LAS SIETE LMPARAS DE FUEGO

George H. Warnock

Y del trono salan relmpagos y truenos y voces; y delante del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de Dios. (Apocalipsis 4:5) Y reposar sobre l el Espritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov. (Isaas 11:2) Y mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por toda la tierra. (Apocalipsis 5:6). Contenidos Introduccin Captulo 1 El juez est a la puerta Captulo 2 l camina entre los candeleros Captulo 3 Del Lugar Santo al Lugar Santsimo Captulo 4 Sube ms arriba Captulo 5 Un vistazo ms all del velo Captulo 6 Los siete Espritus de Dios Captulo 7 Un Reino de Justicia Primera impresin, Junio 2001 en Colombia, Sudamrica Este libro puede ser solicitado en ingls contactando con su autor, George H. Warnock

Las siete lmparas de fuego George H. Warnock

INTRODUCCIN
En su momento, yo no planifiqu ninguna introduccin para este libro. Sin embargo, al acercarme a su final, sent que una breve introduccin podra servir como el canto del gallo para algunos de entre el pueblo de Dios. Al leer y releer las siete cartas a las siete iglesias, no puedo evitar saber que aqu, al menos en el mundo libre, nuestro Seor est llamando a Su Iglesia al arrepentimiento y por las mismas razones por las que l llam a cinco de las siete iglesias de Asia al arrepentimiento. Incluso amenaz con quitar el Candelero de una iglesia que tena tantas cosas en marcha para s misma... por una razn que a duras penas hoy consideraramos vlida. Despus de todo, estaban haciendo buenas obras, trabajando en la obra del Seor, eran pacientes en la prueba, no podan tolerar a los malos, tenan un entendimiento penetrante para probar a los que afirmaban tener un ministerio apostlico y probaban la falsedad de los mismos, llevaban fielmente las cargas que el Seor haba puesto sobre ellos, sin desmayar, y sin abandonar la carrera... Una iglesia de esta clase ciertamente recibira la mayor calificacin por parte del Seor. Pero esta es la iglesia a quin el Seor le dijo que quitara su candelero, si no se arrepentan. Cul era su problema? Haban abandonado el PRIMER AMOR. Qu conseguir hacernos saber lo bajo que hemos cado, y volver a la simpleza y pureza de nuestro amor por Dios y por Su pueblo? No tengo la respuesta, pero s que el Seor de la Iglesia es la Respuesta, y que l camina entre los candeleros, completamente aprobado y preparado para tratar con cada problema en la Iglesia. Hace unos das estaba pensando en Pedro. Amaba a Su Maestro, pero cuando todo se vino abajo, repentinamente se encontr a s mismo frustrado, desilusionado, enfadado, ofendido---listo para tirarlo todo por la borda. Fue muy lejos, hasta llegar a negar abiertamente a su Maestro tres veces seguidas. Despus sucedi algo que Jess haba predicho. De repente cant el gallo, Jess se volvi y mir a Pedro a los ojos. Esa mirada nica a Pedro le llev a un repentino y devastador arrepentimiento... y sali fuera y llor amargamente. Fue el comienzo de la restauracin de su fe y esperanza en Aquel que dijo: Pedro, he orado por ti, que tu fe no te falte. S que esta es nuestra respuesta total. Y mi esperanza es que este libro pueda ser un canto del gallo a tiempo para muchos de los que se hallan en inquietud y perplejidad, quizs incluso desilusionados y ofendidos con el pueblo de Dios, o con su Seor. O simple y llanamente, Laodiceosni fros ni calientes---y no apreciando que nuestro Seor demanda una cosa o la otra, y que no puede tolerar las mezclas. Cualquiera que sea nuestro problema, confo en que podamos ser atrapados por los ojos de Jess cuando l regrese y nos mire. Porque s que los ojos ensangrentados del Cordero nos llevarn a un arrepentimiento irreversible, en el que no hay vuelta, ni mirada atrs. Porque los ojos de Jehov contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazn perfecto para con l. (2 Crnicas 16:9) --George H. Warnock 17 Abril 2001

Las siete Lmparas de Fuego George H. Warnock

CAPTULO 1 EL JUEZ EST A LA PUERTA Las nubes de la tormenta se estn juntando

Jess advirti a Sus discpulos antes de marcharse que antes de Su venida, habra tiempos muy turbulentos en la tierra, y les exhort a estar siempre orando, siempre caminando con Dios en vigilancia y sobriedad... porque slo esto les fortalecera con la fortaleza y la gracia que necesitaran para esa hora (lee Lucas 21:36). Rehus darles ningn horario referente al tiempo de Su manifestacin, pero enfatiz la necesidad de estar preparados todo el tiempo. Us la ilustracin de las vigilias de la noche e indic que poda venir en cualquiera de esas vigilias, y por tanto, que deban estar siempre alerta. Pero tambin indic que podra retrasarse ms all de lo que pensaran Sus siervos, y que el sentido de expectacin que haba al principio, gradualmente se extinguira en sus mentes y en sus corazones. Y as, al avanzar la noche, no quedara ningn sentido o conciencia de que la venida del Seor se acercaba... y que viviran en tranquilidad y contentamiento bajo la falsa presuncin de que el Seor retrasa Su venida... (Lucas 12:45). Recuerdo el sentido de inminencia que prevaleca en la iglesia en los primeros das de mi infancia. Como nios, tenamos el sentir de que quizs pasara un perodo de unos diez aos... y despus, todo se acabara. No sabamos lo que eso significaba... slo que se supona que un rapto se llevara a la iglesia y que el resto del mundo pasara por una gran tribulacin. No estaba seguro de estar preparado para el rapto, pero personalmente decid en mi mente que si alguien vena a m para poner el nmero 666 en mi mano o en mi frente---me convertira en un mrtir y morira. Al menos esa era la impresin que obtenamos de lo que decan los predicadores: Ya sabis... vamos a ser raptados de aqu antes de que se desaten unos problemas terribles. Pero podis ser salvos en la gran tribulacin si no tomis la marca de la bestia. No estoy haciendo burla de la doctrina de ninguna manera. Es un asunto demasiado serio para eso. Pero en aquellos das yo no entenda que un mrtir es alguien que es fiel en la vida as como en la muertey puede que no muera necesariamente, y an as seguir siendo un mrtir. Por ejemplo, el amado Juan, era un mrtir (del griego martus, testigo fiel y verdadero, aunque no hay ninguna evidencia de que fuera matado). Ni tampoco entenda que la gran tribulacin ha sido el bagaje de los seguidores del Cordero a lo largo de su historia. Por otro lado, tambin llegu a comprender ms tarde que Dios tiene una marca reservada para Su pueblo, que les inmunizar contra los ataques de Satans, que pretende corromper sus mentes y apartarles de la sencillez del Dios viviente, que Dios imprime sobre las frentes de Su pueblo. Este sello es la seal de Dios a todos los poderes espirituales, buenos o malosque stos son escogidos en Cristo, y una seal de seguridad a los que son sellados, que no necesitan temer los vientos de la ira de Dios cuando comiencen a soplar sobre la tierra (lee Apoc. 7:2-3). Cmo supones que la bestia y sus reyes vayan a hacer guerra contra el Cordero, y que el Cordero les venza? Ahora mismo nos preguntamos cunta gente est de hecho concienciada de que el Cordero es el Rey de reyes y el Seor de seores y que l reina como un Cordero en el trono. Pero en ese da habr un fiel testigo del Cordero en la tierra... un testigo tan fuerte que las naciones y los lderes lo odiarn y querrn destruirlo a l y a su Rey. Porque este pueblo son los fieles representantes del Cordero, y la Bestia har guerra contra ellos. Son llamados, escogidos y hallados fieles. Estn con el Cordero, mientras caminan por toda la tierra. Siguen al Cordero dondequiera que l les gue. l pas por gran tribulacin en los das de Su carne, y no duda en llevar a Sus discpulos a gran tribulacin. Pero juntos, salen victoriosos. l les gua a fuentes de aguas vivas. Estn con el Cordero en el Monte Sin como vencedores. Festejan con l en la cena de bodas del Cordero. Y finalmente vencen al dragn por la sangre del Cordero y por la

palabra de Su testimonio, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte . (Apocalipsis 7:17, 12:11, 14:1-4, 19:7). Sabemos que las tormentas de la tribulacin ya estn cocindose, porque podemos ver los relmpagos y or los truenos acercndose. Al leer la lista de pecados y maldad que inevitablemente llevan a la ira de Dios, y al compararla con lo que lo que est pasando en el mundo hoy da, no podemos evitar sino saber que los justos juicios de Dios estn cerca y a la mano (lee Romanos 1:17-32). Porque Su paciencia y longanimidad... aunque duran por siglos, deben eventualmente desembocar en Sus justos juicios en la tierra. Slo podemos preguntarnos cunto tiempo ms Dios puede esperar antes de que Su ira se revele desde el Cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen con injusticia la verdad" (Rom. 1:18). Acabamos de alcanzar el lmite de la apostasa moral, en el que hay tal depravacin que los hombres y las mujeres tienen lo que el apstol Pablo llama una mente reprobadauna mente tan vaca de ningn sentido de discernimiento moral que discuten y hacen manifestaciones en pro del derecho de vivir el estilo de vida que han escogidoy no conocen la diferencia entre el bien y el mal. Ni quieren tener a Dios en sus pensamientos. Cuando se llega a este estado de depravacin, Dios no tiene otra opcin que derramar Su ira desde el Cielo. Pero habr una fiel ministracin del Cordero de Dios en ese da, por medio de un pueblo que Le sigue. Y stos sern fieramente perseguidos y odiados, porque tarde o temprano descubrirn que es el Cordero en el Trono el que enva estos juicios, e identificarn a Sus seguidores. Y al final, escuchamos incluso a los gobernadores de la tierra clamando a los montes y a las peas, Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero (Apoc. 6:16).

Los juicios de Dios comienzan por Su casa

La primera preocupacin de Dios es por Su pueblo, porque la Luz que Dios encendi en la iglesia cuando se march, est casi extinta. Cmo y por qu? Porque cuando rehusamos y negamos la Luz, Jess nos ha advertido, Si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas no sern las mismas tinieblas? (Mat. 6:23). No hay duda de que ya hemos visto mucho de los juicios de Dios en la iglesia... pero me temo que muchas veces ni siquiera los consideramos Sus juicios... porque la ciencia puede explicar lo que est pasando. El mundo, incluida la iglesia, est lleno de mucha devastacin, enfermedad, sufrimiento, hogares rotos, hombres, mujeres y nios heridos. Hay problemas fsicos y psicolgicos en proporciones abrumadoras, casi tanto en la iglesia como en el mundo...porque la Luz que Dios quiso que furamos, casi se ha extinguido. Sin embargo, a pesar de todo ello, el pensamiento global entre los evanglicos es: el Seor vendr y nos sacar de aqu uno de esos das... Y despus nos traer de nuevo despus de la cena de bodas del Cordero, para poner las cosas en su sitio en la tierra! Pero ha sucedido conforme al lamento de Dios a travs del profeta Jeremas: Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. (Jeremas 2:13). Hemos corrompido la herencia de Dios en la tierra. Hemos dejado que tantas cosas carnales y mundanas entren en la iglesia, con la loca suposicin de que si nos hacamos ms como el mundo, no seramos considerados tan radicales despus de todo, y podramos ganar a algunos de ellos para el Seor. En este da, especialmente en nuestra tierra libre, podemos llevarnos bastante bien con el mundo. Podemos enfatizar lo lleno de gracia y de amor que est Dios, para que no tengan que tener temor de venir a nuestra iglesia. Venid y disfrutad de nuestra maravillosa orquesta y coroy

dejad que Dios sea vuestro amoroso papato! Podis venir a nuestra iglesia y pasarlo fenomenal. Recuerdo lo que deca A.W. Tozer, y me gustara citar un prrafo o dos de un tratado que me encontr, con el ttulo:

La vieja Cruz y la nueva

La vieja cruz no tendra relaciones con el mundo. Para la orgullosa carne de Adn signific el final del viaje. Hizo efectiva la sentencia impuesta por la ley del Sina. La nueva cruz no se opone a la raza humana; ms bien es una amistosa compaera y, si se entiende correctamente, es la fuente de ocanos de buena y limpia diversin e inocente disfrute. Deja que Adn viva sin interferencias. La motivacin de su vida no es alterada; sigue viviendo para su propio placer, slo que ahora se deleita en cantar coros y en ver pelculas religiosas en lugar de cantar canciones malas y de beber bebidas alcohlicas. El nfasis sigue estando en el disfrute, aunque la diversin se encuentra ahora en un plano ms alto moralmente, si no intelectualmente. La nueva cruz promueve una aproximacin evangelstica enteramente nueva y diferente. El evangelista no demanda abnegacin de la vida vieja antes de que una vida nueva pueda recibirse. l no predica contrastes sino similitudes. Busca centrarse en el inters pblico mostrando que el Cristianismo no hace ninguna demanda desagradable; ms bien, ofrece la misma cosa que el mundo, slo que en un plano ms alto. Sea lo que sea aquello que en el momento est buscando un mundo enloquecido por el pecado, es revelado inteligentemente como aquello que precisamente ofrece el evangelio, slo que el producto religioso sea mejor. La nueva cruz no mata al pecador, lo re-dirige. Lo lleva a una forma de vida ms gozosa y ms limpia y le mantiene su dignidad. A la persona auto-afirmada, le dice, Ven y afrmate para Cristo. Al egotista le dice: Ven y disfruta de la emocin de la comunin cristiana: El mensaje cristiano se inclina en la direccin de la moda actual para hacerlo aceptable al pblico. La filosofa que hay detrs de esta cosa puede ser sincera, pero la sinceridad no le evita ser falsa. Es falsa porque es ciega. Pierde completamente el significado completo de la cruz. La vieja cruz es un smbolo de muerte. Significa el fin abrupto y violento de un ser humano. El hombre que en los tiempos romanos tom su cruz y comenz su camino, ya haba dicho adis a sus amigos. No iba a regresar. No iba a re-dirigir su vida; se diriga a su propio fin. La cruz no haca compromisos, no modificaba nada, no salvaba nada; mataba a todo lo del hombre, completamente y para bien. No pretenda mantener un buen trato con su vctima. Golpeaba de forma cruel y dura, y cuando acababa su obra, el hombre dejaba de ser. por A.W. Tozer. La cruz de Jess signific el indulto y el perdn y la limpieza de todo pecado... y ciertamente no hemos de perder eso de vista. Pero para el apstol Pablo, la cruz signific mucho ms que eso. Signific que el viejo hombre, la vieja vida... dejaba de ser. Esta es una revelacin de Cristo que hemos de tener si es que vamos a caminar por el sendero del verdadero discipulado. Debemos saber que fuimos crucificados con l cuando colgaba de la cruz. Con Cristo estoy juntamente crucificado : y ya no vivo yo, ms vive Cristo en mi. Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y Se entreg a S mismo por m. (Gl. 2:20). l muri por nosotros en la cruz . Y nosotros fuimos crucificados con l.

Es demasiado evidente que incluso los Cristianos consagrados son conscientes de que nos quedamos muy cortos de esa identificacin con Cristo y Su cruz. Y es cierto que no podemos hacer que suceda. No hay suficiente cantidad de castigo autoinfligido que pueda hacer que suceda. Pero estoy seguro de que el Seor que camina entre los candeleros, va a restaurar este verdadero Testimonio de Jess en la tierra.. Y el mundo se levantar contra ese Testimonio, y querr destruirlo de sobre la faz de la tierra. Y es aqu donde la verdadera cruz es revelada... Cuando su pueblo comience a brillar con el testimonio de Jess. S que esto est sucediendo en ciertas partes del mundo hoy... pero aqu, en lo que llamamos el mundo libre--- estamos muy lejos de ello. Nuestra libertad no es por causa de principios democrticos de libre discurso y expresin. Es ms bien porque caminamos mano a mano con un mundo que odia a Dios y a Su Cristo. Cuando Dios se levante en medio de nosotros y produzca el verdadero Testimonio de Jess en la tierramuy fcilmente podramos enfrentarnos a la misma clase de persecucin que otras naciones estn sufriendo hoy. Pero mientras la Luz contine degenerando en un estado de oscuridadhay pocas razones para que los que moran en tinieblas se quejen demasiado de nosotros.

Dios es celoso de Su propio nombre

Dios siempre es celoso por Su pueblo, por causa de Su nombre. As, el salmista clam, Tiempo es de actuar, oh Jehov, Porque han invalidado tu ley. (Salmos 119:126). Cuando el pueblo de Dios ha invalidado los santos y justos preceptos de Dios para ir por su propio camino, slo Dios puede solucionar el problema. Slo mediante la intervencin divina vamos a ver la transformacin de Su pueblo desde una posicin de aceptacin tolerante del status quo, hasta una posicin de cambio radical . E intervenir, intervendr, porque es Su Santo Nombre lo que est en juego. Ha declarado Su intencin, y no va a retractarse. Ha de tener un pueblo santo y justo en la tierra, porque est tan preocupado con la integridad de Su nombre hoy como lo estaba en los das de antao. Dios record a un Israel desviado como haban abandonado a Dios incluso en los das de su esclavitud en Egipto y cmo haban servido a otros dioses. Despus, cuando los sac mediante una liberacin soberana y poderosa, y los llev al desiertose rebelaron contra l en el desierto. Despus los plant en el monte de su heredad en Canan... y despus de no mucho tiempo cambiaron a su Dios por los dioses de los paganos en medio de ellos, a quienes se supona que tenan que someter (lee Ezequiel 20:1-31). De esta forma l declar Su intencin As ha dicho Jehov el Seor: No lo hago por vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre, el cual profanasteis vosotros entre las naciones adonde habis llegado. Y santificar mi grande nombre, profanado entre las naciones, el cual profanasteis vosotros en medio de ellas; y sabrn las naciones que yo soy Jehov, dice Jehov el Seor, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos. Y yo os tomar de las naciones, y os recoger de todas las tierras, y os traer a vuestro pas. Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar. Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra. (Ezequiel 36:22-27). Dios se estaba refiriendo a la nacin de Israel, porque eran los primeros en lnea. Eran ese buen olivo. Pero cuando su Mesas vino, sus corazones estaban an ms endurecidos, y fallaron en verle.

La sabidura de Dios revelada en la cada de Israel

La nacin de Israel no recibi a su Mesas por causa del endurecimiento de sus corazones. Pero ningn hombre ni ninguna nacin son tan importantes para Dios que Dios tenga que cancelar Sus planes y esperar que ese hombre o esa nacin se arrepientan. Lo que es importante para Dios es la integridad de Su propio Nombre. As, Dios no detuvo el reloj de sus propsitos respecto de Israel. En lugar de eso, para su desmayo y confusin y por causa de su incredulidadse cortaron del rbol del Pacto de Israel. Todo Israel no fue cortado... fueron slo las ramas incrdulas las que fueron cortadas. La mayora de los primeros creyentes en Cristo fueron judos (soy consciente de que una seria divisin ha surgido entre la corriente principal de Israel y los judos de Judespecialmente en los das siguientes al reinado de Salomn. Pero uso los trminos Israel y Judos como sinnimos, como lo hizo Pablo con mucha frecuencia en sus epstolas). En el curso del tiempo, cuando el Evangelio haba avanzado a todo lo ancho y largo entre los gentiles... hubo un desplazamiento gradual en la iglesia, desde una presencia juda hacia una presencia gentil, especialmente por causa del ministerio del apstol Pablo. Pero Dios no detuvo sus propsitos respecto de Israel. Ms bien, fue el rechazo de Israel la ocasin que motiv que Dios abriera la puerta a los gentiles y les hiciera parte de la nacin de Israel. (Efe. 2:12,13). Haba una cierta dificultad en todo esto, cuando los gentiles convertidos se multiplicaban y muchos de los lderes judos a duras penas saban como manejar todo el asunto. Pero Pablo deja muy claro en muchos de sus escritos que no habra un aplazamiento del plan de Dios para Israel, por causa de su fracaso. En su lugar, l escoge llevar a los Gentiles al Pacto, injertando a estas ramas de olivo silvestres en el rbol de Israel. Como Jeremas profetiz, el verde olivo de Israel tena muchas ramas muertas y Dios encendi un fuego sobre todo ello (Jer. 11:6). Dios aprovech la ocasin del fracaso de Israel para entretejer Sus propsitos redentores para Israel con el resto de la humanidady por medio de Su cruz, destruy la enemistad entre Judo y gentil, para crear en S mismo y a partir de estos dos segmentos antagnicos de la humanidad, un nuevo hombre, haciendo la paz entre ambos. (Efe. 2:15). De este modo, mientras los celosos escribas y fariseos religiosos estaban preparando la Pascua con el propsito de conmemorar la redencin de su pueblo de Egipto, Estaban paralelamente maquinando un complot para la crucifixin de su Mesas! En la sabidura de Dios, el Mesas mismo se convertira en la ltima Pascua, que pondra un final al sacrificio judo y a la ofrenda para siempre, y producira una redencin perfecta para el hombre cado de cada tribu, raza, lengua y nacin... Consecuentemente, la sangre que l derram en la cruz se convirti en la sangre del Nuevo Pacto que Dios haba preparado para Israel. Pero el Nuevo Pacto era para todas las nacionesas, el Evangelio de Cristo fue enviado primero al Judo, y tambin a los gentiles: Pero por causa de Su desobediencia, Dios los envi al final de la fila, y se convirtieron los ltimos. Dios no retraso nada cuando Israel como nacin se cort a s misma del Pacto. Ni todo Israel fue cortadofueron slo las ramas incrdulas las que fueron desgajadas (lee Rom. 9:6,7; 11:17). Ahora bien, si no estamos preparados para recibir las Escrituras del Nuevo Testamento tan igualmente inspiradas como las Escrituras del Antiguo Testamento, estamos deshonrando al Autor de ambos Pactos. Y si esto es as, debemos aceptar la interpretacin apostlica del Antiguo Testamento. Porque fue el mismo Espritu que inspir la escritura de ambos Testamentos. Si creemos esto, entonces tenemos que aceptar lo que el apstol Pablo dijo sobre la la semilla de Abraham. Dios no estaba hablando de simientes, como de muchas, sino de Una, y a Su simiente, la cual es Cristo (Gl. 3:16). Entonces, Qu pasa con todo Israel siendo salvo? l nos dice claramente: Porque no todos los que descienden de Israel son israelitas , sino: En Isaac te ser llamada descendencia. (Rom. 9:6,7) Y qu significa todo esto? Pablo tambin lo explica muy claramente: Esto es: No los que son hijos segn la carne son

los hijos de Dios, sino que los que son hijos segn la promesa son contados como descendientes. (Rom. 9:8). As, si aceptamos el Nuevo Testamento como la Palabra de Dios, est muy claro lo que Pablo quiere decir cuando se refiere a todo Israel: Si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa. (Gl. 3:29). Dios no aplaz el Nuevo Pacto que haba prometido a Israel. En lugar de eso, extendi mayor gracia a las naciones que no lo merecan, capacitndolas para responder a Dios y convertirse tambin en Su pueblo escogido. l est presto a hacer esto cuando Su pueblo falla en caminar delante de l en obediencia y en el temor de Dios. l no retrasa la cena de bodas cuando llegue el da y los invitados no aparezcan. l enva a Sus siervos para traer a otros... cualquiera, en cualquier lugar, en cualquier parte, de las calles, de los caminos... hombres y mujeres de honra, o de deshonra... buenos o malos. Eso es lo que l dijo, y eso es lo que l est haciendo (Mat. 22:8-10). No estoy enseando que Dios reemplazara a Israel con la Iglesia gentil. Slo sustituy las ramas muertas de Israel injertando ramas de olivo silvestre de los gentiles y el rbol de Israel sigui floreciendo. Se nos dice que por la cruz, Cristo hizo en S mismo de dos (de estos dos segmentos de la raza humana) un nuevo hombre, haciendo la paz. (lee 2 Cor. 3:1-11; Rom. 11:13-28, Efe. 2.11-20). l hizo esto no condenando a Israel a la extincin, sino destruyendo la enemistad y quitando la pared intermedia de particinunindolos juntos como a un nuevo hombre en Cristo. Este es el nuevo Israel... el remanente del viejo Israel que permaneci en el rbol, combinado con las ramas del olivo silvestre gentil que fueron injertadas en el mismo rbol.

Israel ser injertado de nuevo

Los primeros sern los ltimos, y los ltimos sern los primeros (Mate. 19:3). Es as como sucedi cuando Jess vino a confirmar las promesas hechas a los padres. Pero la vez siguiente, sern las ramas arrogantes de la iglesia las que sern cortadas, las que tienen desprecio ( y a veces mucho odio) hacia el pueblo judo. (Cuando hablo de la iglesia, me refiero de modo general al pueblo colectivo de Dios, los que se llaman a s mismos cristianospero reconociendo que slo el Seor conoce a los que son verdaderos Cristianos, y tienen el Espritu de Cristo). El nombre de Jess ha sido blasfemado entre la judera tanto como ha sido blasfemado el nombre del Jehov de Israel entre los gentiles en los tiempos del Antiguo Testamento. Pero a pesar de la persecucin que el pueblo de Israel ha sufrido en manos de las naciones llamadas a s mismas cristianas... Dios abrir sus ojos cuando el Cordero de Dios sea revelado como su Mesas en el tiempo escogido. Qu da tan glorioso espera a este Israel arrepentido, cuando vean del testigo ungido que viene a ellos con poder, naturaleza y carcter de nuestro Seor Jess: Bendito el que viene en el Nombre del Seor (Mat. 23:39). Este l podr ser un rabe o un palestino o una persona de Alemania o de Japn, o de China o de Inglaterra,... no importa de dnde. Porque este ungido viene a ellos en el nombre del Seor Jess, llevando Su imagen y semejanza, y brillando con la Luz del Cordero de Dios. Entonces sern sus ojos abiertos y vern a su Mesas viviente, todava con las cicatrices de las heridas que recibi de sus padres. Pero por causa del espritu de gracia y de oracin que Dios pondr en la casa de David, habr un profundo arrepentimiento. y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. (Zac.12:10). Qu da cuando un pueblo que ha sido abandonado y desolado por mucho tiempo, sea de nuevo injertado en el Olivo de Israel. Pero recordemos esto: cuando Dios trajo a los gentiles al rbol del olivo, muchos maestros cristianos judaizantes enseaban a los gentiles que tenan que hacerse Judos observando la circuncisin y la ley. El apstol Pablo se opuso fuertemente a esta enseanza y la conclusin a la que se lleg en el concilio de Jerusaln qued absolutamente clara: Hemos de recibir a los gentiles sin tratar de hacer Judos de ellos, ni por medio de la

circuncisin ni por medio de cualquier otro ritual judo, sea el que sea. (lee Hechos 15:1-21). Pero esta enseanza judaizante continu por muchas iglesias y quizs fuera esta la razn por la que Dios levant una fuerte iglesia en Antioqua, en la que el pueblo de Dios era libre para moverse en el Espritu, sin el estorbo de la presin de este elemento judaizante. Sin embargo, algo extrao est sucediendo hoy da, cuando mucho pueblo de Dios est alcanzando al pueblo judo. Estn promoviendo costumbres y tradiciones judas, guardando las fiestas judas y compartiendo su visin de un restaurado templo de madera y de piedra, de sacrificios de animales, etc. El amado Estaban fue apedreado hasta la muerte al declarar que Dios no se deleitaba en su templo construido por los hombresPero ahora muchos cristianos estn encantados de escuchar que algunos judos ortodoxos tienen serios planes de edificar un nuevo templo como el de antao! El profeta Ezequiel dijo que Dios nos hara mayor bien que en vuestros principios (Eze. 36:11) y el libro de Hebreos nos muestra claramente qu son esas cosas mejores: un mejor Pacto, un mejor sacerdocio, un mejor altar. Porque en la Restauracin Dios no slo restaura a un pueblo hacia Su favorl lo levanta mucho ms alto que en sus principios (Este es el nfasis en nuestro escrito, Tarde y Maana). Justo en el punto en el que su sueo del Mesas largamente esperado haba sido cumplidolos Gentiles fueron injertados en el rbol de Israel y se hicieron junto con ellos, participantes de la raz y de la rica sabia del Olivoy del Nuevo Pacto, con todas sus cosas mejores. (Rom. 11:17). Dios no los llev de vuelta a templos, sacrificios y rituales que l haba dispuesto para Israel en sus principios. Ni tampoco llevar de vuelta a Israel a instituciones antiguas que tuvieron en tiempos del Antiguo Testamento, ni a instituciones presentes o pasadas que hayamos tenido en la iglesia. Pablo describe esta restauracin como---

Vida de entre los muertos

En el tiempo escogido, Dios quitar el velo de sus ojos y los injertar de nuevo en el Olivo en el que nosotros fuimos injertadosy ms all de donde estamos ahora. Juntos participaremos en el poder de Su resurreccin en una medida muchsimo mayor que el Israel de antao, o la iglesia de hoy, hayan conocido jams. Porque este nuevo Israelser conocido como la Nueva Jerusaln, la nica Jerusaln que menciona la carta de los Hebreos o el libro del Apocalipsis. Es la ciudad santa, la Esposa del Corderoen cuyas puertas estn escritos los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel, y en cuyos fundamentos estn escritos los nombres de los doce apstoles del Cordero (lee Apocalipsis 21:12-14). No nos ensea esto que el verdadero Israel y la verdadera Iglesia son unidos en una morada del Dios viviente? El apstol Pablo recuerda a los Efesios como durante un tiempo no tenan lugar en la ciudadana de Israel. Pero ahora por la gracia, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Lee Efesios 2:14-20). Este es el fundamento de la Nueva Jerusaln, compuesto tanto por judo o gentil, que ha sido re-creado para convertirse en un nuevo hombre en Cristo. Es nuestra herencia ahora mismo, como nos lo recuerda el apstol: sino que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial (Heb. 12:22, tambin Gl. 4:26), aunque reconocemos que esta Ciudad Santa ha de ser revelada todava en la tierra, en toda su gloria.

Una leccin objetiva de la casa del alfarero (lee Jeremas 18:1-6)

Es comn en la iglesia, cantar sobre la intencin de Dios y sus caminos soberanos sin realmente creer lo que estamos cantando. Pienso que el Seor va a proyectar con mucha frecuencia Su verdad en muchas de nuestras canciones, y por causa de las letras y del ritmo, disfrutamos de la cancin sin llevarla verdaderamente al corazn. Tenemos canciones tan bonitas sobre el Alfarero y el barroy reconocemos con humildad que somos solamente el barro. Y si nuestros corazones son rectospuede que Dios tome en serio nuestra palabra. Puede que conteste esa oracin y transforme la vasija en Sus manos muy drsticamente. Pero puede que no lo haga a nuestra manera. Podemos ver un pequeo problema y pedir a Dios que lo solucione. Pero, Qu si l decide devastar todos nuestros planes e ideas y dejarnos en nadapara que l pueda formar esa vasija de misericordia que l quiere? Porque Dios est buscando vasijas de misericordia en este mundo lleno de odio, de crueldad y de violencia. A lo largo de muchas dcadas he visto a una iglesia muy celosa, enviando a hombres y mujeres jvenes a evangelizar las nacionesy hoy hay una cantidad de pecadores dos o tres veces mayor en el globo que entonces. Yo tena tanto celo como ellos de trabajar para Dios en este mundo sufriente, y llevar la luz del Evangelio a aquellos que no Le conocan de otras naciones. Pero de alguna manera, la vasija que yo esperaba ser, se deshizo en sus manos, y durante mucho tiempo me pregunt por qu. Dios tena una palabra para Jeremas que es muy adecuada para tiempos como los de hoy da, en los que se ensea que est en tus manos el cumplir tu propio destino. Dios le envi a la casa del Alfarero para aprender una leccin. Jeremas obedientemente fue, y entr en el taller donde trabajaba el alfarero con una vasija. Mientras la rueda del alfarero daba vueltas una y otra vez, el alfarero usaba sus giles dedos en el barro, a la par que giraba la ruedapara formar una vasija. Pero algo sucedi repentinamente. La vasija se estrope en las manos del alfarero. Me pregunto si Dios hizo que sucediera de esta manera para ensear a Jeremas la leccin que l saba que necesitaba el profeta. Fue una hermosa leccin objetiva: al mirar Jeremas, vio al alfarero hacer algo muy cruel. Tom el barro en sus manos, lo deshizo hasta convertirlo en una masa deformey comenz de nuevo. No intent arreglar la vasija. Tampoco desech el barro como algo intil... simplemente trabaj en ello de nuevo. No hubo ninguna palabra de la vasija. No puedes hacer eso! Qu me ests haciendo? Pensaba que estaba preparado para el servicio... pero ahora mira como estoy! Pero cuando te juntas con otros, es fcil unirte al resto del pueblo que canta: Salte con la tuya, Seor, salte con la tuya... T eres el Alfarero, yo soy el barro... Moldeame y hzme, segn Tu voluntad... Mientras espero, entregado y en paz... --Para despus marcharte de la reunin y seguir culpando a Dios por cambiarte de nuevo en otra vasija como a l le ha parecido apropiado hacerte. Y quizs sin ni siquiera darte cuenta de que t habas orado que l hiciera eso, al cantar esa cancin en la reunin. Pero cuando mantienes tu corazn fijo en l, y sigues amndole a pesar de la forma en que l sigue demoliendo tus planestarde o temprano te inclinars a creer que Dios hizo que la vasija se estropeara, porque l saba que eso era precisamente lo que costara romper tu voluntad, para que el Alfarero se saliera con la suya en tu vida.

Puede que quizs incluso le oigamos decir, no audiblemente, pero de esa forma silenciosa con la que l habla con frecuencia y sin palabras: --Antes de romper tu barro, eras sordo y lento en comprender Mis caminos... pero ahora eres sensible a esa voz interna de Mi Espritu. Ya no necesitas por ms tiempo el bocado y la brida que los hombres usan con los caballos y los mulos, para ponerte en lnea con Mi plan. --Una vez estuviste confiado en tu fuerza y te sentiste superior a los que eran dbiles, pero ahora confiesas abiertamente con Mi siervo, David. Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo tu palabra. (Salmos 119:67). --O con Mi siervo Job, que Me am y estuvo confiado en el entendimiento que tena de Su Dios. Pero quin despus de su gran prueba, hace la siguiente confesin: De odas te haba odo; Mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, Y me arrepiento en polvo y ceniza. (Job 42:5,6). Y escuchas al Seor contestando: Ahora entiendes por qu te reduje a polvo y a cenizas... porque esto es lo que realmente eres por naturaleza. He escogido usar vasijas de barro pero esas vasijas han de ser flexibles en Mis manos, para que yo pueda hacerlas y deshacerlas, como parezca bien al Alfarero. --Quizs no te hayas dado cuenta de lo reprochable que haya sido tu andadura con Dios, y entonces Le escuchas dicindote: Una vez fuiste cojo, pero no te dabas cuenta. Pero despus de que Yo te humillara en la confrontacin en Jaboc.. cojeas al andar y la gente se pregunta por qu. Pero puedo ver a alguien que ha quedado invlido por Mi mano, para que puedas caminar como el prncipe de Dios. Ahora ciertamente eres un vencedor, porque has sido vencido por el golpe de la mano del poderoso Dios de Jacob. --O puedes escuchar algo parecido a esto: Queras dones del Espritu desesperadamente. Y fui Yo el que puso el deseo en tu corazn de esos dones, porque necesitas Mis dones para poder funcionar efectivamente en el cuerpo de Cristo. Pero ahora, habindote rehecho, como le ha parecido bien al Alfarero, ahora anhelas y deseas una sola cosa. Ya no deseas el don, sino al Dador. No es por ms tiempo la recompensa de un ministerio fructfero lo que ahora buscas, sino que te gozas en la Recompensa que YO SOY. Porque a ti te doy la promesa que le di a Mi amigo Abraham, No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardn ser sobremanera grande (Gn. 15:1). Despus tenemos la historia de Noem y de Rut. Puede que con frecuencia te hayas sentido como ellas se sintieron. Ambas haban perdido a sus maridosy Noem decidi regresar a su hogar en Israel. Rut insista en ir con Noemy juntas caminaron un largo camino hasta Israeldesvalidas y abandonadas, y preguntndose por qu Dios haba tratado tan duramente con ellas. Noem conoca tiempos mejores, porque se haba criado en Israel y amaba al Dios de Israel incluso en este momento de gran dilema. Pero Ruth era del pas de Moab, donde adoraban a sus propios dioses y hacan su propia cosasin saber nada del Dios de Israel. No obstante, a pesar de toda la amargura en el alma de Noem, segua amando a su Diosy Rut fue atrada a ella y quiso que el Dios de Noem fuera su Dios. De este modo sigui con Noem hasta esa tierra extranjera y desconocida. Y cuando llegaron a Beln, Rut fue en busca de un campo en el que pudiera coger un poco de cebada, y sucedi que el campo que escogi perteneca a Booz, un rico patriarca de Beln. Fue muy generoso con ella y le dijo a los jvenes que dejaran puados de grano por todas partes para que ella los pudiera recoger. Qu sorpresa fue para Noem cuando Rut lleg con un efa lleno de cebada que haba recogido de los campos de este benevolente extranjero!

