TEORIA UTERA E ECRITA DA mSTRIA 23

pr sua obr, que certamente 8 far aumentar cm o lanment prvito pr

1994, pla mesma eitor, de Tpi of dre.
A dispnibilidade de Hayden Whit pr entrr em contto cm o Bril e o
interse que vem manifetndo net dem etreitr rlae cm a cmuni
dade acdmic brsileira acentuaram a impr" o orignal que tive em 198,
quando o ouvi primeira vez n Univeridade de Sant Cruz, Clifor, de que
etva diant de 1m intletual que movido pl gneridade, pla inuieto
e
plo projeto de deixr abert e prmanntement d da a atividade de
psquia, o nto inteletual.
Em nome do pquisadore e documentalista do CPL, abr et o de
trabalho agrdecndo ao profesor Hayden Whit pr tr to pront e delicadamen
te aceitdo o noso cnvite.
m ensaio recente, Jacque Bar
zun caracterizou-se a si prprio
como ''um estudioso de histria ... an
terioJluente envolvido no estranho ri
tual de enin-la" e acrescentou: "es
tranho, poru,, na verdade, ela s g
de ser lida". E claro que ao falar em
"histria" Barzun no estava se refe
rindo aos acontecimentos reais do pas
sado, e sim ao aprendizado acumulado
de sua profIso. Com esa breve ob
serao, contudo, ele nos lembra al
gumas verdades que a moderna teoria
da histria vem regularment tenden
do a esquecer: a saber, que a "histria"
que o tem de todo esse aprendizdo
s acessvel por meio da linguagem;
que nossa exrincia da histria
indissocivel de nosso discuro sobre
ela; que esse discuro tem que ser e
crito antes de pder ser digerido como
Rio de Janeiro, 14 de stmbr de 1993
W8l8mMMg
Pequiadora do CPL
Profesora da \H
Silog
"histria"; e que esa rincia, por
coneguinte, pde ser to vria quanto
os diferntes tipos de diacurso com que
nos deparamos na prpria histria da
escrita.
Dentro desa viso, a "hitria"
no apnas um objeto que pdemos
estudar e nosso estudo dess objeto,
mas tmbm, e at mesmo ante de
tudo, um certo tip de relao com "o
passado" meiada pr tip distinto
,
de discuro ecrito. E prque o discuro
histrico atualizdo em sua forma
culturalmente significante como Mti
po espcifico de ecrita que pemos
coniderar a imprtncia da toria li
terria tanto para a teoria como pra
a prtica da histriografU.
At, porm, de comeaI mo a dis
cutir a importncia da teoria literria
para a escrita da histria, preiso
24 ESrDOS HISTRICOS -19918
fazer algumas observae sobre o dis
curo histrico e o tip de conhecimen
t com que ele lida. Em primeiro lugar,
o discuro histrico s pssvel quan
do se presupe a exstncia do "pssa
do" como algo sobre que se pde falar
de maneira significativa. Eta a ra
zo pla qual o historiadores nO l
mente no se preoupam com a ques
to metafsica de decidir se o psado
ramene exist ou com a questo epis
temolgica de defnir, se que ele exis
te, se pdemos ramene conhe-lo. A
existncia do pasado uma presup
sio n ria do discuro histrico,
e o fato de pdermo realmente ecre
ver histrias uma prova sufciente de
que pdemo conhe-lo.
Ma, em segundo lugar, o discuro
histrico, diferentemente do discurso
cientfco, no preSupe que nosso co
nheiment da histria derive de um
mtodo distinto pra estudar os tips
de coisas que vm a sr "ssado" e no
'1l ente". L evento, as Qas, as
etruturas e os proC s do pasado
pdem ser tmados como objets de
estudo pr toda e qualquer disciplina
das cincia humanas e sociai e, de
fato, at mesmo pr muitas das cin
cias iLicas. Na verdade, apnas na
medida em que s pasado ou so
efetivamente tratdas como tal que es
sas entidades podem ser estudadas
historicamente; mas no a sua condi
o de pasado que as torna histricas.
Elas se tornam histricas apnas na
medida em que so repreentadas co
mo assunto de um tip de escrit esp
cifcamente histrico. Barzun tem ra
zo ao dizer que a histria us pde ser
lida", mas ela 8 pode ser lida se for
primeiro escrit. E prque a histria
tem de ser escrit antes de pder ser
lida (ou antes de poder ser dita, canta
da, danada, representada ou mesmo
mmada) que a teoria literria tem im
prtncia, no apnas pra a historio-
graf, mas tmbm e epcialmente
para a mosof" da histria.
Essa caracterizao do discuro his
trico n quer dizer que o event, B
pssas, as instituie e OD process
do psado jamais existiram realmen
te. Ela mquer dizer que no pdemos
ter informae mais ou menos preci
sas sobre esas entidade do pssdo.
E ela m significa que no pdemos
tranfotlar esas inforu1 em co
nhecimento pla aplicao dos vrios
mtodos deenvolvido plas diferen
te disciplina que contituem a "cin
cia" de uma pa ou de uma cultura.
Ela pretnde, sim, enfatizar o fato de
que a infonnao sbre o passado no
em si mema espcificament hit
ria, da mesma fonna como o conheci
mento baseado nese tip de informa
o tampuco em si memo epcifi
cament hitri. Essa informao
pderia sr melhor chamada de "arqui
vstica", na meida em que pde servir
como objeto de qualquer disciplina
simplemente ao ser tomada como as
sunto das prtica discurivas distin
tas desa disciplirU. Assim tambm,
apnss ao srem transfoCad0 em
assunto do discuro histrico que no
sa informao e nosso conhecimento
sobre o pasado podem ser conidera
dos ''histricos''.
O discuro histrico no produz pr
tanto infollnao nova sobre o pasa
do, j que a pse da informao sbre
o passado, tanto nva como velha,
uma pr-condio da compsio de
um tal discuro. Tmpuco poe-s di
zer que ele fornece novo conhecimento
sobre o passado, n medida em que o
conhecimento concebido como um
produto de um determindo mtodo de
investigao.
2
O que o discuro hist
rico produz so interprt"s de seja
qual for a informao ou o conhecimen
to do psado de que o historiador dis
pe. Esas interpretaes pdem ,"su-
TEORIA UTERA E ESCRITA DA HISTRiA 25
mir numersas forma, etndendo-se
da simple crnica ou lista de ft at
''filoofias da hitria" altamente abs
tratas, mas o que ela tm em
comum seu tratmento de um modo
na ativo de represntao como fun
damentI pra que 8e prceba su
referents como fenmenos distintiva
mente ''histricos''. Adaptndo uma
frase famos de Croce ao n050 obje
tivos, pemo dizer que onde no h
Otiva, no exist discuro distinti
vament histrico.
3
Perceb que ao caracterizr o dis
curo histrico como interretao e a
interreto histrica como n ... ati
vizao, etou tomando pio num
debate sobr a ntureza do conhei
mento histrico que contrape "ntI a
tiva" e 'ria", maneira de uma op
sio entre um pnamento que pr
manee em grande parte ''literrio'' e
at memo ''mtico'' e um pnamento
que ou apir a ser cientfco.
4
m
preiso sublinhar que estamo aqui
coniderando a questo, no dos mt
dos de pquisa que deveriam sr usa
dos pra invetigar o pessdo, e sim da
esrita da histria, do tip de discuro
realment produzido plos histria
dore no curo da long eira da
histria como disciplin. E o fat que
a nartiva sempre foi e continua sen
do o modo predominante da ecrit da
histria. O principal problema pra
qualquer teria da ecrita da histria,
prtnto, no o da psibilidade ou
impssibilidade de uma abordagem
cientfca do etudo do Q do, ma
ante o de explicar a pristncia da
naltva na historioglaf18. Uma
ria do dscurso histric tem de tratar
da questo da funo da nanatividade
na pruo do histrico.
Vamo comear, prtanto, com o ine
gvel fato histrico de que os discuros
distintivamente histricos tipicamen
te produzem interpretaes nart ativa
de su asunt. A traduo dese dis
curo numa o ecrita prouz um
objeto distint, o historiogrfco,
que por sua vez pe servir de asunto
de uma refexo flofca ou critica.
Da as distins, convencionis na
moer teria da histria, entr a
realidade psada, que o objeto de
etudo do histriador; a historiog,
que o discuro esrit do hitoriador
sobre ese objeto; e a flosofa da hist
ria, que o estudo das relas ps
veis entre ese objeto e ese discuro.
