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O ser cuestin de gustos?

(revisin terico-metodolgica a partir de ajustes de una investigacin en curso)


Anala Gerbaudo (UNL-CONICET)

Los lugares de la poesa. Intervenciones desde una zona de borde La antologa Poetas argentinas (1940-1960) de Irene Gruss se abre con un prlogo que lucha por escapar de los lugares comunes de los prlogos de antologas recordndome la operacin que Derrida practica en su poco ortodoxa introduccin a los estudios de Mallarm, Sollers y Platn que rene en La dissmination (1972). En ambos casos se descarta lo intil: se evita tanto el parafraseo de lo que de todos modos se va a leer ms adelante como el intento de hacer aparecer como objetivas un conjunto de decisiones atravesadas por valoraciones personales. Irnicamente, tal vez como un modo de adelantar lo que har y lo que no har en su antologa, Gruss escribe:
-Todos, lo que se dice todos, no caben. - Si hay algunos, que sean pocos. - Si son muchos, se har lo que se pueda pero -atencin, aqu comienza la jerga pura- ser arbitrario, por capricho. - Vendr a llenar un vaco, vaya que s. O abrir una brecha, y es claro que s. - O ser cuestin de gustos. Y aqu me quedo. (Gruss, 2006: 9)

En esta operacin de Gruss advierto una conexin con este escrito que pongo a consideracin en el que ajusto decisiones tericas y metodolgicas tomadas al momento de formular el proyecto de investigacin1 que tambin introduce. Trato de explicar aqu dos cuestiones que sintetizo a partir de dos preguntas. Una: por qu elegir la poesa de Aldo Oliva, Juan Manuel Inchauspe, Estela Figueroa y Concepcin Bertone como material de anlisis? Dos: cmo se liga este trabajo con las preocupaciones que mis investigaciones vienen manifestando por las relaciones entre teora y crtica literarias y didctica de la literatura? En parte esta explicitacin de decisiones opera como una suerte de marco para el trabajo posterior y se sita en lnea de continuidad con la puesta en circulacin de papeles de investigacin que ayuden a revisar el modo en que se han configurado algunos obstculos epistemolgicos en las aulas de literatura en el nivel medio de enseanza 2. Proceso de instalacin y fijacin en el que las teoras y la crtica literarias circulantes o excluidas o producidas en la universidad en la
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Este trabajo es la primera comunicacin de la investigacin realizada en el marco del Proyecto presentado para el Ingreso a Carrera de Investigador Cientfico y Tecnolgico del CONICET. Tema: Poesa y potica en una constelacin de autores de Santa Fe (Aldo Oliva, Juan Manuel Inchauspe, Estela Figueroa, Concepcin Bertone). Aportes para una cartografa cultural (1960-2005) . Direccin: Dra. Susana Romano Sued. 2 Hablo de continuidad ya que esta investigacin se liga a otras dos: una en curso, otra finalizada. La investigacin en curso se centra en la deteccin de obstculos epistemolgicos (Bachelard, 1948, Camilloni, 1997) en las aulas de lengua y de literatura de EGB3 buscando generar modos de intervencin que ayuden a revisarlos (Obstculos epistemolgicos en la enseanza de la lengua y la literatura en el nivel EGB3: notas para una agenda didctica actualizada, Curso de Accin para la Investigacin y el Desarrollo -CAI+D 2005-, UNL). Este estudio grupal realizado bajo mi direccin trabaja con datos recogidos entre los aos 2003 y 2005. La muestra no slo recorta diferentes escuelas de la ciudad sino que, a travs del Sistema Multimedial de Educacin a distancia de la Universidad Nacional del Litoral, hemos podido incluir referencias de propuestas didcticas desarrolladas en otras provincias. Centramos nuestro anlisis en la deteccin de las representaciones sobre la literatura, sobre la didctica de la literatura, sobre el lugar de algunas prescripciones y/o construcciones emanadas desde los organismos oficiales en los procesos de enseanza y, especialmente, sobre el lugar de la lingstica, la teora y la crtica literarias en las decisiones del docente (qu conceptos se decide ensear o no ensear a cada grupo de alumnos y por qu; desde qu marco se promueve la lectura de la literatura y por qu; qu actividades se practican en torno de la lectura y de la escritura generada a partir de un texto literario, etc.). Recuperamos para ello el concepto de obstculo epistemolgico (Bachelard, 1948) con algunas modificaciones exigidas por la naturaleza de los problemas relacionados con la enseanza de la literatura ya que dicho concepto ha sido pensado, an en sus reformulaciones (cf. Camilloni, 1997), ms bien para la enseanza de las ciencias y no del arte. A partir de este marco bsico tratamos de detectar qu es aquello que se cree que se sabe y que bajo la forma de saber-cristalizado genera una suerte de inercia que dificulta el proceso de construccin de un saber nuevo. Partimos del supuesto de que alumnos y profesores pertenecemos a una cultura que suele compartir representaciones respecto de los objetos que la integran que muchas veces van en detrimento de una mirada reflexiva: pareciera observarse cierta tendencia a confirmar los saberes mayormente extendidos sobre dichos objetos ms que intentar observar lo que los contradice, lo que los interpela, lo que abre nuevas preguntas y/o desestabiliza las respuestas. Cuando en el marco de una microesfera de la cultura no aparecen preguntas sino slo respuestas o cuando una respuesta se enquista, el obstculo epistemolgico se incrusta sobre el conocimiento que ya no se cuestiona. (Camilloni, 1997: 13).

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que los futuros profesores se forman no queda al margen. Puntualmente: las razones por las cuales hoy en las aulas de literatura de EGB3 y Polimodal se decide leer los autores de la zona estn an fuertemente determinadas por el regionalismo, cruzado en la mayor parte de las ocasiones, por traducciones tericas del modelo lingisticista (cf. Gerbaudo, 2006). La primera razn enunciada (junto a otras que se abordan en otros momentos de la investigacin: el rechazo de Oliva a publicar sus propios escritos, la falta de editores que publiquen o reediten) explica en parte que los autores de los que me ocupo en esta investigacin hayan quedado fuera del canon y que recin ahora estn despertando el inters de la crtica. Se sabe, Estela Figueroa, Juan Manuel Inchauspe, Aldo Oliva y Concepcin Bertone no responden al regionalismo. Pretendo que este anticipo de algunas de mis conjeturas as como la explicitacin de la posicin terica desde la que enuncio inicie la polmica3 que deseo promover. Hablo nuevamente de anticipar dado que el cartografiado a realizar incluye el anlisis del modo en que se ha construido desde las instituciones de educacin superior, desde la crtica sobre literatura (periodstica y universitaria) este obstculo epistemolgico que hoy detectamos en la escuela media: qu se ha dicho sobre la literatura regional desde Santa Fe entre 1960 y 2005? Quines han hablado del tema? Qu autores se han tratado de instalar y sobre cules no se ha escrito o no se han enseado? 4 Quin los ha publicado? Qu circulacin tenan esas publicaciones? Hablo de polmica ya que busco, a partir de estos aportes, abrir un dilogo respecto de los lugares posibles desde los cuales se puede leer y ensear literatura, y ms concretamente, poesa. Y cuando digo lugar hago referencia a sitio terico, a espacio que permita fundar las decisiones propias en base a argumentos que puedan sostenerse contrastando la fertilidad epistemolgica o la debilidad del enfoque elegido con otros. Repasar desde qu teoras se ha ledo poesa y/o se ha enseado a leer poesa en diferentes coyunturas sociohistricas desde distintas instituciones de la provincia de Santa Fe, repasar qu autorizan y que vedan esos enfoques (autores; temas; formas de leer y de escribir sobre la literatura con todos los supuestos epistemolgicos, tericos, cognitivos, polticos y axiolgicos implicados) y tambin, mostrar la importancia de volver a discutir estos problemas es lo que esta investigacin se propone. Modo oblicuo de preguntar(se) tambin si hay lugar para la literatura, y concretamente para la poesa, en los espacios institucionales de transferencia