Esa es la primera parte de la historia, y es muy hermosa. Pero Dios tena en mente algo mucho mayor para Noem y para Rut, su nuera. Ambas estaban muy agradecidas por el efa de cebada pero eso no era nada comparado con lo que Dios tena en mente. Pero sucedi que Booz era un pariente cercano de Noem, y por tanto, tambin de Rut, su nuera. Noem le explic que Booz podra desear en su corazn casarse con ella, que era lo que se esperaba conforme a la ley de Moiss. Y as, Rut, con timidez pero con una gran certeza y confianza de lo que Noem le haba dicho, fue de hecho a la era dnde Booz dorma y se propuso a este rico patriarca de Beln. El difunto marido de Rut era un israelita, y un pariente cercano de Booz. Booz conoca a un pariente de la familia an ms cercano que l mismopero este pariente se opuso cuando Booz le mencion que al redimir la tierra tambin tena que casarse con Rut. De este modo Booz la tom bajo sus alas y se convirti en su esposa. Ahora bien, ella poda en verdad decir: Te doy gracias por la cebada que cog en tus campos cuando vine de Moab. Vine como una pobre y necesitada viuda, como una paria. Tu cebada fue un regalo maravilloso en tiempos de necesidad y fuiste muy generoso y amable conmigo. Pero ahora tengo todos tus campos y todo el grano que crece en ellos. Sin embargo, todo esto no es realmente nada, porque ahora te tengo y t me tienes a m. Y de esa unin, en la consumacin del tiempo, nacera en Beln de Jud, la ciudad natal de Noem y de RutUn Salvador, que es Cristo el Seor! De qu forma tan distinta responderamos a la mano del Alfarero si pudiramos ver ms all del velo y pudiramos entender que al guardar nuestros corazones y al hacer esas cosas simples y comunes que Dios pone el sentir de hacer en nuestro corazn entonces es cuando estamos cumpliendo nuestro verdadero destino en Dios. Y es slo cuando nos movemos ms all del velo de esta vida que entenderemos la razn por la que haba tantos por qus en nuestro caminar con el Seor. As que ahora, al cantar estas canciones que reflejan los anhelos ms profundos del alma en busca de su Dios, no te preocupa el martilleo de las bateras o el sonido de los cmbalosporque escuchas las palabraspalabras que han retomado un nuevo significado: Salte con la tuya, Seor, salte con la tuya... T eres el Alfarero, yo soy el barro... Ahora t verdadero gozo y deleite es escuchar la Palabra de Dios y hacerla. Ahora ests aprendiendo a permanecer en l.. y l en ti, porque has descubierto que l es tu verdadera y eterna Recompensa. Tu morada est en Dios... y la morada de Dios est en ti.

El propsito del don y del ministerio

He dado este breve resumen del libro de Rut para dar una pequea leccin objetiva de la intencin de Dios al darnos Sus dones. Qu ansiosos hemos estado de tener dones que funcionen, y ministerios que sean efectivos y que produzcan buen fruto para el Reino. Y todo esto es bueno y est bien. Pero con mucha frecuencia perdemos de vista la intencin de Dios al dar estos dones de gracia y ministerios. Es para nutrirnos en la Verdad, para que podamos dar cabida en nuestros corazones a la Presencia de Dios mismo.. para que l pueda ocupar completamente el templo que somos. Slo

entonces conocer el mundo donde encontrar al Dios verdadero . Entonces todo lo dems se cumple cuando estamos dispuestos a cambiar: La parte por el todo.. El don por el Dador... La cebada por el Propietario de los campos... Los dones de Abraham por el hijo de Abraham... As, cuando Rebeca ve a su Isaac, ella deja caer sus dones, se baja del camello y corre a sus brazos.... Entonces Rut, en lugar de despreciar el grano que obtiene de Booz---para tener que seguir buscando al da siguientecomienza una nueva vida, viviendo con Booz en su hogar y el de ella... Entonces podemos decir, Yo soy de mi Amado, y Su deseo es para m... Podemos estar confiados en esto: nada podr dejar de satisfacer el deseo de Dios para nuestras vidas al unirnos en yugo con l, y al caminar en unin permanente con l. Se que esto puede sonar muy elemental para algunos. Pero en lo que respecta a lo que yo he observado, hay muy poco deseo entre el pueblo de Dios de hacer esta transicin de los dones del Espritu... hacia el camino an ms excelente. S que no podemos hacer que suceda. No hay cantidad suficiente de conocimiento que nos pueda llevar a eso. Pero mi esperanza y confianza es que en todo aquello sobre lo que estamos hablando, Dios lo use para producir un hambre y una sed en Su pueblo y un gran deseo... del camino an ms excelente. Porque El deseo de los humildes oste, oh Jehov; T dispones su corazn, y haces atento tu odo.(Salmos 10:17).

Dios ha de tener un pueblo preparado

No tengamos la idea de que nuestro Sumo Sacerdote en los cielos est dejando pasar el tiempo mientras espera la seal para descender por Su pueblo y reunirlos hacia S. Es que no podemos entender que l ascendi al Santuario celestial para cumplir un ministerio en los cielos, as como l lo acab fielmente la obra que el Padre le haba dado que hiciese en la tierra? Con esto quiero decir que l est aqu como nuestro Mediador del Nuevo Pacto, para cumplir en Su pueblo todo lo que l consigui por Su cruz cuando vino a la tierra. Como el Mediador del Nuevo Pacto, l ser fiel en ministrar las virtudes del Nuevo pacto a Su pueblo, as como Moiss fue fiel en ministrar el Antiguo Pacto a la Casa de Israel. El apstol nos recuerda que Moiss fue fiel en toda Su casa.(Heb. 3:5) Es que no podemos de alguna manera creer que el Nuevo Pacto es mejor que el antiguo, y que nuestro Mediador tiene ms poder y virtud invertidas en l para acabar la obra en los Cielos, que las que tuvo Moiss para ministrar una ley de muerte y de condenacin a un pueblo desviado en el desierto? Dios nos libre de calcular programas que se suponen deban indicar el tiempo de la manifestacin del Seor. Pero busquemos a Dios para tener la operacin del Nuevo Pacto en nuestras vidas, para que podamos estar preparados para verle, y escuchar las palabras, Bien hecho, buen siervo fiel. Porque el Padre no est en absoluto preocupado por la forma en que nosotros calculamos los programas de los ltimos tiempos. l est motivado ms bien por ese anhelo inherente que l tiene en Su corazn, de una Iglesia santa, de una Esposa santa, que sea compatible Su Hijo. Todo el cielo est alerta y es sensible al ministerio del Espritu en Su iglesia, porque todo el cielo sabe que el Cordero en el Trono es digno de lo mejor que el Padre puede adquirir

para el Hijo. Y continuar ministrando a esta iglesia santa, a esta esposa santa, hasta que llegue a la estatura de la gracia y la virtud que Dios ha diseado. Dios quiere una habitacin para l mismo...no de madera ni de piedra. l tena todo eso hace siglos y no encontr deleite en ello. As pues, Cuando va a regresar Cristo? En lugar de eso, cambiemos la pregunta. Cmo preparamos nuestros corazones para Su manifestacin? Cristo viene en busca de una iglesia gloriosa, una Esposa sin mancha. Se ha preparado Su esposa? Nuestro Sumo Sacerdote seguir intercediendo por los Suyos, hasta que haya preparado a un pueblo que sea llamado, escogido y hallado fiel. Y los ministros que l ha puesto en el cuerpo slo sern vlidos si estn escuchando y hablando desde el corazn del Sumo Sacerdote en los cielos. Sus verdaderos profetas siembre buscarn volver el corazn del pueblo de sus malos caminos. (Jer. 23:22). Es preparacin lo que el pueblo de Dios necesita en esta hora---el lavamiento del agua por la palabra... no clculos en respecto de cuando se manifestar.

El Pueblo estaba expectante

Hubo mucho nimo en el pueblo cuando se supo la historia de Zacaras y Elisabet, y el hijo que Dios les haba dado en la vejez. Despus, a mucha distancia haba una pareja que viva que Nazaret, llamados Jos y Mara. Pero antes de que se casaran, el ngel Gabriel vino a Mara y le anunci que sera la madre del Hijo de Dios. No dud lo que le dijo, pero se pregunt como podra ser, puesto que era virgen. Gabriel se lo explic. El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso lo santo que nacer ser llamado Hijo de Dios. (Lucas 1:35). Despus, Lucas nos cuenta la historia sobre como Dios prepar el censo ordenado por el emperador. Mara y Jos estaban sirviendo a Dios en su pequeo pueblo Nazaret, viviendo simplemente las vidas simples de campesinos corrientes. Pero su Hijo tena que nacer en Beln, conforme al profeta Miqueas (lee Miq. 5:2). El emperador de Roma se hizo parte del planporque fue l quin hizo el decreto de que todo el pueblo se censara en la ciudad de sus ancestros. Y as, Jos y Mara hicieron todos los preparativos para un arduo viaje desde Nazaret hasta Beln. Y mientras estaban all, ella dio a luz al Mesas, tal y como el profeta haba dicho que sucedera.... Despus entr Juan en escena para preparar los corazones del pueblo para su Mesas. l fue una Voz que clama en el desierto, y su mensaje fue un mensaje de arrepentimiento. El Mesas viene! Arrepentos, cambiad vuestros caminos codiciosos! Dad a los necesitados! Conformaos con vuestros salarios! El Rey viene! Muchos que tenan corazones abiertos se arrepintieron. Pero como hoy, muchos de ellos estaban consumidos por la curiosidad, y preguntaban: Eres t Elas? Eres t el profeta? Quin eres? Pero Su respuesta era clara y concisa: Yo soy la Voz de uno que clama en el desierto, preparad el camino del Seor. Era tan solo una Voz, pero en tal armona con Diosque era un claro sonido del cielo. Los profetas de Dios no pierden el tiempo respondiendo a preguntas en cuanto a cmo y cuando, o de qu manera, l se va a manifestar. El mensaje de Dios es: El Seor de la gloria viene... Preparad vuestros corazones para encontraros con l! El Dios altsimo eclips todo el proceso de Su venida con un conocimiento previo y una sabidura muy diligentes, y puso todas las piezas juntas. Todo ello era conforme a la Escritura y cada detalle de Su manifestacin fue predispuesta y conocida por Dios pero ningn hombre poda juntar todas la piezas antes de que sucediera. Y sin embargo, desde lo ms alto en los mbitos polticos y eclesisticos hasta lo ms bajo y humilde de Sus siervos... el escenario completo fue cuidadosamente supervisado y hecho manifiesto en la Tierra en el da de Su manifestacin.

Preparacin para la segunda venida

Acabo de mencionar como estaban las cosas cuando Jess vino por primera vez, para que podamos comprender un principio muy importanteque a pesar del conocimiento que podamos adquirir respecto del Reino, podemos tener corazones que son muy diferentes al Reyy por tanto, no estar preparados para el Reino. Creo que hay muchos que conocen el Mensaje del Reino, que han sido atrapados con la visin del poder y de la autoridad del Reino... pero que todava estn muy lejos de la pobreza de espritu, de la mansedumbre, de la bajeza, de la humildad y de un corazn puro. Si el Mensaje del Reino no produce estas virtudes en Su pueblo, queda muy poco valor en el mensaje. Dios nos llevar al arrepentimiento para que l pueda embellecernos con las vestiduras de la salvacin, para que podamos estar listos para estar en pie ante el Rey, y ser compatibles con l. Porque l viene en busca de una Esposa santa y sin mancha, que debe ser limpiada con el lavamiento del agua por la Palabra. La carga del Espritu es llevar a Su pueblo a toda la verdad. l quiere guiarnos por Sus caminos. Con frecuencia nos guiar por el desierto, puesto que su deseo final es llevarnos cerca del corazn de Dios, y por tanto, Sus caminos son diseados para llevarnos a un corazn contrito y humilde. Algunos tienen la nocin de que porque l regresa pronto, tenemos que preparar planes ingeniosos para dejar hecho el trabajo. Pero Aquel que es el Seor de la Iglesia es expulsado de Su templo, y sustituido por la sabidura del hombre. Hemos pretendido usar al Espritu Santo para que haga nuestra cosa y bendiga nuestros esfuerzos en lugar de someternos a Su autoridad y seoro. Profesamos querer Su presencia con nosotros, pero con mucha frecuencia l es relegado al asiento de atrsen lugar de al volante, con un control total. Puedes estar seguro de esto, si l no est a cargo, si l no est al volantenosotros como iglesia no estamos yendo a ninguna parte.

Dnde estn esos Ros de agua viva?

Escudriemos y probemos nuestros caminos y volvmonos de nuevo al Seor. No nos prometi Jess claramente que de nuestro interior correran Ros de Agua Viva, si creamos en l y recibamos de Su Espritu (Juan 7:38)? Debe haber millones de personas en esta parte del mundo que profesan estar llenas con el Espritu Santo. Pero, Dnde estn esos Ros de Agua Viva que Jess prometi? Hasta las cisternas que hemos hecho estn casi secas. Hay casi tantos problemas en la iglesia como en el mundo a nuestro alrededorenfermedades mentales, espirituales y fsicas, y con frecuencia, la misma clase de pecados, la misma clase de devastacin en los hogares y las familias. Entonces, Por qu continuamos construyendo cisternas, cisternas rotas que no retienen agua, en lugar de arrepentirnos de nuestros caminos presuntuosos y de buscar a Dios intensamente para que nos d esas Fuentes de Vida que fluyan de nuevo desde la Casa de Dios? Nuestro Gran Sumo Sacerdote en los Cielos ha hecho toda la provisin necesaria, en Su Persona gloriosa, en su propio Ministerio glorioso en el santuario celestial... para poder llevar a Su pueblo en el resplandor y la gloria de Cristo. Y el Espritu Santo est en la Iglesia para poder llevar esas virtudes y gracias gloriosas que estn en nuestro Seor Jess, y manifestarlas en medio de nosotros. Esta es la razn por la que Dios nos dio Su Espritu... no para que podamos usarlo para nuestras agendas, sino para que l pueda ser el Seor en medio de nosotros, para mostrar las poderosas operaciones de Dios como un Testimonio del Cristo viviente... Lo que es absolutamente cierto es que al abandonar el Camino de Dios y escoger los caminos de los hombres, andaremos errantes cada vez ms lejos del deseo y de la intencin de Dios. Clamamos al mundo para que se arrepienta y crea en el Evangelio. Pero Dios est clamando a Su pueblo para que se arrepienta, pues si no, vendr pronto a ti, y

quitar tu candelero de su lugar. (Apoc. 2:5). Ciertamente debemos saber que cuando l quite el candelero de su lugar... no quedar ya ms luz para brillar en la oscuridad a nuestro alrededor... Me pregunto cuantos candeleros han sido quitados de nuestras comunidades, y el pueblo ni siquiera se ha dado cuenta... porque el pueblo sigue reunindose semana tras semana. Pero, Hay alguna Luz brillando en el candelero? Es hora de que escudriemos y probemos nuestros caminos, y nos volvamos de nuevo al Seor. Captulo 2 l camina entre los candeleros

Las siete lmparas de fuego George H. Warnock

CAPTULO 2 L CAMINA ENTRE LOS CANDELEROS

La carga del corazn de Dios siempre ha sido por Su pueblo. Puedes preguntar, Es que l no se preocupa igualmente por el mundo? Por supuesto que si. Y por eso l dej a Su iglesia en el mundo, para ser la Luz del mundo. Cuando los hombres dicen, No me molestes con esas cosas distantesmi carga es alcanzar al mundo para Dios Podemos caer en una ignorancia an mayor que esto? l dej a Su iglesia en la tierra para brillar con Su Gloria. Y cuando la luz del candelero parpadea y se apaga nos convertimos en una bombilla muerta, que tiene la forma de una luz, pero que no brilla en la oscuridad. La gloria completa del Cielo estuvo aqu todo el tiempo que Jess estuvo aqu. Cuando l se march la gloria completa del Cielo bajo de nuevo, para morar en Su pueblo en la tierra. Este es el propsito de la ministracin del Espritu en medio de nosotros. Creo que la mayor parte del pueblo de Dios reconoce que no estamos caminando en la gloria de la Luz que vino en Pentecosts. Entonces, Por qu nos conformamos con morar en la tenue luz que va apagndose poco a poco, de una lmpara que arde muy dbilmente, en lugar de regresar a la Luz? l quiere caminar en medio de nosotros con incluso ms Luz, no con menos de lo que tenamos al principio. Porque la senda de los justos es asbrilla ms y ms hasta que el da es perfectoy el Seor prometi mayores obras por medio de Su pueblo que las que l hizo cuando estaba aqu, porque l tiene todo el poder en los Cielos y en la tierra para invertirlo en Su pueblo.

Tomar de lo mo y os lo ensear
El pueblo de Dios siempre ha tendido a quedarse muy por debajo del deseo de Dios... y es porque nos falta visin. Crecemos acostumbrados a la oscuridad y pensamos que esto es normal. Pero Dios declara que no descansar hasta que la justicia de Sin salga como la luz del medio da, y la salvacin como una lmpara que arde. No pensemos ni por un instante que estamos introducindonos en territorio prohibido si buscamos apropiarnos de la gloria del Cielo aqu y ahora. Jess nos amonest a orar al Padre, Venga Tu Reino, sea hecha Tu voluntad, as en la tierra como en el cielo. Piensas entonces que desagradamos a Dios cuando oramos de esa manera? El apstol nos recordar que lo que ahora tenemos en el Espritu, es realmente una porcin de los poderes del mundo por venir (lee Heb. 6:5). Ciertamente mucho de lo que estamos diciendo pertenece al tiempo futuro...pero l quiso que participramos de esos poderes aqu y ahora. A qu distancia podemos llegar en ese reino? Slo a la distancia que el Seor por Su Espritu y Su Palabra pueda llevarnos. Todo el poder en el Cielo y en la tierra es Suyo, y el apstol Pablo or para que pudiramos conocer cul sea la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales (Efe. 1:19-20). Estas son las dimensiones del poder disponible en Cristo. Entonces, nuestra verdadera preocupacin no es lo lejos que podamos ir... porque no podemos subir ms alto de lo que nos gue el Espritu Santo. Nuestro verdadero problema es aprender a permanecer en Su yugo y tener odo para or lo que el Espritu est dicindonos. No puede haber presuncin en pretender ir por delante de Dios, ni tampoco incredulidad que nos haga temer el camino desconocido. El corazn de Dios contina clamando para que Su pueblo se mueva en esas alturas y profundidades mayores en Dios, siendo su constante preocupacin no que vayamos por delante de Su deseo, sino que nos quedemos cortos del mismo. (Heb. 4:1).

Pero tenemos que guardar nuestras mentes contra la presuncin, en este asunto de dar un salto de fe, o de salir en fe. No s de dnde han sacado esto, a menos que estn pensando en Pedro saltando de la barca para ir a Jess. Pedro saba ms que limitarse a hacer eso. Su peticin fue muy clara: Seor, si me pides que salte de la barca y que camine sobre el agua... lo har. No puede haber fe si nos movemos en nuestra propia iniciativa en lugar de en la voluntad de Dios. Y slo cuando nos presentamos ante l como sacrificios vivos, podremos probar cual sea la voluntad de Dios, agradable y perfecta. El mismo poder de resurreccin que levant de los muertos a Jess est disponible para Su iglesia... pero slo estar disponible cuando nos movamos en el Espritu y permanezcamos en Su presencia. Tenemos una vista demasiado corta, como los hijos de Israel. Pensaban que era algo grandioso que dos hombres trajeran un gran racimo de uvas al campamento---cogido con un palo entre ambos hombres. Pero cuando Dios dijo, Ahora avanzad, y tomad toda la tierra bueno, eso era demasiado. Dios les dijo que hicieran eso, y de este modo haba fe inherente en esa palabra... si caminaban en obediencia... Pero rehusaron obedecer y se volvieron en temor y en incredulidad (lee Heb. 4:2). No pensemos que unas pocas uvas y granadas que hemos recibido en los dones espirituales es la respuesta total de Dios. Slo es el anticipo que nos anima a avanzar, a movernos en la plenitud de la herencia de Dios . Me temo que no queda mucho del fruto de Canan en medio de nosotros, y que incluso esas uvas de Escol y las granadas y los higos de avivamientos del pasadoson slo una memoria fugaz de los buenos tiempos pasados. Muchos buscan un regreso a esos tiempos benditos de los avivamientos del pasadoen lugar de esperar una gloria an mayor delante de nosotros. Porque no importa lo grandes que hayan sido los das del pasado, la medida completa que Dios ha reservado para Su pueblo ha de ser an revelada. El Espritu de Dios habita aqu, en el Templo que somos nosotros, para que en unin con l podamos recibir la plenitud de esas virtudes, poderes, gracias y riquezas que hay en Cristo Jess. No pienses que esto robara la gloria a Jesucristoms bien producira una gloria y honra mayores a Su Nombre. Porque Jess dijo, l me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber . Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber. (Juan 16:14,15)

Qu significa: l os lo har saber?

Ya que el Seor Jess es nuestro Sumo Sacerdote sobre el trono de Gloria intercediendo por los Suyos, el Espritu Santo estar en la Iglesia para tomar del Cristo exaltado y ensearlo a Su pueblo. Recuerdo aquellos das en los que esto me dejaba con una cierta sensacin de incertidumbre en cuanto a lo que significaba. Mirar cosas que l me muestre? No estoy interesado en ver ms verdad, en entender ms sobre la mecnica de la doctrina. No senta que fuera suficiente para el Seor mostrarme algo del trono. Yo quera participar de ello. Pero un da comprend que todo lo que hay en Cristo es Luz. De este modo, cuando l nos muestra algo, de hecho l lo est haciendo resplandecer dentro de nuestros corazones. l mismo es la Palabra, la Verdad viviente. No hay concordancia ni el mejor de los diccionarios que puedan definir la verdad en un sentido completo, para poder darnos el completo entendimiento de lo que Dios tiene en mente. Apreciamos la erudicin que trata de explicar con claridad lo que verdaderamente significan las palabras de la Biblia, y de ninguna manera pretenderamos despreciarla. Pero debemos saber que slo el Espritu Santo puede hacernos ver la verdad que est en Jess. Tomar de lo mo y os lo ensear. Miro a la palabra ensear en el diccionario y dice: describir, presentar a la vista, apuntar,, mostrar, exhibir, destapar, aparecer, venir a la luz. Las definiciones son buenas pero yo estoy ciego o no puedo ver de lejos. Tambin soy sordo, o duro de odo. Y mi mente es lenta en comprender como debera. Quiero ver... Quiero or... Quiero comprender. De este modo, vengo a l en mi ceguera y digo: SEOR,

MUSTRAME TU GLORIA! Y an as, sigo en mi lucha por ver. Despus, un da siento que l ha tocado mis ojos y que veo oscuramente, como el hombre a quin Jess san.. Y veo a los hombres caminando como rboles. Pero no me deja en esa condicin, si es que de hecho anhelo la verdad y la justicia. Me toca de nuevo... y de nuevo otra vez. Sigue mirndome de nuevo... y de nuevo... y otra vez. Porque l es Luz y cuando nos ensea algo la entrada de Su Palabra da Luz. Debemos venir a la Luz. Es la Luz de Su presencia lo que nos hace ver. Es la luz de Su presencia lo que nos hace or y comprender. Mi diccionario no puede hacer eso. Jess dijo, La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de luz. (Mateo 6:22). Todo...? Quieres decir, todo completamente? Sin sombras de oscuridad en absoluto? Si, Jess enfatizaba eso lleno de luz... no teniendo parte alguna de tinieblas (Luc. 11:36). As, sta es la respuesta de Seor a nosotros que nos lamentamos de lo poco que vemos y comprendemos. Si l nos lo muestra, nosotros lo vemos, porque dice de l que es aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre y vena a este mundo. (Juan 1:9). Y por eso nos exhorta: andad entre tanto que tenis luz, para que no os sorprendan las tinieblas... Y nos dice, creed en la luz, para que seis hijos de luz. (Juan 12:35,36). Hijos de la Luz! Nacidos de mbitos de Luz pura y brillante! Todo lo que tiene el Padre ha sido investido en Cristo. l es Luz pura, y Jess nos ensea que el Espritu tomar de lo mo y os lo ensear (Juan 16:15).

Transformados... vindole
T y yo no podemos verle y seguir siendo los mismos. Somos conscientes de nuestra oscuridad y hay una tendencia en las criaturas de la oscuridad a buscar lugares oscuros, porque sus ojos no estn condicionados para ver el brillo de la luz. Sin embargo, l nos anima a venir a la Luz porque slo la Luz puede dispersar la oscuridad. Despus dice, creed en la Luz hasta que nacemos de nuevo en reinos de Luz. Despus, al permanecer con nosotros Su Espritul es fiel en tomar todas las virtudes, gracias y excelencias que hay en lpara mostrrnoslas con esa Luz transformadora y penetrante que procede de los mbitos de la Gloria. Entonces, Sus iluminados la muestran a otros. Y esos iluminados la muestran an a otros. Y ese es el propsito de la ministracin del Espritu, que cada miembro del cuerpo participe en la Luz y en la Gloria y transmita esa Luz a otros: para que mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor podamos ser transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor. (2 Cor. 3:18).

Juan escribe a los hermanos en tribulacin

Juan se encontraba en la isla de Patmos por causa de Su testimonio de Cristo, y el Seor le dio el Libro del Apocalipsis para compartirlo con la Iglesia. Juan vio a Uno que era semejante al Hijo del Hombre, caminando entre los siete candeleros en la tierra. Porque Juan estaba en tribulacin y Dios le escogi para ser representante de Su pueblo, como tu hermano y compaero de tribulaciones, en el reino y la paciencia de Jesucristo. Sabemos que l era el amado apstoly un apstol es alguien enviado por Dios para declarar el mensaje de Dios al pueblo. Pero no puede hacer eso de forma efectiva a menos que tome su lugar como su hermano y compaero. Cada ministerio enviado de Dios tiene autoridad de Cristo... toda la autoridad que necesita para la ministracin de la Verdad a los corazones de otros. Pero si su autoridad va a seguir siendo fuerte en el Seor y fuerte en la Iglesia, debe tomar su lugar como nuestro hermano, no como nuestro seor y amo. Juan era nuestro hermano en tribulacin, y en el reino y en la paciencia de Jesucristo. Moiss pas por el desierto con el pueblo y sufri con ellos todas las pruebas que experimentaron en un desierto baldo y espantoso. Caleb y Josu, que anhelaban Canan, permanecieron con los

desobedientes durante otros 38 aos, porque necesitaban a estos hombres para animarles en medio del sufrimiento, la prueba y la tribulacin. Ezequiel se sent con los cautivos de la casa de Israel. Y Daniel fue a cautiverio con los cautivos de Jud. Dios dijo que acortara los das de la tribulacin por causa de los elegidos. As, Sus elegidos estarn en tribulacin y ministrarn y fortalecern a otros en la tribulacin, como hizo Juan. Y que hay del Da de la Ira? No dice Dios que no hemos sido escogidos para ira? Si, pero leamos Su provisin para eso: Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como ladrn. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da; no somos de la noche ni de las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamos sobrios. Pues los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan. Pero nosotros, que somos del da, seamos sobrios, habindonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvacin como yelmo. Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo (1 Tes. 5:4-9). Est tan claro como puedan dejarlo las palabras. Somos librados de la ira porque estamos revestidos con la armadura de la Luz (Rom. 13:12)porque somos los hijos de la luz, porque somos sobrios y cautelosos, porque llevamos su armadura, la coraza de la fe y del amor, y el yelmo sobre nuestra cabeza como la esperanza de nuestra salvacin. El Seor nos dice claramente que ser inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das cuando los hombres vern al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo con gran poder y gloria y l reunir a Sus elegidos de los cuatro vientos (lee Mateo 24:29-31). Con la santa armadura de Dios cubrindonos, estamos completamente preparados para cualquier tribulacin que pueda venir, cuando Su ira sea revelada desde el Cielo contra el mal que hay en el mundo. No digo estas cosas para confirmar una posicin doctrinal sino para animar al pueblo de Dios en esta hora tarda, a ponerse la armadura y a mantenerla limpia y brillante, porque el Da del SEOR se acerca. Toda la armadura de Dios es totalmente suficiente no solo para librarnos sino para hacernos soldados efectivos de Su ejrcito, para vencer el da malo y habiendo acabado todo, estar firmes. (Ef. 6). O como la vieja traduccin de Weymouth dice: habiendo luchado hasta el final, permanecer victoriosos en el campo. Creo que Dios quiere levantar a Su iglesia para que conozca que hay una gran tribulacin sobre nosotros y no habr rapto al sonido de la primera trompeta, sino al sonido de la ltima. (1 Cor. 15:52; 1 Tes. 4:16). Algunas naciones han tenido su parte de tribulacin y muchos mrtires descansan sobre el altar esperando la venganza de Dios. Pero el Seor mismo los anima, porque les exhort a que descansasen todava un poco de tiempo, hasta que se completara el nmero de sus consiervos y sus hermanos, que tambin haban de ser muertos como ellos. (Apoc. 6:11).

Comprendiendo los smbolos

Somos conscientes de que el libro del Apocalipsis es un libro lleno de smbolos porque nos dice la introduccin al Libro que el ngel lo declar a Juano se lo dio a conocer con signos o smbolos. Necesitamos la sabidura del Seor al tratar de comprender lo que Dios quiere mostrarnos. Pero nuestra bsqueda ha de ser siempre de la Palabra Viva... y no un entendimiento de la letra de la Palabra. Y debemos reconocer que las cosas celestiales no han de calcularse por medio de medidas naturales ni por medio de horarios terrenales del hombre. Tampoco se trata de espiritualizar la Palabra, en el sentido de hacer la Palabra menos real y de hacerla menos relevantepuesto que el

orden de Dios es: primero, lo que es natural, luego, lo que es espiritual. De este modo, la naturaleza espiritual de las cosas es ms alta que lo natural. Sabiendo esto, debemos ser enseados por el Espritu, y slo al dar l el entendimiento por el Espritu, sabremos lo que l quiere decir con los nmeros, las dimensiones, las bestias, los dragones, los altares, las piedras preciosas, los tabernculos y los templos. El Espritu es ms real que lo fsico y lo carnal... Dios quiere que seamos hombres y mujeres espirituales. No quiere decir que hemos de volvernos intangibles e invisibles. El pan que Dios dio a Israel en el desierto era un pan espiritual y el agua que bebieron de la roca era agua espiritualporque su origen era del Cielo, y su propsito era hacer que el pueblo estuviera centrado en lo espiritual, al comer del pan y beber del agua (lee 1 Cor. 10:2-4). El Espritu ha venido a nuestras vidas para darnos el espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l y slo cuando somos enseados por el Espritu, entenderemos lo que Dios quiere ensearnos.

Uno semejante al Hijo del Hombre

Juan estaba en el Espritu, y esto es lo que l vio: y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Tena en su diestra siete estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. (Apoc. 1:13-16). Era semejante al que vio Daniel: un varn vestido de lino, y ceidos sus lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, y su rostro pareca un relmpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud (Daniel 10:6, Daniel 7:9) Los hombres que estaban con Daniel en el momento no vieron lo que Daniel vio, pero Su presencia era tan impresionante que cay sobre ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron. E incluso Daniel, aunque vio la visin, se quedo extenuado y hasta su propia carne pareca corrupta y horrible a su vista, sintindose dbil y desvalido. Qu carnales debemos ser si podemos calcular y hacer conjeturas sobre CUANDO aparecer el Seor de la gloria... Sin a penas pensar sobre COMO necesitamos preparar nuestros corazones para esa impresionante manifestacin! Si pudiramos ver al Seor de la gloria en medio de nosotroscomo Juan lo vio... como Daniel lo vio--De qu manera tan distinta andaramos, trabajaramos y ministraramos en la Iglesia! De qu forma tan ignorante pensamos y hablamos de Dios, como si fuera nuestro gran y carioso papato! Ciertamente, l es todo eso a los bebs en Cristo. Pero como anhela l que vengamos a la madurez como hijos de Dios... no perdiendo esas cualidades infantiles de la simpleza, la pureza y la ternurapero temindole cada vez ms al crecer en Cristosabiendo que l es magnfico en santidad, terrible en maravillosas hazaas, hacedor de prodigios (xodo 15:11). Dios temible en la gran congregacin de los santos, y formidable sobre todos cuantos estn alrededor de l. (Salmos 89:7). Estamos hablando de ese temor santo hacia nuestro Padre, a quin amamos tanto que tememos y temblamos no sea que de alguna manera Le ofendamos o hagamos cosas que entristezcan Su corazn. Entonces los que teman a Jehov hablaron cada uno a su compaero; y Jehov escuch y oy, y fue escrito libro de memoria delante de l para los que temen a Jehov, y para los que piensan en su nombre. (Mal. 3:16).

Su sacrificio... Totalmente agradable a Dios

El que camina en medio de los siete candeleros como nuestro gran Sumo Sacerdote tiene todo lo que necesitamos para conformarnos a Su imagen y semejanza, y para llevarnos a la intencin completa de Sus propsitos. Porque por Su muerte en la Cruz l ha zanjado todo el problema del pecado. Fue all donde el Seor se convirti en el verdadero sacrificio por el pecado, no slo para redimirnos de vuelta a Dios sino para librarnos de todo el vestigio del pecado y la maldicin que heredamos de Adn. Ciertamente hemos heredado pecados y enfermedades de un tipo u otro de nuestro padre o madre o abuelos. Pero no malgastemos nuestro tiempo en eso, porque hay una lnea ininterrumpida de problemas, hbitos, cosas impuras, enfermedades, debilidades de una clase u otra, que nos llevaran directamente de vuelta a la trasgresin de Adn. Entonces, el ltimo Adn naci en nuestra familia, y en la cruz llev la maldicin por el pecado y la muerte y todas las enfermedades y fragilidades de la raza humana. Cuando los hombres violentos y crueles le cogieron y le clavaron en la cruz, fue por su pecado, ignorancia y rebelin que hicieron eso. Caminaron en oscuridad y no podan tolerar la Luz que haba en Jess. Pero fue Dios quin transform el odio y la malicia de los hombres hacia Cristo en un Sacrificio santo y agradable a Su vista. Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov ser en su mano prosperada. (Is. 53:10).Oh, misterio de misterios, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. (2 Cor. 5: 19-20).

