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GLOBALIZACIN Y DEMOCRACIA: Una evaluacin de El Estado Competitivo de Joachim Hirsch.

Werner Bonefeld Introduccin La Globalizacin y el Post-Fordismo han llegado a ser desde mediados de los 80s, trminos organizadores en la investigacin econmico-poltica . Efectivamente, desde el comienzo de la crisis de la acumulacin capitalista hacia los finales de los 60s, nuevas agendas de investigacin y nuevos trminos en su organizacin, tales como sociedad de riesgo, posmodernismo, capitalismo desorganizado, Post-industrialismo, Post-Fordismo y globalizacin, han sido introducidos ostensiblemente con el fin de proveer una comprensin adecuada para los cambios contemporneos. Este artculo no se interesa en la economa poltica de esta innovadora agenda. Prefiere enfocarse en la contribucin de Hirsch al debate sobre la globalizacin y a las implicaciones polticas de su planteamiento. La obra de Hirsch siempre ha tenido una gran importancia y significacin. Esto vale por su contribucin al debate sobre la derivacin del estado en los 70s, al debate sobre Modell Deutschland,al anlisis sobre los Nuevos Movimientos Sociales y el Post Fordismo. Su reciente libro, The National Competition State, no es una excepcin. No slo proporciona una versin revisada de sus primeras conceptualizaciones sobre la forma del estado, sino tambin un anlisis de las crisis del Fordismo, de la economa poltica de la globalizacin y de su impacto sobre el estado nacional. Ms an, y esto es importante, l reconceptualiza una poltica de emancipacin al alzar el significado de la globalizacin para el desarrollo futuro de la democracia. Todava ms, el libro de Hirsch integra mucho del discurso actual sobre la globalizacin. Argumenta, como Harvey (1989) y Strange(1991), que la estructura crediticia global supone una estructura de poder dominante sobre la produccin y el estado nacional. Destaca que la globalizacin ha acarreado una estructura de conocimiento distintiva, una sugerencia ya realizada por Giddens (1990) y Strange (1988). Junto a Giddens (1991) y a Beck (1986), seala que la globalizacin lleva a una gran transformacin de la tecnologa y tambin a un mayor riesgo. Con Strange (1991) insiste en que las compaas multinacionales dominan a la economa global. Con Held (1991,1995), Hirsch ve la globalizacin como una fuerza que a) orada nuestros sistemas democrticos nacionales de responsabilidades y b) determina las polticas de los estados nacionalesque se ven transformados en estados de competencia (Cerny,1990). Su argumento, entonces coincide con el punto de vista sostenido por la ortodoxia globalizacionista de que tanto los gobiernos como los trabajadores carecen virtualmente de poder frente a las demandas del capitalismo global. Coincide con Held en que la estrategia de la izquierda debe consistir en democratizar el poder poltico dentro y ms all del estado nacional, de modo que las fuerzas econmicas globales puedan rendir cuentas a las demandas democrticas. En resumen, el libro de Hirsch

conjunta las principales caractersticas de la ortodoxia de la globalizacin. Entonces, este artculo proporciona un examen de la globalizacin a travs del lente provisto por esta contribucin de Hirsch. El artculo est dividido en tres secciones. La primera introduce y evala el punto de vista sobre la globalizacin de Hirsch y su concepcin sobre el estado nacional de competencia. El artculo le imputa que sus anlisis estn basados en una visin esquemtica del desarrollo capitalista, que constituye un punto de vista que sirve para obscurecer una anlisis potencialmente perceptivo. La segunda seccin examina su propuesta a favor de un reformismo radical. Se arguye que esta reconceptualizacin de una poltica de emancipacin, no es ms que una aceptacin de la ideologa burguesa. En la ltima seccin se concluye el argumento y se proporciona un examen partidario de la ortodoxia de la globalizacin y de sus polticas de democratizacin. El propsito es abrir espacios al debate crtico. Principales temas y argumentos La argumentacin de Hirsch puede resumirse de la siguiente manera: La Globalizacin susrge como una estrategia neoliberal que busca solucionar la crisis del Fordismo. El Post Fordismo y la Globalizacin estn internamente conectados. La desregulacin y la flexibilizacin del capital ha conducido a un proceso global de reestructuracin del capital, que pareciera haber dejado atrs al estado nacional: El estado Post Fordista no se funda en una economa nacional "protegida" y tiene por el contrario, que engatuzar al capital global no regulado para que permanezca en sus lmites. Define al estado Post Fordista como un estado de competencia". La globalizacin del capital ha llevado a los estados nacionales a eclaustrar las garantas del bienestar social del estado Fordista, y adoptar las polticas neoliberales para movilizar la sociedad en la guerra econmica por la inversin de capital. Las bajas en este desarrollo no slo la sufren los obreros y aquellos que dependen de la seguridad social, sino tambin, el sistema democrtico en s mismo: la globalizacin socava la democracia en el sentido clsico. El estado democrtico pareciera ser reemplazado por un estado "eficiente" que enfatiza los criterios de mercado en su regulacin de las demadas sociales a expensas de los valores y obligaciones democrticas. As, su preocupacin por renovar la influencia democrtica sobre el desarrollo capitalista, tanto interna como internacionalmente, tiene mucho que ver con que la transicin al post-Fordismo, y el mismo post-Fordimo, se realice sobre la base de una forma "ms democrtica y humana de capitalismo"(p.9, 197) 1 l ve las polticas neoliberales de la globalizacin como internamente contradictorias y las acusa de llevar al sistema hacia un Apartheid global. La renovacin de la influencia democrtica es vista as, como "una cuestin de sobrevivencia" (p.10). En pocas palabras, an cuando se alegue que la globalizacin es en s misma, inevitable e irresistible, su forma precisa no ha sido precisada todava. La crisis del Fordismo y la transicin al Post Fordismo. Hirsch identifica el Capitalismo del siglo XX con el Fordismo. No hay necesidad de entrar a aqu al detalle de sus anlisis del Fordismo. Basta decir que sigue a sus primeros trabajos sobre este tpico (Vase Hirsch/Roth, 1986; Hirsch, !991) 2 En el contexto de este artculo, es crucial la coneccin entre la crisis del Fordismo y la emergencia de la Globalizacin. Se dice que el Fordismo haba sido socavado por la emergencia de una crisis "estructural" de fines de los 60s/comienzos de los 70s (p.84).

