La modernidad como una experiencia de vida.

Mucho se dice y comenta ya sea por bibliografas como por medios de informacin tales como la televisin y el internet, que vivimos bajo el amparo de la modernizacin, ms especficamente en la era moderna. Pero, qu significa esto? Ser solo una distincin narrativa o ms bien es una categorizacin tangible a la vista de todos? Vivir en la poca moderna no es slo conceptualizar de forma terica el proceso socio-histrico marcado por el eje capitalista y racionalista como norma social, es decir contemplar el proceso de la globalizacin. Sino tambin demostrar que, nosotros como sujetos sociales estamos sumergidos y condicionados por ellos, sin que tal vez entendamos y estemos consientes que as es. En cierto modo a eso contribuye Marshall Berman en su definicin de modernidad. Este autor seala que ser modernos es encontrarnos en un entorno que nos promete aventuras, poder, alegra, crecimiento, transformacin de nosotros y del mundo y que, al mismo tiempo, amenaza con destruir todo lo que tenemos, todo lo que sabemos, todo lo que somos1. En tal definicin se puede apreciar que la modernidad determina nuestra experiencia vital, tanto as que es capaz de generarnos muchas satisfacciones pero al mismo tiempo -no antes ni despus- entregarnos muchas amenazas. Pese a ello, al sujeto social parece no importarle demasiado el suceso histrico en el cual vive, o ms bien, parece no comprender y menos darse cuenta cmo su vida est limitada y restringida por tal proceso. La modernidad, sus experiencias y entornos atraviesan todas las barreras posibles; territorio, cultura, etnia, religin, ideologa, etc., y en tal sentido es preciso decir que ella une a toda la humanidad. Una unidad de desunin, la cual arroja en una vorgine de perpetua desintegracin y renovacin, de lucha y contradiccin, de ambigedad y angustia2. La vorgine de la vida moderna ha sido alimentada por muchas fuentes, entre las que destacan los nuevos descubrimientos de la ciencia, la industrializacin de la produccin, las inmensas alteraciones demogrficas, los sistemas de comunicacin de masas, el fuerte rol que ha adquirido el Estado, los movimientos sociales y ciudadanos, y finalmente, conduciendo, manteniendo y dando origen a todos estos actores e instituciones sociales, el mercado capitalista mundial. Como se mencion anteriormente, la poca moderna se caracteriza por el notable impulso que el eje capitalista y racionalista se ha impuesto en nuestro sistema social. Tales procesos se pueden conceptualizar conjuntamente bajo el amparo y desarrollo de lo que hoy en da conocemos como globalizacin. Pero qu es la globalizacin?

La modernizacin como un fenmeno globalizado.

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Berman, Marshall. Todo lo Slido se desvanece en el Aire. La experiencia de la modernidad. Siglo Veintiuno de Espaa Editores, SA. 2 Berman, Marshall. Todo lo Slido se desvanece en el Aire. La experiencia de la modernidad. Siglo Veintiuno de Espaa Editores, SA.

El proceso de globalizacin puede ser entendido como un proceso que se desarrolla a escala mundial ya que tiene o que toma en consideracin los aspectos econmicos, culturales, polticos, sociales y tecnolgicos del sistema social en el que vivimos y nos desarrollamos las personas. En ese sentido se seala que tiene carcter mundial o planetario debido principalmente al proceso causa-efecto que se evidencian en los diferentes sectores del mundo, pero ms y especficamente en los pases que se desarrollan bajo un sistema capitalista democrtico o neoliberal, tal es el caso de Chile. Los principales efectos que la globalizacin genera en los pases y en la poblacin mundial en general pueden ser muy diversos, entre los que destacan principalmente los aspectos econmicos y culturales. En el mbito econmico, la globalizacin ha producido la liberalizacin de los mercados, tanto a escala local como a escala mundial; la fusin entre empresas surgiendo as el nacimiento de las multinacionales o transnacionales; la decadencia de las empresas nacionales producto de la privatizacin y fusin de estas empresas; entre otros. Especificndonos ms bien en el mbito cultural, se puede apreciar que los efectos pueden llegar a cambiar incluso la perspectiva general de las generaciones, algo totalmente observable y evidenciada con la fuerza que la msica anglosajona y europea y las distintas celebraciones urbanas (como Halloween por ejemplo) causan en los nios y jvenes chilenos en la actualidad. Todo esto producto del gran alcances de los procesos transculturales, o como lo denomina el socilogo chileno Garretn, glocalizadores.