La intencin de Dios en la redencin

Pero nuestra redencin cubre ms que la mera liberacin de la prisin de pecado y la reconciliacin de vuelta a Dios. l quiere que sepamos que l nos compr para l mismo, para que podamos convertirnos en Su propia herencia... Su Iglesia, Su Cuerpo, Su Templo, Su Hogar, Su Morada. Como el Sumo Sacerdote sobre el trono, pero caminando en medio de los candeleros por Su Espritu, Su deseo es impartir todas esas virtudes que hay en l mismo a un pueblo en la tierra para que podamos convertirnos en esa morada limpia y santa que l desea para Su alabanza y gloria. Cuando llegamos a entender esto, no podemos seguir siendo satisfechos permaneciendo donde estamos ahora... porque seguimos estando lejos de esa imagen y semejanza al Hijo, que Dios ha deseado. Y si Dios no puede descansar hasta que esto sucedaal acercarnos a Su corazn sentimos esa misma sensacin de malestar que l siente. Estamos satisfechosde simplemente lograr entrar por las puertas de perlascuando sabemos que Dios no estar satisfecho completamente hasta que salga como resplandor la justicia de Su pueblo, y su salvacin se encienda como una antorcha? (Isaas 62.1) Booz no poda descansar hasta zanjar el asunto como pariente redentor de Rut. El grano que le haba dado a Rut era bueno. Pero l deba tenerla como suya propia, y su herencia tena que ser la herencia de ella. Dios repos al sptimo da cuando acab la obra de la creacin. Pero despus de no mucho tiempo el hombre pecara y el reposo de Dios sera quebrantado. Entonces Dios sigui trabajando... trabajando en sus escogidos en el curso de la historia... hasta que finalmente descubrira el reposo final en Su amor: Jehov est en medio de ti, poderoso, l salvar; se gozar sobre ti con alegra, callar de amor, se regocijar sobre ti con cnticos (Sofonas 3:17). Fue este anhelo de REPOSO en el corazn de Dios que dio a luz el plan completo de

redencin; y vamos nosotros a conformarnos con simplemente entrar por las puertas, y despreocuparnos del deseo de Dios de un pueblo hecho a Su imagen y semejanza? Nuestro Sumo Sacerdote en los cielos no puede descansar hasta que haya establecido la justicia en la iglesia, hasta que la haya limpiado de toda corrupcin, y hasta que no la haya convertido en una vasija santa compatible con el corazn de Dios. Entonces, el Hijo dir a Sus muchos hermanos... y en un mismo susurro: Miradme,.. Yo y los hijos que Dios que me dio. Hablamos de seales y prodigios! Esos hijos e hijas Suyos son la seal y el prodigio final que Dios est preparando para mostrarlos ante los ngeles y ante los hombres. El Autor de nuestra Salvacin fue perfeccionado por aflicciones (Heb. 2.10). Nuestro Autor vino del Cielo a la tierra para encontrar esta calidad de la perfeccin, Y pensamos nosotros que nos vamos al Cielo simplemente para encontrar esa perfeccin? l viene a nuestra naturaleza, para que junto con l, l pueda presentarnos como seales y presagios en Israel: He aqu, yo y los hijos que me dio Jehov somos por seales y presagios en Israel, de parte de Jehov de los ejrcitos, que mora en el monte de Sin. (Isaas 8:18, lee Heb. 2:13,14). Nuestro gran Sumo Sacerdote De este modo, tenemos un gran Sumo Sacerdote en el santuario celestial, alguien completamente suficiente en l mismo para conseguir la otra parte de nuestra redencin, llevar a esta compaa de esclavos redimidos y ministrarles de tal forma, y cambiarlos, y transformarlos... para que puedan ser los hijos e hijas del Altsimo. Han de ser completamente agraciados y embellecidos con todas las gracias y las virtudes, y perfecciones del Hijo. El sacerdocio es la esencia de este presente reinado en los cielosun Sacerdote sobre el trono (Zac. 6:13). Y Su ministracin sacerdotal es para Su pueblo redimido, por el que l derram Su sangre. l ha sido investido con todo el poder en los cielos y en la tierra para conseguir el deseo del corazn de Dios. Y como Aarn, lleva en Su corazn y sobre Sus hombros los nombres de Su pueblo. En esa primera oracin de sumo sacerdote que l or estando todava en la tierra, l estaba orando en voz alta de forma intencionada para que Sus discpulos tuvieran un poco de entendimiento de Su ministerio sacerdotal exaltado cuando fuera resucitado de vuelta a la Vida y glorificado. Como le has dado potestad sobre toda carne, para que d vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado." (Juan 17:2,3). Or por Sus escogidos para que pudieran tener esta calidad de vida, que se llama vida eterna... y la define como el conocimiento del Padre y del Hijo. Or por aquellos que fueron dados por el Padre al Hijo, para que el Padre los guardara del maligno. Su pueblo ha de tener la misma gloria: La gloria que Me diste, Yo les he dado, para que sean uno, as como T y Yo somos uno. Enfatiza una y otra vez esta calidad de unin con Su pueblo, que vendra sobre ellos al participar de la misma gloria que haba en l. Y entonces, por causa de esta gloria que primero haba en el Hijo, y ahora sobre Sus muchos hermanos, el mundo sabra que T me has enviado y que los has amado a ellos, as como a M me has amado: Despus, habiendo acabado la obra en la tierra, fue glorificado y entronado como nuestro Sumo Sacerdote para interceder por nosotros ante el trono. Juan estaba en el Espritu y Le vio caminando en medio de

los siete candeleros de oro, en majestad y con una impresionante autoridad. l est preparado para tratar con Su iglesia, no importa donde estn, o cual pueda ser su problema. l habla a las siete iglesiasy a travs de estas cartas, a todas las iglesias hasta el fin de los siglos. l es completamente suficiente en cada situacin. l le da a Juan un mensaje para cada iglesia. Pero siempre hay una iglesia dentro de la Iglesia, como suceda con Israel. Porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te ser llamada descendencia. (Rom. 9:6-7). l habla a todos, pero Su llamado es siempre a aquel que tiene odos para or lo que el Espritu est diciendo. As es como era en los tiempos de antao: El Seor envi palabra a Jacob, y cay en Israel. (Isaas 9:8).

1. A la Iglesia en feso (Apoc. 2:1-7)

l est ante la iglesia de feso como aquel que tiene las siete estrellas en Su mano derecha. l quiere que sepamos que tiene autoridad plena sobre los ministerios que l ha puesto en la iglesia. Los profetas entendan esta clase de disciplina en la mano de Dios. Jeremas lleg a una sensacin de futilidad porque las palabras que hablaba al pueblo desde el corazn de Diossonaban como un chiste en los odos de aquellos que las oan. Finalmente decidi que era suficiente. No har mencin de l ni volver a hablar en Su Nombre. As, decidi controlarlo, pero el fuego que tena que salir hacia los dems, continu ardiendo en sus huesos tan intensamente que tuvo que sacarlo (Jer. 20:9). Llegar a ser un profeta de Dios no era un trofeo de oro en aquellos dasms bien era una carga que traa reproche y vergenza. Isaas tambin tena tena el sentir de que su ministerio era un fracaso total... pero saba que estaba escondido en la mano de Dios, y que la palabra que hablaba era como una espada afilada: Y puso mi boca como espada aguda, me cubri con la sombra de su mano (Isa. 49:2).Este es el secreto de la verdadera palabra. El que transmite la verdad de Dios a los dems, debe l mismo estar escondido en Aquel que sostiene las siete estrellas en Su mano derecha. Slo entonces esa palabra saldr como Dios lo haba dispuesto: viva, poderosa, penetrante, y mas aguda que toda espada de dos filos: (Heb. 4:12). El cuerpo completo de Cristo en la asamblea debera ser parte de esta ministracin de verdad. Los ministerios especiales estn puestos en la iglesia para llevar a todo el cuerpo a este lugar de madurezpara que cada miembro sea un rayo de luz en esa Lmpara particular. Sabemos que esto sucede muy escasamente, pero esta es la intencin de Dios: y un ministerio fiel querr edificar a los miembros del cuerpo de tal forma que cada miembro halle su lugar en el cuerpo, sea la boca, o el odo, o el ojo o cualquier otro rgano vital. Slo entonces el cuerpo de Cristo ver claramente y oir exactamente, y hablar en autoridad y en pureza. Pero la lmpara debe estar iluminada con la Luz de Cristo, si ha de ser un verdadero Testimonio de Jess en esa rea particular. El Seor alaba a la Iglesia de feso por sus labores, su paciencia, su odio del mal y por probar y examinar a los apstoles que visitaban su asamblea. Y as, parece que tenan buena doctrina. Pero por haber dejado su primer amor, l declar que iba a quitar su candelerosi es que no se arrepentan. Vemos mucho nimo, muchas emociones, escuchamos de muy buena msica que emana de muchas iglesias por toda la tierra. Pero slo podemos preguntarnos cuantos de ellos realmente se dan cuenta de que el Seor ha quitado su candeleroy que ya no son por ms tiempo el Testimonio de Jess que antes fueron en su comunidad. Cuando el pueblo de Dios deja el primer amor, la Lmpara de Dios arder poco, y pronto se extinguirno importa lo buena que pueda ser su doctrina. Sus anuncios en los peridicos y en frente de los edificios de la iglesia pueden seguir afirmando que su iglesia es una de las mejorespero puede que la Lmpara de Dios ya no est all, y que ellos ni siquiera lo

sepan. l llama a la iglesia de feso al arrepentimientopero llama especialmente a los que tienen un odo que oye El que tenga odos, oiga lo que el Espritu habla a las iglesias. Y a aquellos que vencen, l les da esta promesa: Les dar a comer del rbol de la vida, que est en medio del paraso de Dios.

2. A la Iglesia de Esmirna (Apoc. 2:8-11)

l est ante esta iglesia como el Primero y el Postrero. Se presenta a S mismo como aquel que estuvo muerto y vive. l es la plenitud de todas las gracias y cualidades que se mencionan en todas las cartaspero esta es una iglesia que sufre, y l les recuerda que l es tocado con el sentir de sus debilidades. Porque l mismo sufri mucho... fue crucificado y vive ahora. l no les llama al arrepentimiento. No hay duda de que sus sufrimientos ya los haban llevado al arrepentimiento y a un corazn contrito. Pero la batalla no est acabada, y los animara a la fidelidad y la resistencia. De nuevo, Su palabra sale a todos. Puede que todos no la abracen, pero l sabe que hay poder en la Palabra hablada para hacerla efectiva en aquellos que la escuchan. Haban sufrido mucho, pero la prueba siempre es sta: S fiel hasta la muerte y Yo te dar la corona de la vida. l llama de nuevo a los que oyen lo que el Espritu dice a las iglesias. Y a estos vencedores cuyas vidas corren peligro a diario, l les recuerda... El que venciere no sufrir dao de la segunda muerte.

3. A la Iglesia de Prgamo (Apoc. 2:12-17)

El Seor se ve aqu sosteniendo la espada aguda de dos filos. El pueblo vive en medio de una fortaleza de Satans, pero encontrarn la fortaleza y el poder que necesitanen la espada aguda de doble filo. Se estn aferrando a Su Nombre y guardan la fe, y al menos uno de ellos ha sido martirizado. Pero el Seor tiene unas pocas cosas contra ellos. Nuestro Seor demanda una iglesia que sea santa y limpia y l debe tratar con las pocas cosas que estn inquietando a la iglesia. Un poco de levadura leuda toda la masa. Despus estaban los que tenan la doctrina de Balaam, el falso profeta que ense a Balak a invitar a Israel a venir y a adorar a sus dioses y a comer cosas sacrificadas a sus dolos y a cometer fornicacin. Esos espritus inmundos de Balaam abundan en el mundo a nuestro alrededory como los hombres de Israel que se inclinaron a los dioses de Moab, la iglesia ha abierto sus puertas a muchos espritus inmundos y corruptos que enajenan sus corazones de Dios. Las atracciones y engaos que estn siendo vomitados en nuestros hogares por medio de libros y de videos y el internet, estn alcanzando proporciones colosales, y lo mejor es que los padres y las madres hagan todo lo que puedan para mantener sus hogares limpios y dedicados al Seor. El arma de nuestro Seor contra ellos es la espada aguda de doble filo, pero con frecuencia, la espada que tratamos de usar tiene un solo filo, y est tan deslustrada que no penetra al corazn y al alma. Nuestro Seor est listo para levantarse en medio de nosotros para limpiar Su iglesia. Y cuando el pueblo de Dios le busca desesperadamente, todos los recursos de Cristo volvern a brillar de nuevo en medio de nosotros por medio del Espritu Santo. Pero l nos pide que expulsemos las abominaciones que entristecen a Su Espritu Santo... que como la paloma, es fcilmente ofendidoy se aleja volando. Entonces es cuando la espada del Seor ser viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. (Heb. 4:12). Haba otro problema en Prgamo. Algunos tenan la doctrina de los Nicolatas... que l no explica. Pero la palabra en s es una combinacin de dos palabras griegas que significa conquistar pueblos. De ah podemos saber que haba una secta en Prgamo

que trataba de controlar a la gente, en lugar de ministrar justicia y vida que les llevara a la libertad del Espritu. En estos mensajes a todas las iglesias, Dios quiere que comprendamos que nuestro Sumo Sacerdote en los cielos tiene toda provisin en Su propio Serno slo para bendecir y dar buenos dones y sanar al pueblosino para limpiar de toda corrupcin de la carne y de espritu. Siempre estamos prestos a pegarnos a la parte de la bendicin. Pero debemos volver nuestros rostros de nuevo hacia el Seor de la iglesia... y verle en medio de nosotros con la espada afilada de dos filosno para destruirnos sino para circuncidar nuestros corazones y mentes. Slo entonces llegaremos a la verdadera adoracinese estado de corazn y de mente en el que adoramos a Dios en el Espritu y nos gozamos en Cristo Jess, no tenemos confianza en la carne. (Fil. 3:3). l debe tener un pueblo que venza en Prgamoporque ciertamente estamos morando donde Satans tiene su trono y no estamos prevaleciendo contra l. Dios nos ayude a escuchar el clamor de la Iglesia en Prgamo: el que tiene odos, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Y para el vencedor, l tiene esta promesa: Al que venciere, le dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe.

4. A la Iglesia en Tiatira (Apoc. 2:18-19)

El mismo Seor habla a la iglesia de Tiatirapero de nuevo no parece el mismo que en su aparicin a las otras iglesias. l no cambiapero tiene muchas facetas distintas de Su Ser, y tiene muchas gracias, virtudes y juicios que l ha de traer a Su pueblo. El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido, dice esto. Cmo necesitamos verle tal y como l es...si es que vamos a ser transformados en lo que l quiere que seamos! l reconoce las obras y la caridad, y el servicio, y la fe, y la paciencia de la iglesia. Entonces, Qu ms cosas demanda? En Tiatira tiene que tratar con esa mujer Jezabel, que se llama a s misma profetisa. Por causa de su carisma y de sus maravillosas profecas, algunos de los siervos de Dios estaban viviendo en fornicacin y comiendo cosas sacrificadas a los dolos. Jezabel era la esposa de Acab. Acab era reypero Jezabel actuaba como reina con su propio derecho. Si Acab tena algunas inclinaciones hacia Dios, ella era rpida en tomar todos los asuntos en sus propias manos. Lo ms destacado de su corazn y de su vida es su odio por la palabra del Seor que procede de las bocas de Sus profetas. Hay mucha impureza en muchas de las iglesias y ese Testimonio de Jess es el que da una palabra clara de que Dios no est ah, en consejo y en poder, para poder tratar con eso. S que Dios va a comenzar una limpieza en la palabra proftica que va a salir adelante. Muchos claman por otro Elas, por otro Juan el Bautista. Pero hay un movimiento proftico en la iglesia ahoray hay mucha mezcla en eso. Todava no ha llegado a ese punto en el que haya un verdadero Testimonio de Jess. Generalmente, la expresin proftica no est produciendo una purga, una obra de limpieza en el pueblo... pero porque hay maravillosas profecas, el pueblo es bendecido mientras que la levadura del mal sigue obrando. Cuando seremos testigos de aquello de lo que Pablo habl ... cuando algn incrdulo venga a la reunin, y surjan profecas, y los secretos del corazn sean revelados, y postrndose sobre el rostro, adore a Dios, declarando que verdaderamente Dios est entre nosotros (1 Cor. 14:25)? Esto es prcticamente desconocido. El Seor est en medio de esta iglesia carismtica de Tiatira con ojos de llama de fuego, y sus pies como bronce bruido, llamndoles al arrepentimiento. Sus juicios sern verdaderos y justos, puesto que hay un ministerio

en Su mano que el Seor est preparando para el da en que se levante en juicio. Tenemos que mirar a esos ojos que son como llama de fuego, y nuestros pies han de ser purgados en el altar del holocausto, antes de poder tratar efectivamente con los pecados de los dems. Despus habr una uncin para ministrar justicia y verdad en el temor de Dios, trayendo conviccin y juicio justo. Cuando esas llamas santas del trono vengan en medio de nosotros... aquellos cuyos corazones se vuelvan a Dios clamaran, EL SEOR es Dios! EL SEOR es Dios! Y los profetas de Baal sern destruidos. Ms tarde, Jeh fue ungido y comisionado para tratar con Jezabel, que fue aplastada bajo los cascos de sus caballos. Muchos en la iglesia tienden a pensar que si alguien puede traer poderosas y hermosas profecas, ciertamente Dios debe estar en medio de ellos. La verdadera vindicacin de la profeca es si golpea los corazones de los hombres con conviccin, examen de conciencia y temor de Dios. Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno segn su camino.... (Jer. 17:10). A los fieles en Tiatira l les da palabras de precaucin y de certeza. Pero lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. Y a los vencedores les da la promesa: Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como vaso de alfarero. Todo esto puede sonar muy drstico cruel para los seguidores del Cordero. Pero ellos no son dictadores implacables. Ellos nunca harn nada que el Cordero de Dios no haga... simplemente le siguen y hacen tal y como l hace, por Su uncin y Su autoridad. La palabra regir en el pasaje de arriba habla del gobierno de un pastor. Es el gobierno de un Cordero pastor, y de aquellos que Le siguen dondequiera que l vaya. El verdadero pastor su vida pondr por las ovejas, como hizo Jess. Estos vencedores no sern juiciosos ni dictadores. Pero Su palabra ser poderosa al permanecer en Su Seor. Es slo por medio de la Palabra que proceda de la boca de Jeremas que l podra desarraigar y arrancar, destruir y arrojar. El propsito de todo esto era limpiar la tierra, para que l pudiera edificar y plantar por la misma Palabra viva (Jer. 1:10). Hay una promesa aadida a los vencedores en Tiatira: Y le dar la estrella de la maana. Al compartir el Seor el poder sobre las naciones con los vencedores, as tambin l comparte la gloria de la Estrella de la Maana, porque l nos dice: Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana. (Apoc. 22:16). Los vencedores en la iglesia se levantarn an en la tierra como la estrella resplandeciente de la maana, emanando la Luz de Cristo y proclamando a la creacin la promesa de un nuevo Da.

5. A la Iglesia en Sardis (Apoc. 3:1-6)

El que tiene los siete espritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto. Vemos lo que l quiere mostrarnos? Esta iglesia en Sardis debe ver a Aquel que es glorioso y magnfico. Porque slo al verle, podremos ser como l. l se muestra a nosotros para que podamos volver a la vida, al verle. Este es el propsito completo de su mediacin en los cielosy el propsito del ministerio del Espritu en la tierra. Tomar de lo mo y os lo ensear. l esta en medio de Sardis como aquel que tiene los Siete Espritus de Dios. El nmero siete habla de consumacin, de plenitud. No tenemos ningn problema en creer que todas las facetas de la deidad han llegado a su plenitud en nuestro Seor Jess. Pero nuestra lucha consiste en ver y en saber que toda esta plenitud que est en Cristo, ha sido investida sobre Su iglesia por Su Espritu que mora en nosotros. Y aunque Sardis tena la reputacin de ser una iglesia VIVA... no le pareca as al Seor. Tienes nombre de que vives pero ests muerto. Y la poca vida que haba estaba prxima a la muerte. Por qu razn se revelara el Seor a esta iglesia, como alguien lleno de Luz y resplandeciendo en Gloria? Porque esto es lo que

nuestras iglesias necesitan ver, si es que van a brotar en vida. En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres: (Juan 1:4). l resplandece en la oscuridad para hacer que las tinieblas se disipen. l viene a nosotros, que estamos muertos en delitos y pecados... para darnos vida y luz, al encontrar la gracia para responder a la luz. Y contina exhortndoles: S vigilante, y afirma las otras cosas que estn para morir. Tenan una buena reputacin en su ciudad. Pero Dios les dice, Arrepentos... vuestra reputacin delante de los hombres no significa nada. Considerad las cosas que habis escuchado y aprendido. De lo contrario, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti. Vendr sobre ti, dijo. Y algunos nos recordarn, Por supuesto, esto no es la Segunda Venida.Quizs no. Pero es que l no es el mismo Seor? Estoy confiado de que cuando el Seor Se revele a S mismo en la iglesia con sus ojos de llama de fuego, ser una venida del Seor tan impresionante para esa iglesia como cuando venga en las nubes para juzgar a las naciones. l dejar una iglesia vencedora en Sardis... porque l se levanta en Sardis con Siete Espritus (descritos en otro lugar como las Siete Lmparas de Fuego). l toma autoridad sobre esa Iglesia que ha rechazado Su Seoro porque l tiene las siete estrellas en Su mano derecha. l est preparando un pueblo en Su mano derecha para el ministerio fiel y verdadero en la Casa de Dios. l tiene el poder y la autoridad para ejecutar sus juicios justos en medio de ellos. Y a los vencedores l les da la promesa: Sern vestidos de vestiduras blancas; y no borrar sus nombre del libro de la vida, y confesar sus nombres delante de mi Padre, y delante de sus ngeles. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.

6. A la iglesia en Filadelfia (Apoc. 3:7-13)

A esta iglesia fiel, nuestro Seor le da el siguiente mensaje. Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre. El Seor se da a S mismo a esta iglesia como El santo y verdadero, y el que tiene la llave de David. La llave de David slo es mencionada una vez en el Nuevo Testamento (en este pasaje) y otra vez en el Antiguo Testamento. Y fue mucho despus de que David muriera, cuando Isaas fue motivado por el Espritu para mencionar la llave de David. Y pondr la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrir, y nadie cerrar; cerrar, y nadie abrir. (Isaas 22:22). La llave de David, Qu es? No tenemos ninguna razn para creer que David tuviera ninguna percepcin en cuanto al significado eterno de la Casa de David hasta que Dios se lo revelara por medio de Natn el profeta. Dios nos permitira que David le edificase una Casa, tal y como David se haba propuesto. Pero al rehusar esto, Dios envi a Natn a David con una palabra que era mucho ms altauna promesa que tena un significado eterno. 1. Dios no estaba interesado en una casa de cedro (2 Sam. 7:7)o una Casa de cualquier otra clase de material, para ese asunto. Pero de alguna manera, sigue permaneciendo en el corazn de la gente religiosa, que deben construir alguna clase de estructura para la Gloria de Dios. l s dispuso tiendas y templos en el pasado, pero slo como tipos y sombras del Verdadero Templo, no construido con manos. Su deseo siempre haba sido un deseo de una morada en el corazn contrito y humilde.

Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados. (Isaas 57:15, Isaas 66:2) 2. Dios iba a construir una casa a David (vs.11). Cierto, el hijo de David, Salomn, haba sido escogido para edificar un Templo y Dios le dio a David las pistas de ello (lee 1 Crnicas 22:7-10; 1 Crnicas 28:11-12). Pero incluso Salomn reconoci que no era de ninguna manera una morada para Dios. Haba de ser simplemente una casa de oracin, un lugar donde el nombre de Dios fuera conocido en Israel y entre las naciones. (2 Crn. 6:18,40). 3. La Casa de David durara para siempre (vs. 13)... porque Su Simiente, el Seor Jesucristovendra de la Casa de David, y lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite (Is. 9:7). Y entr el rey David y se puso delante de Jehov, y dijo: Seor Jehov, quin soy yo, y qu es mi casa, para que t me hayas trado hasta aqu? (v.18). No hay ninguna duda de que era en el Tabernculo de David, donde se sent y exalt al Seor por su grandeza y sus misericordiasresumindolo en estas palabras: Ahora pues, Jehov Dios, confirma para siempre la palabra que has hablado sobre tu siervo y sobre su casa, y haz conforme a lo que has dicho. Que sea engrandecido tu nombre para siempre, y se diga: Jehov de los ejrcitos es Dios sobre Israel; y que la casa de tu siervo David sea firme delante de ti. (2 Sam. 7:25-26). En qu contexto Isaas haba hablado sobre la Llave de David? l haba hablado del gobierno irresponsable de Sebna, que era principal sobre la Casa de David, y cmo Dios iba a reemplazar su gobierno por otro, que sera fiel en su mayordoma. Haba brechas en la Ciudad de David, y Sebna no estaba gobernando de forma responsable. Isaas dijo: Porque da es de alboroto, de angustia y de confusin, de parte del Seor, Jehov de los ejrcitos, en el valle de la visin, para derribar el muro, y clamar al monte. Las defensas de Jud eran inadecuadas para proteger la ciudad. Haba brechas en la Ciudad de David y estaban echando abajo las casas para fortificar el muro. Su provisin de agua estaba en peligro. Pero el reproche de Isaas era que no tuvisteis respeto al que lo hizo, ni mirasteis de lejos al que lo labr. Dios estaba llamando al llanto y al lamento pero escogieron gozo y alegra, comiendo carne y bebiendo vino . Y Dios declara que quitara el antiguo gobierno violentamente y lo enrollara como a bola por tierra extensa. Sebna, que estaba a cargo de la casa del rey, viva en esplendor y desahogo, mientras todo esto estaba aconteciendo a su alrededor... sin escuchar de los conflictos que se apilaban. Dios dijo que iba a instalar un nuevo gobierno y a poner la Llave de David sobre Su hombro. Esta es la primera mencin de la llave de David, y el Seor cit esta profeca en su carta a Filadelfiaconfirmando que l era Aquel de quien Isaas haba hablado. De este modo, la verdadera aplicacin de esta Llave es la del Gobierno de Cristo. Dios va a producir un nuevo ministerio, un ministerio que tenga preocupacin y respeto y honra por la Casa de Dios. Una llave esta siendo cortada, formada y preparada para la hora de an mayor conflicto que nos espera delante de nosotros. Nuestro Seor tiene esa llave en Su hombro, y

sostiene al verdadero ministerio en Su mano derecha. l sabe cuando cerrar y cuando abrir puertas...y ningn hombre podr cerrar la puerta que l abra ni abrir la puerta que l cierre. El hombre no tendr nada que ver en cuanto a la eleccin de ancianos y de consejeros del rebao, ni en la destitucin de los mismos. El ministerio no estar sujeto a la voluntad del pueblo, ni se enseorear de ellos. Los superintendentes elegidos, u obispos, o arzobispos, no establecern ministerios por debajo de ellos, ni los contratarn ni los expulsarn, o los trasladarn de una asamblea a otra. El sistema democrtico de gobierno no existir por ms tiempo en la iglesia, porque el Gobierno en la iglesia es una ministracin espiritualtan espiritual como el ministerio de los apstoles, profetas, maestros, milagros y sanidades. El Seor de la Iglesia tiene la llave de David y abrir puertas y cerrar puertas a discrecin (lee 1 Cor. 12:28). El nombre Eliakim significa Dios levanta; y yo creo que podemos esperar cambios impresionantes en la iglesia, cuando el Seor en medio de nosotros levante un verdadero ministerio espiritual en la Casa de David. Estoy hablando de la Iglesia de Cristo. Una iglesia carnal puede todava funcionar en ese da bajo el nombre de iglesiapero Aquel que tiene la Llave de David ejercer Su Seoro en los llamados fuera de la verdadera Iglesia. La preparacin de la Llave de David Al considerar la vida de David, es evidente como Dios prepar la Llave que reposara sobre su hombro. La Llave era algo que fue formado en su vida, al someterse a los caminos de Dios. Uno no recibe la Llave como resultado de un regalo gratuito. Ni tampoco era David consciente, en todas sus pruebas y tribulaciones por las que pas, que Dios estaba formando una llave que permanecera en Su familia por todas las generaciones. Consideremos como Dios form esta llave en la vida de David. 1. Dios haba escogido a David y David era consciente de ello. Debemos saber que estamos aqu por eleccin de Dios, si es que vamos a movernos con l en la corriente de Sus propsitos y si es que vamos a tener un corazn conforme al corazn de Dios. Dios simplemente escogi a David... y dejar que los dems busquen la razn de ello. Sin embargo, siempre es cierto que l demanda de Sus escogidosfidelidad, aguante y paciencia. Los llamados y los escogidos de Dios han de ser tambin fieles. Y porque saben que son llamados, este conocimiento nutre un temor piadoso que produce fidelidad en sus vidas. A cada paso en nuestro peregrinaje, sabemos que estamos destinados a cosas ms altas que las que vemos a nuestro alrededor, y queremos conocer Su voluntad y direccin en todo lo que hacemos, no sea que estropeemos Su propsito al llamarnos. Sin este conocimiento estaramos inclinados a hacer lo que pudiramos en nuestra propia fuerza, y prepararamos y promocionaramos esquemas para hacer efectivo el ministerio en la iglesia, o en el mundo a nuestro alrededor. Pero con el conocimiento de Su llamado y Su eleccin sobre nuestras vidasdudamos en caminar por el camino que lleva al xito. Ms bien buscaremos el camino que l desea para nosotrosy pediremos la gracia para caminar por el camino escabroso, estrecho, impopular o desconocidoaunque aparente no tener significado ante los ojos de los dems. Conocemos la historia de la cada de Sal, el primer rey de Israel. Dios design a Sal como el rey, en las manos del profeta Samuel; pero todo sucedi porque el pueblo quera ser como las naciones a su alrededor, y demandaron un rey. Dios les concedi sus deseos, pero l tena otros planes preparados para el

da en que el plan del hombre hubiera quedado en nada. Escogi a David, un hombre conforme a Su corazn, para sustituir al hombre que era egosta y rebelde de corazn. Dios, en sus caminos predeterminados, no espera hasta que la calamidad golpee para comenzar a traer una solucin. Provee para ello hasta que las cosas comiencen a funcionar con xito. Y podemos estar seguros de que eso es precisamente lo que l esta haciendo hoy da. El que tiene la llave de David va a usar esa Llave para establecer un gobierno justo en la Casa de David. El pueblo de Dios que entiende el estado deplorable de la iglesia debe animarse sabiendo que l est preparando los corazones de hombres y mujeres que son llamados, escogidos y hallados fieles---que estarn dispuestos a estar en la brecha cuando los reinos de los hombres caigan rodando. Dios est preparando un pueblo conforme a Su corazn que estar preparado para ponerse al mando de un pastor manso y humilde cuando los asalariados huyan del rebao o cuando Dios los eche. l est preparando un pueblo de misericordia que estar preparado para estar en la brecha, cuando nuestra estructura social se colapse. Tienen la uncin de Dios sobre ellos ahoraen el da de su debilidad. Con frecuencia se sienten como David cuando dijo en su conflicto: Y yo soy dbil hoy, aunque ungido rey. (2 Sam. 3:39) Porque la debilidad, el sufrimiento y el rechazo por causa de la verdad es uno de los ingredientes del aceite santo de la uncin. Se necesita la mirra del sufrimiento para dar verdadero incienso a la uncin sobre la cabeza de aquel que en los propsitos de Dios se convertir en un vaso de misericordia. Porque Dios ha de tener vasos de misericordia en este mundo que est lleno de odio, de malicia y de crueldad. Y la irona de todo ello es esta: que los gobiernos terrenales que profesan ser misericordiosos y de ayuda a la gente con problemas, hacen leyes... o toleran leyes para promocionar una desconsideracin temeraria hacia Dios y la Biblia, todo ello en nombre de los derechos humanosy que a consecuencia de esto, nuestras familias sufren ms problemas, ms abusos y ms devastacin que nunca. El quid de la cuestin en toda esta confusin, es: No hay temor de Dios delante de sus ojos. 2. David respet la uncin de Sal David conoci la gracia, la fortaleza, y la mansedumbre que haba en el aceite santo, porque nunca pudo olvidar el da en que Samuel verti el aceite sobre su cabeza, y cmo el sentir del temor de Dios invadi su espritu en ese momento. Tambin supo que Sal haba recibido una porcin de esa misma uncin. Sin embargo, a diferencia de Sal, la uncin que David tena estaba mezclada en su interior. l dijo, Ser ungido con aceite fresco (Salmos 92:10) Y la palabra ungido en este pasaje quiere decir ms que derramado sobre algosignifica mezclado concienzudamente. En realidad, todo el ser de David estaba lleno de nueva vida y mezclado con la uncin. sta es ciertamente la intencin de Dios para Su pueblo, porque Dios orden el cuerpo, dando ms abundante honor al que le faltaba: (1 Cor. 12:24).La misma clase de aceite reposaba sobre la cabeza de Salpero en el caso de Sal, nunca penetr en su corazn y en su mente. As que a pesar del intenso odio de Sal hacia l... David era mucho ms consciente de que Sal era el ungido de Dios y que nunca deba usar la uncin que tena para luchar contra otro vaso ungido de Dios. Nosotros tenemos que recordar esto en la iglesia, y nunca tratar de causar ningn dao a otro ministerio ungido, ni gozarnos por su cada. Esa es la prerrogativa de Aquel que tiene la Llave de David para tratar con el liderazgo rebelde, s, pero tambin ungido.

