事實，就是精神能力的遺傳。這一切加起來叫做人類遺傳。

19. 有一種遺傳是生物學家們未曾包羅在內的。這種遺傳比他們的研究更加深奧，他們跟不
上它的步伐。他們在無望中舉起雙臂，認為自己無法解釋親眼所見的一切，因此，對於這種
非凡的遺傳，他們的態度總是處於搖擺不定的狀態。

20. 在創世之初，一種仁慈的能力昭告了創造的起源。它從上帝那裏跳動而下，直接進入每
一個被創造的生命存在中。生命由它而生，這些是那些生物學家們從未做到、也永遠做不到
的。它在一切至高的力量中聳然屹立，無物可以企及。沒有任何人類遺傳可以達到它的高度。
沒有任何人類遺傳可以與它並駕齊驅。

21. 這種無限的生命在你的體內流淌。這種無限的生命就是你。它的大門就是你的各種感官
意識。敞開這扇大門，就找到了力量的秘訣。這難道不值得你花費一小會兒工夫麽？

22. 有一個很重要的事實是這樣的：一切生命和一切能量都是由內在世界而生。環境、人與
事可能會告訴你眼前的機遇和需求，然而能夠對這一切需求做出響應的洞察力、力量與能力，
卻只能在內心中找到。

23. 你們要謹防一切的贗品。你們要為你們的意識建造堅實的基礎，識別那些由永恒的源頭
而來的力量，也就是宇宙精神，你們是按照它的形象和樣式而造的。

24. 那些獲得了這份遺產的人，必將獲得新生。他們擁有了從前不敢夢想的力量感。他們不
再怯懦、軟弱、猶豫、恐懼。他們與全能者緊密相連。一些嶄新的東西在他們的心底被激發了。
他們與全能者緊密相連。一些嶄新的東西在他們的心底被激發了。他們驀然間發現自己擁有
了巨大的潛能，這在從前是想都不敢想的。

25. 這種力量是由內而生的，但我們只有付出這種力量，才能獲得它。使用它是我們占有這
份遺產的惟一條件。我們每個人都是全能的宇宙力量在形態上分化的渠道。我們要是不讓這
些能量流淌出去，管道就堵塞了，我們也就無法獲得新的能量。這在生活的每一個層面、在
每一次努力中、在生命的每一段路中，都是實實在在的。我們付出的越多，得到的越多。一個
想要讓身體更加強壯的運動員會花費更多的力氣去鍛煉，他越是苦練，得到的越多。一個希
望財富不斷累積的金融家，首先必須拋擲大量的金錢，因為只有使用這些錢財，錢財才能
給他帶來回報。

26. 商人如果不賣出他的商品，就得不到利潤；公司如果不提供高效的服務，就會失去主
顧；律師不提供有效的辯護，就會缺少客戶。所以說，天下之大，其理攸同。你自身已經擁
有能量，如果不加使用，就和沒有沒什麽兩樣。這道理存在於所有奮鬥領域、任何生命經歷
中，也存在於精神能量的領域中──要知道人類一切其他的力量都是來源於精神能量。如果
沒有了精神，還能剩下什麽呢？只會是一無所有。
27. 如果精神就是全部的全部，那麽對這一事實的認可，必定依賴於展示所有力量（無論
是精神的、心靈的，還是物質的）的能力。

28. 一切財富都是心靈力量累積的結果，是金錢意識的結果。這就是那柄神奇的魔杖，它能
使你能夠接受理念、為你安排切實可行的計劃。你在執行計劃的過程中所得到的快樂，與你
在收獲與成就的滿足感中所得到的不相上下。

29. 現在，進入你的內室，還是坐在那個座位上，保持和從前同樣的姿勢，讓心神安歇在
一個舒適甜美的所在。描繪一幅完美的精神圖景──建築、大地、樹林、朋友、交往，等一切圓
滿的事物。剛開始，你會發現你想到了太陽底下的一切事物，就是找不到自己渴望專註其中
的理想願景。但別灰心，堅持就是勝利，這種堅持需要你天天做這些練習，不能間斷。

第六周

很榮幸開講第六章。這一部分將使你很好地理解自你降生人世以來最奇妙的一種機制。一種
能夠讓你為自己創造健康、勇氣、成功、財富以及一切你想要達到的境況的機制。“需要”讓
你謀求，“謀求”創造行動，“行動”導致結果。這一演變的過程將永遠建設著與今天完全
不同的明天。個人的發展如同宇宙的進化一樣，是一個循序漸進的過程。其中伴隨著不斷增
長的能力和容量。

我們都知道，如果我們侵犯了他人的權利，我們就成為道德的絆腳石，在路途中不斷受到
纏累。這一道理給我們的啟發是，成功應該伴隨著最為崇高的道德理念──為最多的人謀求
最大的利益。

心中永恒的夢想、堅定的渴望及和諧的關系會幫助你實現目標。成功最大的障礙，是錯誤的、
固執的理念。

要與永恒的真理合拍，我們就必須保持內在的平衡與和諧。想要獲得智慧，接收者必須同傳
遞者步調一致。

思想是心智的產物，心智是具有創造力的。，但這不意味著宇宙會改變它的操作方式來適應
我們，而是意味著我們能夠同宇宙保持和諧良好的關系，當我們能夠做到這一點時，才有
資格索求那些我們配得的一切，出現在我們前方的將會是康莊大道。

1. 宇宙精神如此奇妙，深不可測，它能產生無窮無盡的結果，帶來無限的實用性能量和諸
多可能。
2. 我們知道，心靈不僅僅是精神智慧，也是物質存在。那麽，精神形態是如何分化的呢？
我們又如何獲取我們渴求的結果呢？

3. 如果向電學家請教什麽是電的功效，他會告訴你：“電是一種運動的形式，它的功效取
決於它的運動方式。”由於運動方式的不同，電的功效也不同，因此我們有了光、熱、電力、
音樂等等證明電力供我們驅使的種種奇跡。

4. 思想能夠產生什麽結果呢？答案是：思想是精神的運動（就如風是空氣的運動一樣），
思
想的結果完全取決於思維機制。

5. 這就是一切精神能量的奧秘之所在。它完全取決於我們的思維機制。

6. 什麽是思維機制呢？你應該知道一些電學奇人，如愛迪生、貝爾、馬可尼等人發明的機制，
他們打破了時間、空間、地點的限制，使之不過成為談笑間的數字而已。而你可曾想過，那發
明宇宙無所不在的潛在力量的發明家，遠比愛迪生更為高明，他把這種機制賜予了你，讓
你有能力改造整個宇宙。

7. 無論我們使用哪種園藝器械，我們都習慣性地查看這種器械的機械原理，以便耕作；如
果我們要開動汽車，我們首先要明白汽車的操作規程。然而，我們中絕大多數的人，卻無視
自己對有史以來最偉大的生命機制的無知，這種機制就是人的大腦。

8. 讓我們檢驗一下這種機制的奇跡。盡管結果千變成化，但它形成的原因無非是同一種機
制，讓我們來更好地領悟這種機制吧。

9. 首先，有一個宏大的精神世界，我們在其中生活、運動、存在。精神世界是無所不知、無所
不能、無所不在的。它隨時對我們的渴望做出回應，它的回應與我們的信念和目的成正比。我
們的目的應該與我們的存在法則相和諧，也就是說，這種信念應該是建設性、創造性的。這
種信念應該強大到足以產生一股充足的力量去實現我們的目標。“你的信念如何，你的力量
也必如何。”這句話經得起科學的驗證。

10. 外在世界產生的效力，是個人與宇宙之間作用與反作用的結果。這就是我們所說的思維
過程。大腦是完成思維活動的器官。想想這其中的偉大奇妙之處吧!你喜愛音樂、文學、花朵嗎？
你的心靈是否會與那些古代的、近現代的天才發生共鳴？請記住：在你獲得所有的美的感悟
之前，你的大腦中已經有了一個能夠與之溝通的輪廓。

11. 在自然界的寶庫中，沒有任何一種美德或原則是大腦所不能釋放的。大腦是一個胚胎結
構的世界，它在任何需要的時候都能夠發展成形。如果你相信這是一個科學真理，是自然界
中最為奇妙的法則之一，你就一定能夠領悟到那種創造各種成就的機制。

12. 神經系統與電路相似，它有一個細胞蓄電池，這是能量產生的地方。神經纖維就像絕緣
電線，電流在其中傳遞。所有的沖動和渴望正是通過這種渠道在這一體系中運行。
13. 脊髓是巨能發電機，也是感官渠道，大腦發布和接收的信息通過它來傳遞。還有，脈搏
跳動，血管裏流淌著所需的血液，不斷更新我們的能量和氣力。最後，是我們美麗、細膩的
肌膚，用美麗的軀殼覆蓋著整個身體機制：我們全部身心有一個多麽完美的架構！

14. 這就是“永生之神的殿”，而個體的“我”可以掌管這殿，一切成就都取決於他對於
在自己掌控之下的這種機制的領悟。

15. 每一個想法，都賦予腦細胞以推動力；剛開始，腦細胞中的相應物質會拒絕對這種想
法做出的回應，但如果這一想法足夠精確、足夠集中，這種物質最終會屈服，並且非常美地
釋放、表現出來。

16. 心靈的這種影響力能夠作用於身體的任何部位，可以消除一切不受歡迎的效果。

17. 如果你的心靈能夠很好地理解領悟掌控精神世界的法則，那麽它在商業行為中將有著
難以估量的價值，它能提高你的洞察力，使你更好地理解問題、做出更加完美的判斷。

18. 那些關註內在世界而不是外在世界的人，在對這種全能力量的使用上永遠這會被絆倒，
而這將最終決定他生命的旅程，使他的生命與世間最為美好、最為堅固、最令人向往的一切
發生共振。

19. 在精神文明的發展過程中，全神貫註、集中意念可能是至關重要的一個環節。如果適當
地集中精神意念，會產生難以置信的結果，尤其是對於那些尚未窺見門徑的人來說。培養意
念集中的能力是每一個成功人士必備的物質，也是一個人所能獲得的至高成就。

20. 如果把全神貫註的能量比作放大鏡，那麽就容易理解的多了，它可以聚焦太陽的光線。
如果把放大鏡晃來晃去，光柱不斷地移動，這時的放大鏡沒有任何能量。但如果讓它靜止下
來，讓光線集中於一點，停一段時間，馬上就可以看到奇妙的效應。

21. 思想的能量也是如此。如果思維閑散、神遊太虛，能量無法集中，就不會有任何成就。但
通過全神貫註、把意念集中於一個目標，假以時日，任何事情都是可能的。

22. 這是一個化繁為簡的藥方，有些人可能會這樣說。不錯，嘗試一下吧，你們這些不知全
神貫註在某個確定的目標或目的為何物的人！選擇一件事物，把註意力集中在某一個目標，
你肯定做不到。你會不下數十次地走神，然後才回到起初的目標所在，每一次的效力都會喪
失，十分鐘過去，什麽收獲也沒有，因為你根本做不到把思想集中在這個目上。

23. 然而，通過意念集中，你一定會戰勝前進和攀爬過程中的任何困難，而獲得這種奇妙
能力的惟一途徑就是實踐──熟能生巧，不光這件事情這樣，任何事情都是如此。

24. 為了培養全神貫註的能力，取一張照片，然後再回到以前那個房間，用同樣的姿勢坐
在
那個座位上。仔細觀察這張照片，至少要十分鐘，註意眼神的表情，面部特征，衣著裝扮，
發型樣式等。也就是說，註意照片上的每一個細節。然後，蓋住這張照片，閉上眼睛，試著
用心靈觀看這張照片，如果你能夠把每一個細節看得非常清楚，在腦海中出現了這張照片
非常清晰的圖景，那麽就要恭喜你了。如果不能，那就重復這個過程，直到成功為止。

25. 這個步驟只不過是在松土。下一周我們將學習如何播種。

26. 通過這樣的練習，你一定能學會控制心靈的情緒、態度和意識。

27. 大金融家們都在學習過避世退隱的生活，以便遠離人群的喧囂，花更多的時間進行思
考和計劃，並培養出正確的心態。

28. 成功的商業人士不斷證明著這樣的道理：與其他成功的商業人士的所思所想保持著聯
系，定會得到可觀的回報。

29. 一個金點子可能會價值連城，而這些點子只會出現在那些善於接納的心靈中，那些隨
時隨地做好準備的心靈中，那些具有一個良好模式的心靈中。

30. 人們開始學習與宇宙精神保持和諧，他們在學習與萬物保持一致。他們在學習思維的基
本法則和原理，而這些正改變著環境，結出多倍的碩果。

31. 他們發現，環境、境遇隨精神進步和心靈成長而變化。他們知道，認識伴隨著成長，激
情伴隨著行動，洞察力伴隨著機遇。一切總是源自心靈，繼而才是無邊際、無止境的進步。

32. 個人不過是宇宙分化的渠道，因此進步的可能性必然是無窮無盡的。

33. 思想是汲取精神能量的過程，一定要牢牢記住這一點，直至它成為我們日常意識的一
部分。本書所闡述的方法，就是讓你通過堅持不懈地實踐一些基本的原理，從而讓你做到這
一點，這正是能夠打開宇宙真理寶庫的萬能鑰匙。

34. 人生一切苦難無非有兩種：肉身病痛與精神焦慮。這些往往可以溯源到某些違反自然法
則的行為。這種違背，毫無疑問，是由迄今為止的知識局限性所造成的。然而，過往年代中
積聚的陰雲即將散去，隨之消逝的是由於信息不完備而導致的種種悲苦境遇。

第七周

世世代代的人們都相信某種不可見的力量，萬物都是借助並通過這種力量被創造出來，並
且不斷地循環再生。

我們把這種力量人格化，稱之為上帝，或者認為它是一種本體精神，充滿萬有，但不論是
哪一種情況，結果都是一樣的。
就人體所涉及的範圍而言，客體、物質、可見之物，都是有形實體，可以通過感官來認知。感
官由身體、大腦和神經組成。而主觀事物則是精神的、不可見的、非實體的。

人的形體是有意識的，因為它是有形的實體。而非實體，盡管與一切實體有著相同的屬性，
但卻不能意識到自身的存在，因此被稱為“潛意識”。人的形體、或者說顯意識，擁有意誌
力和選擇能力，因此可以在能夠解決困難問題的種種方法中進行鑒別甄選。而非實體，或者
說精神，是一切力量的起源或源泉的一部分，必然無法進行這樣的選擇，相反，它可以讓
“無限”的資源受自己的支配。它能夠、並且的確是借助人類心智所想像不到的方法來實現
目的。

因此，你有權做出選擇──是依靠人類謬誤百出、有限可憐的意誌呢，還是利用潛意識來開
發無限的潛能。接下來的一章就是對這種神奇力量的科學闡述，只要你有一顆理解、贊賞並
認同的心，這種神奇力量就會盡在你的掌握之中。本章將簡略闡述自覺地利用這種無所不能
的能量的方法之一。

1. 視覺化就是創造精神圖景的過程，這種精神圖景就是一種擔當範式的模型，你的未來將
會從這一範式中脫穎而出。

2. 設法讓精神圖景變得清晰美好；不要畏縮；設想一個宏大的圖景。請記住，除了你自己，
沒有任何人能限制你。成本或材料也不會對你形成限制。你從無限中汲取能量，在想像中構
建它。要想讓它在其他地方實現，必須先讓它在你的精神圖景中成形。

3. 讓這幅圖景清晰透亮、輪廓鮮明，讓它在你的心中生根，你就必將逐步地、不斷地使它與
你的距離日近一日。你能成為“你想要成為的人”。

4. 這是又一個非常著名的心理學事實，但是很不幸，僅僅是知道這樣一個事實對你的心靈
毫無幫助，甚至全然無益於描畫你的心靈圖景，更不必說實現它了。工作是必不可少的──
勞作，艱辛的精神勞作，而我們很少有人願意付出這樣的努力。

5. 第一步是“理想化”。這同樣是最重要的一步，因為無論你要建造什麽，你總是在計劃
的基礎上建造。理想必須堅定，必須持久。當建築師計劃建築一個 30 層的高樓時，他預先在
心中描畫好了每一個線條和細節。當工程師計劃挖一個深渠時，他首先要確定成千上萬個不
同部分所需要的力。

6. 他們每走一步都看到了最終的結果。在腦海中描畫你想要的事物也是如此。你在播種，但
是在播撒任何種子以前，你一定要知道將來要收獲什麽。這就是理想化的過程。如果你不能
確定，那麽，回到你的座位上，日夜思考，直到這幅畫卷清晰明了為止。它將一步步展開。
首先是一個非常模糊的總體規劃，但是已經成形，輪廓已經出現，繼而是細節，然後你的
能力會一步步的地增長，直到你能夠詳細闡述你的計劃，最終在客觀的物質世界中實現。你
將會明白，未來為你準備了什麽。

7. 下一個步驟是“視覺化”的過程。你應該看到一個越來越完備的畫面，你能夠看到細節，
當細節在你面前展開，隨之而來的是實現它的方法和步驟。一環扣一環。思想引發行動，行
動產生方法，方法帶來朋友，而朋友，會改變你的境遇。到最後，第三步──也就是“物質
化”──將會大功告成。

8. 我們都知道，宇宙在成為實體之前，必定已經在理念中成形。如果我們願意沿著這條偉
大的宇宙建築師的道路前行，我們將會發現，我們的思想成形與宇宙的物質成形頗有相似
之處。通過個運轉的精神與宇宙精神是同一的。在種類和性質上都無差別，惟一的差異，只
不過是程度不同而已。

9. 建築師視覺化他的建築，他的腦海中的建築就是他所希望的樣子。他的思想是一個可塑
的模具，整個建築最終就是從這個模具中誕生的，不管是高樓華廈還是低矮平房，是美輪
美奐還是平淡樸素，他的想像必定首先落實在紙面上，最終才會利用必需的物質材料，構
建一座完事的建築。

10. 發明家以同樣的方式將自己的理念視覺化。比如，有史以來最偉大的發明家之一尼古拉
泰斯拉，他擁有神奇的天賦，創造了最令人嘖嘖稱奇的神話。他在實際創造之前，把它們具
體化，然後再耗時費力地去改正缺陷。他首先在想像中逐步建立起理念，使它成為一幅精神
圖畫，然後在腦海中重組、改進。他在《電學實驗者》中寫道：“用這種方式，我得以迅速提
高並完善一種想法，而不需要碰任何物件。當我前行到這種地步──設計出我所能想到的所
有改進方式，看不出任何紕漏──的時候，我才讓頭腦中的產物具體成形。我設計制作的產
品最終總是與我所設想的一模一樣，20 年來無一例外。”

11. 你可以有意識地循著這一方向前進。你將發展出信念，這種信念就是“所望之事的實底，
未見之事的確據。”（譯註：語出《新約．希伯來書》第 11 章第 1 節）你將發展出自信，這
是一種帶來毅力和能力的自信；你將發展出集中意念的力量，它使你能夠排除一切雜念，
把思想集中在與目標相聯系的一切事物上。

12. 有一條這樣的規律：思想能夠在形態上表現出來，只有那些知道如何成為一個非凡的
思想者的人，才能夠取得大師的地位，說話有權威。

13. 只有不斷地在頭腦中重復這個圖景，它才能夠變得清晰無誤。每一次重復的過程都會使
圖像比先前更加清晰明確，而圖像清晰準確的程度與它在外在世界中的展示成正比。你必須
在你的心靈、也就是在內在世界中牢牢地把握它，直到它在外在世界中成形。即便是在精神
世界中，要想構造出有價值的產物也需要合適的材料。當你有了材料以後才能構建你想要的
任何東西，但要確保材料的品質。你不可能用再生絨紡織出上好的呢料。

14. 這種材料將由數百萬默默勞作的精神建築工人運送過來，使之鑄成你心靈中的精神圖
景。

15. 想想看！你擁有數以億計的精神建築工，他們做好了準備，時刻待命。他們的名字就是
腦細胞。除此之外，還有至少是同等數量的預備力量，他們也在隨時待命，哪怕是出於最微
不足道的需要。你的思考能力無邊無際，這意味著你的實踐能力也無邊無際，足以讓你創造
出一切你自己渴想擁有的外部環境。
16. 除了大腦中的這些精神建築工人之外，你的體內其他部分也有數以億萬計的精神建築
工，他們每一位都有足夠的智慧去領悟並作用於所接收到的信息或建議。這些細胞不停地創
造並重塑著身體，而除此之外，他們還能夠進行一種精神活動，把進一步完善所需要的物
質聚攏到自己身邊。

17. 各種形態的生命是怎樣為自己的成長聚攏所需的物質，它們的這些行為也遵循同樣的
法則、采取同樣的方式。橡樹、玫瑰、百合，它們的完美表達都需要一定的物質材料，而它們
僅僅是默默無語的需求，就獲得了引力法則的允準。因此，如果你想要最完善的發展自身，
這也正是你獲得所需材料的最可靠的途徑。

18. 設想一幅精神圖景，讓它清晰、完美、明確。牢牢地把握它，方法和手段會隨之而來。供
應緊接著需求。你將受到指引，在正確的時間，用正確的方式，去做正確的事情。真誠的願
望將帶來自信的預期，而這些反過來又會由於堅定的渴求而進一步增強。這三者必將帶來成
就的輝煌，因為內心的願望是感覺，自信的預期是想法，而堅定的渴求是意誌，正如我們
所知道的那樣，感覺為想法賦予活力，而意誌使之堅定不移，直至“生長法則”使願景成
為現實。

19. 人的內心之中，擁有這樣巨大的力量、這樣超自然的能力，而他自己對此卻懵然無知，
這難道不令人驚嘆嗎？總有人教導我們從“外在世界”中尋求力量和能力，這不是很荒謬
麽？他們教我們從內心以外的各個角落尋找力量，而這種力量一旦從我們的生命中彰顯出
來，他們又會告訴我們，這是超自然的神話。

20. 有許多人認識到了這種神奇力量，認真負責地努力去獲取健康、力量及其他外部條件，
但似乎沒有成功。他們似乎沒有能力讓這一法則很好地運行。在這些情況下，幾乎所有的困
難都是因為他們在和“外部”打交道。他們希望得到金錢、權力、健康、富足，卻不知道這些
都是“果”，只有當我們找到“因”的時候，“果”才會水到渠成。

21. 那些不把目光專註於外部世界的人，他們只想尋求真理，只要尋求智慧，而智慧就賜
予他們，力量的源泉就會向他們敞開，他們會發現智慧在他們的想法和目標中展現出來，
最終為他們創造出自己所渴想的外在境遇。這一真理，表現在高貴的目標和勇敢的行動中。

22. 別去想外部環境，讓我們僅僅設想藍圖，讓我們的內在世界美麗豐饒，外在世界自然
會表達、彰顯你在內心擁有的狀態。你將認識到你創造理想的力量，而這些理想，最終將會
投射在客觀世界的結果中。

23. 比如，一個人債務纏身。他就會不停地想著他的債務，在這些債務上全神貫註，這些想
法帶來的結果是：他不僅把債務與自己拴得更緊，而且實際上也招致了更多的債務。他也在
應用引力法則，應用的結果司空見慣、不可避免──即“損者益損”。

24. 那麽，正確的原則是什麽呢？答案是：關註你想要的東西，而不是你不想要的東西。去
想富足的境況，去認識應用富裕法則的方法和計劃。把富裕法則所能創造的景況視覺化，這
將使你實現富裕。
25. 如果說，對於那些常常懷抱著匱乏、恐懼想法的人來說，引力法則必將帶來窮困潦倒、
匱乏短缺等境況，那麽，同一法則對於那些在胸懷勇氣和力量的人來說，也必將帶來富裕
豐饒的境況。

26. 這對很多人來說實在是非常困難。我們太過於憂慮，我們表現出來的也是憂慮、恐懼、悲
愁；我們想要做一些事情；我們需要幫助；我們像是一個孩子種下了一顆種子，每隔 15 分
鐘都要跑去看一看，松松土，看看它是不是在長大。毫無疑問，在這種情況下，種子永遠別
想發芽生長，而這正是許許多多的人在自己的精神世界中所做的事情。

27. 我們必須種下種子，讓它不受幹擾地成長。這並不意味著我們抱手躺臥、無所事事，絕
不是。我們要比以前做更多更好的工作，新的大門將為我們敞開，新的渠道將不斷出現。我
們所需進行的一切，就是有一顆開放的心靈，應運而生、應時而動。

28. 思想的力量，是獲取知識的最強有力的手段，如果我們把註意力集中在任何一個課題
上，就會解決這個問題。沒有什麽是超出人類理解力的，但要想利用思想的力量，讓它聽從
你的指令，勞動是必不可少的。

29. 記住：思想是火焰，它創造出蒸汽，推動財富的車輪，你在生活中遭遇的所有經歷，
都取決於此。

30. 問你自己幾個問題，並虔誠地等候內心的回答：你是不是時常感覺到自我與你同在？
你是否能夠堅持這個自我，抑或是像大多數人一樣隨波逐流？記住，大多數永遠是被引導，
他們從不引導。當蒸汽機、動力織布機以及其他每一次技術進步和改良措施被提出來的時候，
膛臂擋車、激烈反地的，正是這個大多數。

31. 你本周的練習是，把你的一位朋友在你的腦海中視覺化，直到你的頭腦中清楚地出現
他的形象，完全像你最近一次看到他時那樣。看那屋子，家具，重復你們對話的場景；最後
看他的面龐，仔細清楚地觀察；然後就某個有共同興趣的話題和他進行交談；觀看他的表
情變化，看他的微笑。你能做到嗎？好的，你沒問題。然後激起他的興趣，告訴他一次歷險
的經歷，看他的眼神中閃爍著的興奮開心的光芒。你能做到這些麽？如果可以，那麽你的想
像力很棒，你正在取得了不起的進步。

第八周

在本章中你將會學習到：你可以自由地選擇你思考的內容，然而想法的結果卻總是服從一
條鐵的定律！這是不是很神奇？難道不是一件讓人稀奇的事情嗎？──當我們知道生活並
非受制於各種飄忽不定的偶然性，而是符合規律的。這種穩定的狀態就是我們的機遇，因為
只要遵從這個定律我們就可以準確無誤地獲得想要的問題。如果不是因為有了這個規律，那
麽宇宙就是一片空虛混沌，而不是朗朗乾坤了。

這就是善惡之源的奧秘，過去、未來的一切幸與不幸，皆在乎此。
讓我來闡明這一點吧。思想導致行動，如果思想是和諧的、具有建設性的，那麽結果一定是
美好的；如果思想是破壞性的、嘈雜不堪的，結果一定是不幸的。