En relacin con este proyecto, la investigacin realizada como Becaria Postdoctoral del CONICET me permiti, por un lado, empezar a despejar qu motiva estas cristalizaciones en la escuela media y, por el otro, me ayud a construir propuestas alternativas sobre cada tema puntual abordado. Adems el estudio de las operaciones (Panesi, 1998) de importacin de teoras realizado por la crtica literaria argentina entre 1960 y 1970 desde las universidades nacionales muestra la responsabilidad que le cabe a las instituciones de formacin superior y al Estado en lo que suele sealarse como problema, carencia o dficit en las aulas de nivel medio (Tema: Importacin de teoras en la crtica literaria argentina (1960-1970): anlisis de las operaciones de pasaje . Directora: Dra. Susana Romano Sued. Codirectora: Dra. Adriana Gonzalo). Analizar en qu medida las incrustaciones devienen de un conjunto de operaciones promovidas por las mismas comunidades de formacin de profesores y maestros y/o por la interrupcin por parte del Estado de procesos potentes desarrollados por las instituciones educativas, entre otros factores, permite incluso la apertura de canales de dilogo entre sectores distanciados y entre niveles educativos que rara vez intentan verdaderas articulaciones sin descalificar lo que se hace en el otro: entre y en las instituciones educativas suele darse una actitud necia de delegacin de la responsabilidad respecto de las acciones emprendidas, especialmente cuando las consecuencias de estas acciones distan de la representacin deseada. Delegacin que puede significar el traspaso de un problema de una institucin a otra, de un nivel de la educacin formal a otro, de una ctedra a otra, etc. Al asumir el grado de responsabilidad que le compete a cierto sector de la comunidad universitaria en la gestacin y consolidacin de muchos de los obstculos epistemolgicos que dificultan la tarea de la lectura de la literatura, especialmente en EGB3 y Polimodal, se abre tambin una va para que otros sectores revisen sus propias historias y examinen su grado de responsabilidad en este problema. Esta vuelta sobre las operaciones de pasaje implicadas en los procesos de importacin de teoras en los estudios literarios generados en Argentina en el perodo 1960-1970 tambin intent quitar del olvido potencial buenas prcticas (Litwin, 1997) de enseanza. Centrndome en el perodo 19601970, analic los programas de ctedra de materias como Introduccin a la literatura, Literatura Argentina y Literatura Latinoamericana (o Iberoamericana, Hispanoamericana, segn los casos) de dos instituciones (elegidas por el trabajo emprendido en esos aos) en cruce con los papeles de investigacin producidos por los profesores a cargo de dichas materias. Triangul el trabajo con entrevistas a informantes clave (los propios profesores y/o sus compaeros de trabajo y/o sus discpulos). Esta investigacin concluida como la que est en curso permite examinar viejas y nuevas formas de dominacin cultural y social que recaen sobre lo que Dalmaroni llama el sujeto secundario (Dalmaroni, 2006a: 18), destinatario indirecto de nuestras prcticas. 3 En un artculo de mediata edicin Panesi (2003b) presenta una lectura de los modos en que se desarrollan las confrontaciones de ideas en el actual sistema universitario. Distingue para ello la discusin de la polmica trazando un paralelo cercano a la diferenciacin entre el rol del experto y el del intelectual (Neiburg y Plotkin, 2004). As, mientras las discusiones estaran ms bien replegadas al espacio universitario constituyendo el motor de un juego acadmico en el que sera ingenuo ver solamente el inters por construir la verdad ms all de las disputas por el poder y el prestigio institucional de las distintas capillas (Panesi, 2003b: 12), las polmicas desbordan dicho espacio: las cuestiones que suscitan tienen un inters cultural y unos alcances ms vastos (Panesi, 2003b: 11) ya que se ligan a la interrogacin de acuerdos tcitos y hegemnicos que el polemista pone en entredicho y que afectan a quienes actan por fuera del edificio de la institucin universitaria. 4 He utilizado criterios externos para fijar el recorte temporal que comprende esta investigacin: la cartografa cultural, sesgada desde la atencin a la constelacin potica sobre la que se trabaja en funcin de realizar aportes a la lectura de la poesa en contextos de enseanza, se enriquecer con el rastreo de los diferentes modos de pensar la poesa de Santa Fe atendiendo a las variaciones histricas, especialmente, los golpes de Estado de 1966 y 1976, la reinstalacin democrtica y la crisis del 2001 (hechos que marcan de diferentes modos las discusiones sobre el arte, su importancia, los modos de leerlo). He utilizado tambin criterios externos para dividir los tiempos y ordenar las etapas del trabajo: los tres cortes temporales (1960-1980, 1981-2000, 2001-2005) permiten separar tres etapas de doce meses cada una. Si bien no son rgidos (es decir, quedarn sujetos a las cuestiones puntuales que se aborden -habilitacin que tambin otorga el concepto de tiempo sostenido en una conjuncin de categoras de Derrida y de Benjamin), ayudan a ordenar el relevamiento de materiales y permiten elaborar conclusiones provisorias que debern cotejarse al finalizar la ltima etapa (por ello es que sta incluye solamente el perodo comprendido entre 2001 y 2005, es decir, para dejar margen a este proceso de sntesis).

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educativa (incluyendo aqu Universidad y escuela media). Y si hay lugar, cules, para qu poesa, es decir, para qu literatura. Modo tambin de rozar otro punto sensible de la trama institucional. ste s, especficamente circunscripto al trabajo acadmico y, ms concretamente, a la investigacin. Desde hace aos Bombini (1991, 1994, 1996, 2001a, 2001b, 2004, 2005, 2006) viene reclamando que se salde una deuda que la teora literaria tiene con la didctica de la literatura: luego de la divulgacin del estructuralismo y de la discusin de sus intentos de transferencia, no se habra producido desde las investigaciones tericas la socializacin de otros modos de lectura derivados de las teoras literarias en dilogo con los problemas de aula. En continuidad con trabajos previos, ste que ahora inicio intenta achicar esa cuenta en rojo. Creo que la zona de borde5 desde la que escribo (o pretendo escribir) ayuda a que lo ms potente de las disciplinas intersectadas se recupere y comience a actuar, a intervenir.

Literatura regional/Literatura escrita desde Santa Fe Es la literatura escrita en Santa Fe de Santa Fe? 6 A partir de qu marcas se cataloga un texto literario como perteneciente a la literatura regional? Hay una esttica santafesina o del litoral? Existe lo santafesino o la salteidad? Es posible hablar de una identidad santafesina o de una identidad argentina o latinoamericana y luego, que ello se traduzca en la literatura? Para empezar a desanudar la enredada maraa de problemas que se abren con las preguntas enunciadas elijo uno de ellos, relacionado con algunos de los malentendidos que promueven ciertos adjetivos cuando se aaden a la palabra literatura, a saber: infantil, juvenil7, regional, femenina. Involucrando cuestiones de rdenes distintos, estos adjetivos tienden a encorsetar el objeto sobre el que se aplican rozando el equvoco epistemolgico que ya Blanchot precisara a partir de un texto de Musil, El hombre sin atributos. Blanchot retoma la bsqueda de Musil de aludir a un hombre sin propiedad alguna: ni cualidades ni tampoco sustancia. Dice: es el hombre sin esencia, el hombre que no acepta cristalizarse en un carcter ni fijarse en una personalidad estable (Blanchot, 1959: 157). Sobre el texto de Musil vuelve Saer (1980) quien tambin en deuda con el clsico ensayo de Borges, El escritor argentino y la tradicin (1932), vuelva sobre este problema epistemolgico. Para Saer ciertas designaciones que deberan ser
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La categora zona de borde se inspira en lecturas de la obra de Derrida. Los artculos de Clmens (1996, 1998) y de Giovannangeli (1996) subrayan el modo en que su escritura itera figuras que desafan los lmites entre lo que pareca estar claramente circunscrito en un espacio determinado y lo que quedaba fuera de ese espacio. Por ejemplo, parergon es la categora que Derrida crea para cuestionar la demarcacin obra/fuera de obra, texto/contexto, pintura/marco, texto/paratexto, etc. Por otro lado sus textos, deliberadamente, intentan situarse en lo que los investigadores llaman el espacio del entre. Entre de los gneros del discurso que parece agregar uno nuevo al catlogo de los existentes. Por extensin llamo zona de borde a los espacios que se crean en los lmites de las disciplinas, sin incluirse de modo completo en ninguna y recuperando conceptos de varias. Zona que responde a una verdadera transdisciplinariedad (Bixio y Heredia, 2000) toda vez que entendamos por ello la confluencia de puntos de vista, categoras y resultados de investigaciones aportados por distintas disciplinas que cooperan en el estudio de un problema complejo. 6 Quisiera tomar distancia del modo en que se ha introducido una seleccin de textos y un video que preparamos con Mara Anglica Hechim para un Programa de Promocin de la lectura organizado por ATE y por la UNL en el ao 2005. Si bien rescato el modo en que abordamos la produccin literaria, revisara la primera parte de la introduccin que ambas instituciones anexaron al material. Esa parte del escrito dice: Son nuestros: nacieron, vivieron, escribieron aqu (cf. Hechim y Gerbaudo, 2005: 1). Son nuestros? 7 Dado que sobre este punto me he referido en un artculo disponible en versin digital, remito directamente a l (cf. Gerbaudo, 2006b). Me limito a aadir que las propuestas de lectura que se generan desde una toma de distancia del uso de esta adjetivacin (an emplendolo) y desde la actitud contraria suponen la adscripcin a dos modelos didcticos sostenidos en diferentes bases tericas, epistemolgicas, polticas y axiolgicas. Cito dos ejemplos en contraste. Como muestra del primer caso, remito a los trabajos de Mara Adelia Daz Ronner quien repetidamente ha hecho referencia a las traiciones a la literatura producidas cada vez que se la reduce a un mensaje desde la moral y la tica adultas, cada vez que se busca su utilidad desde la pedagoga, cada vez que demasiado rpidamente se recomienda un texto atendiendo al ritmo psicoevolutivo del lector (cf. 1998, 2001a, 2001b, 2003, 2006). La literatura para chicos debe ser abordada desde la literatura a partir del acento puesto sobre el lenguaje que la institucionaliza, seala (1998: 17). Daz Ronner confiesa que Cara y cruz de la literatura infantil, el libro fundacional de este punto de vista, surge como producto del hartazgo de prcticas promovidas por Dora Pastoriza Etchebarne y Marta Salotti, entre otros. Dice: era un campo que estaba absolutamente vapuleado, usufructuado, embargado, con un afn de adoctrinamiento muy fuerte (2006: 31). Como muestra del segundo caso, remito a un trabajo editado hace algn tiempo en una revista acadmica. En Literatura juvenil. Un viaje de descubrimiento, Dolores Comas ubica a Dora Pastoriza de Etchebarne en un sitio de reflexin importante para el campo. Si bien en su trabajo cita a Daz Ronner, cabe anotar la inscripcin de puntos de vista que se ubican en lo que sta ha cuestionado y que brevemente se ha descripto en esta nota. Cito a modo de ejemplo algunos pasajes que visualizan esa oposicin: Al colocar en las manos de un joven lector un clsico como lo es Madame Bovary, La guerra y la paz, En busca del tiempo perdido, Ana Karenina, debemos sopesar cul es su experiencia de vida, sus conocimientos histricos y geogrficos, cul es su dominio lingstico y sobre todo cul es su capacidad de atencin sostenida para sobrevellevar obras tan ricas y complejas... Indudablemente la extensin de estas obras sera un primer impedimento para que el adolescente se entregue absolutamente a la lectura confiada y tenaz. Colocar estos libros demasiado apresuradamente en manos de un lector incipiente puede significar perderlos como lectores y encaminarlos hacia obras de escasa calidad o hacia la historieta que rpidamente transforman a estos lectores potenciales en carentes de sentido crtico o indiferentes a la lectura. Por eso es conveniente proponer siempre libros con valores ticos y tambin estticos que puedan facilitar el pasaje entre la literatura infantil a la Literatura (Comas, 2005: 51). Ms adelante, entre los criterios que recomienda que el docente tenga en cuenta para seleccionar estas obras de transicin entre la literatura infantil y la Literatura (se sigue que la primera no sera literatura?) llama la atencin el siguiente pasaje que adems instala el controvertido problema de la identidad nacional. Dice: Los temas deben considerar los centros de inters de cada etapa evolutiva, pero adems considerar los temas que abordan especficamente la idiosincrasia nacional (Comas, 2005: 53).

