27 LIEN FRATERNEL DIEU NEST PAS LOIN

Janvier 2009

N 27

LAssemble de Dieu de Vitrolles 13127 rgions de Marseille France

Rdacteur Vincent Roig

EDITORIAL

L'homme moderne, noy dans des flots d'informations, est en qute de repres srs et durables, voire mme de l'absolu. Derrire le dsir de nos contemporains de "s'clater", il y a une recherche du sens de la vie.

Calvin, le rformateur, disait que "le but de la vie, c'est de connatre Dieu". Mais comment le connatre? Comment le rencontrer? Ce Dieu personnel et infini a parl, dj par la Cration, puis par Jsus-Christ, la Parole incarne. Parce qu'il aime les hommes, il leur a laiss un message prcis, la Bible. Il s'est ainsi rvl eux, dsirant ardemment communiquer avec eux.

" L'homme ne vit pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" (Mat 3.4). Nous avons tous soif de vivre et de vivre bien. Le Seigneur dsire communiquer par sa Parole, la Bible. Il est prt la partager avec quiconque le cherche de tout son cur. Il veut ainsi communiquer la vie: "Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils unique afin que quiconque croit en lui, ne prisse pas, mais qu'il ait la vie ternelle" (Jean 3.16).

Promesse 2003

DIEU N'EST PAS LOIN

Billy Graham

Toute la nature est rgie par des lois prcises. Nous savons quelle temprature l'eau bout, quelle temprature elle gle. Nous savons que toutes ces lois scientifiques fonctionnent avec une prcision parfaite et nous sommes en train de dcouvrir les lois de la nature.

Alors, pourquoi Dieu laisserait-il tout aller au petit bonheur lorsqu'il s'agit de lois spirituelles et morales ? Elles sont tout aussi prcises. Jsus a dit que la route tait troite, que la voie tait resserre, et que si on voulait prendre la voie resserre qui mne la vie ternelle, il fallait passer par la porte troite.

Qu'est-ce que cette porte ? Jsus a dit: Je suis le chemin. Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauv . Jsus nous dit de ne pas essayer de venir par un autre chemin, comme un voleur. Il nous a dit d'entrer par Lui.

Vous pensez peut-tre que vous ne pouvez pas accepter cela. Vous vous dites: Je veux aller au ciel, j'ai le sentiment qu'il y a une vie dans l'au-del, je pense qu'il y a peut-tre un ciel, mais je ne dsire simplement pas y venir par Jsus .

Je regrette, je ne peux pas faire de compromis sur ce point. La Bible ne me laisse aucune possibilit de marchander avec vous. Je ne puis en abaisser les exigences... Jsus a dit : Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauv .

*** Abondance...

Parler d'abondance quand tout manque ou quand on a le juste ncessaire nest certes pas trs convenable. Pourtant...

Quand la Parole de Dieu mentionne l'abondance, n'est-ce pas justement en rapport avec ceux qui taient dans la disette? En effet, l'aptre Paul, pour stimuler la gnrosit des Corinthiens, fait mention des chrtiens de la Macdoine qui, malgr leur pauvret profonde, ont produit avec abondance des libralits (2 Cor. 8/2).

Oui, malgr leur extrme pauvret, ils ont trouv moyen de donner gnreusement pour leurs frres en difficult l-bas en Jude. Ces Macdoniens donns en exemple ont mme demand plusieurs reprises l'aptre Paul, et avec beaucoup d'insistance, la faveur de prendre part l'assistance destine leurs frres. Et leurs dons ont dpass tout ce qui tait prvoir. Pourquoi?

Paul nous le dit: Ils se sont d'abord consacrs eux-mmes au Seigneur et se sont ensuite mis notre disposition. La gnrosit serait donc un fruit de notre conscration Dieu? Certainement.

L'criture nous rvle le principe qu'il y a plus de bonheur donner qu' recevoir (Actes 20/35) et que celui qui donne reoit dans la mesure o il donne. Jsus lui-mme confirme ce principe en disant: Donnez, et l'on vous donnera, on versera dans le pan de votre vtement une bonne mesure bien tasse, secoue, presse et dbordante; car on emploiera, votre gard, la mesure dont vous vous serez servis pour les autres (Luc 6/38).

Dieu est amour. Dieu est gnreux. Il aime donner gnreusement ceux qui sont dans le besoin. Quand il fit sortir l'eau du rocher pour son peuple assoiff en route dans le dsert, il sortit du rocher de l'eau en abondance (Nomb. 20/11).

Il rpand aussi l'Esprit sur nous avec abondance (Tite 3/6). Il y a d'abondantes joies devant sa face (Psaume 16/11). Dieu pourvoit largement tout ce qui nous est ncessaire, il nous dispense gnreusement toutes les richesses afin que nous en jouissions (1 Tim. 6/17). Mais si Dieu nous donne gnreusement, c'est afin que nous agissions de mme (v. 18).

