El tema en la pintura

?J

e n la msica

E L T E M A EN L A PINTURA Y EN L A MUSICA Pasamos en este captulo a considerar el tema de Hero y Leandro en la msica, en la escultura y en la pintura. Estamos siguiendo un mtodo comparatista en todo este trabajo, pero se comparaba antes slo literatura; eran distintas versiones, en distintas pocas, hechas por autores de temple distinto. Ahora no se trata de ello. Vamos a relacionar un tema l i t e rario con otras artes distintas, con un arte del espacio como son la pintura v la escultura, y con la msica, que es un arte del tiempo. Existen, pues, relaciones entre literatura, msica, pintura, pero cabra preguntarse si es que son una misma cosa, si pertenecen a una misma categora. {Por qu pueden ocuparse de un mismo asunto? {Son capaces de captar de la misma manera una idea, un suceso? ' Entonces, nos enfrentamos con un problema previo, el de la sustantividad o unid.ad de lar artes; se puede hablar de un arte o de varias clases de artes? Se habla de la imposibilidad de establecer fronteras entre las distintas artes, se dice que en una mancha de color puede haber ritmo, y en una obra musical color. Tambikn hay quienes defienden que no tiene nada que ver un arte con otro, que se excluyen. Ante estas posturas extremas hoy se tiende a admitir la pluralidad de las artes, pero tambin la existencia de relaciones entre ellas, de influencias mutuas. Y desde luego esta postura es la qiic vamos .a seguir y corroborar aqu, al tratar el tema de Hero y Leandro en las artes.
Nos servirno:; eri eslr iapitiilo r l ~ las riotiis tlrl Ciirso (Ir Critica Litrraria, a cargo del Cntedritiro D. Mariniio Bnqiiero Gov:iiies.
Digitalizado por InterClassica http://interclassica.um.es

84

El t e m a de Hero y Leandro e n la literatura espaola

Para Fundamentar un poco lo que decimos vanlos a recoger algunas ideas, algunas definiciones acerca del problema. As Conrad Fiedler defiende la pluralidad de las artes, frente a Benedetto Croce, en su obra Nuevos ensayos de Esttica, y Flora en Del Romanticismo al Futurisrno ; ambos mantienen la unidad a ultranza. Fritz IMedic~~s en El problema de unia historig cornpar~dade las artes adopta una postura media; admite que existe la pluralidad, pero tambin que haya relaciones entre las artes. Bergson habla de la ((reversibilidad)) cle lar artes, Proust compara el arte a la luz blanca, Rodin dice que el arte es la expresin de los sentimientos de! alma, etc. Es cierto que pese a que todas las artes pueden ocuparse de cualquier tema, no todas consiguen los mismos efectos; entonces se habla de artes del espacio (pintura y cscultura) y artes del tiempo (literatura, msica) y se distingue entre ellas; las artes del tiempo son portadoras d e ideas, como dice Curtius; tienen problemtica, porque slo hay problemtica donde existe comienzo y fin, segn Medicus. Pero de todas formas el arte siempre alcanza su plenitud cuando se relaciona. Sera lo que dice Hiplito Taine: ((La obra de arte no se produce aisladamente, y es preciso buscar la totalidad de que depende y que al mismo tiempo la explica))'. N o estamos demasiado de acuerdo en que las artes del espacio no sean portadoras de ideas ni ofrezcan problemtica; no es cierto que sea as. Tendrn que limitarse a un momento slo, pero escogido el momento ((claven de una accin, de una vida, la idea existe, sr nos d a ; y un cuadro, una escultura pueden, y lo hacen la mayora de las veces, llevar implcito un mensaje, ser portadores de ideas. Que las artes tienen relaciones entre ellas, es, pues, un hecho; los temas de la literatura pasan a la msica, !a pintura inspira obras literarias. Para ilustrar, v slo como ejemplo, recordemos la obra de Manuel Machado. Apolo, teatro pictrico; A la pintura de Alberti, A l Cristo de VeIzquez de Unamuno, Noctzirnos cle Chopin de Gerardo Diego, y, sobre todo, el Quijote, tratado en El retablo de Maese Pedro d e Falla, Varicociones sobre un t e r n ~ caballeresco de Richard Strauss, Don Quiojte ueZando las armas de Oscar Espl, Las quejas de Diilcinea de Joaqun Roclrigo. E n fin, infinidad de temas tienen un tratamiento triple en las artes, y a veces mayor. El tenia que nos ocupa es una leyenda griega, mitolgica, y al igual que tantos otros temas mitolgicos ha sido tenida en cuenta; claro que

H. Tairic, Filosotin

del d e (Col. Aiistral). p i g .

