Aventuras urbanas em Cidade dos Homens:

estratgias narativas de
incluso social em seriados fccionais
Mnica Almeida Kornis
A srie Cidade ds Homen, apresentada pela Rede Globo a partir de 2002
no horrio destinado s minissries, introduziu uma temtica at ento pouco
freqentada pela programao ficcional televisiva: confitos e violncia no mor
ro e focos de tenso urbana, alm do cotidiano e das condies de vida dos habi
tantes dos morros cariocas. Chegavam fico questes da atualidade que j vi
nham povoando o universo da mdia, e em particular do telejornalismo, no so
mente da prpria emissora - sobretudo em suas edies locais -mas tambm de
outras. Sobressaiu o programa Aqui, Agora, lanado pelo SBT em 1991 e respon-
NoU: Trabalho apresentado no simpsio temtico "Representaes audiovisuais da hiuria e do popular:
dimenses polticas do audiovisual" durante o XXIII Simpsio Nacional de Histria promovido pela
Associao Nacional de Histria (Anpuh), realizado entre 17 e 22 de julho de 2005 na Universidade Estadual
de Londrina, Paran.
Mnica Almeida Kornis pesquisadora do CPDOC/GV.
Estos Hisr6ricos, Rio de Janeiro, nl 37, janeiro-junho de 2006, p. 119-141.
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svel pela introduao de um novo contedo sob uma nova forma de transmisso
da notcia: paisagens urbanas populares, em reportagens ao vivo e registradas em
imagens trmulas, contrastavam com a assptica edio de imagens normalmen
te transmitida pelos telejornais, e em particular pela Rede Globo.' A televiso
passava a representar, por outro lado, um universo j presente no cinema brasi
leiro h algumas dcadas - a favelaz -, cuja associao com a violncia transfor
mou-se num assunto recorrente na produo intelectual a partir do incio da d
cada de 1990, sobretudo em funo da questo do trfico de drogas.
A temtica de Cidad dos Homens foi introduzida pela televiso no rastro
do sucesso do filme Cidade de Deus3 e contou em vrios episdios com a mesma
direo, de Fernando Meirelles e Katia Lund. Filme e srie foram ainda produ
zidos pela 02 Filmes e pela Globo Vdeo e contaram com equipes semelhantes,
alm da presena dos atores principais da srie, Darlan Cunha e Douglas Silva,
que por sua vez j haviam protagonizado o episdioPalace I da srie Brava Gen
te, exibida pela Rede Globo em 2001, na condio de atores no-profissionais.
Enquanto o filme partiu do romance homnimo de Paulo Lins, que viveu no
prprio conjunto residencial de Cidade de Deus, a srie procurou de alguma for
ma nutrir-se das histrias ouvidas no universo do morro, vivenciadas ou trazi
das em alguns casos pelos prprios atores.
Do ponto de vista esttico, as semelhanas podem igualmente ser evi
denciadas pelo uso de uma montagem basrante gil, repleta de planos rpidos, e
pela mesma estratgia realista na qual a temtica construda a partir de uma ilu
so de espontaneidade e por verossimilhana, favorecida por seleo de atores
no-profissionais egressos do uni verso da favela.4 A srie agrega um novo ele
mento a essa estratgia, ao introduzir na diegese uma dimenso documental, no
s pela utilizao de uma voz over dos narradores - alternadamente os persona
gens centrais Laranjinha e Acerola - que, reiterada e pedagogicamente, "expli
ca" costumes e prticas daquele cotidiano, mas tambm pela insero de depoi
mentos de outros personagens em alguns episdios. Esse procedimento provoca
intencionalmente um estreitamento das fronteiras entre fico e realidade na s
rie, em meio a uma diversidade de situaes vividas pela dupla com amigos, na
moradas, gente ligada ao trfico, classe mdia, ricos, nas quais as dificuldades da
adolescncia e da obteno de dinheiro e a tenso da vida no morro emergem

como temas centrais.

,
A diferena das telenovelas da Rede Globo, que seguidamente incorpo
ram em sua construo ficcional segmentos sociais menos favorecidos na condi
o de "ncleo dos pobres" - dividido grosso modo entre personagens humildes e
bons por oposio aos ambiciosos e maus -, Cidade dos Homens narra preferenci
almente a vida na favela e a de seus habitantes, temtica que ocupa o espao cen
tral da ao narrativa, sobretudo no primeiro conjunto de quatro episdios exi-
Aventuras u,.ballas em Cidade dos Homens
bidos em outubro de 2002, durante a semana do Dia da Criana (dia 12 daquele
ms). O prprio humor da srie em nada se assemelha a seriados semanais como
A Diarista ou a quadros de programas humorsticos. Ele introduzido preferen
cialmente pela voz oer de Laranjinha e Acerola - por meio de atributos tpicos
da narrativa da histria em quadrinhos -, pelo linguajar coloquial entre os jo
vens do morro, incluindo falas inverossmeis sobretudo na lngua inglesa. As pe
ripcias da dupla de adolescentes negros e habitantes de favela no Rio deJaneiro
so o eixo central da narrativa, e em torno delas vao sendo tratadas as questes
dos contrastes sociais e aspectos variados de seu cotidiano na favela. Acerola e
Laranjinha, colegas de escola e amigos inseparveis, so os heris da srie, e a di
ferena de suas personalidades faz com que sua prpria relao se realize como
uma possibilidade dramtica que, de forma polarizada, reiteradamente marca
da em cada um dos episdios da srie. Enquanto Acerola mais tmido, embora
espirituoso, por vezes agindo de forma imprevisvel diante de situaes perigo
sas, Laranjinha mais esperto e ousado. Com algumas variaes, contudo, h um
repertrio especfico de cada um dos personagens, procedimento tpico do pr
prio formato de seriado.
O tratamento esttico da srie se distingue igualmente da produo fic
cional televisiva dominante: alm do aspecto documental j mencionado e da
montagem gil, a narrativa se realiza por uma cmara na mo que se utiliza farta
mente de primeiros planos trmulos, alternando tomadas em pelcula e em v
deo. Imagens de animao e narrativa no modelo de histria em quadrinhos so
tambm recursos utilizados pela srie, em consonncia com outros trabalhos
realizados pelo ncleo Guel Arraes da emissora. Em 2003, a trilha sonora utiliza
da recorreu preferencialmente aofnk e ao rp, aprofundando uma identificao
com a linguagem dos videoclipes, num modelo prximo esttica publicitria,
se pensada em sua inteno de seduzir o pblico com imagens atraentes, gla
mourizando seus "produtos". H igualmente uma valorizao de outros gneros
musicais populares e tipicamente nacionais, como o samba e o chorinho, en
quanto nos outros anos o forr e a msica instrumental jazzstica encontram um
lugar de destaque. Realizadas no prprio morro, na prria ou emshoppings, e no
na cidade cenogrfica da emissora, todas as locaes da srie conferem por sua
vez maior realismo s cenas.
Em termos mais gerais, contudo, a srie Cidade dos Homens dava conti
nuidade estratgia implantada h dcadas na Rede Globo no sentido de produ
zir uma [eledramaturgia sintonizada com a sociedade brasileira, funo essa que
a afrmou como agente no s de construo de uma identidade de nao, mas
tambm de representao de questes contemporneas. N esse caso, aproxima
va-se de um repertrio afnado com uma pauta governamental, mais especifica
mente o discurso democrtico mais recente voltado para a efetivao dos direitos
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de cidadania.5 Se a partir de meados da dcada de 1980, num momento de rede
mocratizao do pas, as novelas e minissries passaram a trazer questes da pol
tica nacional -relacionadas atualidade ou histria -para o centro das tramas
fccionais, a incluso de um merchandising social particularmente nas novelas a
partir da segunda metade dos anos 1990 foi certamente parte integrante de um
processo mais global de valorizao da cidadania. A forte presena de uma po
pulao negra no seriado deve ainda ser destacada como elemento fndamental
nesse contexto, ampliando ainda mais o espectro de representao da realidade
brasileira na fco.