L'gosme appauvrit, tandis que la gnrosit enrichit! Tel qui donne libralement devient plus riche; et tel qui pargne l'excs, ne fait que s'appauvrir. L'me bienfaisante sera rassasie, et celui qui arrose sera lui-mme arros (Prov. 11/25-25).

L'abondance est pour celui qui sait tre gnreux, et cela non seulement sur le plan matriel, mais dans d'autres domaines aussi. Jsus, le Bon Berger, n'a-t-il pas donn sa vie pour ses brebis afin qu'elles aient la vie et quelles soient dans l'abondance? (Jean 10/10).

Abondance de vie, de joie, de paix, de contentement, de dons spirituels, d'nergie, de fruit, voil ce que Dieu donne; et il y ajoute mme l'abondance de biens matriels. Cela, l'histoire des peuples mme le dmontre: partout o l'on refuse le Dieu gnreux offrant son amour et sa bndiction, la disette, la misre et le dnuement s'installent.

Oui, nous serons au bnfice de cette gnrosit seulement dans la mesure o nous nous donnons nous-mmes ce Dieu gnreux et o nous serons gnreux notre tour, puisque nous sommes mesurs avec la mesure dont nous nous servons! (Luc 6/38). chacun de faire son propre bilan et d'en tirer les conclusions. Celui qui sme abondamment moissonnera abondamment (2 Cor. 9/6).

Heureux celui qui, rempli de l'amour du Christ qui nous presse , ne retient pas mais partage gnreusement ce que Dieu lui a confi avec les autres! C'est la bndiction de l'Eternel qui enrichit, et il ne la fait suivre d'aucun chagrin (Prov. 10/22).

(Ralits de la Foi 1992

PENSEE

La Bible entrouvre, pour l'homme, une porte sur L'ORIGINE DE LA VIE. Elle affirme maintes reprises que Dieu est le Crateur des cieux et de la terre. Elle donne quelques prcisions ce sujet et invite le chrtien accepter le fait, par la foi.

Quant au modus operandi, la manire de faire, au processus de cration, il est hors de notre vision et de nos possibilits de vrification.

Nous faisons partie de ce monde, alors que le divin Oprateur est hors de ce monde.

Aujourd'hui, la pense de l'volutionnisme est devenu une attitude. Elle est comprise comme un dveloppement de l'indpendance de l'homme, indpendance de ses attaches ancestrales, un lieu de refuge pour une crature qui ne veut plus admettre un Crateur, Dieu.

La science des hommes fait des progrs de gant. Cependant, les dcouvertes d'un jour sont dpasses par celles du lendemain. Aussi les chrtiens ne veulent-ils pas baser leur foi sur les rsultats acquis (sic) de la science de l'homme, mais bien sur la Parole de Dieu.

Celle-ci sera toujours au-dessus et au del des hypothses des hommes. La Bible ne se dresse aucunement contre le dsir de connatre, mais contre celui de connatre sans Dieu...

Dieu demande tre honor comme Dieu, Crateur, Sauveur. C'est ce point que commence le chemin de la vie (voir Deut. 30,19). (Revue promesse 1970

Voici une pense sur la prire donne par Flix Neff, le clbre vangliste des hautes alpes au XIX sicle

La conscience est comme un chien de garde; force de voir passer et repasser quelqu'un, il s'accoutume lui et n'aboie plus; si ce n'est pour les trangers.

On prie comme si on faisait une commission pour quelqu'un d'autre; on se contente de faire cette commission, et l'on se met peu en peine de russir. On prie, comme celui qui creuserait plusieurs puits, mais pas assez bas pour trouver de l'eau.

Dieu a plutt gard aux cris du petit corbeau qu' vos prires, car le corbeau est press par le besoin et non pas vous.

Prenez garde que dans ces temps de scheresse votre coeur ne s'attendrisse et que vos mains ne deviennent lches pour la prire, car celle-ci devient alors un devoir fastidieux et rebutant que l'on est d'autant plus tent d'abandonner qu'on croit que Dieu n'y prend plus de plaisir.

Redoublez alors de persvrance, et dfiez-vous de votre paresse car nous ne devons pas ignorer les ruses de Satan, et s'il peut gagner sur vous de vous tenir loigns du Seigneur, vous n'y reviendrez pas facilement.

Plus vous ngligerez la prire, plus votre coeur s'endurcira et mme un temps viendra o vous apprendrez vous en passer, c'est dire vivre dans la mort et spar du vrai cep, tout en gardant l'apparence de la vie.

Veillez donc, veillez et croyez que les prires les plus difficiles pour nous, celles qui nous paraissent indignes de Dieu, ne sont pas celles qu'Il coute le moins: elles ont moins de ferveur, moins d'amour, mais elles sont plus humbles et proviennent plus directement de la foi seule.