15.

Digitalizado por InterClassica http://interclassica.um.es

El tema en la pintura y en la msica

86

las obras dedicadas al tema, aunque no pocas, son inferiores en nmero a otras como Orfeo y Eurdice, Pramo v Tisbe, Apolo y Dafne, etc. Pero no se trata .aqu d = un problema especial : tratamientos mitolgicos en msica y pintura; no, nos parece ms amplio: no es mitologa sino literatura, concretamente literatura, ya que primeramente el tema fue escrito (Ovidio, Museo) antes que pintado o puesto en una partitura. Interesa ver, pues que la literatura inspira obras musicales o pictricas. Aunque en pintura y escultura tal vez no pueda hablarse tanto d e influencia literaria como d e imitacin de esculturas antiguas; entonces no sera infiuencia literaria de la poca, sino persistenca d e unos temas en arte. De todas formas, aqu como otras tantas veces es imposible adoptar posturas extremas: y es necesario hablar de conjuncin d e causas; por una parte est que el tema, aunque no profusamente, estaba tratado en la Antigedad plsticamente, por otra la difusin d e esta leyenda, y por otra el xito O conocimiato de obras literarias modernas que versan sobre ellas. Y por supuesto, entre las obras de arte existe una interaccin e influencias mutuas. Una obra literaria que h a dado lugar a una estatua, puede al mismo tiempo ser conocida, si no directamente s en su ((terna)), por esa estatua; alguien que la h a visto y que tal vez no habra llegado a leer la obra, puede participar d e una manera mediata d e su belleza. Adems, ambin las artes se complementan y explican unas a otras; la literatiira nos encuadra una pintura; la pintura reccge el momento ((cumbre))v lo perpeta. Es as como se relacionan. L,a msica tal vez quede ms cercana a la literatura porque tambin es arte ((del tiempo)). Literatura v msica adems han ido desde antiguo muy relacionadas en algunas ocasiones: va desde los comienzos de la liteiaiiira griega la msica (canto) acornpaba a la letra: recordemos la poesa lrica por ejemplo, que tom sii nornbr: del instrumento que la acompaaba: en la lrica inondica se empleaba la ctara y la fiauta, en la lrica coral predon-iinaban los instrumentos de cuerda. L a msica, pues, tiene una muy ntima relacin con la literatura, y as temas literarios pasan continuamente a obras musicales; hemos citado el caso de! Quijote, que podramos multiplicar, abundando sobrc todo en loa temas m i t ~ l g k o s .As tenemos el tema de 0 r f e o 3 , que es tratado por Monteverdi con t-xto de Alessandro Striggio, en una pera representada en cl Palacio Diical de Mantua en febrero de 1607.

~ e c o p ; e i i i o sestas ohras del Dizioiiario Letterario Bnnipinni tlrllr Opere d i tiitli i tciiipi e di tiitte le Lettei'ntiirc. V:ilr~itiiin Boinpiniii Editore, Milano, 1950 (SV.), t. V , p i g . 282.
Digitalizado por InterClassica http://interclassica.um.es