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simplemente informativas y secundarias no debieran convertirse en categoras estticas. Literatura regional entrara en esta serie de designaciones. Realizando un rpido repaso por los problemas epistemolgicos que provocan estas adjetivaciones cabe revisar, por ejemplo, las discusiones generadas en torno a la idea de una literatura femenina. Ocurrencia que se desprende del concepto de criture fminine de Cixous (1975). Las confusiones se generan al asimilarse los textos firmados por mujeres, aquellos en los que es posible rastrear figuraciones de la mujer y los escritos en los que parece advertirse lo femenino y/o la manifestacin del inconsciente femenino del que habla Cixous.8 Las crticas sobre estas indistinciones no se hacen esperar. Especialmente me interesa revisar las crticas sobre la categora de Cixous a los efectos de mostrar hasta qu punto el adjetivo empleado da lugar a generalizaciones que evitan la atencin a diferentes singularidades, al conjunto de factores que inciden en la construccin de la subjetividad de las mujeres de diferentes razas, clases sociales, formacin intelectual, credos religiosos. Dice Jones: Una visin monoltica de la sexualidad femenina compartida, en vez de vencer el falocentrismo como doctrina y prctica, probablemente nos ciegue ante nuestras necesidades variadas e inmediatas (1981: 40). Y luego agrega, acotando un poco ms su apreciacin anterior: Vuelvo a preguntar si una voz libidinal, por ms que no sea definida falocntricamente, puede hablar de los problemas econmicos y culturales de todas las mujeres (1981: 40). Algunas pginas ms adelante, discutiendo la tesis de Cixous, finalmente expone la propia: La escritura de las mujeres ser ms accesible tanto a las escritoras como a las lectoras si la reconocemos como una respuesta consciente... en vez de aceptarla como un desbordamiento de la comunicacin no mediada de una mujer con su cuerpo (1981: 44). Tambin Poovey observa que decir que todas las mujeres necesariamente ocupan la posicin de otro para el hombre y que su opresin social surge de esta divisin binaria es arriesgarse a reducir la posicin a esencia porque se conserva tanto el concepto de identidad unificada como la lgica de la oposicin (1998: 50). Poovey observa que suele acudirse a la condicin de mujer como si fuese algo dado, por fuera de las marcas de raza, clase social y de las contingencias de la historia. Para que exista una lectura o escritura femenina tendra que existir una posicin por fuera de la economa dominante (1998: 57), aclara. Las acotaciones a partir de las cuales problematiza tanto la lgica oposicional hombre/mujer como la identidad supuesta del gnero o el esencialismo biologicista son precisas y las elabora a partir de ejemplos concretos. Dice: En una sociedad gobernada por blancos, las mujeres de color encarnan diferentes obstculos que las mujeres blancas y pueden compartir ms problemas importantes con los hombres de color que sus hermanas blancas (1998: 59). Este intento de des-esencializar que observamos en la bsqueda de estas tericas feministas que intentan pensar sus categoras ms all de los binarismos que termina promoviendo la adjetivacin de Cixous, tiene su correlato en las bsquedas de desmantelar usos extendidos del concepto de literatura regional que, pretendiendo precisar las caractersticas de la produccin de una regin en particular, corre el riesgo de caer en aquello que rechaza: generalizar, monologizar una literatura mucho ms heterognea de lo que se pretende o bien instalarla en un extremo que, con esa misma instalacin reafirma al otro, es decir, a aquel que se busca descolocar. En relacin directa con el corpus que constru para esta investigacin traigo una afirmacin de Retamoso quien sostiene que suponer que lo santafesino es un rasgo diferencial respecto de lo jujeo o de lo cordobs es tan absurdo como creer que el espacio simblico de la lengua -el de la cultura, para decirlo brevemente- puede ser fragmentado con categoras jurdico-polticas (1995: 25). Retamoso encuentra en las preocupaciones por la mismidad (reconocibles en frmulas como lo rosarino, lo santafesino, lo regional) una de las formas del localismo y del regionalismo (1993: 35). Tambin en deuda con el ensayo de Borges (1932) sostiene que el localismo, lejos de constituir algn tipo de expresin natural o autntica de una determinada regin o nacionalidad constituye una forma convencional y por ello artificial de representar los temas. (1993: 35). Al ubicarse en el polo opuesto de aquello de lo que busca distinguirse, reafirma el extremo no nombrado. Termina de este modo, actuando aquello mismo que evita, reforzando la distincin entre lo nacional y lo regional sin que se sepa muy bien desde qu marcas determinar qu entra en cada saco. Probablemente sea un punto del trabajo de Heredia el que intenta desmontar esta dicotoma cuando sostiene que todo texto es regional (1994: 13). Afirmacin que valoro de un trabajo cuya perspectiva epistemolgica, terica y metodolgica no comparto y que sin embargo recupero en el punto en que toma contacto con la investigacin de DAnna (2005), es decir, en el diagnstico respecto de la trama poltica que ha contribuido a elaborar esta dicotoma a la que tambin hace referencia Martn Prieto (1999: 354).
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Un ejemplo de esta confusin puede advertirse en el trabajo de Yolanda Martnez-San Miguel (2000) que usa la categora escritura femenina para dar cuenta de un estudio de Margo Glantz sobre distintos textos firmados por mujeres (Rosario Castellanos, Elena Garro, Elena Poniatowska, Carmen Boullosa, Brbara Jacobs y Silvia Molina) en el que en realidad se analizan las figuraciones de la mujer. Cito un fragmento a los fines de ilustrar este problema. Luego de aclarar que Glantz trabaja desde la escritura femenina, Martnez-San Miguel dice: Margo Glantz estudia a una serie de escritoras contemporneas mexicanas que se conciben como hijas de la Malinche. Muchas de las novelas de Rosario Castellanos, Elena Garro y Elena Poniatowska utilizan una estrategia similar: la protagonista es una nia de clase alta que crece bajo la tutela de su madre biolgica y de una nana indgena. De este modo, las protagonistas de estos relatos pertenecen a ese lugar borroso del mestizo cultural, en la medida en que no representan del todo ni los intereses de la casa grande ni los saberes de la cultura indgena. Desde el lugar intersticial de la tradicin y la culpa simbolizados por la Malinche, se crea una serie de territorios desiguales que incorpora problemticamente a la mujer a la historia oficial de la segunda mitad de este siglo... Carmen Boullosa, Brbara Jacobs y Silvia Molina... abandonan la figura mediadora de la Malinche y la metfora genealgica para reclamar por derecho propio un espacio identitario y narrativo (2000: 237)

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DAnna ha estudiado el proceso histrico a partir del cual se configura y se sostiene el binomio centro/interior, Capital/resto del pas hipotetizando, no sin ciertas exageraciones, respecto de las consecuencias de este binomio para la produccin y circulacin de la literatura y el arte del interior y, puntualmente, el de Rosario. Seala que este proceso se abre con la generacin del Centenario: el sistema construa, inventaba la literatura argentina, afirma (2005: 53). La creacin de la primera ctedra universitaria de Literatura Argentina a cargo de Ricardo Rojas en 1913 y su inmediata escritura de la monumental Historia de la literatura argentina, las conferencias de Lugones en el teatro Oden en 1913 (recogidas luego en El payador) instaurando al Martn Fierro como el poema pico nacional en una lnea de continuidad con la pica griega son parte de las operaciones de construccin de una identidad nacional en momentos en que el poder central vea amenazada su estabilidad (cf. Sarlo y Altamirano, 1983; Retamoso, 1994; Dalmaroni, 2006a). En este marco la idea de una literatura nacional que exprese la esencia de la argentinidad es clave. La fbula de identidad se arma a partir de la figura del gaucho. Sostiene Montaldo: el gaucho -desaparecido de la vida nacional- comienza a representar las esencias nacionales con las cuales enfrentar los cambios que la inmigracin europea est generando en las culturas urbanas del Ro de la Plata (fundamentalmente en los cuatro volmenes de la Historia de la literatura argentina de Ricardo Rojas -1917, 1918, 1919, 1922- y en El Payador -1916- de Leopoldo Lugones (1999: 47). 9 A esa fbula de identidad nacional contribuiran las fbulas de identidad regionales que confirman, por oposicin, la otra (la que buscan defenestrar). As como se construye qu literatura dice la identidad nacional, para DAnna se arma, reforzando la dicotoma, una literatura que dice las identidades regionales 10 y que slo por ello cobra valor dentro del sistema, reconociendo de este modo su lugar subalterno. Irnicamente seala: literatura regional (como si hubiese dos).... Los autores siempre iban designados con adjetivo. Se los dejaba existir, pero como en un ghetto (2005: 81). Sobre este tema ya se haba extendido Adolfo Prieto. En Subdesarrollo y regionalismo. La Literatura regional afirma que el regionalismo juega en el orden interno el papel que el nacionalismo desempea en el orden internacional (1968: 156). Satelismo subordinante del que excluye a los escritores que utilizando el paisaje y los temas lugareos no obstante no buscan hacer regionalismo. Concepto que equipara a construir una imagen de su regin atendiendo a la recepcin del pblico de las grandes ciudades. Puede advertirse en Prieto una distincin entre dos formas de escribir referenciando la regin: la regionalista (que rechaza) y la literaria. Esta diferenciacin se liga a otra que permite separar el realismo adocenado del realismo que hoy podemos revisar gracias a los reajustes sobre los conceptos de Lukcs (1963) realizados por Stuart (2000), Zizek (2000), Gramuglio (2002), Zuzi (2004), Fragaso (2005) y Contreras (2005). El punto que me interesa subrayar es que Prieto hace coincidir esta forma del realismo que rechaza con el regionalismo. Cito en extenso:
Hay maneras radicalmente distintas de entender y practicar el realismo literario y una de ellas, por lo menos, debe excluirse del contexto que nos interesa: es la del realismo adocenado que se somete pasivamente a la presencia del objeto y que se vuelve costumbrista en Buenos Aires o regionalista en la Patagonia con la misma opacidad fotogrfica y la misma disponibilidad al canje indiferenciado de sus imgenes. Con la importante economa de nombres y de ttulos que esta amputacin significa, el captulo del realismo literario se reduce, entonces, a un elenco de autores para los cuales el realismo vale autnticamente como una eleccin, sea que ello implique haber adoptado una visin del mundo para la que el realismo sirve de principio bsico de racionalidad, o haber adherido a un compromiso ideolgico para el que el realismo sirve, alternativamente, de instrumento de denuncia o de liberacin. La Argentina no aparece en estos autores con el carcter de tesis con que se revista en alguna de las novelas escritas por los autores del grupo encabezado por Glvez. (...) Pienso, cuando me refiero a la perspectiva realista, en los nombres de Roberto Arlt, Carlos Alberto Leumann, Alfredo Varela, Roger Pla, Carlos Ruiz Daudet, Luis Mara Albamonte, Carlos Mastrngelo, Alberto Rodrguez, Juan Jos Manauta, Juan Jos Saer. (Prieto, 1968: 110-111)11