O objetivo deste artigo examinar como a referida temtica se apresenta
nos cinco episdios da srie exibida em outubro de 2003, na perspectiva de anali
sar como se estrutura em seu interior o processo de revelao e construo de as
pectos da realidade social brasileira contempornea. As aventuras romnticas
ocuparam papel importante em todos os episdios produzidos naquele ano, in
tercaladas por problemas como a violncia no morro e no asfalto e por experin
cias tipicamente adolescentes como a vontade de surfar e de ir praia, sem des
prezo pelo aspecto documental, que no s refora a verossimilhana, mas tam
bm estreita a relao entre fico e realidade.

Sbado e o univero fnk

Dirigido por Fernando Meirelles e com roteiro do prprio e de George
Moura, Sbado relata as tentativas frustradas de Acerola e Laranjinha no campo
sentimental, num espao de lazer privilegiado pelos jovens no morro aos sba
dos noite: o bailejmk. Apesar das frustraes com as quais a dupla acabar por
lidar, esse o espao de realizao de suas fantasias e desejos, exibidos em ritmo
frentico e com uma cor saturada em edio de imagens com planos rpidos. A
apresentao da trama, em grande parte em voz oe, utiliza recursos formais que
conferem um carter documental e uma imensa agilidade a esse momento inicial
da narrativa, de forma bastante distinta de outros produtos ficcionais televisivos,
como telenovelas e minissries. A montagem entrecortada com o ritmo do
fnk: planos rpidos, vrios quadros num mesmo plano, insero de elementos
nesses quadros selecionados como um fliperama (corao sobre o rosto das mo
as), eloses em cmara gil, voz o permitindo um conjunto maior de informa
es sobre a situao e sobre a intimidade dos personagens. Soma-se a esse recur
so o olhar de Laranjinha dirigido por vezes cmara.
Esse tratamento esttico imprime uma novidade fico televisi va, que
se utiliza aqui de uma linguagem fartamente utilizada pelos videoclipes e pela
publicidade, conforme j mencionado. H uma pedagogia construda em torno
Avellturas urballas em Cidade dos Homem
do sucesso do bailejmk entre os jovens da favela, sobretudo presente pela voz
o de Laranjinha, que descreve a importncia dos bailes na vida do morro aos
sbados, a apresentaao de colegas e de mulheres que querem conquistar, alm
da importncia do DJ e seu poder de conquista sobre as mulheres. A voz o atua
tambm como forma de apresentao da vida dos personagens secundrios da
trama, como que emflashes, sobretudo das moas que sero o alvo do interesse de
Laranjinha e Acerola no baile. Esse recurso possui uma dimenso documental
ao trazer informaes que em nada interferem na ao dramtica propriamente
dita, a no ser como uma forma de introduzir questes gerais sobre os percalos
de suas vidas afetivas e sobre sentimentos e aflies tpicos de adolescentes (nar
rao da primeira experincia sexual aos 12 anos, do sentimento na primeira
aproximao de um homem, da obsesso por sexo, do momento em que se tor
nou "mocinha"). Alm da voz oe, essas informaes so veiculadas em flashes
do corpo em ritmo de dana, mas com o fundo de uma msica lenta bastante dis
tinta do fnk, imagem em close desfocada e quase em cmara lenta, o que refora a
particularidade e a intensidade documental da informao ali veiculada. Enfim,
acionada uma srie de elementos imagem na diferenciao dos registros, no
interior da diegese, e que atua no sentido de estreitar a relao entre fico e
realidade.
A todos esses recursos narrativos se soma, no desenrolar da trama, o uso
do flashback como forma de tratar as cenas da vida cotidiana no morro no que se
refere aos interesses dos dois adolescentes, evidenciando as personalidades bas
tante diferenciadas de ambos: Laranjinha mais esperto e ousado, e Acerola mais
romntico e tmido. A polaridade entre os dois amigos move a trama de Sbado,
que gira em torno das peripcias da dupla no baile. A alternncia do flashback
com as cenas do baile compe todo o desenrolar da narrativa. Emflashback, Ace
rola nos revela a sua paixo por Cristiane, a quem acompanha, distncia, nas
idas para a escola ao lado de um homem mais velho, que ele julga ser seu pai.7
N esse momento, evocada a presumida virgindade dela e tambm de Acerola. O
mesmo recurso narrativo utilizado para registrar a preparao de Laranjinha
para o baile, quando a tia arruma seu cabelo, e ele, de forma narcsica, olha para a
cmara se dizendo bonito, e repete o seu nome.
A ao propriamente dita movida pela alternncia entre as tentativas
de Acerola de se aproximar de Cristiane no baile, enquanto o interesse de Laran
jinha se dirige a um conjunto de moas. A tenso decorrente das dificuldades
afetivas da dupla se acirra quando, no prprio baile, Acerola v que Cristiane
amante de quem julgava ser seu pai -e o fnk d lugar a uma msica de Paulinho
da Viola que expressa a tristeza do personagem -e Laranjinha passa a ser alvo de
briga por estar assediando uma moa que tem namorado. A perplexidade de Ace
rola e a desproteo sentida por Laranjinha so expressas por uma cmara que os
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estudos hist6ricos e 2006 37
rodeia ao som de falas no compreensveis. A ao se estende ainda mais, numa
situao que redundar em nova frustrao para Acerola: aps subir ao palco
para danar, torna-se alvo de uma moa que quer provocar cimes no DJ, e que
acredita estar optando pelo mais bobo da festa. Esse momento de iluso de Ace
rola transformado em algo ferico visualmente. Na sada do baile, j dia claro,
Acerola dispensado pela moa, enquanto Laranjinha tambm sai s.
O desenlace revelador do momento de aventura que o baile, espao de
peripcias e mgoas passageiras. Passada a festa, as histrias contadas por Acero
la, Laranjinha e um grupo de meninos adolescentes, todos com uniforme de es
cola, so evocadas de forma jocosa. Em cenas filmadas em vdeo, com cmara que
acompanha a movimentao de seus corpos agitados e suas expresses faciais, o
grupo comenta em tom vanglorioso sua perormance junto s mulheres durante o
baile.
Tem que ser agora e a temo el tre morro e asfalto
Dirigido por Regina Cas e com roteiro dela prpria, de Jorge Furtado e
de Rosa Amanda Strauzs, o episdio Tm que ser agora se utiliza da mesma frmu
la de organizao da narrati va, com uma apresentao em voz over que lhe impri
me uma dimenso documental, tanto em situaes na favela, quanto no mapea
mento dos hbitos e costumes dos jovens em praia da Zona Sul do Rio de Janeiro.
A idia que perpassa toda a ao e que por vrias vezes reiterada est contida na
expresso "o morro vai fechar", fato organizador do cotidiano dos favelados que
se encontram na praia. No desenrolar da trama dois momentos definem as ten
ses da narrativa, centradas na questo racial: o conflito entre os rapazes de dife
rentes classes sociais e a relao complicada entre Laranjinha e uma jovem bran
ca do asfalto.
A apresentao se inicia com um passeio de bicicleta de Laranjinha pela
orla martima, cuja narrao em voz oer menciona que muita coisa j aconteceu
naquele dia e que o morro est fechado. A meno ao "fechamento" do morro
ser recorrente em vrios personagens, impondo uma restrio da volta para
casa. A histria propriamente dita se inicia com a contratao de Laranjinha
para a entrega de pranchas de surf que esto sendo consertadas no morro. Se
guem-se cenas documentais sobre aspectos da vida na favela, incluindo um bre
vejlash da vida de uma jovem branca, como que uma antecipao do registro de
contrastes sociais que polarizar toda a construo narrativa. A referncia ao co
tidiano na favela corresponde aos interesses de Laranjinha: ao som de uma m
sicafnk, h uma seqncia de imagens de garotos tmando banho de manguei
ra, enquanto uma moa quase nua pega roupa no varal, e outra depila a perna. A
Aventuras urbanas em Cidade dos Homens
fotografia exacerba o brilho dos corpos negros, conferindo-lhes sensualidade, as
sim como o ambiente da favela. Por oposio, no hglamour no breve registro da
jovem branca que se machuca ao depilar perna no banheiro, rodeada de cremes e
prxima a um cachorrinho.
