Los colombianos somos gente del rebusque, s seoras y seores: aqu el que no come es porque no quiere, porque el rebusque

s paga. Ese es un recurso quiz heredado de los judos, quienes tienen la capacidad de producir dinero de donde aparentemente no hay. Esos judos s que son del rebusque. Y eso no de apenas ahora, no, eso viene desde muchos siglos atrs. Por mencionar un ejemplo: en das de Jess los judos vieron en el templo el papayaso para hacer rebusque, como si fuera poco armaron mesas para cambios de monedas y otras para venta de animales haciendo de la fe su gallinita de huevos de oro. El negocio iba bien, sper-bien, hasta que lleg un joven con una mentalidad extraordinaria y un celo divino sorprendiendo a los presentes. Quiere saber qu hizo este joven? Pues bien, abramos las Escrituras en Juan 2:13-22 El evangelio de Juan nos presenta una experiencia histrica del templo, inicialmente como el edificio consagrado para el culto al Dios de Israel, especialmente a la oracin, pero algunos comenzaron a sacarle provechos comerciales a cuestas de la impotencia de las gentes creyentes en Dios. Ante esa cruda realidad, Jess reacciona con un celo profetizado al expulsar vendedores y cambistas del sagrado lugar. Como si fuera poco, propone como seal la destruccin del templo y l lo levanta en tres das. Claro est, ya el templo no es el edificio, ahora es su cuerpo. sta profunda verdad la comprendieron los discpulos una vez fueron testigos de la resurreccin de Cristo. El ltimo Exorcismo Fue un comienzo de semana agitado: encontrar un burro sin estrenar, traerlo sin previo aviso al dueo sin tener la remota idea de cmo reaccionara, montarlo y ser aclamado mientras entra a la ciudad santa: Jerusaln; entre palmas y vociferaciones. Las gentes se excitan gritando: Hosanna al Hijo de David! Una vez las emociones multitudinarias regresan a su reposo, el hambre zumba en el vientre del Maestro quien quiere aliviar su necesidad de comer con higos, pero la higuera no tiene frutos, entonces Jess la maldice. Ya no es domingo de ramos, ya es lunes de higos, quiz ese mismo da o tal vez al siguiente, Jess regresa a Jerusa ln, al templo y, vaya sorpresa: el templo ya es una plaza de mercado. Bueno, no era una plaza de mercado, era una cueva de ladrones. Qu cambio tan abrupto de templo a cueva, de casa de oracin a antro de ladrones. La casa de oracin necesitaba un exorcismo, es decir, que alguien con autoridad viniese y expulsara, exorcizara del templo tanto ladrn. De este relato escuchemos la voz de Dios permitiendo que exorcice, limpie, purifique ste Su templo. Empecemos hablando de La Invasin S. Juan nos ubica en el tiempo y en el espacio para que comprendamos lo que nos desea comunicar y alcancemos el objetivo que se ha propuesto al contarnos este relato: Estaba cerca la pascua Estas primeras palabras del s. 13 nos hace pensar acertadamente de que en Jerusaln estaban a punto de hacer fiesta, celebracin, manifestacin de alegras: estaba cerca la pascua. Entonces tratemos de recordar, qu es la pascua?