Sobre las fbulas de identidad creadas y tambin desarticuladas luego desde la literatura ver Montaldo, 1999; Retamoso, 1994; Dalmaroni, 2006a; Minelli, 2006. En Cultural Studies: Reworking the Nation, Revisting Theory, Sarlo (2002) seala cmo las polmicas aparentemente novedosas planteadas por los Estudios culturales sobre esta cuestin retoman las sostenidas desde los textos fundacionales de la nueva crtica latinoamericana con ngel Rama y Antonio Cndido a la cabeza e invita a retrabajar los conceptos de identidad y de Nacin ya que entiende que as como en el pasado se ha cuestionado el esencialismo nacionalista o regionalista, conviene advertir que la globalizacin, ms que desplazar la idea de Nacin, la ha conquistado con consecuencias que no entiende productivo celebrar. Retomando a Bhabha (1992) y en lnea de continuidad con la discusin abierta por Sarlo, Moraa (2005) construye la categora de identidades contingentes para explicar el fenmeno al que tambin alude Martn Barbero como el retorno de las identidades (2001) ante la globalizacin. Lucrecia Escudero revisa las teoras fuertes sobre la identidad de sujetos, clases y nacionalidades que marcaron el siglo XIX y buena parte del XX. Tambin Ral Bueno retoma la discusin al centrar su trabajo sobre lo que acontece en Per discutiendo un conjunto de equvocos que llevan a constructos falsos toda vez que se quiere hablar de la cultura peruana o la realidad peruana (2001). En relacin con Cuba, Duno Gottberg (2001) precisa las diferentes inscripciones sociohistricas de la cubanidad. 10 Entre las marcas de esa literatura regionalista DAnna seala la idealizacin de los referentes que, por otro lado, deben poder ser reconocidos como propios de la regin a la que el texto alude (2005: 73-80). 11 Puede llamar la atencin que Saer est incluido en esta serie dado el rtulo que la rubrica. Obsrvese que Prieto escribe este artculo en 1968 cuando Saer haba publicado En la zona (1960), Responso (1964), Palo y hueso (1965), La vuelta completa (1966) y Unidad de lugar (1967). Es decir, podemos hablar de un perodo inicial de su escritura que si bien era recepcionada con cierta dificultad por los lectores santafesinos dadas las decisiones estticas que estos escritos revelaban (cf. Calosso, 2007), no obstante se oscilaba entre su inclusin en el realismo y en el regionalismo incluso. Puede entenderse que hayan sido necesarios varios aos para advertir que la referencia a la zona no necesariamente habilita su inclusin en estas tipologas (cf. Prieto, 1999; Foffani y Mancini, 2000).

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En esta lnea de ajuste de la nocin de literatura regional quiero destacar la intervencin de Sarlo. Con la sutileza de los grandes tericos de la literatura, Sarlo inventa una categora mientras escribe una resea. A partir de la Obra completa de Juan L. Ortiz editada por la Universidad Nacional del Litoral en 1996 Sarlo inventa el concepto de regionalismo no regionalista12. Dice: Esta obra completa es la prueba de un regionalismo no regionalista. Thomas Mann escribi, frente a la dividida Alemania de la posguerra, la verdadera patria de un escritor es el lenguaje. Ortiz le dio a la regin una lengua potica, que fue tambin su patria (1996: 31). Como vemos, el constructo se sustenta en el aporte literario de la obra, en el acontecimiento (cf. Derrida, 1994) que Juan L. Ortiz provoca en la lengua de la que se apropia (y uso deliberadamente el trmino en el sentido de Renato Ortiz, es decir, como reinvencin y desmantelamiento de sus usos habituales o convencionales -2006-). En su resea tambin se expide sobre la crtica: de soslayo, al describir el trabajo de edicin realizado por Sergio Delgado, deja entrever un modelo de praxis intelectual: Sergio Delgado estableci los textos trabajando como restaurador de un cuadro fragmentado y vasto, como crtico literario capaz de anotar todo lo necesario sin imponer su voz en las anotaciones (Sarlo, 1996: 31). Enunciar sin imponer, exponer sin prescribir. Operaciones realizadas a propsito de una obra que, sin este trabajo de archivo (Derrida, 1995), estaba en riesgo de prdida potencial: otra cuestin que destaca al recordar el secuestro perpetrado por la ltima dictadura de El aura del sauce, editada por la Biblioteca Constancio Vigil13. Recuperando a Bennington (1991) que a su vez retoma la idea de diferimiento del sentido derrideana, Sarlo vuelve sobre la operacin de descalabro del regionalismo practicado desde la escritura de Juan L. Ortiz. Dice: sobre esto, precisamente, sobre la liberacin de la provincia de la literatura regional y la invencin de un territorio que, ms tarde, Juan Jos Saer ocup (desde la otra orilla del Paran) con la ficcin, he escrito estos apuntes que siguen (1996: 32). Su lectura trabaja con detalle esta conjetura analizando versos puntuales de diferentes poemas para poder (de)mostrar sus afirmaciones reforzando el concepto que crea. Cito en extenso:
Nada ms lejano al regionalismo (la poesa montielera, como dice Ortiz en sus prosas, de la que es necesario separarse y de la que se separa junto a Carlos Mastronardi) que este conjunto de inseguridades deliberadas. Con ellas Ortiz funda un regionalismo no regionalista, una poesa de la regin que carece de los atributos costumbristas, folklricos tanto en el lxico como en el tono. El regionalismo busca una voz plena y no la alcanza. Ortiz esquiva la voz plena. (...) En esa reticencia a la hegemona de una voz, Juan L. Ortiz se separa del provincialismo que, sintindose menor, busca compensar, por el nfasis de colorido verbal, esa minoridad (Sarlo, 1996: 33)

Foffani y Mancini elaboran una tesis impecable para mostrar por qu Saer est ms all del regionalismo y del realismo. Dicen: la pasin descriptiva tiene lugar en la escritura y no en la superficie referencial (2000: 275). Frase breve y precisa que se ve ampliada por tesis subsidiarias. Retomo una que ayuda a discutir los principios del regionalismo y exhibe por qu la frase anterior puede ser extendida no solamente a Saer sino a toda literatura que, tomando como referente una regin, luego la reinventa desde su escritura: Si los regionalistas nacionalizan el color local, Saer lo reinventa en la escritura para hacer de l un paisaje literario en consonancia con la idea de Borges de que la literatura es un sueo voluntario, definicin tentativa que depende primordialmente de una condicin: al ser argentino lo funda el abandono de serlo (Foffani y Mancini, 2000: 269). A partir de Saer, y ponindolo en serie con los textos de Juan L. Ortiz, de Hugo Gola, de Paco Urondo, Martn Prieto explica el proceso de desconstruccin del binomio literatura regional/literatura argentina que promueven estos autores: La definida potica de Juan Jos Saer... mantiene no tan secretos vnculos con lo que, en su obra potica, sostiene Juan L. Ortiz (1896-1978)... Pero esta relacin no es excluyente, tambin se pueden establecer parentescos con la obra de Hugo Gola (1927) e incluso con el primer Francisco Urondo (19301976), unidos todos en ese rescate de lo que podra denominarse lo local o lo zonal. Configuracin escrituraria para la cual designaciones como literatura del interior o regionalista resultan totalmente impropias y deficientes. (...) Autores que desde sus textos mismos, ... se levantan contra la siesta provinciana, recuperan el referente que potencian por la va de una intensificacin potica y desafan cdigos de la canonizacin en curso. Son obras cuyo valor reside en s mismas, en su proyeccin significante, pero de las que no hay que excluir el ingrediente crtico que las conecta con sacudimientos que afectan a la cultura toda del pas... Entre todos indican que la llamada literatura argentina se lleva a cabo en toda la extensin del pas a partir de un trabajo constante en el trazado de redes de significacin en las que reside su identidad (Prieto, 1999: 354). 12 No es casual que Sarlo (2002) cuando advierte respecto de la falsa novedad de los estudios culturales (etiqueta norteamericana que no hara ms que volver a designar el tipo de trabajo que ya haba iniciado la nueva crtica latinoamericana) rescate como figuras centrales a ngel Rama y Antonio Cndido. Este ltimo realiza un aporte conceptual al problema que vengo trabajando al analizar las inscripciones regionalistas en la literatura escrita desde Latinoamrica como respuesta a la demanda de los europeos, una sujecin a las representaciones que ellos esperaban encontrar en nuestras literaturas. Como salida, su concepto de superregionalismo permite precisar qu literatura, an aludiendo a lo local, no obstante se escapa de este mandato. Cndido descalabra la tensin regional/nacional/universal a partir del constructo universalidad de la regin. A partir de una descripcin de los emergentes que descubre en la literatura iberoamericana dice: Lo que ahora vemos ... es una floracin novelstica marcada por el refinamiento tcnico gracias al cual se transfiguran las regiones ... llevando a los rasgos, antes pintorescos, a descarnarse y adquirir universalidad. Descartando el sentimentalismo y la retrica, nutrida de elementos no realistas como el superrealismo, el absurdo, la magia de las situaciones; o de tcnicas antinaturalistas como el monlogo interior, la visin simultnea, el escorzo, la elipsis, la novelstica actual aprovecha, sin embargo, lo que antes era la propia sustancia del nativismo, del exotismo y de la documentacin social. Esto nos llevara a proponer una tercera fase que se podra llamar superregionalista (...). De este superregionalismo es tributaria, en Brasil, la obra revolucionaria de Joao Guimaraes Rosa, slidamente plantada en lo que se podra llamar universalidad de la regin. (...) Ya no se exigir, como antes acaso se exiga, que Cortzar cante la vida de Juan Moreira o Clarice Lispector explote el vocabulario sertanejo (Cndido, 1970: 353). 13 La biblioteca Constancio Vigil es para DAnna una de las experiencias culturales ms decisivas que vivi Rosario (2005: 133) y, probablemente puede considerarse una de las propuestas culturales ms originales realizadas en ese campo en la provincia de Santa Fe. Organizada por vecinos del barrio La Tablada, contaba con su propio rgano editorial, escuela, teatro, observatorio astronmico. Fue tambin la primera editorial del interior que pag derechos de autor (DAnna, 2005: 133). Espacio diezmado el 25 de febrero de 1977 por la intervencin de la dictadura.