David se entristeca por el corazn celoso de Sal, e hizo lo que pudo para ayudar al hombre en su obstinacin. Siendo muy joven, ministraba a Sal con canciones del Seor, dando al rey un alivio momentneo. Pero esquivara las lanzas de Sal y las dejara en la pared detrs de len lugar de devolvrselas. La puerta al Reino de David estuvo abierta a l al menos en dos ocasiones distintas, pero al saber que no era una puerta abierta al reino por Dios mismo, simplemente se limit a cerrar esa puerta abierta. Asegurmonos de comprender la importancia de las puertas abiertas y de las puertas cerradas. Con la Llave de David, puedes abrir puertas cerradas---pero con la misma llave puedes cerrar puertas abiertas. Muchos de entre el pueblo de Dios no se han dado cuenta de eso. Por qu razn abrira Dios una puerta, si l no quiere que yo entre? Conozco al menos una razny ya la he mencionado. Dios estaba probando el corazn de David para tomar el reino para probar las riendas de su corazn. Dios incluso hizo que un profundo sueo cayera sobre Sal y sus hombres, para facilitarle a David el uso de la llave. Si no hubiera sabido que l era llamado y escogidofcilmente podra haber seguido el curso razonable, es decir, tomar el reino ah y en ese momento...y suspender la prueba de la fidelidad. La llave sobre el hombro de David se estaba haciendo algo cada vez ms real para l, y l simplemente se limit a cerrar la puerta abierta. No podemos evitar sino darnos cuenta de cuantas veces hemos podido apresurarnos a travs de puertas abiertas, e incluso hemos intentado forzar que permanecieran abiertas con nuestra palanca de hierrocuando de hecho lo que Dios estaba haciendo no era otra cosa que escudriar los corazones y probar las riendas. 3. David aprendi a caminar por caminos extraos y difciles Saber que Dios estaba llevndole por caminos muy penosos le hizo acercarse a su Dios, en lugar de huir de l. Cuando oleadas de dificultades le asaltaban, y pareca que iba a ser arrasado, clamaba a Dios y esas oleadas de dificultad obraban el clamor de un abismo a otro (Salmos 47:7). Bienaventurado es el hombre, mujer, nio o nia, que encuentra en su corazn el clamar a Dios, el buscar a Dios como el ciervo busca por las aguas cuando asalta la dificultady le alaba en todas las situaciones, aunque parezca que Dios no est a la vista, que no est en ninguna parte, y que nadie se preocupa. David anhelaba caminar por los caminos de Dios mucho ms que poseer el reino prometido. Como buen pastor de Israel, saba que l mismo no era otra cosa que una oveja... y de este modo gan los corazones de las ovejas del pasto del Seor. Sus amigos, en los das de su rechazo, hallaron amor y comunin con l... y le siguieron no por recompensa, sino por amor a aquel en el que reconocan la gracia y la uncin de la realeza. 4. David mantuvo un sano temor de Dios Saba que Dios tena un plan para su vida... y este conocimiento le produjo un temor santo. Trato de mantener su corazn puesto en Dios. Nunca pudo olvidar la uncin que fluy del cuerno que Samuel trajo a Beln ese memorable da cuando era un muchacho que cuidaba ovejas (1 Sam. 16:13). Reconoci la locura y la trampa en actuar por iniciativa propia... la trampa de tomar decisiones que podran aparentar ser para su propia ventaja, pero no conforme a la voluntad de Dios. No era un oportunista. Dios estaba formando una llave en su vida que le llevara a puertas abiertas en las verdaderas riquezas de Cristo. Si sabemos que Dios tiene un plan lo mejor es que seamos diligentes en ir por el camino de Dios, en lugar de tratar de desvelar ese plan nosotros

mismos. No podemos apartarnos del plan de Dios si andamos por Su camino. Pero podemos estar seguros de que nos apartaremos si pensamos que conocemos el plan y si tratamos de destaparlo con nuestras llaves ingeniosas. La llave de David siempre era muy simple: Que Dios lo arregle todo, que Dios lo solucione. Pedro poda descansar y dormir y esperar que el ngel le sacudiera y le ordenara que saliera de la prisin como un hombre libre. Pero l tambin tena que aprender que slo era un hombre libre... para convertirse en el esclavo del Seor. La pereza ante los ojos de los hombres puede ser con mucha frecuencia sabidura interna a los ojos de Dios. Si se trata del plan de Dios, Dios har que suceda en Su propio da. David saba como tratar con el oso en los bosques... y con el len que atacaba a sus ovejas. Y esto le dio confianza para tratar con el filisteo. Haba aprendido el camino de Dios y saba que la armadura de Sal slo le estorbara con su gran peso, escogiendo salir contra el enemigo en el Nombre del Seor Dios de Israel. Saba que haba venido a la batalla exactamente en ese da y en esa hora. Pero el xito y la gloria de ese momento no le consumieron de orgullo porque Dios haba permitido que la persecucin y el rechazo le pisaran los talones de su victoria. Por celos, Sal se haba convertido en su enemigo... y al borde de una exitosa carrera en el reino, David fue repentinamente forzado a huir para salvar su vida. David anduvo en rechazo a lo largo de muchos aos, honrando a Sal y amndolehasta que un da Sal fue matado en la batalla a manos de los filisteos, los enemigos manifiestos de Israel. David llor y se lament por Sal en lugar de gozarse en su cada. Tampoco hizo planes para tomar el reino. Por qu habra de mezclarse con eso, ahora que saba que slo Dios era responsable de la uncin que l tena, y por Su cuidado sobre l todos sus das? En lugar de eso esper que Dios abriera la puerta a Su manera. No fue por ah buscando a las ovejas perplejas y perdidas de Israel. Haba encontrado un refugio seguro entre los filisteos... al menos mucho ms seguro que lo que poda encontrar en ningn otro lugar en Israel. Ahora que Sal haba sido quitado de la escena, pregunt a Dios si poda regresar a Jud. Dios dijo, si. Dnde?, pregunt David. Y Dios dijo, ve a Hebrn. (2 Sam. 2:1). Imperceptiblemente al principio, pero con una cada vez mayor claridad de entendimiento al caminar con Diosla llave de David se forma progresivamente en las vidas de Su pueblo obediente. Entonces los hombres de Jud vinieron a l y le ungieron como rey sobre la casa de Jud. Y aos ms tarde, las otras tribus de Israel vinieron y le ungieron por rey sobre Israel. 5. David anhelaba una habitacin para Dios Fue rpido en arrepentirse de su pecado, con tristeza piadosa. Lleg a un punto de humildad y de corazn contrito, y escribi ese hermoso Salmo en el que testificaba, Al corazn contrito y humillado no despreciars t oh, Dios (Salmos 51:17). El corazn contrito es un corazn roto, invlido, rasgado. Y sin embargo, el profeta Isaas poda decir que Dios desea a un pueblo as como Su habitacin: Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados. (Isaas 57:15). Aquellos que han sido golpeados, molidos, los que han sido rasgados y dejados invlidos--Cmo podramos imaginar al Alto y Sublime deseando un corazn as como Su habitacin? A menos que Le veamos revelado en Jess, condescendiendo para venir desde los mbitos de la gloria y vivir como un pauprrimo entre los hombres: pobre, necesitado, rechazado, abandonado... y finalmente golpeado y

roto por tus pecados y por los mos. Y porque Jess es as y Dios es as, l desea una habitacin con aquellos que son as. La gran pasin de David no era hacer grandes cosas, ni siquiera tomar el Reinosino descubrir la habitacin de Dios. l dijo, No dar sueo a mis ojos, Ni a mis prpados adormecimiento, hasta que halle lugar para Jehov, morada para el Fuerte de Jacob. (Salmos 132:4,5) As que sus muchos sufrimientos y tribulaciones en las experiencias del desierto de su exilio, de hecho se convirtieron en la llave de David que abra la puerta a la habitacin de Dios. Que aprendamos de todas estas actitudes en David que se convirtieron en factores en la formacin de la Llave sobre su hombro. Qu deseamos ms, el Reino o al Rey? Un trono...o una habitacin para Dios y con Dios? 6. David era rpido en acabar programas equivocados David deseaba ir por el camino de Dios, pero cuando fallaba, tena suficiente sabidura para cancelar el programa. Quiera Dios que Su iglesia pueda reconocer que sus programas simplemente no funcionan. Pero David aprendi por el camino difcily descubri La llave al Monte Sin. La llave de David era una llave que se formaba en su vida, al querer caminar con Dios... pero haba mucho ms que aprender respecto de los caminos de Dios antes de que pudiera usar la llave efectivamente. El Reino era suyo ahora; pero una parte de Jerusaln estaba todava bajo el control de los jebusitas, que se sentan muy seguros en su fortaleza de Sin. Pero los hombres de David tomaron la fortaleza ascendiendo por una entrada semejante a un tnel junto a la montaa, y alcanzaron a los jebusitas por sorpresa. El Monte Sin se convirti en la ciudad capital de David, y su reino fue establecido. Pero por su corazn sacerdotal, David anhelaba el regreso del Arca de Dios, que haba permanecido en la casa de Abinadab durante muchos aos. El pueblo nunca haba buscado el Arca durante el reinado de Sal, ni hasta entonces. De este modo envi a los sacerdotes para que lo trajeran de vuelta, sin consultar con Dios en cuanto a cmo haba qu hacerlo. Fue una decisin no meditada... y tan fcil de hacer. Escogieron el camino de los filisteosque es siempre el mtodo del hombre y la forma lgica. Preparmosle un carro, escojamos un grupo de bueyes fuertes para que lo traigan, y un par de supervisores para que se aseguren de que todo vaya bien. Las acciones de los hombres son generalmente determinadas por el sentido comn, y el pensamiento es, funciona? David tena buenas intenciones, pero no busc a Dios en cunto a la forma de hacerlo en este asunto concreto. El resultado fue desastre total: los bueyes se tambalearon, el hombre fuerte alarg su mano para estabilizar el Arca, y cay muerto golpeado por Dios. David haba cometido un error muy serio... pero tuvo suficiente sabidura para cancelar sus planes cuando se dio cuenta de que Dios estaba muy descontento. Fiel a la llave que Dios estaba formando en su hombreDavid busc al Seor intensamente y Dios le mostr el orden correcto. Los sacerdotes del Seor deben llevar el Arca sobre su hombro. El Arca fue designada con ese propsito en mente, puesto que tena unas estacas a cada lado, que descansaban sobre los hombros de los sacerdotes. Y de este modo, trajeron el Arca de la forma correcta y al lugar correcto. 7. El lugar del Reino de David. El lugar del Sacerdocio David haba aprendido una tremenda leccin de su error. Abandon sus planes y busc a Dios. Ciertamente los sacerdotes en Gaban estaban esperando que

el Arca regresara para ser puesto en el Tabernculo, que es donde deba estar. Pero Dios le haba revelado a David que el lugar de su reino era tambin el lugar de un ministerio sacerdotal y de la morada de Dios. Y esta revelacin dio a luz a una cancin proftica que David escribi sobre la morada de Dios en Sin. David ya haba tomado a Sin como el asiento de su reino. Pero ahora Dios le mostraba que sera mucho ms que esohaba de ser tambin el lugar de la propia morada de Dios, en el Tabernculo de David. El reino de David haba de ser de naturaleza sacerdotal. El reino no haba de ser una cosa, y el sacerdocio otra distinta. El hombre que tiene el poder para hacer grandes cosas, cosas del reinopuede corromperse fcilmente. Pero si tiene un corazn sacerdotal, ha participado entonces del sacrificio y de la ofrenda a Dios, y Dios se agrada de morar en l y de hacer cosas del reino a travs de l. El reino de David sera sacerdotal por naturaleza, y fuerte en autoridad del reino, porque su misma esencia era el acceso sacerdotal a la presencia de Dios y la morada de Dios con l en Sin. Porque Jehov ha elegido a Sin; La quiso por habitacin para s. Este es para siempre el lugar de mi reposo; Aqu habitar, porque la he querido. Bendecir abundantemente su provisin; A sus pobres saciar de pan. Asimismo vestir de salvacin a sus sacerdotes, Y sus santos darn voces de jbilo. (Salmos 132:13-16) David haba descubierto la llave para cerrar puertas, as como para abrirlas. No era un sacerdote, y como rey de la tribu de Jud no tena derecho a entrar al Templo y adorar a Dios... que moraba entre los querubines, en el Lugar Santsimo. Pero Dios estaba comenzando a revelarle la llave de David , y abri la puerta de Sin al Arca, y dej vaco el Lugar Santsimo del Tabernculo. El Lugar Santsimo era ahora el Tabernculo de David sobre el Monte Sin. Una puerta abierta al Tabernculo de David (lee tambin nuestro escrito, Del Tabernculo al Templo, Captulo 2) Y que puerta abierta fue para David! Con la llave sobre su hombro, David prosigui y levant un tabernculo para el Arca sobre el Monte Sin. Era slo una tienda endeble, pero se lleg a conocer como el Tabernculo de David en su generacin y en las generaciones an por nacer. Ams habl de ello como un tipo proftico del Israel extendido, cuando Dios comenzara a llamar a un pueblo escogido de entre los gentiles, y los unira con Israel en el Tabernculo de David. Y el apstol Santiago confirma esto cuando habl ante el concilio de Jerusaln. Aconsej al concilio que no intentaran hacer Judos de los gentiles convertidosporque Dios haba dicho por medio del profeta Ams, que las otras naciones vendran al Tabernculo de David en tiempos posteriores. Y ahora que esto estaba sucediendo, Santiago aconsej al Concilio que recibieran a los gentiles convertidos libremente, sin todos esos rituales judos. Todos saban que el Tabernculo de David era muy poco parecido al Tabernculo de Moiss, y que no tena nada que ver con el ritualismo judo (lee Hechos 15:17; Ams 9:11,12). David saba que el Monte Sin no era slo el lugar de su propio reino, sino tambin el lugar de la habitacin de Dios. El entraba a esa tienda y tena comunin con su Dios, que moraba entre los Querubines, y el pueblo de Dios

cantara sobre eso en la iglesia que estaba an por nacerincluso como hicieron los cantantes, que fueron escogidos para alabar y glorificar al Seor delante del Tabernculo de David: Una cosa he demandado a Jehov, sta buscar; Que est yo en la casa de Jehov todos los das de mi vida, Para contemplar la hermosura de Jehov, y para inquirir en su templo (Salmos 27:4). David haba descubierto una puerta abierta a una nueva forma diferente de Tabernculo, que no era otra cosa que el Lugar Santsimo. No haba lavatorios, ni altares, ni vestimentas especiales que ponerse, ni mesas para el pannada era necesario a excepcin de un corazn humilde y contrito. Caminaba libremente en su propio santuario privado y tena comunin con su Dios. Fue el comienzo de un cambio de orden desde lo viejo a lo nuevo... el comienzo de una nacin sacerdotal, donde los sacerdotes que se sacrificaban a s mismos tendran autoridad real para gobernar y reinar en justicia y paz. Hablo de autoridad real... pero ejercida a travs de sacerdotes contritos y humildes cuya preocupacin era exclusivamente por la Casa de Dios, y no por ellos mismos. Nuestro Seor Jess exaltado, tiene la llave de David que abrir la puerta al Lugar ms Santsimo de todos, por el camino nuevo y vivo, que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne (Heb. 10:20).Esta es la puerta abierta definitiva que Jess pone delante de la iglesia. Es acceso a la misma presencia de Dios... no a travs de un ritual sacerdotal... sino a travs de Un Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. La llave est sobre el hombro de Davidpuesto que el hombro es un lugar para llevar cargas y es donde las estacas del arca son colocadas. Los sacerdotes del Seor en Israel deben llevar el arcaen lugar de delegar su carga a los dems. Fue llamado el Arca de Su poder.(Salmos 132:8). Era una pesada carga, pero no deban organizar alguna clase de carro institucional con ruedas, para facilitar el trabajo. Pero adems del peso, tambin estaba el peso de la gloria de Dios, que moraba entre los querubines. Pablo llevaba pesadas cargas, pero l las llam nuestra afliccin ligera ,porque saba que estaban de hecho preparndole para un cada vez ms excelente peso de gloria : (2 Cor. 4:17).Jess nos invita a tomar Su yugo. Eso quiere decir lo mismo que tomar una carga. Pero nos dice que si estamos en Su yugo, hallaremos descanso para nuestras almas, porque llevamos nuestro yugo en unin con Aquel que es nuestra Fuerza, que obra en nosotros poderosamente.

La puerta est abierta, para los que buscan refugio de fortalezas satnicas
En el contexto de la carta a Filadelfia, el nfasis se refiere a las puertas de la religin falsa satnica, que Jess denomina las sinagogas de Satans. Los verdaderos judos a la vista de Dios, son aquellos que son circuncisos de corazn. Antes de que los nuevos convertidos se llamaran Cristianos, que sucedi por primera vez en Antioqua, los gentiles convertidos eran simplemente parte de las sinagogas judas, porque el verdadero judo es aquel cuyo corazn ha sido renovado por el Espritu. Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios. (Rom. 2:28-29). Pablo reconoca el verdadero significado de la circuncisinnunca pretendi ser un mero ritual, sino una seal de que el hombre era un verdadero hijo de Abraham.

Mucho antes de que el Evangelio se propagara, haba muchos gentiles que asistan a las sinagogas, que crean en el Dios de lo Judos. Pero conforme a la ley, estos gentiles tenan que ser circuncidados para poder ser judos. De este modo, al principio el evangelio de Cristo era predicado en las sinagogas. De la misma manera, Pablo predicaba en las sinagogas, siempre que hubiera una puerta abiertay l evangeliz con este principio en su mente: Al judo primero, y despus a los gentiles. Pero a la luz del Evangelio que Dios le dio, el Seor Jess era el Mesas... y Cristo el Mesas debe serlo Todo. Pablo no poda tolerar la mezcla de Judasmo con el Evangelio de Cristo. Era un nuevo da y el Evangelio que Pablo predicaba enfatizaba que la circuncisin no era suficienteCristo tiene que llegar a ser el Seor en nuestras vidas y debe haber una circuncisin del corazn. Con mucha frecuencia se encontr en medio de conflictos con las sinagogas por causa de su enseanza, y finalmente se volvi a los gentiles. Al rechazar al Seor Jess como su Mesas prometidoera inevitable que algunas de estas sinagogas se convirtieran en sinagogas de Satans. Evidentemente era de esta manera en Filadelfia. No es que los discpulos estuvieran intentando hacer incursiones en las sinagogas de Satans. Con la llave de David sobre nuestro hombro, no tratamos de hacer que las cosas sucedan. Siempre debemos esperar que Dios lo haga a Su manera. Pero por la fidelidad de esta iglesia, el Seor Jess dijo: har que vengan y adoren a tus pies, y sabrn que Yo te he amado...Los Siete Espritus de Dios salen por toda la tierra--- y l sali y comenz a obrar en las sinagogas de Satans, sin que ni siquiera la iglesia supiera lo que Dios estaba haciendo.

Primero debe ir Dios. Despus, seguir Su Gloria

Si Dios no va delante de nosotros, terminamos enredados en el desierto y llegamos a un Mar Rojo sin lugar dnde ir. Los hijos de Israel se aterrorizaron cuando se dieron cuenta de que estaban encerradosel Mar delante de ellos, y el enemigo detrs, y un desierto a ambos lados. Pero Dios estaba guindolos por la columna de Fuego de noche y la columna de nube de day esa siempre es la Clave para la victoria. Despus, cuando el enemigo se acerc, la nube se desplaz en medio de las huestes, hacia atrs. No tiene ningn sentido seguir adelante, si Dios no nos enva. Y cuando l enva, l ir delante, y Su gloria detrs. Porque no saldris apresurados, ni iris huyendo; porque Jehov ir delante de vosotros, y os congregar el Dios de Israel. (Isaas 52:12). Dios siempre obra as. Leemos de los grandes avivamientos de Charles Finney y ciertamente hubo un gran despertar. Pero los corazones del pueblo eran impactados con gran conviccin y conciencia de su necesidad de Diosmucho antes de que Finney fuera a su ciudad. No puedes hacer que estas cosas sucedan. Dios no ha cambiado y har cosas as de nuevo y an mayorespero ser a travs de un pueblo que camine muy cerca del Seor, como en Filadelfia. Entonces el Seor en medio de ellos tiene la Llavepara hacer lo que l quiere hacery Su pueblo oir lo que el Espritu est diciendo a las iglesias. El Espritu de Dios haba ido antes y haba comenzado a obrar en Gadara antes de que Jess llegaray esta pobre vctima que viva en los sepulcros estaba en el lugar correcto cuando Jess sali de la barca. Repentinamente, el hombre posedo por el demonio le vi: cuando vio, pues, a Jess de lejos, corri, y se arrodill ante l. (Marcos 5:6). No necesitaba que nadie le explicara como deba adorar. Lo nico que necesitamos, lo nico que el mundo necesita, es ser impactados por Su poderosa presencia, y poder

vislumbrar Su gloria. Pero en ausencia de esa poderosa presencia, organizamos equipos de adoracin en la casa de Dios para ensear a la gente cmo hacerlo. Y entonces tratamos de atraer a los pecadores a nuestras congregaciones para escuchar la hermosa msica. La msica puede aadir mucho a las alabanzas de Su pueblo, pero slo si los msicos y los instrumentos en las manos de Dios, estn ellos mismos en sintona con Dios. De lo contrario, todo eso se convierte en mero entretenimiento. Dios iba por delante de Pablo cuando senta que el Seor le llevaba a feso. Tampoco organiz un ejrcito de cristianos para ir en contra de las fortalezas de esa ciudad. Pero el impacto de la presencia de Dios provocaba una rabia enloquecida en las fortalezas de maldad, Y tuvieron temor todos ellos por causa de este Jess a quien Pablo predicaba (Hechos 19:13-19). No hay puertas cerradas en ningn lugar del mundo si caminamos con Aquel que tiene la llave de David. Ni tampoco hay puertas abiertas. Pero el secreto definitivo de la llave de David es saber que nuestro Seor Jess tiene esa llave; y que debemos dejarla sobre Su hombro, en lugar de buscar a algn ingenioso cerrajero que intente abrrnosla. Nuestro Seor no era presionado por nada...nada excepto la voluntad del Padre. Jess dijo a Sus propios hermanos: Mi tiempo an no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre est presto. (Juan 7:6). No era perezoso y tampoco tena ambicin de ver cumplido Su ministerio. Fue est calidad de su obediencia lo que produjo nuestra salvacin. Y de la misma manera Dios ha de tener a un pueblo obediente, siempre presto a hacer Su voluntadpero movindose slo por el camino de Diosantes de que vayamos a tener un impacto sobre las naciones. Despus de que David fuera ungido como rey de Israel, los filisteos lo escucharony se volvieron en contra de l. Naturalmente, el consider que tena que salir a la batalla pero se haba vuelto muy sensible respecto de la llave, y de este modo pregunt al SEOR. Atcalos le respondi el Seor, pues yo los entregar en tus manos. (1 Crn. 14:9,10) Dios le dio una gran victoria . Los filisteos fueron expulsados y los hombres de David quemaron los dioses de los Filisteos que stos haban abandonado al huir. Pero un poco despus, los Filisteos regresaron de nuevo y establecieron sus campamentos delante de Israel. Y de nuevo David pregunt al SEOR: Ir contra los filisteos?, y el Seor le contest, No!. Bueno, funcion antes. No es esa una razn suficiente para usar el mismo mtodo otra vez? Si descubres algo que funciona en la obra del Seor, sigue hacindolo. Este es el razonamiento del hombre, porque no entiende que Dios jams se repite a s mismo de la misma manera a como obr anteriormente. Por esta razn el pueblo de Dios se frustra cuando sigue todos los principios de los movimientos pasados de Dios, los avivamientos del pasado, y cuando trata de hacer que funcionen para producir un nuevo avivamiento. Y por supuesto, no estoy negando que los principios de buscar a Dios, de la obediencia, de escuchar Su voz... sean siempre necesarios y siempre vlidos. Pero as es como sucede en el mar, y Su camino en las aguas poderosas... y nunca podemos conocer sus caminos por nuestra propia sabidura, porque nadie puede trazar Sus caminos. Dios dijo, No los ataques de frente, sino rodalos hasta llegar a los rboles de blsamo... TAN PRONTO como oigas un ruido como de pasos sobre las copas de los rboles, atcalos, pues eso quiere decir que Dios va al frente de ti para derrotar al ejrcito filisteo. (1 Crn. 14:15). Por qu eso es tan importante? Es simplemente otra leccin que tenemos que aprender sobre la llave de David. El odo de David se

estaba volviendo cada vez ms sensible a la voz de Dios y a los caminos de Dios. Dios deca: Espera! (slo estoy parafraseando)Espera hasta que escuches un ruido como de pasos en las copas de los rboles--- entonces sal y sabrs que los ejrcitos de los cielos han ido contigo. Fue una tremenda victoria y los Filisteos as como las dems naciones circundantes, supieron que tena algo que ver con el Dios de David. La fama de David se extendi por todas las regiones, y el Seor hizo que todos los pueblos le tuvieran miedo. (v. 17). No haba pasado mucho tiempo antes de esto, que David tuvo miedo de Dios porque Dios haba matado a uno de sus siervos por tocar el Arca. Pero aprendi de su equivocacinsupo que siempre tena que buscar a Dios para hallar Su camino. Y ahora David se hace famoso por su gran victoria y el temor de David cae sobre todos los pueblos. Las naciones no van a temer a Dios ni a obedecer el Evangelio de nuestro Seor Jesucristo hasta que no haya un regreso hacia un temor santo de Dios en medio de nosotros. La llave de David para el Monte Sin es tambin la llave de David para todas las naciones. Ser mejor que nos aseguremos de tener la llave de Sin, la llave a la Presencia de Dios en Su iglesia, la llave que devuelva un temor santo de Dios a Su puebloantes de asumir que podemos surgir con las llaves para tomar las naciones para Dios. La llave es nada ms y nada menos que movernos en la uncin, caminar en el Espritu, y conocer su Presencia permanente en nuestras vidas. Y saber con certeza que l lleva la llave de David sobre Su hombro, y que tenemos que dejar que tenga todo el control en todo lo que l quiera que hagamos, sea lo que sea. Pero es un proceso de aprendizaje. A diferencia de los dones de Dios, esta llave es una operacin progresiva de Dios en las vidas de Sus escogidos. Aprenden por experiencia que simplemente no pueden hacer que suceda nada que sea digno de la aprobacin de Dios, a excepcin de cuando se mueven en la voluntad y en el camino de Dios. Estoy convencido de que fue nuestro Seor quin cerr las puertas a China en la mitad del siglo pasado... porque se haba propuesto tener una iglesia vital y genuina en esa tierra grande. Pero esa clase de avivamiento no sucedera hasta que Aquel que tiene la llave de David, pusiera un freno a los programas misioneros de la iglesia en el mundo libre. No digo esto para desanimar a ningn hombre o mujer que sea llamado a ministrar a ciertas naciones. Pero debemos ser fieles en conocer Su voz, y en ir como el Seor enve. Pero debemos estar seguros de que es El que tiene la llave de David el que abre la puerta. Esas naciones ah fuera que han conocido el hambre tanto fsica como espiritual y la persecucin... no necesitan a nuestros expertos, a nuestros grupos musicales y a nuestros equipos de danza, ni a nuestro Rock-N-Roll cristiano, para que les llevemos nuestro Evangelio a ellos. Esto hara ms mal que bien, y la fama de la iglesia ser ms infame de lo que ya es en algunos pases. Quiero citar unos pocos extractos de lo que se llama. Un Mensaje urgente de la Iglesia perseguida en Rusia. Estos son unos pocos extractos: Durante treinta aos hemos sufrido intensa persecucin y ahora la libertad est perjudicando grandemente a nuestras iglesias. Este dao procede de los cristianos en Amrica que estn enviando msica rock y evangelistas acompaados de grupos de rock.

Nuestros jvenes no asisten a estas reuniones porque todos nos hemos comprometido a no participar en tal entretenimiento secular. Es una enorme carga en nuestros corazones. Muchos vienen con la Biblia en una mano y con la msica rock. Nos avergenza esta imagen del Cristianismo. No sabemos qu palabras utilizar para instar al cese de todo esto. Aborrecemos toda la msica rock que est entrando en nuestro pas. Necesitamos pan espiritual, por favor, dadnos pan verdadero, no falsos pasteles. Estuvimos en la crcel durante quince aos, y once aos por causa de Cristo. No tenamos permiso para tener msica cristiana, pero usaban el rock como un arma contra nosotros da y noche para destruir nuestras almas. Slo podamos resistir con mucha oracin y ayuno. Ahora son los cristianos de Amrica los que estn daando nuestras almas. No permitimos esta msica en nuestra iglesia, pero ellos alquilan grandes estadios e infectan a los jvenes y a los adultos con su msica rock. Decimos que esta msica es del infierno. Instamos a los americanos que dejen de dar dinero para la organizacin de tales conciertos en Rusia. (Peter Peters, y Vasilij Ryzhuk, Moscow... extractos de una carta escrita en 1991). Qu dolor tan grande tiene que tener el Seor Altsimo con esta clase de disparates. Y lo que nos podemos preguntar es, cuanto tiempo pasar antes de que l est ante la iglesia aqu en Occidente, y en otros paises cristianos influyentes, con ojos de llama de fuego y con la espada aguda de dos filos. Pero nuestro Seor tiene una Iglesia de Filadelfia viva en la tierra... aunque quizs sea pequea en nmero. Dios ha puesto delante de ellos una puerta abierta que ningn hombre puede cerrar. Estn guardando la palabra de Su paciencia, en medio de la prueba y del examen. Dios dijo que no los probara ms all de lo que pudieran soportar, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar. (1 Cor. 10:13). Hay muchos que han conocido pruebas y tribulacin en la tierra mucho ms all de lo que ninguno de nosotros aqu en el mundo libre podemos imaginar, y testifican que Dios ha sido fiel en su hora de prueba y ha dado una salida para poder soportar. Y muchos han sellado su testimonio con su sangre. Creo que muchas de las iglesias perseguidas ya han tenido su parte en la tribulacin, y sern libradas cuando pruebas an mayores vengan sobre el mundo. Al vencedor en la iglesia de Filadelfia, l da esta promesa: Yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.

7. A la iglesia en Laodicea (Apoc. 3:14-22)

El Seor de la Iglesia se presenta ante Laodicea como el Amen, el Testigo fiel y verdadero, el comienzo de la creacin de Dios. Oramos nuestras oraciones y decimos Amen. Es la ltima palabra de nuestra peticin a Dios: Seor, sea hecha tu voluntad. El es el Amen al clamor del corazn de Su pueblo, que ha estado clamando a l por largo tiempo. Y l es el Amen a Su propia intercesin ante el trono de Dios en nombre de Su pueblo.

Hay mucha jactancia en Laodicea, pero Dios sabe que es falsa. Decimos, Somos ricos, abundamos en todo, no tenemos necesidad de nada.pero el Seor nos ve como desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos.El cntico y la risa sigue en la Casa de Dios, y ellos los llaman el gozo del Seor. Se que el Seor quiere que nos gocemos en el Seor, tanto en tiempos buenos como malos. Pero me pregunto si Dios no dice con frecuencia. Quita de m la multitud de tus cantares, pues no escuchar las salmodias de tus instrumentos. (Ams 5:23). E incluso una verdadera profeca con frecuencia es como cuando Ezequiel hablaba la palabra de Dios al pueblo: Y he aqu que t eres a ellos como cantor de amores, hermoso de voz y que canta bien; y oirn tus palabras, pero no las pondrn por obra. (Eze. 33:32). El Seor nos ve como Cristianos dudosos: por cuanto no eres ni fri ni caliente. l est junto a nuestro candelero, completamente preparado para corregirnos y para decirnos por qu: porque l nos ama. Con frecuencia nos inclinamos a pensar que Su bondad es prueba de que l nos amasin darnos cuenta de que la bondad de Dios te gua al arrepentimiento (Rom. 2:4). Pero escucha lo que l dice: Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete l tiene todo para hacernos ricos con las verdaderas riquezas del Cielo, para vestirnos con las vestiduras blancas y puras de Su propia justicia y para ungir nuestro ojos para que podamos ver con una visin muy clara. l quiere resplandecer sobre nosotros con la Luz del Cielo. l es el Testigo fiel y verdadero y quiere hacernos ser el verdadero Testimonio de Jess en la Tierra. l no ha abandonado a Laodicea, pero est a la puertaporque no puede tolerar lo que est pasando dentro. l quiere comunin ntima con nosotros, no programas y entretenimiento sin sentido.

l quiere entrar y cenar con nosotros

Los que estn dentro sienten que todo les va muy bien porque Dios les est bendiciendo y la iglesia est prosperando. Pero l est fuera de la puerta y llama: He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. l dice, Quiero comer contigo y que t comas conmigo. Quiero cenar contigo. Quiero compartir Mi vida contigo, y quiero que t compartas tu vida conmigo. Qu poco entendemos que esta clase de comunin mutua con l es la respuesta total de Dios a un mundo que est en la esclavitud de la corrupcin. Profesamos que queremos llevar el Pan de la vida al mundo. Pero l est en el Cielo ahora y quiere ser ese Pan a un mundo famlico. Slo al participar de l, nos convertimos en el Pan de la vida que l quiere que seamos. Y esto slo puede suceder cuando cenamos con l y l con nosotros. No podemos comer del Pan de la Vida y dejar de verle y de conocerle y entonces tampoco podemos dejar de convertirnos en el Pan de Vida para los dems. Despus de la conversacin que los dos discpulos tuvieron con el extranjero que se uni a ellos en el Camino de Emaspareca que el hombre se iba a apartar de ellos en el cruce de caminos, y que iba a tomar una direccin diferente. Pero las palabras que haba hablado ardieron de tal forma en sus corazones que le invitaron a quedarse con ellos. l no se sorprendi de esoestoy seguro de que esperaba la invitacin. Pero l podra haber ido en una direccin distinta si no le hubieran insistido. l siempre espera la invitacin. Y aconteci que estando sentado con ellos a la mesa, tom el pan y lo bendijo, lo parti, y les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron. (Luc.24:3031).

l anhela cenar con nosotros. l quiere comer con nosotros y que nosotros comamos con l. l quiere que nosotros compartamos Su vida y nos convirtamos en el Pan de vida al mundo al marcharse l al Padre. As, l nos une a nosotros consigo mismo en un cuerpopara que podamos ser uno con l y que Su vida sea compartida con los dems. Slo cuando l toma el pan en Sus manos y lo rompe... slo entonces Le veremos y Le conoceremos. Y slo entonces nos convertimos en pan roto en Sus manos... por los dems. El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. (1 Cor. 10:16-17) El Seor tiene promesas para los que estn en Laodicea y que escuchen Su voz promesas tan grandes como las que tiene para las otras iglesias:Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. Pero no nos sentamos con l en Su trono ah, si no nos sentamos y cenamos con l aqu. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.
Captulo 3 Del Lugar Santo al Lugar Santsimo

Las siete lmparas de fuego George H. Warnock

CAPTULO 3 DEL LUGAR SANTO AL LUGAR SANTSIMO

Haba tres reas en los viejos Tabernculos y Templos que eran tipos y sombras del verdadero tabernculo, que el Seor levant y no el hombre (Heb. 8:2). Servan como figura y sombra de las cosas celestiales (v.5). Nuestro Gran Sumo Sacerdote en los cielos tiene un ministerio ms excelente que los que servan en los templos terrenales... superando grandemente a los ministerios sacerdotales de ese da, as como el Nuevo Pacto supera al Antiguo (v. 6). Esas viejas instituciones, sacrificios y ceremonias slo pretendan ser una sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas. (Heb. 10:1). Ahora que el Verdadero Sacrificio ya ha sido ofrecido, y que en la resurreccin se ha convertido en nuestro Sumo Sacerdote segn el orden de Melquisedec, somos invitados a abandonar lo viejo, puesto que un camino nuevo y vivo ha sido abierto por l a travs del velo, esto es, de su carne. (Heb. 10:20). Hay una gran cantidad de enseanza muy hermosa de todos estos templos, si entendemos que fueron slo tipos y sombras de un camino mejor, de un sacrificio mejor, de un templo mejor y de un pacto mejor... y mediado para nosotros por un Sumo Sacerdote muchsimo mejor tambin. Ahora bien, el atrio externo era un lugar abierto frente al Tabernculo al que iba el pueblo de Israel para ofrecer sus sacrificios. Todo el recinto se hallaba rodeado con una cerca de cortinas de lino. Pero el Tabernculo (o Tienda) se hallaba situado dentro del recinto, en el extremo occidental. El Tabernculo consista en dos partes llamadas Lugar Santo y Lugar Santsimo. Aarn y sus hijos tendran que entrar al Lugar Santo en su curso de ministerio, primero habiendo lavado sus manos y sus pies en el lavatorio. Al entrar en el Lugar Santo en el extremo oriental, estaban el candelero al sur, la mesa de los panes de la proposicin al norte, y al oeste, cerca del velo, estaba el altar del incienso, donde los sacerdotes ofrecan incienso ante el Seor. Pero slo el Sumo Sacerdote tena acceso al Lugar Santsimoy esto slo una vez al ao en el Da de la expiacin. Habiendo cumplido su ministerio como sumo sacerdote ante el Arca del Pacto en el Lugar Santsimo, regresaba al pueblo... con la esperanza de traer alguna palabra especial que Dios le hubiera dado para la nacin. Hemos hablado considerablemente de todo esto en un escrito previo y solo mencionamos estas pocas cosas por medio de la introduccin de algunas de las caractersticas especiales del Lugar Santsimo. El apstol habla de estas dos reas cuando dice: en la primera parte, llamada el Lugar Santo... tras el segundo velo estaba la parte del tabernculo llamada el Lugar Santsimo. (Heb. 9:1,2) (Lee tambin nuestro escrito Del Tabernculo al Templo, Cap. 1).

El velo se rasg para que nosotros pudiramos entrar

Este Lugar Santo habla en tipo de la ministracin en la iglesia y su acceso a la presencia de Dios. Y as, como Aarn cuidaba de las lmparas, y las llenaba de aceite para que siguieran ardiendo, dando iluminacin a un rea que de otra forma sera completamente oscuraas mismo vemos a nuestro Sumo Sacerdote en medio de los siete candeleros, completamente lleno de gracia y adornado con vestiduras sacerdotales, y l mismo resplandeciendo con la Luz de Dios. Juan haba sido desterrado a la Isla de Patmos por causa del Testimonio de Jesucristo. En un da concreto que l llama el Da del Seor, l se encontraba en el Espritu. Algunos piensan que se trataba del primer da de la semana, porque la iglesia sola reunirse el primer da de la semana (Hechos 20:7, 1 Cor. 16:2). Pero el da del Seor en este pasaje es una palabra en Griego, y es un adjetivo...como si dijramos el Da

seoreado, si es que pudiera existir una expresin semejante. Yo creo que es ste Da el que pertenece especialmente a nuestro Seor Jess como Mediador de un Nuevo Pacto. De repente, Juan estaba en el Espritu, puesto que el Seor tena un mensaje para Juan que perteneca a la iglesia a lo largo de todos sus das, y l debe ver estas cosas desde el mbito espiritual, y por el Espritu.