Tmos de tr em mente esa distin
e se queremo. comprender 08 dife
rente tip de imprtncia que a te
ria literria tem tnto pra a prtica
cmo pera a tria da ecrita histrica.
l
A toria literria tm imprtncia
tanto direta como indireta pra a com
plenso da ecrit histrica. Dita,
na medida em que elaborou, com base
na moerna teria da linguagem, algu
mas teorias gerais do discuro que p
dem ser utilizadas pra analisar a e
crit histrica e pera identficar seus
aspctos epcifcamente ''literrio''
(ou seja, ptico e rtricos). Na subs
tituio da noo mais antiga, prpria
do sculo ,de "etilo", considerdo
como o segreo do "ecrver bm", pla
noo de etrutura discuriva, a mo
dern teria literria fornee novas
concep da prpria literaridade. Es
sas novas conpe prmitm M
discriminao da relao entre a fOI ma
e o contedo do discur histrico mais
prcisa do que er posvel antes, com
bae na idia de que o fato conti
tuam o "corJ" do discuro histrico, e
o estilo, sua uroupagem'\ mai ou me
nos atraente, mas de moo algum e
sencial. Hoje psvel reonheer
26 ESTDOS HISTRICOS -193
que no discuro realist, tnto quanto
no discuro imaginrio, a linguagem
ao memo tmp fCnua e contedo, e
que ese contedo lingtico tem de
ser cmputdo entre os outros tips de
contedo (Cactual, conceitual e gen
rico) que fOnlam o contedo geral do
discuro como um todo. Ese reconhe
cimento libera a crtica historiogrfica
da fidelidade a um literalismo imps
svel e prmite ao analista do discuro
histrico prceber em que medida esse
discuro cnstri seu assunto no pr
prio proe:0 de faa sbre ele. Anoo
do contedo da forma lingstica esba
te a distino entre discursos literais e
fgurativo e autoriza a busca e a an
lise da funo dos elementos fgurati
vos na prosa historiogrfica tanto
quanto na prosa ficcional.
A imprtncia d moder teoria li
trria par a ecrita histric inir
ta n medida em que as concpes de
linguagem, fala, escrita, discuro e tx
tualidade que a infOJ lam pllllitem
insiht relativament a alguns proble
mas tradicionlmente colodos pla {
l d histria, tais como a classi
cao dos gnero do discurso histrico,
a rlao de Mreprentao histri
ca com seus rferentes, o stas episte
molgic d eplicaes histricas, e a
relao dos aspctos interprettivos
com os aspct descritivos e explanat
rio do discuro do historiador. Amoer
n Ut literria ilumin to H
problemas dirigindo a ateno par
aquilo que bastnte bvio no discuro
histrico, mas no foi sistematicmente
levado em conidero at muit 1
centemente, ou seja, o fato de que a
histria ant de mais nda um arte
fato verbal, prduto de um tip espcial
de Uda linguagem. E isso suger que,
se o discuro histrico deve ser com
prendido cmo proutor de um tip
distinto de conhecimento, ele deve antes
ser anlisado como M etrutura de
lingem.
E surpreendente que os filsofos da
histria tenham demorado tnto a re
conhecer a imprtncia da linguagem
para a compreenso do discuro hist
rico, especialmente desde que a filoso
lmodern em geral fez da linguagem
um objeto central de interesse em su
exme de outros departament da
cincia. Ese lapo deveu-se em parte
ao fato de que os prprio historiadores
moderos tnderam a tratr sua lin
guagem como um meio no-problem
tico, tranparente, tnto pra a repre
sentao de eventos pasados como p
ra a expm o de seu pnsamento so
bre ess eventos. Mas deveu-se tam
bm ao fato de que os filsofos que
tomaram o discur histrico como seu
objeto espcfico de anlise tenderam a
acreditar na psibilidade de deSsso
eiar o contedo factual e conceitual de
um discuro de sua fOllua "literria" e
lingstica, no intuito de afirmar su
valor-e-verdade e a natureza de sua
relao com a realidade. Asim, pr
exemplo, eles tipicamente trataram a
nalativa menos como uma estrutura
verbal do que como uma explicao do
tipo contar-estrias e consideraram a
estria contada numa dada histria
como uma estrutura de conceitos argu
mentativo, cujas prtes mantinham
relaes de naturez mais lgica (ep
cificamente silogstica) do que lings
tica. Tdo iso implicava que o conte
do de um discuro histrico podia ser
extrado de sua forma lingtica, ser
vido numa prfras condenada, pur
gada de tdos os elementos figurativos
e tropolgicos, e submetido a teste de
conistncia lgica como argumento, e
de adequao predicativa como um
corp de fato. Ma isso significava tam
bm ignorar o nico "contedo" sem o
qual um dicuro histrico jamais p
deria existir: a linguagem.
. '
TEORA UTERA E ETA DA HSTRA 27
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LOmbtch Om 8u tud Bb O I
28 B5O5H5TRCO5-199113
aliamo pictric ocidentl, o discurso
histric menos a cmbin de uma
imagem ou modelo cm algma "rli
dade" extrna do que a feiturade uma
imagem verbal, U "cisa" discuriva
que intrfer na nos a prepo de su
refernte puttivo memo enquant -
2 n0l ateno nele e o ilumin.9
Paul Riceur ou que um texto
histriogrfco relacion-se com seu I
fernte da mell a maneir cmo o vee
cuIa d uma metfora relacion-s cm
seu cntedo. pnto de vista, um
discuro histric uma espcie de me
tfora ampliada - a definio trdicio
nl de alegria -e pr coneguint deve
ser visto como prtencnte ordem da
fala fgurtiva, tnto quant oren
das mm literal e tcnica. Et a
rzo pr que o discurso histric, asim
como o dro literrio ou a linguagem
figurativa em gerl, tipicamente pr
sr, como diz Prmit, mais "denso e
opac" do que ralo e tranparent, e
reiste tanto prfrase como anlise
apns pr concitos lgios.u Asim
como o discur ptico, tl como foi
carcterizado pr Jakobson, o discurso
histric ''intensional'', ou seja, siste-
maticament tanto intra cmo extr
referncial. Es intenionlidade dot
o discur histrico de uma qualidade
de "cisa" semelhante da enunciao
ptica, e et a rzo pr que qual
quer tentativa pr comprender como
o disC histrico trabalha a fim de
produzir um efeito-conhecimento deve
se baear, no numa anlise epistemo
lgica d relao da "mente" do historia
dor com um '1nundo" passado, mas an
num etudo cientfic da relao das
coisas produzidas pla e na linguagem
com outrs epie de coisas que com
prendem H relidade comum. Em T
sumo, o discur histrico no deveria
ser considerado primordialmente como
um cas epial do ''trabalhos de nos-
O ments" em seus esfors pra $
nhecr a ralidade ou decie-la, mas
ant cmo M tip espcial de M da
linguagem que, cmo a fala metafrica,
a linguagem simblica e a repre
sentao alegrica, smpr signific
mais do que literlment diz, diz algo
diferente do que pre signifcar, e s
revela algumas cisas sobre o mundo ao
P" de econder outrs tnt..
E a naturez metafrica dos gran
de clssicos da historiografIa que ex
plica pr que nenhum dele jamais "en
caixotou" um problema histrico defi
nitivamente, mas ante sempre ude_
tampu" ulla prpctiva sbre? pas
sado que inspira mais estudo. E et
fato que nos autoriz a classfcar o
discuro histrico primordialmente co
mo interpretao, mais do que como
uma explicao ou descrio, e sobre
tudo como um tip de ecrita que, em
vez de apaziguar noss vontade de sa
ber, nos estimula a cada vez mais ps
quisa, cada vez mais discuro, cada vez
mais escrit. Como diz Ankermit:
Lgrande liV I camp da hist
ria da historiog, as obra de
m, de 1queville, Burkhardt,
Huizinga, Meineke ou Brudel, no
pem Mfim ao debate histric, m
no do a senao de que agora f
nalmente sabemo como H cisas
realmente eram IQ do, e de que
a clarza foi fnlmente atingida. Ao
contrrio: ese u prvram sr
os mais pdeT etimuladore da
prouo de ma ecrito -seu efeito
prnto afastr-nos do passado,
em lugar de coloc-lo sobre uma e
pcie de petal num musu histo
riogrfico de modo que pssamo
inpion-lo de as prpcti
vas psveis,12
Nada disso implica que no deemo
distinguir a atividade da pquisa his
tric (o etudo plo histriador de M
TORA LTRA E TA DA HISTRIA 29
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8jam lid cOmO ltuluD8 8Imb-
ca8 O 8gDdO alDl, 8OuDd8-
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dO8 a cOrDca lOtma dO lQ d 8-
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Dca d vDl d uma lruluta-
DrdO, gu u chamO d OgtagO d
mmDlO, lUQtmOdlc-
Dca8 d5cumva8 gu 8O d Dalurza
ma8ltOQgcadO gu gIca.