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Obsrvese una expresin: poesa de la regin. Se pone la atencin a un locus de enunciacin sin acotar con adjetivos las caractersticas de lo que se escribe desde ese lugar. Movimiento cercano al de Lafforgue que compila escritos producidos a lo largo de toda su carrera bajo el ttulo Cartografa personal. Escritos y escritores de Amrica Latina . Nuevamente la preposicin marca y precisa, tambin en este caso, un sitio desde donde se dice. Los artculos que incluye en dicha compilacin permiten luego confirmar lo que su ttulo promete. Por ejemplo, en Escribir en provincias y en Narrar en Yala, en este ltimo caso, a propsito de la literatura de Hctor Tizn, subraya que la discusin sobre la literatura debe plantearse desde la literatura (1988). Tizn, como se sabe, ha rechazado la ubicacin como regionalista y tambin las comodidades que esta prctica del folklorismo (Tizn, 1992: 13) asegura en el sistema literario argentino 14: sin dejar de escribir sobre el medio en el que habita por razones que l mismo transparenta 15, se aparta deliberadamente del mero color local como forma de asegurar un pblico lector. Lafforgue valora el modo en que sus textos, inscriptos en el contexto desde donde escribe, plantean las preguntas fundamentales (Lafforgue, 1998: 293). Esta decisin de Tizn de escribir sobre lo que ms conoce rechazando los populismos del habla (Tizn, 1992: 21) es lo que el crtico valora, esta vez, cediendo la voz a Anbal Ford: lo repetir con una frase de nuestro amigo comn, Anbal Ford: aunque Tizn ingrese en viejas historias de las razas destruidas, o se pierda en parcos cruces con los criollos de la Puna,... disuelve todo localismo municipal o telrico. (Lafforgue, 1998: 293). Estas lecturas atentas a lo que se escribe en la zona (forma que Martn Prieto -1999- toma de Saer para remitir a la regin sobre la que el escritor vuelve obsesivamente desde sus primeros textos hasta el ltimo, des-figurndola -cf. Dalmaroni, 2006b-), en alguna zona16, como punto de partida de un anlisis orientado por la geografa de la escritura y no por la escritura de la geografa (cf. Foffani y Mancini, 2000: 273) es lo que me ha parecido frtil de estas vueltas conceptuales sobre el problema que vengo delineando17.
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Dice Tizn en el marco de una conferencia dada en la Universidad Nacional del Litoral: El acierto de la literatura y su razn de ser est en parecer fiel siendo infiel. (...) Es verdad que la tarea de un narrador, aunque comparta ciertos procedimientos comunes, no es la de un antroplogo o la de un socilogo, sino la de un artista (los primeros enumeran, explican y clasifican y postulan enunciados o leyes). Al escribir, para lograr conviccin, quiz le sea conveniente saber el nombre de las flores, las piedras, los rboles, los insectos, el pan que come, pero si no son circunstancialmente necesarios debe alejarse de esas exactitudes, hacer como si las ignorara y volverlas a crear. La exactitud de los datos slo debe adivinarse en el contexto de una obra literaria, no en su cuerpo textual. Un escritor... debe narrar lo que conoce reordenndolo o recrendolo, pero sin consideraciones fundadas en la tica, la ciencia, la militancia, la crtica o la piedad. (...) Debe ... huir de las jergas, del dialecto eclesial y del mero color local... No debemos degradar a los lectores al nivel de la patanera so capa de un populismo del habla, tan pernicioso como todos los dems populismos. (Tizn, 1992: 21). 15 Dice Tizn en la misma conferencia: Un escritor debe escribir sobre aquello que conoce. (...) Por qu escribo como lo hago y sobre lo que escribo? Pues, porque no conozco otro lugar tan bien como el mo. Nacer es una casualidad pero tambin una fatalidad, puesto que nadie elige por s mismo el lugar donde nacer. De modo que un escritor ronda y da vueltas sobre los mismos hombres y las mismas cosas. Nunca tendr tiempo de conocer a fondo otras, es decir, tan bien como conoce las suyas propias y, a la vez, aprender a escribir cada vez mejor. No es que deba exaltar su medio, sino que necesariamente... lo evoca, contabiliza lo que conoce que probablemente no sea ni mejor ni peor que otros, sino que es lo nico que de verdad tiene y lo nico que de verdad conoce. (Tizn, 1992: 18). 16 Quiero destacar que otros autores han conceptualizado desde lugares diferentes el tema de la literatura escrita en provincias (cf. Serra, 1977, 1981; Valli, 1992; Barcia, 2004). Su recuperacin en trabajos publicados en revistas acadmicas y en investigaciones sistemticas muestra diferentes modos de abordarlo (cf. Agresti, 2005; Heredia, 1994). Se advierte que lejos de presentar consenso en el campo de la crtica, abre las ms variadas lneas de lectura en fuerte relacin con los encuadres tericos desde los cuales se lo estudia. Vale tambin destacar el carcter prcticamente inconmensurable de los posicionamientos. Piienso, por ejemplo, en el punto de vista de Retamoso (1993, 1994) y en el de Serra (1977, 1981). Cito un pasaje de los resultados finales de investigacin que Serra publica, intentando visualizar ese contraste. Elijo un fragmento en el que se exponen los criterios que justifican la eleccin de los autores sobre los que trabaja: Habida cuenta de sus respectivos perfiles singularizadotes, en todos alienta una impregnacin autnticamente regional en el contenido y la expresin de su obra. Sus narraciones, sus novelas o sus poemas han incorporado -tal como tambin lo supieron hacer otros, Mateo Booz, por ejemplo- la gracia provinciana como esfera semntica y artstica de nuestra literatura nacional (Serra, 1977). Cito un pasaje donde explica los criterios que orientaron la investigacin posterior cuyos resultados presenta en el texto de 1981: El propsito de nuestro trabajo es, pues, mostrar aspectos significativos de la narrativa argentina desde una de sus perspectivas regionales -precisamente la del Litoral-, pero menos por ser manifestaciones surgidas de determinado espacio geogrfico que por estar alimentados en alguna manera y medida de una experiencia raigal del pas interior, de cuya regin respectiva el escritor puede incluso haberse alejado fsicamente aunque no por cierto vivencialmente. Consideramos as la expresin literaria regional con criterio funcionalista, como una faceta creadora y como una perspectiva de enfoque del territorio literario argentino, vale decir, como integrante del mapa totalizador donde acontecen las ricas variantes del fenmeno literario en su unidad. (...) Arraigadas en la experiencia de la regin -entendida como horizonte cultural nutricio de manifestaciones literarias- se hallan si duda las representaciones narrativas examinadas en el presente volumen. (...) Son todos testimonios literarios de una suerte de lgica del lugar..., una cara de lo nacional donde lo universal concreto se manifiesta y expresa como espacio de significacin con validez humana y esttica en virtud de la forma como es concebido el mensaje. (...) Lejos de una visin angosta de localismo, la perspectiva regional surge a nuestra indagacin como un espacio creador que trasciende la fijeza del lugar literario para devenir en sus figuraciones imagen del pas, del continente, del mundo... Evaluar la dimensin de lo concreto universal en los diversos procesamientos literarios en los textos individuales, discernir sus alcances y sus valores, ha sido el objetivo de nuestros respectivos anlisis de las estructuras narrativas en el corpus propuesto. (...) Si este volumen -como el anterior, Literatura del Litoral Argentino- alcanzase a responder, por cierto que sera solamente en parte, a esta saludable apetencia de todas las inflexiones del espritu nacional, estimulando la frecuentacin y el asedio de las creaciones que nos representan, nuestro esfuerzo hallara su mejor compensacin (Serra, 1981: 9). La realizacin de congresos especficos destinados a discutir de forma puntual esta cuestin pone de manifiesto el inters en esta discusin de ningn modo concluida (ejemplo de ello son las Jornadas Nacionales Literatura de las regiones argentinas organizadas por la Universidad Nacional de Cuyo en 2004 y en 2006). 17 Zulma Palermo ha trabajado en cartografas de la literatura de Salta. Sus ltimos textos (2005a, 2005b) se inscriben en la polmica sobre las identidades locales y nacionales desde una ptica postcolonial. Bossi no intenta trazar un mapa pero s elige una zona y seis poetas contemporneos de Jujuy que presentan la misma marca escrituraria: la puesta en crisis del lenguaje y una borradura de los lmites entre lrica y narrativa (2001: 15). Marca que se cruza con el eje que atraviesa el libro: las figuraciones sobre la muerte en la poesa

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En mi investigacin parto de una localizacin espacial para construir el corpus buscando precisar lo que sus escrituras (Derrida, 1984) fundan. Creo, junto a Saer, que el lector que cree saber de antemano lo que debe encontrar en un libro es prisionero, tal vez sin advertirlo, de una maquinacin de carcter represivo destinada a abolir la experiencia esttica que es un modo radical de libertad (1980: 273). Porque comparto este credo, porque entiendo que favorece a la lectura y a la enseanza de la literatura hacer circular las conjeturas que a partir de l se produzcan, porque desde hace aos trato de destartalar el uso expandido del mismo aparato categorial aplicado a cualquier texto literario con igual motonona e inercia, vale la pena empezar por revisar lo que acontece y lo que ha acontecido con la escritura potica en Santa Fe a partir de la obra de Inchauspe, de Figueroa, de Bertone y de Oliva.