El ncleo de esta crisis es identificado como una combinacin de una reduccin estructural de las ganancias del capital en los pases metropolitanos, una creciente desestabilizacin de los mecanismos internacionales de regulacin, que se incrustaron y reforzaron la crisis de los estados nacionales (p84). La crisis del capitalismo Fordista se ve tambin como una crisis del crdito y de las finanzas. El exceso de liquidez financiera, de acuerdo con Hirsch, habra sido causado por el estancamiento econmico. (p.85). El argumenta que la tecnologa Fordista estaba ya exhausta y que condujo a la tendencia declinante de la taza de ganancias," al mismo tiempo que las contratendencias Fordistas eran demasiado dbiles para revertir esa cada. Este agotamiento condujo no slo a una reduccin de las tazas de ganancia, sino tambin a un aumento del capital financiero (pp.84-85). Este capital financiero forz con la ayuda del neoliberalismo, la desregulacin y flexibilizacin de los mercados financieros globales, y condujo al financiamiento del capital productivo para permitirle moverse en torno al globo en bsqueda de ubicaciones beneficiosas, minando as la integridad de las economas nacionales (p.86). El anlisis de Hirsch no se preocupa de la constitucin contradictoria ofrecida por la disociacin entre la acumulacin monetaria y la acumulacin productiva. Para l, el proyecto neoliberal de globalizacin se aparece slo como una lucha muy aguda entre diferentes fracciones del capital que tratan de alcanzar la dominacin. No se aprecia la disociacin conducida por la crisis entre la acumulacin monetaria y la acumulacin productiva. 3 Se ve entonces, la crisis capitalista slo como un momento funcional de las resoluciones del capital a sus tendencias crticas y como un perodo de reconstruccin de la sociedad requerido por la valorizacin (pp.88, 180) 4 Para Hirsch, la contradiccin no se da entre el trabajo como fuente de valor y la acumulacin monetaria de riqueza, una acumulacin que acredita la futura explotacin del trabajo con deudas, ya que la explotacin del trabajo no proporciona los valores relativos para la acumulacin de riqueza representada por la acumulacin monetaria. Ms bien, la disociacin entre la acumulacin monetaria y la acumulacin productiva "es vista como un aumento en el poder del capital, (y no) como una manifestacin de la incapacidad del capital para subordinar al trabajo" (Holloway, 1995b, p.142). Aunque Hirsch sostiene que un anlisis del capitalismo es un anlisis de las relaciones de clase (p.132), la crisis del Fordismo no es visto como una crisis de clases, esto es, como lucha de clases, sino como una crisis causada por contradicciones estructurales. Al trabajo de Hirsch le falta una crtica de la economa poltica del capital financiero. El capital financiero y el capital productivo son vistos slo en los trminos de una relacin competitiva, cuya base comn, el poder productivo y subversivo del trabajo, queda fuera de su marco conceptual. Se percibe la "Globalizacin" como dando una solucin a la crisis del Fordismo: "La lgica del nuevo rgimen Post Fordista de la acumulacin, consiste esencialmente en la racionalizacin efectuadas mediante la globalizacin" (p.90). De esta manera, la liberalizacin y la desregulacin de las relaciones internacionales del dinero y del capital, son vistas como proporcionando un empuje hacia la globalizacin que "ha cambiado el rostro del capitalismo" (p.7) Argumenta que la globalizacin ha socavado la forma de acumulacin y regulacin centrada en el estada de la poca de Fordismo: el capital ha abandonado las restricciones de la economa nacional, y por ello ha perdido su carcter nacional, que se dice, habra asumido en la poca del Fordismo (p89). Se ve al Fordismo como un tipo de capital definido por las regulaciones centradas en un estado nacional y por la acumulacin de capital en los marcos de las economas

nacionales. El Post Fordismo se define por su contraste con el Fordismo: la acumulacin de capital Post Fordista, es global. Hirsch plantea su tesis teniendo como teln de fondo la poltica alemana y el campo econmico. Y esto por supuesto, plantea obvias limitaciones a su concepcin de la globalizacin. Pues, si por ejemplo se tiene presente la "economa nacional britnica", "la globalizacin" siempre ha sido su principal caracterstica y en sus propias palabras, la "era" del Fordismo se bas en la garra global o hegemona de los Estados Unidos de Amrica. Pareciera as que su caracterizacin del Fordismo, como un proyecto nacional de la acumulacin capitalista y del Pos Fordismo como un proyecto global de la acumulacin capitalista, no slo es esquemtica sino que entra en contradiccin con su propia concepcin del Fordismo. Si fuera uno a casarse con la nocin de Fordismo de un modo no crtico, concluira como l lo hace, que es de hecho un sistema global basado en la garra global de los mtodos de produccin norteamericanos, multinacionales con base en Norteamrica y por supuesto, la divisa norteamericana, el dlar. De este modo, el trmino Fordismo, en el mejor de los casos sera indicativo de la globalizacin de los principios Fordistas. Para Hirsch, la globalizacin socava los potenciales del estado Fordista para regular la economa a travs del dinero y de la ley (p199): Los gobiernos parecieran haber quedado indefensos frente a la extensin global del capital en su bsqueda de condiciones de ganancia ms all del estado nacional (p.7). El debilitamiento de la capacidad del estado para regular la economa, como se alega habra sido el caso durante el Fordismo, plantea la peticin de principios de: si el estado Fordista era en los hechos capaz de regular su "economa nacional". Por supuesto, el estado capitalista "regula" la "economa" a travs de la ley y del dinero. Pero lo hace slo de modo contradictorio, reproduciendo las contradicciones del capital en una forma poltica (Clarke, 1988, 1992; Bonefeld, 1992, 1993). La versin de Hirsch sobre el impacto de la globalizacin sobre el estado nacional involucra un contraste rgido entre el Fordismo y el Post Fordismo: mientras en el Post Fordismo, la habilidad del estado nacional para regualar la economa es hundida, el estado Fordista se caracteriza por su habilidad para regular la economa nacional. Esto, sobreestima la extensin en que el estado capitalista, Fordista o no, es capaz de controlar la relacin del capital. 5 Al principio de su libro, Hirsch presenta un buen argumento de por qu la forma del estado es, en sus trminos, estructuralmente incapaz de regular la relacin del capital. Sin embargo, su definicin de Fordismo y Post Fordismos quedan por debajo de esa iluminacin. Siguiendo a Hirsch, la globalizacin viene a significar que el "estado" queda cada vez ms subordinado al dictado de asegurar el espacio nacional como una localizacin para el capital productivo (Standortsicherung). Esto se ve como que reduce el espacio de maniobra del estado nacional (pp.139, 196), y como que socava las bases de las instituciones liberal democrticas que caracterizaban la era socialdemocrtica del Fordismo (pp.7, 196). Hirsch define al estado Post Fordista como un estado nacional de competencia. Esta caracterizacin hace eco de una intuicin provista por Cox (!992, p.27) quien argumentaba que la globalizacin entraaba "la subordinacin de las economas domsticas a las exigencias percibidas de una economa global. Los estados lo quieran o no, venan a rendir cuentan ante una nebulosa personificada como economa global, y eran constreidos a mistificar esta rendicin de cuentas externas a los ojos y odos de su pblico a travs del nuevo vocabulario de la globalizacin, la interdependencia y la competitividad." Para Hirsch, el estado de competencia es una extensin del estado de seguridad fordista. (p.110ff) 6 . El estado de competencia busca proveer, en competencia con otros estados, las condiciones apropiadas para el capital en