O convite de Laranjinha para que Acerola o acompanhe no trabalho de
entrega das pranchas introduz a aventura que estar por vir. Mas, antes, imagens
documentais retratam novos aspectos da vida no morro. Mais uma vez ao ritmo
dofnk, os jovens danam sobre uma laje, vestindo bermudas coloridas e com ca
belos alourados. Ao longe, o mar e os prdios na orla martima. H uma situao
de humor quando um grupo de mulheres negras e mulatas, de biquni, faz poses
e desce o morro escandalizando propositalmente um grupo de crentes. A tomada
de cena em c/ose e em cOnlre-plonge desse conjunto de mulheres confere mais
uma vez exuberncia aos corpos negros.
A descriao da chegada praia reitera a dimenso documental, constan
te na narrativa, agora como retrato de seus freqentadores: ao som dofnk, mis
turam-se brancos e negros, homens e mulheres, favelados e "ricos", juntamente
com vendedores ambulantes. Intercalado com imagens dos dois jovens na gua
com as pranchas, h o registro de um grupo de negros e mulatos saindo de um
nibus em direo ao mar, e em seguida um plano geral mostra os banhistas se es
palhando na areia, num movimento que aponta para uma segregao racial no
espao da praia, bastante destacado pela cmara emplonge. H contudo uma al
ternncia entre imagens de brancos e negros, sobretudo jovens e mulheres, e al
guns planos fechados salientam a diversidade das cores de suas peles. O processo
de diferenciao social se aprofunda com comentrios sobre detalhes do vestu
rio - a diferena entre as sadas de praia, por exemplo, que ope as mulheres que
usam vestido "arrasto" e short s que usam canga -e sobre a freqncia - as ne
gras felizes pela presena de gringos, enquanto as brancas reclamam do fato de os
negros serem numerosos, embora neguem qualquer preconceito. Uma outra s
rie de dilogos polariza rapazes e moas da prpria favela: enquanto no mar Ace
rola fala sobre a namorada para Laranjinha, as moas na areia conversam sobre
virgindade, gravidez indesejada, abusos domsticos cometidos pelos pais dos fi
lhos, afastando-se completamente do ideal de um amor romntico ou de cons
truo de uma famlia.
-
A vozover de Laranjinha, em dvida se certa morena de biquni mora na
Rocinha (morro) ou na Vieira Souto (asfalto), se segue a observao de que "praia
muito confuso", como que numa concluso sobre a diversidade dos freqenta
dores do local e, sobretudo, a dificuldade em estabelecer distines de classe na
quele universo. A partir da, surgiro os personagens que junto com ele e Acerola
deslancharo a ao da narrati va, numa polarizao entre branco/rico e morador
do asfalto e negro/pobre e morador da favela. Jovens com celular, camiseta com a
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inscrio "Brasil-USA" e relgios caros so os sinais destacados de riqueza apre
sentados em c/ose na configurao do grupo dos "ricos" que entraro em conflito
com Laranjinha, pois um deles o proprietrio de uma das pranchas a ser
devolvida.
Sem nenhum adereo distintivo de poder econmico, num dia de sol,
Acerola e Laranjinha brincam alegremente num mar paradisaco, que em c/ose
nos evoca a imagem publicitria de afirmao de uma natureza exuberante. Con
soante ao comportamento despojado da dupla se segue a deciso de Laranjinha
de esperar que o dono da prancha aparea para peg-la, aps ter com ela se diver
tido por alguns momentos no mar. O embate entre ele e o proprietrio da pran
cha e seus amigos, ao reconhecerem-na, aprofnda na diegese o conflito entre di
ferentes classes sociais. Se h em Laranjinha um ar desafiador, ao se apresentar
como assistente da "empresa" que faz o conserto - e a afirmao demonstra hu
mor, pois o nome dado 02, o mesmo da produtora da srie -, h uma simpatia
em direo a esse personagem que tem o mar como cenrio, enquanto so os edi
fcios que compem a paisagem de fundo do grupo de rapazes "ricos", numa pos
svel aluso ao local de suas moradias. Refora-se assim a todo momento a proxi
midade da dupla Acerola e Laranjinha com os elementos da natureza, o que cor
responderia a uma vida mais livre, natural e menos pretensiosa.
A primeira dimenso do contraste/conflito social decorre de uma discre
ta tenso entre os entregadores Acerola e Laranjinha e os proprietrios das pran
chas. Do ponto de vista moral, no h sano ao fato de terem ficado se divertin
do com prancha que no lhes pertencia: havia simplesmente uma aventura, e
no um roubo. O que justifica o ar ousado e desafiador de Laranjinha, ao sugerir
que da prxima vez o dono da prancha subisse o morro para peg-Ia no conserto.
J os brancos, embora no exerccio de seus direitos, so mostrados ora como
agressivos e intolerantes, ora como autoritrios.
Num segundo momento, a questo das diferenas sociais reaparece
quando casais se formam, num movimento de conciliao desses contrastes.
Acerola e a namorada Lidiane so criticados por pessoas brancas por estarem
agarrados na areia. Em outro momento, ele e Laranjinha comentam sobre aven
turas amorosas, ao mesmo tempo que um dilogo entre um grupo de moas do
morro e da Zona Sul demonstra as diferenas de classe social. H uma aproxima
o entre Laranjinha e uma moa branca, e tambm entre um rapaz branco da
Zona Sul e uma jovem branca do morro, reiterando a dIscusso sobre as diferen
as sociais e seus impasses. Laranjinha identifca a jovem como no sendo do
morro -"o biquni de butique e no da feirinha, ne de croch que a av faz"
-e manifesta receio de aproximao, pois "rico namora pobre s em filme", en
quanto ela expressa para as amigas seu interesse em Laranjinha, acrescentando
que ainda agradaria ao pai antroplogo. O toque de ironia na pretensa aceitao,
Avellturas urballas em Cidade dos Homens
por parte do pai, de um namorado negro para a filha -que poderia ali ter um ob
jeto de estudo - insiste numa outra dimenso do preconceito racial, da pane do
universo branco.
O priplo de Laranjinha se inicia ao reiterar em voz over por que praia
confusa, e se aproximar de Camila, a jovem branca e moradora da Zona Sul. H
uma alternncia no registro da relao entre Laranjinha e Camila, e entre o jo
vem branco da Zona Sul e a moa branca do morro, cuja aproximao se consu
ma rapidamente pela chegada praia de um grupo de homens brancos com rai
vosos ces da raa pitbull. O tumulto provocado por esse grupo - do qual vemos
preferencialmente as bermudas e os cachorros - direcionado " negada que vai
tomar sol na laje", isto , dirige-se confessadamente contra os negros que fre
qentam a praia. A cmara torna-se tensa, mas no h uma situao de violncia
explcita, a nao ser um breve tumulto que, segundo um ambulante, certamente
viria a ser noticiado como tendo sido iniciado por um favelado. Acerola parte
com Lidiane para o morro, o rapaz louro protege a branca do morro no mar e La
ranjinha sai da praia com Camila. Uma frase de Laranjinha em vozover-"como
em toda guerra, algum cresce na crise" -reafirma o carter espirituoso do perso
nagem, presente igualmente no comentrio que se sucede ao avano do grupo de
rapazes brancos com pitbulls: "para entrar na praia tem que ter green car". O tu
multo implica uma nova situao para os trs casais: enquanto o rapaz louro e a
moa do morro se afogavam no mar, Acerola e Lidiane namoravam no quarto de
onde se houve um tiroteio, e Laranjinha se recusava a subir no apartamento de
Camila, percebendo que ela queria v-lo em seu apartamento "s para tirar
onda". A resoluo, contudo, imediata: o tiroteio no morro acaba sem nenhum
sinal de morte, o casal afogado salvo por um helicptero e Laranjinha avisa que
ligar outra hora para Camila.