Construccin/recorte: notas sobre decisiones de investigacin El trabajo de investigacin cuyas pautas iniciales describo intenta reconstruir las poticas de un conjunto de obras18 de autores de Santa Fe en el contexto de su horizonte cultural y artstico19. Parto de una conjetura: entiendo que la poesa de Juan Manuel Inchauspe, de Estela Figueroa, de Aldo Oliva y de Concepcin Bertone forman una constelacin (Benjamin, 1936, 1940) que construye una potica del envo20 y que ha sido desatendida desde los estudios acadmicos sistemticos21 en parte por el eclipse que las obras de Saer, Gola y Padeletti provocan en la del resto de sus contemporneos y tambin por el descalabro que esta constelacin causa en los tics del regionalismo (razn que motiv su exclusin especialmente desde los proyectos que, animados por un concepto de literatura regional, se centraron en textos representativos de la identidad local 22). Eclipse y exclusin que a su vez se proyectan sobre las instituciones de enseanza, salvo en algunos espacios de creacin ms o menos reciente en el nivel superior23. Si bien ha habido otros intentos de cartografiar la literatura de Santa Fe, la de la ciudad de Rosario, la pintura de Santa Fe, la literatura de la regin que re-escribe hechos como la inundacin del 2003 (cf. Vittori, 1986; DAnna, 1992, 1996; Serra, 1977, 1981, Taverna Irigoyen, 1992; Valli, 2006), no obstante en ningn caso la cartografa se ha realizado desde los ejes que se retoman en este estudio. Adems de una lectura del corpus seleccionado esta investigacin pretende esbozar conjeturas que permitan revisar las decisiones tericas, axiolgicas, epistemolgicas, ticas y polticas que se inscriben en
contempornea. 18 Uso el trmino obra en la acepcin derrideana, es decir, para dar cuenta del conjunto de textos firmados por un autor que provocan operaciones de pensamiento (cf. Gerbaudo, 2005a, Cap. I: Protocolos de lectura y escritura de la desconstruccin filosfica, Cap. VI: Derrida, lector de literatura. Una interpretacin de sus protocolos escriturarios tardos). 19 Un antecedente de este tipo de abordajes puede encontrarse en las investigaciones de Dalmaroni sobre Saer que, partiendo de su literatura, estudia las relaciones que trama con discusiones, polmicas, movimientos artsticos que se producen en el contexto referido (cf. Dalmaroni, 2006b). Cabe destacar no obstante que el objetivo al que apunta mi trabajo de cartografiado se teje en relacin a otras bsquedas: intenta relevar datos que ayuden a entender el proceso de canonizacin de la poesa escrita en Santa Fe (operacin que siempre implica seleccin y, simultneamente, exclusin) y de las perspectivas tericas a partir de las cuales se la ha abordado. Por ejemplo, no es un dato menor sealar que actualmente a la ciudad de Santa Fe llega con dificultad el Diario de poesa y es prcticamente imposible conseguir ediciones de Hablar de poesa, La guacha, La pecera; Poesa de Rosario, Plebella; se sigue que el trabajo que se ejerce desde la crtica universitaria juega un papel importante en la circulacin de textos y en la revisin de los criterios a partir de los cuales se decide leer poesa y ensearla en las aulas de literatura. 20 Marca derivada de los dilogos que estas escrituras traban entre ellas (la poesa de Figueroa enva a la de Inchauspe; la de Bertone, a la de Inchauspe y a la de Oliva) y tambin, aunque en segundo plano, con la de otros escritores (Juan Jos Saer, Hugo Gola, Jorge Conti, Hugo Padeletti, Juan L. Ortiz, Jorge Luis Borges, Ral Gustavo Aguirre, Emily Dickinson, Csar Vallejo, Juan Gelman, Francisco Urondo, Ren Char, Henri Michaux, entre otros). La primera forma de envo, la que me interesa profundizar, se liga tambin a un lazo que se funda en la herencia y en la deuda poticas. Herencia y deuda de Estela Figueroa para con Juan Manuel Inchauspe, de Concepcin Bertone para con Aldo Oliva y para con Juan Manuel Inchauspe. Herencia y deuda ligadas al trabajo escriturario que funda, que hace lugar a una poltica de la amistad (Derrida, 1994) desde la potica del envo. Modo indirecto tambin de armar una constelacin a partir de una lgica espectral de la herencia (Derrida, 1993: 69): es desde una interpretacin transformativa de aquello que se hereda y que en este caso, se transfigura, como se hace lugar a una nueva escritura. Proceso de creacin que, mientras reconoce el legado, lo reinventa (cf. Gerbaudo, 2005a) trayendo como un eco la voz espectral del otro al que se nombra: Ds lors les absents mme sont presents [...] et, ce qui est plus difficile dire, les morts vivent (Cicron) (Derrida, 1994: 9). Esta potica del envo se ve reforzada desde los textos crticos que firman los autores cuyas obras forman la constelacin de la que me ocupo. Por ejemplo, cabe atender al trabajo de Figueroa (1994) prologando la Poesa completa de Juan Manuel Inchauspe; al de Bertone escribiendo sobre Aldo Oliva (2001-2002). 21 Si bien se registran trabajos sobre la poesa de Inchauspe (Herrera, 2000; Battilana, 2002; Aguirre, 2006b), de Oliva (Retamoso, 1997, 2000; Garca, 2001, 2003; Saer, 2005; Gianera, 2005; Aguirre, 2006a; Dobry, 2006; Barrilla, 2006; Monteleone, 2003, 2006; Piccolli, 2006; Arteca, 2006; Samoilovich, 2006; Ritvo, 2001, 2004, 2006, Prieto, 2006) y de Bertone (Prieto, 2006; Andrade, 2006; Bellessi, 2006; Bisso, 2006; Cwielong, 2006; Roff, 2006), no obstante no se incluyen en proyectos de estudio sistemticos sobre sus obras. 22 Las investigaciones de Eduardo Romano sobre los procesos histricos de canonizacin de ciertas literaturas regionales por los supuestos ideolgicos que stas contienen (operacin avalada desde el Estado y bajo la complicidad de la crtica) as como tambin sus precisas formulaciones respecto de cundo y cmo la literatura escrita desde las regiones y la crtica literaria han puesto en jaque estas intervenciones (cf. Romano, 1998, 2004) forman parte de los antecedentes del recorte en zona de borde que esta investigacin realiza. 23 Una excepcin a esta posicin en el marco de las prcticas docentes en la provincia se observa en algunas ctedras de las universidades nacionales del Litoral y de Rosario. Recupero por un lado la labor docente de Dina San Emeterio (Facultad de Humanidades y Ciencias, UNL, 1992-1998) y por el otro, de Roberto Retamoso y su equipo que crean la ctedra libre Felipe Aldana (Facultad de Humanidades y Artes, UNR) gestando paralelamente proyectos de investigacin centrados en la poesa de Rosario (cf. Retamoso, 2002, 2007). Por otro lado, como extensin de la ctedra cabe destacar la organizacin de actividades conjuntas con historiadores y poetas (por ejemplo, el libro de DAnna, Nadie cerca o lejos, se escribe a partir de un seminario dado en dicha ctedra).

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el mismo momento en que se decide leer poesa y ensear a leer poesa a otros desde un determinado lugar. Rastrear qu se escriba sobre la poesa de Santa Fe en las revistas universitarias, en los diarios; sobre quines se escriba y sobre quienes no; quin publicaba a los poetas; sobre qu ejes se recortaban los problemas de investigacin sobre literatura en las universidades; cules eran los lugares desde los cuales se pensaba la enseanza de poesa en las carreras universitarias de letras de la provincia permitir precisar las consideraciones iniciales que aqu se enuncian. Agrego otras razones que fundamentan la construccin del corpus. Y deliberadamente uso la palabra construccin porque doy por supuesto un cierto no saber sobre aquello que se arma al inicio de una investigacin. Un no saber sobre ciertos saberes de los que se parte (la idea de recorte carga con la pretensin de abarcar una suerte de totalidad). En la construccin del corpus intervienen un conjunto de variables entrecruzadas. En primer lugar se estudia la poesa de autores que han escrito y hecho circular su obra desde la provincia de Santa Fe, viviendo en la provincia de Santa Fe (esto excluye, por ejemplo, los trabajos de Padeletti, Gola y Saer que, por otro lado, s tienen una inscripcin fuerte en el canon). En segundo lugar se han elegido obras que no estn consagradas por el mercado editorial y que advierto ausentes de las lecturas escolares e incluso, poco presentes entre las realizadas desde la formacin universitaria (salvo las excepciones sealadas). Finalmente se busc que el corpus tuviera una marca diferencial de toda otra constelacin posible en al menos un punto: creo que la potica del envo constituye esa marca (esto permite explicar, por ejemplo, por qu no ingresa al corpus una poesa igualmente innovadora escrita y difundida desde Santa Fe como la de Marilyn Contardi -1979, 1992, 2000). Deliberadamente se decide estudiar toda la obra de los cuatro autores del corpus con el objeto de poder sealar las oscilaciones que han impuesto los cambios polticos en la lectura de la poesa en la provincia: el vaciamiento de la Universidad en cada una de las dos dictaduras (la del 66 y la del 76) y la reinstalacin democrtica en el 83 son los acontecimientos que atraviesan el anlisis de los datos.