DdO m, a m g dv
8t acd d mm lnQ@,
gum t ca@ra8 awl8
Dw ta8 OmQwO d OmO O
dum h8ltO QrOuz w lb-
cODhOmDuDcr8lc.m,guaD-
dOvwuda gWgclva dOgcO, Om-
CU h5lrcO lQO dv t cOwd-
DdOOmODdOalDluDma 8dM
Dlmma dO gu dM vrdadtO8-
OgI8mO, Qrguvatagma8lQ-
dO gu g Qdm m 8ua
altbugO, a uma r d vDlO, d
cOtDcIB lDluD d uma lOM d
mqa 8uaaltbugO,aumcOD-
guDu d la,d8ja gualOtODldO
gu8uQgug ua.amD,
agw8 gB OgtagO lQ, mO
ga dugO@, guguagutOD-
gunudlgdvDgadgu
@UramO8 d chamBt d lt
g t (Qtmn} rprna cOmO
teDdOa Otdm d uma m
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dO} taora gO DdamDu
Dumataoma8ladDlvI8
dOmQ,mOl(wn}ON
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a@Dl lOtma8 gu Q m 8t
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ta5U,vIUmODUt5lra8 leDUm
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30 ESTUHISTRICS-ID913
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TEORIA UTERA E ECRITA DA R3R 31
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32 ESTO HISTrL-I093
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gueelde5cuDtaDaVeDde,agteD-
teDDoVoteoetgaDDoVDtet-
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ee, 'WteD chaDad de htota-
dow, el D do VolUt (vlvr)
DVt@goQWalguDaotDa deh-
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M, D, eVeDtm ao
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coDo wda Dam guo a Da de BM
dVeWa Qtt comttuDt,DaDe-
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detVatde uDtudo de gualguetcoD-
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DDo NoDglaDoadDttaguea-
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Q do Dau @, M taDUD uDa
d5totgo da VetUado a el @da. O
DDo gdZetdB olha de uD
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dodoDgDDUgooDoaumeuD
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do, e mo agw uDa o1a ~ coDo
gualguet Qguega ouVu obeta-
g tD aDe Duto UD. QuaDdo
ao coD ou SbD agueD ou alguDa
co5adeuDDodotDo,touaZeDdo
Da5 do gue agm DVett Dm
ob5e1agdeuDtoDoDaZ.u
dZeDdo a eu tegto Dat8 coma o
coSaS deteDt do gue Qo Ut
wo DoDVel UWldam-
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hmttco eDuDcado DuD Dodo gtoo-

33
TEORIA UTERRIA E ERITA DA HI57m
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caDo, 8oDado a aguw '7egD
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guto.PI8ttague!uDdcu-
tDdo aguea gue toDa OTa w D-
gua@D, Da eDgo, Do QwaDeD e
nodwcuw, wteDUtIVu deuD
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U dee@tDc aDtde Da na-
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DaDeIt de h dat eDtdo Qmt
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QwDeDto Dde UDDuwaetU
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QtDeDte engaado ou deo@-
DeDte DotVado

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gouQtot, DeD DDoaDaWtu,
guenoaguaDeDtQca,dut-
Va e oow. LM M QDe da
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gue a '1tt, Do Dtdo UD de
eVeD coDo de Watto de eVeD,
DoacoDeaQm,eD ]cdu. Na
gue w, deVeDo8 acTDUt, eU
do dowado8da battduB,e!oee-
tVaDeD QtM adoguaDQoou-
tto.
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atu ee dZetgue obta8 d8 au-
tot Do no8ewDaDobteah8tta
tea QtgueocgoT Lugue,8eDdo
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t de ttoQwDo ed |&uVIdudeT L
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tcoT todeta guaguet htta 8et
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8eDaZet u8odotQdetFoQ8gtco8
eDcoDttado Da obta deNatga Loa,
LatQDtet, LODooe LottuztT

PQweDte eD out8 ttaba1o at-

guDeDtoeDdeadaQgmbo-
gada8 acDa e deDonDg, &b a


34 ESS HISTRICOS - 19911
forma de explica extenivas de tx
to historiogrfcos epcificos, de sua
psvel utilidade para a comprenso
daquilo que a compsio de um dis
curo histrico envolve. No tntarei
rcapitular aqui o detalhes dese ar
gumentos pr falt de espo, Otal
vez seja til sumariar alguns tips de
objee levantadas plo crtico das
psies aqui apreentdas. So qua
tro as objes geris.
Aprimeira objeo tria que ela
parece nos comprometer com o detr
minismo lingstico ou, o que vem a
dar no memo na cabea de algn
crticos, com o relativismo lingstico.
Nesa teoria, argumentse, o hist
riador parece ser um prisioneiro do
modo lingstico no qual ele ilcial
mente descreve ou caracteriza seu ob
jeto de estudo: ele s pde ver o que a
sua linguagem lhe prmit conceitua
lizar. Esa circunstncia parece esta
belecer limites ao que pde ser apren
dido no proceso de invetigar a evi
dncia e no leva em conta o fto de que
OB historiadore inegavelmente mu
dam sua percepo das coisas no curso
de sua psquisa e revem suas concep
es dos significados desas coisas na
reflexo sobre a evidncia.
Uma objeo similar, baeada na
mesmas alega gerai, levantda
em relao ao relatrio escrito do his
toriador sobre suas descoberts. A teo
ria troplgica do discurso histrico
parece obscurecer o fato de que uma
obra histrica um rlario dos fatos
descobertos na psquisa, das crenas
do historiador quanto verdade deses
fatos, e da melhor argumentao que
ele pde imaginar a repit das cau
sa, do significado ou da imprtncia
desas verdades para a compreenso
do campo de oorrncias que ele estu
dou. Ao sugerir que as conexs entre
os vrios elementos, nveis e dimen
ses do discuro no qual o argumento
apresentado so troplgica, e no
lgica ou racionalmente deliberati
vas, o discuro histrico privado de
sua pretense de verdade e relegdo
ao domlo fantasioso da fico. Esss
dois argumentos so fentemente
fundidos e expresos de moo mais
conciso n afirllao de que a teoria
faz da historiografia puco ma is que
um exerccio retrico e pr mesmo
mina a pretenso da histria de forne
cer verdades sobre e conheimento dos
seus objets de estudo.
A sgnd objeo gerl dirigida
contra a teoria da nturza troplgic
da linguagem e suas implic para o
discuro histrico. A tria troplgc
da lgem par qlver a distin
o entre fala figurativa e literal, fazen
do da ltima um epcial da pri
meira. A tria v a lgem literl
como um cnjunto de uo fgurtivos
que form regularizados e etableido
ODO fala litral ulcamente pr con
veno. Lque literal num moment do
desenvolviment de uma comurdade
lingstica pde assim torr-s figura
tivo em outro momento e vice-versa, de
modo que o significdo de um dado dis
curo pde mudar ao sabor de qualquer
mudn I rgI pr se determi
nar o que cnta como fla literal e o que
conta cmo metfora. L paree dar
autoridade pra se determinr M signi
ficado do discuro, no O intn
de seus autores nem nquilo que O
pr ele escrit dizem manife
tamente, Ono leitor ou Icomu
nidades leitras, que tm plisso pa
ra fazer dele o que quiserm ou o que
as conven ordinrias que goverm
a distino entre fala literl e fgurtiva
pJitirem. Assim, parce que, n
ria troplgica da linguagem, no pde
ramos mais aplar pra "os ftos" a
de jutificar ou criticar qualquer inter
preto da realidade. L que peria
contr cmo um fatoseria infinitment
TEORIA LTERIA E ERITA DA RI5TR 35
WV8Ve, wDodaeD gueaDogo do
gue oDta oDoMgoUWle
do
gue oDU oDo M goDe
UFCa Dum8. D DM a UoFB
tFoQl@ da mgeD edo d
mo CoD a g1gFa oDce@o de
aCtualdade, e QCaDeDte oD
gWUmdoDBto1adoFWatVa8
Ve1dade Bctua, Do aQm de 8u
amDag 8oDFe eVeD gaMCuaF,
M de 8eu d8CuWo coDo uD o. m
uDa deCBtago aCtual Do aQm
uDa gFoQ8go eX8teDCa 8Dgula1
eDtda Da DguagD UW, M tal
gDggoma a8 oDVeDg DgC-
t gaW deteD1ogue dee coDU1
CoDo lUFa e o gue deVe oDU1 CoDo
gu1utVoDw agtoQgo,eDUoW
deuFag Do jeDDa8 1toDa
da8 Q1 u Vao1 DoDw. LDo o g
Q-Doda, ea8 8 geD 8e1CoDWda8
Qam91geDtedeuVao1eDDoa
teW. LDoUUDgteu-
tuaDdo, DuD 8e Qde 8aU1 oDde
W g8aDdo eD WlBgo ao '1 da
DdBde. A teoFB tnQ@ da D
guagD,eDto,aDeagaag1eUDBo8e
Cula1 da D8t1a de tFaU1 de , e
QMD ua oDo uDa d8cg-
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DatuFe dooDe tudado Qlo
D8to1adoWS. A UFa gFee DglCa1
gue w oD_e Do 8o eDcoDtWdo8
Do DuDdo wa (De8Do 8e DuDdo
Dl o1 uD DuDdo gdo), M o
aDtw coD8tDg d 1QageD, oD_e
togtWSe u8, Qtcaou 1e
1DeDU "DVeDtBdo e Cga eX8tD
Ca8e tFDge ao V.A U1a, Du-
D ga, eDt a8 Qt
C {auto-1eeWDtw), CowtVa (aet
Vu8)e8oDWtudoDeUc(cod-
!1doW8) do d8uW D8tFCo eX-
QD8 de UO uDg 1eeWDCa8
(gwtVa8),t(oDuD1CatVa8)e
egt8V {auWS). LDo gW
UDde gue uD d8cuWo D8tFco _a
prirdmen WeWDCal, eXgw-
Vo(doQwaDeDtoWCoDaldeuauto1
oDFeuFeeWD)eoDuDtm,a
teoFa tDQlg do d8cuWo t1atu a
D8ttadeDaDe1a Dgtg1a,oDo8e
ea o aQw8 uDa cgo. LD ,
a"ldadede8eu8FeeFeDtDega
da,e8uD8ttudaQoguea1tD @u-
1oaDeDteCDaDoudeoeeto-Walda
de,M owtFugoguWDeDU Wt-
1. CoDo o oD_etm do tudo
D8tt1Co 8o (ou eWD) oD_e D, e
o8 Dm1adoW gWteDdeD aZe1 We-
FDCa g1e8a a el e delaWg
Ve1dadtaS a 8eu Dto, a e8o da
d8tDgoeDt1eaDDgo1eeFeDcae
out1a8 uDgo8 do dSCuWo oo eD
gutoaeX8tDCadgDgFawa1da-
de e a gDgF1a g8Dldade de M
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edodCuWogaFeeDw1ag1etewo
do D81Bdo1 de da1 CoD to ga-
do a oD_e8 Feu8 gFtCuaW8, ea
aDdaDa8aDeagdoFaga1aagteteD-
8odelda1CoDatodewtu1eZaDa8
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Dal do d8CuWo Dt1Co, a DaFF tVa.