Vamos adelante, a la perfeccin

Juan estaba en el Espritu en la primera parte del Libro (Apocalipsis, captulo 1, 2 y 3). Era un cuadro del Lugar Santo y Juan vio al Sumo Sacerdote ministrando en el Lugar Santo de la Iglesia. Pero en Apocalipsis 4, de nuevo est en el espritu en un Lugar Santsimo, como le confirmaba la voz que le deca: Sube ac. Hay todava un mbito ms alto en el Espritu que tena que ver... y al verlo, ministrar eso mismo a los que eran compaeros de tribulacin y en el reino y en la paciencia de Jess. El propsito ntegro del ministerio que Dios ha puesto en la iglesia es llevarnos al Lugar Santoy desde ah, hasta el Lugar Santsimo. Algunos ensean que ya estamos en el Lugar Santsimo porque el velo se ha rasgado por la mitad. Si, el camino est abierto para que entremos, pero no estamos ah slo porque el velo se haya rasgado: As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. (Heb. 10:19-22) La puerta est abierta para que entremos! Pero no estamos ah dentro slo porque la puerta est abierta. En lugar de eso, l nos invita a acercarnos con corazones sinceros, en plena certidumbre de fe. La razn por la que nos apartamos debe ser porque el velo est ahora sobre nuestros ojos, de forma que no Le vemos en Su gloria. Permitidme ilustrarlo de la siguiente manera. Cuando Moiss baj del monte habiendo estado en la presencia de la gloria Shekinah durante 40 dassu rostro desprenda esa gloria hacia el pueblo en el campamento. Tenan miedo de acercarse a l al principio, pero l les hizo seas, se acercaron y l les dio las palabras que Dios le haba dado. Pero cuando la gloria comenz a desaparecer, Moiss puso un velo sobre su rostro hasta que fue de nuevo a hablar con el Seor. El apstol Pablo interpreta esto como algo que representa que el velo sobre el rostro de Moiss en realidad significaba que el velo estaba sobre los corazones de la gente, puesto que dijo: Cuando Moiss es ledo, el velo est sobre sus corazones. Pero cuando se vuelvan al Seor, el velo les ser quitado. El velo sobre el rostro de Moiss era en realidad un velo sobre sus corazones y sus mentes cuando l les hablaba. Pero cuando entr para hablar con el Seor, se quit el velo (lee 2 Cor. 3:14-18, xodo 34:33,34). El tipo es muy claro: el velo al Lugar Santsimo ha sido rasgado por la mitad. Pero como era con Israel, el velo est sobre nuestros corazones si no estamos permaneciendo en Su Presencia. Pero cuando nos volvamos al Seor, el velo ser quitado. Necesitamos meditar en esto... y buscar al Seor muy intensamente para que nos d el colirio de Su Espritu, para que podamos movernos ms all del velo, y ser transfigurados por la gloria de Su rostro. De este modo llegamos al Lugar Santo. Hay luz del candelero, pan santo de la mesa de los panes de la proposicin, e incienso que ofrecemos en el altar de oro del incienso. Tenemos los dones y las ministraciones del Espritu. Pero de alguna manera no hay esa fe, esa confianza, esa certeza de que hay algo ms; Puesto que el pensamiento es stetenemos todos los dones del Espritu, Qu ms necesitamos?

Pero la Palabra es muy clara: los dones y los ministerios que Dios ha colocado en el cuerpo son para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, --Hasta... Hasta... Hasta... que lleguemos a algo ms alto. El ministerio no es el fin definitivopor el contrario, su propsito es prepararnos, nutrirnos, ensearnos, fortalecernos, edificarnos hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe, y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Y el apstol contina extendindose en esto, mostrndonos que el propsito definitivo del ministerio es llevar al pueblo de Dios al amor perfecto. (lee Efesios 4:11-16). Hemos tenido ministraciones muy poderosas de dones y ministerios a lo largo de la historia de la iglesiapero rara vez el pueblo de Dios ha ido ms all del Lugar Santo del ministerio hasta el Lugar Santsimo de esa unin constante y permanente con Aquel que est entronado sobre el Propiciatorio. Dios nos guarde de minimizar en modo alguno el funcionamiento efectivo del genuino ministerio en el cuerpo de Cristo. Pero s que fuentes de bendicin se estn secando, y muchos entre el pueblo de Dios estn comenzando a sentir el hambrecon mucha asistencia a iglesia y mucha actividad religiosapero no mucho de esa poderosa Presencia de Dios en medio de nosotros. Tenemos que animarnos! Dios est ms preocupado por eso que nosotros mismos. Y l va a dar mayor gracia (quizs en medio de ms sufrimiento y tribulacin) para mover a Su pueblo hasta el Lugar Santsimo de Su gloria Shekinah y Su presencia. No debemos pensar que podemos confiar en el conocimiento que tenemos del Reino de Dios... ni considerar que estamos ms cerca del Reino por causa de ese conocimiento. Porque si nuestro conocimiento del Reino no produce el temor de Dios en nuestros corazones, y no nos gua al arrepentimiento, a la pobreza de espritu, a la mansedumbre y a la humildad entonces estamos an muy lejos del Reino de Dios. Se nos recuerdan solemnemente las palabras que el apstol Pablo dijo a los hijos de Israel: que la mayora de los que cruzaron el Mar Rojo, y comieron pan del Cielo, y bebieron agua de la Rocay llegaron hasta las puertas de Canansus corazones fueron endurecidos y no entraron en la Tierra, incluyendo a la mayora de los que la haban buscado. Y sin embargo murieron en el desierto. El Salmista tambin da una solemne advertencia a los que saben como alabar a Dios y a los que saben como adorar a Diospero no tienen intencin de proseguir hacia delante: Venid, aclamemos alegremente a Jehov; Cantemos con jbilo a la roca de nuestra salvacin. (lee vs. 1-5) Despus comenzamos a adorar: Venid, adoremos y postrmonos; Arrodillmonos delante de Jehov nuestro Hacedor. (lee vs. 6-7) Y esto es bueno, digno de alabanza, y el Seor se deleita en las alabanzas de Su pueblo, y en la verdadera adoracin. Pero entonces l da esta solemne palabra de advertencia:

Si oyereis hoy su voz, No endurezcis vuestro corazn, como en Meriba, Como en el da de Masah en el desierto, Donde me tentaron vuestros padres, Me probaron, y vieron mis obras. (vs. 7-11) Sin embargo, a pesar de toda Su maravillosa provisin, pan del Cielo a diario, y el pilar de nube de da y de fuego de nocheentristecieron Su corazn y no entraron en Su Reposo (lee Salmos 95). Con todo lo que l pueda deleitarse en la alabanza y adoracin de Su pueblohay mucho ms. Est buscando el corazn recto, el corazn tierno, un corazn que no se ofende de Dios ni Le prueba ni le tienta. l busca el corazn que est formado conforme al corazn de Dios, porque l est buscando una habitacin para S mismo.
Captulo 4 Sube Ac

Las siete lmparas de fuego George H. Warnock

CAPTULO 4 -- SUBE AC
Despus de esto mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que o, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac, y yo te mostrar las cosas que sucedern despus de estas. Apocalipsis 4:1

Sube ac
Juan debe subir ms alto en el Espritu para poder ver la gloria completa de Cristo en el Lugar Santsimo. Cierto, l estaba en el Espritu en el da del Seor cuando escuch la voz del Hijo del Hombre caminando en medio de los candeleros. Pero las ministraciones de Cristo en Su iglesia tienen el propsito de guiarnos al lugar de Su trono, an ms alto que donde estamos ahora. Cuando Juan escuch la invitacin de subir ac, se encontro en el Espritu inmediatamente. Cuando l habla a Su pueblo, como habl a Juan, con sonido de trompeta desde el Cielo... repentinamente hay poder en Su Palabra para hacerla suceder. Acerqumonos confiadamente, dijo el apstol. Pero de algn modo la voz parece ser tenue, y no sucede. Pero Juan se hallo ah inmediatamenteante el Origen y la Fuente de toda la gloria que haba visto previamente. Ahora se encuentra en mbitos de Luz pura. En el Lugar Santo hay luz del candelero que creo que representa a todos los dones y ministerios del Espritu. Necesitamos toda esa provisin del Espritu que l ha dado, para traernos palabras de sabidura y de ciencia, nuevas medidas de fe y entendimiento. Necesitamos esos dones de sanidad y de discernimiento de espritus. Todos estos dones son como rayos de Luz del Lugar Santsimo... y debemos tener esa Luz. Pero Dios quiere que esta Luz resplandezca desde Su pueblo en una explosin de gloria que llenar toda la tierra. Los dones y los ministerios jamas tuvieron ese propsito, sino mostrarnos el camino hacia ese mbito ms alto. Como Rut, estamos agradecidos de poder cosechar en los campos de Booz, cuyo nombre significa: en l hay fortaleza. Booz era fuerte a favor de la sierva de Moab. l dijo a sus cosechadores que dejaran manojos de grano sobre la tierra, para que Rut los recogiera. Esto fue algo muy generoso por su parte. Despus, cuando le prometi convertirse en su pariente redentor, le dio seis medidas de cebada estrictamente como un regalo. No tena que cosecharlo de los campos. Qu agradecidos debemos estar siempre por todo don perfecto que l nos concede: tanto si lo recogemos con duro trabajo, o si simplemente l lo pone en nuestra bolsa sin que ni siquiera se lo pidamos. Pero l quiere llevarnos an ms alto... ms all del lugar donde se reciben los dones. l quiere que nos entreguemos a l.. como hizo Rut. Y l quiere recibirnos para l mismo...como Booz recibi a Rut. Que se seque la flor en nuestras vidas, y demos lugar al fruto. Que el Lugar Santo del ministerio de lugar al Lugar Santsimo de permanencia en unin con l, que habita entre los querubines. Agradecidos como estamos por los dones, entendamos esto: los propsitos de Dios se quedan muy cortos de Su deseo, si no estamos siempre buscando el camino an ms excelente una relacin con l, en la que vivimos en un mismo hogar. Su deseo es que cenemos con l y l con nosotros: Yo en ellos, y T en Mi, para que puedan ser perfectos en unidad (Juan 17:23). El deseo de Dios es llevarnos a profundidades an mayores en el Espritu. Qu significa realmente esto, estar...?

En el Espritu?
Si llenas tu copa de aguael agua est en la copa. Si arrojas la copa al roahora la copa est en el ro. Jess dijo, Permaneced en Mi. Pero seguidamente dijo, Y Yo en vosotros. Cristo est en nosotros, Es que eso no es suficiente? Si, si nos damos cuenta de que l viene a nosotros para que nosotros podamos venir a l. l quiere que nos sumerjamos en el Ro... copa y todo. Es maravilloso caminar en las aguas de la Vida, hasta nuestros tobillos... hasta nuestras rodillas... hasta nuestra cintura. Pero nos da miedo ir ms hacia delante porque sentimos que dejamos de dar pie. Nos da temor comprometernos con el Rio de la Vida, con sus aguas agitadas. Nos da miedo arrojarnos hacia lo profundo, y alejarnos de la costa... Tenemos miedo porque no conocemos realmente a nuestro Padre lo suficiente como para rendirnos por completo a Su cuidado. Un poco ms de auto-control parece ser algo deseable, en lugar de arrojarnos por completo a l. S que nos es muy difcil comprender lo que Dios tiene en mente para nosotros por medio de entrar a la plenitud del Espritu. Pero eso es lo que l quiere que persigamosde la misma manera que los hijos de Israel, que sabiendo muy poco sobre Canan, siguieron a la Nube de Su Presencia. Cuando proseguimos en el conocimiento de l, l ser fiel en llevarnos a la plenitud que l desea. Consideremos algunos aspectos de la plenitud de Cristo.

Espritu de Fe
En los dones de Dios recibimos una medida de fe. Cuando somos fieles en esa medida, l nos lleva ms all, hacia el espritu de la fe. Ante la invitacin de Dios, Abraham tuvo fe para dejar su pas e ir a una tierra extraa. Toda su vida fue una vida de fe. Y en el proceso del tiempo y por causa de los tratos de Dios lleg a una fe tan completa en s, que entreg a su amado Isaaac sobre el altar del sacrificioestando convencido de que Dios le levantara de entre los muertos. Su fe progres de una fe que crea en Dios para recibir direccin en la vida, fe para tener una simiente prometida, fe para heredar en la tierra de la promesaal extremo de la fe en la que l devolva todo a Dios sobre el Altar del Holocausto. Porque saba que Su Dios era el Dios del poder y de la vida. Su fe se transform en fe de resurreccin. Pablo habla de la fe de resurreccin, que siempre haba estado ah, porque l siempre estaba llevando sobre su cuerpo la muerte del Seor Jess. Ciertamente, l tuvo fe para hacer milagros maravillosos en su ministerio. Pero el espritu de fe va ms all de todo eso. Teniendo el mismo espritu de fe, conforme est escrito, cre, por lo cual habl. Estaba citando lo que David con mucha frecuencia haba confesado en situaciones de muerte, pero el Seor haba sido fiel y le haba librado de la muerte. (lee Salmos 116:8-10). Decimos que queremos todo lo que Dios tiene para nosotros. Pero, Estaramos dispuestos a recibir todo eso y despus devolverlo a l sobre el Altar de la ofrenda quemadacomo Abraham, como David, como Pablo? Slo entonces experimentaremos el poder de Su resurreccin: Sabiendo que el que resucit al Seor Jess, a nosotros tambin nos resucitar con Jess, y nos presentar juntamente con vosotros. (lee 2 Cor. 4:10-14).

Espritu de Adoracin
Vamos a lugares de adoracin. Se nos ha enseado a adorar bajo ciertas influencias como la msica, o bajo la direccin de un lider de adoracin. S que a veces tenemos para las canciones de alabanza, msicos para que dirijan las canciones. Y esto es bueno y correctosi el msico es un adorador, y est en sintona con Dios. Pero la verdadera adoracin va mucho ms all de cantar y alabar. Dios busca verdaderos adoradores, que adoran al Padre en Espritu y en verdad. Si

permanecemos en el Espritu de adoraciin, adoramos todo el tiempo. Como Abraham, que cuando levantaba su tienda, pona un altar de adoracin, no importaba donde estuviese. La gente nos preguntar: Dnde adoras? La mujer junto al pozo pensaba que era una cuestin de Samaria o de Jerusalnella adoraba en la montaa, cerca de Samaria, y dijo que vosotros, los judos, adorais en Jerusaln. Pero Jess le ense una leccin que todos nosotros tenemos que aprender: No se trata del lugar, no se trata del entorno de la iglesia, no es el programa musical, no una situacin buena ni una situacin malala verdadera adoracin debe ser en Espritu y en Verdad. Abraham era un adorador. En obediencia a Dios, carg a Isaac con la lea para el holocausto y anunci a sus siervos: Esperad aqu con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta all y adoraremos, y volveremos a vosotros. (Gn.22:5). Extraa manera de adorar! Realmente es extraa si no entendemos el ingrediente ms fino de la adoracin, un corazn que lo pone todo ante el altar de Dioshasta incluso lo mejor que Dios ha dado. Job era un adorador, en lo bueno y en lo malo. En una ocasin en la que Satans se present ante Dios, Dios se jact de la integridad de Job. Fjate que fue Dios quien sac el temay Satans culp a Job de tener intereses egostas al adorar a Dios. Qu razones podra tener para dejar de adorar a Dios, si Dios era tan bueno con l y l le haba protegido tanto que ni siquiera Satans haba podia acercrse a Job? Este era el argumento de Satans contra Job. Y de ese modo Dios permiti que Satans le quitara todo, incluyendo su salud, sus hijos, sus hijas, sus rebaos y manadasy todo lo que l tena. Pero ah y en ese momento, se sent sobre las cenizas, y ador a Dios. No tena a un equipo de alabanza que le ayudara en eso, ni su adoracin estaba motivada por una alegre risa. Pero haba un profundo conocimiento interno de que el Dios a quin l serva era grande y majestuoso, y digno de toda adoracin simplemente por ser quien l era. Las canciones espirituales deberan guiarnos a un doblegamiento total de nuestros corazones, mentes y voluntades a Dios. Si buscas la palabra adoracin en la concordancia, descubrirs que el trmino adoracin con mucha frecuencia va acompaado de arrodillarse ante l, o de un caer postrado sobre el rostro en tierra. Es una respuesta espontnea a la conciencia majestuosa de la presencia de Dios, o de Sus juicios justos. Nadie puede prepararlo de antemano o hacer que esto suceda. Es una profunda conciencia interior de que Dios es grandioso en santidad y majestad... y de que nosotros estamos desvalidos y deshechos delante de launque Le amamos por quin es l. Pero no podemos definirlo, puesto que es un estado del ser que est siempre en el corazn de un adorador, y puede manifestarse de formas tan distintas. Pero nada que tuviera lugar antes ni despus del Calvario, ni en los tiempos an por venir, igualara la calidad de adoracin que ascendi ante Dios cuando el Hijo de Dios por el Espritu eterno, se ofreci a S mismo sin mancha a Dios. (Heb. 9:14). Y jams se podr comparar el incienso ofrecido sobre los altares judos con el placer que llen el corazn de Dios cuando el incienso de la ofrenda del todo quemada ascendi al Cielo, cumplimendo el compromiso que l haba hecho al Padre: Vengo, Oh Dios, para hacer Tu voluntad, como en el rollo del Libro est escrito de Mi

Espritu de Oracin
Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo, guardaos en el amor de Dios (Judas 20). Qu efectiva es esta clase de oracin! Uno puede estar orando con el Espritu en un lenguaje que entiende o en un lenguaje que no entiende (1 Cor. 14:15). Pero el Espritu Santo es nuestro intercesor aqu en la tierra, as como el Seor Jess es nuestro Sumo Sacerdote e

intercesor ante el trono. Y el apstol nos recuerda esto al decir, De la misma manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, que significa literalmente, el Espritu se une a nuestra debilidad. Con frecuencia puede que no existan palabras que uno pueda expresar, o que no exista un entendimiento de la situacin que hay delante. Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. (Rom. 8:26). Slo el Espritu comprende estos profundos gemidos internos en el Espritu, mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. (Rom. 8:26,27). Debemos buscar la voluntad de Dios incluso en nuestras oraciones. Porque el Espritu ha venido a nuestras vidas para unirse a nosotros creando tal unin con l, que hay una comunicacin continua de nuestros corazones con el Suyo. Pablo habla de esto exhortando a orar sin cesar, y orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos. (lee 1 Tes. 5:17 ; Efesios 6:18). No estoy convencido de la efectividad de oraciones reglamentadas por lideres en la iglesia que tienen sus propios programas y agendas que cumplir. La carga del Seor en todas las siete cartas a las iglesias de Asia nunca fue: Orad ms! Por lo contrario, su carga era llevar al Pueblo al arrepentimiento, ser cautelosos, estar despiertos y alerta, ser pacientes, regresar al primer amor, ser fieles y aferrarse a su testimonio, guardar la palabra de Su paciencia, buscar las verdaderas riquezas, mantener limpias sus vestiduras y tener odos que oigan lo que el Espritu dice a las iglesias . Con la llave de David sobre nuestro hombro, deberamos consultar ms a Dios, en cuanto a Su voluntad y a Su camino en nuestras vidas en lugar de decirle a l lo que hay que hacer. Entonces sern nuestras oraciones efectivas y fervientescuando en verdad caminemos en el Espritu y estemos motivados por Su deseo y por Su carga por nosotros, y por Su manera de llevar el Pan de Vida a los dems. Es responsabilidad de cada miembro del cuerpo llevar esa carga particular que el Espritu haya puesto sobre su hombrocada uno en su propia andadura con el Seor. Cuando lleguemos a esto, el cuerpo completo ser edificado, y se convertir en el Testimonio de Jess en la tierra.

Espritu de Profeca
Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca . (Apoc. 19.10). Juan hizo lo mismo de nuevo en Apocalipsis 22:8. Y cada vez el ngel deca, Mira, no lo hagas. La palabra angel significa simplemente mensajero, y en este caso era un hombre que haba ido ms alla del velo de esta vida. Era uno de los hermanos como Juan, que tena el Testimonio de Jess. Un poco ms tarde se describe a s mismo como consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas. (Apoc. 22:8). No sabemos quien fuepero es evidente por lo que le dijo a Juan que era algo ms alto que un ministerio proftico, puesto que dijo que el Testimonio de Jess es el espritu de la profeca. Entonces, Qu es el Testimonio de Jess?

El Testimonio del Antiguo Pacto

Para comprender mejor como el Testimonio de Jess puede ser llamado el espritu de la profeca, nos referiremos primero al Antiguo Pacto. Porque incluso en el Antiguo Pacto, la letra de la ley no era suficiente en s para enviar este claro Testimonio de Dios en medio de ellos. Debemos enfatizar que el testimonio que aterroriz a las naciones que entraron en contacto con Israel no era el hecho de que las tablas de

piedra estuvieran en el arca del pacto, junto con la vara de Aarn y el man. Sus enemigos no podan ver esas cosas santas que estaban en el Arca. Pero lo que aterroriz a sus enemigos fue el hecho de que saban que el Dios de Israel estaba identificado con el Arca que iba delante de ellos, cuando marchaban a la batalla. El Arca era llevado sobre los hombros de los sacerdotes del Seor, no por los hombres de guerra. Y cuando el Arca avanzaba, Moiss oraba, Levntate SEOR, sean esparcidos Tus enemigos. El testimonio de Israel era poderoso por causa de la presencia santa de Dios. Y cuando los sacerdotes malos de Israel pensaron que Dios les salvara por causa del Arcase aterrorizaron al ver que el Arca fue tomada por los Filisteos. Israel pens que si llevaba el Arca a la batalla, sera una defensa certera contra los Filisteos. Pero no puedes manipular a Dios cuando desprecias Su santo Nombre. Ofni y Finees, ambos cerraron sus odos al Seor y cayeron en la batalla. El, el sumo sacerdote, cuando oy de las trgicas noticias.. cay de espaldas, se rompi el cuello y muri. La esposa de Finees, que estaba embarazada no hay duda de que tena pensamientos de orgullo por este hijo, que si era varon, tendra derecho a las vestiduras sacerdotales y a la uncin. Pero al oir las tristes noticias, se puso de parto y dio a luz a un hijo a quin puso por nombre Icabody despus muri de tristeza. El Arca era preeminentemente el Arca de Su presencia. Era la morada de Dios en Israel. Y esto fue lo que hizo que el Tabernculo fuera el Tabernculo del Testimonio, y el pueblo mismo un Testimonio en Jacob (xodo 38:21; Salmos 78:5) Y la razn por la que Dios dispuso todo esto era para dar un cuadro en tipo y sombra el Testimonio real que haba reservado en Su corazn para la revelacin en la plenitud del tiempo.

El Testimonio del Nuevo Pacto

Nuestro Seor Jess se llama a si mismo el Testigo fiel y verdadero (Apoc. 3:14). En su vida en la tierra y ahora en los cielos, l es el Testigo Fiel y Verdadero. Incluso en la tierra l solo hablaba las cosas que haba odo y visto del Padre (Juan 3:32). Fue el testimonio de Dios en la tierra. Nada hago por m mismo, sino que segn me ense el Padre, as hablo. (Juan 8:28). Jess dijo de Sus discpulos cuando estaba a punto de marcharse, Me sereis testigos (Hechos 1:8). As que cuando el Espritu Santo vino a llenarlos y a darles el poder y a permanecer con ellos, Pedro pudo dar un Testimonio claro respecto del Seor Jesscomo haran en un juzgado. Testificaron de lo que haban visto y odo. Dios confirm la palabra que l les haba dado con gran poder, y su Testimonio los sujet a graves problemas con el mundo, especialmente con el religioso. Al estar en pie delante de los jueces, que les ordenaban que no hablasen o enseasen en el nombre de Jessla respuesta de Pedro fue clara y simple. Fueron testigos del poder del Rey resucitado, a quienes los gobernadores haban crucificado, y no podan permanecer en silencio: porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo.(Hechos 4:20). De la misma manera, Juan declar lo que haba visto y odo: Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida... Despus contina: porque la vida fue manifestada, y la hemos visto,y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifest. (1 Juan 1:1-2). En una declaracin semejante por el Espritu...entonces nosotros tambin nos convertimos en testigossi en verdad tenemos odos para or y ojos para ver lo que el Espritu est diciendo. El Testimonio de Jess resplandece desde las lmparas en la Iglesia, y es el Seor Jess mismo quin sostiene la Luz. Este es un Testimonio colectivo en un pueblo que anda en Espritu y en Verdad, y este Testimonio de Jess es el Espritu de la profeca. La iglesia en Corinto no se quedaba corta de ningn don. Con todas sus faltas, haba un cierto testimonio proftico que iba mucho ms lejos de lo que vemos en la iglesia hoy da. Ya lo hemos mencionado: como las profecas, siendo tradas en la iglesia,

hacan que el incrdulo cayera sobre su rostro y adorara a Dios, declarando que verdaderamente Dios est entre vosotros (1 Cor. 14:24-25). La gente sigue clamando, Necesitamos a otro Elas!... Necesitamos a otro Juan el Bautista!. Pero Dios tiene algo mejor en mente. Dos veces cay Juan ante los pies de aquel que resplandeca y que le estaba mostrando las cosas celestiales. Y dos veces el hombre le reprendi por su error. Porque este ngel era un hombre que haba partido, quizs uno de los profetas, puesto que dijo, Yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que tienen el Testimonio de Jess... Y la segunda vez, Yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas. Y dijo a Juan: Adora a Dios, porque el Testimonio de Jess es el espritu de la profeca. (lee Apocalipsis 9:10:22:9). No nos est recordando a nosotros, que con tanta frecuencia somos cautivados por el carisma de algn gran profetaque el Testimonio de Jess en la tierra es algo ms que tener a un gran profeta? Es un Testimonio colectivo, un pueblo que se mueve en tal unin con Cristo que hablan a una voz, que brillan como una Luz, en este mundo de oscuridad . No vienen a esta Luz mutua mediante el dilogo ecumnico, sino mediante un sometimiento total al Seoro de Cristo, que camina entre los candeleros, siguiendo al Cordero dondequiera que l vaya, y despreciando sus vidas hasta la muerte. Sern coronados con Santidad al Seor sobre sus frentes, y con el aceite de Su uncin sobre sus cabezas. Pero estas coronas pueden convertirse en coronas de espinas si son preparados para ser testigos fieles y verdaderos en la tierra. Juan fue un Testigo verdadero y termin en el exilio sobre la pequea isla de Patmos. No sabemos si Juan fue matado por su Testimonio, pero fue un mrtir porque como Pablo, siempre estuvo entregado a la muerte por causa de Jess, y el verdadero testigo es aquel que es fiel en la vida como en la muerte. Ser odiado por sus profecas , y no glorificadoporque la verdadera profeca en un tiempo de declive espiritual, revelar las obras escondidas del mal en la gente, y tratar de volver sus corazones a Dios. Con frecuencia, este tipo de persecucin surgir de algn segmento de la iglesia apstata... que tenga influencia poltica. Pero este Testigo verdadero sabr que tiene que seguir a su maestro, y despreciar su vida hasta la muerte. Tambin sabr que nada puede daarle o impedirle que cumpla a su cita con Dios, hasta que su obra sea terminada. Sus enemigos tendrn temor y lo odiarn, porque por su misma presencia en el mundo a su alredededor, estar declarando el Testimonio de Jess en el espritu de la profeca, yendo Jess, el Cordero conquistador, delante de ellos.
Captulo 5 Un vistazo ms all del velo

Las siete lmparas de fuego George H. Warnock

CAPTULO 5 -- UN VISTAZO MS ALLA DEL VELO

Juan es invitado a Subir ms arriba y ver el Santuario Celestial detrs de la puerta que fue abierta en el Cielo (Apoc. 4:1). Ya mencionamos como el velo que separaba el Lugar Santo del Lugar Santsimo fue rasgado por la mitady que ahora tenemos acceso a la misma presencia de Dios. Hay una cierta enseanza en algunos segmentos de la iglesia... respecto de nuestra permanencia en Cristo y nuestro estado terrenal. No tengo ningn problema con esa doctrina y he descubierto que da fortaleza y una esperanza viva... sabiendo que Dios nos ha colocado en esa permanencia santa por causa de la redencin que tenemos en Cristo Jess, aunque todava no hayamos llegado. Y Dios nos ve en ese llamamiento celestial, incluso cuando queremos ir tras esto. A consecuencia de esto, hay una puerta abierta a la presencia inmediata de Dios... a esta posicin que l ha adquirido para nosotros con Su sangre. Pablo pone mucho nfasis en esta posicin en Cristo a la que Dios nos ha llevado por Su gracia: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo. (Efe. 1:3). Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess. (Efe. 2:4-6). Hay muchos pasajes semejantes a este, especialmente en los escritos de Pablo, y necesitamos estar seguros de esto no sea que vacilemos en tiempos de prueba y de tentacin. Pero debemos reconocer que esta alta y santa posicin en Cristo, es tambin un alto y santo llamamientoy no solamente un plazo fijo en el Cielo del que no podemos obtener nada hasta que lleguemos all. Necesitamos desesperadamente recibir de ese depsito en esta vida. Jams me he sentido satisfecho con una doctrina que promete mucho para el porvenir, y muy poco para el aqu. La esperanza de la Escritura va ms all de la fe. Es certera y firme porque est anclada dentro del velo, donde Jess entr por nosotros como precursor (Heb. 6:20). Est ah como nuestro Sumo Sacerdote y Mediador del Nuevo Pacto. Cuando nos asaltan las tormentas sentimos el tirn del ancla, que nos anima a seguir avanzando, porque l est ah, dentro del Velo. El velo ya ha sido rasgado entre nosotros, y l nos hace seas para que nos acerquemos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. (Heb. 10:22). Y a acercarnos, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. (Heb. 4:16). El Espritu nos anima a explorar cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.(Efe. 3:18-19). Dios tiene mucho para Su pueblo que nosotros no podemos ver, o escuchar, o comprender todavay as, l nos da Su Espritu para mostrarnos cosas que nuestras mentes no pueden comprender... acercarnos al corazn de Dios.

Mira, un trono en el Cielo

Cuando Juan escuch el llamado a subir ms arriba... inmediatamente estaba en el Espritu: Y he aqu, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Juan estaba en el Espritu antes, y vio a Uno semejante al Hijo del Hombre caminando entre los candeleros. Ahora est en el Espritu en una dimensin ms alta, y ve las glorias del trono en el Lugar Santsimo, donde nuestro Seor Jess gobierna como el Cordero en el Trono. Al seguir leyendo, Le vemos en el mismo centro del Trono, porque l est

ah como nuestro Sumo Sacerdote, preparando un lugar para Sus redimidos, Para que donde Yo estoy, estis vosotros tambin . l nos invita a acercarnos confiadamente al trono de la gracia en cada hora de necesidad (Heb. 4:16). Y alrededor del trono haba veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. (Apoc. 4:4). Este es el Santuario Celestial, y los que reinan con l en el ministerio sacerdotal estn alrededor del trono. Estn vestidos con vestiduras sacerdotales, con coronas de oro sobre sus cabezas. El sumo sacerdote del orden de Aarn llevaba una mitra sobre su cabeza, y grabadas en oro las palabras que revelaban la esencia de su consagracin: Santidad al SEOR; y cuando eran ungidos con el aceite santo, eran coronados con aceite (lee xodo 28:36, Lev. 21:12). Como miembros de Cristo, somos real sacerdocio (1 Ped. 2:9). En el templo de Salomn haba veinticuatro prncipes del santuario... que creo que tipificaran a estos veinticuatro ancianos. Y del trono salan relmpagos y truenos y voces; y delante del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de Dios. (Apoc. 4:5). Los relmpagos y los truenos son para preparar la gran tormenta que hay por delante, que en su manifestacin plena anular completamente los reinos de los hombres, y todos los poderes del mal sern sometidos bajo los pies de Cristo. Pero en medio de la tormenta hay un arco iris de la promesa al pueblo de Dios, que habla del pacto de Vida y de Gloria que est siendo mediado por el Sumo Sacerdote en el trono. Y los Siete Espritus de Dios estn obrando poderosamente por toda la tierra (Apoc. 5:6). Juan recibi una visin previa de lo que tendra lugar en la tierra y en los cielos cuando el Cordero comenzara a moverse en el da de Su poder.