因此，只有一個規律、一個原則、一個總因、一個“力量之源”，幸與不幸，不過是用來描述
行為結果的詞語而已，或者說，用以說明我們對這一規律是遵從、抑或違逆。

這一點的重要性從愛默生和卡萊爾的生活經歷中可見一斑。愛默生熱愛一切好東西，他的一
生就是一首寧靜而和諧的交響樂；而卡萊爾憎恨一切壞東西，他的一生便是一部永遠嘈雜
不寧的記錄。

這兩位偉人，他們都下定決心要實現同一個理想，但一個利用了建設性的思想，因此與自
然法則和諧一致；而另一位卻接納了破壞性的思想，因此給自己帶來了無盡煩躁不寧。

因此很顯然，我們不應憎恨任何事物，即便是“壞”事，因為恨是極具破壞性的，我們很
快就會發現，抱持破壞性的思想就好比播下“風”的種子，收獲的將是“颶風”。

1、思想包含了一個至關重要的原則，因為它是宇宙的創造原則，就其本性而言，它總會與
其他類似的思想結合到一起。

2、因為生命的目標之一就是生長，一切存在其下的原則一定是朝著實現這個目標的方向努
力。因此，思想得以成形，生長法則最終必定讓它彰顯出來。

3、你可以自由選擇你的所思所想，但是你的想法產生的結果卻必然遵從一條鐵的定律。一切
持之以恒的想法一定會在個人的性格、健康和外在環境中產生某種結果。因此，尋找到一種
方法，能夠使建設性的思維習慣取代那些給我們帶來不利效應的思維習慣，這一點就顯得
極其重要了。

4、我們都知道，要做到這一點很不容易。精神習慣很難掌控，但這還是能夠做到的，方法就
是，從現在開始，讓那些建設性的思想取代那些破壞性的思想。形成分析任何一種想法的習
慣。看看這些想法是不是必要，其客觀結果是否有益（不光是對你自己，而且還包括對身邊
所有受到影響的人），如果答案是肯定的，那麽，保留它，珍視它。這種想法是有價值的，
是與‘無限”步調一致的，它能夠生長、發展，結出豐碩的果實。另一方面，你最好能夠記
住喬治`馬修`亞當斯所說的話：“學會關上你的大門，不要讓任何不能給你的未來帶來明
顯的益處、而又試圖獲準進入的東西進入你的心靈、你的工作、你的世界。”

5、如果你的想法是批評性的或破壞性的，在任何條件下都只能招致混亂與不和諧，那麽對
你來說，就很有必要培養一種有助於建設性思維的心態了。

6、想像力在這一方面大有幫助。想像力的培養，在助於引發理想，而你的未來，就是從這樣
的理想中浮現出來的。

7、如果你的未來像一件衣服，想像力能夠起到積聚原材料的作用，而你的心靈則把材料編
織成衣裳。
8、想像力是光，這道光為我們照亮了一個嶄新的思想和經歷的世界。

9、想像力是一個強有力的工具，所有探險家、發明家，都是借助這一工具，開辟了從先例到
經驗的通途。“先例”說：“這不可能做成。”“經驗”說：“它已經做成了。”

10、想像力是一種可塑的能力，它把感知到的事物塑造成新的形態和理念。

11、想像力是思想的建設性形態，一切建設性的行為，都有想像力作為先導。

12、建築工人如果不從建築師那裏獲取建築的藍圖，他就什麽也建造不出，而建築師的藍圖
則出自想像力。

13、企業業主如果不在他的想像中預想整個工作計劃，他就無法建造一個擁有上百個小公司、
數千員工、上百萬資金的大公司集團。物質世界中的事物就如陶工手中的泥。真正的事物是由
偉大的思想創造的，而這工作的完成又是借助想像力的運用。為了培養想像力，做一些練習
是必要的。精神的臂力，與身體的肌腱一樣，都需要鍛煉加強。它需要營養，否則無法成長。

14、不要混淆想像力和幻想，或是把它和很多人愛做的白日夢等同起來。白日夢是一種精神
的揮霍浪費行為，它將導致精神上的疾患。

15、建設性的想像力意味著精神勞動，有人甚至認為這是最為艱辛的勞動，但是，就算如此，
它的回報也是最為豐厚的。因為生命中一切最美好的事物都賜給了那些有能力思考、想像、並
使自己夢想成真的人。

16、如果你完全意識到這樣的事實──心靈是惟一的創造原理，精神無所不能、無所不知、無
所不在，你可以有意識地運用思想的能量，與這樣的全能者保持和諧一致，那麽你就能夠
在正確的前進道路上向前邁進一大步。

17、下一步，就是要把自己放置在一個能夠接收這種能量的位置上。因為這種能量無處不在，
它一定就在你的內心之中。我們知道，這是因為我們懂得一切能量都是由內而生，但這種能
量需要培養、提高、發展。為了做到這些，我們必須有一顆樂於接納的心靈，這種接納性也是
需要經過訓練的，就像鍛煉身體一樣。

18、引力法則必然準確無誤地按照你的習慣、性格以及占主導地位的精神狀態，在生活的景
況、境遇、經歷等方面回饋於你。可不是按照你在教堂中的一小會兒沈思，或是你讀一本好書
時的狀態回報你，真正起作用的，是在你心中占主導地位的精神狀態。

19、如果你一天 10 個小時沈浸在軟弱、憎恨、負面的想法中，不可能指望僅憑 10 分鐘強大、

積極、創造性的想法，就能帶來美好、強大、和諧的狀態。

20、真正的力量來自內心。人人都能使用的所有力量，都是人的內在力量，只不過在等待你
通過第一次認識它從而讓它變得可見，然後主張對它的所有權，並把它註入到你的意識中，
直到你與它合而為一。
21、人們都說希望自己長壽，很多人把這理解成──多多鍛煉、科學呼吸、用健康的方式食用
健康的食品，每天喝許多一定溫度的白開水，不喝飲料，就能延長壽命。通過這種方法得到
的結果實在是微不足道。不過，當人們醒悟到這一事實，並敢於肯定自己同一切“生命”的
合一，他就_會發現自己變得耳聰目明，腿腳便捷，渾身洋溢著青春的活力。他就會發現自
己找到了一切能量的源泉。

22、一切錯誤都是由無知所導致的。知識的獲得帶來能力的增長，這是成長和進步的決定性
因素。知識的獲取和證實是能量的組成部，這種能量是精神能量，這種精神能量是潛在於一
切事物核心的能量。它是宇宙的靈魂。

23、知識是人類思想的結果。因此，思想是人類意識進化的種子。如果人類的思想停止進步，
理想不再提升，他的能力就開始瓦解。相由心生，他的面容也將隨之改變，以記載這些變化
的情況。

24、成功人士把實現理想作為自己的奮鬥目標。他們總是把為理想奮鬥的下一步存記在心。思
想是他們的建設所用的材料，而想像力就是他們的精神工作室。心靈是他們用來把握周邊環
境和人物的永不停息的動力，他們用這樣的心靈去築造成功的階梯，而想像力正是一切偉
大事物誕生的母體。

25、如果你忠實於自己的理想，當環境適合於實現你的計劃時，你將聽到心底發出的召喚，
結果將與你對理想的忠實度嚴格成正比。堅定不移的理想，為成功準備並吸引著必要的條件。

26、因此，你可以把精神與能量的華服編制到整個生活的網羅中；因此，你能夠過上充滿快
樂的生活，免除一切患難；因此，你自己可以產生積極向上的能力，將富足與和諧吸引到
你的身邊。

27、這就是滲透一切普遍意識中的因素，也是隨處可見的波動、不安的主要原因。

28、在上一章中，你學會了創造精神圖景，以及如何使這幅圖景由不可見到可見。這一周我
要讓你們拿一件物品，追本溯源，看看它到底是什麽。這將有助於培養你的想像力、洞察力、
感知力與敏銳度。這個不能依靠多數人的膚淺觀察得來，而必須透過事物的表面，用分析的
態度細致觀察。

29、只有少數人知道，他們所見的一切都只不過是結果，而又知道形成這些結果的原因。

30、仍然像先前那樣坐好，想像一艘戰艦：看這個巨大的怪物飄浮在水面，其中看不到任何
生命，一切都是靜默的。你也知道戰艦的大部分是在水面以下的，是你看不到的。你知道這
艘船就如一座 21 層摩天大樓一般高大，你知道數百人準備出發，執行命令，你知道船體的
每一部分都由能幹的、訓練有素、技巧嫻熟的軍官駕馭著，他們通過駕馭這艘巨大的船體來
證明自己的勝任度。你知道它盡管看起來已經被萬物遺忘，但它的眼目觀測著周邊幾英裏內
的每一件事物，任何東西都逃不出它的視野範圍。你知道盡管它看起來默默無語、順從聽命、
無咎無知，卻能發射數千磅的炮彈，重創幾英裏外的敵軍。這樣許許多多你不費力氣就能聯
想到的。然而，這艘戰艦是如何來到現在的地點，在開始之時又是如何誕生的呢？如果你是
個細心的觀察者，所有這一切，你都會想知道。
31、想想鑄造機械廠的鋼板。看，有上千人參與它的生產過程。再退後一步，看看從礦山提取
的鐵礦石，它們被運上貨車或汽車，然後溶化，鍛造。讓思維引領你去追溯為什麽他們計劃
建造一艘大船。你知道你的思想現在已經回歸到戰艦無形無物、無法觸摸的形態中，它僅僅
存在於工程師的腦海中，而建造這艘巨輪的指令發自何處呢？也許是發自國防部長的命令。
但更有可能的是，自戰爭開端以來戰艦就被設想出來了，國會通過了撥款提案。也許有反對
票，也有支持或否定這個提案的演講。這些國會議員代表哪些人呢？他們代_表你和我，所
以，我們會發現，在分析的最後一層，我們自身的思想總是對這個問題或其他很多問題負
責，而這些正是我們常常忽視的。進一步的思索會讓我們明白一切事件中最重要的事實，那
就是：如果沒人發現如何使這個鋼筋鐵骨的龐然大物能夠在水面上行駛而不至於沈下去的
規律，這艘戰艦根本不會誕生。

32、這條規律是：“任何物質的比重，都是其單位體積重量與同等體積的水的重量之比。”
這條規律的發現，徹底改變了所有種類的航海、商業與戰爭，使戰艦、航空母艦、巡航艦的出
現成為可能。

33、你會發現這些練習的價值無法估量。當我們的思想能夠看穿事物的表象，一切就都與先
前截然不同了，瑣碎卑微的變得意義深遠，了然無趣的變得趣味無窮，一些我們曾經認為
毫無用處的事情將成為生命中至關重要的存在。

第九周

在這一章中，你會學到制作工具，它們能夠用來創造一切你渴望的條件。

如果你想要改造環境，那麽你首先要改變自己。你的奇思妙想、你的雄心壯誌、你的願望、期
盼或許會步步受阻，然而你內心深處的想法完全可以找到表達的方式，如同植物的種子發
芽長葉一般自然。

那麽，假設我們想要改變環境，如何改變它呢？回答很簡單：根據生長規律。在思想的隱秘
領域中，就像在物質世界中一樣，因果關系都是絕對的、不偏不倚的。

常常想到你所渴望的境遇。要堅定不移的相信，如同它是一個已然實現的願景。這裏強調了
堅定信念的價值。不斷地重復，會使它成為我們自身的一部分。我們就這樣改變了自己，就
這樣把我們自已改造成向往中的樣子。

性格不是一件偶然的東西，而是持續努力的結果。如果你懦弱膽怯、優柔寡斷、害羞內向，抑
或是由於恐懼即將到來的危險而過度緊張、焦慮煩躁，請記住這個不言自明的真理：“在同
一個時間、同一個地方，兩種不同的東西不能共存。”在精神和心理世界中，這一點也是絕
對無誤的；所以，醫治的良方非常簡單，用勇氣、能力、自強、自信的念頭，取代那些無助、
畏怯、匱乏、有限的想法。
要做到這些，最簡單，最常用的辦法就是：針對你的特別情況下一個斷言。積極的想法必將
摧毀消極的念頭，就如白晝驅散黑暗一樣肯定，結果會是百分之百奏效。

行動是思想盛開的鮮花，境遇是行動的結果。所以，你總是擁有各種肯定會不可避免地造就
你或者毀滅你的工具，而得到的回饋，要麽是歡樂，要麽是痛苦。

1、“外在世界”中或許只有三樣事物值得追尋，而每一件都可以在“內在世界”中找到。找
到它們的秘訣非常簡單，就是找到一種合適的“機制”，與全能的宇宙力量相聯系，要知
道，每個人都和這全能的力量相通。

2、所有人共同渴望的三件事──也是人類個體最高層次的表達、最全面的完善──是愛、健
康與財富。每個人都承認健康是絕對重要的，如果肉體痛苦，又豈能高興得起來呢？並不是
每個人都會這麽爽快地承認，財富是必不可少的，但所有人都必定會承認，充足的供應至
少是必要的，而一個人認為是充足的供應，對於另一個人來說可能是絕對的、不堪忍受的匱
乏。但是大自然的供應寶庫，就不僅僅是充足了，而是極其豐富、闊綽、豪奢，我們應該認識
到，一切的匱乏或局限，都只不過是人為的分配方法所千萬的局限而已。

3、幾乎每個人都承認，愛是第三件重要的事情，或許有人會說，“愛”對於人類幸福來說
是頭等重要的大事。無論如何，那些擁有這三者──健康、財富與愛──的人，他們的“幸
福之杯”已完全滿溢，再也加不進別的東西了。

4、我們發現，宇宙物質等同於“全部健康”、“全部財富”和“全部的愛”，而我們能夠用
來和這無限相聯系的機制就是我們的思維方式。因此，正確的思維，將帶領你進入“偉人的
聖殿”。

5、我們應該想些什麽呢？如果我們知道這個問題的答案，我們就能夠找到與“我們渴想的
一切事物”相聯系的機制了。這種機制，當我把它告訴你們的時候，看上去似乎非常簡單，
但你要繼續往下讀。你會發現，它實際上就是“萬能鑰匙”，如果你高興的話，也可以叫它
“阿拉丁神燈”。你會發現，它就是一切善行（它意味著福祉）的基礎、必要條件和絕對法
則。

6、只要有正確、合理的思維，我們就一定能夠發現“真理”。真理是所有事業和社會交往中
的潛在法則。真理是每一次正確舉動的先決條件。認識真理，自信而且肯定，就可以獲_得真
正的滿足，這是一切其他事物都無法比擬的。在這個充斥著懷疑、沖突和危險的世界中，它
是惟一一塊堅實的地面。

7、認識真理，就是與“無限”和“全能”的力量和諧相處。因此，認識真理就是使自己與戰
無不勝的力量相連，它可以席卷各種各樣的嘈雜與混亂、懷疑與謬誤，因為“真理是強有力
的，可以戰勝一切。”

8、哪怕是最缺少智慧的人，都可以對一件基於真理之上的行為的結果進行預測。反之，即便
是最睿智的人，哪怕他學淵博、明察秋毫，如果他的希望是建立在錯誤的前提之上的話，他
也會絕望地迷失方向，對接下來的結果無法形成概念。
9、所有不能與真理保持和諧的行為，無論是出自有心還是無意，將導致混亂不安，最終招
致的損失，取決於這次行為的程度和特性。

10、那我們到底應該如何認識真理，以維持與無限相聯系的機制呢？

11、如果我們能認識到：真理是宇宙精神的至關重要的原則並且無所不在，那麽我們就不會
在這一點上犯錯了。舉個例子來說，如果你需要健康，你只需要認識到這樣的事實：你內在
的“自我”是具有精神屬性的，而所有的精神都是合一的：部分在哪裏，整體也在哪裏。這
將帶給你健康的身體狀況，因為體內的每一個細胞都將彰顯你所認識的真理。如果你看到的
是疾病，它們彰顯的也是疾病；如果你看到的是完善，它們彰顯的也是完善。大膽宣稱“我
完整、完美、強大、有力、熱愛、和諧而幸福”，將給你帶來和諧的境遇。這是因為，這樣的宣
稱是與真理嚴格一致的，當真理彰顯出來，一切的謬誤和混亂都將消失。

12、你知道“自我”是屬於精神的，那麽它必然總是絕對完美的，因此，“我完整、完美、強
_大、有力、熱愛、和諧而幸福”的宣稱，絕對是科學的陳述。

13、思想是精神的活動，而精神是創造性的，因此，把這一點謹記在心，現實的景況就會與
你的思想保持和諧一致。

14、如果你需要“財富”，那麽只要你認識到，你內在的“自我”與宇宙精神合一，而宇宙
精神就是全部的財富，它無所不在，這種認識將幫助你實現並運行引力法則，使你與那些
能夠使你走向成功的能量發生共振，並給你帶來與你宣稱的目標絕對一致的能力與財富。

15、視覺化是你需要實施的機制。視覺化和觀看是兩個完全不同的過程。觀看是肉身的、物質
的，因此是與客觀世界、也就是“外在世界”相聯系的，而視覺化是想像力的產物，因此也
是主觀世界、即“內在世界”的產物。因此，它擁有生命力，它能夠成長起來。被視覺化的事
物一定會在外部形態上顯明。這個機制是完美的。它是由那位“做什麽都好”的建築大師所
創造的。但是很不幸，有時候它的操作者並不熟練、效率低下，但通過練習，下定決心，就
一定能克服這個弱點。

16、如果你需要愛，那麽請認識到得到愛的惟一方式是施予愛，你施予的越多，得到的也就
越多，而你能夠施予的惟一方式，是讓你自己充滿愛，直到你成為愛的磁石。其中的方法將
在另一課中闡述。

17、那些把最偉大的精神真理與生命中的細微之處相聯系的人，已經找到了解決所有問題的
秘密。一個人越是接近偉大的理念、偉大的事業、偉大的自然物、偉大的人，他就越會受到鼓
舞，思想就越發深邃。據說，每一個接近林肯的人，都會產生一種高山仰止的感覺，尤其是
當人意識到他肩負著永恒真理的重任之時，這種感覺就來得越發強烈。

18、有時候，聽取某些踐履__這些原則以進行檢驗的人、某些在自己的生活中驗證了這些原
則的人的建議，是一種激勵。弗裏德裏克。安德魯斯在一封信裏提出了下面的洞見：
19、在我大約 13 歲的時候，T．W．馬瑟醫生（他後來去世了），他對我母親說：“不，沒
有機會了，安德魯斯太太。我也是這樣失去我的小兒子的，我為他付出了全部可能的力量。
我特別研究過這種疾病，我知道他確實沒有好起來的希望了。”

20、我的母親對他說：“醫生，如果他是您自己的孩子，你會怎樣做？”醫生回答說：“我
會一直戰鬥、戰鬥，只要孩子一息尚存，我就要戰鬥下去。”

21、這是一場持久消耗戰的開端，不斷地來回往復，所有的醫生們都認為沒有治愈的希望，
然而他們還是盡最大可能地鼓勵、安慰我們。

22、但最終勝利是屬於我們的，我從一個弱小、萎縮、畸形、跛腳、只能用手和膝蓋在地上爬行
的孩子，長成了一個強壯、挺拔、健康的人。

23、現在，我知道你們一定很想知道其中的原理，我將盡可能簡單明確地告訴你們。

24、我為自己樹立了一個信念，其中充滿了我最需要的能力，一遍一遍地對自己說：“我完
整、完美、強大、有力、熱愛、和諧而幸福。”我抱持著這個看法，翻來覆去、從不改變，我夜間
醒來，發現自己口中喃喃自語：“我完整、完美、強大、有力、熱愛、和諧而幸福。”這是我每
日早上醒來所說的第一句話，也是每天夜裏睡前所說的最後一句話。

25、我不僅把這句話告訴自己，也告訴在我看來每一位需要這句話的人。我想要強調這一點，
如果你自己需要什麽，也敢於在別人面前肯定地宣布它，它將使你們同時受益。我們種的是
什麽，收的也是什麽。如果我們付出了愛與健康的想法，它也一定會照些回報我們；但如果
我們付出的是恐懼、憂愁、嫉妒、憤怒、憎恨等等的想法，那麽在我們生活之中也一定會看到
惡果。

26、據說，人每隔 7 年就會全部更新一次，而當今又有一些科學家指出，事實上我們每隔
11 個月整個人體都會重塑一次。所以，我們只有 11 個月的年齡。如果我們年復一年地把缺
陷植入我們的身體，那可就怪不得別人了，只能從我們自己身上找原因。

27、人是自身思想的總和。那麽，問題是，我們如何摒棄一切糟糕的念頭，保持好的想法呢？
剛開始可能我們不能阻止壞念頭的侵入，但我們可以不去理會它。惟一拒絕它的方式，就是
忘卻──這意味著，找一些東西替代它。那句準備好了的宣言，現在就可以派上用場了。

28、當憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等想法偷偷摸摸地潛入時，開始運用你的宣言吧。只有光明可以
戰勝黑暗──只有溫暖可以戰勝寒冷──只有善能夠戰勝惡。拿我自己來說，消極悲觀的想
法沒有任何幫助。肯定一切光明美好的事物，邪惡一定會自行引退。

29、如果你需要什麽，你最好能夠運用這句宣言，這實在是一句極其完美的話。運用它，照
著它去做。把它帶入你靜默的靈魂深處，直到它沈浸到你的潛意識中，這樣你就可以隨時隨
刻運用它了──不管是汽車上、辦公室裏，還是在家中。這就是精神方法的優勢所在，它們
就近在咫尺。精神是無處不在、唾手可得的。惟一需要做的，就是認識它的無所不能，並心甘
情願地領受它的善意。
30、如果我們精神中的主要傾向是力量、勇氣、寬厚和同情，我們就會發現周邊的環境自然為
我們摒棄了我們思想不符的景況，成為我們心靈狀態的映射。相反，如果我們心靈的傾向是
軟弱、嫉妒、破壞、毀滅，那麽環境也一定會照此折射出來。

31、思想是因，境遇是果。這就是善惡起源的說法之一。思想是創造性的，它將自動與客體相
關聯。這是一個宇宙哲學法則（宇宙法則），這就是吸引力法則，也是因果法則。對這個法
則的認知和運用，將決定著一切的開端和結局。這就是世世代代的人們在祈禱中獲得的力量
的法則。

32、這一周我們要視覺化的是一株植物。取一朵鮮花，一朵你最喜歡的鮮花，讓它由不可見
到可見，種下那顆小小的種子，給它澆水、悉心照料它，把它放在能夠讓陽光直射到的地方，
看那個種子抽出嫩芽。現在，它是一個生命了，是一個活著的、開始獲取生存物質的生命。看
它的根，正在向泥土中延伸；看它的芽，正在向上下伸展；不要忘了那些生命的細胞，它
們不斷地分解、再分解，不久就增長到上百萬個，而每一個細胞都充滿智慧，知道自己想要
得到什麽，並知道如何獲取它們。看，它發綠長葉，向上向前生長，看它的枝丫是怎樣的完
美勻稱，看它的葉子如何長成，看它如何抽出小小的莖桿，上面擎著含苞未放的花骨朵兒。
正當你觀看的時候，花蕾舒展了，綻放了，你喜愛的花兒出現在你眼前。現在，有意識地集
中註意力，你將聞到一股清香；是微風吹拂過花兒──你視覺化的創造物──帶來的芳香。

33、當你能夠讓你的視野變得清晰明朗，你就能夠進入到一件事物的靈魂深處。它對於你來
說異常真實。你將要學會的是心神的集中，而不管你是意念是集中在健康、理想上，還是一
朵鮮花、一個棘手的商業方案、或是人生的其他種種問題上，其中的過程總是一樣的。

34、所有的成功，都是通過把意念恒久地集中於看得見的目標而實現的。

第十周

如果你能完全領會第十章中的內涵，你就會懂得任何事件的發生都有一個明確的原因。你將
學會根據精神的事實制定計劃。你在任何情況下都能通過把握事件的原因來控制局面。當你
如你所願地贏得了勝利，你就會懂得你為什麽會勝利。

凡夫俗子不理解事件的因果，他們被自己的感受和情緒所控制。他們只想到要改變自己的作
為。如果他經商失敗了，他會埋怨運氣不好。如果他討厭音樂，他就說音樂是一種消費不起
的奢侈品。如果他是一個可憐的辦公室小職員，他會說如果他從事某種室外工作的話會幹得
更漂亮。如果他缺乏朋友，他會說沒有人懂得欣賞他敏感的心靈。

他從來都不去全面地考慮問題。一言以蔽之，他不懂一切結果都是由某個特定的原因造成的，
而是許多借口和理由來安慰自己。他所能想到的只有消極地自衛。
相反，一個明白“凡有果，必有因”的道理的人，就會不偏不倚地思考問題。他知其然亦知
其所以然。並能充分恰當地做好自己應該做到的事。他收獲到的將是這個世界真情無私的回
饋，無論是友情、愛情，還是榮譽、贊許。

1、宇宙的自然法則之一就是富裕充足。這條法則證據確鑿，在各個方面都是如此。大自然無
時無處不是慷慨、大方、豪奢的。在一切造物上都毫不吝惜。大自然的豐盈充裕在萬物中彰顯
出來。千萬百萬的樹林和花兒，動物、植物和浩大的繁殖體系，創造與再生永恒地進行著。這
一切，無處不證實著大自然為人類準備了豐富豪奢的供應。很明顯，對於每個人，堂皇優裕
的大門都敞開著。同樣明顯的是，許多人卻走不進這個堂皇的大門。他們還不能認識一切財
富的普遍存在性，也不知道精神是使我們與渴想的事物相聯系的活動原理。

2、一切財富都是力量的產物。財產只有當它能賦予力量時才具有價值。事件的發生只有當它
對力量發揮作用時才顯得重要。一切事物都在不同程度上代表了不同形態的力量。

3、因果論的知道在電力法則、化學親和力法則和地心引力法則中表現出來，這種知識使人類
得以勇敢無畏地制定、執行他們的計劃。這些法則叫做自然法則。因為物質世界是按照這些法
則運行的。但並不是一切的能量都是物質能量。精神能量同樣存在，心理和心靈上的能量同
樣存在。

4、精神能量比物質能量更加優越，因為它在一個更高的層面上存在。它使人得以發現、了解
那些驅使大自然神奇力量的規律，使得大自然聽命於人，替代了成百上千人的勞作。它使人
類得以發現那些跨越時空的規律，那些戰勝地心引力的規律。這些規律的運行取決於精神聯
系，亨利·德拉蒙德說得很好：

5、“正如我們所知道的，物質世界分為有機物和無機物。礦物世界是無機物的世界，它和動
植物世界完全隔絕，往來的通道被打上了封印。這些障礙無法跨越。物質無法改變，環境無
法改造，沒有化學、也沒有電，沒有任何形式的能量，也沒有任何種類的變革可以為礦物世
界的一個小小原子打上生命的烙印。