88D, eDguaDto gaFee d88olVe1 a8
36 ESOS HSTRCOS -19VI
pretne do historiador cientfico
cientificidade, a teoria troplgica do
discuro histrico tambm dissolve a
tradicional pretenso do histriador
natlstivo a ter fornecido ur estria
que verdadeira, e no imaginria.
Finalmente, uma qaa objeo ao
uso da tria troplgica da linguagem
para a anliae do discuro histrico
volt-se para a questo de suas impli
ca pra o stas epistmico do pr
prio diacuro do crtico historiogrco.
Se todo discuro fctcio, figurativo,
imaginativo, ptico-retrico, se ele in
vent seu asuntos, ao invs de encon
tr-los no mundo real, se ele s-deve ser
tomado figurativamente, e assim pr
diante, como a teria troplgica pare
ce sugerir, isto tambm no valeria
pra o discuro do troplogista? Como
pde o crtico troplgico levar seu pr
prio discurso a srio ou eprar que
outros o faam? No seria a prpria
troplogia uma fico, e a mae
feitas com bae' nela apnas fce das
fces que ela pretnde encontrar pr
tprt? Em reumo, a teoria trop
lgica da linguagem parece tornr im
posvel uma crtic cognitiva mente
respnsvel, e como tal mina a prpria
atividade da crtica.
lV
Esas objees parecero mais ou
menos constrangedoras conforme o
grau de confiana que se tenha nas
distines convencionais entre fala li
teral e figurativa, discuro referencial
e no-referencial, prosa factual e ficcio
nal, o contedo e a fOl"ma de um dado
tip de discuro, e assim pr diante.
Onde esa coniana for grande, as for
mulae alternativas das diatines
oferecidas pla moderna teoria da lin
guagem e da litratura parecero des-
necessrias, e sua utilidade para a
compreel1o do diacurso histrico,
Bemnseqncia. Deve ser assinala
do, contudo, que as teorias troplgicas
do dicuro no exatamente disolvem
esas distin, e sim as reconceitua
lizam. Enquanto a toria crtica tradi
cional v as dimenses literal e figura
tiva, fccional e factual, referencial e
intnsionl da lingagem como alter
nativas opstas, e memo mutuamen
te excludentes, de too discuro sri,
a moderna teoria da linguagem e da
literatura tnde a v-las como os plos
de um contnuo lingtico entre L
quais a fala deve se mover na articula
o de tdo e qualquer discuro, seja
ele srio ou frvolo. Na medida em que
ese movimento dentro do discuro
ele memo pr natureza troplgico,
precisamos de uma teria tropolgica
para guiar sua anlise.
Quanto s objee em si, as seguin
te respstas pdem Ber dadas:
Primeiro, no h nada na toria tro
polgca que implique detellninismo
ou relativismo lingistico. A tropologia
uma teria do discuro, no da ment
ou da conscincia. Embora asuma que
a figurao no pde ser evitada no
discuro, a teoria, longe de implicar o
determinismo lingstico, procura for
neer o conhecimento necesrio para
uma escolha livre entre diferentes e
tratgias de figurao. Ela tampuco
sugere, como Whorf, que a prcepo
determinda pela linguagem e que a
verdade de um discuro relativa
linguagem n qual ele foi ecrito. Cmo
uma teria do diacuro, a troplogia
tem muito a dizer sobre representao,
mas nada a declarar sobre percepo.
Em segundo lugar, a troplogia no
nega a etncia de entidade extra
discurivas ou nosa capcidade de nos
referillnos a elas ou represent-ias n
fala. Ela no sugere que "tudo" lingua
gem, fla, discuro ou texto, Oapn
LHUTERE ERTA DA HISR 37
que a referncialidade e a rpr
snto ltic MO Aunt muito
mi complicdo do que a antig O
literw d lgm e do d
curo entndim. A trploga ""bm
a funo metalingrstic, mais do que
rferncial, de um diur prue et
mis pWpda cm Ocigo do que
cm a menagn continnt. que
@ m ser trnmitidas pr meio d
uo epfC dWcig. Na me
dida em que Ucigo so ele prprio,
pr dirit nto, cntdo-mengn,
ela mnde a prpria noo de mena
gem e no aler pr o aspt pror
manc, 8im cmo pr o epct C
munictivo, do discuro.
Em treir lugr, a de que
di"uro epr etrtura trplgic ""
gr realmente que o memo ps sr
dit do prprio diur do trplogit.
m o implic apns que a anli
trplgic deve sr elabrda com a
plen cninia de su prprio apto
fgutivo. Lng de implicar que a an
lis troplgic seja um jog fivolo, a
tria troplgica implic que devemo
repnar a prpria distino entr dis
curo srio e no-rio. Quando o crti
co troplgc anlisam a etrutur
troplgic de um , ele eto f
lando sobre f -fat.de linguagm,
de discur e de lidade -lemo
s eto flando numa lgem que
sbm sr to fgurtiv quant literl.
Ele eto s referi a cias que
pDm ou acrditm prebr no tx
to, memo s esto s rferindo tnto n
manira mt d fala fgurativa
quant n maneira diret da fla litr
lit. Dve ento su dr sr levado
lia srio", como "realment sigcndo"

o que diz? E clar que sim, O apn
desde que ''riedade'' no seja euip
rad a etriteza litrl-mentl, '\igni
fcdo" no seja identifcdo unicmen
te com significado literal, e" elmente"
no sja entndido cmo excluo da
psibilidade de que a fala fgurtiva
Q sr to verdadeira eua maneir
quant a fla litrl.
Em quarto lugr, a teria troplgi
c no detri a difern entre fato e
fco, ma reerme as relas entr
o. doU dentro de qualquer disuro. Se
no existm 'Tato brut", ma apnas
evento. sob diferente. d, a
factulidade trna-e queto do pro
tolo decritivs usados pra tran
foTevent em fato. A decris
fgrativa de evento reais so no
meno "factuais" do que litralisw,
so apns factuas -ou, diria eu, "fc
tolgicAs" - de maneir difernte. A
teria trplgic implica que no de
vemo confndir "fat" cm "evento".
L eventos aconteem, o fato. so
contitudo pla desrio lingtica.
O moo da lingagem usado pr cn
tituir o fat pe sr formalizdo e
governado pr rgI , como nos dicur
so cientfco e tradicionais; pde Ber
relativamente live, cmo em tdo du
curo litrrio ''moernist''; ou poe
ser uma combinao de prtica du
curivas formalizdas e livres. No s
gundo e no terceiro caso, a troplogia
oferece uma pwtiva melhor pra a
teria da inveno discuriva do que OD
moelo lgico ou gramtico de discur
sividade. E desde que a historiogra
em geral tndeu e ainda tende a pr
maneer uma combinao de prticas
discuriva governadas pr rgi com
prticas liv, a trplogia tem ep
cial relevncia para o esforo de com
preendla.
A trplogia epialmente til pa
r a anlise da histriograflB nanati
va, prque a histria Otiva e um
modo de discuro no qual as relas
entre o que uma dada cultura conside
ra como verdades literais e verdades
fgurativas expI s em OO fices
caractersticas, o tips de etria que
ela conta sobre si mesma e sobre os
38 EbS HISTRICS -IU
outrs. pdem ser ttadas. Nas nna
tiva histricas, a fOT de-nredo
dominnt utilizdas pr uma cultu
ra para "imaginr" o difernt tip
de signifcado (trgic. cmico. pico.
fareco etc.) que uma forma de vida
distintivamente humana pod tr so
ttadas contra a informao e o co
nheimento sbre as formas epcif
cas que a vida human tv no psado.
