TEMA 2

LAS GRANDES RELIGIONES DEL MUNDO

ESQUEMA DE LA UNIDAD 1. MONOTEISMO Y POLITEISMO. 2. LAS PRIMERAS RELIGIONES - Religiones Celestes - Religiones Telricas - Religiones Paganas 3. LAS GRANDES RELIGIONES - El hinduismo y el budismo - El islamismo y el judasmo - El cristianismo 4. ELEMENTOS COMUNES - Un Ser Superior - Un mbito sagrado y una vida postmortal - Una dimensin social y creacin de cultura

VOCABULARIO

REDENCION: accin llevada a cabo por la pasin, muerte y resurreccin de Jesucristo para salvar a la humanidad de los efectos del pecado. RELIGION: conjunto de creencias a cerca de Dios, de ritos sagrados y de normas morales para la conducta de los hombres.

REVELACION: manifestacin de Dios mediante signos y palabras de algunas verdades que el hombre no puede conocer o que conoce con dificultad.

1. MONOTEISMO Y POLITEISMO. LAS PRIMERAS RELIGIONES

Los primeros hombres crean en un solo Dios (monotesmo), tal y como lo muestran algunos estudios de la historia de las religiones. La creencia en muchos dioses (politesmo) es una corrupcin de la idea primigenia acerca de Dios. Cuando empieza a narrarse la historia de las grandes culturas ya aparecen signos de creencias politestas. Los datos que nos han llegado muestran que surgieron tres formas genricas de manifestaciones religiosas:

Religiones Celestes

Se dieron entre los pueblos nmadas, que situaban a los dioses en el cielo.
En Grecia y Roma se divinizaron las distintas fuerzas de la naturaleza (viento, fuego, agua, etc.,.) Fueron divinizados algunos atributos divinos, originando los dioses de la justicia, de la paz, del amor, etc.,

Religiones Telricas

Propias de los pueblos sedentarios y de las grandes culturas de Asia.

Su organizacin social era matriarcal.

Perciban el misterio femenino de la fertilidad de la tierra que les daba el sustento, lo que les llev a considerar la divinidad como la Madre Tierra o diosa Madre, sustentadora de la vida.

Nudo de serpiente entrelazo de energas telricas.

RELIGIONES PAGANAS

En el mbito geogrfico del llamado paganismo se encuentra en frica y en regiones de la Amrica precolombina. Estas religiones adoran unas divinidades cuyo carcter es difcil distinguir que se entiende Por dios o dioses.

2. LAS GRANDES RELIGIONES

EL HINDUISMO

Religin ms extendida de la India

Agrupa un conjunto de creencias que se han ido sumando a lo largo de los siglos y que se recogen en los Vedas. Libros sagrados que expresan la espiritualidad hind que lo Llena todo: vida personal y social, las costumbres y la relacin con la naturaleza.

EL HINDUISMO

Evoluciono hacia la creencia en un solo Dios, el Brahmn o Absoluto, de ah el nombre de brahmanismo.

Todas las almas acabarn unindose a Brahmn, despus de pasar por sucesivas rencarnaciones que las irn purificando

Tiene tendencia a aunar religiones y se inclina a aceptarlas tomndolas como validas. Esto dificulta que pueda hacerse una relacin clara de sus creencias, y a veces difumina su creencia real en un nico Ser Absoluto.

El Concilio Vaticano II se refiere al hinduismo con estas palabras:

En el hinduismo, los hombres investigan el misterio divino y lo expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y con los penetrantes esfuerzos de la filosofa, y buscan la liberacin de las angustias de nuestra condicin, ya sea a travs de profunda meditacin, ya sea buscando refugio en Dios con amor y confianza.
(Declaracin Nostra aetate, n 2)

EL BUDISMO

Religin derivada del hinduismo cuyo fundador fue Buda

Buda

Buda ensea que nada se puede decir de Dios, por lo que recomienda el silencio. Ensea a practicar la resignacin ante el mal y la indiferencia ante el mundo, para evitar el sufrimiento y el apego a lo mundano.
Es una moral que ensea un tipo de conducta con el fin de llegar a tener una vida feliz. El libro religioso es el Vinaya.