orden a engatusar al capital mvil global y atraerlo hacia sus playas y retenerlo en su territorio nacional.7 As, el estado de competencia pareciera entrar en colisin con las condiciones del gobierno democrtico. En vez de una regulacin del capital en base a una rendicin de cuantas democrtica, el estado de competencia es sbdito de las preferencias y demandas del capital, permitiendo as al capital explotar las ventajas comparativas. De este modo, el estado de competencia se moviliza entero y completamente a fin de preparar su territorio nacional y a su pueblo para la guerra econmica de la inversin de capital (pp.109, 155). Pareciera ser remota la resistencia a este desarrollo: los nuevos movimientos sociales parecieran haber slo acelerado la crisis del Fordismo (p.143) y luego, a travs de su ennoblecimiento, habra llegado a ser un pilar de la transformacin Post Fordista del capitalismo (p.154-5). El movimiento obrero es como una vctima de la crisis del Fordismo. l enfatiza que la globalizacin Post Fordista conduce a una "sociedad de clases sin clases" (p.132). El movimiento obrero ha desaparecido como actor histrico (p. 181). A pesar de los conflictos sociales continuos y de la resistencia de la clase obrera a la restructuracin, estas luchas estn fragmentadas en su carcter y son heterogneas en cuanto a sus propsitos (p. 181). La crisis del Fordismo es vista como habiendo intensificado las fragmentaciones sociales socavando una concepcin "solidarista" del desarrollo social (p. 181), una concepcin que, por implicacin, pareciera en Hirsch definir al Fordismo. El argumento de Hirsch hace eco del punto de vista de Anderson (1992, p. 366) de que "la nueva realidad es una asimetra masiva entre la movilidad internacional y la organizacin del capital, y la dispersin del trabajo que no tiene precedentes histricos. La globalizacin del capital no ha encontrado resistencias, salvo algunas muy atomizadas y lejanas" 8 De manera similar, Hirsch concibe la globalizacin como una fuerza que profundiza las fragmentaciones culturales, sociales y polticas, que l caracteriza como nacionalismo, sexismo y racismo, y por fin, como Apartheid social (pp. 181- 2). La transformacin Post Fordista del capital, intensifica y explota "los antagonismos sociales" (p. 181). Sostiene que la globalizacin no es enfrentada por un sujeto revolucionario en el sentido clsico (p. 182): Todo es demasiado diverso y est demasiado fragmentado para hacer posible un sujeto de clase revolucionario, comprehensivo e universal como el proletariado internacional (pp. 173, 181-2). Hirsch construye una imagen de un sujeto revolucionario que casi invita a descartarlo inmediatamente. El continuo enlace de la causa revolucionaria de la izquierda radical, es as desechado como una anacronismo. Su postulado de que un sujeto revolucionario est ausente es ms que una declaracin de hecho, por malo o bueno que pueda ser este punto de vista. Su postulado cumple una importante funcin, la de legitimar su postura reformista radical. Ya que desde el momento que no existe un sujeto revolucionario, lo mejor que puede hacer la izquierda e adoptar un programa reformista. Vinculada con esta funcin legitimizante "de hecho", est la denuncia de la critica negativa como un "ejercicio inherentemente no poltico" (p.10). Pareciera que las cuestiones tericas se tornan aceptables solamente si hacen propuestas constructivas para la reproduccin capitalista. La economa poltica de la globalizacin y el estado de competencia Hirsch aprecia la globalizacin como el proyecto econmico-poltico del neoliberalismo (p.9). Se dice que este proyecto habrase iniciado en los EEUU a comienzos de los 70s. tras la quiebra del sistema de Breton Woods. El capitalismo norteamericano habra entonces lanzado la liberalizacin del comercio internacional y la apertura de nuevos

espacios a la inversin para reganar competitividad particularmente en relacin con Japn (p.85). Para Hirsch, el Fordismo se caracterizaba por un espacio social y econmico cerrado, y por el estado de bienestar que permita algn tipo de seguridad social y de igualdad y, en comparacin con otros perodos capitalistas, un estado que contaba entre sus premisas la posibilidad del desarrollo democrtico (p.94-95).Ya que desde los 50s la reconstruccin de posguerra se vea terrible (p.83ff), y ya que desde que el Fordismo entr en crisis a fines de los 60s, Hirsch parece sugerir que la edad dorada del Fordismo vena a darse para los 60s. Sin embargo los 60s se basaban en la liberalizacin de las relaciones globales de intercambio y comercio. El principio del laissez-faire del mundo de la postguerra se realiz slo gradualmente durante los 50s: la plena convertibilidad de las diferentes monedas con el dlar, uno de los pilares del sistema de Breton Woods, se cumpla hacia 1958; y bajo Kennedy, a principios de los 60s, las negociaciones del GATT para reducir las tarifas comerciales, esto es para liberar el comercio internacional, llegron a ser la pieza central de la poltica econmica. Todava ms, Hirsch argumenta que la globalizacin Post Fordista se basa, en alguna extensin, en las compaas multinacionales que se dice habran llegado a ser actores determinantes, forzando a los estados nacionales a adoptar sus demandas y requerimientos. Sin embargo ya se habra dado para entonces un crecimiento mayor en el comercio internacional, la inversin y en cuanto al capital financiero en los 50s y en los 60s (Vase Murray, 1971). Fue hacia los 50s cuando el flujo total de capital privado y oficial alcanz su pico. La expansin de las multinacionales basadas en los EEUU declin durante la llamada edad de oro del Fordismo. Sin embargo, esto fue compensado por la gran internacionalizacin de las firmas japonesas y europeas, desde mediados de los 60s en adelante (Brett, 1985) . No fue solamente el capital productivo el que se "internacionaliz" durante y antes de la edad de oro del Fordismo. Los bancos tambin se "globalizaron", paricularmente los bancos de los EEUU en los 60s-Para entonces ya los bancos britnicos desde el perodo colonial, operaban en una escala global. La liberalizacin del comercio, como seala Brett, comenz limpiamente en los 60s. Estos desarrollos llevaron a Murray (1971) a sostener la existencia de una creciente "no coincidencia territorial" entre un sistema econmico global crecientemente interdependiente y el estado nacional. Otros plantearon la cuestin de si "el estado nacional estaba a punto de ser archivado en tanto unidad econmica" (Kindleberger,1969, p.207) . El punto de vista de Kindleberger pareca hacer eco a la concepcin de Hirsch sobre el estado de competencia post-Fordista. Sin embargo, el foco de atencin de Kindleberger estaba puesto en los 60s, que para Hirsch representaban la edad de oro del Fordismo. Entonces, el argumento segn el cual el colapso del sistema de Breton Woods llev a una nueva forma de capitalismo, el de la globalizacin, induce a error. A continuacin de "las "guerras econmicas"de l segunda guerra mundial, la globalizacin ya haba ocurrido durante los 50s y los 60s, reocupando el terreno perdido durante el perodo de la guerra. 9 En este contexto, la nocin de economa nacional alcanza las proporciones de un mito (Radice, 1984). El perodo Keynesiano, el del Fordismo, no fue menos globalizante que el llamado capitalismo globalizado de hoy (Bellofiori,1997). Ms an, el boom de la post guerra se dio contra el teln de fondo de demandas estables de inversiones privadas, respaldadas por los estados nacionales como prestamistas de ltima instancia. En otras palabras, la llamada era fordistno se caracterizaba por la

planificacin poltica de la acumulacin de capital y el financiamiento del dficit asociados con el Keynesianismo. El Keynesianismo entendido como una poltica de financiamiento del dfict de la demanda vino a darse desde los 70s en adelante, especialmente durante los 80s - un tiempo caracterizado tambin como Keynesianismo militarista o delincuente. De este modo se obtiene, de acuerdo al esquema Fordismoversus-Post-Fordismo", que el Keynesianismo se nos aparece en un tiempo en donde no haba sido convocado para aparecer. Qu queda del Post-Fordismo cuando el se encuentra al Fordismo sin bases en la realidad?10 Hirsch define al Post-Fordismo como lo puesto del Fordismo. El Post-Fordismo es como una bola de cristal (cf.Gambino,1996) que en el mejor de los casos proporciona una imagen fracturada del pasado. Ms an, la definicin del Post-Fordismo como "noFordismo" pareciera estar construda por condiciones "pre-Fordistas" (cf.Bellofiori,1997). La comprensin no crtica del perodo post-1945, lleva a dos conclusiones: Primera, se dice que el Post-Fordismo plantea el problema de la sobrevivencia con ahinco, lo que lleva a retratar al Fordismo como un pasado dorado, como nunca fue. Segunda, la imagen de un futuro Post-Fordista pareciera fundarse en precondiciones "Pre-Fordistas": las luchas del neoliberalismo Para resolver las contradicciones persistentes de la economa mundial contra el teln de fondo de una acumulacin de deudas impagables, desempleo en masa, quebrantos sociales, baja inversin,etc., provocadoras de levantamientos sociales que en algunos casos llevan a regmenes brbaros. Esto es, en resumen, como Polanyi resume las condiciones de comienzos de los 30s. Hirsch proporciona una imagen de la globalizacin que es similar a la que dibuja Polany para los 30s. Sera exagerado decir que Hirsch retrata la tragedia de los 30s como la farsa de los 90s ? De acuerdo con Hirsch, la globalizacin socava las bases de la democracia, la capacidad reguladora, y restringe la soberana poltica del estado nacional (p.95). Este punto de vista no slo sobreestima, como ya se ha dicho, la habilidad del estado para regular las relaciones sociales capitalistas, sino que tambin contradice la agenda de investigacin de Hirsch: la nocin del estado de competencia entraa un estado fuerte y "activo" que busca aprontar a su territorio para la inversin de capital. La diferencia con el estado de competencia de la era Pre-Fordista pareciera estar en que en el estado de competencia post-Fordista ste est sujeto a las demandas del capital global en tanto entidad territorial fija, en tanto el viejo estado de competencia Pre-Fordista trataba de viajar con su capital expandiendo su territorio a travs de guerras y conquistas imperiales (pp.107, 169). Sin embargo, para Hirsch la globalizacin post-Fordista no sobrepasa al estado nacional porque para l "es el mismo estado el que adopta las polticas neoliberales de globalizacin (p.90). Contrastando con Hirsch, esto implicara que las habilidades "reguladoras" del estado no se habran tornado redundante, sino que ms bien se enfatizan. El argumento de Hirsch pestaea: El Fordismo se identifica como regulado por el estado nacional. Pero a cambio cuando el Post-Fordismo se construye como el opuesto del Fordismo, la poltica reguladora Post-Fordista se caracteriza slo como el estado fuerte que proporciona un respaldo de fuerza a la operacin del libre mercado. Sin embargo, esta poltica de respaldo no puede identificarse, como pareciera sostener Hirsch, con la prdida de la llamada capacidad reguladora del estado. El mismo Hirsch alega que los estados de competencia buscan mobilizar los recursos dentro de sus