Nese proces, no apns as forma
pssdas de vida humana so dotdas
dos tips de signcado encontrado
na formas de fco prouzidas pr
uma dada cultura, ma 0 gw de
"erdade" e ''realismo'' desas forma
de fco em relao aos fatos da reali
dade histrica e ao noso conhecimento
histrico desa realidade pdem ser
medido. Esa relao entre a inter
preto histrica e a rpresentao
literria diz repito no apnas a seu
interese mtuo em etruturas-de-n
redo gnricas. ma tmbm ao modo
nalativo de discuro que elas parti
lham mutuamente.
V
,
E prque o disuro histrico utiliza
etruturas de prouo-de-significado
encontradas em sua fOl'ma mais pur
nas fce literria que a moerna
teoria litrria. epcialmente em sua
ver orientd pra as concep
troplgicas da linguagem. discuro e
textualidade. imeiatment rele
vante pra a tria cntemprnea da
ecrit da histria. Ela s relaciona
diretament com um do debat mais
imprtante da toria histrica con
tempornea: aquele sobre o stas
epistmico da nnatividade.
Ese debate s ergue contra o pno
de fndo de Mdiscusso de quarnta
anos. iniciada n dada de 194. entr
flsofo e historiadore. sbr a queto
do vel stas da hiatria cmo cin
cia.26 A queto da nrrtiva foi levan
tda ne a disc o, primordial
ment em tl0 de sua adeuao ao
objetivo e ao propsit do discuro
cientific. Um lado. T debat. su
tentava que. s O etudos histric
fosm ser trnsfOJd0 numa cin
cia, o moo nntivo do dW,sndo
pr nturez manifetmente ''litr
rio", era inesencial pr o etudo e a
erit da histria. O outro coniderva
que a nanativa er no apn um
modo de disC. M tmbm. e o que
mais imprtnt. um modo epifico
de explico. Embora a explico nr
rativa diferisse do moo de explico
(nomolgico-edutivo) dominnt ns
cincias flica, ela no devia sr cni
derda inferior a ele. era epialmente
adequada rprsentao dos eventos
histrico em cont. ate cm Onturais,
e peria prtanto sr usada com pr
feit proprieade pr a explico de
events epcifcment histric. E
se debat epifco s encnou em al
g moment da dad de 1970. d
maneira como se pe eprar que um
debat flosfico s encne: cm um
compromiso. Foi deidido. pr cnen
Wgerl. que a nl'ativ er adequada
ment uad na histriog pra al
gprpit. M no par outw.
Mas to logo foi aparntemente re
solvida. a questo foi reaberta pela ex
ploo n cena crtica de umA outra
disclMo que vinha ee arutando em
outro redut e que tinha a ver com o
"contedo" implcito do discur nal
tivo em geral. Enquanto a antig dis
puta se centrara na relao do discuro
na ativo com o conhecimento cientf
co. a nova enfatizava a relao da nar
rativa com o mito e a ideologia. Assim.
por exemplo. Barthes sustentva que
a prpria na., atividade era o contedo
efetivo do ''mito moderno" (com o que
, ,
39 TEORIA UTERA E ERJTA DA HJSTORtA
ee gueta dZet "deologIa. btISteVa
{Segundo PltDtIet) aCuSaVaaw a-
tVdadedeetowt1uDengotDeo
dogualaOedadegtouZuo"ugeto
auto-0g1Vo e CoDglaCente a ga1t1
do "ndVduo otgnataDente au-
noDo. ettdaCtaVaanamtVaCoDo
o gtVe@ado"gneD da e. |oUtd
attUua a "Condgo Q-Dodetn8U
ao ColaQo de uD "ConDeCDen na1
1atVodeDatu1ez gutaDente"Cotu-
Deta. , Da teCenteDente, ande
LoDen 1egtentou a CowCnCa nat
tatVa CoDoaenCatmgode uD Dodo
de gwat gutaDen `7eatVo e "de
SnteeCtVoe CoDo o gtnCgal eDg-
ClDoauDgwaDentoCttCoe`1-

" . D
27
t)cO naScIenc uDana.
PDDoteDQ, Q1D,odeewo
t da wtmtVdade Do 1aD au-
n. Pguw DIStadotn:QMn-
, oDo Lu1en ne, DnCk
LLagW, aD Men1etta e Wtw
algn, 1enDen SuUInDaWD a
deaUdade,noaIdde,da
na1WtVa CoDo uD antdo gaW o
aDeaDen d letow ego, aa8tB
dogaaUStWgoeaU dentmdade
da DS1o@ CDCa. Pguw f
nwteDVeS,DaI8dUCadaDen
Lg dute e , no agwS
CDe@WDaadDttadeaUdadeda
wTtVa gaW aDg1SenUgo de t
tQS deenoDenoS D8tto, CoDo
1wDenteoDeteWDatoSgCtoSde
w1tVdade DStotogtCa. ntD o
tCo tto, tetC aDon
ntou Dene1gzt o DatXDo SuU
nDando 8eu stas, Deno oDo uDa
CnCa do gue CoDo uDa 'na mtVa
Dtta da D8tta gue Qdeta ore-
CettBn M CoDg1ewodoQado
CoDoB bWr gaW ag-
tang de ttawndet aS ''nOdade
alIenandeMD8ttaVVdaCoDo
uDa t1a de ogw o de Cm.
wDen, Vndo do 1eu da DetDe
nutCa lo, au HCoeut, no gue
owttu a nUtVa Da aUWngente
de ntzt o gwaDen odenU
DoeM&UDaD8tta,Tmps et mu,
anunCouMVe1ddeItaDeUmda
Da atVaeM dee deuaadeua
go, no agm 1eg1entBgo DISt-
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2
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guaDenUeDQtoutt tDCd8-
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Va ndo ttaUda oDo e uDa
DewagD Qt dteto na, M Den-
SageD oD Seu gtgto DeDn euD
SgndoDudIeten daguogue
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go, aDon ala da wttVa CoDo
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3
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Den DodeM. D M QaVW, on-
gde Set CowdeWda agwS uma ot-
40 ESS HISTRICS -199(113
T a DBnativa vem sndo cWnte
ment rnheida cmo um moo dis
curiv clo contdo ca sua forma .

E claro que da prptiva da tria
litrria tradicionl, a noo de que a
fOlA d um dpderia sr Mde
su cntedo tria que sr tatda ou
cmo um prdoxo ou como M m
Y. No entnto, da piptiva abr
pla tria troplgic, no haveria n
da de pradoxal ou mLtrioao cm tl
noo. W cntedo de uma forma de
di.curo sria de ntuz lingstic e
cnsLtiria n etrutura de seu trop
domte, o trop que sere cmo p
radigma na linguagem pr a repre
sntao de cLas cmo parte de toos
identifcveL. Dntro dest viso, a
nrrtiva pe sr crcterizada como
um tip de di.cur no qual a sindoque
fncion cmo o trp dominante pr
"9maM(grgo: siMdue; latim: su
binllect) pa de uma totlida
de, apreendida cmo etndo di. ra
pr ur srie temprl, num m, se
gundo o moo da ini.
32
L
modo do di.cur pde ser difernciado
daquele no quais" par de um todo
aparnte se rlacionm M cm as
outras pr smelhana (metfora), cn
tigidde (metm) ou opio (iro
mou ctaOl). No h nda de ep
cialmente metailSic cm a repre
sntao de ciss di. tas, sjam elas
Q as individuaL, intitui soiais
ou conjuntos de eventos, como unidades
CUjO apt so identificveis como
atributs do toos de que ela fzem
pr. Fazemo u n fla otria
(sja o que for que ito quer dizer) o
temp todo. Fazemo un linguagem
filosfica quando, sguindo Aristtele,
Libniz, Hegl, Jame, Whitehead e L
wey, quermO indicar e refletir sbr
aquele t da relidade que par
cem ser mais orgnico do que mean-
tico em sua etrtur e modo de den
volvment e articulao. Fazemo
na linguagem hi.tric quando quere
mo falar sbre continuidade, trni
e integi. E fzemos n
linguagem literria quando queremo
erver romanO ntl ati, Q
ou Q.