Las Cuatro Criaturas vivientes (lee nuestro escrito, Del Tabernculo al Templo,
Cap. 4) Y delante del trono haba como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrs. El primer ser viviente era semejante a un len; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tena rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un guila volando. Y los cuatro seres vivientes tenan cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. (Apoc. 4:6-8). Las criaturas vivientes son muy semejantes a los querubines que vio Ezequiely ministran a favor de los redimidos de Dios en la tierra. Por tanto, deben familiarizarse con la sabidura de Dios que fluye de la cruz. Pedro nos dice que ellos anhelan mirar estas cosas que pertenecen a nuestra redencin. (1 Ped. 1:12). Incluso los ms altos poderes aprenden sabidura de una iglesia que es motivada, dirigida e investida por el Espritu Santomientras que los principados y potestades de maldad deben soltar a las almas de los hombres cuando el pueblo de Dios camina en la sabidura de la cruz (Efe. 3:10). Slo el Evangelio que sale en poder y demostracin del Espritu Santo producir un impacto sobre aquellos hombres que estn cautivados por un mundo de oscuridad. Si la multiforme sabidura de Dios no resplandece desde una iglesia que es conocida en los lugares celestiales, esos poderes estarn afirmados en sus fortalezas, y sus bienes estarn protegidos (Luc. 11:21, lee Efe. 3:10). (Lee el escrito, Quin eres t? Cap. 7)

El Cntico de los Ancianos y de las Criaturas vivientes

La descripcin de las criaturas vivientes es muy similar a la de los querubines que Ezequiel haba visto (lee Ezeq. 1:5, 18,22; 10:14). Cuando el Cordero se adelanta para tomar el libro que est sellado con los siete sellos, los veinticuatro ancianos y las criaturas vivientes caen sobre su rostro y Le adoran. y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. (Apoc. 5:9-10Nuevo Testamento numrico en ingls, por Ivan Panin, que us numeraciones para verificar el griego original. Otras versiones apoyan esta traduccin, usando ellos o les u hombres, en lugar de nos o nosotroscomo en la A.V). Creo que las criaturas vivientes pertenecen a las huestes celestiales del Seor; pero son identificadas grandemente con el pueblo redimido de Diosy juntos cantan este cntico de Redencin. Ezequiel escuch el ruido de sus alas, como el ruido de muchas aguas, como la voz del Todopoderoso. (v.24), puesto que es Dios hablando desde el Cielo, y Su voz era como el sonido de multitud. Son las fuerzas aliadas de los mbitos celestiales, as como los sonidos que proceden de las huestes de los escogidos de Dios en la tierra. Cuando Jacob dej a su to Labn y comenz su camino de regreso a su padre en Canan, se nos dice que los ngeles de Dios se encontraron con l. Y cuando Jacob los vio, dijo, Estas son las huestes de Dios. Y llam el nombre del lugar Manahaim. La palabra significa dos campamentos, o dos huestes. Las huestes de Jacob fueron identificadas con las huestes celestiales. Jacob tuvo gran temor y una tremenda necesidad de ayudaespecialmente cuando escuch que su hermano Esa vena a su encuentro, y Dios envi huestes del cielo para estar con l en el camino (lee Gnesis 32:1). Como individuos, tenemos seres celestiales junto a nosotros, que son comisionados para ministrar a los que sern herederos de la salvacin (Heb. 1:14). Al caminar Su pueblo con l, creo que l quiere que sepamos que estamos bajo las alas de las huestes del Cielo. No debemos exaltarlas ni darles adoracin. A veces se hacen visibles, porque Dios puede considerar apropiado confirmar a Su pueblo que Dios est cuidndoles. Cuando David se hallaba en un gran conflicto, clam a Dios y Dios se levant en ira en contra de Sus enemigos. David dijo: Cabalg sobre un querubn, y vol; Vol sobre las alas del viento. (Salmos 18:10). No hemos de tentar a Dios haciendo cosas peligrosas y esperando que las huestes de los Cielos corran a nuestro rescate (Luc. 4.12). Pero tampoco hemos de esquivar el peligro, si Dios nos llama a caminar por lugares peligrosos. Todo anda mal en el mundo y en la iglesia. Queremos que la mayora est con nosotros si esperamos poder hacer algo para Jess. Pero Dios no se preocupa por la mayora, tanto si es en el mundo de la poltica o en la iglesia. Generalmente escoge obrar con la minoray as l se lleva toda la gloria. Las huestes celestiales nos proveen con la mayora. Pienso en Eliseo, a quin el Seor dio informacin para que la pasara al rey de Israel, advirtindole que no atacara por sorpresa a los Sirios, que eran enemigos en aquel entonces. El enemigo querra tomar posiciones en un lugar estratgicosolo para descubrir que las fuerzas de Israel ya estaban ah esperndoles. Esto sucedi dos o tres veces y finalmente el rey de Siria lleg a la conclusin de que haba un espa en medio de ellos y se propuso descubrir de quien se trataba. Pero uno de sus soldados supo lo que estaba pasando y dijo al rey: Somos hombres leales, Oh rey, pero hay un hombre en Israel que cuenta al rey todos tus planes ms secretos de tus aposentos. Buscaron y hallaron quien era ese hombre, y el rey de Siria envi un contingente de soldados para capturarle. Eliseo

estaba en la pequea aldea de Dotan en ese momento, por lo que rodearon la ciudad con caballos y carros, preparados para capturarle a la maana siguiente. Pero cuando lleg la maana, sali el siervo de Eliseo y se aterroriz al ver docenas o quizs cientos de soldados Sirios, con carros y caballos, rodeando la pequea aldea de Dotn. Corri a Eliseo y le dijo lo que haba visto: toda la aldea rodeada por los sirios. Con calma, Eliseo le dijo que no tuviera temor... Ms son los que estn con nosotros que los que estn con ellos! dijo. El joven mir alrededor pero no pudo ver a nadie ms que al enemigo. Y de este modo Eliseo hizo una pequea oracin, SEOR, abre sus ojos para que vea. Y repentinamente vio la montaa llena de caballos y de carros de fuego alrededor de Eliseo. El joven cobr nimo! Inmediatamente supo que tenan un ejrcito mucho ms grande que los sirios. Despus el profeta or, Seor, golpea al enemigo con ceguera. De este modo Elseo se acerc al comandante y le pregunt lo que quera. Dijo, Estamos buscando a un hombre llamado Eliseo, pero repentinamente todos nos hemos quedado ciegos y no podemos encontrar el camino. Sgueme, dijo Eliseo, Y os llevar al hombre que estis buscando. Despus los llev al camino de Samaria, cada hombre aferrado de la mano o de la manga de su vecino, Eliseo guiando al principal de ellos. Y los llev como prisioneros de guerra al rey de Israel. Despus Elas or otra vez: Seor, abre los ojos de estos hombres para que puedan ver. De este modo Dios abri sus ojos. Que sorpresa! El batalln al completo se encontraba en territorio del enemigo y a merced del rey de Israel. Matar a todos, padre mo?, pregunt a Elas lleno de nimo. No, dijo el profeta, No matas a los soldados que son atrapados en la batalla, no? Slo dales algo de comer y devulvelos a su tierra. Hicieron una gran fiesta para ellos, porque tenan mucha hambre despus de un viaje tan largoy los devolvieron a su hogar. Qu fcilmente puede Dios manejar naciones y ejrcitos, lderes nacionales y hombres perversos que creen estar luchando contra Dios! Y nunca ms vinieron bandas armadas de Siria a la tierra de Israel. (lee 2 Reyes 6:8-23). Por supuesto, esto tuvo lugar en el Antiguo Testamento, y no esperamos que cosas as sucedan hoy, verdad?... Entonces Es mejor y ms poderoso el Antiguo Testamento que el Nuevo Testamento?

El propiciatorio del Nuevo Testamento

Los querubines son identificados en las Escrituras como protectores y guardianes de la santidad y la justicia de Dios, y as debe ser con los sacerdotes del Seor. Debemos volvernos muy celosos de la santidad y la verdad de Dios. Cuando Adn y Eva pecaron, los querubines fueron colocados a la entrada del Edn, con espadas que se movan en todas las direcciones para alejarlos del rbol de la vida. Pero ahora todo esto ha cambiado por causa de la redencin que tenemos en Cristo Jess. Ahora estn en medio del trono y alrededor del trono para proteger a los redimidos de las acusaciones de Satans, que es llamado el acusador de los hermanos. Entendamos esta realidad importante respecto de nuestra salvacin: Es la justicia de Dios, no solo Su misericordia, que se convierte en nuestra garanta y en nuestra confianza al venir al propiciatorio. De este modo, el apstol Pablo declara que somos justificados (declarados justos) gratuitamente por Su gracia mediante de la redencin que es en Cristo Jess: a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre. (Rom 3:24,25). La palabra propiciacin es la misma palabra traducida como propiciatorio en Heb. 9:5: y sobre ella los querubines de gloria que cubran el propiciatorio. Los querubines que con sus espadas refulgentes un da estuvieron delante de la puerta del Jardn del Edn para mantener al hombre lejos del rbol de la vidaahora estn en el Lugar Santsimo para darnos de nuevo la bienvenida al rbol

de la Vida. Cristo es nuestro propiciatorio, por causa de Su redencin a favor nuestro. Y ahora vemos a los querubines identificados con el Propiciatorio, sentados como estaban a cada extremo del propiciatorio del Antiguo Testamento. Son parte del propiciatorio... uno frente a otro, pero mirando a la sangre que fue rociada ah para nuestra redencin. Somos salvos por la justicia de Dios as como por Su misericordia. Y es por causa de la sangre que Cristo nos ha hecho justos, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo (Tito 3:5). Es aqu en la cruz, dnde--La misericordia y la verdad se encontraron; La justicia y la paz se besaron. (Salmos 85:10) La tumba est vaca, porque Cristo ha resucitadoLa garanta de Dios por nosotros es que Su redencin a favor nuestro es muy grata para Dios. Cristo se levant de entre los muertos en un cuerpo espiritual que no estaba estorbado por obstrucciones materiales. Anduvo a travs de puertas cerradas con llave. Era un cuerpo espiritual en contraste con el cuerpo natural de carne y de sangre. Su cuerpo resucitado sigue siendo tangible, corpreo, visible... pero ahora es carne y huesos en lugar de carne y sangre (1 Cor. 15:44,45). De este modo sali de los vendajes de sepultura sin que nadie los desliara, como tuvieron que hacer con Lzaro. El sudario qued completamente liado tal y como se encontraba cuando Le pusieron en la tumbaY Juan tom buena nota de ello: el sudario, que haba estado sobre la cabeza de Jess, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. Haba tiras de tela mezcladas con los aceites de la sepultura y envueltas alrededor de la cabeza e igualmente alrededor del cuerpo. Ningn hombre se haba entrometido en todo eso. Haba salido del sudario como de una cscara, y lo haba dejado en su forma original. No hay duda de que estaba manchado con sangre de su cabeza, de Sus manos, de Su costado y de Sus pies. Pero este nuevo propiciatorio estaba rociado una vez y para siempre con la sangre de Jess. Adems, Juan not la presencia de dos ngeles con vestiduras blancas, uno a la cabecera y otro a los pies donde el cuerpo de Jess haba sido puesto. (Juan 20:12). Qu hermoso cuadro del viejo propiciatorio hecho de oro, con un querubn a cada lado, uno frente a otro, pero mirando a la sangre rociada sobre el propiciatorio (xodo 37:7-9). El antiguo era rociado con sangre una vez al ao, el da de la expiacin. Pero el verdadero propiciatorio ha sido rociado con la sangre del pacto eterno... llevado a cabo en la tierra fuera de la ciudad de Jerusaln, pero impreso eternamente en el santuario celestial por el Espritu del Dios viviente. Porque l estaba ah ese da, dando testimonio de todo lo que transpiraba en la cruz a manos de hombres perversos. Y por estar all, por decisin de Dios, lo que los hombres hacan llenos de odio, crueldad y violencia se transform efectivamente en un Sacrificio por los pecados del mundo. Y porque l est en el Espritu eterno, nunca olvidar lo que vio, y sigue dando testimonio de la eficacia de ese sacrificio, y del agua y de la sangre que brotaron de Su costado. Y por eso Su sangre sigue obrando para limpiar al ms vil pecador. Algunos cristianos albergan el pensamiento de un nuevo Templo en Jerusaln, en el que los levitas sirvan y vuelvan a sacrificar bueyes y becerros por los pecados del pueblo. Nos dicen que esos sacrificios sern memoriales. Dios nos libre! El Espritu Santo mora en nuestro interior para testificar del agua y de la sangre... porque l es Verdad. Y cuando recibimos al Seor Jess y a Su redencin a favor nuestro, el Espritu de Dios viene a nuestros corazones para aplicar la sangre y el agua de la Palabra a nuestros corazones y vidas. Lee el Libro de los Hebreos y descubre la locura y la abominacin de cualquier otro sacrificio por los pecados aparte del que

Jess ofreci al convertirse en el Cordero inmolado. Esos sacrificios en el Antiguo Testamento eran los que constituan un memorial, recordando los pecados cada ao el da de la Expiacin. Pero tambin recordndonos del Nuevo Pacto, que habra un mejor Sacrificio ofrecido de una vez y para siempre, cuando el Cordero de Dios fuera matado por los pecados del mundo (lee Heb. 10:3). No pensemos ligeramente de esta idea de un nuevo templo en Jerusaln, en el que los sacrificios de animales sean de nuevo ofrecidos en altares judos. Es abominacin de la peor clase. Creo que fueron precisamente los sacrificios de animales en el viejo templo (que continuaron durante muchos aos despus de que el verdadero Sacrificio hubiera sido ofrecido fuera de Jerusaln) lo que trajo la desolacin del templo por los romanos en el ao 70 DCtal y como lo predijo Daniel y ms tarde Jess (lee Daniel 9:27, Mat. 24:15). Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificacin de la carne, cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? (Heb. 9:13-14). Pero en estos sacrificios cada ao se hace memoria de los pecados; porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los pecados. Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo. (Heb. 10:3-5) Cinco heridas sangrantes lleva l, Recibidas en el Calvario, Derraman oraciones efectivas Claman fuertemente por m Perdnale, Oh, Perdnale, dicen, Perdnale, Oh, Perdnale, dicen, Ni dejes que muera ese rescatado pecador.
Captulo 6 -- Los Siete Espritus de Dios

Las siete lmparas de fuego George H. Warnock

CAPTULO 6 LOS SIETE ESPRITUS DE DIOS

El nmero siete habla de lo completo, de plenitud, consumacin. En el libro de Apocalipsis nuestro Sumo Sacerdote est en el trono, autorizado con todas las gracias, virtudes y poderes de Dios para llevar Sus propsitos a una conclusinen Su Iglesia, as como en el mundo. De la misma manera que Gnesis es el libro de los comienzos, el Apocalipsis o revelacin de nuestro Seor Jesucristo es el libro de los fines, y l mismo es llamado el Alfa y la Omega. De este modo, este libro tiene muchos sietes. Citaremos unos pocos ejemplos del uso del nmero siete en la escritura: Naamn el leproso tuvo que zambullirse siete veces en el Jordn para recibir su sanidad. Tena que haber obediencia completa. Si hubiera dejado de sumergirse la sexta vez... habra regresado a casa como un hombre amargado y desilusionado... acusando al Dios de Israel de no sanarle. Deba obedecer explcitamente la palabra del profeta (2 Reyes 5:10-14). Las palabras del SEOR son puras, dijo el Salmista, como plata probada en el horno, purificada siete veces: (Salmos 12:6). Comienza dicindonos las palabras del Seor son puras.Entonces, Por qu ese proceso de refinamiento de siete veces? Porque las palabras que l pone en nuestros corazones son palabras puras de Su corazn, pero una vez que se alojan en nosotros, la Palabra se mezcla con nuestros pensamientos; y nos sorprendemos al descubrir una revelacin del corazn, con toda su impureza, sus motivos errneos, sus agendas escondidas. Pero cuando guardamos la Palabra, producir su propio horno en nuestros corazones, haciendo una purga y un refinamientosi es que en verdad dejamos que el Seor repita el proceso una y otra vez, hasta siete veceso hasta que la prueba de nuestra fe haya cumplido esa obra perfecta en nuestras vidas que Dios siempre haba querido. Ahora quiero hablar de La Plenitud del Espritu, que Juan ve como los Siete Esprituspero que l identifica de manera funcional como: Siete Lmparas de Fuego...Siete ojos del Cordero Y mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por toda la tierra. (Apoc. 5:6) Daniel haba visto en visin al mismo Hombre que Juan vio, un varn vestido de lino y ceidos sus lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, y su rostro pareca un relmpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud. (Daniel 10:5-6). Por esto sabemos que es el mismo Hombre que Juan vio en Patmos: uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. (Apoc. 1:13-15). Pero aqu, en el lugar ms santo de todos, Juan le ve en la plenitud de la Luz, y es esta Luz que queremos enfatizar en el recordatorio de este escrito. Y delante del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de Dios. (Apoc. 4:5)

...un Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios. (Apoc. 5:6) Los Siete Espritus de Dios son manifestados en Fuego as como en Luz, y queremos considerar ambos aspectos a la Luz de Dios:

Siete Lmparas de Fuego

Recordamos como Abram estaba a punto de cortar un pacto con su Dios y cmo Dios le mantuvo esperando hasta que oscureca, antes de intervenir en la escena. Y entonces, en lugar de que Abram y su Dios caminaran juntos entre los pedazos del sacrificio (es decir, la forma norma del ritual de cortar un pacto en aquellos das), Dios hizo que Abram cayera en un profundo sueo y Dios se hizo cargo del pacto. En la oscuridad de la noche, se vea un horno humeando, y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales divididos. (Gn. 15:17). Dios no dej que Abram interfiriera con nada de esto. La parte de Abram era simplemente ser el vaso en manos del Alfareroy ceder a lo que Dios iba a hacer. Su parte era ahuyentar las aves de presa, que intentaban consumir el sacrificio antes de que el pacto fuera ratificado. Su parte era conocer el horror de una gran oscuridad, puesto que Dios permitira una gran afliccin a Su simiente prometida, que pasara 400 aos de sufrimiento en esclavitud en la tierra de Egipto. La promesa de Dios era certera... pero en su propia sabidura, este era el mtodo por el que Su promesa se cumplira. Esta fue la forma de preparar al pueblo que se convertira en un testimonio vivo de la fuerza, el poder y la gloria del Dios de Israel en la tierra. Muchos ensean que el bautismo en el Espritu Santo y fuego del que habl Juan el bautista no es para la iglesiaporque habla de fieros juicios de Dios y del consumo de la paja en el Da del SEOR. Pero Jess identific este poderoso bautismo como la promesa del Padre que se cumplira no muchos das despus (Luc. 3:16, Hechos 1:5). Ciertamente, es juicio, puesto que Dios debe consumir la escoria y la porquera de nuestras vidasy esto es parte de un doloroso proceso, puesto que el Dios que nos llena, es fuego consumidor. Cuando venga a nosotros en fuego, Su propsito ser hacernos las vasijas limpias que l quiere que seamos en la Casa de Dios. Este poderoso bautismo no tiene nada que ver con ese predicador celoso que puede levantar pasiones en el pueblo y hacer que se animen. Isaas profetiz que Dios lavara las inmundicias de las hijas de Sin, y limpiara la sangre de Jerusaln de en medio de ella, con espritu de juicio y con espritu de devastacin. (Isaas 4:4). Cuando esto suceda, y no ser hasta que suceda, SU gloria volver a nuestras asambleas. Porque el mismo fuego que consume la inmundicia de Sin ser la Luz y la gloria que dispersarn las tinieblas. Y el profeta nos dice que Sin tendr la gua y la proteccin de la nube de Su gloria, recordndonos de la nube que diriga a los hijos de Israel por el desierto: Nube de da, y columna de fuego de noche. Y crear Jehov sobre toda la morada del monte de Sin, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad de da, y de noche resplandor de fuego que eche llamas; porque sobre toda gloria habr un dosel (o una cobertura) (Isaas 4:5). El fuego que consume ha de consumir slo la escoria de nuestros corazones y la oscuridad de nuestras mentes... para que a partir de ah podamos ser motivados por deseos e impulsos correctos y podamos ver claramente el camino por el que Dios quiere que andemos. El fuego de Dios est casi extinto en medio de nosotros porque como iglesia no hemos caminado a la Luz que Dios ha hecho resplandecer en medio de nosotros. Y el Seor nos ha advertido: As que, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas no sern las mismas tinieblas? (Mat. 6:23).

Los Siete Ojos del Cordero

Y mir, y vi. que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por toda la tierra (Apoc. 5:6).. Cuando vemos a alguien semejante al Hijo del Hombre caminando entre los candeleros con Siete Ojos... Dios quiere que Le miremos porque l quiere transformarnos. No podemos mirar a esos ojos y no ser cambiados. Recuerdo haber mirado a los ojos de un profeta, a quien el Seor us en comunin con otros miembros del cuerpo de Cristo para traer un nuevo movimiento proftico a mediados del ltimo Siglo. Cuando yo fui llamado adelante para recibir profeca e imposicin de manos, despus de un breve momento de espera, dijo, Mrame! Al mirar, fui muy consciente de la luz en sus ojos... al comenzar a profetizar. Nunca olvidar ese momento y se que fue a partir de entonces que yo comenc a ver la Palabra de Dios en una nueva luz. Siento fuertemente que es tiempo de un nuevo mover de Dios en la tierra. l desea llevar a Su pueblo hacia mbitos del Espritu ms altos. Debemos tener la mirada del Cordero sobre nosotros, con esos siete ojos.

De qu iba realmente el Movimiento de la Lluvia Tarda?

El movimiento que he mencionado lleg a ser conocido como el movimiento de la Lluvia Tarda... un nombre que la gente le dio un ao o dos ms tarde. Pero al principio no necesitaba un nombre, simplemente era referido como este mover del Espritu. Dios en su gracia estaba derramando de Sus dones a la iglesia. El propsito de estos dones era la edificacin del cuerpo, dones de sanidades y milagros y otras maravillosas operaciones del Esprituadems de dones que impartan sabidura espiritual y entendimiento. Pero la intencin de Dios no era comenzar una nueva denominacin con este movimiento proftico, y creo que es por esa razn por la que otros muchos en generaciones siguientes se preguntaran de qu iba todo eso. Y de este modo preguntan: Dnde est ahora? Multitudes de todas las partes de la tierra participaron de la bendicin de este movimientoy su impacto ha trascendido en generaciones sucesivas, como debera trascender todo genuino mover de Dios. Pero que yo sepa, nunca se convirti en una denominacin conocida como La Iglesia de la Lluvia Tardaal menos no lo suficientemente prominente como para dejar su marca en la historia. Y por esta razn fue considerada por muchos como una pequea lluvia que se evapor rpidamente. Esto tambin ha hecho muy difcil la labor de su anlisis y de su juicio por parte de los crticos. Simplemente no pueden escribir a la central para recibir una copia de la doctrina de la Lluvia Tarda, como puede hacerse con una denominacin establecida... porque no haba liderazgo oficial que pudiera hablar en nombre de todos los que estaban involucrados. De este modo, lo mejor que algunos han podido hacer (o quizs debiera decir lo peor)... ha sido tomar comentarios sobresalientes de los escritos de diferentes maestros que saban que eran parte de este movimiento, y despus decir al mundo, Esto es lo que enseaban en el movimiento de la Lluva Tarda. Consecuentemente y con mucha frecuencia, los que disfrutan leyendo sobre herejas, se alimentan de material semejante a este la obtencin de una informacin mezclada conforme a la percepcin de aquellos que escriben sus revisiones crticas. Pero realmente no llegamos a conocer la verdad estudiando las diferentes sombras de la oscuridad. Debemos caminar en la Luz y permanecer en la Luzsi es que hemos de ser fortalecidos frente a aquellos que os seducen (lee 1 Juan 2_24-28). Al comienzo del movimiento haba un cierto nfasis en salir de viejos sistemassalir de Babilonia. Pero pronto se hizo evidente que muchos saldran de la Babilonia visible,

pero llevando consigo parte del sistema con ellos. Recuerdo aos ms tarde lo que uno de los lderes dijo sobre su propia experiencia. Dijo que el Seor le haba hablado un da, Ests intentando que la gente salga de Babilonia. Pero lo que Yo quiero es sacar Babilonia de ti. Me temo que esto es lo que sigue sucediendo en la iglesia. Que alguien haya salido de la corriente de las denominaciones y que haya establecido su propia organizacin no prueba de ningn modo que l haya salido de Babilonia. El deseo babilnico de grandeza y ensanchamiento, de querer tener un ttulo de renombre, y de mantener todo el sistema bajo controlsigue siendo muy fuerte en los corazones de los hombres. Y Dios tiene que tratar con esos deseos internos que continan siendo una plaga en la iglesia. Otro de los lderes tempranos que tena una visin proftica, mencion que este movimiento saldra a todas las denominaciones de la iglesia, pero no cambiara la naturaleza de ninguno de ellos. Esto comenz a suceder en unos pocos aos. Para entonces las cisternas de las denominaciones estaban casi secas y muchas de ellas daban oportunidad de recibir la lluvia del Espritu de Dios. Pero no estaban preparadas para abandonar sus credenciales ni haba mucho incentivo para hacerse parte de un movimiento que no tena lderes de gran renombre al frente. Adems, descubrieron que no haba realmente necesidad de ello. Muchos lderes prominentes de diferentes denominaciones estaban recibiendo los dones del Espritu y descubrieron que podan permanecer cmodamente dnde estaban. Lo nico que tenan que hacer ahora era aadir el ttulo Carismtico a sus viejos ttulos... un nombre que quitaba el reproche de iglesia muerta. Con esta nueva uncin hubo una infusin de vida. Adems, eran conscientes de que la necesitaban desesperadamente. Y de este modo crecieron sus iglesias y prosperaron. Dios estaba de hecho satisfaciendo las necesidades de los que tenan hambre y sed de ms de Dios, no niego eso. Pero no haba cambio en los sistemas denominacionales. Por supuesto, algunos salancon frecuencia por causa de la oposicin que reciban desde dentro. Otros permanecan, los que tenan suficiente apoyo para quedarse. A menudo recuerdo lo que sucedi en el reino de Sal. Para empezar, el sistema era malo... pero el pueblo demandaba un rey, y Dios les concedi los deseos de sus corazones. Muchos hombres de Dios genuinos se quedaron con Sal hasta su amargo fin. Otros se volvieron a David y tuvieron comunin separados del Reino. Y cuando todo se vino abajo, haba corazones muy sinceros en el reino de Sal que descubrieron que no era la forma de hacer las cosas de Diosy se aliaron con David. Consecuentemente, en la corriente principal del movimiento carismtico, puedes tener esta bendicin sin cambiar la naturaleza de las cosas, no demasiado. Puedes seguir siendo Bautista, Presbiteriano, Metodista, Pentecostal, Episcopal, Catlicoponle el nombre que quieras. Y de ninguna manera estoy diciendo que todas estas personas en las diferentes denominaciones, sean falsas. Muchas aman sinceramente al Seor Jess. Pero el empuje principal del mbito Carismtico parece ser el de la renovacin, y no el de la revolucin. Puede que reconozcan que hay una necesidad de ajustes, pero no una necesidad de un cambio radical. Por supuesto, siguen queriendo esas lluvias de bendicin, pero no el bautismo en el Espritu Santo y fuego. Eso en conjunto sera demasiado devastador. Creo que lo que sucedi es lo que dijo Isaas: Echarn mano de un hombre siete mujeres en aquel tiempo, diciendo: Nosotras comeremos de nuestro pan, y nos vestiremos de nuestras ropas; solamente permtenos llevar tu nombre, quita nuestro oprobio. (Isaas 4:1). Con otras palabras, no nos gusta el reproche de nuestro vaco y esterilidad: ni queremos ceder nuestra herencia de la denominacin tradicional. Queremos retener todo estopero queremos ser llamados por tu nombre, Carismticos. Pero fjate que sucede algo ms

En aquel tiempo el renuevo de Jehov ser para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel. (v.2). Al lado de todo este ecumenismo y sin embargo, de forma completamente separada de lDios est trayendo un verdadero Renuevo del Seor, del que queremos hablar ms tarde en este escrito. Haba mucho fuego de Dios en el movimiento temprano de Pentecosts, al comienzo del ltimo siglo. Pero el movimiento proftico a mediados del siglo era principalmente la bendicin de la lluvia que Dios derram sobre la tierra seca. No era la intencin de Dios renovar las denominaciones, sino bendecir y enriquecer a los que tenan ms hambre de Dios... sin contar con su denominacin. Porque ha sido evidente a lo largo de toda la historia de la iglesia, que cuando Dios moviliza a Su pueblo hacia cosas nuevas, o bien salen... o son echados eventualmente, si de veras quieren avanzar con Dios. El nuevo vino simplemente no puede sobrevivir por mucho tiempo en los viejos odres. De este modo, la lluvia cae sobre el campo de Diosregando y bendiciendo a la semilla que haya en tierra, sea la que seabien sea la semilla de trigo, o los abrojos...una gran multitud de otras clases de semillas. El propsito de Dios es regar Su Huerto. l quiere arrancar esas malas hierbas que crecen en nuestras vidas. Pero conforme a la parbola del trigo y de los abrojos (cristianos profesantes que son falsos pero que se asemejan al trigo)... Dios dijo que debemos dejar eso en Sus manos, y l tratar con ello en la cosecha, no sea que arranquemos algo del buen trigo en nuestra ignorancia. (Lee el escrito, El Huerto de Dios, Captulo 7). Parece que el movimiento ecumnico est procediendo de forma muy exitosa en su plan de juntar en manojos a todas las denominaciones. Pero la recogida de los abrojos en montones...aunque pueda asemejarse a la maravillosa UNIDADno es la unidad del Espritu. Al contrario, es la unidad de lo falso y de lo no regenerado, de todos aquellos que no conocen nada de la limpieza de la sangre de Jess y de la buena semilla de la Palabra de Dios. Pero conoce el Seor a los que son suyos, y habr una poderosa obra de separacin entre el trigo y los abrojos el da de la cosecha de Dios. Mientras tanto, los abrojos estn participando de las riendas del Espritu, junto con el trigoy tienen varias manifestaciones en sus asambleas para confirmarlomilagros y seales que tienen lugar en medio de ellos. Pero las lluvias de bendicin no cambiarn la naturaleza de las semillas que estn plantadas. Al contrario, nutrirn a los abrojos y a los espinos, y a los cardosde igual modo que nutrirn a tu maz, tus zanahorias y tus manzanas. Dios nos ayude a todos por Su gracia, a someternos a esas ardientes y purificadores llamas de Dios, no sea que nuestras buenas obras suban como humo el da que sean reveladas en el fuego. Quizs lo que hemos dicho d un poco de visin al pueblo de Dios, estando muchos perplejos y confusos sobre lo que est pasando en la iglesia. La gente busca aqu y ally van aqu y allesperando encontrar a la verdadera iglesia, o un nuevo mover de Dios. Despus confiesanBueno, es cierto... He visto a Dios obrando y haciendo cosas buenas... pero vi tambin otras cosas que me inquietaron... Muchos no estn seguros sobre si deben aceptarlo como un mover de Dios o del Diablo. Animo simplemente a esa gente a considerar lo que he dicho: Dios sigue derramando Su lluvia desde el Cielo a Su iglesia. Y el Diablo sigue sembrando abrojos en los mismos campos. Si vas de un lado a otro en busca de la obra pura de Dios en la tierrano te sorprendas cuando veas esta mezcla. Y seguir siendo de este modo hasta el da en que las Siete Lmparas de Fuego quemen las malas hierbas y los abrojos y purguen la sangre de Jerusaln, por el Espritu de juicio y por el Espritu de devastacin (Isaas 4:4). Debemos seguir clamando por la verdadera y pura intervencin de Dios en la

tierra, y por este poderoso bautismo de Fuegoporque Dios mismo no puede hallar reposo en Su pueblo hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como una antorcha (Isaias 62:1).

Dios llama a Su pueblo a venir a la Luz

Debemos entrar al Lugar Santsimo. Debemos tener comunin con el sacerdocio real en un santuario celestial. Debemos ver el trono y los seres vivientes que rodean al trono. Debemos ser iluminados para ver situaciones tal y como Dios las ve. Debemos llegar a un lugar en el que tenemos cuatro rostros en lugar de uno, y ver con siete ojos en lugar de dos. Debemos ver por la Luz del Espritu, porque solo entonces podemos volvernos cmo l, y hacer que otros Le vean como es. Debemos ver al Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por toda la tierra. (Apoc. 5:6) Sabemos que esto es una escena celestial. Pero Dios quiere proyectar escenas celestiales en este mundo de pecado y de oscuridad. Me gustara animar al pueblo de Dios a esperar, y a preparar sus corazones para el sonido de la trompeta que nos invitar a subir ms alto, para que podamos mirar a los siete ojos del Cordero. Esto es lo que la iglesia necesita, y esto es lo que el mundo necesita. Recuerdo como Spurgeon, de joven, iba camino a la iglesia a la que asista regularmente, cuando se desat una repentina tormenta. Vio una iglesia pequea muy cerca y corri a resguardarse de la lluvia. Pero se qued en la reunin, y el predicador enfatizaba una y otra vez el pasaje de Isaas: Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay ms . (Isaas 45:22). El predicador se fij en el joven desconocido en medio de ellos, se volvi a l y le dijo: Joven, Mira y vive!. Spurgeon dijo, Mir... y viv... Haba vida en esa palabra que hizo que el joven viera. Pero qu lejos nos hemos apartado de Aquel que es el Centro, La Fuente, el Ro mismo... y hemos cambiado al Espritu de Vida con filosofas y rituales, con entretenimiento musical. No vamos a cambiar al mundo con la Luz de Dios hasta que miremos en esos ojos del Cordero. Entonces los ojos del Seor se movern por toda la tierra para producir luz y liberacin a los que se sientan en oscuridad y sombra de muerte.

Los Siete Ojos en el Segundo Templo

Decamos que el Libro de Apocalipsis est lleno de smbolos en el lenguaje del Antiguo Testamento. Volvamos ahora a Zacaras, el profeta a quien el Seor ungi para animar a los constructores del Segundo Templo. Josu era el sumo sacerdote del nuevo templo y su nombre es el mismo nombre que Jess en el Nuevo Testamento (Jah... Salvador). Zorobabel estaba a cargo de la construccin del templo y su nombre quiere decir sembrado en Babilonia. Sus races una vez estuvieron ah pero ahora est involucrado en la construccin del Templo de Dios en la tierra de Israel. Se nos dice que los profetas inquirieron y buscaron diligentemente en cuanto al tiempo del que hablaban en sus profecas. Y Dios les revel a ellos que su palabra era en realidad para los que viviran en los tiempos del sufrimiento de Cristo, y cuando l entrara en Su gloriay el evangelio fuera proclamado con el poder del Espritu Santo, enviado del Cielo (1 Ped. 1:12). As que nosotros que vivimos en este tiempo que ha seguido a la resurreccin de Cristo, podemos mirar atrs a esas profecas y ver mucha verdad maravillosa del Nuevo Pacto. Porque Pedro nos dice que los profetas en realidad nos estaban ministrando a nosotros.

Dios dio a Zacaras una visin del candelero, con sus siete lmparas. Vio siete conductos que alimentaban las lmparas con aceite desde el depsito que haba por encima.... y que reciba el aceite de los dos olivos. Y el significado de esto estaba muy claro. Zorobabel no debe confiar en su propia sabidura y poder, sino solamente en la santa uncin del aceite: No con ejrcito, ni con fuerza, sino por Mi Espritu, ha dicho el Seor de los ejrcitos. (Zac. 4:6). Y a Josu, el sumo sacerdote, el profeta le dio esta palabra: He aqu, yo traigo a mi siervo el RENUEVO. (Zac. 3:8) Se refiere al Seor, en unin con Sus muchos hermanos. T y tus amigos que se sientan delante de ti. Es el que dijo, Yo soy la vid, vosotros los pmpanos... y Separados de M, nada podis hacer. Entonces el profeta sigue diciendo: Porque he aqu aquella piedra que puse delante de Josu; sobre esta nica piedra hay siete ojos. Mira la piedra! Zorobabel era el constructor de la casa... pero los constructores de Dios deben mirar a esos ojos si es que van a construir conforme al plan y a los detalles de Dios. Por toda la tierra Dios ha de tener esta calidad de visin en un pueblo que ha mirado a los ojos del Cordero como inmoladoy al verle, ser transformados a Su semejanza. Con los dos ojos de nuestro entendimiento, podremos ver la ministracin del Evangelio con una visin perfecta. Pero qu diferente ser cuando Su pueblo tenga una visin clara y vea con una visin absolutamente perfecta, de siete ojos. Entonces veremos con esos ojos del Espritu, penetrantes e iluminadores---y el Espritu probar los corazones de los hombres, revelando las cosas escondidas de las tinieblas y haciendo que la Luz de Cristo se levante y disperse las tinieblas.

Los Siete Ojos del Renuevo de Isa

El profeta Isaas vio igualmente al Renuevo: Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. (Isa. 11:1). Queremos considerar esta vara del tronco de Isa en forma de un candelero. Algunas traducciones se refieren a la Vara como una vara que lleva fruto. l es la raz, as como el tronco central; y de l que es el Centro, estas ramas crecen y producen fruto. Y sabemos que nuestro Hortelano no va estar satisfecho ni dejar su tierno cuidado de nosotros hasta que venga a Su huerto y coseche el precioso fruto de la tierra . (Santiago 5:7). He dicho... Su tierno cuidado de nosotros. Pero podemos comenzar a preguntarnos como puede ser tierno Su cuidado cuando saca Su cuchillo podador en la mano y comienza a cortarnos y a podarnos hasta la base. Vemos nuestra via, desnuda y despojada, y nos preguntamos como podramos hacer algo que agradara a Dios despus de todo eso. A veces, cuando pasamos junto a un huerto frutal en el otoo o a principios de la primavera.podemos inclinarnos a pensar, Bueno, supongo que ese productor de frutas debe estar harto de todo esto, y que est echndolo todo abajo. Pero no. Slo est podandono slo las ramas muertas, sino ramas que estn muy vivas, y que florecen por causa de la vida en la Vid. Pero l cortaporque quiere ms y mejor fruto. Estamos realmente seguros de que esta gran obra que estamos haciendo para la gloria de Dios... es en realidad para Su gloria? O es ms bien, fruto que estamos cosechando para nosotros mismos? Esto es lo que Oseas dijo del pueblo de Dios: Israel es una vid vaca que produce fruto para s misma... (Oseas 10:1).

Insistimos en que estamos hacindolo todo para Su gloria. Pero no puedo hacer nada para Su gloria slo por mis buenas intenciones. Si l no lo ha autorizado... si no es el fruto de una unin permanente con ll lo llama nada. Porque separados de M, nada podis hacer.

