Perla Aronson Sea desde la teora de la accin o desde la concepcin de la sociedad, del orden y del cambio, florece un universo

bibliogrfico cargado de objeciones y crticas que, adems de denunciar la precariedad de los conceptos, ponen en cuestin las presuposiciones, las formulaciones apriorsticas y los hbitos mentales. Se afirma que el apego a las tradiciones da por cierto un modelo organizado en torno a la integracin social, el equilibrio, la interdependencia entre el actor y el sistema, as como entre las partes que lo componen, tpicos que, segn se afirma, no son sometidos a una rigurosa evaluacin emprica. P. 12 La contemporaneidad de la sociologa al no encontrar escapatoria ante tal encrucijada, acua trminos que, como posmodernidad, hipermodernidad, modernidad tarda, inconclusa, lquida u otros, aspiran a dar cuenta del nuevo formato de la sociedad: una configuracin hace ostensible el naufragio de las instituciones de socializacin y la definitiva cada del principio organizador en torno al consenso valorativos p. 12 Luego, la era global y posmoderna dentro de cuyos contornos se verifica el vaciamiento de la sociologa clsica- creo el ambiente propicio para separar definitivamente territorio local de anomia y racionalidad de irracionalidad, dos de las problemticas fundantes de la disciplina. P. 13 (ver conexin pontantiero) Las viejas, cerradas y totalizadoras posiciones tericas de cuo moderno ya no sirven para captar la especificidad de una realidad que muestra un menor grado de estructuracin, y en la que el conocimiento en s abandona el lugar central que ocupaba, a menos que se lo conciba como un medio aplicable para retroalimentar la relacin entre innovacin y usos econmicos y sociales. Como la ciencia contempornea tiene que vrselas con la incertidumbre, la contingencia y la irreversibilidad, slo puede ganar terreno a condicin de que se la considere una institucin siempre abierta, predispuesta a acordar continuamente los criterios de evidencia, de verdad y de certeza; [] p. 14 la sociologa enfrenta el reto de la fragmentacin, una cesura que la vaca y la obliga a recurrir a discursos extra sociolgicos que la apartan de su objeto. Si a ello se agrega que el surgimiento de nuevas formas de representar lo social conspira contra el concepto mismo de sociedad, entonces urge revisar el andamiaje conceptual tan ligado a la unidad, a la integracin moral y al progreso indefinido. En la misma direccin, si el orden es arrasado por la variabilidad y la ambivalencia, entonces es necesario que se corrijan las categoras

trazadas para analizar las relaciones sociales, sobre todo porque en el paisaje de la globalizacin se vislumbra una desmodernizacin en trminos de regresos a estadios premodernos, movida por la voluntad de reunir las partes desgarradas por la modernidad. Luego, el canon del por eso asociado al bienestar y conquistado mediante la aplicacin de parmetros racionales- denota la fractura de los vnculos que unan libertad personal con eficacia colectiva (Touraine, 1997). P.15 Por fin, las propiedades de la modernidad asentadas en la trada compuesta por la racionalizacin, la diferenciacin y la individuacin- se extreman al punto de hacer imposible el entendimiento de una sociedad que multica incesantemente sistemas, esferas o campos de poder. Como fue enunciada por los pensadores clsicos, la racionalizacin designa el proceso histrico-social de reduccin de la realidad a reglas abstractas e impersonales, temporalmente recursivas y espacialmente generalizadas, las que a su vez generan modalidades de ordenamiento social; es decir, vnculos de reciprocidad entre diferentes elementos, intercambios basados en alguna propiedad social comn. Se trata de una clase de organizacin que se separa de los contenidos particularistas y cuyo resultado es el surgimiento de instituciones sociales que coordinan las acciones desarrolladas en extensos espacios territoriales. La diferenciacin nombra el proceso de divisin y mutua desagregacin de las esferas sociales, las cuales consuman su autonoma a partir de la especificacin de su funcin bsica, lo que revierte en el aumento de la independencia de funcionen y en la definicin de reglas propias; as, loran separarse proteccin, produccin, socializacin e identidades colectivas, precisamente para que surjan procedimientos internos de regulacin distintivos de cada orden social. Por ltimo, la individuacin concierne a la conversin del individuo en sede autnoma de decisin cuyos efectos se expresan en la especializacin profesional y la progresiva autonoma moral. La existencia de mbitos con reglas propias y funciones caractersticas y la creciente autonoma moral desembocan en una fragmentacin social e individual no suficientemente linealidades y rigideces, aun cuando algunos de ellos tiendan las lneas generales de ese desarrollo. p 16 se asevera que la sociologa est fatalmente dirigida al estudio del vaciamiento y la deconstruccin, que la racionalidad instrumental ya no puede erigirse en parmetros de entendimiento y que el desplome de las representaciones es verdaderamente un colapso saludable, por cuanto la orienta hacia el dilogo con el diferencialismo, ms que con la

diferenciacin, con la hibridez ms que con la identidad, con la debilidad de los referentes epistemolgicos ms que con la consistencia terica. Aun as, sigue teniendo validez el interrogante acerca de la especificidad de una disciplina que desde siempre ha debido afrontar el problema de las constantes variaciones de las relaciones sociales, de su carcter eminentemente plstico y cambiante, cuestin que renueva la pregunta sobre la supuesta rigidez de [17] modelos conceptuales construidos precisamente para revelar las vicisitudes de una mundo en perpetua modificacin pp. 16-17 Tal vez corresponda entender el malestar de la sociologa no como un estado pasajero propio de la coyuntura, sino como la invariante de su misma historia; no como un dolor de cabeza actual, sino [como] su situacin habitual. Nunca ha encontrado (ni encontrar mientras sea Sociologa) un conjunto de categoras fijas, estables, unvocas, para referirse a su objeto de estudio, que, de suyo, tampoco podr ser claro, invariante, monoltico (baos Lemoine, 1995:113). P.17 [] como sealan los padres fundadores, esa opacidad expresa el dinamismo de una poca en que las ilusiones naufragan ante la imposibilidad de evaluar con precisin las bondades y maldades del mundo (Weber, 1998), dibujando un horizonte que instituye la sensacin de perderse en el infinito (Durkheim, 1997). Pp. 17-18