As cenas finais do episdio apontam para a ltima aventura de Laranji
nha naquele dia "que no acabava": ele rouba o telefone de uma senhora no cal
ado e telefona para Camila. Ela o despista afirmando que a casa est muito
cheia - quando na realidade a vemos sozinha no quarto. Ele passa de novo ao
lado da senhora, devolve-lhe o celular e continua seu passeio de bicicleta pela
orla. Fixa, a cmara registra a panida de Laranjinha de bicicleta, de volta para a
casa, ao final da aventura na praia, num dia de tiroteio no morro.
Dois para Brasia: os pobres no poder?
Dirigido por Cesar Charlone com roteiro do prprio e de Jorge Furtado,
Dois para Braszia apresenta a narrativa mais complexa e original de todos os epi-
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estudos histricos e 2006 - 37
sdios exibidos em 2003. Alternando diferentes tempos e espaos, com dilogos
curtos e rpidos, em grande parte transcorridos numa viagem de nibus do Rio
para Braslia, a construo narrativa se utiliza fartamente defashback, que dife
rencia o passado recente do mais remoto pelo uso, nesse ltimo caso, da cor spia.
Os vrios recursos digitais utilizados conferem humor e leveza narrativa, so
brerudo nos momentos em que o desejo de Acerola em relao a Suemi intro
duzido como uma fantasia que no corresponde realidade na fico. No h elo
ses valorizando corpos negros, nem o cenrio publicitrio de um mar azul, a no
ser em planos curtos cujo fundo O mar.
A histria gira em torno da ida dos dois jovens a Braslia para entregar ao
presidente Lula uma carta escrita por um presidirio, av de uma namorada de
Acerola, com financiamento de uma ONG. Trata-se de um retirante nordestino
que, quando criana, no mesmo caminho no qual estava Lula, veio para o sul do
pas com a me em busca de emprego, e que agora j havia cumprido a pena. Dois
para Brasia o nico episdio que explora o contexto poltico, e mais que isso,
estabelece um dilogo com ele, relativizando o esprito de aventura, constante
em toda a srie. O passado o xodo rural, e em particular a amizade entre dois
meninos nascida num caminho rumo ao sul; o presente a aproximao com
Suemi, que quer tirar o av do presdio e que Acerola quer namorar, e o fururo
desejado a libertao do av e a aproximao do casal, a partir da entrega da car
ta ao presidente da Repblica em Braslia.
O final da narrativa aponta para uma dvida, quando, ao final, a cmara
fixa a imagem da escultura dos dois candangos de Bruno Giorgi ao lado dos dois

jovens. E criada aqui uma analogia entre candangos e favelados, gente humilde
na capital do pas. Da mesma forma, nas cenas finais, no momento em que os jo
vens lem a carta, e parece que no necessariamente era Lula quem estava naque
le caminho com o presidirio - a siruao narrada era igual de qualquer reti
rante, e poderia se dar com qualquer criana -, instala-se a dvida dos jovens so-

bre a possibilidade real de a demanda ser atendida. E possvel supor nesse movi-
mento a definio de uma estratgia alegrica que nos remete a uma dvida mais
geral sobre a viabilidade de resoluo dos dramas e das injustias sociais. Um
fundo musical em tom circunspecto se opunha agora ao frentico som do rp e do
fnk que acompanhara as cenas da chegada a Braslia, quando o formato do vi
deoclipe narrava, de forma pedaggica, a visita cidade, com dest:que para os
cones do poder democrtico, tanto nas imagens do Palcio daJ ustia e da Cma
ra dos Deputados, quanto na referncia ao presidente Juscelino Kubitschek,
fundador da capital. Aqui, o clima de brincadeira e de irresponsabilidade dos jo
vens -as imagens em vdeo do ato da entrega da carta acabaram no sendo grava
das, e eles s haviam retido as imagens da viagem do nibus - cedia lugar a um
tom ctico por parte da prpria dupla.
Aventuras urbanas em Cidade dos HomCs
No h uma apresentao da trama nos moldes dos demais episdios. A
narrati va se inicia com um dilogo spero -registrado por uma cmara com mo
vimentos tensos - entre Acerola e um homem na rodoviria que o questiona so
bre as razes da filmagem. O argumento de Acerola de que pertence a uma ONG
demonstra a sintonia da fico com a existncia de organizaes de valorizao
da cidadania criadas no pas nas duas ltimas dcadas, muito embora haja uma
leve ironia tanto nessa cena quanto em algumas posteriores, apontando para
uma certa instrumentalizao da parte dessas organizaes na forma como privi-
,
legiam as chamadas "minorias".8 A entrada de Acerola e Laranjinha no nibus
que estampa na fachada o percurso "Rio de Janeiro - Braslia" segue-se a apre
sentao gradativa do motivo da viagem, emfashback e em conversas curtas, ten
do ao fundo a paisagem da orla martima do Rio de Janeiro. Ainda no incio da
narrativa, Acerola apresenta para Laranjinha aquele que possivelmente ir rece
b-los, e pela fotografia exibida passamos a saber que ser o presidente Lula, cujo
endereo o Palcio do Planalto. No linguajar coloquial de Acerola, trata-se de
"um ex-bia-fria que agora est tirando a maior onda".
H um tom ldico nas imagens apresentadas a seguir, na expresso de
uma representao do poder, evocando ainda um encontro fictcio entre os dois
jovens e Lula. Um plano fixo mescla aspectos do PalclO do Planalto, do prdio
do Congresso Nacional, e uma parte de um castelo europeu, estabelecendo uma
representao do poder atravs dos sculos. Um quadro de animao, a seguir,
estampando os rostos alegres de Lula, Acerola, Laranjinha e a namorada de Ace
rola, Suemi -os personagens centrais da trama-, vestidos em trajes tpicos de rei
e seus sditos, simula o momento da entrega da carta para o presidente. Essa si
tuao evoca humor, como que num movimento de teatro de fantoches, e coloca
em questo a inverossimilhana da construo narrativa, atpica na produo
ficcional televisiva. Da mesma forma que, no momento em que a cena se volta
para o nibus, h um plano de Acerola olhando para a cmara, sorrindo, mos
trando a foto de Lula e a palavra escrita com o nome do presidente ao lado. O epi
sdio lida diversas vezes com essa idia de encenao, alm de utilizar com recor
rncia imagens de animao. A expectativa do encontro com o presidente no se
reveste de nenhuma formalidade: ao contrrio, Laranjinha se preocupa em re
gistrar em vdeo a paisagem do Rio no incio da viagem, utilizando a cmara na
qual deveria filmar exclusivamente o momento da entrega da carta r-ra o presi
dente. Essa a demanda dos "gringos que esto financiando ela (a jovem)", como
diz Acerola para Laranjinha, ao repreend-lo pelo uso indevido do

eqUIpamento.
Todo o dilogo entre Acerola e Laranjinha durante a viagem est refe
renciado reconstituio de fatos e situaes que os levam a Braslia, e que se su
cedem ao longo da narrativa emfashback, sem uma preocupao cronolgica.
129
130
estudos hist6ricos e 2006 37
Em primeiro lugar, Acerola explica a Laranjinha que est tentando se aproximar
de uma garota que deseja entregar uma carta pessoaldente ao presidente. A se
guir, a possvel ida a Braslia de Acerola e Suemi; o convite a Laranjinha para que
ele acompanhasse Acerola, tendo em vista a impossibilidade da ida de Suemi, e o
momento em que recebem instrues dos membros da ONG; a histria do av
presidirio, cujo passado se confnde com o do prprio presidente da Repblica;
a histria de como Acerola conheceu Suemi; a visita do casal ao av no presdio
narrada por Acerola; a viagem do av de Suemi, e pretensamente de Lula, do
Nordeste para o Sul e as razes que levaram este a ficar em So Paulo e aquele a ir
para o Rio de J aneiro.9 Finalmente, no tempo presente da construo ficcional, a
chegada a Braslia, o momento da entrada no Palcio do Planalto e da entrega da
carta - que no revelado - e em seguida a leitura do texto de cpia da carta j
fora do palcio presidencial.