6、只有，當一些生命的形式屈身來到這一片死寂的世界時，這些沒有生機的原子才被賦予
了生命的屬性。如果不與生命發生聯系，礦物的世界就永遠只能停留在無機的層面。赫胥黎
說過，生源論（即生命只能來自生命）的信條放諸四海而皆準，丁鐸爾也不得不宣布：“
我承認，沒有一絲一縷的確鑿證據，可以證明我們今天所能見到的生命是與更早的生命毫
不相關的。”

7、物理規律可以解釋無機物的世界，生物學可以詮釋有機體的進化，但是一到了生命和非
生命之間聯系的問題上，科學只能靜默不言。自然世界和精神世界中同樣有一個類似的通道，
這個通道在自然界的一端被貼上了封條。大門緊鎖著，沒有人能夠開啟它，沒有有機體的改
變，沒有精神能量，沒有心靈的力量，沒有任何種類的進步，能夠使人類進入精神世界的
領域。”

8、然而，如同植物深入到礦物世界當中，用生命的神秘觸摸這個世界，宇宙精神也是這樣
屈身來至人間，賦予人類新奇、陌生、美好、甚至是奇妙的力量。一切在工商業或是藝術領域
中曾經有過業績的男人或女人，都是通過這種聯系取得了成就。
9、思想讓無限與有限之間保持聯系，讓個體與宇宙之間保持聯系。我們知道在無機物和有機
物之間有一個無法跨越的鴻溝，只有當生命滲入，物質的寶庫才能開啟。當種子把根深入到
礦物質世界中，不斷張開、延展，那些死寂的物質才開始有了生機，數千個看不見的手指開
始為這個新來的客人紡織合適的環境。生長規律在這時發生了作用，我們看到這個過程持續
著，直至這“百合花”長成，甚至在“所羅門極榮華的時候，那他所穿戴的，還不如這花
一朵呢。”（譯註：語出《新約。馬太福音》第 6 章和《路迦福音》第 12 章）

10、當一顆思想的種子滲透到宇宙精神不可見的誕育萬物的財富寶庫中，生根發芽，生長規
律就開始生效，我們知道，一切環境和境遇都是我們思想的客觀形式。

11、思想是動態能量的重要活動形式，它能夠與客體相聯系，並使生命能量從不可見的狀態
中走出來，要知道一切可見的客觀世界中的物體都是出自於不可見的能量的創造。一切事物
都是通過這種規律顯明的。這就是能夠讓你進入“至高者的聖殿”、“統治萬物”的“萬能
鑰匙”，領悟了這一法則，你就能夠做到──無論什麽，只要你“你定意要作何事，必然
給你成就。”（譯註：語出《舊約。約伯記》第 22 章）

12、這一點毫無例外。如果宇宙的靈魂如我們所知道的那樣，就是宇宙精神，那麽整個宇宙
不過是宇宙精神為自己創造的環境而已。我們不過是個體化了的宇宙精神，用完全相同的方
式創造著我們的生存環境。

13、這種創造性的力量，取決於對前在精神力量或心靈力量的認知，一定不要把它與進化混
為一談。創造力能夠使客觀世界從無到有。而進化不過是把萬物中已然存在的種種可能層層
展開。

14、在通過運行這一法則來實現種種奇妙可能的同時，我們必須記住：我們自己並不能做什
麽，正如那位偉大的傳道者所言：“不是我在做什麽，乃是住在我裏面的父作他自己的事。
”（譯註：語出《新約。約翰福音》第 12 章）我們也應該采取同樣的態度。我們的力量對於這
種力量的彰顯實在是無濟於事，我們只不過是遵從這個規律，而使一切發生的，則是那誕
育萬物的精神。

15、近來有一個極大的謬誤，就是認為人類可以創造智_慧，從而使“無限”的力量憑借這
種智慧達到某個特定的結果或目的。這完全沒有必要，宇宙精神值得信賴，它能夠尋找到實
現一切需要的途徑。而我們要做的就是創造我們的理想，而這理想必須是完美無缺的。

16、我們知道電力法則是這樣的──我們可以掌控並運用這種看不見的力量，使它通過成千
上萬種方式為我們的幸福和舒適服務。我們知道信息在全世界傳遞，龐大的機器按我們的命
令工作，電照亮了我們的整個世界。但我們也同樣知道，如果我們有意或無意地違反了電的
規律，在未曾絕緣的情況下觸碰了火線，那結果就十分不幸甚至是慘烈了。同樣，如果不了
解統治不可見的精神世界的法則，會招致同樣的後果。而對於許許多多的人來說，他們的苦
難正是由此而來。

17、有人把因果關系法則解釋成極性原理，兩極之間必須由電路連通。如果我們做不到與精
神世界的法則保持和諧一致，這個線路就無法接通。如果我們不了解這個法則是什麽，怎麽
能與這個法則保持一致呢？我們如何認識這個法則呢？只有通過學習，通過觀察。
18、我們看到這個法則在各處運行。大自然的一切，在生長法則中不斷彰顯自己，證明這一
規律運行無阻。凡是有生長的地方，就一定有生命；凡是有生命的地方，就一定有和諧。因
此，所有有生命的物質都在不斷為自己謀取充足的供應和合適的環境，以便盡可能完美地
表達自己。

19、如果你的思想與自然的創造性準則保持和諧，那麽就會與“無限精神”步調一致了，這
就形成了電路，它不會讓你空手而歸。但是，你很有可能有些想法與“無限能量”並不和諧，
這時電路的兩極就沒有了，電路中斷了。那麽結果會怎樣呢？如果一個_發電機正在發著電，
而電路切斷了，那麽這電如何流布出去呢？於是發電機只好停止運轉。

20、你身上也存在同樣的原理，如果你的想法與“無限”並不一致，不能形成宇宙和個人的
兩極，就沒有電流了，你被絕緣了。這種想法粘附著你，滋擾著你，使你憂愁煩惱，最終帶
給你疾病，甚至是死亡。醫生們可並不是這樣診斷病癥，他們給各種各樣的病痛起了好些稀
奇古怪的名字，而這些病癥千篇一律，無一不是思想謬誤的結果。

21、建設性的思想必定是創造性的，而創造性的思想必定是和諧的，這些會消除那些破壞性
的或競爭性的思想。

22、智慧、勇氣、力量，和一切和諧的景況都是力量的結果，而我們知道一切力量都是由內而
生。同樣，一切軟弱非出自於力量的缺乏。它是空虛混沌，無本無根──治療的良方不過是
開發力量而已，開發力量的方式與開發所有別的能力的方式一樣，都是通過練習。

23、上面所說的練習就是應用你的知識。知識自己不會應用自己。必須由你來應用它。財富不
會由天而降，也不會自動送到你的嘴邊。而對於吸引力法則的主動認知，並使它付諸實踐，
以達到一個確定、具體的目標的意識，以及執行目標的意誌力，將通過大自然的吸引力法則
使你渴想的願望真正實現。如果你從商，它通過正常的渠道增加你的財富，也為你打開新的、
不尋常的渠道。當這個法則暢通無阻地運行，你將發現你所尋求的東西會找上門來。

24、這一周，找一面空白的墻壁，或是任何便利的所在，仍然像先前那樣坐下，在意念中畫
一條大約六英吋的黑色的水平線，試著看清這條線，如同它畫在墻上一樣。然後，再用意念
畫出兩條垂直的線，與前面的那條水平線的兩端相連。接著再畫一條水平線，把這兩條垂直
的線連接起來。這樣就形成了一個正方形。試著看清楚這個正方形；看清以後，在正方形中
畫一個圓；在圓心畫一個點，然後把圓心的點向你自己的方向拉近 10 英吋。現在，你在一
個正方形的底面上做成了一個圓錐；你應該能記住這個圓錐是黑色的；再把它變成紅色、白
色、黃色。

25、如果你能夠做到，就說明你已經取得了很了不起的進步，過不了多久，你就能夠做到在
心中所想的任何一件事情上集中心神了。如果一個目標或物件已經在思想中非常清楚地成形，
它的降臨，可見、可觸的降臨，不過是時間的早晚而已。

願景總是在現實以先，並決定著現實。活躍的思想帶來力量，思想之源有多深，它投射的力
量就有多大。——莉蓮·懷廷
第十一周

人的生命是由實際存在的、永恒的原則所統治的。無論何時何地，這個法則永不停息地運轉
著。人類所有的行為都有其固定的規律。正是由於這個原因，那些控制著龐大產業的人能夠
絕對精確地測定每 10 萬人中能夠對給定的調整條件做出響應者的準確百分比。

不過我們不要忘記，不管是一哪個“果”，都會有相應的“因”。而原本的“果”，反過來
又成了“因”，從而導致其他的“果”，而這些“果”又成了另外的 “因”。所以，你在
運用引力法則的時候一定要記住，現在的你正在開啟一長串的因果關系鏈，它可能會產生
好的結果，但也會出現數不清的其他可能性。

我們經常聽到別人這樣講：“我的生活現在可真是太慘了，這並不是我自己想要的結果，
因為我從來也不想看到這樣的結果。”我們沒有認識到，正如精神世界中的相互吸引力一樣，
我們心中的想法會給我們帶來某種友誼和交往，而這樣又會影響到一些境遇和環境，所有
這些，反過來又會成為我們對現狀產生抱怨的緣由。

1、歸納推理是一種客觀思維的過程，它要求我們把很多獨立的例證進行相互的比較，然後
從中找出引發它們的共同原因。

2、歸納法是通過對事實的比較得出結論。正是運用這種研究方法，人類才得以發現了大自然
中的許多規律，也正是這些發現，造就了人類歷史上劃時代的進步。

3、歸納法是迷信與智慧之間的分界線，它以規律、理性與確定性替代並消除了人類生活中變
幻莫測的成分。

4、歸納法就是我們在前面的課程中曾提到過的那位“門衛”。

5、當我們所熟知的世界發生著翻天覆地的變革；當太陽在繞地旅行的途中被中止，而看起
來是平坦的大地卻被塑造成球體，並圍繞太陽旋轉；當惰性的物質被分解為活動的分子；
從浩瀚的宇宙延伸到望遠鏡和顯微鏡所能探視到的每一個角落，都充滿著力量、生命，不斷
運動。我們不禁要問，到底是什麽樣的手段和方法，能夠使這精微奧妙的宇宙結構秩序井然、
自我修復？

6、同性兩極和同性磁力互相排斥，各不相讓，這足以說明為什麽星球之間、人與人之間，力
與力之間總是相互保持著一定的距離。異性相吸，酸堿中和，供需互補，同樣也說明，具備
不同才能的人也是可以相互吸引、相互配合的。

7、眼睛搜尋並滿意地接收的顏色，往往是那些和當前色彩互補的顏色。同樣，人的需求、向
往與渴望，通常也是這樣引導和決定著人的行為。

8、我們能夠認識到這些，實在是莫大的幸運。居維葉從一顆已經滅絕的動物牙齒中得到了發
現。這顆牙齒為了更好地運用自己的功能，就需要動物的整個身體和它的需要互相匹配，也
正是這顆牙齒對身體的決定性作用，讓居維葉能夠通過它而重新構建這個動物的骨骼。
9、當天王星的運動軌道出現偏離。勒維耶想要在太陽系的某個確定的位置中找到另一顆行星，
來維持太陽系的秩序，而海王星就在預定的時間和地點出現了。

10、動物的本能需求和居維葉的理性需求是吻合的，大自然的需求和勒維耶的智慧是類似的，
於是，結果出現了。哪裏有“存在”的想法，哪裏就有“存在”的事實。定義明確、符合規律
的需求，為大自然更為復雜的運行提供了理由。

11、我們正確地記錄下大自然給予我們的答案，借助飛速發展的科學，我們的感知範圍擴展
到整個自然界。我們可以握住那根橇動地球的杠桿；我們意識到我們同外在世界有著如此緊
密、多變、深切的聯系，就像公民的生命、自由、幸福與政府的存在相吻合一樣，我們的目的、
願望也和整個宏大的宇宙結構相吻合。

12、個人利益被國家的武器（加上他自己的武器）所保護。個人需求的供給，在某種程度上
取決於這些需求是否能夠被普遍地、有規則地感覺到。同樣，大自然共和國的公民，也是有
意識地通過與更高力量的結盟，從而保護我們免受低級介質的煩擾；通過向阻力的基本法
則──物理、化學介質之間相互吸引或排斥的法則──提起訴求，大自然就可將人與外部世
界之間相互作用所需的勞動力合理分配，以最好地實現創造者的意圖。

13 如果柏拉圖能夠借助攝影師的力量觀看到太陽工作的場景，或是通過歸納法想像出一百
幅類似的畫面，他或許能夠記起自己承先啟後的智慧之言，在他的腦海中可能會出現這樣
的一片樂土：一切人工的、機械的勞力和重復性勞動都指派給大自然的力量去完成，我們的
願望只需要我們意念靈動，加以精神的運作就可以完成。一切供應都由需求創造出來。

14、不管這個理想看來有多麽遙遠，這種歸納法都可以使人類大跨步地前進，它用種種恩惠
環繞著人們，這些恩惠同時也是對於過往忠誠的酬報，對未來勤懇耕耘的激勵。

15、歸納法也有助於我們集中並增強我們的能力，獲得那些尚待擷取的成果；有助於我們通
過運用精神最純粹的形式，找到解決個人和宇宙一切問題的答案。

16、在此我們發現了一個方法，它的核心是：這了實現你所尋求的東西，就要相信這些東西
已經實現。這種方法就是那個柏拉圖留給我們的寶貴遺產，而他早已駕鶴西去，萬萬想像不
到這種理念竟會成為現實。

17、這種理念在斯韋登伯格的書信中也有所闡述。此外還有一位更偉大的傳道者曾經說過：
“凡你們禱告祈求的，無論是什麽，只要信是得著的，就必得著。”（《馬可福音》第 11 章
第 24 節）這段話中的時態差異值得我們註意。

18、我們首先要相信，我們的渴望已經實現，接下來的就必然是看到它的實現。關於運用創
造性能量的最簡單、最明確的教導，就是把我們渴想的某一件特定的事物，作為一個已經存
在的事實，讓它在宇宙主觀精神上留下印記。

19、這樣，我們就可以在絕對的層面上進行思維，排除了很多相對的條件或限制。我們把一
顆種子種在土壤中，只要不打擾它，它就會發芽長大，結出外在的果實。
20、回顧一下：歸納推理是一種客觀思維的過程，我們把很多獨立的例證進行相互比較，然
後找出引發它們的共同原因。我們看到，在這個地球上的每一個文明國家中，人們都是通過
某些過程來獲取結果，但他們自己卻知其然而不知其所以然，因而常常為這些結果附加一
些神話色彩。我們找出原因的目的，就是要探求使結果能夠得到實現的規律。

21、有那麽一類幸運兒，從他們身上可以看到這種思維進程的運行：他們毫不費力地獲取到
了其他人需要艱苦跋涉才能得到一切。他們從來不需要進行良心的交戰，因為他們總是走在
正道上；他們的行為舉止總是恰當得體；他們學習什麽都是輕而易舉；他們無論開始做什
麽，總能窺其堂奧，輕松完成；他們和自身保持著永恒的和諧，從不需要反思自己的作為，
也不需要經受困難或辛勞的考驗。

22、這種思想的結果，的確是上帝的恩賜，但是卻很少有人意識、領悟並看重這個恩賜。人的
心智只有在合適的條件下才能擁有這種神奇的力量，它可以被利用並引導來幫助解決人類
的一切問題，認識這種力量，明白這樣的事實，有著極其重要的意義。

23、一切真理，不管是用現代的科學術語來闡述，還是用使徒時代的語言來陳述，它的本質
都是相同的。有些人羞於承認，每一種具有完備性的真理，都需要不同的陳述──沒有任何
單一的人類公式可以表述真理的每一個層面。

24、不斷的變化、不同的重點、新的語言、另類的闡述、新奇的觀點……這一切並是像某些人所
說的那樣，標誌著對真理的背離，恰好相反，這一切證據表明，真理與人類的需求之間正
在建立新的關系，而這種關系漸漸被理解並獲得普遍認知。

25、真理應該用一種新的、與以往不同的方式告訴每一個時代的每一個人。偉大的傳道者所說
的：“凡你們禱告祈求的，無論是什麽，只要信是得著的，就必得著。”還有保羅說過的：
“信是所望之事的實底，是未見之事的確據”，以及現代科學中所說的──“吸引力法則
就是思想同客體相聯系的規律。”只要對這些論述加以分析，就會發現其中都包含著相同的
真理。惟一的差異就是表達方式的不同。

26、我們正處在一個新舊交替的十字路口。是時候了，人們掌握了控制權的奧秘，新型社會
秩序的道路已經鋪好，這一切，比迄今為止人們所夢想的所有事情都更加神奇。現代科學和
神學的沖突，比較宗教的研究，新的社會運動的巨大能量，所有這一切都在為新的秩序掃
清道路。它們或許摧毀了傳統中陳舊腐朽的一面，卻將精華部分保存了下來。

27、每一種新的信仰的誕生，都呼喚著新的表達形式，這種信仰正是通過對能量表現的深層
領會，讓它在各個層面的精神活動中體現出來。

28、這種休眠於礦物質中、吐納於植物菜蔬中、運行於動物體內，在人類心靈中達到巔峰的精
神，就是宇宙精神，它使我們得以跨越理論和實踐的鴻溝，飛渡行動與目標的天塹，證實
了我們對於上天所賦予的統治權柄的把握能力。

29、到目前為止，所有世紀中最偉大的發現，就是思想的力量。這一發現的重要性盡管不是
很快就達成了普遍共識，但正在被人們所接受，它的重要性在各個研究領域中也正在突顯
出來。
30、你或許會問，思想的創造力是由什麽組成的？它是由創造性的理念構成的，反過來，這
些理念通過發明、觀察、應用、鑒別、發現、分析、控制、管理、綜合等手段，運用物質和力量，
使自身客觀化。它能夠做到這些，因為它是富有智慧的創造力。

31、當我們潛入思想的深淵，思想最崇高的活力也就迸發；當思想突破自我的藩籬，通過一
個又一個的真理，就進入了永恒之光的所在。在這裏，一切現有的、曾經的、將至的，都將融
為莊嚴和諧的整體。

32、在這個自我沈思的過程中，誕生的將是智慧創造性的啟示，這種啟示高於一切元素、力
量、或是自然法則，因為它能夠領悟、改造、治理、按照自己的終極目的應用這一切，因此也
終將占有一切。

33、智慧誕生於理性的破曉，而理想不過是對於我們藉以了解事物本質的知識和原理的領悟。
智慧，是闡明的理性，智慧引導人走向謙卑，因為謙卑是智慧之大成。

34、我們知道有許多人取得了看似不可能的成功，有許多人實現了自己一生渴求的夢想，許
多人改變了一切，包括他自身。我們有時也會為這種分明是無堅不催的力量而驚嘆，它總會
在人最需要的時候彰顯出來。但現在，一切都清楚了。我們所要做的，就是領會某種明確無
誤的基本法則，以及它們的合理運用。

35、你本周的作業是，體察這句聖經中的話語，“凡你們禱告祈求的，無論是什麽，只要信
是得著的，就必得著”，註意，這其中沒有任何的限制，“無論是什麽”，說得非常明確，
這意味著惟一限制我們的是我們自己思考的能力，適應一切場合、一切情況的能力。要記信
心不是縹緲的影蹤，而是確實的存在，“是所望之事的實底，是未見之事的確據。”

死亡不過是一個自然過程，是一切物質形式都要經受的一個嚴酷的考驗，這樣才有了多樣
化的新生。 待續

第十二周

第十二章開始了。在下面你會看到這樣的陳述：“首先，要了解你的力量；第二，要有挑戰
的勇氣；第三，要有去做的信心。”
如果你專註於這些思考，把你的註意力全部投入在上面，你就會在每一個句子中發現一個
意義的世界。這會引發你的另外一些與它們相和諧的想法，你很快就能領會到你所關註的這
種思想的深刻意義。

知識不會應用自己，我們作為人類個體，必須將其付諸應用，而應用，就在於用充滿生機
的目標去澆灌思想之花，使之豐饒。

很多人的努力漫無方向，浪費了大量的時間、想法、精力，如果用來朝著願景中的某些特定
的目標努力的話，可能會創造出奇跡。為了做到這一點，你必須集中你的精神能量，定位在
某一特定的想法上，排除一切雜念的幹擾。如果你曾經觀察過照相機的鏡頭，你就會知道假
如不對準鏡頭，物體產生的影像就會模糊不清，而當你調整好焦距，圖像就會變得清晰明
朗起來。這說明了集中精神所具有的力量。如果你不能把精力集中在你所期待的目標上，你
只能得到一個朦朧曖昧、模糊不清的理想輪廓，其結果與你的精神圖景相一致。

1、科學地把握思想的創造性力量，生活中的任何目標都可以得到完美的實現。

2、這種思考力是人所共有的。我思故我在。人的思考力是無限的，因而創造力也是無限的。

3、盡管我們知道思想為其客體而生，最終拉近我們與客體之間的距離，但我們還是難以驅
逐那些恐懼、焦慮、氣餒的情緒。它們也同樣具有強大的思想能量，不斷地讓我們渴望的東西
離我們漸行漸遠，常常使我們進一步、退兩步。

4、惟一可以讓我們避免後退的方法就是不斷前進。成功的代價是永遠保持警醒。有三個絕對
必要的步驟需要你去做：首先，要了解你的力量；第二，要有挑戰的勇氣；第三，要有去
做的信心。

5、有了這個做基礎，你就可以為自己構建理想的事業、理想的家、理想的朋友以及理想的環
境。你不會被材料或成本所限。思想是無所不能的，有能力為其所需的一切而動用“第一實
體”的“無限銀行”。因此，無限的資源，盡在你的掌握之中。

6、不過，你的理想必須明朗、清晰、確切。今天一個理想，明天又一個理想，下周又變成了第
三個，這意味著你耗散了自己的力量，必將一無所成。後果就是浪費人力、物力，讓一切變
得混亂不堪、毫無意義。

7、然而很不幸，許多人都招致了這樣的後果，原因是不言自明的。如果你給雕塑家拿一塊大
理石和一把鑿子，讓他開始雕塑，每過 15 分鐘就變一次主意，那結果會怎樣呢？同樣，你
現在所塑造的是天地萬物間可塑性最強、也最偉大的、惟一真實的材料，如果你的主意變來
變去，結果又能好到哪裏去呢？

8、這種優柔寡斷、消極負面的思想，其後果常常表現在物質財富的損失上。期望中的自立
（這需要多年的辛勞和努力），轉瞬間化為烏有。這時，你常常會發現，金錢和財產不足憑
恃。正相反，世界上惟一可以指靠的，就是對思想創造力的實際運用。
9、你所能擁有的、惟一真實的力量，就是調整自己、使之與神聖的永恒原則相協調的力量，
只有當你懂得了這一點，實際應用的方法才會被你所掌握。你無法改變“無限”的存在，但
你能理解什麽是自然法則。作為回報，你會清楚認識到你擁有這樣的能力：調整自己的思考
力以適應無所不在的宇宙思想。你所擁有的這種與全能力量協調合作的能力，預示著你的未
來將會取得怎樣的成就。

10、思想的力量有許多魚目混珠的贗品，它們或多或少能讓人迷醉一時，但它們所帶來的後
果，非但無益，反而有害。

11、毫無疑問，焦慮、恐懼等等一切負面的想法，產生的後果也是各從其類；那些抱持這些
想法的人們，最終會收獲自己種下的惡果。

12、還有一些神異現象的尋求者，他們竭力追尋一些在降神會上獲得的所謂的證據、顯靈等
等。他們打開了心靈的大門，沈醉在毒害作用很深的精神世界的潮流中。他們不明白這是一
種讓他們變得消極、被動、馴服的力量，這種力量讓他們沈迷於這種思想形式中，並且最終
將使他們精神耗盡，元神大傷。

13、還有印度教的崇拜者，他們在由所謂高手表演的物化現象中，看到了一種力量之源，但
他們卻忘記了，或者說，他們從沒認識到，一旦意念消退，它的形式也會隨之而雕萎，充
斥其中的能量，轉瞬間就消失得無影無蹤。

14、還有不少人熱衷於心電感應，或者說是意念傳遞，但是對於心電感應的接受方來說，它
的精神影響是負面的。如果意圖明確，就是要聽到什麽或看到什麽，這種意念也會傳遞出去，
然而它會帶來不利的苦果，因為它倒置了其中涉及的精神原理。

15、大多數情況下，催眠術對受催眠者和施術者來說同樣危險。任何一個了解精神法則的人，
都不會愚蠢到想要控制他人的意誌，因為如果這樣做，施術者將逐漸地（但卻必然地）喪
失他自己的力量。

16、所有這些曲解，都有其暫時性的滿足，甚至有一定的迷惑力。但是，在對內在力量世界
的真正領悟中，卻蘊藏著更大的、無限的魅力。這種力量，會隨著對它的使用而不斷增長。它
將永恒存在，而不是稍縱即逝。它不僅能起到補救的功效，彌補以往錯誤思想的結果，也能
起來預防的作用，保護我們免受種種形態、種種樣式的危險的侵害。最後，精神力量還是實
際存在的創造性力量，借助這種力量，我們可以為自己創造新的環境和際遇。

17、其規律是：思想與其客體相關聯，在精神世界中思考或產生出來的東西，在物質世界中
都會一一對應地實現。這時，我們絕對必須看到，每一種思想都有與生俱來的“真”的萌芽，
只有這樣，生長規律才能把“善”註入到外部顯現中，因為只有善才能賦予永恒的力量。

18、賦予思想以動態的力量、使之與其客體相關聯、並因此控制著一切不利的人類經驗的法則，
就是引力法則，它的另一個名字就是“愛”。這是一個永恒的基本法則，在萬物之中，在一
切哲學體系、一切宗教、一切科學中，它都是與生俱來的。一切都離不開愛的法則。它是一種
賦予思想的活力的情感。情感就是渴望，而渴望就是愛。在愛中孕育而生的思想，將會所向
披靡、戰無不勝。
19、我們發現，無論在哪裏，只要理解了思想的力量，這一真理就得以強化。宇宙精神不僅
僅是智慧，也是物質，這種物質是一種吸引力，它是電子通過引力法則聚在一起形成原子，
原子又通過同樣的法則聚在一起形成分子，分子又形成物質的客觀形式。所以，我們發現，
愛的法則是一切現象背後的創造性力量，不僅創造了一個個原子，也創造了整個世界、整個
宇宙，以及想像力能夠賦予形態和觀念的萬事萬物。