Amados, la Pascua era una fiesta que para los judos marcaba un nuevo comienzo, era como celebrar ao nuevo, adems celebraban ese da cuando Dios los libert de la esclavitud egipcia. Era una fiesta para festejar que eran una nacin libre, para ser sal y luz al mundo. En tiempos de Jess la pascua provocaba una peregrinacin masiva de los practicantes de fe juda. Segn Joachim Jeremas, el nmero de asistentes en la pascua por esos das era de aproximadamente 180.000 personas.1 Antes de esta multitudinaria celebracin, los hebreos reparaban los caminos, blanqueaban los sepulcros a fin de evitar ser contaminados accidentalmente. Las familias se preparaban limpiando cuidadosamente los utensilios de cocina o adquiran nuevos, sacaban toda la levadura de la casa a fin de celebrar con panes sin levadura, abran espacios para recibir visitas, ya que las familias acogan en sus senos peregrinos. Compraban corderos para los sacrificios, quiz uno por familias entre 10 y 12 personas. En el templo se hacan los sacrificios en dnde se quemaba la grosura, la sangre era ofrecida all, lo dems se llevaba de regreso a casa para ser asado y consumido. Las familias se vestan como si fueran de viaje para celebrar esta pascua, conmemorando as la salida de Egipto. En casa coman la pascua bajo unos rituales especficos entre confesiones de fe, gratitud, alimentos, vestidos, acciones de gracias, vino, ofrendas y otros sacrificios.2 Pero los religiosos en los atrios del templo instalaron carpas y mesas para hacer negocios. Los peregrinos que venan de lejos a celebrar en el templo su liberacin se encontraron con nuevas cadenas, adems de estar bajo la opresin romana tambin se encontraron con la opresin religiosa de sus propios hermanos. Vendan animales para los sacrificios con precios injustos, y como no reciban monedas romanas, entonces hacan cambios de monedas para poder diezmar cobrando por el cambio sumas injustas. Por eso el templo ya pareca una cueva de ladrones. El templo estaba sucio con estos vendedores y cambistas de monedas, necesitaba de uno quien tuviese la autoridad para exorcizar, sacar del templo estos parsitos religiosos. Entonces llega Jess volcando mesas, sacando las gentes y mandando sacar los animales del templo recordndoles que el templo es casa de oracin y no una feria de ganado. Siendo muy cierto que Dios no habita en templos hechos por nuestras manos, tambin es cierto que Dios acepta la consagracin de lugares para dedicarnos a la oracin, el estudio de la Biblia, la predicacin y el discipulado. Las iglesias, las casas de oracin son lugares donde el cielo se da una cita con la tierra y se interponen, eso hace que el lugar sea santo, porque quien ha decidido manifestar su presencia ah santifica el lugar. Los templos son lugares para manifestar el reino de Dios en la tierra, para ser sal y luz al mundo, no para hacer comercio, engaos ni estafas. Se nos ha vuelto de moda que muchos templos no son casa de oracin, mas bien pareciera causa de recaudos de dinero, su dios es la plata y la oracin es un instrumento de manipulacin para trasquilar los bolsillos de los pobres hermanos ingenuos o tontos. Cuando vengamos al templo, cuando visitemos alguno, recuerda que es un lugar consagrado a la oracin y a la Palabra, a la misericordia y al evangelismo. En el templo tambin debemos hacer misericordia: escolarizacin, comida para el hambriento, refugio para el desamparado;
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JEREMIAS, Joachim. Jerusaln en Tiempos de Jess. Madrid: Cristiandad. 1980, p. 101 GOWER, Ralph. Nuevo Manual De Uso Y Costumbres De Los Tiempos Bblicos. Michigan: PostaVoz.1990, p. 356, 357. MILLET, Oliver & de ROBERT, Philippe. Cultura Bblica. Madrid: CLIE. 2003, p.306