Desconstruir los malentendidos en torno de la desconstruccin: apuntes sobre una apropiacin Las categoras que uso para disear y llevar adelante este proyecto son pocas y estn (o pretendo que estn) atravesadas por la epistemologa y la poltica de la lectura desconstruccionista. Brevemente trato de sealar qu entiendo por esto recuperando dos pasajes de dos conocidos textos de Derrida24. Uno: en Carta a un amigo japons Derrida (1985) le sugiere a su traductor que busque en su idioma una expresin o palabra de su idioma que se acerque al uso que en el sistema cultural francs tiene la palabra desconstruccin. Dos: probablemente respondiendo a los malentendidos generados en torno de la relacin entre desconstruccin y poltica, Derrida interviene con un texto provocador como Espectros de Marx25. No me interesa aqu recuperar sus tesis sino un fragmento que pongo en analoga con el anterior, integrando el conjunto de pasajes en los que Derrida intenta explicar qu es la desconstruccin a partir de una interpelacin o de una precisin respecto de cmo interviene en los sistemas culturales. En esta ocasin retoma una ocurrencia de unos filsofos soviticos: me decan, en Mosc, hace unos aos: la mejor traduccin para perestroika sigue siendo desconstruccin (1993: 103). Lo que intento con estos ejemplos es mostrar la insistencia derrideana de que un movimiento que se pretenda desconstruccionista no es tal si no tiene una inscripcin concreta en los aparatos, en las instituciones, en los contextos puntuales y, junto a esto, si no contribuye a descolocar, destartalar, des-ubicar lo que en ese
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He desarrollado este tema por extenso en mi tesis doctoral, especialmente en el apartado III.7.: Acerca de las instituciones (o las comunidades de prctica): la poltica del des-leer como prctica situada y en el captulo X: Leer literatura desde la de (s)construccin: replanteos de una nueva epistemologa y de una nueva potica (cf. Gerbaudo, 2005a). 25 He dedicado un apartado de mi tesis al anlisis de algunos de los malentendidos ms frecuentes y ms importantes en la teora literaria a la hora de leer los supuestos tericos y polticos del programa desconstruccionista (cf. IX.2. Tergiversaciones, malentendidos y polmicas: una de las caras ms conocidas de la desconstruccin derrideana). En la crtica literaria escrita desde Latinoamrica tambin es posible registrar estas confusiones, especialmente cuando se consume la versin anglo-norteamericana de la desconstruccin francesa que, para distinguirla apelando a la diferencia de traduccin, he denominado deconstruccin (cf. Gerbaudo, 2005a). Por ejemplo en la resea que Carlos Garca Bedoya prepara de un volumen sobre el estado actual de los estudios culturales editado por Mabel Moraa no distingue con la suficiente precisin las diferencias entre la desconstruccin francesa y la deconstruccin anglonorteamericana realizando equiparaciones entre el programa derrideano (cf. Derrida, 1967) y el anarquismo epistemolgico (cuando pocas teoras promueven un control epistemolgico sobre la tensin entre la intencionalidad de quien firma y el texto, sobre las interpretaciones miopes tal como lo promueve Derrida -cf. 1972-). Al describir el texto de Romn de la Campa (que s distingue el efecto de traduccin cultural) se refuerzan algunos de sus pasajes ms problemticos. Por ejemplo, la equiparacin de la revisin de la metafsica de la presencia con el multiculturalismo obviando las mltiples diferencias entre los modos de trabajar de Derrida (quien realiza exgesis cercanas a los textos, a las operaciones de construccin de las conjeturas) y de quienes se han apropiado de sus teoras (entre ellos, multiculturalistas; tal vez el propio Frazer a quien De La Campa cita incurriendo en el error de monologizar qu se entiende por intervencin poltica -cuestin que he desarrollado por extenso en relacin a las polticas de la desconstruccin en dos artculos recientes -cf. Gerbaudo, 2005b-; 2006c-). Transcribo un pasaje, la nota 5 del trabajo de Garca Bedoya, donde de modo equvoco se apoya en una cita de John Ellis arrasando con las distinciones sealadas y promoviendo confusiones tericas importantes (los adjetivos que Garca Bedoya emplea tambin son clara muestra de su posicin, que no comparto): Una aguda reflexin crtica sobre las repercusiones tericas del deconstructivismo en la academia norteamericana puede hallarse en el libro de John M. Ellis, Against Deconstruction (Princeton: Princeton University Press, 1989). Ellis concluye sus planteamientos sealando que Before deconstruction, theory of criticism worked against the laissez-faire tendencies of criticism; but now deconstruction, an intensified form of those tendencies, has attempeted to seize the mantle of theory in order to pursue this antitheoretical program. (Garca Bedoya, 2001: 210)

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contexto ahoga la emergencia de lo por-venir (cf. Derrida, 1994) o reifica, provocando obstculos de diferentes tipos que atentan contra una visin crtica de los problemas en cuestin. Traigo estos pasajes a los fines de destacar lo que leo como la ocurrencia ms original de este programa (Derrida, 1967) cuyo propsito es desmantelar las dicotomas que, en diferentes coyunturas, con distintos rasgos y contornos, impiden pensar, discutir, cristalizan conceptos, prescripciones. Su apuesta al acontecimiento (Derrida, 1994) como irrupcin imprevisible de lo por-venir y su llamado a inventar nuevos artefactos que ayuden a descomponer lo que cristalizado, detiene, es una interpelacin a repensar y a reinventar, sin destruir, los sostenes del edificio que se desmorona y que, por lo tanto, habr que imaginar desde otros reacomodamientos. En esta lnea inscribo el problema de la tensin literatura nacional/literatura regional que cruza en parte las conjeturas del proyecto. En la tensin teora literaria - crtica literaria -crtica cultural / didctica de la literatura se arma la zona de borde disciplinar y tambin all se anota esta vuelta sobre el locus de enunciacin como punto fuerte de la construccin del corpus. Desconstruir. Des-esencializar. Des-sustanciar. Des-ontologizar (pretensin epistemolgica y poltica que anima el trabajo ya iniciado). Otras categoras que juegan en el armado son constelacin, potica y bucle extrao junto a las que ya adelant en prrafos anteriores y otras que ir retomando en funcin de los anlisis de los textos de cada autor ( escritura, contrasignature, archivo). Siguiendo a Benjamin el concepto de constelacin permite trabajar desde una mirada sobre el tiempo cargada de tensiones, alejada de cualquier pretensin de linealidad, de homogeneidad y de relacin causal. Pensar el tiempo del ahora como saturado de esquirlas del tiempo pasado pone distancia de los trabajos diseados desde pretensiones epistemolgicas objetivistas o totalizadoras26. Cuando hablo de potica no lo hago en el sentido que la teora literaria (con Jakobson y los formalistas rusos como sus exponentes ms destacados) ha dado a este trmino, es decir, no pretendo dar cuenta de las lneas generales de ningn gnero sino recuperar la conceptualizacin esbozada en mi estudio de la obra de Jacques Derrida (cf. Gerbaudo, 2005a). Recuperando el concepto de potica de Grner que la define como el intento de hacer de la propia palabra una experiencia (1999: 127), analizo qu singulariza la escritura de cada uno de los autores que forman la constelacin (qu marcas (Derrida, 1972) las vuelven identificables an sin necesidad de firma (Derrida, 1984)) precisando adems por qu la integran. Busco tambin en este caso qu hay de acontecimiento (Derrida, 1994) en la irrupcin de esa palabra, qu es lo que dan a luz con la palabra, con su escritura. Palabra que vuelve sobre s dibujando los bucles extraos que Hofstadter (1979) encuentra en las litografas de Escher, en las composiciones de Bach y en las formulaciones lgico-matemticas de Gdel. Creativo y elegante invento conceptual a partir del cual Hofstadter revela la confusin entre los niveles que suelen demarcarse con bastante seguridad cuando se interpretan los sistemas pictricos, musicales, matemticos. Bucle extrao es la metfora que elige para dar cuenta de cierta jerarqua enredada que se configura cada vez que fracasa todo intento por distinguir lenguaje de metalenguaje, representante de representado, exterior de interior, superior de inferior, fondo de forma. A partir de las obras mencionadas explica que esto ocurre cada vez que, habiendo hecho (hacia arriba o hacia abajo) un movimiento a travs de los niveles de un sistema jerrquico dado, nos encontramos inopinadamente de vuelta en el punto de partida (Hofstadter, 1979: 12). La expresin jerarqua enredada intenta mostrar esta indistincin de bordes que se advierte cada vez que nos vemos imposibilitados de deslindar entre niveles de enunciacin.27 Algunos ejemplos de Hofstadter: Manos dibujando (representacin en la que cada mano dibuja a la otra bucle extrao de dos pasos); Galera de grabados (retrato de un retrato que se contiene a s mismo). Algunos ejemplos o adelantos mos: Estela Figueroa firma una poesa donde habla de su poesa y de la de Juan Manuel Inchauspe. Palabra dicha desde la voz siempre otra de la poesa que mientras parece aproximar tambin aleja dejando titubeante la identidad de esa voz que se confunde con la del poeta al inscribirse desde la primera persona del singular al evocar al amigo ausente:
A Manuel Inchauspe, en el hospicio

Las nuestras, mi amigo,


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El abordaje de la obra de cuatro autores indica el carcter sesgado de esta cartografa: se relevar lo que desde la crtica literaria, desde los programas universitarios, las reseas periodsticas, las entrevistas en los medios y la produccin artstica afecte la lectura de los cuatro autores cuyas obras conforman el corpus. 27 En el diseo original del proyecto usaba el concepto de metapoesa para describir las vueltas que desde la escritura potica los autores realizan sobre sus propios escritos. Prefiero retomar la categora de Hofstadter (1979) ya que su formulacin, al apelar a la idea de jerarqua enredada, despeja cualquier credo en la posibilidad de un nivel meta, objetivo, desde el cual se aborde con cierta distancia el nivel anterior. Dado que me ocupo de un movimiento que se realiza desde la poesa sobre la poesa y dado que pretendo hacerlo adems desde una apropiacin de los constructos armados por Derrida (que desde los inicios de su programa -cf. 1967- ha mostrado desconfianza respecto del modo en que el estructuralismo ha pretendido trazar demarcaciones netas intentando separar lo que estos enredos del lenguaje impiden distinguir con tanta seguridad), entiendo que es ms ajustado el uso de esta categora de Hofstadter.

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son obras pequeas. Escritas en la intimidad y como con vergenza. Nada de tonos altos. Nos parecemos a la ciudad donde vivimos.

Perdiste tus ltimos poemas y yo casi no escribo.

De all esos largos silencios en nuestras conversaciones (Figueroa, 2005)

Agrego: quin habla en esa otra poesa marcada por un yo, generalmente mujer, que repetida y obsesivamente vuelve sobre la escritura de la poesa (la propia y la de otros poetas?) y aparece firmada con el nombre de Concepcin Bertone? Quin dice La poesa / Parnaso del perdn: / la miel / del vaso / cuando encuentra sus lmites (Bertone, 2003: 58). Agrego: quin deja or su voz por medio de esos trazos que alcanzamos a descubrir en la edicin manuscrita de un libro firmado por Juan Manuel Inchauspe y dibujado por su amigo Federico Aym? Quin dice Hay momentos en que la palabra / no est en ninguna parte.? Es el poeta que se queja por el abandono de la musa? Es l quien habla y nos acerca ahora su voz fantasmal que nos trae el eco de una fra noche de Santa Fe del ao 1969 que se nos vuelve ahora cercana a travs de esos rastros, lejana a travs de esos rastros, de esas huellas que la letra prolija y ordenada nos hace aparecer? Es quien firma quien dice?: Afuera las ltimas estrellas tiemblan, / vacilan. La frialdad es perfecta. / Todo parece estar en su justo lugar. / Slo yo s que esta noche no debe volver. (Inchauspe, 1969: 3). Agrego: quin habla en este poema, aparentemente escrito en 1994 e incluido entre los textos sueltos firmados por Aldo Oliva? Quin describe y se incluye junto a esos otros, transidos de bsqueda y de ignorancia y movidos, tal vez por ello, a la poesa?: Si el ser no es la abdicacin / de saber, slo un movimiento / conocemos que se abre como piernas / en el parto y se ofrece al nacimiento / de una imagen que, virtualmente / amamos consagrar como poema. / Y andar, erectos, en las titilaciones / de una iluminacin, accedemos. / Quines? Los que se nieguen / a no saber y parten. (Oliva, 1994: 376).