20、正是通過這個奇異的引力法則的運行，使世世代代的人類相信，一定有什麽人格化的存
在，可以對人們的祈求和心願做出回應，並操控著大小事件，以應允人們的需求。

21、思想和愛的結合，形成了不可抗拒的力量，這種力量就是引力法則。一切的自然法則都
是不可抗拒的，比如重力法則、電力法則或其他法則，它們都有著數學的精確。這一法則從
無改變，只是分發力量的渠道可能並不完美。如果一座橋倒了，我們不能把它的坍塌歸咎於
重力法則發生了改變。如果電燈不亮，我們也不能得出電力法則不再可信的結論。同樣，如
果引力法則在一個沒有經驗或一無所知的人身上表現得並不完美，我們也不能認定，應該
對這個最偉大、最正確、整個創造體系都賴此而生的法則提出質疑。相反，我們應該知道自己
對這個法則的了解還有欠缺，就像在一個數學難題中，我們並不總是能很迅速、很容易地得
出正確答案，這兩者的道理是一樣的。

22、事物都是先在精神世界或心靈世界中被創造出來，然後才在外在的行為或事件中出現。
今天，通過控制思想力量的簡單過程，我們幫助創造了將來發生在我們未來（甚或是明天）
生活中的事件。要想把引力法則落實在行動上，有根有據的願望是最有效的手段。

23、人是有這樣一種特點的：他必須首先創造出工具或器械，然後利用這此工具獲得思考的
能力。大腦中如果沒有腦細胞和一種全新的理念發生共振，人的思想就肯定不會接受這種理
念。這就是為什麽我們很難接受或認可一種全新理念的原因。因為我們的大腦中沒有能接收
這種信號的細胞，因此我們產生懷疑，我們不相信它。

24、因此，如果你尚未了解引力法則的全能力量，不了解它如何運行的科學方法，或者，你
還不知道無限可能性的大門敞開著，凡是能夠利用這種資源的人可以對它予取予求，那麽，
從現在開始吧，創造出需要的腦細胞，讓_你自己體會到這種無限力量，只要你與自然法則
協調一致，這種力量就會屬於你。而要做到這一點，你必須通過專註心神或集中意念。

25、意圖控制著註意力。力量來自休息。通過集中意念，深邃的思想、睿智的談吐和一切至高
的潛力都可以發揮出來。

26、在“寂靜”中，你和潛意識中無所不能的力量建立了聯系，一切力量都是從這裏發展出
來的。

27、渴望智慧、力量或者任何不朽成就的人，都會在內在世界中找到這些。內在世界會不斷為
你揭示各樣的奧秘。粗心大意的人可能會認為，“寂靜”非常簡單而且容易實現。但是要記
住，只有在絕對寂靜的狀態下，才能夠觸摸到神本身，才能領悟到永恒不變的法則。通過一
年時間集中和堅持不懈的練習，你就會為自己打開通往完美的大門。
28、這一周，仍然進入那間屋子，坐在那張椅子上，保持和先前同樣的姿勢。一定要放松，
讓心靈和肉體都保持自然的狀態，始終如此。絕對不要在壓力下進行任何的精神勞作，神經
和肌肉都保持放松的狀態，讓自己感覺舒適。現在，要意識到自己與全能的力量是和諧一致
的，與這一力量建立起了聯系，深刻領悟、理解、感知這樣的事實──你思考力就是你作用
於宇宙精神並使之彰顯能力；認識到宇宙能力將滿足你所有的要求；認識到你與任何人已
有的或將有的潛力完全不相上下，因為任何個體都不過是宇宙整體的彰顯或表達，全都是
整體的組成部分，在種類和性質上並無不同，差異僅僅感動程度不同而已。

思想中誕育的任何事物，在現實中都能夠獲得表達。那個首先提出的人只不過是提議者，而
首先去做的人卻是發現家與發明家。

第十三周

物理科學帶來了發明創造的神奇時代，如今我們正生活在這個時代中。而精神科學眼下正在
揚帆啟航，沒有人能夠預測會有怎樣的可能性。

精神科學從前一直是那些目不識丁、盲從迷信、神神叨叨的人們所玩的足球遊戲，但如今人
們只對明確的方法和已證的事實感興趣。

我們開始認識到，思想是一種精神作用，夢幻和想像總是先於行動和事件，夢想家的日子
到了。赫伯特。考夫曼（Herber Kaufman）下面這段話很有意思：

他們是偉大的建築師，他們的夢想潛藏在他們的靈魂中，他們透過懷疑的薄霧和紗幕，洞
穿未來時間的墻垣。裝甲的車輪、鋼筋的履跡、旋緊的螺絲，都是他們用來織造神奇掛毯的織
梭。他們是帝國的創始人，他們為之奮戰的一切比皇冠更加寶貴，比寶座更加高不可攀。你
的居所建立在夢想家發現的國土上。這片國土的墻恒上繪著夢想家靈魂中的幻影。

他們是被選擇的少數–他們是“道”的傳播者。墻垣崩塌了，帝國傾倒了，大海的潮汐漲落，
撕裂巖石堅硬的壁壘。時光的樹幹上不斷有腐朽的王國枯萎落下，惟有夢想家親手締造的一
切存留下來。

接下來的第十三章將告訴你夢想家的夢想是如何實現的。這一章中闡述了一切想家、發明家、
作家、金融家藉以夢想成真的因果關系法則。闡述了這一法則何以使我們的精神中形成的圖
景終成為我們自己所擁有的現實。

第十三章：1、現今科學的趨勢，或者說需要，是通過對那些少見、例外的事件進行概括，做
出對日常事件的解釋。就像火山爆發顯示出地球內部的熱能運動一樣，正是因為地球內部的
熱能運動才讓地球表面形成了現在的樣子。
2、同樣，閃電揭提示了一種常常在改變著無機世界的微妙能量。再比如，一種已經消逝的古
老語言可能曾一度在某個國家風行，在西伯利亞發現的一顆巨齒、在地球深處發現的一塊化
石，不僅僅記錄著過往歲月的變遷，也同樣向我們昭示著我們今天居住在其中的山陵河谷
的起源。

3、用這種方式，對那些少見、古怪、例外的事情做出概括，就如同有了指南的磁針，引導著
科學的全部發現。

4、這種方法是建立在推理和經驗的基礎上，因此，它破除了迷信、常規與先例。

5、自從培根勛爵推薦這種研究方法以來，已經有幾百年了，文明國家的物質、知識的繁榮、
大多歸功於此。這種方法洗掉了人們頭腦中狹隘的偏見、根深蒂固的理念，比使用最鋒利的
諷喻更加卓有成效。它成功地把人們的目光由天國吸引到地面，通過令人吃驚的實驗，而不
是強有力地批駁人們的無知。它有力地培養了發明創造的本領，通過把最新有用的發現公布
於眾，而不是通過對那些我們頭腦中固有的理念誇誇其談。

6、培根的方法與偉大的古希臘哲學家們的思想不謀而合，並在新時代所賦予的新的觀察手
段下讓這種思想行之有效。這樣，上至天文學無垠的空間，地理學久遠模糊的年代，下至生
物胚胎學的微小的卵細胞，逐步揭示出一個偉大奇妙的知識領域。脈搏跳動的規律呈現出來，
這是亞裏士多德的邏輯學無論如何推演不出的；物質集合被分解成我們從前一無所知的分
子，這是任何經院哲學的辯證思維都做不到的。

7、人的壽命延長了，痛楚減輕了，疾病被攻克了，地裏的產出增加了，海員航行更加安全
了，我們的先人從未見過的大橋橫跨了大江大河，像白日一樣的光明照亮了夜晚的黑暗，
人類的視野被大大地拓寬，人們肌腱的能力成倍地提高，速度加快了，距離不見了，交流
通信、官方通訊、商務往來更加便利了，人們可以自由地在高高的天空上遨遊，可以放心大
膽地潛入大海深處的那些幽深的地球的洞穴裏。

8、這就是歸納法的真正本質的範圍。人類科學的成就越是卓越，我們就越是應該對這些例證
和教導心領神會──在敢於得出普遍規律的結論之前，我們必須利用一切的手段和資源，
仔細、耐心、正確地觀察個體的事例。

9、為了探知電動機械上為何會有火花出現──這種情況比比皆是──我們應該有勇氣同富
蘭克林站在一起，藉著風箏的形式，鬥膽向天空的烏雲詢問閃電的性質。為了確知伽利略自
由落體的方式，我們應該敢於同牛頓並肩而立，向天上的月亮詢問系之於地球的引力。

10、簡要地說，基於我們所認定的真理的價值，基於我們對普遍、穩定的進步的期盼，我們
不允許暴虐的偏見讓我們忽視或毀傷那些不受歡迎的事實，而應該把科學的上層建築紮根
在寬闊穩固的基礎上，不僅僅要關註那些常見的現象，也要註意到那些少見的事實。

11、通過觀察，我們可以收集越來越多的資料，但是，堆積的大量事實對於解釋自然規律來
說，意義價值各不相同。正如我們把人類的品性、才能視為自然進化中最珍奇的事件，同樣，
自然哲學也對一切事實進行了篩選，而那些重要性壓倒一切的事實，也正是那些日常生活
中不易觀察到的現象。
12、如果我們發現某些人擁有異常的能力，我們能夠得出什麼結論呢？首先，我們會說，怎
會有這樣的事？這樣說的人只是承認了自己的無知，因為任何一個誠實的探索者都會承認
世界上經常有一些奇怪的、先前沒法解釋的現象發生。而那些熟知思想的創造力的人，決不
會認為這些現象是永遠無法解釋的。

13、其次，我們可能會說，這些是超自然現象幹預的結果，但是對自然法則的科學理解會讓
我們明白，沒有任何事情是超自然的現象。一切現象的發生都有它們的原因，而這種原因一
定是某種固定的法則或原理。這種法則或原理的運行──不管是有意識還是無意識地運行─
─必然是精密準確、始終如一的。

14、第三，我們可能會說，我們走到了“禁地”中，也許有一些東西是我們不應該知道的。
這種反對意見在每一次人類進步中都會聽到。那些提出新的理念的人，諸如哥倫布、達爾文、
伽利略、富爾頓或是愛默生，等等一類的人物，都經歷了這樣的冷嘲熱諷或是殘酷迫害。所
以這種反對聲音是不值一哂的。不過，從另一方面來講，我們應該細心思考任何一件引起我
們註意的事實，只有這樣我們才能更容易發現其中的基本規律。

15、我們會發現，思想的創造力能夠解釋一切的經歷或際遇，不管是物質的、精神的、還是心
靈的。

16、思想會帶來與主導性的精神狀態相一致的際遇。因此，如果我們對疾病恐懼（恐懼也是
一種強有力的思想形式），疾病就會成為這種念頭的必然結果。這種思想形式會使多年的辛
苦努力付諸東流。

17、如果我們心中想要有一些實際的財富，我們就會獲得這些財富。把意念集中在需要的情
境上，就會引發這種情境，再付出適當的努力，就會推動這種情境轉換，最終，有助於我
們實現自己夢想的際遇。然而，我們常常發現，當我們獲得自己想要的東西時，期望中的感
受卻沒有出現。這意味著滿足只是暫時的，甚至可以說，所謂的滿足與我們的真正期望恰好
相反。

18、那麼，這一過程的正確方法又是什麼呢？我們如何思想，才能實現我們真正的夢想呢？
你和我的夢想，我們全人類的夢想，也是每一個人向往追求的，就是幸福與和諧。如果我們
能夠把握這個世界所能給予我們的一切，我們就獲取了真正的幸福。如果我們能夠使其他人
幸福快樂，我們自己才能感覺到真正的幸福。

19、但是，如果我們沒有健康，沒有力量，沒有知己好友，沒有令人開懷的際遇，吃不飽穿
不暖，我們又怎能快樂得起來呢？我們不僅要能夠滿足自身的日常所需，還要擁有一切的
舒適奢華──這些都是我們完全有資格獲得的，只有這樣，我們才會幸福快樂。

20、傳統保守的思維方式是要像一只“蟲”，滿足於自己所當得的那一份，不管它到底如何。
而當代的理念是：要了解我們被賦予了天地萬物間最好的一切，了解“天父與我合而為一
”，並且了解“天父”就是宇宙精神，就是創造者，一切物質的起源。
21、現在，既使我們知道這些在理論上都是正確的，兩千年來我們一直接受這樣教導，並且
這些理論也是一切宗教或哲學體系的精華，我們又如何能在生活中付諸實踐呢？我們如何
能夠立馬看到實際可見的結果呢？

22、首先，我們必須應用我們的知識。一切的實現都來源於實踐。運動員一生可能要讀很多體
育訓練方面的書和課本，但除非他在實際的訓練中付出大量的體力，否則他永遠也不可能
收獲更加強壯的體魄。他最終的收獲完全與他的付出成正比。而收獲在後，付出在前。我們的
情形也是一樣。我們最終的收獲完全與我們的付出成正比，同樣也是收獲在後，付出在前。
我們將會得到多倍的回報，而付出不過是一個精神過程，因為思想是因，境遇是果。因此，
只要付出各種有益的思想，如勇氣、激情、健康，我們就把“因”的導火線點燃，相應的結
果就一定會出現。

23、思想是一種精神活動，因此是具有創造性的，但是不要搞錯了，思想如果不受到有意識
的、系統化的、建設性的引導，就不能有任何創造。這就是空想和建設性思想的差距，空想只
是蹉跎光陰，浪費精力，而建設性思想它意味著永無止境的成功。

24、我們知道降臨到我們身上的一切遭際，都遵循著引力法則。不快樂的意識與快樂的念頭
無法共存，因此，意識必須發生變化，當意識發生改變的時候，一切情景都會適應變化了
的意識而逐步改觀，以適應新的情形之下新的需求。

25、在創造精神圖景或理想的過程中，我們就把意念投射到創造萬物的宇宙物質中。宇宙物
質是無所不在、無所不能、無所不知的。我們豈可告知無所不知者應當如何實現我們的需求呢？
有限的人豈能都導無限的上帝呢？這就是失敗的“因”，是一切失敗的“因”。我們認識到
宇宙物質的無所不在，但我們卻不能接受它不只是無所不在，也是無所不知和無所不能的
事實，因此，就常常引燃我們自己其實一無所知的“因”的導火索。

26、通過認知宇宙精神的無限能量和無限智慧，我們可以最好地維護我們的利益。通過這種
方式，我們就可以成為無限的宇宙精神實現我們願望的渠道。這意味著認識帶來現實，所以，
你們這一周的功課是，運用這個原理，認識到你自己是整體的一部分，你和整體在本質和
屬性上都完全相同，惟一可能存在的差異是程度上的差異。

27、當這種偉大的思想開始滲入到你的意識中，當你真正地開始認識到你（不是你的身體，
而是你的自我），你心中的“我”，那個能夠思考的靈魂，是這個偉大整體的不可分割的
組成部分，在實質、種類、和性質上，創造者所給與你的與他本身毫無二致，你也應該能夠
這樣說，“我與天父合而為一”，你將開始體會到：所有美好、宏偉、神奇的機遇，都聽命
於你的吩咐。
加給我智慧，

讓我知道我真正的利益所在，

加給我堅定的意誌，

讓我能夠按照智慧的引領行事。
富蘭克林

第十四周

迄今為止，你已經在學習的過程中知道，思想是一種精神活動，因此被賦予了創造力。但這
並不意味著只有某些思想才具有創造力，而是意味著一切思想都具有創造力。這個法則也會
施加負面的影響，尤其是在“拒絕、否定”的心理過程中。

意識和潛意識是行為與精神聯結的兩個階段。潛意識和意識的關系與風向標和天氣的關系一
致。大氣的微妙變化也會引起顯意識層中相應部分的變化，其變化與顯意識想法臺感受的深
度以及沈陷的強度都成正比。

所以，如果你否認那些令你不滿的情境，你就把思想的創造力從這些情境中撤離了。你把它
們連根砍斷了。你在使它們的活力衰竭。

請記住：生長規律不可回避地控制著針對客體的任何作為，因此，否定你自己對於情境的
不滿，不會帶給你立刻的轉機。一棵植物被連根砍斷後，仍然會保持青翠的本色，然而過不
了多久就會枯萎，繼而消失。所以，把你的思想從對不滿情境的沈思中撤離也是如此，這樣
做會逐漸、但卻必然地終止這些情境。

你將看到這與我們要習慣采取的方式是一個完全相反的過程。所以它所導致的結果也是完全
不同的。大多數人會把註意力集中在那些令他們不滿的情境中，所以這種精力的集中就給予
那些負面的情境以充分的能量和活力，讓它們迅速成長起來。

1、宇宙能量沒有局限，它是一切運動、光、熱、色彩的源頭，同時它又是一切結果的成因，更
在一切結果之上。宇宙物質是一切力量、智慧和才智的源泉。

2、認識這種智慧，就是要熟悉這種精神的本質，進而熟悉宇宙的實質，使自己的一切屬性
都和它保持和諧的關系。

3、這些，是即便最淵博的自然科學大師都未曾嘗試過的──這是一種他自己從未領略過的
發現。事實上，幾乎所有唯物主義的學校都從未領受過的發現。事實上，幾乎所有唯物主義
的學校都從未領受過其中的智慧之光。他們從沒有意識到，智慧就像能量和物質一樣，是無
處不在的。

4、有些人會說了，如果真是這樣的話，為什麽不能證明出來呢？如果這一基本原則顯然是
正確的話，為什麽我們無法獲得理想的結果呢？不，我們獲得的正是“理想”的結果，一
切結果與我們對基本原則的領悟程度以及我們運用基本原則的能力嚴格成正比。要知道，在
沒有人總結出電的規律、並教給我們應用方法以前，我們同樣無法從電的規律上得到任何的
結果。

5、它讓我們與外部環境之間建立起新型的關系，它為我們打開了所未有的機遇的窗口，這
種關系，這_扇窗口，是通過我們嶄新的心靈狀態中自然而生的一系列有序的法則而建立、
開啟的。

6、精神是具有能動性的，這一法則的基礎是完美合理的。精神蘊含在萬物的本質中，但這種
創造性能量並不是在個體中產生，而是誕育於宇宙──它是一切能量和物質的初始和源泉，
而每一個個體不過是宇宙能量的分流渠道而已。宇宙創造種種各不相同的組合，因此有了各
種現象的產生，這些正是通過個體來實現的。

7、我們知道科學家已經把物質分解成無限數目的分子，這些分子又分解為原子，原子又被
分解為電子。在含有熔化的硬金屬接線端的高真空玻璃管中對電子的觀測，有力地證明電子
充滿了整個空間；它們存在於萬物之中，它們無處不在。它們充滿了一切物質，占據了我們
以為是真空的區域。這，就是誕育萬物的宇宙物質。

8、電子如果不根據指令，組成原子或分子的話，它就永遠是電子，而發出指令的就是精神。
許多電子圍繞一個能量的核心旋轉，就構成了原子；原子按照一定的數學比例組合，就形
成了分子；這些分子相互聯合，就形成了許多種化合物；這些化合物又構成了整個宇宙。

9、已知的最小的原子是氫原子，氫原子的重量是電子的 1700 倍。一個水銀原子的重量是電

子的 30 萬倍。電子是純粹的負電荷，既然電子和其他的一此宇宙能量，比如光、熱、電能、思
想（每秒 189,380 英裏）具有同樣的速度潛力，那麽一切時空都不在話下了。

10、光速的確定，說起來很有意思。光速是由一個名叫羅默的丹麥天文學家，在 1676 年通過

觀察木星的月食現象測得的。當地球最接近木星的時候，木星月食的發生比預計時間提早了
八分半鐘，而_當地球位於離木星最遠的位置上時，木星月食的時間推遲了八分半鐘。羅默
得出結論說，其中的原因是從木星而來的光線需要有 17 分鐘穿越地球軌道半徑，這就造成
了地球木星距離的差異。這個結論後來經過了驗證，證明光的運動速度是每秒 186,000 英裏。

11、電子在人體內的表現好像細胞一樣，它們擁有足以讓它們在人的軀體內完美運行各種功
能的精神和智慧。身體的各個部位都是由細胞構成的，有些細胞獨立行動，另一些則是成群
結隊。有些細胞忙於建立人體組織，另一些則從事構造人體所需各種分泌物的活動。一些是
物質的搬運工，另一些是修復創傷的外科醫生；還有一些是清道夫，負責搬運垃圾；還有
一些負責防禦工作，阻擋侵略者或病菌的進攻。

12、這些細胞的運動都有一個共同的目的，每個細胞都不只是代表一個有生命的機體而且還
有著充足的智慧，使它能夠成必要的職責。同時它還被賦予了足以讓它保存能量、延續自身
生命的智慧。因此，它必須獲得充足的養分，而人們發現，它們是有選擇地挑揀養分的。

13、一切細胞都要經歷產生、繁殖、死亡和被分解的過程。維持生命與健康的基礎正是在於這
些細胞的新陳代謝。

14、因此，很顯然，身體內的每一個原子中都蘊含著精神。這種精神是負極，而人類思考的
能量可以使它成為正極，因此人能夠控制這種負極精神。這就是超驗療法的科學解釋，它使
任何人都能理解這種奇妙現象所依據的真理。

15、這種負極精神，蘊含在身體的每一個細胞之內，它被稱作潛意識精神，因為它的行為不
為顯意識所知。但我們知道，這種潛意識是能夠對顯意識做出回應的。

16、一切事物都起源於精神，表面跡像是內心思想的產物。因此我們知道，萬物的起源都不
在自身，它們只是幻象，難以持久。既然它們是思想的產物，也就可以被思想擦除。

17、在精神領域，人們也在進行實驗，如同在自然科學領域做實驗一樣，每次發現都使人向
著可能的目標前進了步。我們發現，每個人都是其終生所抱持思想的反映。他的思想在他的
外貌、形體、性格、際遇上，無不打下戳記。

18、每一個“果”的背後都有一個“因”，如果我們追蹤覓跡，找到它的起源，我們就會發
現它起始於創造原理。如今的證據俯拾皆是，這項真理已經廣為人知。

19、客觀世界由一種肉眼看不穿、迄今尚不能做出解釋的能量控制著。我們一直以來把這種能
量人格化，稱其為上帝。然而，我們現在已經學會把它看作遍及萬物的精神本質或原理──
即無限或普遍的宇宙精神。

20、無限、全能的宇宙精神，它的資源應有盡有，我們還不要忘了，它也是無所不在的，這
樣我們就不能回避這樣一個結論，即：我們自身一定是宇宙精神的表達或彰顯。
21、通過對潛意識精神資源的認知和領悟，我們會知道，潛意識和宇宙之間的惟一差異，就
在於程度的不同。它們的差異可以比作一滴水珠和海洋的差異。它們的種類和性質完全相同，
惟一的差異是程度的差異。

22、你是否理解、能否理解這個事實的重要性，是否認識到了對這個事實的認知會讓你與全
能者建立起聯系？潛意識是宇宙精神和顯意識之間的連接通道，顯意識能夠有意識地引導
思想，而潛意識能夠把思想註入到行為中去，這一點不是不言自明的嗎？既然潛意識與宇
宙合而為一，那麽它的活動豈不是沒有極限了嗎？

23、科學地領悟了這個原理，就可以解釋為什麽憑借祈禱的能力可以獲得奇妙的結果。用這
種方式獲得的結果並非出於上帝的眷顧，正相反，是出於自然法則完美運行的結果。因此，
其中沒有任何神秘的、或是宗教的成分。

24、可還是有很多人不願意進行這種非常必要的正確思維的訓練，盡管事實是明擺著的──
錯誤的思維將會帶來失敗的惡果。

25、思想是惟一的現實，境遇不過是外在的顯現。一旦思想改變，一切外在的、物質的境遇都
會發生改變。因此，要與它們的創造者保持和諧一致，而這位創造者就是思想。

26、但思想必須明朗、清晰、堅實、確定，決不變更。你不該進一步退兩步，更不該浪費二三十
年的時間把你的一生建立在作為負面思想之結果的負面環境的之上。並且，這些負面環境和
思想絕對不是通過 15 分鐘、20 分鐘的正確思維就可以把它們全部清除的。

27、如果你為了使自己的人生發生翻天覆地的變化，而進行這種必要的訓練，你就必須有意
識地去做，認真思索、全面考慮這個問題。還有，不能讓任何問題幹擾你的決定。

28、這種訓練，這種思想轉變，這種心態，不僅會帶給你讓你感到幸福無比的物質財富，也
會從整體上帶給你健康的身體，以及和諧的境遇。

29、如果你期待生命中的和諧境遇，你首先應該建設一個和諧的內在世界。

30、你的外在世界會是你內在世界的折射。
31、你這周的作業是，專註於對“和諧”的心領神會。我所說的“專註”，意味著“專註”
的一切內在涵義。要全神貫註，迫切誠懇，直到你除了“和諧”之外對其他一切都一無所知。
記住：學中用，用中學。僅僅閱讀這些教程你將毫無進展，它真正的價值，就在於對它的實
際應用。

學會關上你的大門，不要讓任何不能給你的未來帶來明顯的益處、而又試圖獲準進入的東西
進入你的心靈、你的工作、你的世界。——喬治．馬修．亞當斯

第十五周

雅克·洛克博士是洛克菲勒研究所的成員，他曾拿植物中的寄生蟲做實驗，結果發現即便
是最低等的生命也懂得利用自然法則。

“為了獲取實驗材料，把盆栽的玫瑰放入房間，放在一個關閉的窗子前面。如果讓這棵植物
枯萎，以前無翼的蚜蟲（植物上的寄生蟲）就會變成有翅的昆蟲。變形後，它們離開這株植
物，飛向窗口，沿著玻璃向上爬去。”

很顯然，這些小生靈發現它們賴以繁殖的植物已經死亡，它們從這株植物上再也無法獲得
任何食物和飲料。它們逃離饑餓、拯救自己的惟一辦法，就是長出臨時性的翅膀，然後飛走，
而它們就這樣做了。

此類試驗表明，全知、全能的力量無處不在，即便是最小的生命，也能夠在緊急關頭利用這
種力量。

第十五章將告訴你更多的生命法則。這一章會闡述為什麽這些法則的運行是對我們有益的。
我們經歷的一切境遇和景況都是為了造就我們，我們付出多大的努力，就會獲得多大的力
量。如果我們能夠自覺地與自然法則合作，就會獲得最大的幸福和快樂。

1、我們生活於其下的各種法則，都只是為了我們的利益而被設計出來的。這些法則恒久不變，
任何人都無法逃脫它們的作用。
2、一切偉大而永恒的力量，都在莊嚴的寂靜中發揮作用，而我們所能做到的，就是讓自己
與它們保持和諧一致，這樣就可以表達出相對祥和而快樂的生命。