territorios, incluyendo a sus pueblos, para cumplir con los dictados del capital "global" en busca de localizaciones que le proporcionen ganancias. Sin embargo, para Hirsch este tipo de mobilizacin encuentra el rechazo ya que no convoca a un capitalismo justo, social y ecolgicamente responsable. Esto es como si el mundo fuera analizado de acuerdo a las demandas normativas de un breviario de buena conducta, en vez de hacer todo lo contrario: ir del mundo de la explotacin al libro de texto (cf.Marx,1973, p.90). Para Hirsch, la globalizacin lleva a un nuevo sistema socio-poltico de poder poltico (Herrschaft), que define en trminos de un "totalitarismo al nivel de la sociedad civil" (p.161) Se ve a este sistema como intentando reforzar la relevancia de la tesis de Marcuse en El Hombre Unidimensional. Sin embargo, para Hirsch este Hombre es la base del desarrollo de la forma Post-Fordista de sociedad (p.161) . de modo que alli no slo no hay alternativas para el sistema capitalista (p.88), sino que adems se da una sobreproletarizacin de la existencia humana ya que toda prctica humana no conduce sino a la uni-dimensionalidad (p.181). Esto implica, segn su argumentacin, que la humanidad ha llegado a ser nada ms que un apndice, o un factor humano de las fuerzas del capital global (p.181). En tanto las relaciones sociales entre la gente se tornan en apndices unidimensionales de la reproduccin capitalista, la globalizacin ha mostrado la habilidad inherente del capital para superar las crisis de productividad (p.180). De si la crisis de productividad ha suido efectivamente superada, es por supuesto algo sugeto a dura controversia, y hasta se podra sostener que Hirsch es culpable de confundir la autorepresentacin del capital con su realidad. No hay duda que la birguesa "no puede existir sin revolucionar permanentemente los instrumentos de produccin, y con ellos al conjunto de la sociedad" (Marx/Engels,1974,p.70). Hirsch pareciera confirmar esta visin. Sin embargo, en contraste con Marx, el argumento de Hirsch es parcial ya que su agenda de investigacin se basa en la presuncin de que "el poder del trabajo vivo como un todo est absolutamente subyugado a la imparable marcha de la acumulacin: en pocas palabras, a plazo mediano o largo, el progreso del capital est destinado a continuar, mientras sus crticos se disuelven en el horizonte" (Gambino,1996,p.44). Para Hirsch, la lucha de clases es, en primer lugar, "la lucha entre capitales particulares y fracciones del capital... En contraste, el resultado de la lucha entre el capital y la clase obrera (ya) est prefijado, el nico problema es cuanto servicio social y cunta represin se necesitarn para asegurar la subordinacin de la clase obrera" (Clarke991,p.16 ).,En pocas apalabras la proposicin de Hirsch de que el capital es capaz de superar las crisis de productividad se sigue de un saber convencional. Sin embargo, en contraste con la crtica marxista del capital, su agenda de investigacin se interesa solamente en la permanencia de la estructura econmica y poltica a travs de la cual puede subsistir la explotacin y la dominacin del trabajo.11 El poder productivo y subversivo del trabajo que es sin embargo pervertidoconstituye la relacin de capital que permanece al margen de la teora y del conocimientoi. Una comprensin del "capital" como algo que depende del trabajo se rechaza porque, para l, la relacin de capital es fundamentalmente una relacin entre capital y capital. y no entre capital y trabajo. As, las huelgas y otras expresiones del descontento de la clase trabajadora son de menor significacin para el desarrollo del capitalismo que el conflicto entre diferentes "fracciones" del capital. Entonces Hirsch acusa a los proponentes de "la cuestin

laboral" como problema de luchas de clase, de una incomprensin de la estructura y de la dinmica del capitalismo Post-Fordista (p.173). Su libro no slo presupone la insignificancia de la "cuestin obrera" para el desarrollo contemporneo del capitalismo, sino que a la vez muestra una gran confianza en el sueo imposible del capital. Sin embargo, an cuando la globalizacin pareca haber solucionado la crisis de la acumulacin capitalista, el grado preciso de "represin social" hasta ahora no se ha decidido. Esta es la base de la propuesta de Hirsch en el sentido de que la izquierda debera adoptar la estrategia del "reformismo radical". Esta estrategia se dirige en contra del proyecto de globalizacin del neoliberalismo que pronosticaba un proceso de desdemocratizacin (p.170). La globalizacin del capital y "la guerra econmica" consecuente entre los estados para atraer y mantener la produccin dentro de sus territorios, entraa la creacin de una democracia encorvada, o de una democracia de baja intensidad (p.169). La "constitucin democrtica" del Fordismo se presume contra toda evidencia provista por aqullos que la democracia en los hechos se ha desgastado despus del perodo de post-guerra, includa la edad de oro del Fordismo (Agnoli 1967/1990). El argumento de Hirsch es inconsistente: en su escrito sobre el Fordismo l apoya la propuesta de Agnoli y as arguye que su carcter "democrtico" es algo "limitado". Sin embargo, cuando trata de pintar los efectos sobre la democracia de la globalizacin Post Fordista, alega que el Fordismo fue un perodo en donde el capitalismo se permiti desarrollarse democrticamente (pp.94-95). No pareciera haber caminos de salida para los misterios del Fordismo. Se ve al neoliberalismo como un proyecto de des-democratizacin que se efecta a travs de la globalizacin (p.99). Hirsch seala que los mismos gobiernos nacionales desencadenan la ofensiva de globalizacin capitalista en orden no a disolver a los estados nacionales sino de destruir al keynesianismo y con l al modo Fordista de regulacin centrado en el estado (p.90). Esta destruccin permite a los gobiernos nacionales declarar que el espacio de maniobra socio-poltico queda limitado poir la globalizacin, permitindose asi una integracin selectiva de los intereses sociales, minando con ello la extensa integracin social del Fordismo a travs de sus programas comprhensivos de regulacin socio-econmica (p.181). En sus propias palabras, el conflicto social es demasiado pluralista y fragmentado para producir un impacto democratizador sobre el desarrollo capitalista (p.181). As, la estrategia neoliberal de globalizacin se propone resolver la crisis del Fordismo no slo a travs de la renovacin de los fundamentos de la ganancia capitalista, sino tambin restringiendo los costos econmicos de la democracia. La concepcin neo-liberal de la democracia se basa en criterios de mercado tales como eficiencia, efectividad y economa. De ah su nocin de democracia de baja intensidad: la democracia en los estados de competencia se preocupa solamente con completar los detalles de una manera efectiva, dejando el gran diseo al desarrollo socio-poltico del mercado. La flexibilizacin y la desregulacin/liberalizacin son vistos como medios para efectuar un proceso de reestructuracin mundial que asegure las condiciones propicias para la explotacin (p.104) y subordine al estado nacional ms efectivamente a los dictados del mercado (p.139). El mercado mundial viene aasi a ser el medio por el cual los estados nacionales, sobre su propia iniciativa, se ven compelidos a establecer democtracias de bajo costo. El nuevo totalitarismo de la sociedad civil queda provisto de "legitimidad": no hay alternativas para la rebaja de los costos, el desempleo, la desregulacin y los limites