El candelero y sus brazos

1. El Espritu de Sabidura... y Entendimiento

Apolos, un elocuente maestro de las Escrituras, haba estado en feso antes que Pablo y haba enseado muy bien a los discpulos sobre el Seor Jess, conociendo slo el bautismo de Juan. Despus Aquila y Priscila le llamaron aparte y le explicaron el Evangelio, y con una luz mucho mayor predic poderosamente al Seor Jess como Aquel a quin Juan haba presentado en su evangelio del Reino. Despus Pablo, en su viaje lleg a feso, y encontr a los discpulos, preguntndoles si haban recibido el Espritu. Dijeron que no saban nada del Espritu. Le dijeron a Pablo que slo conocan el bautismo de Juan. Pablo les ampli el Evangelio y fueron bautizados en el nombre del Seor Jess, a la manera como los apstoles haban estado bautizando desde la ascensin del Seor. Habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. (Hechos 19;6). Pero al escribir a esta misma iglesia ms tarde, vemos al apstol Pablo orando por ellos, para que pudieran llegar ms alto en la revelacin de Cristo. Para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l , alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales. (Efesios 1:17-20). Llenos del conocimiento de Su voluntad, en toda sabidura y entendimiento espiritual (Col. 1:9). La sabidura y el entendimiento nos dan la seguridad y la paz, que estamos caminando en Su camino. No responde necesariamente a todas nuestras preguntas de hecho lo ms probable es que conteste a unas pocas solamente. Pero como es nuestro entendimiento del universo en que vivimos, sabemos muy poco de las operaciones intrincadas de Dios en la creacinpero por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. (Heb. 11:3). Dios no hizo los mundos de la nada. Los hizo de cosas que no podemos vercosas invisibles. Nuestra forma de vida al completo, si estamos de cierto caminando por la feest llena de sucesos extraos y que dejan a uno perplejopero l nos da sabidura y entendimiento espiritual para saber que Sus caminos son invisiblesno sin significado ni indiscriminados. l obra en nuestro pequeo mundo como hizo en los otros mundos que hay ah fuera, en el espacio, con propsito e intencin. Y por la fe entendemos, porque sabemos que todo est claro a Sus ojos. Y es este entendimiento espiritual lo que nos lleva a decir con Su siervo Job: l conoce el camino que tomo, y cuando me haya probado, saldr como oro. Cuando el Espritu de Dios viene a nuestras vidas... este no es el fin. l ha venido a permanecer con nosotros y a dirigirnos ms adelante hacia esos mbitos en Dios de los que hasta ahora conocemos muy poco. Los hijos de Israel fueron bautizados en Moiss en la nube y en el mar , pero la mayora de ellos fracasaron en conocer los caminos de Dios y en entrar en la tierra de la promesa (lee 1 Cor. 10:1-5). Estamos todava muy lejos del poderoso Bautismo de Fuego del que hablan las Escrituras. Dios no quiere que pensemos que hemos alcanzado alguna altura espiritual de gloria, solo por causa de ciertas experiencias que hayamos tenido a lo largo del camino. Al

contrario, el Espritu de Dios ha venido a ser nuestro Ayudador y nuestra Compaa diaria aqu en la tierra, para llevarnos a toda la Verdad, para explorar esos mbitos invisibles en Diosla largura, la anchura, la profundidad y la altura de Su gloria y presenciahasta que seamos llenos de toda la plenitud de Dios. l quiere invadir nuestras vidas con Su poderosa presencia, hasta que toda la escoria de nuestros caminos carnales sea consumida con Su fuego santo. l quiere purgarnos con esas siete llamas que arden delante del trono, y mirarnos con esos penetrantes ojos del Cordero, para que todo nuestro cuerpo pueda estar lleno de luz, no teniendo parte alguna de tinieblas (Lucas 11:36). Sus dones son dones preciosos del Padre, enviados para adornar y preparar a la Esposa para el Hijo. Pero como Rebeca, cuando ve por primera vez en la distancia a Isaac, se baja del camello y va en su bsqueda. Al acercarse el Da de Su manifestacin, somos cada vez menos atrados por los dones, en espera de ver al Dador. No es que quitemos importancia a los dones, como tampoco la quitamos a la flor sobre el vino. Pero cuando los ptales comienzan a caer, sabemos que es el momento en que empieza a formarse el fruto. Esas flores que adornan tu iglesia van a extinguirse. Esas profecas, tarde o temprano fracasarn. Fracasan muchas veces, incluso ahora mismo. Las palabras de ciencia y de sabidura no pueden seguir frescas y vitales durante mucho tiempo si seguimos persiguiendo a los dones en lugar de al Dador. Dios comienza a secar las flores cuando la estacin comienza a cambiar. Hay estaciones en Dios y l quiere que seamos conscientes de que vendr un cambio. Algrate si en tu deseo de Dios ests sintiendo una cierta futilidad en las actividades de iglesia que una vez vibraban de vida. La verdadera profeca animar al pueblo de Dios a seguir avanzando y a buscar algo ms. Y si sientes esa hambre y sed en tu andadura con l, anmate! l quiere preparar en nosotros una morada permanente para l mismo. Necesitamos darle a conocer que deseamos que se acerque a nosotros. Ammosle ms. Acerqumonos an ms a Su corazn. Haz esas cosas que agradan al Padre, como Jess lo hizo. El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. (Juan 14:23). Suena esto como algo lejano y distante? Si! Pero sin embargo esto es lo que debemos perseguir, porque sabemos que es la pasin del corazn de Dios hacer Su morada en los corazones humildes y contritos de hombres y mujeres. l nos pide que escojamos Su yugo, y que caminemos en unin permanente con l.

La rama doble: Sabidura y Entendimiento

La sabidura se relaciona con el entendimiento, y de ese modo hablamos de ellas como hermanas cercanas. Dios nos dice: Sabidura ante todo; adquiere sabidura; Y sobre todas tus posesiones adquiere inteligencia (Prov. 4:7). Es bueno tener un corazn que busque la sabidura... en lugar de alguna clase de don que pudiera hacernos populares y famosos. Los sabios hombres de antao lo buscaron... como un tesoro escondido. As, busquemos la sabidura, como Job. l escribe un captulo completo describiendo Su bsqueda de la sabidura. l habla de los tesoros escondidos en las profundidades de la tierra, con todas sus piedras preciosas, zafiros, oro y joyas de coral y de perlas y rubes. Pero l es consciente de que lo que busca est an ms all de su alcance. l contina probando el secreto de la sabidura. Pregunta al mar y el mar dice, No est en m. Frota la tierra en busca de respuestas y se pregunta si podra estar en el relmpago o en el trueno. Pero no est ah. No la encuentra por ningn lado en toda la maravillosa creacin de Dios. Pero finalmente obtiene su respuesta de Dios: Entonces la vea l, y la manifestaba; La prepar y la descubri tambin. Y dijo al hombre: He aqu que el temor del Seor es la sabidura,

Y el apartarse del mal, la inteligencia. (Job 28:27,28). Qu decepcin cuando los hombres llenos de sabidura humana son enfrentados a una conclusin como sta!

El Temor del Seor, es la Sabidura

Estamos hablando del temor santo de Dios que siempre es fuerte dentro de nosotros si Le amamos. Cunto ms Le amamos, mayor ser ese temor santo, que nos guiar en senderos de sabidura, no sea que nos mezclemos con cosas que son desagradables al corazn de Dios. El temor de Dios es la sabidura: Si esto es as, entonces evitaremos la sabidura del mundo. Si en verdad amamos a Dios, buscaremos diligentemente Su voluntad en todo lo que hacemosy como nuestro Seor, amaremos la justicia y odiaremos la iniquidad. Nos regocijamos del hecho de que conocemos a Cristo. Pero al buscar caminar con l, pronto descubriremos que en l estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento (Col. 2:3). Sabiendo esto, cesaremos nuestra bsqueda en cualquier otro mbito. Pero sabiendo que estos tesoros son todava tesoros escondidos, buscaremos la clave que abra la puerta a estos tesoros. Y descubriremos que la clave es un temor santo de Dios, no sea que nos apartemos del camino de la unin permanente con l, para seguir algn curso en la vida que haya sido puesto delante de nosotros por estratagema de hombre. Necesitamos las poderosas purgas de Dios, que limpien nuestra corriente sangunea de toda corrupcin de carne y espritu. Este mundo viejo est en un estado de bancarrota porque ha rechazado la sabidura de Dios que fue revelada en Jess. Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador de este siglo? No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo? (1 Cor. 1:20). Jeremas vio el colapso total de la sabidura del hombre: Los sabios se avergonzaron, se espantaron y fueron consternados; he aqu que aborrecieron la palabra de Jehov; y qu sabidura tienen? (Jer. 8:9). As, si amamos sinceramente al Seor y Le tememos, no trataremos de subir por la escalera de lo que el diccionario del hombre denomina el xito, sino que trataremos de andar por un camino que puede muy fcilmente parecer locura a los ojos de los hombres... Tener xito en la escuela de la sabidura de Dios, es tan diferente del xito que logras en las escuelas de los hombres. Jess lo deja muy claro y tenemos que volver una y otra vez a los principios del discipulado que l pone ante nosotros: Si alguno ha de ser mi discpulo, niguese a s mismo, tome Su cruz, y sgame . Y por supuesto, si hacemos esto---se considera locura a los ojos del mundo, y de una iglesia con mentalidad mundana. Dios dijo: Destruir la sabidura de los sabios, Y desechar el entendimiento de los entendidos. (1 Cor. 1:19). Todo se viene abajo. Mientras tanto, estamos en el mundo y usamos lo que Dios nos provee para nuestro bienestar fsico. Pero el Seor nos advierte a no tratar de sacar del mundo todo lo que podamos, sino a contentarnos con las cosas que l nos provee, y considerarnos a nosotros mismos como extranjeros y peregrinos en la tierra. Hablamos un poco sobre la fe y espritu de la fe. La oracin y el espritu de oracin. La adoracin y el espritu de adoracin. La profeca y el espritu de la profeca. Necesitamos todos sus dones y bendiciones para ensearnos Su camino. Pero el propsito de Dios es llevarnos AL ESPRITU, AL LUGAR SANTSIMO DONDE DIOS SE CONVIERTE EN NUESTRA HABITACIN Y NOSOTROS EN SU HABITACIN. Dios tendr esa clase de pueblo el da en que la sabidura del hombre sea revelada en

toda su desnudez. Tendr un pueblo caminando en la plenitud de los Siete Espritus de Dios, que proceden del Cordero sobre el trono. La cruz sobre la que muri nuestro Seor Jess es la forma ms alta de la sabidura que haya sido revelada sobre el planeta tierra---porque fue en la cruz, en la sabidura de Dios, donde Cristo venci al prncipe de las tinieblas, y a los principados y potestades en los cielos, triunfando sobre ellos en la cruz (Col. 2:15). Y este mundo todava ha de ver prueba de ello, cuando el Cordero de Dios resplandezca en el mundo y sea visto reinando en el trono ms alto en los cielos.

El Espritu de la Sabidura y del Entendimiento en Jess

El temor del SEOR, eso es la sabidura... Porque a menos que seamos restringidos por el temor de Dios, podremos muy fcilmente perder el camino de Dios en las pruebas y en las tentaciones de la vida. Jess estuvo a prueba a diario delante de los sabios que se sentaban en lugares de autoridad en el templo. En su sabidura, buscaban oportunidad de atrapar a Jess en Sus propias palabras. Pero el Espritu de Sabidura moraba en l . Maestro, decan, Es lcito pagar tributo al Csar o no? No eran amigos del Csar... pero queran acusarle delante del Csar. Si deca si, tendran razones para acusarle delante de los gobernadores del Templo, que odiaban el yugo del Csar. Si deca No, entonces Le acusaran delante de Pilatos, que dependa del Csar para su propia autoridad. De este modo le daban a escoger dos opcionesatrapndole con cualquier respuesta que diera. Pero ste caminaba en el Espritu de Sabidura, y discerna con siete ojos, rechazando completamente la pregunta de si Si o si No, que era maquinada por la sabidura de los hombres. Y sin embargo, con Su respuesta, no slo responda a su pregunta, sino que expona la locura y la falsedad de sus corazones. Tom una moneda con la inscripcin y el nombre del Csar, y les preguntDe quin es esta imagen grabada en la moneda? Entonces ellos dijeron, Del Csar. Entonces l les dijo, Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. Despus tenemos la historia de la mujer que fue sorprendida en adulterio. Sus acusadores pensaron que sera una buena oportunidad de acusar a Jess... que saban que era un hombre de misericordia. Moiss, dijo l, orden que esta mujer fuera apedreada hasta la muerte... Pero, Qu decs vosotros? La sabidura del hombre demanda un Si fijo o una decisin negativaPero Jess siempre hizo todo conforme a la sabidura del Padre. Esperaba siempre el tiempo del Padre---y la respuesta del Padre. Slo entonces podemos hablar la sabidura del Padre. Puede que ni siquiera sepamos por qu esperamos, ni tampoco necesitamos saberlo. Despus de un momento o dos escribiendo sobre la tierra, se puso en pie, levant la cabeza y dijo con calma. El que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinndose de nuevo hacia el suelo, sigui escribiendo en tierra. Pero ellos, al or esto, acusados por su conciencia, salan uno a uno, comenzando desde los ms viejos hasta los postreros; y qued solo Jess, y la mujer que estaba en medio (Juan 8:3-11). Estaba lleno del Espritu de Sabidura...y del temor de Diosporque eso es la sabidura. No es suficiente hablar palabras de sabidura. Pero palabras de sabidura junto con el temor del Seor, son como la madera seca encendida por el fuego. Por eso los dones solos no son adecuados para la ministracin del Evangelio de Cristo. Dnde est el temor de Dios que penetra en los corazones de los hombres? Podemos hablar palabras de sabidura pero sin este temor santo no hay fuego que queme la madera seca de la sabidura del hombre y que la convierta en cenizas. Jess no slo habl las

palabras correctassino que las habl en el tiempo de Dios y las palabras fueron encendidas con el temor de Dios. Las palabras de sabidura del corazn de Dios no tienen como propsito responder preguntas muy difciles ni satisfacer la curiosidad de nadie, sino producir el temor de Dios sobre los desobedientes e ignorantes. Pero con mucho, el ejemplo ms grande de la sabidura de Jess se revel cuando la mano del Espritu que le guiaba continuamente, le trajo de vuelta a Jerusaln desde Galilea. La sabidura y el entendimiento siempre obran juntos en la vida de Jess. Fue en esa sabidura que l tom a Sus discpulos, sali de Judea y fue a Galilea, despus de pasar por mucha persecucin en Judea. No estaba huyendo del conflicto, como algunos pueden haber supuesto. Pero lleg el momento en que deba regresar a Judeay a una mayor persecucin en la voluntad del Padre. La ocasin de Su regreso a Judea fue la enfermedad de Lzaro. Y aunque amaba a Lzaro, el Padre le impuls a permanecer dos das ms hasta que Lzaro hubiera muerto. Despus volvi bajo la direccin del Espritu a Judea. Cuando levant a Lzaro de entre los muertos, este gran milagro se convirti en la gota que colm el vaso y que empuj a los gobernantes del templo a crucificarle. Pero l tena entendimiento en todo lo que haca. Estaba caminando en la luz. Estaba caminando en obediencia hasta la muerte, y hasta la muerte de Cruz. Y ahora Le vemos alto y exaltado, presentado ante todo el mundo, y ante los principados y potestades en los cielos, como la ms alta expresin de la Sabidura de Dios que jams haya sido revelada antes en el planeta tierra. Porque los judos piden seales, y los griegos buscan sabidura; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, as judos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabidura de Dios. (1 Cor. 1:22-24).

2. El Espritu de Consejo y de Poder

Consejo.. y poder. Estos tambin son hermanos. Y nuestro Seor Jess cuyo Nombre es el Consejero... Dios poderoso es nuestro ejemplo. Pero slo somos capaces de seguir Su ejemplo si permanecemos en l y andamos con l en Su yugo. Despus, el consejo que demos llevar peso...hasta la fortaleza y el poder del Espritu del SEOR. No puedes conseguir esta clase de sabidura y consejo de los libros. Entonces, Por qu escribo libros? No porque tenga las respuestas a los horrendos problemas que hay en la iglesia o en el mundo. Sino porque siento que el Seor quiere animar al pueblo de Dios a avanzar hacia una meseta ms alta de la que estamos ahora. En general los ministerios en la iglesia no sentimos urgencia por subir ms alto. Debemos subir ms alto. Debemos venir a Aquel que es la Fuente y la Cabeza de todos los recursos de todos los dones y del ministerio. l pone a todos estos ministerios en la Iglesia para motivarnos a subir ms alto... donde el apstol, el profeta y evangelista, el pastor y el maestro---han servido a su propsito y el pueblo de Dios ha llegado a la plena estatura de Cristo. El ministerio est en la iglesia hasta que hayamos alcanzado eso... y para animarnos a llegar a eso. Entonces, como Moiss y Elas en el Monte--deben ser escondidos en la nube, hasta que todo lo que veamos... todo lo que escuchemos... sea a Jess solamente. Un verdadero profeta... un verdadero ministerio de cualquier clase... debe menguar para que l pueda crecer. Pensamos del consejo, como un asesoramiento, algo a lo que dar vueltas en nuestras mentes y que tenemos que considerar, pero no en algo que vincule de ninguna manera. Si el consejero trae un consejo que parece bueno y razonable... podemos proseguir. Pero el consejo del Seor es de hecho una palabra efectiva de Dios, que es acompaada de Poder. Este asunto de la consejera en muchos casos ha sido entregado a manos de profesionales que estudian las filosofas de los hombres para equiparlos para su labor. El Espritu de Consejo y de Poder se necesita tremendamente en la iglesia. Hemos llegado a estar inundados con situaciones que

estn tan enredadas y que son tan complicadas, que ni siquiera Salomn con toda su sabidura podra solucionarlas. Dnde est el poder y la fuerza del Espritu del SEOR para hacer efectivo nuestro consejo? Debemos continuar buscando, llamando y hallando la puerta abierta que nos lleve ms alto a los mbitos del Espritu, donde el Espritu de Consejo y de Poder descansen sobre el pueblo de Dios. La Iglesia de Cristo tiene como propsito ser la respuesta de Dios a un mundo confuso, perplejo e inquieto. Pero en lugar de ser la respuesta, nosotros mismos nos hemos convertido en parte del problema. Y la razn por la que somos parte del problema es que hemos abandonado la fuente de aguas vivas y cavado cisternas para nosotros mismoscisternas rotas que no retienen agua (lee Jer. 2:13). En lugar de mirar a la Fuente de toda verdadera sabidura y consejo, nos volvemos hacia los que estn preparados en la escuela de la sabidura del hombre, para nuestra propia confusin. Slo la uncin puede romper el yugo de las ataduras que yacen pesadamente sobre la iglesia. Slo el consejo que procede del Corazn de Dios por Su Espritu, llevar en s el poder que se necesita para romper las bandas y liberar a los cautivos.

El Proverbio de las uvas agrias

S que heredamos mucho de nuestros padres y abuelos. S que sus pecados pueden haber pasado inevitablemente hasta nosotros y de nosotros a nuestros hijos.. y a sus hijos. Pero tambin se que los pecados de cada generacin desde Adn hasta el presente, estn ah, en nuestra corriente gentica. Y tan cierto como esto es as, Dios quiere que sepamos que todos los pecados que hemos heredado de nuestros padres hasta Adn, fueron puestos en Cristo cuando l fue a la cruz. Y tambin debemos saber que Dios cambi ese proverbio que tenan en Israel, para indicar que los hijos sufriran por los pecados de sus padres. l lo cambi de una vez y para siempre en la cruzpero lo cambi en el Antiguo Testamento, mucho antes de que Jess viniera a la tierra. Es el proverbio de las uvas agrias. Se estaba haciendo popular en Israel y se haba enganchado a la agente, como pasa hoy da. Este es el proverbio: Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera. (Ezequiel 18:2). Ya sabes como va esto. Mi padre menta mucho y mi abuelo era un tramposo. Mi to abus de m en mi niez y por eso estoy en esta terrible condicin. Si te digo la verdad, s que esto es cierto con mucha frecuencia, y es angustioso escuchar historias como estas, historias de hijos, padres y madres devastados. Y con frecuencia vienen a la iglesia buscando alguna clase de consejo que los libere. La verdad es esta: hay sanidad, sanidad perfecta para los que han recibido el perdn de Cristo, y los que son renovados en sus mentes y corazones con un espritu perdonador hacia los dems. Con demasiada frecuencia, sin embargo, el pensamiento de tener a alguien a quien poder culpar es demasiado atractivo para el consejero y para la vctimay persiguen ese pensamiento, probando la mente de la vctima, buscando un lugar sobre el que poner la culpa. Con frecuencia, el poder de sugestin hace que la vctima crea efectivamente la mentira y la reciba como la verdad. Pero sea cierto o falso... lo que aqu hay es una vctima que necesita ayuda, y solo una palabra de consejo del corazn de Dios puede traer la ayuda que necesita. El verdadero consejo del Seor llevar a esa persona golpeada y herida a Jess, y animar al perdn como Cristo en Su misericordia les perdon a ellos. Ciertamente mi intencin no es quitar importancia en ninguna medida al buen consejo que el pueblo de Dios pueda estar dando a los que tienen problemas. Porque s que hay siervos de Dios muy dedicados que estn haciendo lo que pueden para ayudar a los que sufren, a los desvalidos, y a los quebrantados. Pero yo soy consciente de que incluso aquellos con sinceridad y misericordia en sus corazones, son frustrados por causa de la falta de

efectividad de su consejo. Por qu es esto? Es porque nuestro consejo no es en poder ni trae el Temor del Seor. Es porque an no estamos permaneciendo en el Espritu de Consejo, y en el Espritu de Poder. Este es el Espritu que haba en Jess, y Dios ha provisto este mismo Espritu para Su pueblo. Dios dijo a Ezequiel que quera a un pueblo que supiera que l es un juez justo y que el alma que pecare, esa morir; el hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre llevar el pecado del hijo; la justicia del justo ser sobre l, y la impiedad del impo ser sobre l. Y l dijo al pueblo que no quera que siguieran usando el proverbio de las uvas agrias. (Ezequiel 18:3,20).

Consejo con Poder

El consejo en el Espritu es poderoso en su operacin. Si es del Seor, no es meramente buen consejoel poder de Dios est detrs de ello para hacerlo efectivo. El perdn que podemos recibir del Seor debera hacernos fcil perdonar a los dems si recordamos el terror de la ira de Dios que estaba sobre nosotros antes de conocerle. Y no slo esosino que el perdn que extendimos a otros trae sanidad a nosotros mismos as como a quin nos ha daado. Recuerdo el testimonio de un amigo que una vez trabaj para un granjero. Fue antes de que conociera al Seor. Y un da Nap se enfad y maldijo y jur al hombre, y se alej. En breve fue salvo y con el tiempo entendi por su conciencia que le deba al hombre una disculpa. Pero el hombre que haba maldecido era un hombre viejo y duro, e intent echar a un lado el pensamiento de ir y disculparse a este hombre en su mente. Adems de que Nap le tuviera mucho miedo. As, or: Seor, si quieres que me disculpe, permite que vaya a mi caballo y le ponga la brida. Normalmente su caballo hua cuando vena a su amo venir hacia l con una brida en la mano. Nunca lograba llegar a su caballo sin un cubo de avena. Puedo decirte, me dijo, no llevaba avena en la mano ese da. Pero Nap tom la brida, se acerc al caballo y parti a su misin. Hall al hombre y se disculp desde el corazn. Este duro y viejo hombre se quebrant inmediatamente.. y lloraron juntospor el gozo de perdonar y de ser perdonados. Consejo y Poder! Armonizan y obran juntos cuando dejamos que el Espritu del SEOR abunde en nosotros. Jess anduvo en esta dimensin del Espritu. Y sufri y muri para que en Su resurreccin y en Su ascensin, Su pueblo pudiera andar en este glorioso Espritu de Consejo y de Poder. Dios va a tener esta clase de consejo en la casa de Dios y Dios est preparando a tal pueblo, incluso en tiempos de devastacin y de sufrimiento. Cuando las personas son perseguidas y abusadas, el pueblo de Dios tendr la uncin para venir a ellos con el verdadero mensaje del Evangelio y con el Espritu de Consejo y de Poder. Entonces, los que sean perseguidos por el opresor y aprendan como vencer por la sangre del Cordero, sern transformados en vasos de honra para liberar a otros cautivos. No importa por lo que haya pasado la gente.... hombres y mujeres, nios y nias, que hayan conocido verdadero dolor en el corazn, devastacin y toda clase de abusos... por la predicacin de la verdad en el poder del Espritu, sern libres y sus almas escaparan como ave de la trampa del cazador. El perdn que hayan recibido de Su Redentor los habr equipado con el poder y la fuerza para derramar el aceite de alegra sobre los dems que todava estn atrapados en la falta de perdn...y que an estn bebiendo las aguas amargas de Mara, en lugar de encontrar el rbol que har dulces las aguas. Creo que ahora mismo hay muchos en la iglesia que aman al Seor sinceramente pero que se sienten flojos y dbiles, y que no disponen de esa honra especial de Dios que necesitan para ser miembros efectivos del cuerpo. Estos han de ser animados por el ministerio y nutridos con verdad y con gracia... para que juntos puedan crecer a la estatura de Cristo... porque en la plenitud de Cristo, el cuerpo al completo emerge

junto en un nivel. Hablo de un cuerpo que es templado junto, no por medio de seminarios de discipuladosino por la santa uncin de Dios, haciendo que los as llamados miembros dbiles se hagan poderosos en el Seor. Cuando esto suceda, el apstol Pablo nos dice que los cismas desenfrenados en el cuerpo de Cristo sern sanados, porque cada miembro es llenado de poder para extender el cuidado necesitado y la provisin del uno al otro. (lee 1 Cor. 12:24-25). El consejo de Dios es acompaado de poder porque el que da el consejo permanece en Cristo y habla palabras del corazn de Dios. Esa palabra no volver a Dios vaca... porque incluso si es rechazada, el que reciba el consejo responder a Dios por su desobediencia, si es que de hecho la palabra que ha salido era del Seor. Pero que Dios conceda misericordia a los que sienten, por causa de la virtud de su oficio, que tienen la autoridad de Cristo para traer disciplina y correccin como lo consideren conveniente, si se mueven o no en la mente del Seor. He visto mucha crueldad en esta rea. Si en tu andadura con el Seor sabes que ests completamente sometido a Su voluntad y Le has pedido que venga y pruebe las riendas de tu corazn... te animo a que simplemente entregues todo al Seor, asegurndote de que no hay ninguna amargura por ello. El oficio de un hombre en el ministerio no te obliga a recibir su consejo... si en tu amor y devocin por Dios no puedes recibirlo como del Seor. Pero con la misma medida, si tiene un ministerio vlido, puede tener poder para ejercer juicios que no son la voluntad de Dios. Y por esta razn advierto al pueblo de Dios a buscar a Dios para obtener liberacin de la ofensa, no sea que el enemigo gane terreno. Recuerdo una historia sobre William Branham, un profeta del ltimo siglo. En una ocasin, en una congregacin grande, haba uno o dos en la congregacin que estaban causando algn tipo de problema. Al buscar al Seor tranquilamente en cunto a como tratar con ello, el ngel del Seor dijo: Habla la palabra y estar detrs, apoyndola. Supo en ese momento que tena autoridad para pronunciar cualquier juicio que fuera necesario, y que sucedera conforme a ese juicio. Pero busc al Seor en ese asunto... y repentinamente supo lo que haba de decir. As, se volvi a las personas que estaban causando problemas y dijo algo as: El ngel del Seor me dijo que estara detrs de la Palabra que voy a pronunciar. Pero al inquirir sobre esto al Seor, creo que he de decir esto: Os perdono. Mencion la tremenda bendicin que vino sobre l esa tarde cuando se fue a casa y como sinti el placer de Dios en la decisin que haba tomado. En el nico encuentro que yo pude tener con este profeta, dijo algo as: No importa lo que yo te diga, o lo que te pudiera decir cualquier profetahas de andar por lo que el Seor te muestre...porque incluso un profeta de Dios puede estar equivocado... ya sabes que Eliseo hizo mal cuando maldijo a aquellos nios, y el oso vino y los devor... no debera haber hecho eso. Yo necesitaba escuchar eso de alguien a quien yo consideraba el mayor profeta del ltimo sigloporque con frecuencia se asume que un profeta que tenga un poderoso manto proftico sobre l... es infalible, o casi. Dios vindicar a Sus escogidos a Su manera. Porque su parte ha de ser permanecer en la uncin para estar en lo correcto. Moiss se equivoc cuando golpe la roca dos veces en lugar de hablar a ella como el Seor le haba dicho. Sufri por su error, pero Dios no se lo tuvo en cuenta, porque Dios saba que era en realidad el pecado del pueblo lo que hizo que Moiss tropezar. (lee Salmos 106:32).

Urim y Tumim
Y pondrs en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estn sobre el corazn de Aarn cuando entre delante de Jehov; y llevar siempre Aarn el juicio de los hijos de Israel sobre su corazn delante de Jehov. (xodo 28:30).

Con estas gemas escondidas en el pectoral, Dios ha provisto una fuente infalible de sabidura y de entendimiento para el sumo sacerdote en Israel. Las llamo gemas porque en su funcin, fueron gemas de sabidura del corazn y la mente de Dios para Su pueblo. No sabemos lo que fueron ni la apariencia que tenanpor lo que no hemos de gastar tiempo especulando o haciendo conjeturas. Pero en asuntos pertenecientes a Israel que requeran sabidura o consejo de Diosrespecto a situaciones en las que no tenan la Palabra establecidaDios poda dar direccin clara a Su pueblo por medio de esta funcin sacerdotal. Con el curso del tiempo, el Urim y el Tumim desaparecieron; pero ya no se necesitaban ms, puesto que Dios comenz a levantar profetas que tenan Urim y Tumim en sus corazones, capacitndoles para darles direccin clara a Su pueblo. Ya mencionamos antes el Espritu de la profeca, que Dios restaurar a Su iglesia. A pesar del sonido incierto que procede de la iglesia en esta horanecesitamos estar seguros de que Dios es fiel, y una vez ms habr un testimonio claro del Cielo, y todos los hombres sabrnEsto es lo que Dios est diciendo. l cabalga sobre los cielos sobre un caballo blanco, y es llamado La Palabra de Dios. Tambin es llamado el Fiel y el Verdadero. Y tendr un ejrcito siguindole.. que como l, ser fiel y verdadero porque siguen al Cordero, dondequiera que l vaya (Apoc. 19:11-16). (Para ms informacin sobre el Urim y el Tumim, lee nuestro escrito Coronado con Aceite, Captulo 6).

El Testimonio Colectivo
Ya hemos hablado del Testimonio de Jess... ese testimonio colectivo de la Luz que resplandece de Su pueblo que camina en el Espritu. Este testimonio fue claro y poderoso en Jess... y Dios debe tenerlo as en Su pueblo. Recuerdo haber ledo algunos de los diarios de George Fox, y sobre la Luz poderosa que una vez resplandeci sobre el pueblo en aquellos das. Pero como George Fox enfatizaba que la Luz era para todos los hombres y quiso traer a otros a esa Luz, el movimiento que surgi de su ministerio se convirti en un Testimonio colectivo. No le idolatraron, pero enfatizaron lo que su lder enfatizaba: cada hombre que viene a la Luz debe andar en esa misma Luz, y debe haber una hermandad igual. Y porque fue una Luz lo que penetr en una iglesia que estaba grandemente cubierta de tinieblashubo mucha persecucin de parte de la iglesia establecida. l y sus amigos pasaron por eso juntos como hermanos. Y como hermanos compartieron juntos la persecucin. Pecadores arrepentidos as como lderes de iglesia antagnicos, temblaran y sera sacudidos literalmente al estar l delante de ellos. Era el temor de Dios lo que haca que la palabra de Dios saliera en poder y autoridad. Yo sola preguntarme por qu dice respecto de los dos testigos que haban atormentado a los moradores de la tierra (Apoc. 11:10), pero comprend cuando le en los diarios de Fox este registro de lo que sucedi en la casa correccional en Derby (Inglaterra): El guardin de la prisin, siendo un alto profesor, estaba sumamente airado en contra de m, y habl malvadamente de m; pero agrad al Seor un da golpearle, de forma que tuvo muchos problemas y cay bajo un gran terror de mente. Y mientras yo caminaba por mi cuarto, escuch un ruido triste, y permaneciendo en silencio, escuch decirle a su esposa, Esposa, he visto el da del juicio y vi a George all, y tuve miedo de l porque le haba causado tanto mal y porque haba hablado tan mal de l a los ministros y a los profesores, y a los jueces y en las tabernas y en los bares. Despus de esto, hacia la tarde, vino a mi cuarto y me dijo, He sido como un len en contra de ti, pero ahora vengo como un cordero y como el carcelero que vino a Pablo y a Silas temblando. Y dese quedarse conmigo. Le dijo que estaba bajo su poder, que

hiciera lo que quisiera; pero dijo, No, que no quera que me fuera, que deseaba estar conmigo siempre, pero no como prisionero. Dijo que haba sido atormentado, l y su casa, por mi causa. As, acept que se quedara conmigo... Cuando llego la maana, se levant, fue a los magistrados, y les dijo que l y su casa haban sido atormentados por mi causa. Uno de los magistrados contest (tal y como me lo cont a m) que esos tormentos tambin les acosaban a ellos, por tenerme preso... Creo que los dos testigos representan el testimonio colectivo de Jesucristo, cuyo claro testimonio resplandecer por toda la tierra. Su esfera de ministerio es Sodoma y Egipto (donde tambin nuestro Seor fue crucificado): no la Sodoma en la que vivi Lot, ni el Egipto que hizo esclavos a los israelitas. Pero esas ciudades hablan del sistema mundial que crucific a JessSodoma, que era influyente y rica, con todas las facilidades y llena de corrupcin moral. Y Egipto, representando la oposicin desde fuera, como sucedi con los hijos de Israel en los das de su cautiverio (lee Apoc. 11:311).

El testimonio de Jess en Gadara

El testimonio de Jess fue el claro consejo de Dios que Jess trajo al mundola palabra que l habl y la Palabra que l fue. Pero fue la Luz de Dioslo que trajo temor y confrontacin. Cuando Jess lleg a las costas de Gadarano se puso a preparar una reunin. Un hombre posedo por un demonio vino corriendo hasta l, sali de los sepulcros donde tena su hogar y dijo a Jess: No me atormentes. Jess?Un atormentador? Esa es la visin que tienen en los mbitos de la oscuridad satnica, porque esa es la clase de tormento que sienten cuando el Prncipe de la Luz y de la Vida comienza a invadir su territorio. Sin embargo, el hombre de Gadara vino a la Luz, porque la Luz siempre es ms poderosa que la oscuridad. Dios atrajo al hombre hacia S a pesar del poder de la Legin de demonios que abundaba en l. Y as es como sucedi en la iglesia de Filadelfia. Una iglesia que caminaba en la Luz, y Jess les dice que har que la gente salga de las Sinagogas de Satans y vengan a ellos, y adoren a sus pies. La iglesia no estaba intentando abrir las puertas de las sinagogas, sino que la Luz que brillaba los llevaba a la puerta abierta de la salvacin, y cerraba la puerta a los espritus del mal. Me temo que estamos malgastando mucho tiempo intentado echar abajo los muros de las Sinagogas de Satans, en lugar de buscar a Dios para que vuelva el Testimonio de Jessel Arca Santa de Su presencia, la Luz de los Siete Espritus que resplandecan desde los Siete Ojos del Cordero. Cul fue el resultado de esta misin en Gadara? Piensas que Jess se decepcion un poquito con los resultados? Un solo hombre encontrando la salvacin? Cmo desea Dios ir por delante de nosotros y preparar nuestro camino! l har eso si nos estamos moviendo en Su Espritu. Jess habl... y los demonios se aterrorizaron. No haba gritos ni chillidos intentando conseguir que salieran. La legin de demonios estaba aterrorizada, pensando que haba llegado el momento de ser echados al abismo, y preguntaron si podan ir al hato de cerdos. Jess se lo permiti, y el hato completo se despe por la colina y cay al lago. El hombre fue liberado de sus cadenas y la gente le vio sentado a los pies de Jess, vestido y en su juicio cabal. Entonces, qu? Se le acercaron las multitudes esperando que se quedara por all y que tuviera una gran reunin de liberacin? No, ni mucho menos. Tuvieron miedo. Al extenderse las noticias, las multitudes ciertamente se reunieronpero le rogaron que se apartara de ellos, porque fueron tomados por un gran temor . Jess se volvi a la barca y le dio una palabra de consejo buena al hombre que haba sido sanado. Haba

de ir y contar a sus amigos y amados las grandes cosas que el Seor haba hecho con l. (lee Lucas 8:26-39). Cmo va a tratar este cuerpo de personas colectivo, lleno de poder y de uncin, con ese deseo inherente en los corazones de los hombres de idolatrar al hombre de Dios, lleno de fuerza y poder? Aqu est la respuesta. El Testimonio de Jess no va a hacer a nadie popular. No fluye con los sistemas del hombre. Cuando comiencen a suceder milagros que hagan que los cerdos de nuestros recursos se ahoguen en el mar, esos cerdos que mantienen viva y sana a nuestra economaeste hombre de Dios no ser popular. No importa cuan grandes sean sus milagros, no ser honrado ni respetado si es asociado con este poderoso y claro Testimonio de Jess. Dirn al hombre: Podras marcharte de aqu lo antes posible? O como en feso, trataran de echarlo. Cuando los hombres de negocio y los artesanos de feso descubrieron repentinamente por qu razn ya no haba un mercado muy fuerte para los templecillos de plata de Dianahaban investigado hasta llegar a unos pocos que haban apartado los corazones de los Efesios de sus dolos, para llevarlos al Seor Jess, quien les haba redimido. Repentinamente hubo un tumulto levantado por los capitalistas y por los artesanos. Estaban unidos en esto: Estaban llenos de ira y clamaban diciendo, Grande es Diana de los Efesios! (Hechos 19:28). Diana era una deidad romana y Artemis su contrapartida griegasupuestamente la deidad de la fertilidad, de la caza, de los animales salvajes y de la naturaleza. feso se convirti en una gran ciudad de comercio, muy prsperay en el centro de la adoracin de Artemis. Puedes imaginarte a la gente idolatrando a un obrador de milagros cuando el Evangelio de Cristo salga en tal poder que la gente deje de comprar toda la basura diablica que est siendo escupida de las bocas de hombres, de libros y de revistas, de la web, del mundo musical, del mundo de la moda, del mundo de los deportes y del entretenimiento? Muchos cristianos imaginan que es por tener democracia que tenemos libertad para adorar a Dios y libertad para enviar el Evangelio. Preparemos nuestros corazones ahora para el da en que el Evangelio salga con una Luz tan brillanteque las bestias salvajes en feso vuelvan de nuevo a levantarse y a perseguir a los que aman la Verdad que est en Cristo Jess.