pero jams una feria donde el dios dinero dance complacido. No participemos de un culto donde el templo est invadido de comercio, participemos del templo que es casa de oracin. Una vez la invasin comercial al templo se topa con Jess, se ve en la obligacin de desalojar el santo lugar: salen los cambistas, los vendedores, inclusive los animales son sacados de la casa de oracin. Y viene un episodio maravilloso, La Escritura. S, los discpulos de Jess al ver lo que su Maestro hace un ltigo y volca las mesas de cambistas y vendedores, manda sacar los animales recuerdan lo que estaba escrito, es posible que a sus mentes viniera lo que dijo el profeta Zacaras: Cuando llegue ese da, no habr ms mercaderes en la casa del Seor de los ejrcitos. (14.21b). Como tambin es probable que viniera a su mente las palabras del profeta Isaas: yo los llevar a mi santo monte, para que se alegren en mi casa de oracin. Sus holocaustos y sus sacrificios sern bien recibidos sobre mi altar, porque mi casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos. (56.7). Las palabras de Zacaras y de Isaas s estn en la mente de Jess, l sabe lo que hace y tiene la justificacin bblica para hacerlo. Los discpulos son quienes deben descifrar en las Escrituras lo que Jess hace. Quiz recordaron las palabras de los profetas Zacaras e Isaas, quiz no; pero s estamos seguros de que recordaron el salmo 69.9 Y es que mi amor por tu casa me consume; caen sobre m los insultos de los que te ofenden! Cuando Jess saca la invasin comercial del templo volcando las mesas y expulsando cambistas y vendedores, no estaba fuera de casillas bajo una ira incontrolable, no. No era ira, era amor por la casa de Dios, un amor celoso, es decir, como el amor de una fiera cuando otro animal peligroso se acerca a sus cras, eso es celo. Se trata de un amor que defiende, que protege, que purifica, que no permite el abuso. Jess no est enojado, est celoso por la casa de Dios. Toda esa carga ofensiva de los cambistas y de los comerciantes hacia el templo, era como si ofendieran directamente a Jess, y por eso, en un amor celoso exorciza el templo, mientras que los discpulos recuerdan la Escritura: Y es que mi amor por tu casa me consume Cmo nos hace de falta acordarnos de lo que est escrito! A veces Dios obrando en nuestras narices y nosotros sin la remota idea de lo que Dios pueda estar haciendo. Cunta falta hace que la Iglesia del siglo XXI conozca la Escritura! Mucha falta de nuestro amor se da porque desconocemos la Escritura. Adems, cunto celo por la casa de Dios nos hace falta tambin. En los das de Jess se deshonr el templo con el engao, la usura, el comercio. Pecados que hoy persisten en algunos templos, pero a veces nos hace falta tener celo para ser reverentes en la oracin. Reverentes frente a la Palabra. Nos hace falta celo para ser reverentes cuando cantamos al Seor. No estoy en contra de fraternizar en la iglesia, pero s en contra de irrespetar la oracin, las alabanzas, la predica, la santa cena, los bautismos haciendo chistes, chismes, habladuras mientras otros tratamos de honrar la presencia de Dios. Necesitamos celo por la casa de Dios para ensearle a nuestros hijos a respetar el culto en lugar de sabotearlo con sus recochas. Cunta falta nos hace un amor por la casa de Dios que nos consuma! Hemos compartido La Invasin, en primer lugar, y La Escritura, en segundo lugar. Ahora compartamos El Templo. Los espectadores de este, el ltimo exorcismo, estn maravillados por lo que acaban de presenciar, al mismo tiempo sus corazones estn sumergidos en la incredulidad, esto queda

expuesto cuando le piden a Jess un signo, una prueba milagrosa que les permita creer en l con confianza. Y claro, Jess les da una seal, un signo, una prueba milagrosa: destruyan este templo y yo lo re-construyo en tres das. Los oyentes quedan perplejos ante la prueba que da Jess y no lo aceptan, cmo es posible? Si para construir este templo se tom 46 aos, ahora cmo ste lo va a lograr en tres das. Alcanzo a intuir que las gentes en lugar de creer en Jess, con esta prueba los distanci, las gentes no pudieron creerlo. Claro est, Jess no estaba hablando del edificio, hablaba de su cuerpo. -Destruid este templo- Ahora templo no es casa de oracin, es su cuerpo; destruirlo equivale a matarlo, Jess est pensando en la cruz. Cuando Jess dice -Destruid- la palabra est configurada como una orden, un mandato: destryanme, pero yo lo entiendo como el permiso para ser llevado a la cruz. En otros momentos Jess no permiti que lo apedreasen, lo matasen, an