A seqncia da visita ao av de Suemi a que mais explicita a estratgia
narrativa documental j apontada como uma das tendncias da srie. Entre a
chegada ao presdio -quando se colocam na fila junto aos demais visitantes -e o
encontro com os presos, passando pela revista para a entrada no local, se suce
dem depoimentos dos familiares na fila e observaes de Acerola em vozO'er so
bre o encontro das famlias. 10 Voltados para o relato das agruras de ter um ente da
famlia preso, os depoimentos so acompanhados de legenda explicativa com
nome e fno, alm da utilizao de som direto e do olhar do "entrevistado"
para a cmara. J a voz Oer de Acerola se desenvolve em meio a travelings que re
gistram o ambiente e o olhar dos familiares e presos para a cmara, cujo fndo
branco extrapola, contudo, os limites do documental, ao neutralizar o cenrio re
alista. Assim como a aventura da viagem a Braslia, a aventura de ida ao presdio
fecha com a dvida e o silncio da volta para a casa, expressa nos rostos esmaeci
dos de Acerola e Suemi, dentro de um nibus e sem msica.
Os ordinrios e a possvel conciliao entre dierentes classes sociais
No h em Os ordinrios (dirigido por Katia Lund e Eduardo Tripa, com
roteiro dos prprios e de Melanie Dimantas) a estratgia narrativa de dimenso
documental como nos trs episdios antecedentes. Entretanto, assim como em
Tem qe ser agora, j as primeiras cenas de Os ordinrios apresentam como proble
mtica central a questo das diferenas sociais. Essa temtica ser explorada ini
cialmente no mesmo contexto da praia e em dia ensolarado, o que significa a op
o por um cenrio bastante atraente do ponto de vista de sua beleza para a abor
dagem dessas questes: enquanto num carro com motorista e passeando pela
orla martima encontra-se um entediado rapaz branco e louro juntamente com
Aventuras urbanas em Cidade dos HomCs
dois japoneses de So Paulo cujos pais esto de frias, Laranjinha e Acerola esto
no mar conversando sobre a nuvens. Determinando novamente a polarizao
entre os personagens com base numa diferenciao de classe, h uma descrio

do espao no qual se inserem pela posio em que os personagens se situam e ,'or
uma cmara em contre plonge: da janela do carro vem-se os prdios, e do mar
observa-se o cu, juntamente com os dois protagonistas centrais. H novamente
uma valorizao do despojamento da dupla Acerola e Laranjinha -mais uma vez
livres, e em contato direto com a natureza -em contraposio aos outros trs, que
tm acesso paisagem atravs da janela de um automvel de luxo.
O primeiro contato entre os grupos tenso: Acerola e Laranjinha so in
comodados pela prancha desgovernada do rapaz branco -o mesmo com o qual j
houvera um confronto em Tm que ser agora , mas um breve conflito atenuado
por um banhista que passava no local. Um fndo musical animado se soma a
imagens de Acerola divertindo-se no mar, at que involuntariamente salva um
dos japoneses de afogamento. O rapaz japons pede ao motorista Edmilson -que
tambm mora no morro e conhece Acerola e Laranjinha -que tire fotos de recor
dao do grupo, incluindo Acerola e Laranjinha. Demonstrado o interesse de to
dos por empinar pipa, abre-se a possibilidade de irem brincar no morro, apesar
do breve receio demonstrado pelo rapaz branco. As aventuras do grupo se suce
dero em dois momentos: uma no morro,e outra num shopping center, ambas su
jeitas a momentos de tenso logo desfeitos, nos quais a esperteza de Laranjinha e
o comportamento eticamente duvidoso do rapaz branco so destacadas.
A primeira aventura do recm-formado grupo de seis jovens se inicia
quando, ao som de msicajimk, dirigem-se para o morro. No carro, felizes, re
quebram o corpo acompanhando o ritmo da msica. H uma demonstrao de
um morro idlico -o que empina pipa - na prpria confirmao de Edmilson de
que no h problema em ir at l. Pelo contrrio, subir o morro aqui motivo de
felicidade e liberdade: ao chegarem empinam pipa, Edmilson coloca uma cami
seta e garante ao rapaz branco que no h problema em deixar a mochila no carro
e ir brincar com o relgio no pulso. Refora-se a idia ee um universo seguro. A
entrada em cena de uma loura chamando o motorista para ajud-la em casa adi
ciona sensualidade e liberdade a esse mundo.
Desfaz-se o contraste social no momento em que todos se unem no mor
ro para brincar, apesar das divergncias entre um japons e Acerola em toro da
fabricao ou da compra da pipa. O problema se impe, contudo, quando a pipa
se aloja numa rvore que fica no terreno de uma casa "de rico". A nova aventura

ser conseguir tir-la do local, pois seguranas e ces da casa impedem qualquer
movimentao no local. H uma breve referncia a uma vida tensa no morro
quando, no momento em que os meninos correm em busca da pipa, passam ao
lado de dois policiais armados. Sobre a rvore, pendurados, encontram-se Ace-
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estudos histricos e 2006 - 37
rola e o rapaz branco, dupla que at entao demonstrara um certo estranhamento
entre si pelo pequeno conflito inicial em torno da prancha desgovernada. O inci
dente se resolve quando Laranjinha e os dois japoneses jogam pelo muro uma ca
dela para distrair os ces, permitindo a fuga de Acerola e do outro rapaz.
Ao final dessa pequena aventura, a voz oe de Laranjinha confirma a
existncia do grupo - "o bando de ordinrios estava formado" -, tendo ao lado
Edmilson, que s agora reaparece com a mulher loura com quem estivera duran
te todo o episdio da pipa perdida. Lanando mo do mesmo recurso utilizado
em Sbado, a cena divide-se em quatro quadros dando conta da diversidade de
brincadeiras do grupo, sempre com um fndo musical defnk, entre imagens fi
xas e de movimento, e com olhares alternados para a cmara. A seguir, inicia-se
outra aventura: numa loja de equipamentos eletrnicos, o rapaz branco rouba
um celular. O preconceito da vendedora a leva a incriminar o negro Laranjinha,
que ser detido por um policial, para perplexidade do resto do grupo. O rapaz
branco custa a assumir perante os colegas a sua responsabilidade pelo frto, mas
acaba se apresentando para os policiais. O grupo, unido, se mobiliza para pagar o
aparelho, j que os pais do rapaz esto viajando e Laranjinha no tem dinheiro.
Edmilson adianta o dinheiro que recebera dos patres, e os meninos, numa ati
tude solidria, tentam vender o celular e a prancha, alm de gua como ambulan
tes. O desempenho das tarefas se sucede em tomadas rpidas. Devolvem o di
nheiro para o motorista e ainda organizam uma comemorao. Felizes nova
mente, as diferenas sociais se extinguem mais uma vez, agora na festa, marcada
sobretudo pelos passos sincrnicos de dana entre Acerola e o rapaz branco -ini
cialmente inimigos - com a exibio alternada de fotos fixas e de movimento dos
vrios momentos do grupo.
A despedida fraternal, aps o chamado de Edmilson para retornarem
casa, pois os patres esto chegando. Carro em movimento, os meninos do morro
na rua, lem-se no muro de uma casa os seguintes dizeres: "No use drogas - a
alma de um guerreiro nunca descansa. Est sempre lutando por novos ideais.
