Scuola Italiana Alcide de Gasperi

Viernes 27 de agosto, La Serena

Integrantes: Stefania Rigotti Valentina Larraguibel Curso: 4MB Asignatura: Filosofa Profesora: Karla Rodrguez

Introduccin Para comenzar a desarrollar nuestro informe sobre Immanuel Kant, debemos situarnos en el contexto en el que se desarrolla su ideologa. A partir del Renacimiento y hasta a principios del siglo XX observamos una nueva etapa de la historia de la tica. La tica medieval, teocntrica y teolgica, es desplazada por una tica moderna que es caracteriza por su antropocentrismo, es decir, se considera al hombre como el centro del universo. Otros hechos que influyen en este nuevo perodo son: la creacin y fortalecimiento de la burguesa, los nuevos descubrimientos cientficos, el surgimiento de una filosofa eminentemente racionalista, se fragmenta la vieja sociedad feudal y se da una ruptura que ocasiona que la iglesia deje de ser el poder central. Quin fue Kant? Filsofo alemn que es considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y del ltimo periodo de la Ilustracin. En la actualidad, Kant contina teniendo sobrada vigencia en diversas disciplinas: filosofa, derecho, tica, esttica, ciencia, poltica, etc. Una sostenida meditacin sobre los diversos fenmenos del obrar humano nos remite necesariamente a Kant, su principal aporte a la tica moderna es su teora deontolgica, en la que prima el deber sobre el deseo. Entre el empirismo y racionalismo El empirismo es Todo el conocimiento humano viene de las percepciones y el racionalismo es La base de todo conocimiento humano descansa en la conciencia del hombre. Kant pensaba que ambos tenan razn, pero tambin crea que ambos en algo se equivocaban. La percepcin y la razn juegan un papel importante cuando conocen. Los racionalistas exageran en lo que puede aportar la razn y los empiristas hacen demasiado hincapi en la percepcin. La conciencia moral Contiene dentro de s un conjunto de principios, en virtud de los cuales los hombres rigen su propia vida, acomodan su vida a esos principios. En base a esos principios formulan juicios morales a cerca de s mismos y de cuanto les rodea. La conciencia moral es un HECHO, un HECHO de la vida humana.

Que significa que la conciencia moral es un hecho?

Kant sostiene que as como Newton parte del hecho incontrastable de la ciencia fsico-matemtica, as ocurre lo mismo en el campo de la conciencia moral. La conciencia moral existe, tiene principios evidentes, claros, como pueden ser los principios del conocimiento, los principios lgicos de la razn.

Los juicios morales, que pueden ser juicios, como pueden serlo los juicios lgicos de la razn. El deber El deber refiere a que la buena voluntad, bajo ciertas limitaciones, no puede manifestarse por s sola. En la medida que el conflicto se hace presente, la buena voluntad se llama deber. Si una voluntad puramente racional sin influencia alguna de las inclinaciones fuese posible, sera para Kant, una voluntad santa (perfectamente buena). Para una voluntad santa, el 'deber', carecera entonces de sentido en tanto que el 'querer' coincide naturalmente con el 'deber. Pero en el hombre, ley moral, suel e estar en conflicto con sus deseos.

Cuatro tipos de actos: Actos contrarios al deber: Ej. una persona que se ahoga en el ro. Disponemos de todos los medios necesarios para salvarlo, pero no lo hago, porque le debo dinero a esa persona y su muerte me librar de la deuda. He obrado por inclinacin, esto es, no siguiendo mi deber sino mi deseo de no saldar mi deuda y atesorar el dinero. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin mediata: El que se ahoga en el ro es mi deudor, si muere, no podr recuperar el dinero prestado. Lo salvo. En este caso, el deber coincide con la inclinacin. En este caso se trata de una inclinacin mediata porque el hombre que salva es un medio a travs del cual conseguir un fin (recuperar el dinero prestado). Desde un punto de vista tico, es un acto neutro (ni bueno ni malo). Actos de acuerdo al deber y por inclinacin inmediata: Quien se est ahogando es alguien a quien amo y por lo tanto, trato de salvarlo. Tambin el deber coincide con la inclinacin. Pero en este caso, es una inclinacin inmediata porque la persona salvada no es un medio sino un fin en s misma (la amo). Pero para Kant, este es tambin un acto moralmente neutro.