3、一切困難、混亂、障礙，都說明我們要麽是不願將自己多余之物施予他人，要麽是拒絕承
認我們自己所需要的是什麽。

4、生長是新陳代謝的過程，生長中沒有最好、只有更好。生長是有條件的互惠行為，因為我
們每個人都是一個完美的思想實體，這種完美要求我們先有予，後有取。

5、如果我們固執地堅守已經擁有的，就不可能獲得我們所缺乏的。當我們開始認識到吸引我
們關註的目標是什麽的時候，就能夠有意識地控制我們的外部環境，並從每一次經歷中汲
取我們的外部環境，並從每一次經歷中汲取我們進一步生長所需要的養分。這樣的能力決定
著我們實現和諧幸福的程度。

6、攫取我們生長所需養分的能力，會隨著我們境界的提升和視野的開闊而逐步增強。隨著這
種能力的增強，我們就能夠識別我們一切需要的所在，吸引它們、吸收它們。這樣，來到我
們身邊的一切，也就正是我們生長所需的。

7、我們所遭逢的一切境遇和經歷，對於我們都是有利的。在我們能夠汲取其中的智慧並從中
積聚進一步生長的養分之前，困難和障礙就會接踵而至。

8、“種瓜得瓜，種豆得豆”的規律，像數學一樣精確。我們為戰勝困難而付出多大的努力，
就會從中獲取多大的永恒力量。

9、生命生長的不可動搖的需求，要求我們要盡最大的努力，去吸引那些與我們完美一致的
東西。通過領悟自然法則並有意識地與之合作，我們才能獲取最大程度的幸福。

10、只有在愛中誕生的思想，才能充滿生命的活力。而愛是情感的產物。因此，情感應該受到
智慧和理性的引導和控制。

11、愛賦予思想以生命力。愛使思想能夠發芽生長。吸引力法則就是愛的法則，二者合而為一。
吸引力法則為思想的成熟、結果帶來必要的原料。
12、思想的最初形態就是語言，也就是話語，這決定著話語的重要性。思想經由語言彰顯出
來──話語承載思想，如木桶盛水一般。話語用聲音的形式，把思復述給他人。

13、思想導致各種行動，但無論是什麽樣的行為，都不過是思想試圖在可見的形式下，尋求
自身的表達而已。因此很顯然，如果我們想要得到合意的情境，我們應當首先懷有合適的想
法才對。

14、這就得出了一個無法回避的結論：如果我們希望生活富足，我們首先要想到富足生活。
而話語是思想的表現形式，我們的言談也必須特別謹慎，應該只說建設性的、和諧的話，而
當這些最終成為客觀現實的時候，對我們會大有益處。

15、我們不能回避自己的心靈不斷拍攝到的畫面，而運用語言的過程也就是圖像拍攝的過程。
當我們出言不慎，說一些與我們的福祉相違背的話語時，那種錯誤概念的影像也就被記錄
下來了。

16、我們的思想越清晰、品位越高，我們的生命彰顯的也就越多。我們所運用的語言圖像越是
清晰明確、屬於低級思想的錯誤概念漸漸地被摒棄，這時，我們生命的彰顯也就會越來越輕
松，越來越容易。

17、我們必須通過言詞表達思想，如果我們要運用更高層面的真理，那麽我們說話的時候也
要按照這個目標，審慎、智慧地選取得體的言辭。

18、這種以言語形式組織思想的神奇能力，是區分人與動物的重要界限。通過使用書面語言，
人類可以回首過去的若幹個世紀，回首那些令人激動的場面，看看自己如何得到了今日的
一切。

19、通過文字，人類可以與歷代最偉大的作家和思想家交談，而我們今天擁有的這些文字，
正是宇宙思想成形於人類心靈之中並尋求表達的綜合記錄。

20、我們知道，宇宙思想出於自己的目的而創造了形式，而人類思想也同樣在尋求著自身的
表達。我們也知道，語言是一種思想形式，一句話就是一個思想形式的綜合體。因此，如果
我們希望自己的理想是美好而強大的，我們就必須認識到，要煉凈我們的語言，出言三思，
因為理想之殿終是由言詞堆砌而成的，詞句修築的精煉準確是一切文明至高無上的建築形
式，也是一切成功的通行證。
21、語言就是思想，因此也是一種無影無形、戰無不勝的力量。它們被賦予怎樣的形式，最終
也會在客觀存在中怎樣實現。

22、言詞可以成為不朽的精神殿堂，也會成為經不住風吹的陋室。言詞能悅納人耳目，能包
羅一切的知識。從言詞中我們能夠找尋到過往歷史，也看得到未來的希望。言詞是充滿活力
的信使，一切人類和超人類的行為都由此而生。

23、言詞的動人這處，在於思想的美麗。言詞的力量在於思想的力量，而思想的力量在於思
想的生命之中。我們如何識別什麽是有生命的思想呢？它有什麽與眾不同的特征呢？這其中
一定有規律可循。我們如何認識其中的規律呢？

24、數學定理是存在的，但錯誤卻沒有運算法則。真話是有原則的，謊言可沒準兒。健康是循
規蹈矩的，疾病恰恰相反。光線有光線的法度，黑暗可不講道理。富裕有富裕的準則，貧窮
則無理可循。

25、我們如何知道這些道理是正確的呢？因為──如果我們正確地運用數學定理，我們就可
以確知運算結果；凡是健康存在的地方，就沒有任何疾病；如果我們知道什麽是真理，我
們就不會受到謬誤的欺蒙；哪裏有光，哪裏就沒有黑暗；哪裏有富裕，哪裏就沒有貧窮。

26、這些都是不言自明的真理，但人們常常會忽略掉一個極其重要的事實──凡是和諧的思
想都是有生命的，因此它能夠紮根、生長，最終必然會擠兌掉那些負面的想法，因為凡是謬
誤的思想都是沒有生命力的。

27、這個事實可以幫助你摧毀一切的混亂、匱乏、局限。

28、毫無疑問，那些“有足夠智慧去領悟的”人（譯註：語出《舊約·耶利米書》第 9 章，但
我們這裏沒有引用通行譯文），將很快認識到：思想的創造力把一件所向無敵的武器放在
了他的手上，讓他成為了命運的主人。

29、在自然界中，有一個守恒定律──“在任何地方出現了多少能量，則意味著在其他地方
消失了多少能量，”這讓我們懂得，我們有舍才能有得。如果我們決定做一件事情，我們就
要做好為這個舉動及其一切影響負責任的準備。潛意識是不具備推理能力的。它聽從我們的
吩咐，我們要了什麽，就會收獲什麽。我們自己鋪設了枕席，自己眠臥其中。我們自己制造
了模具，我們自己構想了藍圖，潛意識會把我們的構想的藍圖付諸實現。
30、因此，我們應該鍛煉自己的洞察力，讓自己的思想中沒有物質的、精神的或是心靈的細
菌來感染我們的生活。

31、洞察力是一種心靈的能力，憑借它，我們能從長遠的角度考慮問題、觀察形勢。它是專屬
人類的永遠鏡。洞察力能使我們在一切事情中認識困難，也把握機遇。

32、洞察力使我們做好了迎戰障礙的準備。在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前，
我們就已經跨越了它們。

33、洞察力使我們權衡利弊，妥善規劃。它把我們的思想和註意力引向正確的方向，讓它們
不至於墮入沒有回報的歧途。

34、對於一切偉大成就而言，洞察力誠然不可或缺；而借助洞察力的幫助，我們能夠進入、
探索並占有一切精神高地。

35、洞察力是內在世界的產物，可以在“寂靜”中通過集中意念的方式來開發你的洞察力。

36、你這周的作業是：集中關註“洞察力”。還在你的老位置上，集中精力思考這樣一個事
實：認識到了思想的創造力並不意味著掌握了思維的藝術。讓思想停留在這樣的起點上：知
識本身並不會運用自己。我們的行動並非取決於知識，而是取決於積習、流俗和先例。我們惟
一可以讓自己運用知識的方法是：下定決心，有意識地努力。回想這樣的事實：不用的知識
會從大腦裏溜走，信息的價值在於對原理的應用。沿著這思想的路線走下去，直到你的洞察
力足以使你針對自己的特定問題、運用這個原理制定出明確的方案。

第十六周
宇宙的律動是有周期性規律的。但凡有生命的物質，都有誕生、成長、結果和衰亡的周期。這
些周期由“七律”所統治。

“七律”管理著每周的七日，管理著月相以及聲音、光、熱、磁場、原子結構等的和諧。它管理
著個體生命和國家的興亡，也統治著商業世界的種種活動。

生命在於成長，成長在於改變，每一個七年的循環，對我們而言意味著一個新的階段。人生
的第一個七年是幼年期，接下來是第二個七年是青春期，第四個七年中將達到生命完全的
成熟。第五個七年是建設期，在這個階段中，人們開始獲取財富、成就、住宅和家庭。從 35 到
42 歲的一個七年是反應和行動的階段，這個階段後是一個重組、調整和恢復的階段，然後，
從 50 歲起，就開始了人生下一個七七循環。

有很多人認為整個世界即將邁出第六個周期，進入第七個階段，一個調整、重構與和諧的階
段，也就是通常所說的“千禧年”。

凡是熟悉這個循環圈的人，不會因為遇事不順而沮喪，而是學會應用課程中闡述的原理，
充分認知在一切法則之上有一個最高的法則，並通過對於精神法則的理解和自覺的應用，
把每一個表面上的困難轉化為祝福。

1、財富是勞動的產物。資產是果，不是因；是仆人，不是主人；是手段，不是目的。
2、對於財富，最普遍的定義是這樣的：財富包括一切具有交換價值、對人有用、令人愉悅的
物品。財富的支配屬性，正在於它的交換價值。

3、財富給它的擁有者帶來的，不過是小小的快樂，它的真正價值體現在它的交換價值中，
而不是在它的實用性上。

4、財富的交換價值在於它是一種媒介，它使我們能夠在實現理想的過程中獲得有真正價值
的東西。

5、永遠不要把財富看作一個終點，而應該把它看成是一條達到終點的途徑。決定一個人真正
成功的，是要有比積聚財富更為高遠的理想。凡是渴望成功的人，都應該樹立一個讓自己為
之奮鬥的理想。

6、當心中有了這樣一個理想，你就能找到實現理想的途徑和方法，但一定不能錯把方法當
成目的，錯把途徑當作終點。一定要有一個具體的、固定的目標，也就是理想。

7、普仁提斯·馬福爾德（Prentice Mulford）曾說：“成功的人也是那些有著最高的精神領悟
的人，一切巨大的財富都來源於這種超然而又真實的精神能量。”但很不幸，有很多人不認
識這種能量。他們可能不記得了──安德魯·卡耐基全家剛剛來到美國時，他的母親不得不
去幫人做事來養活一家人；哈裏曼的父親是一個窮職員，年薪只有 200 美元；托馬斯。利普
頓勛爵從 25 美分起家。這些人沒有什麽財富權勢可以指望，但這並沒有成為阻擋他們成功
的障礙。

8、創造力完全來自於心靈的能量。它有三個步驟：理想化、視覺化、具體化。每個大企業的首
腦全都是依靠這種能量。在《人人》雜誌的一篇文章中，石油大亨、億萬富翁亨利．M．弗萊
格勒道出了他自己成功的秘訣，那就是全面地看問題。以下這段與記者的對話表明了他是如
何運用精神能量的──理想化、視覺化、集中意念：

9、“你有沒有向自己描述過事物整體的圖景？我是說，你是否做到了、或者能否做到閉上眼
睛，就看見軌道，看到火車在軌道上飛馳，聽到汽笛嗚嗚的轟鳴聲？你是否做到這些了呢？
”“是的。”“有多麽清晰？”“非常清晰。”

10、這裏我們看到了法則。我們看到了“循環因果之理。”我們知道思想必然領先於行動並且
決定著行動。如果我們有足夠的智慧，我們就能認識到這樣一個重要的事實：任何境遇自有
其成因，任何經歷都不過是一種結果。因果循環和諧有序。

11、成功的商人常常也是理想主義者，他們不斷地朝著越來越高的標準邁進。生活，正是一
點一滴的思想在我們每日的心境中不斷地結晶。

12、思想是一種可塑的原材料，我們可以用它構築生命成長概念的圖景。使用，決定著它的
存在。不管你想要做成什麽事情，對這件事情的認識和恰當運用都是必要條件。

13、來得太早的財富，不過是災難和羞辱的開始。因為，如果我們不配得到，或者這些財富
不是我們努力所得，那我們也無法永久占有這些財富。

14、我們在外在世界中的種種際遇，都可以在我們的內在世界找到對應的情狀。這一點是由
引力法則決定的。那麽，我們該怎樣決定應該讓哪些事物進入我們的內在世界呢？

15、無論是通過感官還是通過客觀意識，進入我們心靈的一切，都會在我們的心靈中打下印
記，形成精神圖景，而精神圖景正是創造性能量的生產模式。這些經歷大部分是外在環境、
際遇、過往的思慮、甚至是其他負面思想的結果，因此在進入我們的心靈之前必須經過仔細
的分析驗證。另外，我們也可以自主地創造精神圖景，通過我們內在的思維過程，而無須顧
慮其他，諸如外部環境、種種際遇等等。通過運用這種力量，我們必將掌握自己的命運、身體、
精神和心靈。

16、通過運用這種力量，我們可以把我們的命運緊緊地掌握在自己的手中，並且有意識地為
自己創造出我們渴望得到的閱歷，因為，如果我們有意識地實現某種境遇，這種境遇最終
會在我們生活中發生。因此很顯然，歸根到底，思想是生命的原動力。

17、所以，把握思想就是把握環境、際遇，就是創造條件、掌握命運。

18、我們如何能夠控制思想呢？過程是什麽呢？思維就是創造思想，但是思想的結果取決於
它的形態、性質和生命力。

19、思想的形態取決於產生這種思想的精神圖景；精神圖景取決於心靈印記的深度、觀念的
決定性優勢、視覺化的清晰度以及這幅圖景的膽識與魄力。

20、思想的性質取決於它的組成部分，也就是心靈的成份。如果心靈的成份是勇氣、膽識、力
量、意誌，那麽它所紡織的思想也是如此。

21、最後，思想的生命力取決於思想孕育時刻的感受。如果思想是建設性的，就必將充滿活
力、充滿生命，它能夠生長、發展、壯大，它具有創造性；它會為自己的全部成長汲取所需的
一切。

22、如果思想是破壞性，那麽它自身之內就含有使自己分化瓦解的毒菌。這個思想將會消亡，
但在這消亡的過程中，它會給我們帶來疾病、患難以及其他形式的不和諧。

23、這就是我們所稱之為“惡”的東西，當我們自己招致這種“惡”的時候，有些人傾向於
把這一切的困厄都歸因於超自然的神靈，但這所謂的超自然的神靈不過是處於平衡狀態的
“心智”而已。

24、它既不好，也不壞，它只是存在而已。

25、我們把它分化為形態的能力，就是我們彰顯“善”和“惡”的能力。

26、因此，“善”和“惡”都不是實體，它們不過是用來描述我們行動結果的詞語而已，而
我們的行動又受到我們思想性質的決定。

27、如果我們的思想是建設性的、和諧的，我們就彰顯“善”；反之，如果我們的思想是破
壞性的、不和諧的，我們就彰顯“惡”。

28、如果我們想要顯現一個完全不同的環境，這個過程只不過就是：在心中抱持一個理想，
直到你心中的幻影變得清晰起來。不要去想人、地、事，這些東西都不是絕對的。你渴望的境
遇本身蘊含著一切所需，合適的人和合適的事，自會在合適的時間和合適的地點出現。

29、在時候我們可能說不清視覺化的力量是如何控制我們的環境、命運、性格、能力和成就的，
但這絕對是科學的事實。

30、你很快就能看到，我們的思想決定著我們的心靈狀態，而反過來我們的精神狀態又決定
著我們的能力和心智能量。接下來你會懂得，隨著我們能力的提高，自然會帶給我們各種成
就和收獲，也使我們能更好地控制我們的環境。
31、因此可以看出，自然法則的運行是完美、和諧的，一切看起來“不過是發生了”而已。如
果你需要證據，那麽就回想一下你自己生命中的種種奮鬥努力吧，當你的行動朝著一個高
尚的方向努力的時候是怎樣，當你懷著自私自利的動機之時又如何？你還需要更多的證據
嗎？

32、如果你希望實現你的夢想，那麽，在你的心靈中繪制一副成功的畫面吧，有意識地視覺
化你的願望；這樣，你將推動著成功的步伐，你將通過科學的手段實現它。

33、我們只能看到客觀世界中的存在，卻不能看到精神世界中已然存在的視覺化的圖景，而
這圖景卻正是一個重要的標誌，預示著將要在我們的客觀世界中出現的事物──如果我們
忠實於我們的理想圖景的話。原因非常簡單，視覺化的圖景是一種想像的形式。這種思維的
過程形成了心靈中的印記，這些印記又形成了觀念和理想，這些觀念和理想形成了計劃─
─偉大的建築師正是通過這些計劃築造我們的未來。

34、心理學家已經得出結論：只有一種官能，就是感受的官能，其他官能都是感受的變體。
確定了這一點，我們就知道為什麽感受是一切能量的源泉，為什麽情感可以輕易戰勝理智，
為什麽我們的思想中不能沒有感受的存在──如果我們希望得到什麽結果的話。思想和感受
是密不可分的整體。

35、當然，視覺化必須受到意願的引導。我們所能夠在心靈中視覺化的也正是我們想要得到
的。我們絕對不能任由想像力毫無節制地放縱。想像力是一個好的仆人，但卻是一個糟糕的
主人，除非受到很好的控制，否則它就會使我們陷入五花八門的空想和各種不切實際的結
論中。如果不加以分析檢驗，我們的心靈就很容易接受各種似是而非的主意，結果就是導致
精神的混亂。

36、因此，我們必須構築並且只能構築一種科學性的正確的精神圖景。任何的理念都要經過
透徹的分析，把一切並非科學準確的東西一概加以摒棄。如果你這樣去做，你就不會浪費精
力在一些無謂的事情上，而是非常有把握地做每一件事，成功將為你的奮鬥加冕。這就是商
人所說的“遠見卓識”，這與洞察力基本相似，是一切事業獲取成功的奧秘之一。

37、你這周的作業是，讓自己認識到這樣一個重要的問題：和諧和幸福是一種精神狀態，並
不取決於物質的占有。一切只有用心去營造，收獲的結果取決於良好的心態。因此，如果我
們想要獲得物質上的所有，我們首先應該關註，如何保持能夠給我們帶來理想結果的良好
心態。要想擁有這種心態，需要我們認知精神本質，並領悟到我們與宇宙精神的合一。這種
領悟能夠為我們帶來可以使我們獲得滿足的一切。這是一種科學的、正確的思維方式。當我們
成功地達到了這種精神狀態，那麽一切願望的實現就如已經發生的事實一般，相對容易得
多了。當我們做到這些，就會發現“真理”使我們得以“自由”，使我們免於一切匱乏和局
限的纏累。

一個人可以構想一顆星，放飛它，讓它在軌道上運行。然而在上帝面前，他遠遠不如那個放
飛一個金色的思想之星、並讓它在歷史軌道中運行的人更偉大。

-——H．W．Beecher

第十七周

一個人自覺或不自覺地崇拜的哪種“神”，反映出了這個人的心智狀況。
問一個印度人什麽是神，他會向你描述一位顯赫部落的神武酋長。問一個異教徒什麽是神，
他會告訴你火君、河伯、這神、那神以及諸如此類。

問一個以色列人什麽是神，要麽他會告訴你摩西的神，摩西認為宣布誡命的上帝有利於強
化統治，因此，摩西的神就是“十誡”。要麽他會告訴你約書亞的神，這位神帶領以色列人
攻城掠地、屠殺俘虜、搶奪財產、把所到之處夷為平地。

所謂“蠻族”的人們為自己的神“雕刻偶像”，然後向它屈身跪拜，對於他們中少數有智
慧的人來說，他們不過是把這些偶像當作一個精神支點，一個可視化的外在形象，用來寄
托自己的靈魂。

我們 21 世紀的人，尊崇那位“愛的上帝”。理論上是如此，然而實際上，我們為自己雕刻
了“財富”、“權力”、“時尚”、“習俗”、“傳統”等等的偶像。我們“拜倒”在它們面前，
崇拜它們。我們把全部意念集中在它們身上，而它們也因此在我們的生命中得以具體化。

學會了第十七章的讀者將不會錯把表象當成現實，你將關註一切的“因”，而不會只在乎
“果”。你將關註生活的現狀，因此，結果對不會令你失望。

1、我們知道，人類可以“支配萬物”。這種支配權是建立在精神基礎上的。思想是一種活動，
它掌管著其屬下的一切行為模式。最高級的行為模式在本質和屬性上都處於更高的地位，因
此必然決定著一切環境、面貌以及與它聯系的萬事萬物。

2、精神力量的振動是最純粹的，因而也是現有力量中最強大的。對於那些認識到了精神力量
的特性和超越性的人來說，一切物質力量都不足掛齒。
3、我們習慣於透過五官的鏡頭去看待宇宙，我們的人、神觀念也正是源於這些經驗，但真正
的觀念只有通過精神洞察力才能獲得。這種洞察力需要有精神振動的加速，並且只有朝一個
固定的方向全力、持久地集中精神意念，才能夠獲得這種洞察力。

4、持續的意念集中意味著思想不間斷地、平衡連貫地流動，需要在一個持久、有序、穩固、堅
韌的體系下才能完成。

5、偉大的發現都是持久觀察的結果。學習數學科學需要成年累月精神集中，並要掌握其中的
原理。而研究精神科學──一門最偉大的科學──也只有通過集中意念才能揭示其中的奧秘。

6、集中意念經常受到誤解。似乎有一種看法，認為集中意念需要的是努力去做什麽，但事實
正好相反。一個好的演員能取得成功的關鍵是他能在扮演角色的過程中忘卻自己的身份，而
讓自己與所扮演的角色完全等同起來，並用真實的表演來打動觀眾的心。這很好地說明了什
麽是意念的集中。你應該完全沈浸在你的思想中，沈迷於_你所關註的主題，以至於忘卻其
他一切不相關的事情。如此集中意念會引發直覺的感知，以及直接的洞察力，讓你能看透你
所關註的客體的本質。

7、一切知識都是這樣集中意念的結果。就這樣，我們得知了天堂和世界的奧秘；就這樣，你
的心靈成為一塊磁石，你求知的渴望就是不可抗拒的磁力，吸引住知識和智慧，並讓它們
為你所用。

8、渴望，大多是潛意識。有意識的渴望很少能夠在客觀世界中實現，除非這個願望是唾手可
得的。潛意識的渴望能夠激發心靈的能力，使困難的問題自動解決。

9、意念的集中能夠激發意識的理念，並引導它行動的方向，驅使它實現我們的意圖。集中意
念的實踐，包括對物質、精神和身體的控制。一切意識模式，不管是物質的、精神的還是身體
的，都必須在你的把握之中。

10、因此，控制因素在於精神原則；精神原則能夠使你擺脫有限的成就，使你能夠達到把思
想模式轉化為性格和意識的境界。

11、集中意念不是指考慮某些想法，而是指把這些想法轉變為實用價值。凡夫俗子不知道集
中意念的真正概念是什麽。是有人叫著說“我要什麽”，卻從沒有聽到有人說“我是什麽”。
他們不明白這兩者是相輔相成、密不可分的；他們不懂得，在擁有“分外之物”之前，他們
必須有可以容納這些“分外之物”的“領地”。僅憑一時的熱情沒有任何價值，想要實現目
標，必須有極大的自信才成。

12、精神可能會把理想定得過高，卻發現心有余而力不足。心靈可能想要展翅翺翔，很可能
還沒有等它高飛，就跌落在平地。但是這一切，都不能成為我們不再進行下一次嘗試的理由。

13、軟弱是精神成就的惟一障礙。你的軟弱可能是出於肉體的局限或_精神的不確定狀態，重
新嘗試一下吧。不斷的重復終會讓你獲得遊刃有余的完美感覺。

14、天文學家把註意力集中在星體之中，發現了天體的奧秘；地質學家把註意力集中在地下
底層的構造上，我們就有了地質學；一切事物都是如此。非常明顯，正因為人們把精力集中
在生活問題上，我們才有了今日龐大而復雜的社會結構。

15、一切精神發現和精神成就都是熱切的渴望加上意念的集中所致。渴望是一種最為強大的
行為模式。渴望越是熱切持久，得到的發現就越是明白無誤。渴望，加上意念的集中，有助
於我們與自然界的一切秘密較勁。

16、在實現偉大思想的過程中，在經歷與這些偉大思想相吻合的偉大情感的過程中，心靈處
於這樣一種狀態：它能夠欣賞更高事物的價值。

17、在一段時間內高度集中意念，加上對實現與獲取的長久渴望，可能會比成年累月被動、
緩慢、常規的努力更加有效。它能打開疑惑、軟弱、無力、自卑的鐐銬，讓你品嘗到征服的樂趣。

18、堅持不懈的精神努力，有助於開發你的獨創性和進取精神。商業課程非常重視意念的集
中，鼓勵性格中果斷的一面。商業活動開發實踐中的洞察力，以及迅速做出結論的能力。每
一宗商業活動，其中的精神因素都是占主導地位的成份，渴望是一種先決性的力量。一切商
業關系都是理想的客觀化。

19、商業行為中可以培養很多堅定的、重要的美德。心靈在商業活動中穩固、定向地成長；精
神活動的效率不斷增強。最重要的是心靈的成長，這使得精神不會受到無緣無故的幹擾和本
能沖動的左右。心靈的成長是自我從低層向高層邁進過程中的勝利。

20、我們都相當於發電機，但發電機本身什麽也不是。只有心靈才能使它運轉，使它產生效
力，使它產生的能量明確有效地集中。心靈是引擎，它的能量為前人所不敢想像。思想是全
能的力量。它是一切形態的創造者，一切外部事件的統治者。和思想的全能力量相比，物質
力量簡直微不足道，因為思想是人用來支配一切自然的力量。

21、振動，是思想和行動。思想通過振動的方式觸摸並攫取到建築、構造所需的物質材料。思
想的力量沒有任何神秘可言，集中意念只不過是意識的聚焦達到了與關註對像合而為一的
程度而已。正如身體維持生命需要攝入食物一樣，精神也需要攝入它所關註的客體，使它獲
得生命與存在的本質。

22、如果你把意念集中在一些重要的事情上面，直覺的力量就開始運作了，它會幫助你獲得
引導你走向成功的信息。

23、直覺不需要憑借經驗或是記憶就可以獲得答案。利用直覺來解決問題通常超越了理性能
力的範疇。直覺常常不期而至，令你驚喜萬分。直覺往往會出其不意地直接擊中我們尋求了
許久的真理，讓人感覺它似乎是來自更高層次的力量。直覺可以培養、可以開發。為了培養直
覺，有必要認識它、欣賞它。如果直覺做客你家，你要給予它一個皇室的接待禮儀，這樣它
還會再次光臨。你的接待越是熱忱，它的光臨就越是頻繁。但如果你對它不理不睬或視而不
見，它的拜訪就會越來越少，與你漸行漸遠。