no era su hora. Pero esa hora ha llegado, ahora tienen la luz verde para llevarlo a la cruz. De esa manera los hombres destruyeron el templo ms sagrado entre la humanidad. Fue un templo que pudo albergar sobre s la ira de Dios que provoca el pecado humano, fue el templo que soport el infierno en vida a fin de salvarnos. Jess permiti que le destruyeran para hacer posible nuestra redencin, nuestra reconciliacin con el cielo y la vida eterna. Y s, lo destruyeron. El gran templo de Dios cay en las expertas manos en tortura de los italianos del primer siglo, con instrumentos de tortura desfiguraron el cuerpo de Cristo, su rostro ensangrentado y sin parecer alguno, su sangre se derramaba en abundancia mientras la vida se le iba de a poquitos. El dolor fue inmenso, la soledad insoportable, la ira de Dios estaba sobre Jess quien se interpuso para protegernos del juicio divino. Dice el pastor John Piper, el amor de Dios no descansa con la maldicin que pende sobre toda la humanidad pecadora. No est contento en mostrar la ira, no obstante cun santa sea sta. Por lo tanto Dios enva a su propio Hijo para absorber su ira y llevar sobre s la maldicin por todos los que confan en l.3 Sobre la cruz qued el templo destruido, en una tumba de ricos sepultado. S, ese templo qued destruido. Pero para maravilla universal, a los tres das ocurri lo jams esperado: l resucit de entre los muertos. Jess no estaba pensando en hacer un edificio en tres das, aunque a decir verdad para l no es imposible, pero se refera a su resurreccin, eso demostrara que en verdad l es el Cristo, el Hijo de Dios. Si se queda muerto como los dems mesas de su poca pues no deja de ser uno ms del montn, pero si resucita, eso marcara la diferencia. Esa es la prueba que Dios da para que las personas crean en l: venci la muerte y vive hoy. Hasta ahora hemos desempacado la invasin, la Escritura, el templo; bien, finalicemos con La Fe. Qu es fe? Sabe Ud. qu es la fe? Cuando hablamos de fe muchas cosas vienen a cada mente. Cada quien ha elaborado su propia definicin de lo que sea fe, adems de que cada quien ha decidido sobre qu o quin depositar su fe. Pa la muestra de un botn: ms de 1.300 millones de personas creen en el Islam, ms de 900 millones de personas creen en el hinduismo, ms de 850 millones de personas son
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J. Piper. La Pasin de Jesucristo. 2004, p.21

secularistas, ms de 360 millones de personas son budistas y ms de 225 millones de personas practican la religin popular de China. Pareciera que el catolicismo romano cuenta con 2.000 millones de personas,4 adems se hacen llamar cristianos, cul de todos profesa fe? Antes de hacer cualquier comentario, definamos qu es fe. La mismas Escrituras nos dan ese dato: fe es estar seguro de lo que se espera; es estar convencido de lo que no se ve (Heb. 11.1). Tambin fe es abandonar todos los recursos humanos con los que pretendemos ser salvos para abrazar la obra de Jess en la cruz y descansar en l para nuestra salvacin. Fe, es tambin reconocer de mente y corazn a Jess como el Hijo de Dios, como el Seor del universo y de la historia, como el nico camino que lleva a la vida eterna y vivir en coherencia con esa conviccin. Las alarmantes cifras de personas profesando otras creencias, transitando otros caminos religiosos, no profesan fe. Cunto quisiera poder decir lo contrario! Pero fuera de Jesucristo no hay salvacin, l es el nico camino, la nica verdad, la nica vida; nadie viene al Padre si no es por l. Las gentes que adoran otras deidades, no profesan fe, viven en la oscuridad de la idolatra; pero no tienen fe. La religin popular latinoamericana tampoco tiene fe, su idolatra los ha enceguecido, como tampoco creen en un solo Dios verdadero; ellos creen en varios dioses y en una diosa (han endiosado a Mara, y 11.000 vrgenes ms). Eso no es fe, eso es idolatra. Los discpulos de Jess tuvieron fe, demoraron, s, porque entendieron lo que Jess hizo en el templo y lo que dijo despus de su resurreccin. Una vez resucitado, entendieron y creyeron que no se trataba de destruir el templo, el edificio, sino su cuerpo para luego