Actos cumplidos por deber: El que ahora se ahoga es un ser que me es indiferente... no es deudor ni acreedor, no lo amo, simplemente, un desconocido. O pero an, es un enemigo, alguien que aborrezco y mi inclinacin es desear su muerte. Pero mi deber es salvarlo y lo hago, contrariando mi inclinacin. Este es el nico caso en que Kant considera que se trata de un acto moralmente bueno, actos en los que se procede conforme al deber y no se sigue inclinacin alguna.

La razn practica Kant dice que el conocer no es la nica actividad del hombre, si no que existe un hecho importante: el de la moral, en el que el hombre tiene conciencia de sus acciones, y hay otro tipo de razn, que es la que se preocupa del actuar moral del hombre, y a esta nombro razn prctica. En el actuar encontramos una materia, que es el acto mismo de realizarla, y una forma, que es la manera en cmo se lleva a cabo esta accin. Lo importante, para Kant, es la forma, el cmo se debe querer, y no lo que se debe querer, y la forma del actuar moral es una buena voluntad, que para l es lo nico verdaderamente bueno, ya que acta por amor al deber. Por esto, es necesario encontrar una forma para que esta buena voluntad sea universal, para esto propone los conceptos de imperativos.

Imperativo hipottico e imperativo categrico Kant dice que todo acto voluntario se presenta a la razn en forma de un imperativo. Segn Kant, estos imperativos en hipotticos consisten en sujetar el imperativo mismo a una condicin. Ejemplo: si quieres sanar de tu enfermedad, toma el medicamento. Este imperativo est limitado sujeto a una condicin ya que si no quieres sanar no es vlido el imperativo, razn por la cual no todos estarn de acuerdo y aceptaran la condicin, por lo que no es universal. Por otro lado, el categrico puede no estar bajo ninguna condicin o imperar absolutamente. Ejemplo: los mandamientos morales: no mates a un hombre, honra a tus padres. Formula del imperativo categrico As, Kant formula el imperativo categrico de la siguiente manera: Obra de manera que puedas querer que el motivo que te ha llevado a obrar sea una ley universal.

Autonoma y Heteronoma Kant distingue entre autonoma La voluntad es autnoma cuando se da a s misma su propia ley, y heternoma cuando recibe la ley de alguien o de algo (ejemplo: todas las ticas son heternomas porque consisten en presentar una accin para que el hombre ajuste su conducta a ella. El hombre ajusta su conducta a ella debido a las consecuencias que se le pueden presentar si no cumple la accin.) Libertad Para hablar de una buena o mala voluntad, o de un actuar moral del cual somos responsables, debemos ser libres, no estar sujetos al condicionamiento de causa y efecto. Qu entiende Kant por ser humano? Para Kant, el hombre es un ser sensible y racional, que debe actuar con la razn sobre las emociones, e incluso sobre la fe. La iglesia, es esta poca, controlaba los actos humanos, por lo que aplicamos el concepto de condicin heternoma, sin utilizar la razn para actuar. Por esto Kant se pregunta QU DEBO HACER?, con esto demuestra que la moral est estrechamente relacionada con el deber, en condicin autnoma. Conclusin De esta manera y como consecuencia de todo lo planteado anteriormente, Immanuel Kant se convierte en una especie de padrino de diversas instituciones creadas posteriormente, como la sociedad de naciones y la ONU. Siendo por esta razn, reconocido mundialmente como una especie de base para el posterior desarrollo de la filosofa, no solo en el mbito social debido a sus postulados sobre los derechos humanos, sino tambin en el poltico.