salariales. Nadie puede ser acusado de deteriorar las condiciones ya que todo parece derivar de la mano invisible "personificada" por el capital global. En resumen, la imagen en espejo del proyecto neoliberal de un mercado social individualizado donde el codo habla sin cuidarse de los costos, es el estado de competencia que se acomoda a las condiciones del apartheid global imponiendo el aparteid sobre su poblacin a fin de resultar exitosos en "la guerra econmica". La Emancipacin como Renovacin Democrtica: Nuevos tiempos para la Izquierda. Se arguye que aunque al presente no existe alternativa al capitalismo, la tarea de intervenir en la transformacin post-fordista del capitalismo es urgente. La intervencin ha de asegurar la humanizacin y la democratizacin del post-Fordismo (cap.V). Hirsch se preocupa as de las condiciones y de las bases institucionales de la democracia ms all del estado de competencia neo-liberal (p.9). Oferta su concepcin de un "reformismo radical" como la alternativa poltica que la izquierda radical, supuestamente no poltica, debera abrazar en vez de una crtica negativa al capitalismo. Su preocupacin es transformar la crtica negativa en una constructiva, positiva, una crtica que si debera tener un impacto real en el desarrollo del capitalismo (pp.9-10) 13 . De ah su problema: quien ha de hacer qu a fin de crear condiciones de relaciones sociales relativamente razonables, libres y justas, ms all del proyecto neo-liberal de una sociedad civil totalitaria (p.9). la anticipacin de nuevas formas de democracia "inter-nacionalizada" se concibe como un problema de sobrevivencia. (p.10). Mientras Hirsch ve al post-Fordismo como inevitable e iiireversible, subraya que la versin neo-libetral del post-Fordismo no lo es. De lleno l declara que un modo de reguklacin convincentemente post-Fordista en un nivel nacional e internacional, ya ha fallado en materializarse (p.174), un bloque hegemnico post-Fordista no ha emergido hasta la fecha (p.184), y la estructura post-Fordista permanece inconclusa y todava puede ser moldeada por el conflicto social (pp.183;186). As, como argumenta en el captulo V, la fuerza coercitiva del mercado mundial, junto con la creacin del estado competitivo post-Fordista, no se ha desarrollado de un modo tan agudo como lo sugiere su prognosis como un desarrollo catastrfico (p.196) Mientras sus primeros anlisis enfatizaban que el estado nacional se sostena como un poder regulador (pp.10,94ff), ahora insiste que tal escrito sobre el socavamiento de la capacidad reguladora del estado nacional pertenecaa la propaganda (p.196)! El estado nacional, entonces, permanece como la base de la renovacin democrtica, y nuevas formas de democracia internacional han de basarse en los proyectos democrticos nacionales. 14 Ms an, la transicin post-Fordista del neo-liberalismo no es estable (p.169) Entonces, para Hirsch, el proyecto neo-liberal de fuerzas de mercado desencadenas no ofrece una solucin a la crisis del Fordismo puesto que es inherentemente dbil (p.170). El neo-liberalismo fracasa en movilizar, en una escala global, el acuerdo social y la sumisin con una poltica de apartheid (p.173). En este contexto, se refiere a los zapatistas para apoyar su punto de vista de que la idea de revolucin est fuera de poca, de que el neoliberalismo es inherentemente dbil, y que la democratizacin es urgentemente requerida --para Hirsch, los zapatistas ejemplifican lo que un movimiento democrtico debera parecerse (pp.204-5) En el marco conceptual de Hirsch cules son las fuerzas y dnde est la agencia reformista radical que es capaz de moldear el desarrollo capitalista de una manera

democrtica? Hirsch evade una respuesta directa, y proporciona en vez, un largo listado de lo que el reformismo radical ha logrado para asegurar la sobrevivencia global. Para Hirsch, la crisis del Fordismo y la transicin al Post Fordismo, han lleva a una profunda fragmentacin social, y como l lo ve, los antagonismos sociales del racismo, sexismo, nacionalismo, y ese antagonismo presentado por la relacin capital-trabajo, han resultado en una red confusa de fuerzas sociales que, por razones estructurales, no logran un acuerdo de accin concertada. En vez de eso, argumenta, ellas parecen vincularse antagnicamente, unas con otras (pp. 130-31). l acusa al reformismo radical de no haber ido ms all de estos fragmentos. Frente a tal multitud de antagonismos sociales, concede que la tarea de construir un programa viable, que satisfaga las diversas demandas a niveles nacionales y globales, es muy difcil (p.190). De acuerdo con Hirsch, el reformismo radical incluye polticas y luchas institucionales y extra institucionales (p.199). El objetivo del reformismo radical es el de crear formas de control poltico y reformar el marco social y poltico dentro del cual, la dinmica de acumulacin capitalista pueda desplegarse de modo relativamente estable (pp.183, 195). La tarea del reformismo radical es esencialmente el politizar lo econmico y repolitizar lo poltico (p.204). Sin duda, Hirsch llega al extremo de argumentar que el programa de reformismo radical ha de ir ms all de la configuracin del estado (p. 194). En suma, el reformismo radical parece proponer ir ms all de la separacin burguesa entre lo plitico y lo econmico. Si bien esta propuesta sin duda pertenece a la tradicin revolucionaria, el problema con la demanda de Hirsch es que: esta "revolucionaria propuesta" es encargada slo de reformar las estructuras institucionales que supervigilan la explotacin del trabajo. El reformismo radical solamente propone un marco reconfigurado, dentro del cual, la acumulacin capitalista pueda subsistir. De este modo, el reformismo radical no est preocupado de superar la separacin burguesa entre lo poltico y lo econmico. Slo quiere recomponer las estructuras: sus propuestas permanecen silenciosas sobre el problema de la propiedad privada y el control capitalista sobre el trabajo y falla en levantar la cuestin de la autonoma social frente a un estado que abraza y lo penetra todo. De este modo, en el interior de las relaciones sociales capitalistas, la politizacin del estado y de la economa implicara que "la autonoma social" ha de ser sacrificada a favor de un modo de regulacin omni abarcante. 16 En esencia, Hirsch reformula el concepto gradualista de la socialdemocraca y de la transformacin evolucionista del capitalismo en donde las relaciones sociales son reguladas amablemente --pero no menos firmemente-- desde la cuna a la tumba. 17 Esta concepcin gradualista del cambio histrico, proporciona algunos indicios a cerca de la estructura organizacional de reformismo radical. Argumenta que la globalizacin ha conducido por un lado, a dar una gran importancia a la ciencia: nunca como ahora, la sociedad ha estado tan basada en la ciencia (Verwissenschaftlichung der gesellschaft) (p.199). Esto significa por un lado, que los medios tradicionales al alcance del estado para regular las relaciones a travs del dinero y la ley, ya no son suficientes y efectivos. Para hacer efectiva la "cientificacin" de la reproduccin capitalista requiere la activa participacin de la poblacin en la modelacin del desarrollo socioeconmico (p.199). Para Hirsch, la participacin activa es sin embargo, constreida, ya que la globalizacin y el Post Fordismo se fundan en las relaciones humanas como relaciones entre cosas como la forma ms completa (pp.161, 181). La regulacin efectiva del Post Fordismo dependera sta de la ingenuidad del "hombre Unidimensional?" O tal vez, sera el caso de que la regulacin de la reproduccin capitalista basada en la ciencia, slo

