KEITH IVANOVICH PEREZ CRUZ SOCIOLOGIA.

GRUPO 1321

ANLISIS DEL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO APLICADO A LAS CRCELES. Sociedad (Spencer, 1892) se designa a una agrupacin de individuos que se produce tanto entre los humanos como entre algunos animales. En ambos casos, la relacin supera transmisin gentica e implica cierto grado de comunicacin y cooperacin, que en un nivel superior puede calificarse de cultura. La teora del estructural funcionalismo se sostiene a partir de una pregunta bsica Cmo puede mantenerse unidad la sociedad? La estructura de un sistema es la unin de componentes, relaciones y combinaciones que para un conjunto particular de propsitos pueden tratarse lgica y empricamente como constantes dentro de lmites bien definidos. La funcin de un fenmeno social responde a una finalidad. Las consideraciones funcionales plantean el problema de una relacin entre dos categoras fundamentales de exigencias: las impuestas por la relativa constancia o el estado determinado de una estructura y las impuestas por el dato de la situacin que rodea exteriormente al sistema. Para Parson el sistema de interaccin constituye el sistema social que se subdivide en cuatro sistemas (Parsons, 1951) el organismo conductual, la personalidad, el social y el sistema cultural . Este ltimo analiza cualquier sistema de accin de acuerdo a cuatro categoras funcionales: a) la relativa al mantenimiento de los patrones b) la integracin interna del sistema c) orientacin hacia el alcance de metas d) el carcter significativo que implica el nivel simblico o cultural de referencia y representacin. Parsons prefiere el trmino accin y conducta porque radica en los individuos por s mismo y procesos que controlan el establecimiento de normas en grandes grupos humanos. Los funcionalistas de grandes tendencias comparten que cuando en un grupo o estructura social surgen problemas aparecen defensas y mecanismo de adaptacin para restablecer el orden y el equilibrio. La vida social consiste en una adquisicin de status y representacin de roles (Luckmann, 1966). El rol implica que los actores potenciales realicen de acciones institucionalizadas que requiere un proceso formal e informal. Puesto que el sistema social se compone de la interaccin de los individuos, cada uno de los miembros es a la vez un actor, y objeto de orientacin tanto para los dems actores como para si mismo. Estos individuos son participantes de los sistemas culturales.

La cultura es concebida como un modo de vida que ha sido aprendido para todos aquellos que la comparten. Los sistemas culturales estn especializados en torno a la funcin de mantenimiento de patrones. A medida que los sistemas culturales se van haciendo cada vez mas diferenciados y complejos que otras estructuras culturales, asumen una importancia independiente cada vez mayor. Tales mecanismos constituyen el Status a travs de la cultura significa el antecedente socio econmico familiar no tiene mayor incidencia y asigna el status a travs de logro y promueva la movilidad social. Parsons estudia la socializacin con el fenmeno de la seleccin social. Se enfoca metodolgicamente al problema de la socializacin y la seleccin como un problema dual con ntimamente vinculado requiere de dos aspectos modalidades e interaccin de valores y seala el aprendizaje en dos momentos: la capacidad individual para asumir el rol Y la capacidad de vivir el rol. A medida que entendemos la existencia de un rol que rige la relacin en una gran estructura, podemos introducir y entender el concepto de status que no es mas que la posicin dentro de la estructura. el status se genera desde el nacimiento mismo, sin embargo puede cambiar de acuerdo a la red de relaciones tejidas en la sociedad, aunque esta es una probabilidad remota. Despus de analizar la teora estructural-funcionalista, podemos enfocarnos en un objeto de estudio por analizar. Debemos tomar en cuenta que para poder explicar un problema social tomaremos en cuenta un objeto de estudio especfico. Por otra parte, es necesario que este objeto pueda ser observado y explicado de modo semejante al que se utiliza con los hechos de todas las dems ciencias. Esta doble exigencia nos lleva a las dos frmulas clebres, que generalmente constituyen el resumen del pensamiento de Durkheim es necesario considerar los hechos sociales como cosas; y la caracterstica del hecho social, es que formula imposiciones a los individuos. (Durkheim, 1895) Si analizamos un poco el mundo notaremos que somos distintos. Pensamos de manera distinta y tenemos intereses distintos tambin. Por otra parte, muchas de las actividades son realizadas por gusto, pero generalmente no se piensa si tales actividades benefician o no a la sociedad en. Somos seres que dependen de una sociedad, sociedad que debe estar bien organizada a base de valores, leyes y normas. A partir de lo anterior podramos llegar a una primera conclusin que compartiran los estructural funcionalistas las sociedad esta articula como un todo, es decir existe una relacin de interdependencia entre sus elementos. El ncleo de una sociedad es el orden normativo, organizado dentro de un patrn, a travs del cual se dirige la vida de una poblacin. Los valores , en el sentido del patrn (Znaniecki, 1918) son considerados el principal elemento de conexin entre