Dios es el Absoluto con el que se funden las almas despus de la muerte. Para alcanzar esta fusin las almas deben purificarse de sus pecados a travs de sucesivas rencarnaciones

El Concilio Vaticano II alaba el alto valor tico de esta confesin religiosa. En el Budismo, segn sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable y se ensea el camino por el que los hombres, con espritu devoto y confiado, puedan adquirir ya sea el estado de perfecta liberacin, ya sea la suprema iluminacin, por sus propios esfuerzos o apoyados en un auxilio superior. (Declaracin Nostra aetate, n 2)

EL ISLAMISMO

El Islam

La creencia que profesa es el monotesmo absoluto: existe un solo Dios, Al, y Mahoma es su nico profeta.
El libro sagrado es: el Corn

Palabra rabe que significa sumisin a Dios. Fundada por Mahoma en la primera mitad del siglo VII.

El alma es inmortal y ser juzgada por Dios con premio o castigo. El paraso es una especie de jardn y a l irn a parar los justos. Los infieles irn al infierno.

Recoge la doctrina del arcngel Gabriel comunicada en sueos a Mahoma. Segn el Islam existen dos coranes: uno reside en el cielo; el otro es el que el arcngel Gabriel, enviado del cielo, le ley a Mahoma. El ao 651, Taid, su secretario, puso por escrito las enseanzas del profeta, que fueron corregidas por tres especialistas y as se convirtieron en la versin oficial del Corn.

LOS PRINCIPIOS ETICOS SON LAS DENOMINADAS CINCO COLUMNAS:

CONFESION DE FE: Confieso que no hay ms Dios que Al, y Mahoma es su profeta.

ORACION RITUAL: Cinco momentos dedicados a la oracin durante el da y la noche. LIMOSNA LEGAL: Para atender a los pobres.
AYUNO: En el mes del Ramadn. PEREGRINACIN: A la Meca.

CONSIDERAN LA GUERRA SANTA (YIHAD) COMO UN SEXTO PILAR.

La Yihad o guerra santa tiene tres significados:

Lucha de la persona para mejorar su vida moral.

Lucha por la expansin del Islam.

Combate contra los malos musulmanes y contra los enemigos del Islam.

La religin musulmana en su conjunto fomenta la paz. Sin embargo algunas facciones radicales apelan a la guerra santa para justificar acciones terroristas.

El Concilio Vaticano II elogia el monotesmo de la religin islmica: La Iglesia mira tambin con aprecio los musulmanes que adoran al nico Dios, viviente y subsistente, misericordioso y todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, que habl a los hombres, cuyos ocultos designios procuran someterse con toda el alma, como se someti a Dios Abraham, a quien la fe islmica mira con complacencia. Veneran a Jess como profeta, aunque no le reconocen como Dios; honran a Mara, su madre virginal, a quien a veces invocan devotamente (Declaracin Nostra aetate, n 3) (En nuestro tiempo)

El Judasmo

Profesado por unos catorce millones de personas, repartidas entre el Estado de Israel y un gran numero de naciones.

Fundamental: Jesucristo y su Madre, la Virgen Mara, eran hebreos. Israel es el pueblo escogido por Dios en el cual prendi y se injert el Cristianismo.

Las verdades que profesa el judasmo es tambin patrimonio del cristianismo, pues judasmo y cristianismo tienen en comn el Antiguo Testamento.

Las creencias fundamentales:

MONOTEISMO TOTAL Y ABSOLUTO: Dios es el que es (en hebreo Yahv). En l creen los judos y los cristianos. DIOS ES EL CREADOR de todas las cosas. En los orgenes de la humanidad el hombre pec, rompiendo as la alianza con Dios. Dios pact con No una alianza. La historia de la salvacin se inicia con Abraham, a quien los judos y los cristianos tienen como padre en la fe.

El Concilio Vaticano II ensea:

Aunque las autoridades de los judos con sus seguidores reclamaron la muerte de Cristo, sin embargo, lo que en su pasin se hizo no puede ser imputado, ni indistintamente a todos los judos que entonces vivan, ni a los judos de hoy.
Por ello, ante el hecho de que el pueblo judo haya sido tan perseguido a lo largo de la historia, el Concilio aade: La iglesia, que reprueba cualquier persecucin contra los hombres, conscientes del patrimonio comn con los judos e impulsada no por razones polticas, sino por la religiosa caridad evanglica, deplora los odios, persecuciones, y manifestaciones de antisemitismo de cualquier tiempo y persona contra los judos. (Declaracin Nostra aetate, n 3)

3. EL CRISTIANISMO. SU ORIGINALIDAD RASGOS DISTINTIVOS:

1. LA REVELACION

El cristianismo es una religin revelada: Dios se revelo a los hombres, sin que fuese buscado por ellos. En otras religiones existe una bsqueda de Dios por parte del hombre.