permitira a los expertos cientficos escapar del Unidimensionalismo, permitindoles aprehender la irracionaldidad del capitalismo de una manera justa y correcta? Pareciera como si la reproduccin de la sociedad basada en la ciencia planteara la posibilidad de alcanzar una organizacin humana y ms racional de la reproduccin capitalista. Sin embargo, podra una reproduccin social ms cientfica evitar la destruccin creativa de la acumulacin de dinero sin el desempleo de obreros reales, la destruccin de comunidades, y la mayor destruccin del medio ambiente ? Hirsch proporciona una compleja lista de requisitos esenciales requeridos para la democratizacin: una constitucin verdaderamente democrtica que enfatice valores concretos, positivos, constitucionales en contraste con declaraciones de derechos de intento re abstractas, formales y predefinidas, de derechos puramente negativos; una constitucin que enfatice la soberana del pueblo como un proceso abierto; la revisin de algunos principios bsicos en la perspectiva de revisar los sistemas existentes de representacin y sus aparatos institucionales a fin de alcanzar un mximo de participacin. Ms an, la renovacin democrtica ha de definir reglas y procedimientos institucionales que estimulen la participacin de todos los grupos sociales, a travs de lo que podra se una forma de cooperativismo social. Esta concepcin se resume como una poltica de "discusiones en mesa redonda" (p.201). Por ltimo, reclama garantas constitucionales e institucionales para asegurar la cooperacin social a travs de estructuras polticas descentralizadas y federales (p.203). En pocas palabras, Hirsch hace un llamado por una "nueva constitucin" (p.202) Solamente sobre esta base ser superada la separacin tradicional entre los derechos humanos y los derechos de los ciudadanos, y se puede redefinir su relacin de una manera verdaderamente democrtica (p.203). La nocin de que el reformismo radical pudiera proveer una redefinicin de las fronteras entre los derechos del ciudadano y los derechos humanos, lleva a que la separacin entre lo econmico y lo poltico no sea superada. Solamente reacomodada. Contra este teln de fondo, u silencio con respecto al ms democrtico de los experimentos de democracia, el de la comuna comunista, tiene sentido. Para Hirsch, esta profunda tradicin democrtica no merece tomarse en cuenta. Su demanda por propuestas positiva se limita slo a aquellas tradiciones democrticas que presuponen una separacin entre lo poltico y lo econmico. En resumen, las propuestas reformistas radicales de Hirsch se enfocan slo en la reestructuracin de las estructuras en donde subsiste la explotacin. Como lo establece, la tarea del reformismo radical es "expandir el control poltico y revisar las condiciones sociales de la dinmica de acumulacin capitalista".(p.195) El rechazo de Hirsch a la crtica negativa a favor de una contribucin positiva, no le falta cierta irona: se rechaza la crtica negativa como despolitizada, ya que al presente no existe un sujeto revolucionario. Por eso, l propone un reformismo radical. Desafortunadamente, el movimiento reformista radical pareciera existir de la misma manera que el movimiento revolucionario: est ausente. De acuerdo con Hirsch, todo lo que se requiere para hacer viable al movimiento reformista radical es un movimiento comprehensivo y radical ms all del sistema de estado nacional (p.204). Como esos que son criticados por Hirsch por buscar un nuevo sujeto revolucionario, Hirsch anda a la bsqueda de un movimiento democrtico que adopte el reformismo radical. Ante la ausencia de un sujeto democrtico, el reformismo radical de Hirsch aparece como una encarnacin del Zeitgeist. Y mientras el Zeitgeist permanece entretenido en las aclamaciones de lo espiritual, Hirsch, como un visionario, se dedica a hacer propuestas constructivas para la superacin del neo-liberalismo. El programa reformista radical ya

est all, y lo nico que falta es un movimiento democrtico que lo lleve al poder poltico (p.204). Sin embargo, desde que el Post Fordismo es el capitalismo donde surge el hombre uni-dimensional, no ser que se les aparece solamente a aquellos que profesionalmente tienen una profunda comprensin de las bases cientficas de la sociedad y son capaces de realizar la tarea de sentarse en una mesa redonda ? El argumento de Hirsch , en vez de mostrar el poder del anlisis marxista, reivindica a Weber, en su concepcin de la poltica como vocacin, esta vez para aqullos cuyo espritu no ha sido corrompido por el poder del uni-dimensionalismo post-Fordista. 18 En breve, el antagonismo social entre el capital y el trabajo es rebajado a una concha conceptual vaca, y reemplazado por "un campo de tensin" entre, el laissez-faire neoliberal por un lado, y la regulacin reformista radical por el otro. No se plantea el problema de quien regula a quien. Conclusin No hay duda de que el capitalismo ha cambiado durante los ltimos treinta aos, desde la ola de movilizaciones que culminaron en Mayo de 1968. 19 Sin embargo, no se trata de estas luchas en la obra de Hirsch. Aunque enfatiza el significado de la lucha de clases para el desarrollo del capitalismo, su argumento permanece esencialmente reduccionista en su mtodo y en sus concepciones sociolgicas. 20 Es reduccio0nista porque Hirsch concibe al "capital" de una manera apriorstica; presume un sujeto capitalista cuya existencia y poder derivan de principios que quedan ms all del juicio crtico. De ah su sociologismo: fuera del "capital" est el mundo realmente existente de una humanidad fragmentada. Mientras el capital reina incontestado, las relaciones entre la gente son slo las de intereses entre grupos especficos. El espacio humano se concibe slo en trminos de una sociologa del conflicto. Hirsch traduce, parafraseando a Adorno (1975) , conceptos dialcticos, tales como el trabajo, en conceptos de la clasificacin sociolgica, creando la creencia de que el desarrollo histrico se basa en un sujeto universal, el capital. En otras palabras, "el capital" no es visto como una relacin social antagnica. El trabajo es concebido slo en la forma de salarios determinados por una posicin econmica (p.133), esto es en trminos de la concepcin fetichista de la mercadera-trabajo, definida por su fuente de ingresos. 21 As, la lucha de clases se percibe en trminos de una concepcin pluralista de las relaciones sociales, una concepcin vastamente criticada por Marx en su Frmula Trinitaria: el capital genera ganancias, la tierra da rentas, el trabajo produce un salario (Marx,1966,cap.48) Ms an, el entendimiento del trabajo en su forma pervertida de trabajo asalariado, lleva por fuerza lgica a un catlogo de antagonismos sociales tales como racismo, patriarcado, etc. 22 No hay duda que stos son de gran importancia y que Hirsch tiene razn en enfatizar su significado en la reproduccin de las relaciones capitalistas de produccin. Sin embargo, en Hirsch, la concepcin pluralista del conflicto social ya supone su solucin: el reino supremo del capital. Para Hirsch, los conflictos sociales se derivan de las contradicciones estructurales del capital y estn firmemente constituidas por, y embebidas en el marco estructural provisto por el capital. El trabajo de Hirsch depende del nfasis de Althusser en la determinacin estructural de la accin social: "es siempre el mismo capital, y las estructuras que impone 'objetivamente' en las espaldas de los protagonistas, lo que pone en movimiento las condiciones decisivas de la lucha de clases y de los procesos de crisis" (Hirsch/Roth, 1986, p.37). Tal visin lleva fcilmente