24、直覺通常在“寂靜”中獲得。偉大的心靈常常喜歡獨處。正是在靜默、獨處中，許多生命
的重大問題得以解決。因此，凡是有能力的商業人士一般都有一間單獨的辦公室，在這裏他
不會受到外界的幹擾。如果你沒有這個條件，你至少可以找到一個可以讓你每天獨處幾分鐘
的所在，在那裏訓練你的思維，使你能夠開發自己的能力，一種非常有必要獲得的、讓你戰
無不勝的能力。

25、記住，從根本上說，潛意識是無所不能的。當賦予潛意識以行動的力量時，它所能做的
事情是沒有止境的。你取得何種程度的成就取決於你的願望的本質。如果你的願望與自然法
則或宇宙精神和諧一致，潛意識就會解放你的心靈，賦予你戰無不勝的勇氣。

26、你獲得的每一次勝利，你跨越的每一個障礙，都會使你對自己的力量充滿更大的自信，
這樣，你就會有更大的力量去贏得更多的勝利。你的勇氣取決於你的精神狀態，如果你表現
出成功自信的精神狀態，並充滿了不屈不撓的信念，你就會從肉眼看不見的領域中汲取到
無聲的需求。

27、只要對你心靈中的想法始終不渝，它就會逐漸在客觀世界中成形。明確的目標，本身就
是一個動因，它在不可見的世界中為你尋找到實現目標所需的一切材料。
28、你正在追求的，可能是力量的符號，而不是力量本身。你可能在追求名聲，而不是榮譽；
你可能在追求富貴，而不是財富；你可能在追求地位，而不是支配權。在這些情況下，等你
剛剛分追上它們的時候，你就會發現，這些都不過是過眼煙雲而已。

29、來得太早的財富或地位必不能持久，因為它不是你辛苦掙來的。我們有舍才能有得，而
那些不想付出、只想收獲的人往往會發現：循環相報的法則無情運行，付出與回報保持著精
確的平衡。

30、金錢以及其他一些純粹的力量符號，往往是人們競相追逐的對象，但如果認識到了真正
的力量之源的話，我們就可以不理睬這些符號了。一個擁有巨額支票的人會發現，口袋裏沈
甸甸地裝滿黃金純屬多余之舉。同樣，尋找到了真正的力量之源的人，也不再對力量的偽飾
或贗品感興趣了。

31、思想常常會帶來外在世界的變革，但是如果把思想的矛頭對準內在的世界，思想就會把
握一切事物的基本準則，就能夠領略萬事萬物的核心和精神。如果你能把握萬物的本質，你
就可以比較容易地領會它們，使它們聽命於你。

32、這是因為，事物的精神本質就是事物本身，是它的核心部分，是它的真實存在。外部形
態不過是內在精神的外在顯現而已。

33、你本周的練習是，盡可能準確地按照本章中所說的方法，集中心神意念，不要有意識地
為實現目標努力去做什麽。完全放松下來，不要對結果憂心忡忡。記住，力量來自於放松。對
關註的目標凝神思考，直到你的意念完全與它合而為一，直到你再也意識不到別的東西存
在。

34、如果你希望消除恐懼，那麽就把意念集中在勇氣上。

35、如果你希望消除匱乏，那麽就把意念集中在富足上。

36、如果你想要消除疾病，那麽就把意念集中在健康上。

37、永遠把意念集中在你的目標上，把沒有實現的目標當作既成事實。這是一顆生殖細胞，
是引發“因”的生命法則，而正是這些“因”，誘導、指引並建立起必要的關聯，從而在物
質形態上實現你的目標。
 能夠擁有思想的人，思想就是他的財富。——愛默生

第十八周

為了生存我們必須獲取生存資料。這一點是由引力法則決定的。正是這一法則，使個體與宇
宙分別開來。

想一下，如果一個男人既不是丈夫、也不是父兄__，如果他既不關心社會經濟、也不關心政
治或宗教，那麽他就不過是一個抽像的理論上的自我，除此之外，他一無所是。因此，一個
人的存在，在於他和整體的關系，在於他和其他人的關聯，在於他和社會的聯系。這種聯系
構成了他的環境，而不可能是通過其他方式。

因此很顯然，個體不過是宇宙精神的分化，這種宇宙精神，將“照亮一切生在世上的人。”
（譯註：語出《新約。約翰福音》第 1 章第 1 節）而宇宙所謂的個體化或人格化不過就是個體
和整體的關聯的方式。

這種關聯的方式，我們稱其為環境，這種環境是由引力法則主導的。第十八章，也就是接下
來的部分，將探討這一重要的原理。

《第十八章》

1、世界的思想觀念總是在不斷變化。這種變化如今也正在我們身邊靜悄悄地發生，成為自異
教衰亡以來這個世界所經歷的最為重大的思想變革。

2、當今發生的這場革命，正改變著不同膚色，不同族群人的觀念，從最上層、最有教養的人
群，到最底層的勞動階級，這在人類歷史上是空前的。

3、如今，科學發現浩如煙海，揭示出無盡的資源、無數種可能，展現出那麽多不為人知的力
量。科學家們越來越難於肯定某種理論，稱之為定規定法、不容置疑；同樣，也極難徹底否
定某些理論，稱之為荒謬不經、絕無可能。
4、一個新的文明就這樣誕生了。習俗、教條、殘暴皆正在成為過去，取而代之的是眼界、信念
與服務。人類逐步從傳統的羈絆中解脫出來，唯物論的渣滓漸次煉凈，思想獲得了解放，真
理以它的全貌出現在驚訝不已的人群面前。

5、整個世界正處於覺醒的前夜，將迎來煥然一新的力量和意識，這是一種來自我們內心的
全新力量，是對我們內心的全新認識。

6、物理科學已經把物質分解為分子，把分子分解為原子，把原子分解為量子，在安布羅斯。
佛萊明爵士看來（這在他給英國皇家學院的上書中提到），剩下的事情，就是要把能量分
解為精神。他說：“能量，就是終極本質而言，只有當它表現為我們所說的‘精神’或‘意
誌’的直接運轉時，方可被我們所理解。”

7、這種精神是居住在我們內心的終極能量。它存在於物質也存在於心靈。它就是維持一切、使
生命能量充滿一切、無處不在的宇宙能量。

8、一切生命個體都靠著這種全能的智慧而生存，我們發現，人類個體生命的差異，大多數
是由他們在何種程度上能夠體現出這種全能的宇宙智慧來決定的。正是這種智慧，使動物比
植物高一個等級，使人比動物又高一個等級，我們知道，這種逐層遞增的智慧在人類身上，
表現為人類個體控制自己的行為模式，以及按照環境調試自身的能力。

9、所有偉大的心靈都註重這種調適的過程，而所謂的調適也無非是對於宇宙精神現存秩序
的認知。人們都知道，我們只有首先遵從宇宙精神，宇宙精神才會聽命於我們的吩咐。

10、對自然法則的認知使我們能夠跨越時空的距離，使我們能夠在高天之上翺翔，也能讓鋼
筋鐵骨在水面上漂浮。智慧的程度越高，我們越是能夠理解這些自然法則，就能擁有更高更
強的能力。

11、正是因為人類能夠認識到，人類自我是宇宙智慧的個體形式，因此，人類就能夠控制那
些沒有達到這種自我認知程度的個體。他們還不知道宇宙精神無處不在，並隨時做好行動的
準備；他們還不知道宇宙精神能夠對一切需求做出回應，因為宇宙精神本身也遵從著自身
存在的規律。

12、思想是具有能動性的。這一法則建立在合理可靠的基礎上，藉著萬物的內在本質就可以
認識到。然而這種創造力並非源自於人類個體之中，而是來源於宇宙。宇宙是一切能量與物
質的源泉，而個體不過是宇宙能量分流的渠道而已。

13、宇宙通過個體，創造種種不同的組合，因此就有了種種現象的發生，這些都遵從振動原
理。所謂的振動原理，就是指本原物質的運動頻率各不相同，它所創造出來的新的物質在振
動頻率上與原來的物質保持嚴格一致。

14、思想是一種看不見的聯結，它使個體與宇宙、有限與無限、有形與無形的領域聯系在一起。
人類能夠思想、感覺、行動、獲得知識，這些都是思想的魔力。

15、憑藉著合適的器械，肉眼可以探索幾百萬英裏以外的世界；同樣，人類借助恰當的領悟，
就能夠與宇宙精神建立起聯系，而宇宙精神正是一切力量的源泉。

16、僅有理解是不夠的。認識的過程就好比一個內部沒有錄像帶的錄像機。所謂的領悟不過是
一個信念而已，除此之外什麽也不是。食人族也有他們的信念，但那種信念又有什麽用呢？

17、惟一對人有價值的信念，就是能夠被實踐檢驗證明的信念。經過驗證後的信念就不再僅
僅是信念而已，它轉化成為了有生命的信仰和真理。

18、這個真理已經經過了成千上萬人的檢驗，只需要通過合適的方法手段加以運用。

19、人類思想定位數億英裏以外的星球，沒有足夠倍數的望遠鏡是萬萬做不到的。因此，科
學也在不斷發展，更大、更清晰的望遠鏡被研制出來，人類因此更多地了解了天體的知識，
不斷收獲得巨大的回報。

20、人類對精神世界的領悟也是這樣。人們在與宇宙精神及其無限可能相聯系的方法手段上，
也在不斷獲得巨大的進步。

21、宇宙精神通過引力法則在客觀世界中彰顯。每個原子對其他的原子都產生了無窮大的引
力。

22、萬物正是通過這種吸引、結合的法則相互聯系在一起。這個原理是有普遍意義的，也是一
切現有結果賴以產生的惟一途徑。
23、生長力通過宇宙原理得到表達，這種表達最為美麗壯觀。

24、為了生長，我們必須獲得生長所需的必需品，但我們在任何時候都是一個完整、完美的
實體，這決定著我們只有在付出之後，才能接納。因此，成長是建立在互惠行為的條件上。
我們知道，在精神層面上，同類事物相互吸引，而精神的振動只對那些與它們保持和諧一
致的振動做出回應。

25、所以，很顯然，富足的想法只對那些類似的意念產生回應。人的財富與他的內在一致。內
在的富足是外在富足的秘密，它吸引著外在財富來到你身邊。人類真正的財富資源在於他的
生產能力。因此，一個人如果在他所著手進行的工作中投入全部的身心，那麽他的成功是沒
有止境的。他會不斷地付出、給予；他付出的越多，收獲的也就越多。

26、看看那些華爾街的金融大亨們，看看那些產業領袖、大律師、政治家、發明家、作家、醫生--
他們除了自己的思想，還有什麽可以貢獻出來增進人類的福祉呢？

27、思想是借助引力法則運行的一種能量，它的最終體現是客觀世界的豐裕富足。

28、宇宙精神是保持平衡狀態的靜態精神或物質。我們的思考能力使宇宙精神在形式上分化。
思想是精神的動態階段。

29、力量取決於對力量的認識。而如果我們不去運用力量，我們就會失去力量。而如果我們不
認識力量，又如何去運用它呢？

30、對精神力量的運用，取決於意念的集中。意念集中的程度決定著我們獲取知識的能力，
而知識不過是力量的代名詞。

31、意念的集中是一切天才的物質。這一能力的培養建立在練習、實踐的基礎上。

32、註意力集中的動機是興趣，興趣越高，註意力越是集中；而註意力越是集中，興趣就越
大，這是作用和反作用的結果。讓我們從註意力的集中開始做起。這樣，不久就會激發起你
的興趣；而興趣的產生會引起你更多的註意，這種註意力會引起你更多的興趣，如此不斷
地循環往復。這種實踐練習，能夠培養你集中註意力的能力。
33、這一周，請你把註意力放在自己的創造力上；探索你身上的洞察力和感知能力；為你心
中的信仰找到邏輯基礎。讓思想停留在這樣一個事實上：個人肉體的生存、行動，需要靠吸
入有機的空氣來維持，必須呼吸，才能活著。接下來，讓思想停留在這樣一個事實上；人的
精神的生存、行動也是如此，需要吸收一種更為微妙的能量，才能延續下來。在自然界中，
如果沒有播種，就沒有生命長成；結出的果實絕對不會比生長它的植物本身高一個等級。同
樣，在精神世界中也是如此，只有播下種子，才能結出果實。而結什麽樣的果實，則取決於
種子的性質。所以，你一切的境遇都取決於你對這種因果循環法則的領悟，這種領悟是人類
意識的最高境界。

我的心靈中沒有停滯的思想，一切想法都迅速轉化為能量，成為種種實現意圖的方式、手
段。---愛默生

第十九周

恐懼是思想的一種強有力的形式。它能夠麻痹神經中樞，影響到血液的循環，而這些反過來
又會影響肌肉系統。因此，_恐懼影響著整個生命存在，身體、大腦和神經，這些影響包括身
體的、精神的和肌肉的。

當然，戰勝恐懼的方式是對於力量的認識。被我們稱作“力量”的這種神秘的生命力到底是
什麼呢？我們不知道，盡管一般人同樣不知道電是何物。但是我們卻知道如果遵循電的法則，
電就會成為我們聽話的仆人。它能照亮我們的家庭、我們的城市，使機器發動起來，並在許
多事情上為我們服務。

所以，生命力也是如此。盡管我們不知道它是什麼，可能永遠也不會知道，但我們卻知道這
是一種運行在生命體中的主要力量，只要遵循這種力量的法則和原理，我們就足以讓這種
生命的能量如滔滔江水般湧入自己的胸懷，從而最大可能地釋放精神、道德和心靈的功效。

這一章闡述了一種非常簡單的方法，來提升這種生命潛能。如果你把本課的信息付諸於實踐，
你將很快找尋到力量感，而這些，正是天才擁有的物質。

《第十九章》
1、人們對於真理的探索不再是盲目的探險，而是系統化的進程，是合乎邏輯的動作。一切經
驗在成形以前都能得到指引。

2、探索真理的過程，也就是探索終極動因的過程。我們知道，人類每一次經歷都是一個結果，
如果我們能夠把原因確定下來，如果我們能夠有意識地控制它們的成因，那麼，我們的一
切經歷、一切境遇不是都在我們自己的掌握之中了嗎？

3、那麼，人生的經歷將不再是一場命運的球賽。一個人不應該成為運氣的玩偶，而應是命運
的寵兒。我們應該像船長控制他的船艦，像火車司機駕駛火車一樣，牢牢地掌握運氣和機遇。

4、萬事萬物都可以歸結到一個共同的成分中，因此，一切事物之間既有千絲萬縷的聯系，
又都可以相_互轉化，而並不是站在彼此的對立面上。

5、在物質世界中有著數不清的對立面，為了方便稱呼起見，這些對立面被賦予不同的名字。
一切事物都有顏色、形狀、大小、兩端。有北極，也有南極；有內，也有外；有肉眼能夠看到
的，也有看不到的。所有這些，都不過是對這些對立面的一種表達方式而已。

6、一件事物的兩個不同的方面有它們各自的名稱。然而，這正反兩面是相互關聯的，它們不
是獨立的實體，而是事物整體的兩個部分或兩個方面。

7、精神世界的法則也是一樣。我們說到“知識”和“無知”，但無知不過就是知識的匱乏，
因而不過是表達“缺少知識”的一個詞，而它本身並沒有任何法則。

8、在道德世界中，我們也發現了同樣的規律。我們談論“善”與“惡”，然而，“善”是有
意義的，是可以觸摸感知的，而“惡”不過是一種反面的狀態，是“善”的缺席。盡管有時
候“惡”也是一種非常真實的存在，但它沒有法則可循，沒有生命，沒有活力。我們知道這
是因為它總是被“善”所摧毀。恰如真理摧毀謬誤、光明趕走黑暗一樣，當“善”出現的時
候，“惡”就會消失。因此在道德世界中只有一個法則，就是善的法則。

9、我們在心靈世界中也可以發現到同樣的道理。我們說到“物質”和“精神”，好像物質和
精神是獨立的兩個實體，但是很明顯，精神世界中也只有一個法則，就是精神的法則。
10、精神是真實的、永恒存在的。物質處在不斷的變化之中，在無限的時間長河中，千年和一
日沒有什麼區別。如果我們站在一個大都市中，讓目光停留在數不清的宏偉建築物上，看霓
虹閃爍，看車水馬龍，包括蜂窩式移動電話在內的數不勝數的現代物質文明，都不是一個
世紀之前的人所能想像得到的。如果我們能夠在一百年後站在今天所站立的位置上，就會發
現今日所擁有的一切也已經消失得無影無蹤。

11、在動物王國中，我們可以發現，變化的法則全無二致。成千上億的動物來了又去，它們
的生命跨度，不過短短的幾年。在植物世界中，就更是瞬息萬變了。有多少植物來了又去，
差不多全部的草本植物都只有一年的生命。或許，在無機物的世界中，我們期待著可以找到
更真實永久的存在，但是，無奈地看到的是滄海桑田，看起來穩固的陸地曾經有大海的波
濤洶湧；矗立的高山曾經是一片平湖；當我們站在約塞米蒂國家公園的大峽谷前面，看著
冰川曾經吞吐一切的斑斑履痕，不由得肅然起敬。

12、處於瞬息萬變之中的我們，知道這一切不過是宇宙精神的演變過程，萬事萬物都在這個
過程中不斷地更新。我們知道物質不過是精神借用的一種形式，一個條件。物質本身沒有原
法則可言，惟一的原理就是精神法則。

13、那麼，我們就應該知道，精神法則是運行於物質、精神、道德和心靈世界中的惟一法則。

14、我們同樣知道，精神是靜態的，處於靜止狀態。我們知道人類個體的思考能力也就是他
作用於宇宙精神並使宇宙精神轉化為動態心智的能力。所謂的動態心智，就是指精神的運動
狀態。

15、為了做到這些，就必須要有充足的動力燃料，食物是這些燃料的物質形式。一個人如果
不吃東西，當然也就無法思考。這讓我們知道，精神的行為——比如思維過程，如果不借助
物質的手段，也就不可能轉化為快樂和福祉的泉源。

16、如果要把電力轉化為動態能量，道德需要一定的能量創造出電力。如果要使植物茁壯生
長，就需_要陽光給它必要的能量。同樣，如果人要思考，要讓宇宙精神發揮作用，沒有食
物提供能量是不行的。

17、你已經知道，思想不斷地、永恒地在客觀世界中成形，它永遠在尋求表達，或許，你還
沒意識到這一點，但你不能忽視這樣的事實——如果你的思想是積極的、強大的、建設性的，
這將在你的健康狀態、事業水平以及生活境遇中體現出來；如果你的思想總體狀態是負面的、
軟弱的、破壞性的、瀕臨毀滅的，它也同樣會在你身上體現出來，帶給你恐懼、憂慮、緊張的
情緒，表現在你的捉襟見肘、生活困頓以及不和諧的外部環境上。

18、一切財富都是力量的產物。財產只有當它賦予力量的時候才具有價值。事件只有當它們影
響到力量的時候才有意義。世間萬物，都表現為一定形態和一定程度的力量。

19、因果循環的道理在蒸汽、電力、化學力、重力原理中都有所體現，它讓人能夠大膽無畏地
制定並執行計劃。統治自然界的原理被稱為自然法則，但並不是所有的能量都是自然物質的
能量，精神能量同樣存在，也就是心靈或心理的力量。

20、我們的中小學以及大專院校，都不過是精神能量的發電站，它們是用來開發人的心靈潛
力的地方，除此之外，還有什麼其他價值嗎？

21、為了讓那些沈重而龐大的機器能夠運轉，有很多發電廠為它們提供能量，人們發掘到很
多原材料，這些材料在那裏被轉化成人類日常所需並給人類帶來舒適的生活。同樣，精神發
電廠也需要找一些原材料，並且加以開發培育，以便使它們轉化成遠遠高於一切自然力的
力量，盡管這些自然力十分神奇，但是精神力量豈不是更加偉大麼？

22、對於全世界成千上萬個精神發電廠來說，他們要找的原材料是什麼呢？是什麼材質最終
轉化成為能夠控制其他一切能量的力量呢？這種原材料的靜態形式，就是精神；而它的動
態形式，則是思想。

23、這種能量超乎一切，因為它存在於一個更高的層面上，因為它使人類得以發現那些自然
界的法則，從而讓人類能夠驅使、利用偉大神奇的自然力，取代成千上萬人的辛苦勞作。人
類因此能夠跨越時空的距離，戰勝重力原理。

24、思想是一種正在發展中的、有生命的力量或能量。在上半個世紀以來，思想創造了無數讓
50 年甚至是 25 年前的人絕對無法想像的奇跡。如果憑借 50 年內所組建的這些精神發電站就
得到了這樣的結果，那麼 50 年內所組建的這些精神發電站就得到了這樣的結果，那麼 50
年後，還有什麼是不可期望的呢？

25、萬物產生的本原是無限廣大的。我們知道光以每秒 186，000 英裏的速度傳播，有些星球

上的光線經過兩千多年才到達地球，而這種星球在宇宙中到處都是。我們也知道光以光波的
形式傳播，如果光線傳播的以太（能媒）是不連續的，那麼光線也無法穿越那樣長的距離
來到我們這裏；現在，我們就能夠得出這樣的結論，這種物質——或者說物質產生的本原，
也主是以（能媒）——是普遍存在的（編者註：現代科學認為，光的傳播並不需要媒介，
也就是說，作為光媒的“以太”應當是不存在的。但反過來，未來新的發現，也許會重新認
識過去，發現一種隱藏的能量或物質來支持“以太”理論。）。

26、那麼，它在形式上是如何體現的呢？在電學中，把電池的相反兩極連接起來，就形成了
電路，其中有電流通過，就產生了能量。在任何兩極都有類似的情況出現，又因為一切事物
的外在形態都取決於它振動的頻率，也就是其中的原子同其他原子之間的關系。因此，如果
我們希望改變客觀環境中的表現形式，我們必須改變的是事物的兩極。這就是因果循環的原
理。

27、你本周的作業是，集中意念——當我用到這個詞的時候，它已經飲食了這個詞一切的內
在涵義——全身心地沈浸在你思想的客體中，不受任何其他事物的幹擾，每天花幾分鐘做
這個練習。為了讓身體獲得充足的養分，你每天都要進餐，那麼，為什麼你就不能花一些時
間用來吸收精神食糧呢？

28、讓思想充分認識到一切事物的表象都是虛假的。地球不是方的，也不是靜止的；天空不
是巨大的穹廬，太陽也不是繞地運行；星星並不像我們所想像的那樣，它只發出微弱的光
芒；物質也並不像我們所認為的那樣固定不變，而是處於永恒運動的狀態中。

29、請相信，這一天很快就會來到——現在正是指曉時分——我們會知道越來越多的永恒運
行的宇宙原理，而所有的思想和行為模式都會據此做出迅捷的調整。

靜默的思想，終究是人類生活中最強大的手段。--錢寧

第二十周

多少年來，人們無休止地爭論著惡的起源。神學家們這樣告訴我們，神就是愛，神的靈遍滿
宇宙。如果真是這樣，上帝就是無所不在的了。那麽，邪惡，撒旦和地獄又在哪裏呢？讓我
們看看吧：

神就是靈。

這個靈，就是宇宙的創造性法則。
人是按照上帝的形象和樣式造的。

因此，人也是精神的實體。

而精神的惟一屬性，就是進行思考的能力。

因此，思考是一個創造性的過程。

所以，一切形態都是思想過程的產物。

外在形態的毀滅也是思想過程的產物。

虛幻的形態表現是思想創造力的產物。

顯在的形態表現同樣是思想創造力的產物。

各種發明創造、組織結構以及建設性活動，都是思想創造力的產物，比如，在集中意念的過
程中。

當思想創造力昭顯出對人類有益的結果時，我們就稱這個結果為“善”。

當思想創造力顯示出對人類有害的結果時，我們就稱這個結果為“惡”。

這就是善與惡的起源。善、惡不過是人們用來描述結果本質的詞語，這種結果一定是思考過
程或創造過程的產物。

思想不可避免地預示並決定著行為；而行為又預示並決定著一切境遇。

第二十章在這個至關重要的話題上作了更多的闡釋。

《第二十章》

1、精神即存在。它必然是固定、永恒、不變的。你的精神就是你的真我。沒有了精神，你就什麽
都不是。你越是能夠認識精神及其各種可能性，它就會越活躍。

2、你可能擁有世界上的一切財富，但是如果你從來不知道這些財富的存在，也不懂得加以
運用，它對你就沒有任何意義。你的精神財富也是如此，如果你認識不到，也不會利用，它
也就沒有任何價值。獲得精神力量的惟一條件是認識它、運用它。

3、一切偉大的事情都是從認知而來的。意識是力量的權杖，思想是力量的信使，它們不斷地
把看不見的內在世界塑造成客觀世界的環境和境遇。

4、人生的意義在於思考，思考的結果就是獲得力量。你這一生都在與思想和意識的神奇魔力
打交道。如果你對這種自己明明可以控制的力量卻視而不見、聽而不聞的話，那會有怎樣的
後果呢？

5、如果你真的像上面所說的那樣去做的話，你就會受到表面條件的局限，使自己成為那些
“勞心者”役使的馱畜。因為他們懂得去思考，他們認識到了自己的力量；他們更明白，如
果不願“勞心”，就不得不“勞力”；想的越少，幹的越多，收獲反而越小。

6、力量的奧秘，在於對精神原理、能量、方法以及精神產物的透徹領悟，並能很好地理解我
們與宇宙精神之間的關系。我們一定不要忘記，這個法則是不可改變的，否則它就不那麽可
靠了。因此，一切法則都是永不改變的。

7、這種法則的恒定性對你來說就是機遇。宇宙精神祇有通過人類個體才能有所作為。你就是
宇宙的活動渠道，你就是宇宙的動態屬性。

8、當你開始領會宇宙的精華本質就在你內心當中──宇宙的精華就是你──你真正的行動
就開始了。你會感覺到你的力量，如同火焰一般激發了你的想像力，點燃了你激情的火炬。
這種能量能給你的思想註入生命的活力，讓你與宇宙看不見的力量相聯系。也正是這種力量
使你無憂無懼地制定計劃，並勇敢果斷地去執行。

9、然而，惟有“寂靜”是這種感知力的源泉，這是實現一切宏偉藍圖的必經之途。你只是一
個進行想像的存在實體，想像力是你的工作室。你的藍圖就在這個工作室中構想出來。

10、對這種力量的本質的透徹領悟，是讓這種能力體現出來的必要條件。你需要一遍遍地想
像整個方法過程，直到你能夠在任何需要的場合中加以運用。隨之而來的就是無限的智慧，
到那時，你就會隨時隨地感受到全能宇宙精神的有求必應。

