TEXTOS DE LAS PIRAMIDES

&

TEXTOS DE LOS SARCOFAGOS

ORGENES DEL CULTO FUNERARIO

PRIMERAS MOMIAS

Djer

Zoser

Neferefra

Merenre

LOS TEXTOS DE LAS PIRMIDES

Pepi I

Unas Merenre

Teti

Pepi II

Ibi

Ankhnespepi II

Neith

Wedjebten

Apuit

Behenu

LOS PROTAGONISTAS OSIRIS

RA

CONTENIDO DE LOS TP
Frmulas para que el rey difunto ascienda al cielo y acceda al reino divino

Proporciona informacin de los lugares del Ms All y de los peligros que encontrar:

Campo de Juncos Campo de las Ofrendas Lago del Chacal Canales Zigzagueantes

Respuestas a las preguntas de los guardianes de las puertas

Identificacin del rey con Osiris: rey del Inframundo.

Se dan las bases del mito de Osiris. Aparecen Isis, Nephtys, Horus, aunque no se habla de Set y el descuartizamiento de Osiris

Conjuros contra escorpiones o serpientes, mostrando un Inframundo con peligrosos similares a los terrenales.

TP 2020-22 Ritual de las Ofrendas

20. (Pepi II) Oh Rey, he venido en t busca, porque soy Horus; he golpeado tu boca por ti, porque soy tu amado hijo. He separado tu boca por ti. [Le anuncio a su madre cuando llora por l, le anuncio a ella que estaba unida a l. Tu boca est en perfecto estado (), porque yo la he unido] a tus huesos [por ti]. Recita cuatro veces: Oh Osiris Rey, yo separo tu boca por ti con el () del Ojo de Horus - 1 pata delantera.

TP 21 (Ibi) [Tu boca est en perfecto estado (), porque la separo por ti, separo tus prpados por ti. Oh Rey, abro tu boca por ti] con la azuela de Upuaut . [Separo tu boca por ti] con la azuela de hierro que separa la boca de los dioses. Oh Horus, abre la boca de este Rey! Horus ha abierto la boca de este Rey, Horus ha separado la boca de este Rey] con esa con la que separa la boca de su padre, con esa con la que separa la boca de Osiris, con el hierro que proviene de Seth, con la azuela [de hierro que se para la boca de los dioses. La boca de este Rey se abre con ella, y l se mueve y habla con la Gran Enada en la Mansin del Prncipe que est en] On, y asume la corona Wrrt ante Horus, Seor de los Nobles.

TP 273273-274 Himno canbal

TP 273-274 (Unas) El cielo est nublado. Las estrellas se oscurecen. Las extensiones celestes tiemblan. Los huesos de los dioses de la tierra se estremecen. Los planetas () se detienen porque han visto al rey aparecer poderoso, como un dios que vive de sus padres y se alimenta de sus madres. El rey es un maestro de la sabidura cuya madre ignora su nombre (...) El rey es alguien provisto, que rene sus espritus. El Rey ha aparecido como este Grande, Seor de sus ayudantes. l se sienta de espaldas a Geb, porque es el rey quien har justicia. En compaa de Aquel cuyo nombre est oculto. El da del asesinato de Los Ms Antiguos. El rey es el seor de las ofrendas, quien ata la cuerda y quien se prepara su comida; El rey es aquel que come hombres y vive de los dioses.

TP 330 y 332 Textos de Ascensin

TP 330 (Teti) Yo he ascendido al cielo sobre el SdSd, su sandalia es agarrada por mi mano levantada.

TP 332 (Teti) Yo soy aquel que escap de la serpiente enroscada, he ascendido en un soplo de fuego y he regresado. Los dos cielos van a m, las dos tierras vienen a m, he pisado sobre la verde planta qAd que se encuentra bajo los pies de Geb, he viajado por los caminos de Nut.

TP FUERA DE LAS PIRMIDES

Senwosretankh, sacerdote de Ptah y Senwosretankh, supervisor de los trabajos del rey Amenemhat II (Lisht Lisht) )

Senenmut TT TT353 353 (Luxor)

TEXTOS Y EDICIONES

DEMOCRATIZACIN DEL MS ALL

TEXTOS DE LOS SARCFAGOS

PRIMEROS EJEMPLOS

S O

E N

SINGULARIDADES

VIETAS

PRIMEROS SHABTIS

TS 472. Oh, shauabti a m designado! Si soy llamado o soy destinado a hacer cualquier trabajo que ha de ser hecho en el reino de los muertos, si ciertamente adems se te ponen obstculos como a un hombre en sus obligaciones, debes destacarte a ti mismo por m en cada ocasin de arar los campos, de irrigar las orillas, o de transportar arena del este al oeste: Aqu estoy, habrs de decir.

Poderoso ante Duamutef / Poderoso ante Neith / Poderoso ante Shu

EL LIBRO DE LOS DOS CAMINOS

EL CAMPO DE THOT
A continuacin se muestra un ro de fuego, representado como un laberinto de cauces semicirculares prolongados en una lnea horizontal que atraviesa la vieta por su centro. Entre los meandros se incluye un dilogo entre N., que segn sus palabras viene cargado con fuerza mgica de la Isla de la Llama y el ro: "- )Por qu camino, de entre estos caminos, (quieres) pasar sin dao? / Por el que est en medio, Maat./ (Pasa por el nico que deseas! Pon atencin a lo que l te ha dicho! Que haya exactitud en eso!"

EL CAMPO DE CAAS

ENCUENTROS ANTE PUERTAS Y LABERINTOS

TEXTOS Y EDICIONES