Buda busca respuestas, hace penitencia, se retira del mundo y, al fin, encuentra a Dios; Mahoma, va Tambin a la bsqueda de Dios. En ambos casos se trata de iluminaciones, pero no de una revelacin.
El cristianismo tiene su origen en la iniciativa de Divina. Dios eligi a Abraham, Moiss y los Profetas. Ninguno de ellos buscaba a Dios, Siempre pusieron dificultades para seguir y cumplir los mandatos que Yahv les manifest de modo directo.

La encarnacin del Verbo es pura iniciativa de Dios, Jesucristo empieza a llamar a sus discpulos. Y les comunica el plan divino para la salvacin de los hombres

2. EL SER DE DIOS, UNO Y TRINO

La religin cristiana es la revelacin del ser de Dios, que es Uno y Trino en personas

El conocimiento de Dios con Trinidad Santa estuvo velado a la fe del pueblo De Israel antes de la encarnacin del Hijo de Dios y del envo del Espritu Santo (CIC, n 237)

3. LA ENCARNACION DEL HIJO DE DIOS

El cristianismo se distingue Por una verdad desconocida Por las otras religiones: el hecho de que la Segunda Persona de la Trinidad se Ha hecho hombre.

El objeto inmediato de la fe cristiana Es creer que Jess de Nazaret es Dios, hasta el punto de que Jess Dir: yo y el Padre somos una Misma cosa (Jn 10,30).

4. LA REDENCION

La encarnacin del Hijo de Dios tiene una finalidad: la redencin de los hombres, por medio de Jesucristo.

Lo propio del cristianismo, que el hombre tiene que aplicarse los mritos de la salvacin alcanzada de modo definitivo y para siempre por la muerte redentora de Jesucristo.

Esta se realiza en la Iglesia a su vez por medio de los sacramentos que nos comunican la gracia de Cristo.

4. ELEMENTOS COMUNES A TODAS LAS RELIGIONES.

La historia de la religin muestra el origen y desarrollo de las diversas religiones que han existido a lo largo de la historia de la humanidad. La Fenomenologa de la religin, estudia los elementos comunes a todas ellas. Los elementos ms significativos son:

LA CREENCIA EN UN SER SUPERIOR. La religin se inicia ante la creencia en un ser supremo, el hombre se siente impulsado a responder a una llamada de Dios. Esto radica la diferencia entre las religiones politestas y el monotesmo religioso. LA EXISTENCIA DE UN CULTO Y UNOS RITOS. La proximidad de lo divino lleva al hombre a comunicarse con ese Ser Supremo por medio de actos de culto, adoracin, peticin, acciones de gracias, sacrificios, etc.,

EL SEGUIMIENTO DE UN PROGRAMA MORAL. La creencia en un Ser Supremo despierta en el hombre la necesidad de estar a bien con Dios.

LA CREENCIA EN UNA VIDA DESPUES DE LA MUERTE. La existencia de Dios descubre al hombre que su vida personal es transcendente y que debe perdurar en un ms all de la muerte.
LA INFLUENCIA SOCIAL. Las diversas religiones afectan no solo al individuo, sino a la convivencia entre los hombres. Surgen los deberes morales en la sociedad, se elabora el calendario que seala los das sagrados, etc.,

LA CREACION DE LA CULTURA. Las religiones han creado con el tiempo expresiones culturales en todas las artes plsticas. Es preciso aadir los valores humanos y ticos que configuran las culturas de los pueblos.

CONCLUSION: LA IGLESIA CATOLICA NADA RECHAZA DE LO QUE EN ESTAS RELIGIONES HAY DE VERDADERO Y SANTO. CONSIDERA CON SINCERO RESPETO LOS MODOS DE OBRAR Y VIVIR, LOS PRECEPTOS Y DOCTRINAS, QUE, DISCREPAN EN MUCHOS PUNTOS DE LO QUE ELLA PROFESA Y ENSEA, NO POCAS VECES REFLEJAN UN DESTELLO DE AQUELLA VERDAD QUE ILUMINA A TODOS LOS HOMBRES. (Declaracin Nostra aetate, n 2)

TEXTOS PARA LA REFLEXION

Juan Pablo II y los judos. (Juan Pablo II, Cruzando el umbral de la esperanza, Madrid, 1995) Teresa de Calcuta y el cristianismo. (Madre Teresa de Calcuta: su testamento espiritual, Madrid, 1998) Jesucristo camino de salvacin para todos los hombres. (Declaracin Dominus Iesus) Derecho a la libertad religiosa. (Concilio Vaticano II, Dignitatis humanae, n 2)