Apie esta idia". A presena de um merchandising moral se soma a uma morali
dade contida no prprio episdio, que aponta para a possibilidade de que dife-

renas sociais sejam provisoriamente contidas. A voz over de Laranjinha se refe-

rindo s fotos para provar como foram as frias se segue a nova diviso da cena
em quatro quadros, mostrando cada um dos jovens j em seu quarto, enquanto
num mesmo cmodo Acerola e Laranjinha esto com os filhotes da cadela, certa
mente produto do encontro com o cachorro da casa "de rico". Esse processo de
mestiagem pode ser entendido como uma metfora do encontro bem-sucedido
entre negros e brancos, pobres e ricos, assim como aquele dos animais. A ima
gem final, contudo - Edmilson coloca as malas dos patres no porto -, restabe
lece as diferenas sociais, simultaneamente ao fm da aventura das frias.
AVClltllras urballas em Cidade dos Homells
Buraco Quente e a viollcia 10 1II0rro
Da mesma forma que no episdio anterior, no h em Buraco Quente (di
rigido por Paulo Morelli e com roteiro do prprio, de George Moura e de Fer
nando Meirelles) preocupao com o registro documental. A violncia no morro
em torno do trfico de drogas e da disputa no interior de uma gangue o tema
central, assim como o confronto com a polcia. Esse episdio o nico que reto
ma uma problemtica presente sobretudo no primeiro conjunto da srie, exibido
em 2002, e no qual h tiros. Acerola e Laranjinha so aqui mais espectadores do
que protagonistas, apesar de este ltimo defender seu primo, o bandido Espeto.
Diferentemente dos demais episdios da srie em 2003, a apresentao
da trama coloca uma oposio no interior da prpria favela: ao morro idlico de
Laranjinha e Acerola se contrape o morro violento de Espeto. A abertura apre
senta imagens do morro de forma lrica, ao som de um dedilhado de violo, com
cenas de crianas descendo pelas ruelas, e dos protagonistas centrais com pipa na
mo. Sob a mesma msica, e entre crianas alegres, surge contudo um persona-
-
gem que, embora com expresso afetuosa, empunha uma arma. E Espeto, que,
em seguida, joga dinheiro para as crianas que cantam "O Espeto do mal. .. ", re
cebendo de Acerola um olhar de reprovao. Os trs interagem com intimidade
atravs de uma cmara que, focalizando-os em primeiro plano, mostra a convi
vncia do bom e do mau no morro. O local retratado por tomadas dos telhados
das favelas, destacando as antenas parablicas e tendo ao fundo prdios e o Po
de Acar, definindo assim o espao no qual transcorre a ao: a cidade do Rio de
Janeiro. Um julgamento moral de Espeto, do ponto de vista de Acerola, est pre
sente em toda a narrativa, sendo inicialmente esboado pelo olhar: Acerola
quase um espectador de toda a triste sina de Espeto ao longo da narrativa, dife
rentemente de Laranjinha, que se deixa fascinar pelo dinheiro e pelo prestgio
do primo entre as mulheres. A cmara detalha a existncia de uma arma com
Espeto, enquanto Acerola critica a ligao de Espeto com o "movimento". Espe
to se afasta acompanhado por uma mulher cobiada pelos jovens, e os dois en
tram num barraco. A seguir, por um celular, uma voz indica que "ele" est na
-
area.
Inicia-se nesse momento o primeiro confronto da narrativa, e a msica
introduz suspense: policiais sobem o morro atrs de algum que se leva a crer
que seja Espeto. Os fogos para o alto anunciam que a polcia est chegando. La
ranjinha v a polcia e sai correndo para avisar Espeto. Acerola permanece im
vel, o que marca mais uma vez a sua atitude crtica em relao s atividades de
Espeto. Em montagem paralela, com uma msica que i!ltensifica o ritmo da per
seguio, tem incio o primeiro conflito do episdio: Laranjinha corre para avi
sar Espeto, os policiais chegam ao morro, e Espeto est no quarto com uma mu-
133
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estudos histricos e 2006 - 37
Iher. Avisado por Laranjinha, Espeto comea sua fga. Com a chegada da polcia
na casa, Laranjinha finge ser parceiro da mulher do primo. Na despedida do pre
tenso casal, com um beijo na boca, ela sugere que ele a procure dali a trs anos.
Essa experincia registrada em voz aver do personagem, juntamente com a ob
servao de que foi a primeira mulher nua que viu, "ao vivo e a cores".
A perseguio de Espeto assume a partir da um tom espetacularizado.
I I
Em planos alternados, o tratamento dos personagens diferenciado: uma cma
ra gil, e c/ose com imagem solarizada, registram o corpo, o rosto, o relgio e a
arma de Espeto, enquanto o tratamento dos policiais, retratados sempre em to
madas de lado ou de baixo, no recebe nenhum recurso esttico mais elaborado.
Dos policiais no se v o rosto -como que annimos -num morro que apresen
tado como deserto, sem gritos entre as ruelas e barracos, onde ningum v nada.
H uma breve troca de tiros, at que a cmara fixa no rosto de um policial que ati
ra contra o bandido. O c/ose no tiro reitera o uso de uma esttica espetacularizada
que atenua o carter violento da ao. O gatilho mostrado numa rotao de 360
graus, e o prprio percurso da bala registrado por um rastro at atingir Espeto,
que, mesmo ferido nas pernas, consegue escapar e se esconder no mato. Cado,
menciona o desejo de deixar o "movimento".
O corte para um grupo de meninos jogando ftebol mostra novamente o
outro morro, ensolarado, tendo como fundo musical um samba, at que Acerola,
procura da bola, encontra Espeto ferido. Com Espeto j em casa com sua mu
lher Zuleide, Acerola e Laranjinha reiteram seu posicionamento em relao ao
bandido: enquanto o primeiro crtico, o segundo destaca os benefcios da "pro
fisso" do primo - tnis, roupa da moda e mulher - conquistados aps muito
tempo.
Longe da polcia, e aps breves tomadas referentes chegada da droga,
inicia-se a disputa entre Espeto e o prprio grupo de traficantes, em torno do re
cebimento do dinheiro de venda da droga. Nova tenso na narrativa, em fno
da perseguio a Espeto e do esforo de um conjunto de pessoas para que ele
abandone o "movimento". O raio das opes no vasto, pois ele no tem curso
completo e, de concreto, s tem o trabalho informal de ligao de gatilho nas an
tenas do morro. O tormento de Espeto, gerente do trfico, trazido por um pesa
delo tratado como uma alucinao que alterna imagens espetacularizadas da per
seguio com sons de msica de Jorge Benjor e trechos das falas dos meninos e da
polcia, referentes aos fatos recentemente ocorridos.
Em ritmo mais lento, o lado positivo de Espeto resgatado na repreen
so a Laranjinha pelo fato de o jovem estar brincando com sua arma, e a cena pre
nuncia sua tentativa de desligar-se do "movimento". Pressionado pelo chefe da
gangue, Espeto vai ao seu encontro e avisa que quer sair do "movimento", tendo
antes pedido a Laranjinha que tentasse encontrar no mato sua bolsa com o di-
Aventuras urbanas e/ll Cidade dos HO/llens
nheiro, para que no fosse morto. Montagem paralela revela a tentativa de Espe
to de conseguir dinheiro sob presso do grupo, e a busca da bolsa por Laranji
nha. Em close, so captados detalhes de objetos valiosos de pessoas em carros, al
vos de Espeto. Enquanto Laranjinha acha a bolsa com o dinheiro, e um membro
do "movimento" suborna a polcia, Espeto apresenta o produto do roubo, tendo
antes encontrado Zuleide que seguia em busca de um emprego de gari para ele.