Ndesa prpctiva, a nai ativa
no exatament nm uma dLtoro
daquela "realidade" que no dada em
prcepo (o "mito" de Barthe) nem
uma manifestao epifnica de uma
instncia metallSica do ser (as "estru_
turas de tmpralidade" de Ricoeur), e
sim o aprecimento na fOfil A discuri
va de uma d pssibilidades tropol
gica do uso da linguagem. Encrando
a queto deta forma, pdemo come
ar a apreciar em que medida prg
ma detinad0 a apgar a ativi
dade do discuro "srio" ou a elev-la
ao staus de uma expro do Ser, ou
do Tmp, ou da Hitricidade, so
igualmente euivocados. A nai ativa
um univeral cultural prue a lingua
gem um univeral humano. No p
demos apag-Ia do discuro, "sim co
mo no pdemo declarar o prprio
dLcurao fora-da-exitncia. A nan ati
va pde ser a prpria alma do mit,
ma isto prque o mito uma forma de
dLcur lingstico, no prque a nar
rtiva seja inerntemente mtic. O
memo pde sr di t da relao da
nanativa com a fco literria. Algu
mas fice literrias so enunciadas
num modo nl" ativo, mas ist no sig
nifca que toas as na 1 ativas sjam
fics litrria. Significa que as nar
rativas mtica e literria so ambas
figuraes lingsticas.
O mesmo se aplica igualmente
relao da nriativa com os discurs
histricos (e, pr extenso, com toos
os di. curo "realLtas"). Uma repre
sentao histrica pe ser enunciada
no modo de uma nalativa porque a
naturez troplgca da linguagem
abre essa possibilidade. Por cons-
TEORIA UTERA E ESCRITA DA HISTRIA 41
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DuS, 1aDwD, eH HuQa1 u UVuW-
UaUu QCu, SauCUU1B Duo uQ-
DuS Uu IS\01a UHaw uH _uW, O
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42 ESTOOS HlSTRlCOS- 190U
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wUD2u DUuDu, Qe1Iu %1 uQDS
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Se@U1uS Da CuDVICguu Ue gUeu u1XIS-
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Ve1UaUeItoCuDeUUu IUeuo@ICueSI@DI-
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UuDISo1IaDuMaIVutuUICIuDaDu ID-
e1Iu1 Ua U1Iu Uu DIS1Iu Qa1U Uu
SUQSIguu, Q1IDaUu UDu Qo1 aDI
cuu Qo1 Q1oDuIVmuS, Ue gUe u
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e1u1Iu, gUe a Ie1uU1u IUa Cu
eVeDu Ia@IDu1IuS aIS gUe `7e-
aIS,egUe, Q1CuDe@UIDe,uwUUuS
DSo1ICoS u uU Ue Se UwQ]a1 Ua
DaTaIVa uU Ue USu-a aQDaS Qa1a
u1Da1 uS `Ue8Dw Uu 1eaIUaUe DIS-
o1ICaIDe1eSSaDQu1uU QUDICu
eIV1 Ue uUtu u1ma UwaeD0. LS
C1ICuS IC1u1IuS 1eCu11e DISo1Ia
Cuu U Cu1QUe uu DuuQ1oDeu-
ICu Q1a a SuUguu Ue QtoDe Da
eu1Iu Ie1u1Ia, eDgUuDu uS eo1ICuS
Uu DISo1Ia aQu Qtu ugUIu gUe
Ia@IDa Se1 Ua Duguu mu QtoDe
uICa Ua 10aguu Ua Ie1aU1a Cu
u `7 aIUaUe Qatu SIUa1u gUeSuu Uu
UDguu Ua Da1taIVa Du UISCUwuDISo-
1ICu. SSI aCuDeCe Da uIu1Ia UaS
UISCUS0S eo1ICaS' gUagUe1 CaQ

TEORIA lTERIA E ECRITA DA HISTORIA 43
dado de conhecimento tem de presu
pr a adequao das prtica. de plo
menos um outro camp a fm de prs
seguir em seu movimento.
Mas a moer teria literria abre
uma prpctiva sobre a ecrita da his
tria mais abrangent do que a ima
ginadas plos participants do debate
sobr a naturez do discuro nat ativo,
de um lado, e aquele engajado no
debat sobre a ntureza do conhei
mento histrico, de outro. O dis<uro
histrico (eu opsio invetigao
histrica) um caso epcial do discur
so em geral. Cnseqentemente, os
tericos do discuro histrico no p
dem se prmitir igorar as teoria ge
rais do discuro que foram deenvolvi
das dentro da moderna teria literria
com base em novas conceps da lin
guagem, da fala e da textualidade, as
quais plluitem refotlnulae das no
es tradicionis de literalidade, refe
rncia, autoria, pblico e cdigos. No
prque a moerna toria literria for
nece repts definitivas quest
levantdas pr esa novas concep
da linguagem, da fala e da textualida
de, mas ante prque, ao contrrio, ela
reproblematizou uma rea de investi
gao que, plo menos na tria da
histria, durant muito tmp havia
sido tratada como no apreentando
nada de problemtico.
Em enaio publicdo em Commun
cain em 1972, Barthe sugeria que o
tip de trbalho interdisciplinar exigido
plas moderns cincias h umanas re
queria no tnto o U de vriAS disci
plins estabeleidas para a anlie de
um objet de etudo trdicionlmente
defnido, como a inveno de um novo
objet que no prtnceria a quaquer
disciplina estbelecida em particular.
3
6
Barthes ofercia "o texto", em sua cn
ceitualizo modern, lingstico-e
mitic, como E objet. m acomp
nal'll0 as implicaes desa sugesto,
pderemo omer a prcbr a signi
fcao d moer teoria litrria Q
a ompreno do que et envolvido
no nos o prprios efor pr teri
zr a ecrit da hitria. Uma da im
plica ma; imprnte que no
pderemo ma is ver o historiogr
fco cmo um continente no-prblem
tico e neutr de um ontedo supta
mente daCo em sua inteirez pr M
"realidade" que jaz alm sus limit.
No prisamos u to long quanto
Barthe etava querendo u nquela
p ao dividir o ns duas p
sibilidade do '1eitor" e do "ecritor", e
ao sustentar que a primeira er apn
um epcial, disfarado, da ltima
- epialment n medida em que a
utilidde heurstica da noo de ''texto''
deriva de sua funo mai de deignar
um novo problema par a pquisa do
que de serir de sluo par um pro
blema antigo. Gtriamos, cntudo, de
explorr em que meida a ecrit hist
ric sere cmo lugr privilegiado do
do '1eitr" e forne um prdigma
de todos os dicurs puttivament
'lit".
O prprio Barthe o sugeriu num
enaio intitulado "O discuro da hist
ria" (1970). Ali ele detaca como a his
toriograf18 cientfica contemprnea
desitiu da busca do ''real'' em benefcio
da tarefa mais modeta, e afnal mais
"realista", de simplesment tornar a
histria 'nteligvel". Naquele pnto do
deenvolviment de sua prprias teo
rias da dicurividade, Barthe pna
va que iso acarretva o abandono da
(Iestrutura narrativa". Ele pnsava
que, prque a na.tativa havia sido "de_
senvolvida dentro do caldeiro da fc
o (nos mitos e nas primeiras ep
pias)", ela era ]rconseguine ineren
tement inadequada para serir coro
tio sinal e a prova da realidade" em
d
3
7
qua quer ISCUrO.

44 LbUb HbHLb-1V1
Na viso de Barthe, a modern his
tria cientfca, com o que ele queria
dizr a hitoriografa etruturalist do
tip Annaes, se asemelhava ao mo
dernismo literrio em virtude de seu
interese plo 'nteligvel", ma is do que
plo "real". Mas 8e assim , segue-se
que a histria "estruturalista" no
mais ralista do que a histria trdicio
naL Alm diso, se mais uma queto
de 'nteligvel" do que de "real", W nar
rativa uma intrumentlidade dis
cursiva to efetiva para produzi-lo
quant o modo dissrtivo preferido pr
mhistriografia cientfca.
Contudo, a sugesto de Barthes, de
semelhanas entre a histria etrutu
ralista e o modernismo literrio, tm
implica para a nossa compreenso
do que est envolvido em sua aparente
hotilidade comum ao discuro n a
tivo. Digo "aprnt" prque hoje ps
svel reconhecer que o modernismo li
terrio no rejeitou tanto a narrativi
dade, a historicidade ou memo o "re
alismo", e sim explorou o limites de
sua fonnas pculiarmente sculo-X
e exps a mtua cumplicidade desa
foI nas prticas discurivas domi
nante da cultura da alt burgueia.
Nese proeso, o modernimo liter
rio revelou pssibilidades novas ou es
quecidas do prprio discuro nrrati
vo, potncialidades para trnr 'nteli
gveis" as exprincias epcificamen
te modernas de tempo, de concincia
histrica e de realidade social. O mo
dernismo literrio no repudiou o dis
curo narrativo, mas descobriu nele
um contedo, lingstico e tropolgico,
adequado represntao de dimen
s da vida hitrica s implicitamen
te prcebida no realismo do sculo
X, tanto literrio como histrico. P
adeuao do "contdo da fotIua" do
moernismo literrio para a repre
sento da fore do contedo do tip
de vida histrica que desejamo cha-
mar de "modern" comprova a relevn
cia do moernismo litrrio pra um
discur histrico moderno.