3. El Espritu de Conocimiento y del Temor del Seor

De nuevo, estas son ramas inseparables de verdad, en nuestra andadura con el Seor. El conocimiento sin el temor del Seor es mortal... como lo fue cuando Adn y Eva comieron del rbol del conocimiento del bien y del mal. Renunciaron a la comunin con Su Creador, cuando perdieron el temor del Seor. El miedo que tenan despus de haber pecado no era el temor que permanece en el que ama a Dios y camina en comunin con l, sino el miedo que nace de la desobediencia, que hace que uno se esconda de su Creador. Que nuestra bsqueda pueda confinarse a una sola cosa: que podamos crecer en la gracia y en el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. (2 Ped. 3:18). Porque l es ese rbol de la Vida y el fruto que comemos de ese rbol har que discernamos el bien y el malsiendo el propsito de Dios que podamos tener gracia y conocimiento para buscar lo bueno, y rehusar lo malo. En nuestro comer de la palabra... que siempre busquemos el fruto del rbol de la Vida. Slo entonces recibiremos el conocimiento puro del Seor que nos nutrir en la palabra y nos capacitar para andar en la vida y en la santidad, y a crecer hasta la plena estatura de Cristo. No necesitamos comer ms del rbol del conocimiento del bien y del mal. Porque cuando comemos del rbol de la Vida... nuestros sentidos son ejercitados para discernir el bien y el mal (Heb. 5:14). Porque la Luz siempre expondr las tinieblas, la Verdad siempre expondr lo falso y el Amor expondr el odio.

Honramos las Escrituras en extremo; pero nuestro conocimiento de las Escrituras dista mucho de ser adecuado si no somos constreidos por el temor de Dios al leerlas. En los das de Josas, despus de muchos aos en los que el templo de Dios haba sido descuidado, Dios haba puesto en el corazn de Dios restaurar la Casa de Dios y limpiarla. En el curso de la reparacin de la Casa, descubrieron el Libro de la Ley. Safn el escriba fue al rey y le ley: Y cuando el rey hubo odo las palabras del libro de la ley, rasg sus vestidos (2 Reyes 22:11). Si la Palabra de Dios no nos produce un temor santo, debe ser porque no estamos escuchando lo que l est diciendo. Si es slo conocimiento, envanecer en lugar de edificar. Hasta que no zanjemos el asunto de presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, no descubriremos la direccin espiritual que profesamos estar buscando. Y la oportunidad de oro que resplandece ante nosotros, podr ser muy bien una de esas puertas abiertas que Dios permiti en Su sabidura, para probar las riendas y el coraznen lugar de la puerta a Su perfecta voluntad. Si no estamos seguros, Por qu no le pedimos con toda sinceridad al Seor que cierre esa puerta si no es Su voluntad, y por qu no Le damos tiempo para que lo haga? Qu prdida habra si hubiramos de descubrir nuestro lugar en la vida que nos diera una cierta gratificacin y sentido de plenitudpara descubrir al final del viaje que no cumplimos el destino que Dios dese para nuestras vidas! El verdadero conocimiento del Seor ser acompaado de un temor santo de Diosque nos har desear slo Su voluntad y Su placer en todos nuestros caminos. Para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales (Efe. 1:17-20). Buscamos descubrir nuestro llamamiento en la vida. Y sentimos que si podemos hacer eso, encontraremos la satisfaccin que estamos buscando. Pero la revelacin en el conocimiento de l tiene el propsito de alumbrar nuestros ojos para que podamos ver la esperanza de Su llamamiento en nosotros y la gloria de Su herencia en nosotros, y la supereminente grandeza de Su poder para con nosotros, que creemos. Si l nos da gracia para descubrir este alumbramiento en los ojos de nuestro entendimiento, entonces estaremos preparados para dejar nuestro llamamiento a un lado y confiar que l nos gue como l quiera escoger, porque es Su llamamiento en nosotros lo que l quiere que descubramos. Y l quiere que sepamos que Su herencia en nosotros es mucho ms preciosa que cualquier herencia que nosotros pudiramos adquirir en este mundo, o en cualquier don o ministerio que l pueda darnos. Porque a los que se encuentran en servicio sacerdotal, l les dice, Yo soy tu heredad. Y poder? Cuando descubrimos que l quiere que participemos del poder que levant a Jess entre los muertosentonces podemos entregarnos a nosotros mismos y a nuestros planes a los fuegos de la ofrenda quemada. Slo entonces l se agrada de venir en el poder de Su resurreccin. El apstol nos dice que necesitamos revelacin del Espritu para ver esto. Pablo conoca las Escrituras concienzudamentetanto en Hebreo como en Griegopero no saba nada de la esperanza de Su llamamiento hasta que Dios resplandeci sobre l en una Luz que era ms brillante que el sol del medio da. Pablo recibi su evangelio por la revelacin (apokalupsis) de Jesucristo, como Juan en Patmos. Su evangelio estaba en las escrituras pero las escrituras demandan de la revelacin de Jesucristo antes de que podamos verla.

La clase de conocimiento an ms excelente

Es una clase de conocimiento referida a una nueva creacin, que requiere una operacin interna de Dios en nuestras mentes, al revestirnos del nuevo hombre, renovado en el conocimiento conforme a la imagen del que lo cre. (Col. 3.10). Cuando aumenta nuestro amor por Dios y por su familia... Dios se agrada de incrementar nuestro conocimiento y nuestra percepcin de la verdad. Los dones poderosos y las ministraciones sin el fruto del Espritu pueden ser destructivos en las vidas de aquellos que los tienen. Lucifer es un solemne ejemploagraciado con luz y esplendor, pero comenz a admirar su belleza y su excelencia, en lugar de fijar sus ojos en Aquel que le dio toda esa gloria. Y de este modo el apstol ora, que vuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y en todo conocimiento, para que aprobis lo mejor. (Fil.1:9-10). Este es un conocimiento puro que procede de un amor abundante. El verdadero conocimiento y discernimiento nacern del Amor... El Amor en sus muchas facetas de fe, verdad, justicia, perseverancia, paciencia, amabilidad, misericordia, longanimidad. Cuando Le amamos, comenzaremos a amar como l ama.. y a temerle tanto que aborrecemos lo que l aborrece. Como nuestro Maestro, amaremos la justicia y aborreceremos la iniquidad. Esto est mucho ms all de los dones.... porque un don puede muy fcilmente ser deslustrado con la mugre de pensamientos y caminos carnales. Sus dones para nosotros son como rayos de Luz que necesitamos, hasta que lleguemos a la Fuente de la Luz, que es Cristo mismo. Y as, somos amonestados, Seguid el amor, y desead los dones espirituales. (1 Cor. 14:1). Para que aprobis lo mejor... el conocimiento y el discernimiento nacidos en nuestro amor por Dios nos harn seguir cosas excelentes. No hay ms necesidad de que comamos del rbol del conocimiento del bien y del mal porque hemos hallado todo lo bueno en el rbol de la Vida.... y entonces vemos todo lo dems como malo. Con la justicia, conocemos el mal y lo rechazamos. La misericordia fluir en contra de la crueldad y del odio. No tratamos de exponer la oscuridad estudiando esas sombras de las tinieblas. Pero la Luz si expondr a la oscuridad. Puesto que todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo. (Efe. 5:13). Esto es lo que el Seor quiere decirnos cuando nos amonesta a juzgar con juicio justo (Juan 7:24). Es una calidad de juicio y de discernimiento que procede de una unin permanente con l. Cuando buscamos intensamente el juicio justo en situaciones en las que nos encontremos, y no estemos seguros de cmo responder, recordmonos a nosotros mismos que debemos permanecer en el yugo de Jess y andar en la Luz de Jess. Porque en l estn escondidos todas las riquezas de la sabidura y del entendimiento. (Col. 2:3).
Captulo 7 Un Reino de Justicia

Las siete lmparas de fuego George H. Warnock

CAPTULO 7 UN REINO DE JUSTICIA

S que el Reino de Dios est cerca. Pero tambin s que el Reino vino cuando Juan lo proclam y que el Seor Jess sigui proclamndolo y manifestndolo en la tierra mientras estuvo aqu. Y que cuando se levant de nuevo y ascendi a los cielos, fue entronado con todo el poder y la gloria del Reino de Diosque es realmente un ministerio sacerdotal, anulando para siempre todos los sacrificios y ofrendas previas, as como las actividades sacerdotales del orden de Lev. Porque est muy claro en el libro de Hebreos, que podemos llamar el libro de las cosas mejores, que nuestro Seor est ahora sobre el trono que fue prometido a David, un Sumo Sacerdote segn el Orden de Melquisedec: Reinar sobre Su trono hasta que haya sometido a todos Sus enemigos bajo Sus pies. Este Reino fue plantado en la tierra cuando la Simiente fue fiel en caer a la tierra y moriry ha estado floreciendo desde entoncesapareciendo primero como el tallo, despus como la espiga con grano, y despus en forma de fruto, la espiga llena de grano. El Reino no vino con observacin, tal y como nos lo dijo nuestro Seor. S que parece absurdo a la gente, incluidos muchos cristianos, que el Reino de Dios crezca en la tierra ahora. Pero todava ha de llegar a la madurez en una cosecha de muchos granos de trigo como la Simiente que fue plantada. Porque esta es la Ley de la Semillaha de producir fruto conforme a su naturaleza. Con nuestros ojos naturales vemos corrupcin abundando por todas partes, en la iglesia y en el mundoy dejamos de comprender que Dios ha tolerado todos estos abrojos y malas hierbas nocivas, que crecen junto con el grano puro, hasta el tiempo de la cosecha. Entonces l tratar con lo falso y con lo corrupto y lo impuroy seguir purgando a la iglesia y a la tierra hasta que prevalezca la justicia en la tierra y en los cielos. Porque hasta los cielos estn contaminados con huestes de maldad, principados y potestadesy Dios tendr una iglesia que prevalecer contra ellos.

El renuevo de Cristo
Hemos estado hablando sobre el Renuevo que vio Isaas... el renuevo de Cristo, en unin con sus muchos otros hijos. De l dice: Y le har entender diligente en el temor de Jehov. No juzgar segn la vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus odos; sino que juzgar con justicia a los pobres (Is. 11:3,4). Nos inclinamos a decir, Por medio de qu otra cosa puedo guiarme?. Esto es suficiente evidencia en los tribunales de los hombres: Vi como suceda!, Le o decirlo! Pero esto no es suficiente para el pueblo de Dios en la iglesia... porque estamos involucrados en una batalla espiritual, y debemos ver y discernir con facultades que estn ms all de lo natural. Debemos ver y entender por los Siete Espritus de Dios. Nuestras mentes deben ser renovadas por el Espritu de Jess, al permanecer en l y l en nosotros. Slo entonces podemos juzgar justamente y convertirnos en el Testimonio de Jess en la tierra que Dios desea. Jess fue invitado a cenar al hogar de Simn. Sin duda, este fariseo haba escuchado a Jess hablar y haba visto Sus milagros y estaba impresionado. Pero mientras cenaban, vino una mujer... evidentemente buscando a Jess. Vino a l y cay a Sus pies, lavando Sus pies con sus lgrimas y enjugndolos con su cabello. Simn mir y pens para s: Ahora podr decidir si este hombre es o no un profeta, porque conozco

a esta mujer y s que es pecadora... De este modo esper a ver si Jess probara su condicin de profeta condenando a la pecadora que se sentaba a Sus pies. Pero en lugar de eso, el Profeta discerni el corazn acusador de Simon, as como el corazn contrito y humillado de la mujer que estaba a Sus pies. Simn estaba pensando esos pensamientos... no los estaba proclamando en voz alta. Pero Jess escuch lo que estaba pensando y respondiendo Jess, le dijo: Simn, una cosa tengo que decirte. (Luc. 7:40). l no va a juzgar conforme a la vista de Sus ojos. Cmo necesitamos ese Espritu de Sabidura y entendimiento, el Espritu de Consejo y Poder, el Espritu del Conocimiento y del Temor del Seor, si es que vamos a juzgar con juicio justo como Jess quiso! Y por eso l esta hoy entronado en los cielospara que el mismo Espritu que estaba en l pudiera ser derramado sobre Su iglesia...para que pudiera haber una continuacin de Su ministerio ungido aqu en la tierra.

Los Apstoles juzgaron con Luz interior

No nos es difcil reconocer que Jess anduvo con esta Luz interior permaneciendo siempre en Su corazn y en Su mente. Pero se considera no sujeto a las Escrituras ensear que Dios quiere que Su pueblo camine en esa misma Luz, que podamos ser como l es en ese mundo (lee 1 Juan 4:17) De qu otra forma podra l ser glorificado, a menos que sea por la misma gloria que estaba en Jess, pero ahora descansando sobre Su pueblo? La gloria que me diste, Yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Estemos seguros de esto: nuestro Seor Jess quiere compartir Su gloria con Su puebloporque es esto y nada menos que esto lo que har que el mundo sepa que T me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado. (Juan 17:22,23). La iglesia primitiva anduvo y brill en el mundo a su alrededor con esta Luz interna. No eran nada en ellos mismos. Pero Pedro pudo decir, En el Nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. Esteban brill con esa Luz... y vieron su rostro como el rostro de un ngel. Mientras los falsos lderes apedreaban hasta la muerte a Esteban, los cielos fueron abiertos: y esas Siete Lmparas de Fuego delante del trono resplandecieron sobre l con la Luz del Cordero de Dios. Saulo de Tarso vio a este mrtir caer a los pies de los que le estaban matando, mientras agarraba sus ropas indicando que l mismo estaba consintiendo. Despiadadamente, este celoso Fariseo avanz en su causa, que no era otra que la de barrer a la iglesia de la faz de la tierra. Despus, un da esa misma Luz que resplandeci desde el rostro de Esteban, estall sobre este hombre enfurecido y le golpe hasta la tierra. l vio la Luz que es ms brillante que el sol del medioda, y sus ojos fueron cegados. Pero esa Luz penetr profundamente en su corazn y en su alma... y le dio una visin interior, y naci de nuevo por la misma Luz que le haba cegado antes. Eventualmente la Luz que llevaba produjo un poderoso impacto sobre las naciones que se sentaban en la oscuridad. No vamos a producir ningn impacto sobre las naciones que se sientan en la oscuridad hablndoles de la Luz que visit el planeta Tierra y que ahora est en el Cielo. Debemos ver la Luz por nosotros mismos y caminar en esa Luz, si es que vamos a barrer la oscuridad y a inundar al mundo en que vivimos.

El Cordero conquista a la Bestia

Y ser la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceidor de su cintura. Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar; el becerro y el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los pastorear. La vaca y la osa pacern, sus cras se echarn juntas; y el len como el buey comer paja. Y el nio de pecho jugar sobre la cueva del spid, y el recin destetado extender su mano sobre la

caverna de la vbora. No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque la tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar. (Isaas 11:5-9) Debemos ser cambiados... nuestras mentes han de ser renovadas en el Espritu. Judas dijo: Pero stos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales. (Judas 10). A menos que el hombre sea alumbrado por el Espritu de Dios, ste proseguir resistiendo a la Luz de Dios y se perder en su propia corrupcin. Pablo da un detallado registro de esta naturaleza de bestia que existe en los corazones de los hombres. (lee Rom. 3:1018). Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engaan. Veneno de spides hay debajo de sus labios. (v. 13). No hay nada ms venenoso que un sistema religioso que haya cado en oscuridad, y el as llamado Cristianismo, no es una excepcin. Uno a penas puede imaginar las atrocidades que se han consumado en nombre de Dios por lderes de la iglesia apstatamientras pensaban estar haciendo un servicio a Dios. Si esa es la forma de promocionar su religin, antes preferira morir en sus manos que unirme a ellos. Unirme a una guarida de vboras slo para salvar mi vida? No me sorprende que hayan habido tantos mrtires en la historia de la iglesia y algunos de stos vaciaron el veneno de spides de los labios de sus enemigos diciendo: Mtame, si as lo deseas, pero no negar a Mi Seor, slo para salvar mi vida: Recuerdo la historia de un joven que clam a sus padres, temiendo que su padre o su madre le entregaran a sus atormentadores, y suplicaba: No lo hagis, madre, padre... No neguis a vuestro Seor por mi causa... Sed fieles a Jess... No podra soportar vivir con el pensamiento de que mi padre y mi madre salvaran sus vidas traicionando a Cristo. Este Cordero sangriento tambin tiene Siete Cuernos... y con estos siete cuernos conquistar a todas las poderosas bestias y aves voraces que caminan por la tierra, o vuelan en los cielos. Cuando el Cordero resplandezca desde un pueblo en la tierra que Le sigaentonces comenzarn a someter el odio, la ira y la malicia de bestias feroces que han venido para matar, diseminar y destruir. Entonces habitar el lobo con el cordero, porque el Cordero habr conquistado al lobo. Piensa en esto! Un cordero va a domesticar al len... y a todas las otras bestias salvajes que abundan en los corazones de los hombres. Pero no olvidemos nunca su forma de vencer: es por la sangre del Cordero, y por la palabra de Su testimonio y porque despreciaron sus vidas hasta la muerte. Y el leopardo yacer con el nio. El Cordero domesticar al leopardo, y quitar sus feas garras. Esos hombres malignos que rasgaran los corazones de los corderos para comrselos, son sometidos y conquistados por el amor y la misericordia de Jess... y se harn tan dciles y tiernos como cabritos u ovejas. El becerro y el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los pastorear. Cuando el ngel dijo a Juan que el Len de Jud haba vencido y haba recibido autoridad para abrir el libro de los terribles juicios de Dios en la tierra... mir y vio a un Cordero como inmolado. A lo largo de todo el libro de Apocalipsis, en 28 ocasiones l es visto como el Cordero. Debemos enfatizar que nuestra victoria sobre bestias feroces... ah fuera, en la religin, o en el mundo poltico y social, o en nuestros propios corazones... est en el Cordero de Dios y en aquellos que toman su Cruz y le siguen y desprecian sus vidas hasta la muerte. Saulo de Tarso, el lobo feroz de la tribu de Benjamn, sali a matar y a destruir a aquellos que amaban la Luz. Pero l fue cegado por esa Luz en el camino de Damasco, por la misma Luz que resplandeci sobre el rostro de Esteban. Dios domestic a este lobo y le dio el corazn de un cordero, y l mismo se convertira en un cordero sangriento. Despus Dios le envi como a un ardiente ministro del evangelio del amor, de la verdad y de la justicia. Ense al pueblo a vencer con el mtodo de Dios, como lo hizo Jess: vencer al mal

con el bien, vencer al pecado con la sangre de Jess y Su justicia, vencer la calumnia y el rechazo con la misericordia, la paciencia y la longanimidad, vencer el odio y la amargura con el perdn y el amor. Est vestido con toda la armadura de Dios. Y ser la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceidor de su cintura. Pelea contra la bestia dondequiera que vaya, porque la Luz que estaba en Esteban el mrtir, ahora est en l. El veneno de spides ya no est bajo sus labios. Ya no desgarra a la iglesia con las garras de leopardo o las zarpas del len. Pero necesita armadura por proteccin, al luchar contra hombres como bestias. Necesita andar en la verdad y en la justicia al ser empujado al ruedo para luchar contra bestias salvajes en feso. Pero lleva la espada del Espritu en su costado, y sabe que la espada es poderosa en Dios. Algunos judos de la sinagoga de Satans fueron tan impresionados con el poder de Pablo, que trataron de copiarlo por s mismos... para promocionar su propia religin pervertida. Pero les sali el tiro por la culatalas bestias en el hombre posedo se volvieron en contra de los siete hijos de Esceva, y el hombre en quien estaba el espritu malo, saltando sobre ellos y dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. Esto produjo un gran temor en la gente, era magnificado el nombre del Seor Jess. Haba mucha actividad demonaca en feso. Pablo se hall a s mismo contendiendo con bestias salvajes y Dios obraba en poderosas operaciones de Su Espritu. Los que crean comenzaron a descubrir la fuente de sus actividades demonacas, viniendo a los discpulos de Jess y confesando sus prcticas malignas. No se atrevan a vender sus libros a los dems, sabiendo la atadura de la que haban salido... as que calcularon el precio y result ser un precio muy alto en su moneda. Despus encendieron una hoguera y los quemaron delante de todos. (Hechos 19:19). Rara vez escuchamos de sucesos parecidos a ste hoy da, porque la iglesia en gran parte ha sido normalizada por la infiltracin de actividades mundanas y sin sentido. Pero Dios tiene toda provisin para nosotros, para hacernos ser esa gloriosa y resplandeciente iglesia que l tiene en mentesi nosotros estamos preparados para calcular el precio y quemar nuestros libros y programas a veces demonacos y sin sentido.

La Creacin gime por liberacin

La Palabra nos dice que el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios. Pablo nos dice que la creacin fue sujeta a vanidad... no por su propia voluntad. Pero cuando el hombre fue puesto a cargo del planeta tierra y perdi su temor de DiosDios sujet al resto de la creacin a vanidad. Pero lo hizo en esperanza. Porque se propuso que su creacin corrompida se levantara en un nuevo esplendor, en la libertad gloriosa de los hijos de Dios (Rom. 8:19-21). La creacin no sabe por qu gime, ni si hay esperanza alguna. Pero Dios sabe por qu y nos dice por qu: es para que tengamos esperanza de liberacin en la revelacin de los hijos de Dios ... que no es nada menos que el Hijos de Dios mismo siendo revelado, resplandeciendo desde Sus muchos hermanos. Y es por esta revelacin que la creacin est gimiendo y teniendo dolores de parto. Porque estos hijos resplandecern con la gloria del Hijo, no con su propia gloria. La gloria de ellos ha de convertirse en cenizas, para que slo el Hijo pueda ser glorificado en ellos. Deben hacerse dbiles y locos a los ojos del mundo y a los suyos propios... para que la sabidura de la cruz pueda brillar en el Cordero que fue inmolado. No fue culpa de la creacin menor que los animales se volvieran salvajes y fieros, y que la tierra frtil se volviera seca, estril y asoladafue la culpa del hombre. Los animales solo destrozan y rasgan a su presa porque el hombre perdi su temor y respeto por Dios, y al hacer eso, su autoridad sobre el mundo animal y la naturaleza, ha sido terriblemente reducida.

En muchas partes en la Escritura, vemos como la creacin menor se volvi estril y asolada cuando el pueblo de Dios perdi el temor de Dios. En los tiempos de Hageo, cuando el pueblo abandon el cuidado de la Casa de Dios para dar rienda suelta a su propia bsquedaDios les dijo: Y llam la sequa sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino, sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos. (Hageo 1:11). Las criaturas vivientes en el aire, los mares y la tierraestn siendo atormentadas con las plagas de la maldicin que comenz cuando el hombre pec contra Dios. Por lo cual se enlutar la tierra, y se extenuar todo morador de ella, con las bestias del campo y las aves del cielo; y aun los peces del mar morirn. (Oseas 4:3). Todo esto est sucediendo ahora, y los hombres de la ciencia temen por la supervivencia de los bosques, de los ros y los lagos, de las aves del cielo y las bestias de la tierra y hasta por su propia existencia sobre este planeta. Y por qu sucede todo esto? Porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra (v. 1) Y para agravar la irona de todo estomuchos de estos hombres y mujeres que claman, conspiran y empujan sus agendas para salvar el planeta Tierracon mucha frecuencia no hay temor de Dios ante sus ojos. Es de mucho nimo saber que cuando haya una vuelta a DiosDios ser fiel en sanar la tierra que l mismo asoly as, l da la promesa: He aqu yo os envo pan, mosto y aceite, y seris saciados de ellos. (Joel 2:19). Y a las bestias dice: Animales del campo, no temis; porque los pastos del desierto reverdecern, porque los rboles llevarn su fruto, la higuera y la vid darn sus frutos. (Joel 2:22).

La Creacin teme al hombre, cuando el hombre teme a su Creador

Al ser transformados los corazones de los hombres, igualmente son transformados los corazones de las bestias salvajes. Y as son igualmente las respuestas del mundo vegetal que nos rodea. Vemos un toque de esta forma y de vez en cuandocreo que como un anticipo de la gloria del Reino que ha de ser an revelado, cuando el temor de Dios regrese al pueblo de Dios y Sus hijos comiencen a resplandecer Su gloria en la tierra. Hace muchos aos le una historia sobre Sadhu Sundar Singh, un hombre de India que ministraba a principios del pasado siglo. Una tarde se hallaba fuera, sentado sobre un tronco, cerca del hogar de una misin en la que se alojabay repentinamente, la gente que haba dentro vio algo que los sobresalt. Estaba oscureciendo cuando un leopardo suba por la colina hacia Sadhu, que estaba ah sentado disfrutando del fresco de la tarde. Vieron al leopardo acercarse a l y a Sadhu extendiendo su mano para acariciar suavemente su pelo. Por qu razn haban de temer las bestias salvajes a un hombre as, que caminaba en el temor de su Creadory del Creador de esas bestias? Escuch a William Branham contar una historia semejante. Siendo guardin de un parque, tuvo la ocasin de ir a una cierta zona desrtica. Dej el camin y anduvo una distancia, cuando repentinamente vio a un toro salvaje que le atacaba. Los propietarios lo haban llevado a esa zona desrtica porque era un animal valioso pero era un animal asesino. Ech mano de su pistola...pero la haba dejado en el camin. Entonces dijo que sucedi algo muy anormal. Inmediatamente una tremenda ola de amor de Dios por esa pobre criatura vino sobre lno una palabra proftica de poder, sino un brotar del amor de Dios hacia esa bestia ignorante. Se volvi al toro y se disculp: Lamento haberte molestadovete y acustate. Decimos que esta clase

de episodios son milagrosos... porque son infrecuentes. Pero cuando el hombre se vuelve a Dios de su desobediencia y de su rebelin, recuperar esa autoridad que una vez tuvo sobre el planeta. Nuestro Seor Jess ya tena esta clase de poder y de autoridad, y reina como un Cordero vencedor en el trono. Y compartir Su dominio con Sus muchos hermanos, el da de Su poder. Es posible que muchos de los que lean estas palabras se pregunten, Cundo manifestar Dios a Sus hijos de esta forma? Pero la pregunta real no es CUANDO sucedersino CMO debemos preparar nuestros corazones para que suceda. Qu poco sentido tendra que pudiramos domesticar a los animales salvajes que se mueven sigilosamente alrededor de nuestra casay sin embargo, no tener temor para conquistar a las bestias salvajes en nuestras propias naturalezas, o para someter los corazones de bestia de los hombres que pelean contra el Cordero y Su pueblo. Pero tenemos que saber esto: nuestro Seor Jess, al caminar sobre el planeta Tierra, fue Seor de toda la creacin; sin embargo, estuvo en la voluntad del Padre que asumiera vestiduras de carne y de humillacinpara que pudiera vivir y morir en medio de nosotros como un Cordero para el sacrificio. Y sin embargo, en los das de Su mortalidad, toda la gloria del Padre descans sobre l. En ms de una ocasin este Cordero domestic a las bestias salvajes en los corazones de los hombresy ciertamente no habra habido ningn problema en domesticar a los animales salvajes si Dios hubiera tenido algn propsito en ello. Habl al viento, a las olas y al mar, y anduvo sobre el agua, convirtiendo el agua en vino, y multiplicando los panes y los peces, domesticando las mentes indomables de hombres que estaban atados por espritus demonacos. En los das de Su mortalidad, fue manifestado como el Hijo de Diosen humildad, en mansedumbre y en poder.

La Resurreccin y la VidaReveladas en Mortalidad

Por qu habra de ser diferente con otros a los que l est disciplinando como hijos de Dios, y preparndoles para la gloria? Incluso aqu, en nuestra humanidad, Dios se agrada de manifestar a Sus hijos con poder y autoridad en la tierraporque Dios es grandemente glorificado en revelar Su poder y Su gloria en vestiduras de mortalidad. La misma Vida de resurreccin que levant a Jess de los muertos, permaneca con l en los das de Su humanidad. l era la Resurreccin y la Vida mientras anduvo en la tierra. Tena poder sobre la muerte, incluso en los das de Su propia mortalidad. As fue con los apstoles antes de que hubieran acabado su Testimonio en tierra, Pablo descubri que cunto ms sufra en su mortalidad, ms participaba de la Vida de Resurreccin de Jess. Siempre llevando en el cuerpo las marcas del Seor Jess, para que la vida de Jess tambin pueda ser hecha manifiesta en nuestro cuerpo. Porque nosotros que vivimos, estamos siempre entregados a muerte por causa de Jess, para que la vida de Jess tambin pueda ser hecha manifiesta en nuestra carne mortal. Ciertamente en este cuerpo gemimos, tal y como dijo el apstoly es porque moramos en mortalidad y buscamos una liberacin de nuestra mortalidad. Pero mientras esperamos eso, Dios se agrada de manifestar la Vida de Resurreccin de Jess, aqu, en nuestra carne mortal. Por tanto, no deberamos estar impacientndonos en nuestro espritu por una salida rpida de nuestro estado de mortalidad. No deseamos participar de la medida completa del sufrimiento de Cristo en este tiempo de nuestra mortalidadpara que en estos sufrimientos podamos conocer la manifestacin de la Vida de Jess en nuestro cuerpo mortal? Es que no nos damos cuenta de que solamente es en esta vida que podemos sufrir con los sufrimientos del Seor Jess? No estoy hablando de los males del pecado desenfrenados en la familia humana... porque estos son los sufrimientos de la

transgresin de Adn; y por causa de la obra de la redencin, el ltimo Adn ha provisto sanidad para todos estos males. Y la razn por la que vemos tan poca sanidad divina es por causa de las cisternas rotas que seguimos cavando, en lugar de regresar a la Fuente de la Vida que Jess dijo que fluira de aquellos que fueran llenos con el Espritu. Pero los padecimientos de Jess son diferentes. Los padecimientos de Jess son los padecimientos de un verdadero discpulo, que sigue al Cordero dondequiera que l gue. Son los padecimientos de aquellos que tienen el Testimonio de Jess, que despreciaron sus vidas hasta la muerte, al seguir al Cordero. Es solamente en esta vida de nuestra mortalidad que podemos asumir nuestra participacin de los padecimientos de Cristo. Que Dios nos de la gracia necesaria para tomar nuestra cruz ahora, porque es en el sufrimiento con l que tambin podemos ser glorificados con ly no habr ninguna cruz que llevar en la maana de resurreccin. Si, buscamos la manifestacin completa de Cristo en Su iglesia y la manifestacin de los hijos de Dios que debe comenzar en los das de nuestra mortalidad, como fue con Jess. Despus, habiendo participado de nuestra parte del sufrimiento por Cristo y con Cristoque podamos tener la confianza de decir con los apstoles y con Jess: Hemos acabado la obra que Dios nos dio para cumplir en la tierra. Sea poco o sea muchoes fidelidad lo que l demanda. Y podemos estar seguros de que Dios juzga segn a la calidad, y no segn la cantidad. Porque ser el fuego de Dios en el Da de Cristo lo que probar la obra de cada uno, sea de la clase que sea, pero no cunto sea. (1 Cor. 3:13).

Nacidos de nuevo, del Padre de las Luces

Estamos muy agradecidos por toda buena ddiva y todo don perfecto que hemos recibido del Padre... y por las numerosas ministraciones de sabidura, de conocimiento y verdad, de fe y sanidady todos los otros dones que l nos ha concedido en el cuerpo de Cristo. Pero, nos hemos dado cuenta de que los dones proceden del Padre de las Luces? (Santiago 1:17). Y si el Padre de las Luces es nuestro Padre entonces nosotros somos los hijos de la Luz. Y l nos ha dado estos dones maravillosospara que pudiramos ser fortalecidos, edificados y alumbrados para caminar por Su camino. Pero l no quiere que nos preocupemos tanto con los dones, que dejemos de ver al Padre que los dio. Porque la Luz que resplandece de los dones me dice que Su propsito al dar estos dones es hacernos crecer y madurar hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. (Efe. 4:13-16). Y as, cuando escuchamos y vemos La Luz que emana de los donesseguimos esos rayos hacia arriba, ms alto, hasta que un da nos encontremos totalmente ocupados con la Fuente de la Luz y con el Dador de los donesal mirar la Luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. (2 Cor. 4:6). Entonces entendemos por qu l nos da los donespara hacer que fijemos nuestros ojos en el Padre de las Luces, y para entender que l nos ha hecho nacer en la Vida y en la Luz, para quitar de nuestros corazones y mentes todas las sombras del pecado y de la oscuridad. Pero durante un tiempo l nos ha dejado en un mundo de oscuridad porque Jess, la Luz del Mundo, ya no est aqu. l ahora habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. (1 Tim. 6.16). l es ahora la Luz y la Gloria del Cielo. Y como Sumo Sacerdote nuestro en el trono, l est derramando ros de Luz sobre nosotros, para que podamos brillar, como luminares en el mundo,

irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generacin

maligna y perversa. (Fil. 2:15). El Cielo ya est lleno de Luz. l quiere que caminemos en la Luz aqu, para que los que habitan en la oscuridad aqu, puedan ver la Luz aqu. El Hijo primognito es la Vida y la Vida es la Luz de los hombres. Y los otros hijos que est trayendo deben ser conformados a Su imagen, y brillar con la misma Luz que est en Jess. l es el primognito del Padre, y anduvo en Luz pura mientras estuvo aqu en la tierra. Despus, habiendo cumplido nuestra redencin en la tierra, regres al Padrepara que desde el trono de la Luz y de la Gloria pudiera engendrar a toda una familia de hijos e hijas en la tierra, a quienes l llama hijos de la Luz, e hijos del da (1 Tes. 5:5). Y l continuar resplandeciendo sobre nosotros con Su gloria... hasta que tambin nosotros seamos llenos con Su Luz, no teniendo parte alguna de tinieblas. (Lucas 11:36). --Y hasta que toda la tierra sea llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar. (Isaias 11:9).