a una conclusin que no es excluida: las luchas contra el desarrollo del capitalismo no tienen futuro. La proclamacin de Gambino (1996, p.45) que "para los regulacionistas, las huelgas, las campaas y los conflictos en el punto de la produccin, son percibidos en trminos del espectro pre-poltico, que va desde las curiosidades interesantes (de las que no puede esperarse que las investigaciones universitarias presten atencin), a los fenmenos residuales" que son bien fundamentados. Sin embargo, esto ha sido colocado fuera de lugar: Hirsch ha enfatizado una y otra vez que "tenemos que despedirnos de algunas concepciones polticas y de la lucha de clases anacrnicas, y que tenemos que complementar tericamente a Marx con Weber (vase a Hirsch, 1984). De esta manera, la crtica de las relaciones sociales capitalistas de Marx tiene que ser combinada con el apoyo de Weber al principio de la organizacin racional --como si la crtica de Marx apenas fuera nada ms que un anlisis crtico de los elementos irracionales del capitalismo que pueden ser superados por una organizacin buena y racional. En suma, como Clarke ha demostrado (1991, p.49), la agenda de las investigaciones de Hirsch siempre han sido fieles "tanto poltica como tericamente a la 'perspectiva sociolgica' de la escuela de Frankfurt {representados por Offe y Habermas} con la que l comenz". An ms, ya que para Hirsch el capital ha sido siempre el que pone en movimiento las condiciones decisivas de la lucha de clases, no sorprende que el perfil del proyecto neo liberal del estado competitivo Post Fordista pareciera como si hubiera sido ledo en libros de mercadotcnia o revistas empresariales. Sin embargo, el trabajo de Hirsch no debe ser descartado --por el contrario, debe ser tomado seriamente, pues: la proyeccin del Post Fordismo, como un sistema global del apartheid es sin duda, una posibilidad escalofriante, Y esto no se debe a la "globalizacin", sino a que esto est "inscrito" en relacin con el capital desde sus inicios. El salvajismo de la acumulacin primitiva no es slo una presuposicin capitalista, ya que tambin constituye su reproduccin a travs la acumulacin expansiva del capital: 23 las relaciones sociales capitalistas dependen de la separacin del trabajo de los medios de produccin y subsistencia, y de su constitucin como propiedad privada. Hirsch nos hace ver la urgencia de detener el "sacrificio de 'las mquinas humanas' en las pirmides de acumulacin."(Gambino, 1996, p.55). A pesar de todo, para Hirsch, la tarea as formulada no es politizada. Esto hace que su trabajo y en general aquel de la ortodoxia de la globalizacin sea interesante, como un estudio que reivindica, parafraseando a Adorno (1973), la jerga capitalista como un destino manifiesto.

Reevaluacin Antes de tratar la nocin de Hirsch sobre globalizacin, es importante notar que subsiste la relacin capital, desde su comienzo histrico, como una relacin global. Segn Marx, "el mercado mundial es el presupuesto del todo y de su subtrato" (Marx, 1973 pp.1278). No hay nada nuevo en eso del carcter global de las relaciones sociales capitalistas. Una temprana caracterizacin del "estado como un estado de competencia" puede encontrarse en los escritos del economista clsico Ricardo. El insista ya en 1821 que el estado "no debera tratar de proteger los empleos interfiriendo con la inversin, ya que "si no se permite al capital obtener los ms grandes ingresos netos, que le permita el uso de la maquinaria, se kla llevar para afuera, produciendo un serio desaliento en la demanda de trabajo" (Ricardo, 1995, p.39). Marx hace eco de este punto en su crtica de la economa poltica cuando muestra que la sociedad burguesa est concentrada en la

forma del estado y que el mercado mundial es la conclusin, el sustrato de las relaciones burguesas. Ms an, no se ve slo "la globalizacin" de la competencia como habiendo creado el mercado mundial, sino que tambin, "produciendo la historia mundial por primera vez, en tanto que hace a todas las naciones civilizadas, como a cada miembro individual de ellas, dependiente de todo el mundo para la satisfaccin de sus deseos". (Marx/Engels, 1974, p.78). Es a travs de la dimensin global de la relacin de capital como se impone la dura mano de las formas del valor sobre los estados nacionales, determinando de este modo, el carcter de clase del estado. "La implicacin inmediata es que, el estado nacin no se levanta por encima del capital, ya que el capital es un fenmeno global. Esto significa que no puede levantarse por encima de la ley del valor, para imponer una forma "poltica" de regulacin alternativa sobre la produccin capitalista, como dice Hirsch que puede ocurrir, ya que la ley del valor se impone sobre los estados nacionales, del mismo modo como se impone sobre los capitalistas individuales, a travs de la competencia internacional (Clarke, 1991, p.54). As, la crtica de la economa poltica, con los argumentos de Hirsch, no puede ir ms all de la perspectiva del estado nacional y de su economa nacional. Segn Von BraunMuhl (1976, p.276) "cada economa nacional solamente puede ser conceptualizada de modo adecuada como una especficamente internacional y como, como parte integrante del mercado mundial. Al estado nacional slo se le puede ver en esta dimensin. La relacin del estado nacional con la "sociedad" siempre ha estado constituida como una relacin entre el estado nacional y la relacin global del capital, esto es, el antagonismo de clase entre el capital y el trabajo. Es sta la dimensin global "en donde todas las contradicciones entran en juego" (Marx, 1973: p.227). Las relaciones capitalistas globales, lejos de ser un fenmeno nuevo, han sido un momento constitutivo del "estado" desde sus comienzos (Burgham, 1995). La nocin de la globalizacin Post Fordista de Hirsch es convencional: se ve la base de la globalizacin en el avance tecnolgico, incluyendo los sistemas de comunicacin y medios de transporte; la globalizacin econmica en trminos de una flexibilizacin internacional del "capital"; la apertura poltica del capital y de los mercados financieros; y por ltimo, la creciente regionalizacin (p.103). Ms an, se dice que el movimiento a escala mundial del capital, ha creado y reforzado "una multitud de capitalismos nacionales" (Hirsch, 1989, p.92; ver tambin Hirsch 1995, parte I). De este modo, el estado nacional no se concibe como un nodo a travs del cual las relacione globales de produccin adquieran significado y definicin poltica. Ms bien, hay diferentes capitalismos nacionales amarrados juntos en diferente grado y con implicaciones divergentes en relacin al "capitalismo" global. A pesar de la globalizacin, el estado nacional sigue siendo para Hirsch, el principal punto de referencia. Este punto de vista neo realista, refuerza un entendimiento de la separacin de lo poltico de lo econmico: lo poltico es percibido como domstico, y lo econmico como global. Los estados nacionales no estn sin embargo, aislados unos de otros, sino que subsisten a travs de la acumulacin de capital en una escala global (Holloway, 1995). Esta concepcin es la premisa en el entendimiento de lo poltico y de lo econmico como "distintos-en-launidad" (sobre esto Bonefeld, 1992). En contraste, la aproximacin de Hirsch se basa en la concepcin errnea de que la relacin de capital existe en una separacin estructuralmente precondicionada de lo poltico y de lo econmico (Clarke, 1991). Su concepcin pluralista de una multitud de capitalismos nacionales y su fragmentacin pluralista de los antagonismos de clase entre el capital y el trabajo en una sociologa de