levantarse de entre los muertos, al tercer da, triunfante. El vs. 22 del cap.2 de Juan nos muestra cunto tardaron los discpulos para creer. Pero finalmente creyeron. En primer lugar, creyeron en la Escritura. Es decir, confiaron en el contenido de la Biblia como la verdad revelada de Dios. Damas y caballeros, vivimos en das en los que la Escritura no es Palabra de Dios. La Biblia es atacada desde diferentes frentes, quieren hacerla quedar como mentirosa. Por mencionar algunos ejemplos, Que los relatos del Gnesis sobre la creacin es mitologa hebrea, no un evento histrico. Que el diluvio es un cuento. Que Moiss no abri el mar rojo, sino que pasaron por la orilla cuando baj la marea. Que David y Salomn son personajes ficticios. Que Jess no muri ni resucit, el se fug a Francia con Magdalena, con ella se cas y tuvieron hijos. Y muchas cosas ms. En medio de tantos ataques a la Biblia, puede Ud. todava creer? Puede Ud. todava creer que ella contiene la voz de Dios? Son pocos los que hoy creen, puede Ud. creer an? Deca un pastor suizo, Poco importa que, por lo regular, sea una fe bastante dbil, bastante vacilante en medio de la corriente de aire de la vida. Quien cree sabe que no puede creer por su propia razn y fuerza.5 Estas palabras son muy ciertas. Si tienes una fe dbil, pues basta con ser del tamao de un grano de mostaza para Dios glorificarse. Y la fe, es una puerta que abrimos para que Dios nos de fe, slo l puede hacer en nosotros ese milagro. Oro para que jams perdamos el privilegio de creer.
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Les Thompson. El Triunfo de la Fe. 2003, p.16 Karl Barth. Instantes. 2005, p.81

Damas y caballeros, creamos lo que dice la Escritura, porque la Biblia es Palabra de Dios, infalible. La Biblia contiene la mente de Dios, el estado de la humanidad, el camino de salvacin, la condenacin de los pecadores y la felicidad de los creyentes. Sus doctrinas son santas, sus preceptos son comprometidos, sus historias son verdaderas y sus decisiones son inmutables. Lala para ser sabio, crala para ser salvo y practquela para ser santo. Contiene luz para guiarle, alimento para sostenerlo y consuelo para alentarlo. La Biblia es el mapa del viajero, el cayado del peregrino, la brjula del piloto, la espada del soldado y, el itinerario del cristiano. Aqu se restablece el Paraso y las puertas del infierno son reveladas. Cristo es su gran tema, nuestro bien su diseo y la gloria de Dios su finalidad. Debe llenar la memoria, gobernar el corazn y guiar los pies. Lala lentamente, frecuentemente y en oracin. Es una mina de riqueza, un paraso de gloria y un ro de placer. Es dada a Ud. en vida, ser abierta en el juicio y recordada para siempre. Ella encierra la responsabilidad ms alta, recompensar la labor ms grande y condenar a todos los que menosprecian su contenido sagrado.6 Una vez Jess resucitado, sus discpulos no slo creyeron en la Escritura, tambin creyeron en Jess. He ah el verdadero foco de la fe. Todos los seres humanos creemos en algo o en alguien, es decir, confiamos; pero la fe que Dios espera de nosotros debe descansar en Jesucristo Su Hijo. Damas y caballeros, nada ser til para nuestra salvacin sino es la fe en Jesucristo el Seor. Jess mismo dijo en Juan 6.47: De cierto, de cierto les digo: El que cree en m, tiene vida eterna. Escucha bien lo que Jess le dijo a Nicodemo: El que en m cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios (Jn. 3.18). Puedes creer? Mira, con la purificacin del templo los discpulos comenzaron a creer, especialmente cuando el templo, Jess, fue destruido y al tercer da restaurado. Pero el templo de Jerusaln no es el nico que Jess ha exorcizado, purificado si se quiere. Su cuerpo tambin es un templo y es posible que all haya cosas que a Jess le disgustan, l quiere entrar y purificarlo. l toca a la puerta de tu corazn esperando que abras, lo invites a pasar y le entregues el control de tu vida. Jams te arrepentirs de hacerlo. A muchos nos alegra la purificacin del templo en Jerusaln, pero debemos alegrarnos ms si purifica ste tambin su templo.

Nuevo Testamento. The Gideons Internatiotal. p. 1