Crtica literaria/crtica cultural: oscilaciones y preguntas En este trabajo he tratado de describir los problemas a los que esta investigacin se liga, de precisar aquellos de los que se ocupa y de iniciar un dilogo respecto de algunos de los obstculos epistemolgicos instalados en las aulas de literatura en relacin al modo de leer poesa. He intentado mostrar que el uso de categoras como literatura infantil, literatura femenina, literatura regional es problemtico, o mejor, especialmente problemtico, en el punto mismo en que termina eclipsando a la literatura como forma del arte que, con lo que agrega al mundo, desmantela modos de representar(nos) el mundo. En el caso puntual de la literatura regional, el obstculo epistemolgico aparece cuando la literatura se subordina a los mandatos representativistas, es decir, cuando la mera representacin de la regin habilita juicios de valor, independientemente del trabajo de construccin esttica. Tendencia que en parte reconoce la imposibilidad de fijar una manera santafesina o saltea o jujea de escribir (una esttica saltea o santafesina o jujea28), toda vez que apela a los tics regionalistas al seleccionar las obras por su referencia a la zona y/o por su su mensaje. Es all mismo cuando se genera un obstculo, es decir, cuando la literatura slo se lee por esto: por representar la regin o por el mensaje que deja a partir de su figuracin. En este punto la funcin de la teora y la crtica literarias es clave porque permite discutir los sustentos de prcticas en curso sin dejar de abrir la posibilidad de otras nuevas y sin imponer frmulas de actuacin. Creo, al igual que Eagleton, que
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En sus trabajos sobre los poetas de Rosario, Retamoso subraya la imposibilidad de hallar una marca que los rena desde la esttica (cf. 1995; 2004). En un artculo sobre la obra de la cineasta saltea Lucrecia Martel, Arancibia deja entrever el modo en que desde sus films se discute no slo un modo de narrar propio de Salta sino tambin los valores asociados a la salteidad. Despus de caracterizar sus trabajos, Arancibia recoge diferentes efectos de recepcin de sus pelculas en la propia Salta para resaltar este cuestionamiento realizado desde una esttica que, filmando desde Salta y sobre Salta, desdibuja lo que se espera sea dicho sobre Salta as como tambin desfigura los modos ms convencionales de la narracin cinematogrfica. Cito, a modo de muestra, algunas de las valoraciones de los espectadores de La cinaga y de La nia santa: es espantosa, no muestra ni un paisaje bonito, ni un cardn, ni un poncho, nada de lo que hace a Salta tan linda, la Martel inventa cosas que no existen, ... encima no tiene final (Arancibia, 2005: 67).

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cada vez que un investigador emprende un trabajo en crtica literaria vale preguntarse sobre sus propsitos, sobre su destinatario, sobre las funciones que la sociedad atribuye a su trabajo (1984: 9). Segn el autor, que en la actualidad la crtica carezca de toda funcin social sustantiva no es algo que deba aceptarse como su destino natural (lo que conducira a la negacin de lo por-venir, de la posibilidad del acontecimiento). Subraya Eagleton: Que esto no ha sido siempre as, y que ni siquiera hoy tenga por qu ser as, es lo que intento demostrar (1984: 9). Disiento en parte con Adriana Astutti cuando defiende cierta inutilidad de la crtica apelando a una especie de reclusin en lo privado (en algn punto acercndose a las irnicas intervenciones de Jorge Panesi -cf. 2004-): El compromiso para los que no somos poetas o narradores y somos crticos, me parece, es seguir sosteniendo ese lugar, el de la crtica literaria, reconocindolo como un espacio de goce y absolutamente intil como cualquier medio de manifestacin artstica (Astutti, 2005: 190). Tal vez este contraste entre opciones crticas que sealo pueda entenderse mejor si apelamos a una distincin entre la crtica literaria y la crtica cultural siguiendo el concepto derrideano de gnero (Derrida, 1980), es decir, atendiendo a que un texto (crtico) pueda participar en la crtica literaria y tambin en la crtica cultural sin pertenecer con exclusividad a ninguna de las dos. En este caso s los adjetivos acotan y sirven para caracterizar una forma de la crtica que se acerca a las bsquedas de la literatura y otra que sin soslayarla, busca generar un tipo de intervencin que, menos preocupada por la literariedad de su forma, toma partido en temas de borde disciplinar29. Si aceptamos esta distincin podramos entender que Adriana Astutti (junto a Nicols Rosa, Jorge Panesi, entre otros) habla (escribe) desde la primera, o ms bien, que ciertos textos de Adriana Astutti (1998, 1999, 2000, 2001, 2003), de Nicols Rosa (1987, 1990 [2004], 1992, 1997), de Jorge Panesi (1980, 1993, 1995, 1996a, 1996b, 1996d, 1997, 2001)30 participan de la primera.31 A partir de estas diferencias de posiciones respecto de la crtica y de sus lugares de intervencin, vuelvo a la cuestin del gusto. Pienso la figura del lector que ensea literatura como la de un antlogo y me pregunto cmo incide su gusto personal en la construccin del objeto que disea en sus propuestas didcticas. Me pregunto tambin cmo la crtica que ha ledo ha contribuido a formar ese gusto. Tambin la teora, la literatura. Y por falta, la teora, la literatura y la crtica que desconoce. Como vimos en este caso particular centrado en la poesa, las posiciones tericas sobre las escrituras de la zona contienen supuestos tericos, axiolgicos, epistemolgicos y estticos muy diferentes y necesariamente imponen propuestas de transferencia distintas que abarcan desde la seleccin de los textos a leer hasta el modo de trabajo, desde la secuencia de actividades hasta la evaluacin. Subrayo adems: las teoras y la crtica tambin forman el gusto, por lo tanto es epistemolgica y polticamente relevante subrayar este punto, en absoluto neutral, que afecta notablemente el trabajo en las aulas. Finalmente, esta vuelta sobre las decisiones de investigacin y su puesta en circulacin contribuye a armar un marco para las precisiones que vendrn despus: los anlisis de las poticas de los autores seleccionados que, tomando la metfora de Osvaldo Aguirre (2006b), se incluyen en la tradicin de los marginales, intentan inscribirse y escribirse desde una zona de borde que, sin proponer nuevos modos de leer, no obstante busca realizar algunas operaciones: revisar el canon literario y crtico instalado en las lecturas de poesa, revisar los modos de leer poesa en la provincia (modo oblicuo de cooperar a que el otro, el destinatario directo de nuestro trabajo, pueda elegir).

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Pienso, por ejemplo, en la publicacin de un artculo de Sarlo en el penltimo nmero de la revista de Didctica s de la lengua y de la literatura (insisto en remarcar la s ya que busco sealar la nominacin de dos disciplinas diferentes) que dirige Gustavo Bombini (cf. Sarlo, 2003). 30 Los textos que se citan de Astutti, de Rosa y de Panesi intentan aclarar la distincin que se seala, es decir, funcionan ms bien como ejemplos y no como un listado exhaustivo realizado a partir de la obra de cada autor. 31 Coincido con Astutti en el rechazo de los criterios a partir de los cuales se suele distinguir la llamada crtica acadmica de la crtica periodstica. En el contexto de una discusin sostenida con Daniel Link, Carlos Gazzera y Miguel Russo respecto de El trabajo de la crtica: temas, problemas y textos en el marco del Primer Argentino de Literatura (UNL), dice: Crtica acadmica, crtica literaria, crtica cultural.... Me irrita esa divisin. Una buena crtica puede estar hecha en cualquier lado. Yo tengo una editorial, trabajo en la universidad y a veces hago artculos sobre libros que leo, y mi relacin como crtica cuando escribo es con la literatura, con la escritura y con el lenguaje; en ese sentido, es una relacin que no se diferencia de la que tuvieron los que aqu leyeron trabajos -cuando escriben, no cuando vienen a dar su opinin- y la que tienen los mismos escritores, poetas y narradores. Uno sigue trabajando con muchsimo respeto con el lenguaje para tratar de variar, crear sentidos y poder explicarse a s mismo una intuicin de lectura. Este tipo de crtico, para m, es un crtico que sigue existiendo y del cual nadie habla. Todo el mundo lo vapulea... si es crtica acadmica porque tiene una nota al pie, o si es crtica periodstica porque se publica en un diario (Astutti, 2005: 190). No obstante creo que esta misma distincin puede hacerse si no lleva consigo un juicio de valor, es decir, si slo sirve para sealar el espacio desde el cual se produce: la universidad, los medios. S insisto en la importancia de distinguir la crtica literaria de la crtica cultural ya que advierto diferentes lugares de interpelacin, distintos modos de intervenir que no tienen por qu solaparse o eclipsarse pero a la vez remarco que, ms all de las intenciones, en cada caso es necesario precisar qu textos participan de cada una, cules participan de ambas. Pueden advertirse, sin embargo, persistencias que permiten que hablemos de las bsquedas generalmente literarias de Enrique Pezzoni, de Jorge Panesi, de Nicols Rosa, de Alberto Giordano (entre otros) y las bsquedas de intervencin, en algunas ocasiones literarias, de Adolfo Prieto, de David Vias, de Beatriz Sarlo, de Silvia Satta, de Claudia Gilman, de Miguel Dalmaroni (entre otros). Ambas necesarias por razones diversas: por las mismas que son necesarias tanto la literatura como la mirada que sobre la literatura se realiza desde la literatura y desde los aportes de las ciencias sociales para terminar volviendo a la literatura de la que se parte.

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Desde el comienzo, esta investigacin est animada por un credo, tal vez tambin configurado por mi predileccin por cierta teora que, entiendo, permite pensar mejor la naturaleza excntrica de la literatura. Creo en la imposibilidad de sostener la neutralidad axiolgica toda vez que se escribe y se investiga sobre un tema como el que toco, que, como vimos, ha generado tantas controversias, especialmente en algunos de sus ngulos. Y al igual que Neiburg y Plotkin que buscando zonas intermedias entre las dicotomas intelectual/experto manifiestan su rechazo a toda actitud normativa en beneficio de una actitud comprensiva, deseara que este dilogo que intento abrir respecto de la lectura de la poesa estuviera alejado de la prescripcin y, por el contrario, promoviera el difcil dialogismo (Bajtin, 1959-1961) que en lugar de la polticamente correcta tolerancia se ensaya desde la no siempre fcil hospitalidad (Derrida, 1997a, 1997b). Espacio desde el que re-pregunto: O ser cuestin de gustos aquello que anima nuestras decisiones aparentemente razonadas sobre qu poesa leer y cmo leerla? Mejor, re-escribo: o ser tambin cuestin de gustos? Y (por ahora), aqu me quedo.

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