Comprova tambm, diria eu, a rele
vncia da moerna teoria literria p
ra a nos a compreno d quetes
que eto sendo debatidas entre o t
ricos do pnsamento, da pquisa e da
esrit da histria. No apns prque
a moderna teoria literria sob muitos
aspctos elaborada a partir da necesi
dade de dar sentido ao modernismo
literrio, determinando sua espeifici
dade histrica e sua signcao como
movimento cultural, e inventando
uma prtica crtica adequada a seu
objeto de estudo, mas tambm, e acima
de tudo, prque a modern teria lit
rria tem necesariament de Ber uma
teoria da histria, da conscincia his
trica, do discuro histrico e da ecrita
da histria.
Notas
1. Jacques Barun, "Tle citc, the pu
blic, the pst" , Salmaguudi, 6-69 (outono
1985-invero 1986), 206.
2. Paul Veyne escve: "No existe m
todo da histria prue a histria no faz
exigncas; cntanto que se relatem cisas
verdadeiras, ela fc satisfeit. Ela s pro
cura a verdade, e russo no uma cinca,
que proura a exatido. Ela no impe
normas; nenhuma rega do jog a subten
de, nada lhe inaceitvel. Esta a carac
terstica mais original do gnero
histric." Wl'iting history essa ou episte
mology, traduzido pr Mina Moore-Rinvo
lucri (Middletown, 1984), 12.
3. Benedett C, rtm sngi, 3
(Ba, 1951), 38. Fz o levantament dde
bate sobr o status da nrratva na histrio
gaf em ''e quetion of narratve in
cntemprar historicl thery", Hitol'y
mtd 7YU', XII, 1 (198), 1-33. Grande
parte do meu proprio trbalho de tora rus-

45 TEORiA UTERARIA E ESCRITA DA HtSTORlA
triofic tt d-sB qucto: Memu
tl'y: mhikim.autll m mIe
cltry (Baltmor, 1973); Th" ti8
ofdmsce"s ill culmciticum (Bal
tmor, 1978); e T CII" ,t of d foro.
lIm u C8CU m /olrl pn
p(Baltmor, I9).Etm
cstituem o pno de mdet enseio e
pr uno o cui rptidmente.
4. Ver Chrstopher Nom.., ''Naltve
thr or thor-a tve: the plitc of
'pt-modem'n", em Tle ontt of
la
cu t : philosphy C,d tllry a co l
bhr(Lndr e Nova York, 198), cpo I.
5. Thntei tratrdeSB queto no ensaio
'The prblem of .tle m realistc rpr
sentton: Mar and Flaubert", em T
cnept of style, org. pr Berl Lng (phi
ladelphia, 1979), 213.29. Mas sugro vr
tambm o brilhante livro de Stephen
Bann, The clothillg of C/io: study of d b
reprsentation of histoly in nit&etenth cn
tllry Britain and Fance (Cambridge,
1984), sua soberba reenha pr Lnda
Orr em Hiswry C,d Theory, XV, 3
(1985), 307-325.
6. O melhor rumo da imprtncia do
tebalho desse flsofos pr a tria do
txto histric '1he dlemma af cntm
prar AgloAericn philosophy of his
tr", d. F. HAkersmit, que serv omo
inluo pr Hislry C.d Thrry, Bei
hef 2 (1986). Mas o. leitr" tmbm
pdem lucrar com o etudo do livr de
Armit, Nanative logic: SeJ1!a,tic
aalysis af tl historion's lae (Haia,
Baton, Lndre, 198), que oloc a dis
cusso da nanativa histric em bases
inteirament novas e diferntes de tas
as dsCllMe antriors.
7. Ants do ireo do sculo X a hist
riogafia era vsta omo ramo do d
oratrio e & to prprio da tra
da rtric. No entnt, ela foi sprad da
retrc ao long do sculo Xem one
qnca do moviment pra tr os etu
d histric mais centc. O duplo
atque rtric, dos pts rmntc, de
lado, e da floofa pitvist, de out,
levou ao deprzo gral da retrc }r
a alt cltura odentl. A "literatura" su-
plantou o ds ortro, asim omo a
prtc da "pet" e da "filologa" suplan
tu a rtrc omo cnca grl da l
gem. O prblema tric d et d
histra tmou-e ento a O ;6co d
rlao da histra cm a "itrtu",
cmo a litratra era nonnt pn
da omo prut mistrioo da " cativi
dade ptic". no havia sluo psvel
po prblema. Qmrlao da hist
ra cm a flologa, C nhea- gralmen
t que a flologa era simplement "o
mto histrio" aplicdo ao etudo d
fenmeno lingstt). Mas cmo 'Ymm
do mric" }r su vez era vist cmo
simplement "o mtoo flolgc" aplicdo
ao estudo do rgst histrio (den
tl), o prblem do mto pranea p
so do tutlgc do qual no havia
sada. Ver meu enaio "Rthoric and his
tr", em Hayden White e IE. Manuel,
T/IeM ofhuI/':: C/ Meorial Libray
PgAngele, 1978), e Lonel Gs
man ''Hstr and litrtu: rpucon
or sigcton", em Twr ofhitry:
lilary (orm8 and histrical und
sm1lg, org. pr Robrt H. Cm
Henr Kzick (Madison, 1978). Par
eXJio da "ologa" omo pudC: n
,ver HmAlef, PmLkmu
MX esiS M dw st,dy of /la m
i1lelletruJ /oly (Minneaplis, 1982),
27S9. Par eemplo tpio do mo
cmo a histrioga era tratd retri
c d o XII, vr M obera pr
picze do iqusUnt difmdo Hug
Blair, Ltu- in mrm
[1783] (Crbndale and Edwarville,
IJ),U,246-89.
8. Ankermit, wrhe dilemma of cntem
prar Ago-American philoophy ofbis
tor, op. cto
9. E. H. Gmbrch, A C.d iUusiOl'
8tudy in th" pswlog of pilrial rapra
Belllata,! (Lndr e Nova York, 190). Ver
meu ensio '-nte cutura of citcsm", em
Libraiolls: fU e8SCS an lhe mm
i,! rvollltion, or. pr 1hab H(Midle
tw, 1971), cpo 4.
10. Discut as teorias de Rceur em
'"Ie metaphysic ofnarratvit: time and
46 E1O HISTROS-1113
symbl in Hom'sphilosophy ofhistorY',
em meu livr TIcout".t ofthe {orm. )u
txt uma verso revista e ampliada de
tma senha do Tme lu rm:mtx de
Ricur, orignriamente publicda cm o
ttulo "l'he rle of naratvit: symblic
d and the expriencs af tme in
Hcm's thougt", em A la rtcrw dll
sen! In sea. ofmewung, org. pr The
dor F. Geraet (Ottwa, 1985), 287299.
11. Anke1mit, op. cito
12. Idem, ib.
13. Roland Bartes, TIwfahion sstm,
traduzid pr Matthew War e Rchard Ho
w(Nova York, 198), 230232.
14. Paul Hm, 'me l!d Mrmt,
taduzido pr Kthleen McIuglin e Da
vd Pellauer (Chicag, 1984), lI, 208-225.
15. Sig o exemplo de Valeio ao tntr
estbeleer o emprgo de ''retric'' cmo
indicndo o etudo tric do discuro, pr
analoga om "ptic" omo indicndo o
estudo t6rio da ia. Ver Paolo Valeio,
Noualtqtla rel/wriu a ra
tlUr (Bloomingon, 1980), cpo 1.
16. Mas a n058 trplogia til pa
anlise no apnas de discuros no-for
malizados, cmo tmbm de discuro for
malizados. L dscuro fonnalizados so
simplesment aqueles no quai s o lxico,
as gmtics e as sintaxe form aberta
e sstmcnlcformalizados, ao inv
de oculta e assistmaticment trplog.
zado. Est a razo pr que os discursos
formalizado no rquerem o memo tip
de anlise que M noformalizados. Ver o
trabalho do gup da Univeridade de lo
wa dedicado ao etudo da retric das cn
cias, sociais e naturais. A atas da
crernca do grp sobre 'The rthoric of
the human sciencs", de 28 a 31 de maro
de 198, foram publicdas prThe Univer
sit ofWiscnin Press.
17. Agns anos ats, David Hackett
Fischer publicu um trbalho intitulado
Jslorionsfllllries: toward tlte logic o{his.
rrical tlwllght (Nova York, 1970), que ct
logva u os vrio tps dflcias que
pdiam ser encntrados nos discuos dos
historiadole, do mais Uc ao mais ep
culatvo. O objetivo de Fisher era trr
historadol mOnente dasp
c d agnto. O que ele de
montva er a vimpe ibilidade d
se Mverum dshistriO sem Ome
tr um mont d flca lgcs. bquera
dzer que o tabalho dhistradr. 5 que
Ontm um gande mlmer de flcas lg

cs deveriam ser jogd fora? E bvo que
no, o que er prso era uma mrt
ric des e tp de tabalho. A '1gc" d
d ''rt . L
.
nO nc .