Globalizacin e identidad. As, gracias al proceso de globalizacin, muchos creen que las identidades y costumbres propias de nuestro pas pueden ser suprimidas y reemplazadas por otras mayormente hegemnicas. Estas ltimas, gracias a elementos tecnolgicos comunicacionales como los son los mass media, los cuales se han establecido en la cotidianeidad de nios, jvenes y adultos. stos casi de manera automtica e inconsciente, con el paso del tiempo, se han ido familiarizando con tales artefactos. As, ya no es para nada nuevo escuchar a las personas hablar en la cotidianeidad de mall, shopping, reality show, mouse, etc., estos trminos han reemplazado a su significacin en espaol, producto de la globalizacin o visto desde otro lado, del cosmopolitismo. Pero con tal proceso, est en decadencia la identidad chilena? Para Urlich Beck el hablar de globalizacin, tanto en el sentido econmico como cultural, significa hablar de una agregacin a las dimensiones ya existentes de los Estados nacionales. En ese sentido, primero vendra la localidad, tras ella la regin, luego el Estado, despus el nivel internacional y luego tal vez el de globalizacin 3. Tomando en
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Alfieri, Carlos. Entrevista a Urlich Beck: Mi cosmopolitismo es realista, autocrtico, incluso escptico. 2006

cuenta tal aclaracin, el fenmeno de la globalizacin no tendra como consecuencia reemplazar la cultura propia del pas por una de mayor envergadura. Sino ms bien mezclar. As, la sociedad chilena puede fusionar ambas cosmovisiones, claro est sin olvidar para siempre la esencial, ya que a estas continuas renombraciones de las cosas, se le puede sumar por ejemplo la disminucin que la msica chilena est teniendo, incluso en las ramadas deciocheras, donde la cueca y las tonadas resurgen temporalmente, ya que la gente pareciera preferir bailes extranjeros como los corridos, las cumbias, el tango y la salsa, todo esto producto del continuo bombardeo por parte de los medios de culturas externas. Beck tambin hace referencia al concepto de cosmopolitismo. Para este autor, lo que ocurre en el mundo no es una prdida de culturas, ya que no existe lo interno ni lo externo, lo nacional y lo internacional. En la concepcin cosmopolita, nuestra propia vida se convierte en un espacio de nuevas experiencias que se vinculan con la globalizacin [] La mirada cosmopolita posee sentido del mundo, es lcida y busca establecer un dilogo con las numerosas ambivalencias que se dan en la poca actual, que se caracteriza por las diferenciaciones en vas de desaparicin y las contradicciones culturales 4. En ese sentido entonces, el autor deja en claro que la diferenciacin de cultura, no es un tpico de exclusin, de sentirse distinto al otro, ya que todos somos un todo que vivimos bajo el mismo sistema social. Cabe sealar que la identidad chilena no ha sido algo uniforme, una especie de alma permanente, sino que ha ido sufriendo modificaciones y transformaciones a lo largo de su historia, sin por ello implicar una alienacin o traicin a un supuesto s mismo esencial que nos habra constituido desde siempre. En ese caso, la chilenidad debe saber enfrentar estos procesos de cosmopolitismo, no de una manera crtica, sino de asimilacin y comprensin, ya que es un fenmeno que est hoy en da sucediendo, tal como aos atrs han sucedido otros. En ese sentido Jorge Larran, socilogo chileno, seala que la identidad nacional no es un elemento esencialista en los chilenos, sino que muy por el contrario, es un proceso que se ha ido (va e ir) construyendo histricamente. Cuando Chile era parte de la colonia Espaola, y estaba bajo el mando de los reyes, era una ms de las tierras conquistadas. Hablaban el mismo idioma, tenan la misma religin y la misma importancia ante los ojos de los monarcas espaoles que los virreinatos vecinos. El proceso de formacin y evolucin del pueblo chileno como tal, comienza junto con el perodo de la Independencia y el desligue de la Corona Espaola. Chile es un pas mestizo, es decir sus habitantes son una mezcla de espaoles e indgenas, as como son tambin sus tradiciones y costumbres. Desde esta etapa hasta hoy; nuestra identidad ha seguido evolucionando. (Larran, 2001) As se puede sealar que la identidad nacional, es una construccin ideolgica basada en un conjunto de simboles y tradiciones, ya tanto sean autnticas, tradicionales, creadas o exaltadas.
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Alfieri, Carlos. Entrevista a Urlich Beck: Mi cosmopolitismo es realista, autocrtico, incluso escptico. 2006