11、我們或許不知道內在的世界是怎樣的，它離我們的意識太過於陌生遙遠，但它卻是一切
存在最根本的事實。如果我們學著去了解它──不僅僅是我們自己的內心，也包括所有的人、
所有的事、一切存在與環境的內在，我們就會明白，“天國”就在我們自己心中。

12、我們的失敗也是這同一個原理運行的結果。這個原理是不可改變的，它的運行是精確無
誤的，從來不會出現偏離。如果我們思考的是匱乏、局限、混亂，我們就會處處遭逢惡果：如
果我們思考的是貧困、不幸、疾病，思想的信使也會像法院的傳票一樣把這些劫難帶來。果之
於因，如影隨形；根源無他，都在我們的思想之中。如果我們恐懼災難，那我們就會像“約
伯”一樣哭號：“我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。”（譯註：語出《舊約。約伯
記》第 3 章第 25 節）如果我們的思想冷酷無情或愚蒙無知，我們也會同樣把這些無知的結
果召喚到我們身邊。

13、這種思想的力量，如果能恰當理解，正確運用，就會成為人類所能夢想到的最厲害的節
約人力的裝備，但如果誤解它或是不恰當地使用，就很可能引發災難性的後果，這些我們
都已經知道了。借助這種力量，我們可以充滿自信地去做每一件看起來是不可能的事，因為
這種力量是一切靈感和天才誕生的秘密。
14、擁有靈感意味著打破常規，擺脫俗套，因為超常的結果需要靠超常的手段來完成。如果
我們能夠認識到一切事物的統一性，認識到一切力量都源於內在，我們就能找尋到靈感的
泉源。

15、靈感是攝取的藝術，是自我實現的藝術，是個體精神根據宇宙精神做出調整的藝術，是
運用適當的機制運行一切能量的藝術。這種藝術能使無形轉化為有形，使個體成為宇宙無限
智慧流通的渠道。這是一門盡善盡美地構思設想的藝術，一門實現無所不在的全能力量的藝
術。

16、我們應該接受並掌握這樣的事實：無限的力量是無所不在的，因此，它存在於無限微小
之中，也存在於無限廣大之中。明白這些，將使我們汲取到這種力量的精華。同時我們更要
知道：這種力量是一種精神，因此是不可再分的。這樣，我們能夠隨時隨地地了解它的存在。

17、首先要從理性上理解，繼而要在情感上接受，它將使我們從無限力量的深海中盡情地啜
飲。單純做理性上的領會沒有任何作用。情感應該發揮作用，沒有情感的思想是冷冰冰的。思
想和情感的結合才是必要的。

18、靈感產生於內在。“寂靜”是必不可少的。首先，放松肌肉，感官靜止，進入休眠狀態。
當你擁有了平衡感和力量感的時候，你也就做好接受信息、靈感或智慧的準備。而這些，正
是你形成目標所必不可少的。

19、不要把這些方法同巫術混為一談，二者全無工共同之處。靈感是一種接受的藝術，為你
的生活帶來無窮福祉。你人生中最重要的事，便是領會並運用這種看不見的力量，而不是讓
它們成為你的主人和統治者。力量意味著服務，而靈感暗示著力量。領會並運用這一靈感的
規律將使你擁有超人的力量。

20、每次呼吸的時候，我們都可以獲取更豐富的生命，如果我們有意識地帶著這種意圖進行
呼吸的話。“如果”是一個非常重要的前提條件，因為目的意圖掌握著精神註意力。如果不
是有意識地去做的話，那你實現的結果就和別人沒什麽不同了。這就是“供應等於需求”的
道理。

21、為了獲取更多的供應，你的需求也應該增長，如果你有意識地增進你的需求，供應就會
隨之而來，你會發現，你正在進入越來越豐富的生命、能量與活力的供應之中。

22、其中的道理一點也不難懂，但是還的另外一個生命的奧秘是幾乎從來不為人所知的。如
果你能把它據為已有的話，就會發現這是生活中最偉大的現實之一。

23、有人告訴我們：“我們活在他的裏面，存在於他的裏面，也在他的裏面運動。”並告訴
我們，這個“他”就是個靈，“他”就是愛。因此每當我們呼吸的時候，我們吸納到體內的
都是這種生命、這種愛、這個靈。這就是“氣能”，或者叫“氣以太”，它的存在無時無刻不
可或缺。這就是宇宙能量，這就是太陽叢的生命。
24、當呼吸的時候，我們把空氣吸入我們的肺部，同時也吸入了這種“氣能”，讓生命本身
註入到我們體內，因此，我們有機會與“全部生命”、“全部智慧”、“全部物質”建立起
聯系。

25、認識自己與宇宙法則之間的關系，知道自己與它和諧統一，讓自己學會有意識地與它保
持一致，這樣，你就能夠掌握讓自己從疾病、匱乏、局限中解放出來的規律。說到底，也就是
能夠讓你呼吸到“生命的氣息”。

26、這種生命的氣息是超自然的存在。這就是“真我”的精華，純粹的本質，或者說，就是
宇宙存在，而我們如果能夠有意識地與它保持和諧統一，就能使它紮根生長，並控制行使
這種創造性的能量。

27、思想是一種創造性的振動形式，環境的生成取決於我們的思想狀態，因為我們所釋放的
能力，正是我們所擁有的。我們必須“是”什麽，才能去“做”什麽。我們“做”的程度也
取決於我們到底“是”什麽樣的。因此，我們的所作所為完全和我們的“存在”本質相吻合，
而我們的存在取決於我們的“思想”。

28、每當你進行思考，你就開動了因果循環的列車，你所創造的環境完全與產生它的思想狀
態相吻合。思想如果能夠與宇宙精神保持一致，那麽就會引發相應的好的結果。而破壞性的_
或是混亂不堪的思想都可以運用，但是永恒不變的規律不會允許你“種瓜得豆”。你可以隨
心所欲地運用這些神奇的創造力，但一切後果須得自負。

29、這就是來源於“自由意誌”的危險。有些人可能以為通過意誌的強制性作用可以迫使這
個法則進行改變。通過“意誌力”，他們能夠“種瓜得豆”。然而，創造力的基本原理是普
遍存在的。因此，想要通過個人意誌的力量使宇宙力量依從我們的願望是一種歪曲的理念，
這種理念可能會獲得一時的成功，但終究會落得個鎩羽而歸的下場──因為這種想法與它
所尋求的宇宙力量存在著沖突。

30、迫使宇宙與你妥協不過是個人的一廂情願，這種用有限對抗無限的做法無異於螳臂當車。
只有與不斷向前運動的“宇宙整體有意識地協調合作，才能最大程度地把握住我們永恒的
幸福。

31、你本周的課業是，進入到“寂靜”的狀態中，聚精會神，思考這個道理──“我們活在
他的裏面，存在於他的裏面，也在他的裏面運行”，這句話是絕對精確的！你的存在是因
為他的存在。如果他是無所不在的，那麽他一定也在你的裏面。如果他是萬有之有，那麽你
一定就在他的裏面！如果他是靈，那麽你是“按照他的形象和樣式所造”，而你和他在精
神上的差異僅僅是程度之分，而作為他其中的一個部分在特性上必然與整體完全一致。如果
你能對這些大徹大悟，你就會認識到善惡之源，看到集中意念的神奇能量，找到解決所有
問題的萬能鑰匙──不管是健康問題、收入問題還是境遇問題。

深邃、透徹、符合邏輯的思考是一種能力，這種能力是一切過失、差錯、迷信、盲從、謬論、狂熱、
偏激的公認的死敵。
哈多克

第二十一周

很高興開講第二十一章。在本章中，你會學到：成功的秘訣之一，通往勝利的途徑之一，也
是大智大勇者的造化之一，就是敢於提出大設想、大思考。

在下面，你也會發現，我們的意識中出現過的一切想法，不管它存在的時間有多久，都會
在我們的潛意識中留下戳記，因而構成了一種模式，我們的創造性能量就是按照這種模式
編織我們的生活和環境的。這就是神奇的祈禱力量的奧秘之所在。

我們知道，宇宙是遵循法則運轉的。事凡有果，勢必有因，只要是相同的“因”，在相同的
情境下，一定會產生相同的“果”。因此，如果祈禱曾經被應允過，那麽只要是在合適的條
件下，所有的祈禱就都會被應允。這一點是絕對真實的，否則，宇宙將不再是有序的日月星
辰，而成為一片空虛混沌。如果祈求就能得到答覆，那麽這種答覆一定是遵循法則的。這種
法則是絕對、準確、科學的，就如引力法則和電力法則一模一樣。對這種法則的領會將帶領人
們不再紮根於迷信盲從的沼澤，而是奠基在科學觀念堅固的磐石上。

然而，很不幸的是，很少有人知道應該如何去祈禱。他們知道有數學定律、化學原理、電力法
則，但不知道為什麽，他們卻從來不知道有精神法則，而所謂的精神法則是同樣確定、科學、
嚴格的，它準確無誤、亙古不變地運行著。

《第二十一章》

1、力量的真正奧秘在於對力量的認識。宇宙精神是無條件存在的，因此，只要我們能清楚地
意識到我們與宇宙精神的同一性，那些外在的條件和局限對我們來說就會顯得微不足道。當
我們從條件和局限中解放出來，獲得自由，我們就能夠隨心所欲。我們自由了！

2、一旦意識到內在世界這種取之不盡、用之不竭的力量，我們很快就能從中汲取力量和勇氣，
運用它並創造出這種認知帶給我們的更多更好的機會，因為不管我們意識到什麽，這種意
識都會在客觀世界中彰顯出來，並獲得有形的表達。

3、這是因為，無限精神是萬物產生的根源，它是一個不可再分的整體，而任何個體都是這
種永恒能量分流的渠道。我們的思考能力也就是我們作用於宇宙質的能力，我們所思所想的，
也正是我們在客觀世界中所創造的。

4、這個發現不啻於奇跡，這意味著精神在性質上是超凡的，在數量上是無限的，其中包含
了無窮無盡的可能性。意識到這種能力，你就能夠成為一根“通電的線路”，就好比把一根
普通的電線接到了帶電的線路上一樣。宇宙就是一根帶電的線路。它的能量足以讓你應對個
人生活中層出不窮的問題。當個人的精神觸摸到宇宙精神的時候，就能夠接收到所需要的全
部能量。這就是內在世界的作用。一切科學都認可這個世界的存在，一切力量都取決於我們
對這個世界的認知。

5、從不完美的境遇中解脫出來的能力取決於精神行為，而精神行為又取決於對力量的認知。
因此，我們越是認識到自己與一切力量之源的統一，我們就越有力量去控制和把握所有的
外部環境。

6、大理念有一種消滅一切小理念的傾向，這樣才能使自己抱持的理念大到足以去抵消並摧
毀一切渺小的、不良的絆腳石。帶你進入到一個更加開闊的思想領域中，當你的精神容量變
得更加開闊，你就可以讓自己處在更好的位置上，以實現一此有價值的事情。

7、這就是成功的秘訣之一，是通往勝利的途徑之一，是大智大勇者的造化之一。有大智慧的
人，總是從大處著想。精神的創造性能量，在應對大環境時，並不比應對小環境更困難，它
總是舉重若輕、化難為易。它既存在於“無窮大”中，也存在於“無窮小”中。

8、當我們認識到這些精神的事實，就會明白我們是如何把意識中的情境帶到客觀世界中的，
因此任何在意識中存在過一段時間的想法，最終都會在潛意識中留下印記，轉換成一種創
造性能量，從而滲入到個體的生活與境遇中。

9、我們所遭遇的環境就是這樣產生的，我們的生活不過是我們的思想和心態的折射。我們知
道，正確思想是一門科學，這門科學涵蓋了所有學問。

10、研究這門科學，我們就知道，任何想法都會在大腦中留下印記，這種印象創造了精神傾
向，而精神傾向又創造了性格、能力和意圖，性格、能力和意圖的綜合作用，決定了我們在
生活中所遭遇的一切經歷。

11、這些經歷正是通過引力法則的作用，在我們的身上顯現出來的。正是在這一法則的作用
下，我們在外在世界中所經歷的一切，都與我們的內在世界相一致。
12、支配性的思想或心態，就像一塊磁石，只不過遵循的是“同性相吸”的法則，因此，心
態總是把那些與其特性相一致的外在境遇吸引到你的身邊。

13、這種心態也就是我們的人格，它由我們自己頭腦中所產生的想法組成。因此，如果我們
希望自己的境遇發生改變，惟一要做的就是改變我們的想法，這反過來會從改變我們的心
態，改變我們的人格，從而也就改變了我們在生活中遭遇的人和事，環境和經歷。

14、不過，改變心態並不是一件容易事，但通過堅持不懈的努力，還是可以實現的。當我們
的頭腦中攝入精神圖像的時候，精神狀態就形成了。如果我們不喜歡目前的圖像，我們可以
拿去其中有負面作用的成分，創造新的圖像，這就是視覺化的藝術。

15、當你完成了這步，你就開始將一些新的東西吸引到自己身邊了，這些新的事物是與你腦
海中新的圖景相吻合的。這樣做：把你理想中的一幅完美畫面印到你的心靈中，這幅畫面應
該是你希望在客觀世界中實現的，在你的心靈中保存這幅圖畫，一直到它變成現實。

16、如果實現願望需要決心、能力、才華、勇氣、力量或任何其他精神能量，那麽這些也應該是
你的精神圖像中必不可少的要素。把它們放入你的內心深處，它們是圖像中最關鍵的成分。
它們是情感和理性的結合，這將會產生不可抗拒的魔力，把你需要的一切帶到你的身邊。它
們會把生機賦予你的精神圖像，生機意味著成長，一旦它開始成長，那麽實際的結果就必
然會實現。

17、不管你做什麽，都應該毫不猶豫地去追求能夠達到的最高境界，因為精神力量時刻準備
對你是以援手，只要你有堅強的意誌，努力把這種至高的追求轉化為行動、造化與事件。

18、這種精神能力如何發生作用，與我們的習慣是如何養成的非常類似。我們做一件事情，
反反覆覆去做，這件事情就會變得輕而易舉，甚至是習慣成自然。而要改掉那些壞習氣，道
理也是一樣。只要我們不再做某事，一而再，再而三地避免它，直到我們完全從中解脫出來。
如果我們偶爾失敗跌倒，也絕不應該喪失信心，因為這個法則是絕對的、不可戰勝的，它信
任我們的每一次努力、每一次成功，即便我們的努力和進步並非總是一帆風順。

19、這條法則可以為你做任何的_事情。大膽地相信你自己的理想吧！要記住，人的天性是能
夠被理想塑造的，你只要把理想當作既成事實去想它。

20、生命中惟一的戰爭就是理念的爭鬥，這是少數與多數的鬥爭。一方是建設性的、創造性的
思想，另一方是破壞性的、負面的想法。創造性的思想受理想的支配，消極的思想受表象的
支配。雙方各有勢力，有科學家、文學家和實幹家。

21、站在創造性思想一方的，代表性人物就是那些在實驗室裏、或是通過顯微鏡和望遠鏡觀
察世界的人，與他們並肩而戰的是商界、政界以及科學界的權威人士。而在消極的一方，代
表性的人物就是那些花費時間研究傳統和習俗，錯把神學當宗教的人，還有那些錯把權力
當權利的政客，以及成千上萬喜歡先例勝過喜歡進步的蕓蕓眾生，他們總是向後看而不是
向前看，總是註意到外在世界，卻對內在世界一無所知。

22、歸根結底，只有這兩類人。對於每個人來說，若是不站在此方，就得站在彼方。要麽倒退，
要麽前進。對一個運動的世界而言，想要站在原地不動根本就是不可能的事。正是那些不想
進步、想要站在原地靜止不動的嘗試，才使得那些恣意專橫、極不公平的陳規陋習有了保障
和力量。

23、我們正處在一個急劇變遷的時期，無處不在的動蕩局面就是明顯的例證。人類的訴苦聲
就像是天空中一連串滾滾雷鳴，一開始是低沈而兇險的悶響，逐漸地，聲音越來越大，穿
過層層烏雲，閃電劃破長空，照徹大地。

24、那些在產業、政治和宗教世界的前沿陣地上巡邏站崗的哨兵們，憂慮不安地互相招呼：
夜裏如何。（譯註：語出《舊約·以賽亞書》第 21 章）他們所占據並努力把持的位置，每時
每刻_都面臨危機和風險。而新時代的黎明必將宣告，現存的秩序已去日無多。

25、新舊體制之間的爭鋒，社會問題的癥結，完全是一個人類智慧對宇宙本性的信念問題。
當他們認識到宇宙精神的超驗力量就存在於每個人的心中的時候，就可能會制定出這樣的
法律：它們尊重多數人的自由和權利，而不是少數人的特權。

26、盡管抗議的浪潮一個接著一個，但只要人們依然認為宇宙能力是一種非人類的能力，一
種對人類來說陌生遙遠的能力，少數的特權就很容易借助神權確立他們的統治。因此，民主
的真正要義，在於提升、解放並認知人類精神的神聖性；在於認識到一切能量都源於內在。
任何人都不比其他人擁有更多的權力，除非人們自願地授權給他。舊的體制讓我們相信，法
律高於立法者。把“神的選擇”的宿命論信條制度化了，特權和個人不平等所帶來的每一種
形式的罪惡，其根源正在於此。

27、“神的精神”就是宇宙精神。它不允許有例外，不允許有偏愛。它的作為不會出自心血來
潮或是一時的怒氣、忿恨和嫉妒。它不接受人的恭維或是甜言蜜語的欺哄，不為同情心所動，
不會隨意根據人的想法把生存、幸福的需要厚賜予人。宇宙精神對任何人都一視同仁，公正
不阿。但是，如果誰能夠認識並領會自己與宇宙精神的同一性，看起來宇宙精神就會對他青
睞有加，因為他發現了一切健康、財富和力量的源泉。

28、你本周的作業是，集中精力思考學到的真理。努力認識到這一點，真理能夠使你自由，
如果你能學會運用這種科學的思想觀和精神法則，你就會發現在你通往成功的道路上沒有
什麽事情能夠成為你永遠的阻礙。要明白，你正在用你內在心靈的力量具體化你的外部環境。
要認識到，“寂靜”提供了隨時可以利用而且幾乎無窮無盡的機遇，喚醒你對真理的最高
認識。試著去領會，“全能力量”本身就是絕對寂靜，其他的一切都是變化的、活躍的、有局
限的。因此，通過集中意念而進入“寂靜”之境，才是探索、喚醒、表達你內在世界神奇的潛
在力量的惟一正確的方法。

訓練思想帶來的機遇是無窮無盡的，它的益處是長存不息的，然而，卻很少有人願意下功
夫把自己的思想導入讓自己受益的正確渠道，而是一切都聽憑運氣的擺布。——馬登

第二十二周

在第二十二章中我們將會學到，思想是精神的種子，如果把這種子栽入潛意識的土壤，它
就會發芽、長大的趨勢。但不幸的是，結出的果實往往不盡人意。

各種形式的炎癥發熱、麻痹癱瘓、神經過敏、疾病纏身，通常都是由一些諸如恐懼、憂煩’焦
慮、苦惱、嫉妒、憎恨等想法所致。

生命系統由兩種獨立的程序組成：第一，吸收、利用物質營養，建造細胞；第二，分解、排
泄廢物。

一切生命都基於這些建設性和破壞性的活動，而構造細胞所需的一切必需品不過是食物、空
氣和水，這樣看來，想要延長壽命，豈不是一件挺簡單的事情嗎？

奇怪的是，生命系統的第二套程序，也就是破壞性的活動，導致了一切疾病，少有例外。體
內的物質垃圾積聚起來，滲透到機體的組織細胞中，而引發自體中毒現象。這可能是局部的，
也可能是整體的。前者會造成身體某個部位的不適，而後者會影響到整個身體機能。

那麽，擺在我們面前的問題是，想要使病休康復，就要增強整個機體的生命流量和配給。我
們只有通過消除意念中的恐懼、憂煩、焦慮、苦惱、嫉妒、憎恨等等破壞性的想法，才能做到這
一點。這些破壞性的想法，損耗、摧毀著我們神經和腺體，而那些毒素和垃圾的排泄和清除
正是由這些神經和腺體控制的。

“營養食品”和“滋補品”無法延年益壽，因為這些針對的，不過是生命的次要現象。那生
命的主要現象是什麽？我們如何聯系它？這些將在本章中闡述，我很榮幸現在開講。

1、知識是無價的，通過對知識的運用我們可以去實現自己理想的未來。當我們認識到自己目
前的性情、境遇、力量以及健康狀況都是過去思維方式的結果時，就能更好地領會知識的價
值。

2、如果我們的健康狀況並不理想，那我們首先應該反省一下我們的思維方式是否有問題。我
們不要忘記，一切的思想都會在心靈中留下印記。而所有的印記都是一顆種子，沈入到潛意
識的土壤中，形成某種傾向。這種傾向就會把類似的想法吸引過來，種子就這樣慢慢長大，
甚至在我們意識到它以前就已經豐收在望了。

3、如果這些想法中存在著疾患的惡因，那我們收獲到的就是病痛、失敗、軟弱、頹廢。問題是，
我們在想著什麽，我們在創造什麽，我們將會收獲什麽？

4、如果你的健康狀況需要做出調整，視覺化的規律對你很有幫助。你可以在你的腦海中構建
一幅體格健壯完美的圖畫，並讓它印在你的心靈中，直到被潛意識吸收為止。通過這種辦法，
很多人在幾周之內就治好了長期以來的慢性疾病，數以千計的人在幾天之間、甚至十幾分鐘
之內就戰勝並消除了各種普通的小病小痛。

5、精神通過共振的原理對身體產生作用。我們知道，精神行為是一種振動形式，所有存在形
式也都是一種運動模式，一種振動頻率。因此，任何振動都會改變體內的原子活動，影響到
每一個生命細胞，在細胞組織內部引發化學變化。

6、宇宙中的萬事萬物都不過是一種振動形式。改變振動頻率就改變了食物的本質、性質和形
態。大自然中，無論是可見的還是不可見的景觀，都處於振動所引起的永恒變化中。因為思
想也是一種振動形式，因此，我們可以運用這種力量。我們可以改變思想的振動方式，讓我
們的身體達到良好的狀態。

7、我們每時每刻都在運用著這種力量。正因為大多數人都是在不自覺地運用這種力量，因此
常常會招致令人不滿的結果的出現。所有問題的產生，其關健就取決於我們是否智慧地運用
它，只有智慧地運用才能讓一切隨心所願。這樣做其實並不難，因為我們大家都有足夠的經
驗，知道如何讓身體產生愉快的振動，也知道是什麽讓身體產生難受、不快的感覺。

8、因此，我們可以把自身的經驗當作顧問。當我們的思想是崇高的、進步的、勇敢的、高貴的、
善良的、具有充分的建設性的時候，我們就啟動了引發某種積極結果的振動形式。如果我們
的思想充滿了嫉妒、憤恨、挑剔、惡毒或是其他種種不和諧的情緒的時候，我們就啟動了另外
一種性質的振動形式，帶來的也是惡劣的後果。不管是何種振動形式，如果持續下去，就會
在現實世界中成形。前一種情況會帶來身心健康、道德完善，而後者則會導致混亂、疾患與種
種不和諧的結果。

9、我們現在應該明白，精神擁有一種能夠控制身體的能力。

10、客觀精神會對身體產生影響，這一點眾所周知。如果有人對你說了什麽滑稽的事情，你
就會發笑，整個身子都會晃動起來，這說明思想能夠控制身體的肌肉。再比如，如果有人對
你說了什麽事情，引發了你的同情，你可能會淚水盈眶，這說明思想控制著身體的腺體。再
或者，如果有人說了什麽讓你怒發沖冠的事情，你會感覺到血液湧上你的頭部，這說明思
想也能夠控制血液的循環。但這些經歷都不過是客觀精神對身體的作用，這種作用是暫時的，
其效果稍縱即逝，一切很快就會恢復原告的樣子。

11、潛意識控制身子的行為方式完全不同。如果你受傷了，會有成千上萬的細胞立即開始行
動，進行醫療救治的工作。幾天或十幾周以後，傷口就痊愈了。如果你骨折了，世界上沒有
任何一個外科醫生能夠幫助你把斷骨焊接到一處（我不是說，他們不能插上鋼板或是其他
的器械幫助骨骼的恢復或是取代斷骨）。醫生可以幫助你把骨頭復位，而潛意識就會立刻開
始焊接工作，在短期內斷骨又會像以前一樣堅固了。如果你吞食了有毒的東西，潛意識會立
刻發現危險，然後激烈反抗，把毒素驅逐出去。如果你感染了一種危險的病毒，潛意識會馬
上開始建築一道防禦墻，把受到感染的區域包圍起來，然後用專門對付侵略者的白血球吞
噬那些受到感染的部位。

12、這種潛意識的過程通常不會在人的認識或是指引下發生，只要我們不加幹涉，結果一定
是完美的。然而，由於這上百萬個修復傷損的細胞個個都充滿智慧，並且隨時對我們的思想
做出反應，因此我們的一些恐懼、懷疑、憂懼的想法常常讓這些細胞癱瘓麻痹、變得無能為力。
這些細胞就像是一支工人大軍，每次出發準備執行一件重要的任務時，剛一開始你就號召
他們罷工，或是突然改變了它們的行動計劃，久而久之，它們就變得灰心喪氣，最後幹脆
放棄行動。

13、通往健康的途徑，是建立在共振法則的基礎上的，這是一切科學的基石。共振法則通過
精神、也就是“內在世界”發生作用。這是一種個人的努力和實踐。我們的力量世界就是自己
的內在世界。如果我們足夠聰明，就不應該浪費時間，而是趕快行動起來，針對“外部世界
”中出現的問題尋找解決方案。外部世界只不過是內在世界的反映。

14、答案總是能夠在“內在世界”中找到。通過改變成因，結果也會發生變化。

15、你體內的每一個細胞都是充滿智慧的，它們聽從你的吩咐行事。這些細胞都是創造者，
它們按照你規定的模式創造出準確的圖案。

16、因此，如果主觀意識中存在的是完美的圖像，那麽創造性的能量也會塑造一個健康完美
的體魄。

17、大腦細胞的構造方式也是一樣。大腦是受到精神狀態，也就是心態的影響，所以，如果
不良的精神狀態導入主觀意識中，主觀意識就會把這種信號傳遞給我們的身體，這樣我們
就應該明白，如果我們希望健康、強壯、充滿活力，那麽這種健康、強壯、充滿活力的思想一
定會成為我們主導性的思想。