18. A tploga a trfa inacbada d
lingtic moema, e epalment da lin
gstc semitic. Para algtrc, ela
u prblema o d anlise do
disco, pout, um prblema primor
dia!. Par Jakobon, Benveniste, Kennet
Buke, Lubr, Blom, OM,Derid,
o gup MI d Unveridade de Lig, Pe
relman, 1dorv, Barthe e pr afra, ela
era um prblema primordial. Eu cmei
Om VO, ontinuei Om Nieue |'1-
cht dr Grieen Beit", em
Niet Wc1k, Be XI, OU Abti
Iung. U. Philo herauggebn vn
Otto Cius. [Lipzig, 19121, 201-267), d
fui pr Kenneth Burke (epalment TI
@Maf nmhm [Berkeley e LAnge
I M , 1991, Apndic D, "Four master t
ps", 503-519), e da pr o autr
menconad acma. A tria rtric tdi
conal dervada do pro clssic tnde a
ver a trploga cmo a tria dfgd
fala do pnsament, enquant o autore
que ct a vm Omo a base de uma tera
do d.Para qualquer O inter
sada na b piclgc d trploga
ccal o enaio de Frud sbr o p
primordial d pent em 'Te dram
work", cptulo V de 7i"lRpr.ain of
dM.Ai Freud rinvent o tp sob a
fonn do quatr mensmo que eJe iden
tifc Omo opratvo na tnfonnao do
pnaments do sonho no Ontd do
sonho: cndensao, deslomento, simboli
zao e rvso secundria.
19. Defendo longament est psio
em meu livros Me(Jtislory e '-opic. of
rIsourst.Muitos crtic no gstm dela.
Ver ROeur, nme oud ucu'"aJive, 1, 161
16i e Sande Cohen, HisloriceJ. Clllu,e: M
TEORIA UTERA E ESCRITA DA HISTRIA 47
t"e rcoding af mmu discipline
(Berkeley e LAgele, 1986), 81.
20. do Momigiano, " rtrc
deUa stria e la atra della rtorc", Sui
font dlla at/ia ma (T,
198), 48. Et la ctc do meu
tbalho, basicment hOtl jut. No
vou analisar a rtric d prpro d
de Momigliano, se Coe fz-lo, tlvz
cme8s plo ttlo det ensaio.
21. Idem, ib.
22. Gene H. Bell-Vt1lada, "Criticism
and the .tete (plitical and oterwise) of
the Americs". em Criticism in lhe u,ver
sit: 1'iquartel'ly Sries on CitcisT, O,d
Cltlfure, nO 1 (Evanston, 1985), 143.
23. Ver nota 3.
24. Sobre as funes da si tuao de fala,
ver Roman Jakobson, "Cloing sttement:
linguistiC and ptc", em Stle iu. lwi
gg, org. pr Thomas A. Sebek (Cam
bridg, 1978), 350-358.
25. Roland Barthes, ''L discour de
l'histoire" e ''Lefet de rel", em L brois
set c la legle (Pari., 198), 153-174.
26. Es e debat foi exaustvament le
vntdo pr Rcur, Tma It,,.aue, I I
cpo 4, ver tbm Ptmit, op. cto
27. Ver Barthe, op. ct.; Julia Kristva,
'The novel as plyloge". em Dsire in
lmae: a semiotic apmt literare
ad O,traduzido pr Thomas Gor, Alic
Jardine e Ln S. Rudiez (Nova York,
1980), cpo 7; Jean-Franis Lyotrd, Tie
pstmo cOlldition: a rport k"ow
ledge, traduzido por U Bmgton e
Brian Massumi (Minneaplis, 198); Jac
ques Derrida, f'be law of genren, Critical
bUl'ti/y, 7, 1 (outno 1980), p. 55-82; C
hen, op. cit., introduo, cpo 1, cncluo.
Aquesto da nallativa na escrita histri
c discutida em Pietro Rssi, org., La
teDliacllastorioafaogi (Milo, 1983),
com colaboraes de Danto, Mommsen,
Furet, KoseUeck, Dray, Winch .t alia. Ver
tambm o provoativo estudo de Jean Pier
r Faye, Thrie mtrit inb'oouction
'1euloges totJim" (Paris, 1972).
28. Laurenc Stone, "he revval ofnar
rative: refections on the old new histort,
Past m Pesent, 5 (nov 1979), 3-24; Ja
mes Henrett, ''Scal histor as hvand
writtntt, AHistoril Review, 84
(1979), 1293-132; Berrd Bailyn, "e
challeng ofmoer hi8triogaphy",/
rk HiBm Review, 87 (1982), 1-24;
Enuel Lroy Ldurie, Tmtentory of
tlle hiatoria, trduido pr Ben e Sian
Ryolds (Chcg, 1979), ll1f.; e Domi
nick LCapra, Histy mchum(Itha
ca Lndrs, 1985), capo 1. Dig-ee que o
livr de LCapra mais uma defesa da
historiogfa retrica d que da historio
gafa narratva ]1se.
29. Ver Fmc Jameon, "Forword"
em Lyotard, op. cit., xi. The litica U
co18cious: na'ratiue as a soialysymbolic
mt (lthac, 1981), de Jameson, uma de
fesa extensa, fundamentda e JX ersa
dessa viso.
30. Ver Christopher N orris, 'Thilo
sophy as a kind of nautve: Rrt on
ptmoder liberal ct",em op. ct.
31. "Cnidro que a tmpralidade
aquela etutua d exstnca que alcn
a lingagm na narrtvdade, e que a nar
ratvidade a etutura da lgm que
tm na tmpralidada su rferent ltmo.
Sua rlao prnto rpr." Paul Ri
cur, 'arrtv time", Clitcal /llqli, 7,
1 (outno 1980), 169.
32. Sinto no per deenvolver mais
extnsamente aqui et noo. Se eu tve
se espo, diria mais ou meno o seginte:
em geral se cncorda que a narrativa his
trica produz conhecimento-coro-com
prenso atrav daquilo que W. H. Walsh,
j em 1951, chamava de "cligao". Ver
seu Philosaphy afhustj: b intl'oouction
(Nova York, 1960), 59-66. Luis O. Mink
tomou essa noo e a desenvolveu em sua
concpo do modo llcnfigconal" de
pnsar, que ele identifc cm a cmpreen
so histric (em cntraste com os modos
"tric" e "ctegrial"). Ver epcalment
seu "Histry and fiction as moes of cm
prehension", Ne Litel'Qy Histoly, I, 3
(primavera 1970), 541-558. Ricou usa a
noo de Ilcngo" cmo a p cn
tral de sua defesa da narrativa cmo |
"enredamento" tanto na historiografa
48 ESTDOS HISTRICOS -1994/13
quanto na escrit ficconal. Ver Tmand
nl'ative , II cp. 2; e o volume 11 desta
obr, que tem o subttulo de 'The cngu.
ration Df tme in fctonal narrative", Tal
omo analisadas pr esse triO8, as op
raes de llcligao" e "congurao" (e o
uenredamento" de Riour) precem ser
exatmente aquilo que a "sindoque" im
plica, ou seja, o at troplgc de "agrzar
,
junto", E clar que a relao da sindoque
cm a simblizao manifesta: v s
Jde "ag ar juntoU o que j foi antes
"atlmesado juntd'. Sobre a fgura da
eindoue, ver Heinrich Lausberg, land
buc" der literaischen Rhetorik (Munique,
190), ses 572-577.
33. A formulao clssic a de Erich
Auerbach, Mimesis: the representation af
reality in West1 literatllre, traduzido pr
Willard R. Trask (princton, 196), cpo
17-18. 'do o trabalho de Georg Lukacks
sobr o realismo na litratura do scuo
X impregado desa mesma idia, mas
pra uma cnsulta breve relatva nana
tva, ver seu UNaaate ar describe'' em
Witer ad critic, and otltel' e8sqs, traduzi
do pr Arthur D. Kh (Nova York, 1971),
110-148. Fredric Jameson deenvolve ain
da mais a acusao Jukacksiana em The
plitica unCOnsCiOllS, onde o modernismo
intrprtado cmo uma fase do deenvol
vimento do realismo na qual a Uhistria"
reprimida. Sobre o tpic do realismo na
crtic modera, ver Ren Wellek, "The
concpt of realism in litrar 8cholarhip",
em Concpt of criticism (New Haven e
Lndres, 197), 222-255.
34. Est o tma explcito do Iof
g ssion: Indham Lwis. ti" mocr
nist a faseist (Berkeley/ " Angle/Lon
dras, 1979), de Fredric Jameon.
35. Exste uma vast literatur sobre o
assWto, mas tdo o deenvolvimento tan
to do histricismo quanto do debat sobre
eJe foi levantado com autridade pr Georg
Iggers, The Geran conception. of histo,):
the national traditiOl< ofhistorical t/wught
from l[erdr to the pl'esent (Midd.letown,
198).
36. Roland Barthes, "Jeunes cher
cheur", Communications, 19 (1972), 1-5.
37. Bes, '1discurs de l'histoire",
em L bruissement de la lcu'l, 166.
Nota Este txt foi enviado pra publi
cao
J
r Hayden White. A traduo de
Dora Rc.