La identidad sufre transformaciones hoy en da a una velocidad mayor que aos anteriores, debido a la simultaneidad con que las personas desarrollan su experiencia vital. As lo seala Beck, quien dice que las personas hoy en da a nivel mundial estn viviendo en un presente simultneo, pero en pasados muy diferentes. Tienen historias muy diferentes, y por lo tanto tambin son vctimas y autores en otras dimensiones. Tambin tienen otros futuros, pero un presente comn aunque ni siquiera lo quieran as5. Adems cabe sealar el dinmico proceso de inmigracin que nuestro pas est teniendo desde hace aproximadamente unos diez aos, en donde ha aumentado notoriamente el nmero de poblacin extranjera, sobre todo procedente de nuestros pases hermanos sudamericanos. Con ello se hace notorio el cosmopolitismo cultural dentro de un mismo contexto, dentro de un todo, y en torno a eso, y dicindolo en buen chileno, no hay que hacerse los tontos y mirar el cosmopolitismo como un hecho, al cual se debe aceptar y no negar, con sus pros y con sus contras. En ese sentido, el chileno debe reconocer al otro, sin desmedrar la cultura de este ltimo, pero tampoco olvidando la identidad propia, respetando el sentido de pluralismo cultural al cual el cosmopolitismo tiene fundada sus bases.

La globalizacin y el impacto informacional. La era de la globalizacin (como se le denomina ltimamente) se caracteriza por los potentes efectos que ha generado en el mbito de la informacin, siendo su gran aliado, la tecnologa. En relacin a lo anterior, se puede sealar cmo a pesar de todas las fuentes sealadas, los medios de comunicacin cumplen un rol fundamental e imprescindible- en la experiencia vital de las personas. Hoy en da es excesivamente normal ver en cada hogar, un televisor. ste elemento parece ser uno ms de la familia, o mejor dicho unos ms de la familia, en el sentido que no slo se cuenta con uno de ellos, sino que muchas veces se multiplica por el nmero de habitaciones que el hogar posee. Las personas por medio de la televisin, tapan los vacos que muchas veces tienen, entregndole a ste una adoracin tan grande como a un altar religioso. En ese sentido, los mass media, y en especial la televisin cumplen un rol fundamental en las personas. Pero es necesario sealar que la televisin no est por estar, no ha tenido el xito por nada, y mayor an, no ha perdurado tanto tiempo si no fuese por el contenido que en l se transmite y reproduce. As lo demuestra la teora de la agenda setting, que estipula que los medios de comunicacin tienen una gran influencia sobre el pblico al determinar qu historias poseen

Magalln, Ral. Entrevista a Urlich Beck. Globalidad y Cosmopolitismo. 2008

inters informativo y cunto espacio e importancia se les da. De este modo las personas son influidas no en el sentido de cmo pensar, pero s sobre qu hacerlo. En torno a esto, se puede decir que los medios de comunicacin al igual que la conceptualizacin de modernidad, han roto las barreras de todo tipo para generar una vorgine ambigua en las personas. La primera, entreteniendo e informando, pero al mismo tiempo influenciando por medio de una misma metodologa a todos los niveles de la estructura social; y la segunda generando que las personas desarrollen sus experiencias vitales en un ambiente de satisfacciones y peligros. As, se puede decir que los medios de comunicacin estn bajo el contexto de un consumo de masas. En base a esta conceptualizacin, Brunner seala que la cultura de masas representa un sistema de produccin simblica industrializada, con base tecnolgica cada vez ms compleja y sofisticada, operados por cuadros profesionalizados y con un alcance comunicativo extremo, que es capaz de integrar y diferenciar pblicos a travs de la incesante segmentacin y combinacin de los mercados. La cultura de masas, en ese sentido, es la cultura de la modernidad6 Gracias a los medios de comunicacin, y en especial a la televisin, la cultura de masas ha entrado a cada uno de los hogares, integrando y diferenciando a todo el pblico, a travs de la segmentacin y combinacin de los contenidos que se quieren emitir. En ese sentido, se est hablando de modernidad pura. Modernidad que nos da alegras, pero que tambin nos atormenta da a da.

Brunner, Jos Joaqun. Amrica Latina en la encrucijada de la modernidad.