As cenas que se sucedem tm Laranjinha, Acerola e o tio de Espeto como espec
tadores. a chefe do movimento exige que ele mate um outro membro do grupo
considerado alcagete, e Espeto, atordoado com as vrias imagens mentais que
lhe ocorrem, sobretudo da favela e do tio, deixa o "movimento", enquanto os ou
tros acabam por atirar em quem Espeto se recusara a matar.
a desenlace aponta para a possibilidade de uma nova vida, de uma rege
nerao mesmo, apesar de alguns impasses: Espeto no pde concorrer vaga ee
gari por no ter primrio completo. Chateado, e com um fundo musical de sam
ba, o casal desaparece andando na rua. Em voz oe, enquanto empina pipa, La
ranjinha relata que nunca mais viu Espeto, que deve ter abandonado o "movi
mento", e possivelmente reside em outra favela com Zuleide. Com a possibilida
de de um final feliz para Espeto longe do "movimento", emerge novamente um
morro no qual um jovem empina pipa, como o caso de Laranjinha, que fala so
bre a possibilidade de seu primo ter se afastado da violncia do trfico.
"Todo mUlldo te que se ver lia TV" (Regina Cas) ou a favela
em Cidade MS Homem (2003)
A estratgia realista da produo ficcional televisiva acionada h mais de
trs dcadas pela Rede Globo ampliou seu universo com a produo de Cidade
dos Homens. Uma nova temtica emergiu na televiso em funo da srie -a fave
la e seus habitantes -, assim como locaes em cenrios reais por ela nunca antes
visitados, a incorporao de um conjunto de atores pertencentes ao grupo Ns do
Cinema, e a utilizao de um conjunto de estratgias formais pouco utilizadas nas
fices seriadas televisivas.
Mas, enfim, como se opera a insero dessa problemtica em Cidde dos
Homens? Que uni verso por ele representado, e como? Em primeiro lugar, desta
camos mais uma vez que o olhar de dois jovens dv morro que nos revela, entre
suas peripcias, o mundo da favela e das tenses urbanas, na vivncia de incerte
zas tpicas de sua faixa etria em meio a uma precariedade estrutural. Das sries
exibidas em trs anos consecutivos, coube ao conjunto exibido em 2003 um des
locamento para a questo dos contrastes e das injustis sociais, em detrimento
da ateno que fora dada no ano anterior s questes da violncia e do trfico de
135
136
estdos histricos e 2006 - 37
drogas tanto na favela quanto no imaginrio infantil.12 No h, contudo, a inten
o de narrar um cotidiano de necessidades materiais e/ou de suas relaes fami
liares: pelo contrrio, nos cinco episdios exibidos em 2003 esses aspectos no
foram sequer mencionados, e o prprio tratamento da precariedade da favela,
entre suas cO:lstrues e em relao s condies de vida de seus moradores, no
aponta para uma descrio do que a pobreza na favela. Se no h propriamente
uma idealizao desse espao, h uma glamourizao da sua precariedade, com a
recorrncia de imagens das crianas brincando entre si e empinando pipa, dos
corpos brilhantes e sensuais de alguns de seus habitantes, e das madeiras relu
zentes que sustentam moradias frgeis por natureza. No h, por outro lado, um
contraponto com a vida escolar desses jovens -que mereceu uma breve ateno
no episdio A coroa do imperador, O primeiro da srie exibido em 2002 -, muito
embora por vezes eles apaream com uniforme de escola pblica. A vida em fa
mlia igualmente secundarizada, com apenas uma meno ao trabalho da me e
existncia de uma av, enquanto no terceiro ano da srie (2004) a ausncia do
pai colocada, sobretudo, como contraponto ao fato de Acerola se tornar ele pr-

pno paI.
,
E assim por intermdio desses adolescentes que a realidade da favela
tratada,B em situaes que em maior ou menor grau expressam algum tipo de
tenso social. A mera presena, em alguns episdios, ou a nfase, na maior parte
deles, na questo da violncia no supera a fora de que so jovens os persona
gens centrais, e esse o olhar determinante na construo narrativa. H mesmo
uma ingenuidade na atitude desses personagens; a prpria esperteza tpica do
comportamento de Laranjinha ingnua e no o transforma num mau elemen
to, ao contrrio de tantos outros personagens da srie que atuam no campo do
mal. As virtudes da dupla so, no entanto, preferencialmente destacadas, apesar de
seus eventuais deslizes em fno do desejo de ter uma prancha para surfar ou de
ter um tnis novo, o que permite que o final de vrios episdios -quase a maioria
dos 14 at hoje exibidos -aponte para uma vitria moral, um desfecho condizente
com uma ao dramtica que se estrutura muitas vezes como aventura, apesar de
algumas situaes de impasse apontadas ao final de alguns episdios. Pautada em
termos gerais por tenses que giram em torno dos prprios jovens ou por uma
polarizao ou conciliao de classes sociais nesse universo, e pela completa
ausncia de conflitos geracionais - o que poderia ser uma opo, em se tratando
do foco no universo de jovens -, a ao dramtica da srie se estrutura por outro
lado na direao de um atenuamento dos conflitos sociais, sobretudo pelo fato de
o tratamento da srie se impor igualmente como uma aventura de dois adoles
centes favelados. Consoante com uma estrutura polarizada, a visualidade da s
rie exibida em 2003 refora uma duplicidade que aponta para uma tenso - no
destaque ao cenrio da favela, por oposio s praias de Ipanema e Leblon, na
Avcntur'us urbaJJa, em Cidade dos Homcns
Zona Sul do Rio de Janeiro - em episdios que do maior nfase ao tema da di
versidade social num centro urbano. Nos dois outros anos, um nico episdio
estabeleceu uma ligao com o universo da classe mdia (Ulace e Joo Viror,
2002, direo de Fernando Meirelles e Regina Cas), enquanto todos os demais
se voltaram para o mundo do morro e da periferia urbana.
Na srie de 2003 h um breve retrato das dificuldades em se obter em
prego e da violncia (Buraco Quente), do preconceito e dos contrastes sociais (Tm
que ser agora e Os ordinrios), e da dura realidade dos presdios em meio presena
de um retirante na presidncia da Repblica (Dois em Braslia), mas o eixo cen
tral so os encontros amorosos de dois jovens no auge da descoberta de sua sexu
alidade. H ainda um esforo para trazer baila questes contemporneas de na
tureza poltica, como a presena de ONGs no apoio a populaes carentes, assim
como a esperana que aponta para uma dvida em torno da possibilidade de o
presidente Lula combater a injustia social (Dois para Braslia). Um outro aspec
to importante do ponto de vista dos dois jovens a descrio do sucesso do ban
dido e do DJ na favela, traduzido pelo seu poder financeiro e pela sua capacidade
de atrair mulheres.
Exceto em Dois para Braslia, a ao dramtic: dos episdios se desen
volve em torno dos percalos das aventuras dos dois amigos inseparveis, Acero
la e Laranjinha. Aventuras no morro, em viagem, na praia, no baile, no shopping
center e, no caso desses trs ltimos, em espaos de circulao sobretudo de jo
vens. Cabe unicamente a Dois para Braslia a indagao implci ta sobre a real pos
sibilidade de os meninos obterem o atendimento da solicitao contida na carta
entregue ao presidente da Repblica, alm do questionamento se seria mesmo
Lula o companheiro de Severo naquele caminho de retirantes nos idos dos anos
1950. Nesse episdio, o plano fixo que coloca lado a lado os dois adolescentes
com os candangos em Braslia indica uma analogia que gira em torno do impasse
da utopia de uma sociedade mais igualitria no momento de construo da nova
capital do pas - imagem dos candangos, construtores da cidade - , com a espe
rana depositada em 2002/2003 na eleio e na posse do presidente Lula, a quem
Acerola e Laranjinha se dirigem. Dentro de uma estratgia narrativa realista, o
retrato dos contrastes e das tenses sociais se delineia preferencialmente nas pri
meiras seqncias dos episdios, exceo novamente de Doi para Braslia, cuja
apresentao se realiza no desenrolar da construo narrativa.