los antagonismos, solamente sirve para reforzar la percepcin de que su propuesta de un "reformismo radical" est mal equipada para comprender las bastas implicaciones de la crisis de la acumulacin capitalista en el ltimo cuarto del siglo. Las limitaciones del reformismo radical, y del libro de Hirsch como un todo, estn en que aceptan la fetichizacin de la lucha de clases en distintos canales econmicos y polticos, lo que lleva a imaginar la posibilidad de transformar la sociedad por la sola conquista de las instituciones polticas. Es caracterstica del reformismo, en resumen, aceptar la ideologa burguesa. 24 Postdata La atraccin del "reformismo" yace en su tentativa constructiva de hacer del mundo un mundo mejor sin desestabilizar las relaciones de explotacin. Sin embargo, "en la miseria de nuestro tiempo, encontramos lo positivo solamente en la negacin" (Agnoli, 1992, p.50). Para Hirsch, tal punto de vista es profundamente anacrnico. Cul sera su respuesta si estallaran rebeliones; o si solamente los obreros fueran a una huelga para pedir mejores condiciones? Sus huelgas seran tildadas de anacrnicas, y por ello de despolitizadas y por tanto contraproductivas para el proyecto reformista radical de democratizar la intervencin del estado, incluyendo la regulacin democrtica de la ley y del orden? Su negacin de "el rol histrico de la razn, que en cualquier poca ha provocado insubordinacin y destruido horrores" (Agnoli, 1992, p.44) es sin lugar a dudas, estremecedor. Los intentos de descartar la crtica negativa en favor de propuestas democrticas constructivas por una explotacin del trabajo justa, socialmente responsable y balanceada, se encuentra con la paradoja de que el esfuerzo por humanizar, presupone condiciones inhumanas. Humanizar las condiciones inhumanas, arrastra no slo al remiendo, sino tambin al sostenimiento del status quo.

Notas 1. Todas las referencias a pginas son de Hirsch (1995). 2. Crticas al trabajo de Hirsch, vase Bonefeld (1991); Clarke (1988/1991; 1991); Gambino (1996); Holloway (1991); y Psycchopedis (1991). 3. Sobre esto: Mandel (1987),Narazzi (1975), Bonefeldd (1993, 1995), y Bonefeld/Holloway (1995). 4. La perspectiva de Hirsch es una imagen de espejo de la visin marxista ortodoxa que ve la ley sobre la tendencia a la baja de la tasa de ganancia como la ley del colapso inevitable del capitalismo Grossmann 1929/1992). Para Hirsch, es slo el vehculo para la inevitable reconstruccin de la explotacin y dominacin capitalista. 5. Para una crtica de la periodizacin de la 'forma de estado' de acuerdo a 'las funciones regulativas' acrecentadas por el estado, vea a Clarke (1992). 6. Sobre esto, vea a Hirsch (1980, 1991). 7. La conceptualizacin de Hirsch es a lo menos inconsistente. En su captulo terico sobre la forma del estado capitalista, l argumenta que la funcin del estado es asegurar las condiciones polticas para el buen funcionamiento de la acumulacin capitalista. Ya que esto es, de acuerdo a Hirsch, la determinacin funcional del estado capitalista, su

advertencia de que el estado competitivo ser fiel a su determinacin funcional no tiene sentido. 8. Vea el volumen editado por Bonefeld y Holloway (1995) para una anlisis de clase de esta proposicin. All, el argumento es que el trabajo, ms que ser sobrepasado, es la raz de los problemas del capitalismo debido a su continua insubordinacin. 9. Sobre la operacin global del capital en la segunda mitad del siglo XIX, vea a Clarke (1988). 10. Sobre esto: Clarke (1988/1991; 1991b); Bonefeld (1991); Bellofiori (1997). 11. Vea nota al pie de pgina 1. 12. Sobre esto, Bonefeld (1995b). 13. La caracterizacin del conflicto como un conflicto constructivo es intrnsico a la nocin de una sociedad pluralista y ha influido en el estudio de una gran cantidad de campos, tales como el de relaciones industriales y las teoras sobre la democracia parlamentaria. Comprender la nocin de que el conflicto es endmico a la sociedad pluralista no significa que el conflicto deba ser provocado. Significa que tanto los reglamentos, los procedimientos y las leyes son invocados, los que regulan el conflicto y a travs de los cuales el conflicto puede expresarse en forma constructiva. Una teora sobre la funcionalidad del conflicto fue presentada por ejemplo, por Coser (1956) y ha sido desarrollada dentro de los marcos marxistas por Poulantzas (1973) del que depende Hirsch. Sobre esto, vea Agnoli (1990, 1992). 14. Para mayor clarificacin, vea Held (1991, p.158): La democracia 'ya no puede ser elaborada como teora sobre las polticas de territorialidad solamente, ni tampoco puede el estado nacin desplazarse a ser el punto central de referencia'. 15. Hirsch alude a los zapatistas como una forma de resistencia post modernista (p.204). Este punto de vista es sintomtico. El tratamiento post modernista de la resistencia como 'significado vaco' (Laclau, 1994) permanece como un recordatorio de que para los regulacionistas, 'el capital' es el nico asunto significativo. 16. Por supuesto, 'la autonoma' es un concepto altamente poco claro. Sin embargo, dentro del propio marco conceptual de Hirsch, la autonoma social es importante. Y esto no es porque l proyecte la autonoma en trminos de una demanda revolucionaria de autonoma social y de all, la abolicin de la forma del estado. Su concepcin de autonoma se construye en trminos de una autonoma social dentro del capitalismo. Esto se vincula con el trmino 'estratificacin' que implica que hay algo fuera de la supervisin reguladora del estado y que este algo, est ms y ms sujeto al abrazo amoroso de una extensa seguridad estatal. Pareciera que la bsqueda de politizacin de parte del reformismo radical, tratara de reemplazar la 'mala' estratificacin social del neoliberalismo, por la 'buena' regulacin de la nueva ciudadana. 17. Vase el concepto de Nftali (1928/1969) sobre la democracia industrial y las visiones socialdemcratas de un capitalsmo justo y bueno basados en los derechos de ciudadana para toda la sociedad. Tal 'politizacin' se bate contra la desintegracin revolucionaria y trata de subsumir lo potencialmente subversivo a la obligacin de responsabilidad. Llegar

la concepcin de Hirsch de la economa politizada hasta subsumir a los obreros bajo la misma obligacin y transformar as su descontento potencial en aceptacin responsable de la explotacin eficiente de su fuerza de trabajo, se requiere a fin de soportar la competencia capitalista global? 18. Vase Weber (1984, p.330) sobre el rol y funcin de los inteletuales: "El estado... espera orientacin de los grupos sociales especiales para su apoyo y disposicin de sus polticas en cuestiones econmicas y polticas. Y delmomento en que los investigadores pertenecen al segmento dominante de la sociedad... ellos tienen un inters natural en un sistema que los privilegie". 19. Sobre esto ver: Bonefeld / Holloway (1995); Inegri (1988, 1989, 1992). 20. Vase Clarke (1991); Psychopedis (1991); Bonefeld (1992). 21. Para una crtica de tal punto de vista, vase Bonefeld (1995b) y Holloway (1995c). 22. La sociologa de los antagonismos sociales de Hirsch niega la visin de que los misterios tericos encuentran su solucin en la prctica humana y en la comprensin de esta prctica. (c.f. Marx). En la economa poltica clsica, se entenda la sociedad en trminos de su constitucin econmica. Sobre esto, la declaracin clsica es provista por William Robertson (1890, p.104) que sostuvo que "en toda investigacin que se interese en la operacin de los hombres unidos en sociedad, el primer objeto de operacin ha de ser el modo de su subsistencia". Aunque esta afirmacin molestar a algunos como extremadamente reduccionista, es sin embargo, una verdad decir que sin abrigo, viviendo, ropa y otros placeres materiales, cualquier investigacin post modernista sobre la no existencia de relaciones sociales definidas, sera absolutamente imposible. Parafraseando a Bertold Brecht, el orden de las cosas es primero el pan, y despues la sociologa post modernista. 23. Como Marx lo vio, "la acumulacin capitalista presenta como un proceso continuo lo que en la acumulacin primitiva aparece como un proceso histrico distinto, como el proceso de emergencia del capital". 24. Esto parafrasea una visin tomada de Holloway y Picciotto (1976). Referencias
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Tomado de: http://rcci.net/globalizacion/fg049.htm

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