18、我們知道，人體的一切組成都是振動形式的結果。

19、我們知道，精神行為是一種振動形式。

20、我們知道，高等的振動形式能夠統治、引領、改變、控制並消除低等的振動形式。
21、我們知道，振動形式是由大腦細胞的性質決定的。

22、我們也知道，這樣的腦細胞是如何產生的。

23、因此，我們知道應該如何讓身體的健康狀況按照我們希望的方向發生改變。通過了解精
神能量的工作方式，我們就知道，我們可以讓自己無限制地與無所不能的自然法則保持和
諧。

24、精神對身體的控制，或者說，精神對身體能夠施加的影響，獲得了越來越廣泛的認同。
許多醫生開始全力以赴研究這一問題。阿爾伯特．T．肖菲爾德博士就這個問題寫了不少的
著作，他說：“精神療法現在在醫學著作中還沒有受到應有的關註。心理學也沒有從對人類
有益的角度上研究這種重要的精神能量，更很少提到精神控制身體的潛能。”

25、毫無疑問，很多醫生治療一些功能性的神經疾病非常有效，但我們要強調的是，他們所
運用的方法完全是出於經驗和直覺，而不是在學校或者從書本中學到的。

26、事情本不該是這樣的。各個醫學院完全應該對精神療法的力量進行慎重、具體而科學的講
授。我們還可以就誤醫、誤診或是醫療缺乏的問題進行更詳盡的探討，論述一些被忽視的環
節所造成的毀滅性的後果，但這項工作實在很容易觸犯眾怒。

27、毫無疑問，很多病人從來就不知道他能夠幫助自己做些什麽。如果病人能夠幫助自己，
他所能引發的力量至今尚不為人知。我們相信，這種力量也是遠遠超乎想像的。毋庸置疑，
這種方式會得到越來越廣泛的運用。精神治療可以靠自己完成，方式有很多，比如，讓頭腦
冷靜下來，喚醒歡樂、希望、信念和愛的感覺，暗示自己進行常規持續的精神治療的願望，
把自己的思緒從疾病和痛苦中轉移開來，等等。

28、你本周的作業是，聚精會神地思考丁尼生美麗的詩行：“你們要向他開口，因為他聽你
們，心靈與心靈在空中相遇，他比手足更加親密，他離你比呼吸更近。”試著去了解，“向
他開口”就是觸摸到宇宙全能的力量。

29、對於無所不在的宇宙力量的認知，必將很快摧毀各種各樣的疾病和苦痛，代之以和諧和
完整。記住，有些人好像認為疾病和苦難是上天加給我們的，如果是這樣的話，那麽，所有
醫生、外科醫師、紅十字會的護理人員豈不都是有悖天意？醫院和療養院也就不再是慈善機
構，而成了反抗上天的根據地。自然而然，這很快就會推導出十分荒謬的結論，但居然有許
多人依然抱持這種觀念。

30、然後，讓我們的思想停留在這樣一個事實上：直到最近，神學一直講授一個不可能存在
的造物主，他創造出有能力犯罪的人類，然後讓他們為了自己的罪惡永遠受到懲罰。自然，
這種極端無知的結果，必然是創造恐懼，而不是愛。他們就這樣宣講了兩千多年，直到如今，
神學家們才手忙腳亂地為宗教界的荒唐而道歉不叠。

31、現在，你會更樂於承認，理想的人，是按照造物主的形象和樣式所造，一切源於精神，
它形成、產生、創造了萬物，也是一切存在的基石和支撐。“萬物不過是巨大整體的一部分，
上帝是這個整體的靈魂，大自然是它的身體。”際遇由認知而生，行為由靈感而生。知識帶
來成長，進步帶來卓越。最初總是精神上的，然後，才轉化為造化的無窮可能性。

第二十三周

很高興在這裏傳遞給你們第二十三章的信息，你們在本章中將會學到：金錢滲入到我們整
個生存網路的方方面面；成功的法則在於為人服務；我們得到的正是我們付出的，正因為
此，我們應該承認，能夠有所付出，本身就是莫大的榮寵。我們已經知道，思想是所有建設
性事業背後的創造性行為。因此，我們所能付出的、最有價值的東西，就是我們的思想。

創造性思想需要全神貫註，而全神貫註的能力，正是那些所謂超人的武器，正如我們所知
道的那樣。全神貫註有益於意念的集中，集中意念有助於發展精神力量，精神力量正是一切
現有力量中最強大的力量。

這是涵蓋一切科學的科學。這是一切藝術之上的藝術，它與人類生活息息相關。精通這門科
學、掌握這門藝術，就有機會獲得不斷的進步。對這門學問的精通，絕不可能在 6 天之內獲
得，甚至 6 周、6 個月都不夠。這是畢生的功課。恰如逆水行舟，不進則退。

毫無疑問，抱持積極的、建設性的、無私的想法必然讓你受益匪淺。“一報還一報”是宇宙的
主旋律。大自然總是尋求著平衡的實現。有往必有來，否則就會出現真空。遵循這一法則，你
一定能夠按著這條路線充分調整自己，從而大大受益。

1、金錢意識是一種精神態度，是通往商業命脈的敞開的大門。這是一種接受性很強的精神態
度。願望是吸引力，能夠加快財富的流動；恐懼是絆腳石，它阻礙甚或是反轉財富的腳步，
使它離我們越來越遠。

2、恐懼恰恰是金錢意識的反面。恐懼就是窮困意識，這個規律永不改變，我們付出什麽，回
報就是什麽。如果我們感到恐懼，那麽我們得到的恰好就是我們害怕得到的東西。金錢把自
己編織到我們生存的整個網路中。它聽命於最偉大的心靈、最優秀的思想。

3、廣義朋友，才能廣開財路。我們通過幫助朋友、為他們謀利、為他們做一些有用的事情來擴
展我們的朋友圈子。所以，成功的第一條法則就是服務他人，而服務又建立在誠實正直的基
礎上。一個心懷詭詐的人是無知的，他未曾覺察到一切交換的基本原理；他必將一事無成；
他肯定會徹底失敗。可能當他自己還一無所知，覺得得意洋洋時，其實早就註定會遭遇重大
挫折。因為他欺騙不了“無限”。因果循環的定理會對他以眼還眼，以牙還牙。

4、生命的力量是揮發性的。我們的意念和理想構成了生命的力量，它們被塑造成外在的形態。
我們所要做的就是擁有一顆開放的心靈，不斷接納新的事物，發現機遇，要註重過程而不
要註重結果，因為追求的樂趣並不在於最後的擁有。
5、你應當讓自己成為財富的磁石，但在這之前首先要考慮的是為他人謀取福利。如果你具備
足夠的洞察力，能夠感知並利用機遇和各種有利條件，認識到價值所在，你就能夠讓自己
處於有利的位置上，但最終，你的巨大成功還是緣自於你對於他人的幫助。造福於一人也就
造福於眾人。

6、慷慨大度的思想充滿著力量和活力，自私自利的思想包含著毀滅的萌芽。一切自私的思想
最終都會瓦解、消逝。偉大的金融家不過是財富流通的渠道，大筆的財富在他們那裏進進出
出，出口的堵塞和收入的斷絕一樣危險。兩端必須同時敞開。同樣，如果我們能夠認識到“
有舍才能有得”這樣一個基本的道理，我們就能獲得巨大的成就。

7、如果我們認識到，全能的力量是一切供應的源泉，我們只需調整自己的意識，使它與這
無限的供應保持一致，這種全能的力量就能夠為我們帶來它所需要的一切。我們會看到，施
予的越多，得到的也越多。施予在這裏的意思是服務於人。銀行家拿出庫裏的金錢，商人拿
出自己的貨物，作家獻出了自己的思想，工人付出了自己的技能。所有人都能夠拿出自己的
所有給予他人。而他們拿出的越多，得到的就越多。而一旦得到了更多，就有能力施予更多。

8、金融家得到的多，因為他付出的多。他思考，他從不讓其他人替他想問題，他想要知道如
何獲取理想的結果。而你，他身邊的人，就會給他啟示。當他從你身上得到想要的答案，他
就會提供各種方式、手段，為成千上萬的人謀求利益。當這千千萬萬的人獲得了成功，金融
家自己也成功了。摩根、洛克菲勒、卡耐基等等，他們的致富並不是因為他們使其他人損失了
什麽。正好相反，是因為他們能夠讓其他人致富，因此，他們才成了世界上最富裕的國家中
最富有的人。

9、大多數凡夫俗子是不懂得深入思考的，他們像鸚鵡學舌一樣接受並重復著別人的看法。造
成公眾輿論的導向手段正是如此，所謂大多數群眾的這種柔懦馴良的態度使他們情願放棄
自己思考的能力，讓一部分占少數的群體替他們代勞，這就使得在世界上許多國家中，少
數人篡奪了多數人的權利，造成了少數欺壓多數的局面。創造性思考需要專註這些方面。

10、專註的力量被稱作意念集中，這種力量是由意識控制的。因為這個原因，我們只能在自
己真正渴望的事情上集中意念，而不要去關註其他。許多人總是註重那些悲傷、虧損、混亂等
等情狀。而思想是具有創造性的，對這些負面因素的關註必然會導致更多的損失、痛苦和不
安的狀況。難道不是麽？從另一方面來說，如果我們獲得成功、有所成就，或是遇見其他讓
我們滿意的境況，我們常常很自然地關註這些事情的結果，這樣就會帶來更多的成就和順
心的境遇。所以說，“多者益多”。

11、對於這一原理的領會如何能夠運用到商業活動中呢？我的一個助手作了非常好的講解：

12、“不管精神是什麽，或者不是什麽，我們總要把它看作意識的精華，心靈的實質和思想
的實實在在的根基。一切想法都是意識活動或者說是精神、思想活動的階段，因此，精神，
只有在精神當中，才能找到‘終極現實’，‘真東西’，或‘理念’。”

13、認識到這些，你是否覺得，對於精神及其表現法則的真正領悟，是一個“務實”的人所
能尋求的最“實實在在”的事情呢？你不覺得，如果一個“務實”的人認識到這個道理，
就會“使出渾身解數”，去領悟、追求精神存在及其法則嗎？這些人絕不是傻瓜。他們只需
要掌握這些基本原理，就能夠踏止通往一切成就的必經之路。

14、我想給你講一個具體的事例。我認識一個芝加哥的朋友，一個徹頭徹尾的唯物主義者。他
生活中有不少成功之處，但也有一些失敗。我最近一次和交談的時候，他事實上正處於“落
魄”中，我是說，和他以前的事業狀況相比。他好像已經成了“秋後的螞蚱”，因為他已屆
中年，和他前幾年相比，頭腦中的新主意來得已經不是那麽敏捷了。

15、他對我說，大意是這樣的：“我知道商業中‘要緊’的是得有想法──傻瓜都知道這一
點。可我現在，好像沒什麽高招了。不過，如果你說的這種‘唯精神論’管用的話，那麽每
個人都可以和無限精神‘接軌’。而在這無限的精神之中，一定有各種各樣的奇思妙想，對
一個像我這樣既有勇氣，又見多識廣的人來說，肯定可以把這些想法在商界付諸實踐，大
獲全勝。看起來不錯，我得好好研究一下。”

16、這是幾年前的事情了。有一天，我又聽到了這個人的消息。和朋友聊天的時候，我問：“
咱們的那個老朋友 XXX 怎麽樣了？他沒有東山再起嗎？”這個朋友非常驚訝地看著我，“
不會吧，”他說道，“你沒聽說 XXX 大發了一筆嗎？他現在可是‘XX 公司’的要人（他提
到的這個企業在最近的一年半中引起了轟動一時的反晌，現在已經非常知名了，它的廣告
宣傳已經在國內外聞名遐爾）他就是那個出了那條‘金點子’的人。嘿，他這次凈賺了將近
50 萬，最近馬上就要突破百萬大關了。可就用了一年半的時間。”我一直沒有再與這個人聯
系，但我聽說提到的那個公司確實幹得轟轟烈烈。經過調查，這件事情的確是這樣，上述的
事實一點兒也沒有誇張的成分。

17、現在，你怎麽想？對我來說，這說明此人確實做到了與無限的精神“接軌”，領悟了它
的存在，並驅使它為自己效勞，“把它用在了自己的商業動作中。”

18、這聽起來是不是有點褻瀆神靈，不太虔敬？我希望不是如此，至少這不是我的本意。不
要從“無限”這個詞上，牽扯到“人格化的神”，或者說“誇張的人格”，你只要體會“
無限”的意義即可，你就會認識到“無限存在的力量”，認識到其“精髓”就是“意識”
──事實上，歸根到底，也就是“精神”。而這個人的成功，也可以看作這種“精神”的體
現。在這裏，我們要說的正是因為他與自己的創造本源以及力量之源和諧一致，才在他身上
多多少少地體現出這種無限的能量，這樣說絕沒有任何冒瀆的意思。我們每個人都是如此，
都可以按照創造性思想的指引運用我們的精神_。這個人所做的更進一步，他用了一種非常
“實際”的方式著手運用這種力量。

19、我不曾充當此人的顧問，也不曾與他商議應該采取怎樣的步驟，盡管我一開始確實打算
這樣做。但是，他不僅從“無限供應”中獲取了他所需要的理念（這成為他走向成功的萌
芽），而且，他運用了思想的創造力，根據自己希望中的客觀物質形式，為自己建造了一
個理想的模式，然後不斷在原來的基礎上加以變化、填補，在細節上改進──使這個理想模
式從一個大概的輪廓走向細節的完美。事實確實如此，我的根據當然不僅僅是憑著回憶幾年
前的一次對話，而是在很多卓越的人物身上，這種創造性思想的體現都是如此。

20、也許有人不太相信，這種“無限力量”的運用，有助於人在客觀物質世界中的作為，但
是，你應該牢記，在這一環節中，哪怕是在最輕微程度上和這種“無限”發生抵觸，該有
的結果也不會發生。“無限”並非是隨隨便便、予取予求的。

21、“精神存在”是相當“實際”，非常“實際”，極其“實際”的。精神是真實的存在，
是完整的存在，物質不過是可塑的材料，精神能夠創造、塑造、控制物質，使它遵從自己的
意願。精神存在是世界上最最“實際”的事物──是惟一真實而絕對的“實”物！

22、本周，在這個問題上集中意念：人，不是一個具有精神的軀體，而是具有軀體的精神。
因此，人的渴望只有通過精神，才能獲取永久的滿足。金錢能夠帶來我們渴望的境遇，它除
此以外沒有任何價值。這種境遇應該是和諧的，會帶來應有盡有的供應。因此，如果出現窮
乏困窘的狀況，我們應該意識到，金錢的核心概念在於它能服務於人，在這一思想的引導
下，供應的渠道就會開啟，到那時，你會很高興地認識到，精神方法絕對是具有實效的。

我們發現，對一個目標深思熟慮的想法能夠催化這個目標的成熟，使它盡早成形，使我們
進行任何嘗試都有十足的把握。——弗朗西斯．拉裏默．華納

第二十四周(大結局)

在最後，我們要學習第二十四章，也是最後一課。

如果你每天都花那麽幾分鐘進行書中的練習，你就會發現自己真的可以從生活中得到心中
的所思所想，因為在這之前你已經使你的所思所想進入了你的生活。你非常有可能同意這樣
一句話──也是一位學員所說：“思想幾乎是戰無不勝的，它如此浩瀚、如此充沛、如此真
切、如此有理有據、可行可用。”

這種知識所結的果實，實在是上天的恩賜。正是這“真理”使人獲得自由，不僅僅是從匱乏
和局限之中解脫出來，也從悲傷、憂懼、焦慮中解脫出來。還有，這一法則並不因人而異，你
過去的思維習慣、你曾經走過的路，並不會給你造成什麽羈絆，認識到這些，難道不讓人感
到妙不可言嗎？

如果你傾心於宗教信仰，那麽，這位聞名於世的最偉大的宗教導師已經為你鋪平了道路，
讓所有人都能夠行走。如果你的精神偏好於物質科學，這些法則的運行是具備數學的準確性
的。如果你喜歡哲學，柏拉圖或愛默生可以做你的老師，但不論如何，這種無限的力量，你
將觸手可及。

我相信，對於這個原理的領悟，正是古代煉金術士們夢寐以求而不得的奧秘，因為，這一
原理揭開了這樣的秘密──如何使頭腦中的黃金化為心中和手中的真金。

《第二十四章》
1、當科學家們首次把太陽作為太陽系的中心，讓地球圍繞太陽旋轉，人們都有倉皇失措、驚
訝不已的感覺。這種以太陽為中心的觀點看上去很顯然是錯誤的。沒有什麽比太陽從天空中
駛過更加讓人確信了，誰都能看到，太陽從西山落下，沈入大海。學者們和當時的科學權威
一致鄙夷唾棄這種新觀點，然而事實最終戰勝了一切，讓眾人心服口服。

2、我們把鈴鐺定義為“發出響聲的物體”，我們知道鈴鐺之所以能發出響聲是因為它能夠
使空氣振動。當振動達到每秒 16 次以上，我們就能夠聽到聲音。每秒 38,000 次以內的振動
都可以被人感覺到。當振動超過這個頻率，一切復歸於靜寂。所以我們應該明白，聲音不是
鈴鐺所產生的，而是產生於我們的心靈裏。

3、我們把太陽稱為“發光的物體”。但我們知道太陽不過是借助“以太”（能媒）以每秒
400 萬億以上的振動頻率傳遞著能量，這種能量就被稱為“光波”。我們稱為“光”的東西
不過是能量的一種形式，而所謂的“光”僅僅是因為波的振動而使我們心中產生的一種感
覺。當振動的頻率增加，光的色彩也發生變化，色彩的變化是由振動的頻率增加或減少引起
的。我們說，玫瑰是紅的，青草是綠的，或者說，天空是藍的，而這些顏色不過是存在於我
們的心靈中，不過是光波的振動讓我們體會到的某種感受罷了。當振動的頻率降至每秒 400
億以下，光就不再是光，而是熱了。因此很顯然，我們的感官證據是靠不住的，不能說明事
物的真實信息。如果我們依賴感官的判斷，就應該相信太陽繞著地球旋轉，地球是方的而不
是圓的，星星也不是巨大的恒星，而是微弱的光點。

4、形而上學體系的理論和實踐包括：了解關於你自身和你生存於其中的整個世界的真理。知
道和諧的思想才能帶來和諧的生命──要想到健康，你才能健康；要想到富有，你才能富
有。要做到這些，你完全不能依賴感官給你的證據。

5、當你知道一切的疾病、痛苦、匱乏、局限都是錯誤思考的結果，你就會真正理解這句話──
“真理能使你得以自由。”你會看到崇山峻嶺從你面前挪開。如果這些不過是懷疑之山、恐懼
之嶺、憂懼之峰或是其他種種氣餒挫折的話，你當知道它們不過是虛幻的存在，不僅應被挪
開，而且應當被“扔到海裏去”。

6、你真正需要做的，就是確知這些事實。如果你做到了，你就能夠正確地思考了。真理有一
個重要的準則，它會自己彰顯出來。

7、那些用精神方法治療疾病的人都明白這個道理，他們把這個道理在自己和他人的日常生
活中付諸實踐。他們知道生命、健康和富有都是無處不在的，充斥著天地間的萬物，而那些
允許疾病、匱乏等等情形在自己身上發生的人，實在是還沒有領悟這一偉大的法則。

8、一切情形都是思想的產物，因此也都在精神範疇之內。疾患和匱乏也不過是精神狀態，在
這種狀態下的人不能感知真理的存在。只要他們挪開謬誤的大山，這些負面的情形也就會隨
之改變。

9、消除謬誤的方法，就是沈浸到“寂靜”之中去尋求真理。一切的精神都是合一的，你可以
為你自己尋求真理，也可以為其他人尋求。如果你已經學會為你渴想的情境構建精神圖景，
就能夠發現通往目標的最簡捷的途徑。如果你還做不到這一點，你就應該通過自我內心的論
辯，_讓自己確信自我目標的正確性，以此來實現你的夢想。

10、請記住，這是最難掌握但也是最神奇的一句話……記住，不管困難有多少，不管坎坷在
何方，不管涉及什麽人，對你來說，你惟一需要對付的就是你自己，你惟一需要做的就是
告訴你自己，你所想要的結果一定會實現。

11、這是一句符合玄學體系的科學陳述，要知道一切永恒的結果都是通過這種途徑得以實現
的。

12、構建精神圖景，自我內心的論辯以及自我暗示都是集中意念的不同形式，通過這些途徑
你就能實現真理、實現夢想。

13、如果你想要幫助某人，想要幫助那些在患難中的人戰勝局限、匱乏和謬誤，你應該采取
的方法是，不必去想那個你希望幫助的人，你只需要有這種幫助他們的意識，這就足夠了，
因為這種意識讓你在精神上與那個人匯合。然後，趕走你自己心中的軟弱、匱乏、局限、危險、
困難等等想法。如果你能做到的話，你所希望實現的結果就能實現，你所想要幫助的那個人
就會得以自由。

14、但是，要記住，思想是具有創造性的，當你的想法專註於一些看起來並不諧和的情境時，
你一定要認識到這些情境不過是暫時的表象，並非真實的存在，惟一真實的存在就是精神，
精神永遠都是完美無缺的。

15、所有思想都是一種能量形態，是一種振動頻率。但正確的思想是振動的最形式，因此能
夠摧毀一切的謬誤，就像光明能夠驅逐黑暗一般。任何謬誤在真理現形之時都會自動逃遁，
因此，你全部的精神努力就在於領會什麽是真理。這能夠讓你戰勝一切的軟弱、匱乏、局限、
疾病等等。

16、我們從外部世界中不可能獲得對真理的領悟，外部世界只是相對的，真理是絕對的。因
此，我們只有在內在的世界中尋求。

17、訓練你認識惟一真理的智慧，也_就是表達你惟一真實的境遇。你做此事的能力，標誌著
你所取得的進步。

18、“自我”是完整的、完美的，這一點是絕對真理。真正的“自我”是精神的，因此也是盡
善盡美的。它沒有軟弱、匱乏，也沒有局限和任何的疾患。天才的靈感閃現並非來自於腦部細
胞的運動，而是由“自我”所激發，所謂的“自我”就是與宇宙精神相一致的精神之我，
這種精神的同一性是所有靈感、一切天才的起源。由這種靈感激發產生的結果是意義深遠的，
並將影響到未來的世世代代。它們是雲中的火柱，照亮了茫茫曠野的旅程。

19、真理的獲得不是邏輯訓練或是實驗的結果，甚至也不能依靠觀察所得。真理是一種意識
開發的產物。愷撒的真理意味著他的獨裁統治，這體現在他的生命和行為中，也體現在它對
社會進步和社會變革的影響中。你的生命和你的行為以及你對世界的影響，都取決於你對真
理認知的程度，因為真理不是在信條中體現，而在在行為中體現的。
20、真理也體現在人的性格上，而性格對個人來說，是他本人宗教信仰的詮釋。所謂的信仰，
就是對他來說什麽是真理。這種真理就體現在他的性格中。如果一個人總是抱怨運氣不好，
那他就是在對自己說謊，因為他否定理性的真理，盡管真理清清楚楚地彰顯在我們面前，
叫人無可辯駁。

21、我們的環境以及我們生活中數不清的境況和遭遇，在出現以前都已經存在於我們潛意識
的人格當中了，這種潛意識把符合自己性情的精神和物質原材料吸引過來。這樣，我們可以
知道，過去造現在，現在造未來。如果我們的個人生活中有什麽不公的處境或是落魄的階段，
我們應該首先省察自己的內心，看看究竟是什麽樣的精神因素為我們招致了這些外在的結
果。

22、真理能夠使你“自由”，如果你能有意識地認識真理，你就能夠戰勝一切困難。

23、你在外在世界中遭遇到的境況，永遠都是你內在世界境況的反映。因此，要讓你的心靈
擁有完美無憾的理想，這樣，你才能夠在外在環境中遇見理想的機遇和條件──這一點是
經得起科學驗證的。

24、如果，你總是看到環境中的缺憾、不滿、限制等等負面的因素，那麽這些境況越發會在你
的生命中出現。然而，如果你訓練你的心靈，去註視精神的自我，也就是永遠完美、完整、和
諧的“自我”，那麽，你就能夠擁有對你的身心健康有益的外部環境。

25、思想是具有創造性的，而真理是最完備、最高境界的思想。因此，正確的思考能夠帶來正
確的創造。當真理到來，謬誤必然退避、消失，這一點是不言自明的。

26、宇宙精神是一切精神的匯聚。精神就是智慧，精神即心智。精神和心智是同義詞。

27、你必須努力認識到這樣一點，精神不是個體的存在，精神是無處不在的。它布滿一切存
在之中。換句話說，沒有一處沒有精神的影蹤。因此，精神是宇宙中的普遍存在。

28、人們一直喜歡用“上帝”這個詞來指代他們理解的宇宙創造性法則，不過“上帝”這個
詞並不能準確地傳達真實的意義。大多數人認為上帝意味著自身以外的什麽東西。而事實正
好相反。如果我們的身上沒有它的存在，那麽我們就是已死的人了，我們也就不存在了。自
靈魂離開我們身體的一剎那起，我們就什麽也不是了。因此，精神是真實的存在，是我們的
全部。

29、精神的惟一活動就是思考。因此，思想應該是具有創造性的，因為精神是創造性的。這種
創造力是非人格的力量，而你的思考能力，也就是你控制這種創造力的能力，是你為了自
己和他人的利益而運用它的能力。

30、當你認識、理解並接受了這個道理的時候，你就擁有了一把“萬能鑰匙”。但要記住，只
有這樣的人才能進入這座精神的寶庫、分享其中的一切：他們有足夠聰明的才智去領悟真理，
有足夠開闊的心胸去衡量證據，有足夠堅定的意誌去遵循自己的判斷，有足夠強大的力量
去做出必要的犧牲。
31、這一周，試著去認識：我們生息其中的是一個真實的神奇世界，而你也是一個神奇的生
命存在。在這個世界中，許多人開始認識到什麽是真理，而一旦他們認識到那些“為他們預
備的東西”，他們就能實現那些“眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的”事
情。（譯註：以上引文出自《新約·哥林多前書》第 2 章第 9 節）這樣的輝煌，是那些發現自
己身處"樂土"的人而存在的。他們跨越了判斷的河流，抵達了明辨是非的彼岸，並發現：他
們從前所希望和夢想的一切，只不過是關於那炫目現實的平淡觀念而已。

良田豪宅可以傳承給後代，而知識和智慧則不能。富人可以花錢讓別人給他幹活，但想要得
出自己的思想，卻無法由他人代勞，而且，他也買不來任何種類的自我修養。——S．斯邁
爾斯