O tratamento formal da srie merece ateno por incorporar recursos
narrativos muito raramente utilizados nas telenovelas e minissries. So exem
plos desse caso a agilidade e o humor contidos nos episdios, e tambm o jogo en
tre fico e realidade presente na diegese pela utilizao de depoimentos apre
sentados como verdadeiros,14 alm dos sucessivos olhares para a cmera de La
ranjinha e Acerola, revelando o reconhecimento de que h um aparare. de cons-
137
138
estudos histricos e 2006 37
truo da realidade na fico. Da mesma forma, a fotografia em Cidde dos Ho
men exacerba deuma forma bastante panicular, atravs da criao de uma textu
ra de imagem publicitria, a intensidade da cor da favela, assim como do movi
mento do mar, sem esquecer da sensualidade que impregnada aos corpos ne
gros em alguns episdios.
H, certo, uma moral que perpassa toda a construo narrativa -muito
embora por vezes seja brevemente subvertida no desenrolar da ao - pois os
personagens so acima de tudo bons e bem intencionados. Qualquer "deslize"
desses pequenos heris, cujas aventuras acompanhamos, "desculpado" em fun
o de sua juventude, e tambm da empatia que estabelecida com o espectador.
No h uma m ndole, h o desejo de encontrar moas, de viver a liberdade, de
desejar alguns poucos objetos de consumo, como qualquer jovem de sua idade,
no importa a classe social. Na narrativa das aventuras desses adolescentes, est
presente uma pedagogia de carter moral que se afirma no tratamento de ques
tes sociais e culrurais, e que se firma sobretudo nos desfechos da maior parte dos
episdios.
A representao realista da favela e de seus habitantes em Cidde ds Ho
mn (2003) no evoca inquietao, nem do ponto de vista da temtica nem da
linguagem, apesar de a srie imprimir inovaes nesses dois nveis ao conjunto
da fico seriada da Rede Globo. A narrati va de Doi para Brasia, mais comple
xa, estabelece contudo um dilogo com o contexto histrico vigente, trazendo
ambigidade ao discurso oficial de valorizao da cidadania.
Notas
1. Sobre a discusso em torno de Aqui
agora, ver Hamburger (2005: 199) e
Bentes (1994).
Z Sobre o tratamento diferenciado que a
favela recebeu no cinema dos anos
1950/1960 em comparao com o cinema
recente, ver Xavier (2003), Bentes (2000)
e Hamburger (2005: 199-201).
3. Luiz Zanin Oricchio destaca que o
filme, com forte presena da mdia, levou
3, milhes de pessoas aos cinemas e
tornou-se o filme do ano em 2002
(Oricchio, 2003: 156).
4. Sobre a questo da "autenticidade" dos
personagens de Cidade de Dew e o
trabalho com os alOres, ver Nagib (2003:
185-1 86).
5. Desde 1969, a Rede Globo passara a
produzir novelas cujo carter realista
reciclav3, nos termos da indstria do
entretenimento, os ideais do projeto
nacional-popular presente no debate
poltico e cultural de meados dos anos
1950 e dos primeiros anos da dcada de
1960, com o objetivo de promover uma
transformao social. Na perspectiva da
Aveuturas urbanas em Cidade dos Homms
teledramaturgia, no se tratava de
conscientizar a populao brasileira, e
sim de atingir o gosto popular e uma
ampla audincia. No caso especfico de
Cidad dos Homens, a estreita sintonia
entre a realidade brasileira ali
representada e o discurso poltico-social
vigente foi sem dvida responsvel pelo
encontro havido no Palcio do Planalto
entre o presidente Lula e a dupla Acerola
e Laranjinha, sobretudo considerando o
sucesso da srie em 2003.
6. Sobre a presena da poltica nas
novelas e minissries, ver Hamburger
(2005) e Kornis (2001). Sobre o
merchandising social nas novelas, ver
Hamburger (2005: 1 31 - 1 35).
7. H uma informao sobre essa figura
masculina que nos revelada no mesmo
momento em que Acerola a descobre: ao
deixar o morro, troca de roupa num
botequim e sai vestido de policial.
8. Este argumento se deve, por exemplo,
ao falO de a ONG querer filmar uma
jovem negra e menor entregando a carta
ao presidente, pretendendo com isso
chamar mais a ateno.
9. A ida do av de Suemi para o Rio de
Janeiro se dera por uma mentira dele de
que a outra famlia - que seria a de Lula -
havia conseguido emprego logo na
chegada. Como no so explicitadas as
razes da priso, podese tomar a figura
do av como algum desonesto, por
oposio a Lula, que, apesar de enganado
Referncias bi bli ogrfi cas
BENTES, Ivana. 1994. "Aqu agora, o
cinema do submundo ou o teleshow da
realidade". Imagens, Campinas, n. 2.
na inrancia, fora compensado por ter se
tornado presidente.
10. Os comentrios "realistas" se referem
basicamente ao fato de quase s existirem
mulheres na visita, aos diferentes estados
de esprito dos familiares e constatao
de que s h pobre preso.
11. A espetacularizao da violncia
uma marca do filme Cidade de Deus. Luiz
Zanin Oricchio (2003: 158-1 59) aponta
para a neutralizao da violncia quando
assim representada e para o atenuamento
de qualquer tipo de tenso dentro dessa
esttica.
12. Vale lembrar que o flme Cidade de
Deus foi exibido igualmente em 2002,
trazendo como tema central a questo do
trfico de drogas e da violncia, foco
privilegiado - e com sucesso - pela srie
Cidade dos Homels em seu primeiro ano.
O tema foi abordado por trs de seus
quatro episdios.
13. Sobre a presena de crianas no
cinema brasileiro recente como uma
espcie de reserva moral da sociedade
alUal, ver Xavier (2003). Sobre a
infantilizao da violncia e dos
protagonistas de Cidade de Deus e de
Cidade dos Homens, ver Rocha (2004).
,
14. E o caso do "depoimento" sobre a
vida afetiva de algumas mulheres em
Sbado, e dos relatos das mulheres e
familiares dos presidirios em Dois em
BrasUia. Em 2004, o episdio Hip Samba
Hop chegou a inserir depoimentos reais
de rappers.
2000. "Retricas do nacional e do
popular". Cinis, Rio de Janeiro, n.
26, nov.-dez.
139
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estudos histricos . 2006 37
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Tauris.
(Recebido para publicao em outubro e
apruvado em dezembro de 2005)
O objetivo do artigo examinar como o seriado Cidade dos Homens (2003),
apresentado pela Rede Globo, representa na televiso o universo da favela,
mesclando registro documental com aventuras de dois jovens favelados.
Numa perspectiva realista, a srie apropria-se de um repertrio trazido nao s
pela prpria mdia, mas sobretudo por uma pauta govrnamental voltada para
a valorizao dos direitos de cidadania. Por outro lado, o formato desse
contedo o elemento determinante para a discusso dos termos e dos limites
da construo dessa problemtica no interior da indstria do entretenimento.
Palavras-chave: fices televisivas seriadas, mdia, favela, excluso social.
Abstrct
This article intends to examine how the Globo TV series Cidade dos Homens
(2003) represents the world of iliefavela on the TV, mixing documentary and
the adventures of two boys who live in this world. In a realistic perspective,
the series focuses on themes offered by the media, but also by a government
policy designed for assuring citizens' rights. The form in which the episodes
are presented is the dominant element for a discussion over the terms and the
limits of the construction of such an issue by the entertainment industry.
Keywords: TV series, media, favela, social exclusion.
Aventuras urbanas em Cidade rios Homens
Rsum
Le but de cet article est d'examiner comment la srie Cidade dos Homens
(2003), prsente par TV Globo, reprsente I'univers de Ia/aveia sur la
tlvision, en mlangeant documentaire et aventures de deux garons qui
habitent une/aveia. Dans une perspective raliste, la srie se ser! de themes
proposs par les mdias, ainsi que par les poli tiques oficielles destines
assurer les droits des citoyens. La forme par laquelle les contenus sont
prsents est I'lment central d'une discussion sur les termes et les limites de
la construction de cette problmatique l'intrieur de I'industrie du spectacle.
Mots-cls: sries de televisin, mdia,favela, excJusion sociale.
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