el sistema social y el cultural. Estos tienen preponderancia en el funcionamiento adecuado de la sociedad. En este sentido, dependemos de una sociedad, en la cual tiene que existir cierto orden, armona, y un acoplamiento entre diferentes actividades. Cuando este orden no se cumple existe una desviacin. La irregularidades, mejor conocidas como anomias la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad (Robert K. Merton, Teora social y estructura social, 1968) producen alteraciones que deben ser eliminadas, bajo cualquier circunstancia, siempre en pro de la sociedad. Al explicar la anomia, Merton enfocaba no al individuo, sino el orden social. Postulo una dicotoma arbitraria entre las metas culturales y los medios institucionales para lograr esas metas. Cualquier meta cultural muy apreciada en una sociedad, es probable que afecte los medios institucionalizados. Un equilibrio eficiente entre estas dos fases suele mantenerse mientras los individuos obtengan satisfacciones conformndose tanto con las metas culturales como con los medios institucionalizados. La definicin de Merton hace hincapi en el desequilibrio entre las metas culturales y las normas institucionales en una sociedad. Concibe la anomia como un derrumbe de la estructura cultural que acaece sobre todo cuando existe una discrepancia aguda entre las normas y metas culturales y las capacidades sociales estructurales de los miembros del grupo de obrar en concordancia con aquellas. Para tal problema, existen casos que deben ser castigados de una forma severa, pues algunos individuos ponen en riesgo la estabilidad, (aunque esta estabilidad se genera, precisamente por las reglas y demandas que la misma sociedad impone) existen las crceles. La conducta desviada sobreviene en gran escala solo cuando un sistema de valores culturales ensalza virtualmente por encima de todas las dems metas de xito comunes para la poblacin en general, mientras que la estructura social restringe con vigor u obstruye por completo el acceso a los modos aprobados de alcanzar esas metas para una parte considerable de aquella misma poblacin. Al principio todos los individuos estaban de acuerdo con las reglas establecidas para el desarrollo de la sociedad, siendo que apenas se estaba formando; posteriormente, cuando la sociedad empieza a desarrollarse y las expectativas de los individuos son distintas, es necesario cambiar la estructura; finalmente, despus de haber vivido los dos procesos anteriores, se llega a un punto en que

existe un orden, pero al mismo tiempo una confusin, pues la sociedad est por entrar nuevamente en el proceso de cambio. Asi, la crcel funciona como un mtodo de control de los individuos, pero al mismo tiempo es quien puede asegurar una readaptacin para aquellos que tienen problemas dentro de la sociedad. A su vez, como ya lo mencionamos, los actores cumplen diversos roles, pues ahora pertenecen a nuevas estructuras, de tal modo que al entrar a la crcel, los individuos adquieren nuevos papeles que deben cumplir. Dentro de esta nueva estructura, los individuos vuelven a caer en un sistema social, donde existen reglas, una colectividad y diversas funciones. Es muy importante tomar en cuenta el desarrollo de un lenguaje que forma los canales de comunicacin en prisin. En este proceso de cambio, el rasgo ms importante ser la capacidad de adaptacin, ya sea dentro de esta nueva estructura o por medio de la difusin cultural y la aparicin de otros factores en periodos posteriores. Hacia una nueva perspectiva de adaptacin ser necesario atravesar tres niveles evolutivos muy amplios: primario, secundario y terciario. Son estos ltimos, los que darn la pauta al individuo para la reintegracin a la sociedad. Completado este anlisis, podemos afirmar que en una sociedad existir orden y progreso cuando todas sus partes funcionen como uno solo por el beneficio colectivo. Cuando reine la cooperacin voluntaria y la colectividad en beneficio de los miembros en pro de un fin en comn. Solo con un nuevo pensamiento se lograra una integracin creciente y una verdadera heterogeneidad.