86

El tema

de

Hero

Leandro en

la

literatura espaola

Donlenico Belli (XVI-XVII) presenta su Orfeo doknte. Stefano Landi (1590-1655) compone la msica para la tragi-comedia pastoral L a muerte de Orfeo de Alessandro Matthei. Orfeo y Euridke. Heinrich Schtz compone en 1638 un ((balletto)~, Sigue en el tiempo el Orfeo de Luigi Kossi. La ms importante obra sobre el tema es el Orfeo de Christoph Willibald Gluck (1 7 14-1795) con versos de Ranieri Calzabigi. Johann Christian Bach tiene una pera titulada Orfeo, de 1770, y Franz Liszt tiene un poema sinfnico, Orfeo, compuesto en 1854, etc. Entre las composiciones musicales que hay sobr: el tema mitolgico de Pramo y Tisbe podemos recordar la de Matteo Venanzio Rauzzini (1747-1810), representada en Munich en 1769, la de Francesco Bianchi (1752-1810), representada en Venecia el ao 1786; la de Franz Spindler (1 7S9.1819). representada en Innsbruck en 1786, etc. '. Sobre el mito de Apolo y Dafne est la labula dramtica de Ottavio Rinuccini (1 562-162 l), musicada por Jacobo Peri. El drama de Rinuccini fue musicado tambin por Marco de Gagliano (1575-1642). Se puede citar tambin la pera-ballet L)afize de Bened~ttoFerrari, etc. '. Hero y Leandro han tenido no poca fortuna en este campo. Bompiani menciona un gran nmero de autores que tratan estos amores. Es natural que estoi tratamientos se identifiquen con pocas como el Renacimiento, Barroco, pocas en las que el gusto por los temas clsicos destaca sobr: todo: sera un Clasicismo deformado, falso a veces, meramente epidrmico otras, demasiado formalista, pero en el fondo ((clasicismo)), y hablar de clasicismo lleva consigo hacerlo de asuntos initolgicos. La pera de manera especial trata estos temas; recordemos lo que deca Hugo von Hofmannsthal rccogido por Diez del Corral ((La pera mitolgica es la ms verdadera de todas las formas)). Recogrmos de Bompiani ' las obras musicales que hay sobre Hero y Leandro. Claudio Monteverdi (1 507-1643) compuso sobre texto de Giambattista Marino Lamento de Leandro. Francesco Pistocchi (1 659-1726) compone tambin un Lamento de Leandro, representado en Venecia el ao 1769. Sobre el tema compone : Rernhard Anselm Weber ( 1 766-182l), Ferdinand Paei (1771-1839), Karol Kurpinski (1 785-1W ) , Augusto Holmes (1 847-1903), etc.
Recogido del Dizioiinrio Letterari Boiiipiniii. tv. V. l);ix. 5 5 2 . Recogido d c l Dizioiiario 1.cttcrnrio Bompimii, t. 11. p i g . 5 4 5 . Cf. Diez del Corral, Ln /rrrr<'io;~del mito c1~isic.o 1.n lo li/?rotrirci rorilcntl~ororirrc. p i ~ .2ij Dizioiiarii~ Lctter;irio Biiiiipiatii, t . 111, pigs. 197 v SS.

-1

'

Digitalizado por InterClassica http://interclassica.um.es

El tema en la pintura y en la msica

87

Tobas August: iMatthay tiene Hero y Lenndro, escena para coro y orquest,a. Giovanni Botessini, compositor de msica, maestro director de orquesta e incomparable concertista de contrabajo, italiano nacido en Crema (Lombarda) en 1823 y muerto en Parma en 1889 se ocupa de este tema. Es el concertista ms famoso en contrabajo; se le llama el Paganini del contrabajo por la agilidad portentosa que desplegaba; dirige Aida por indicacin de Verdi. Adems de Ero e Lemdro (1879) escribe Cristoforo Colornbo, L'asedio de F k z e , etc. Para su Ero e L~arzdro Arrigo Boito escribi el libreto; ue estrenada en Torino. El libreto de Roito fue musicado ms tarde por Luigi Mancinelli. Boito es un compositor y poeta nacido en Padua en 1842; estudi en el Conservatorio de Miln y muy joven fue msico y crtico. E n colaboracin con su discpulo Faccio escribi una ((cantata))titulada La sorella d'ltalia, que alcanz gran xito entre el pblico. Como compositor fue muy discutido; tiene tambin Mefistfzles, Nern, etc. E n poesa pertenece a la escuela romntica y se le debe, adems de los iibretos de sus propias obras, e1 de Otello de Verdi, Gioconda de Ponchielli, y el antes mencionado Ero e L m ~ d r o de Bottessini. Sus versos ofrecen una gran originalidad. Mancinelli> pues, puso msica ms tarde al libreto de Arrigo Boito. ~Mancinelli,msico y compositor italiano, clebre director de orquesta, que dominaba su arte obteniendo suma precisin en los matices al ejecutar obras niusicales, nacc en Orvieto en 1848; dirige el Liceo de Bolonia, el teatro ctDrury Lane de Londres y despus el Teatro Real de Madrid: mutre en 1921. Dirigi obras de $Vagner y suyas propias. La pera Hero y Leandro Qonsta de trrs actos bajo forma de cantata; fue estrenada l ocho de octubre de 1896 en el Festival Trienal de Norwich. La primera representacin en forma escnica tuvo lugar en Madrid en el Teatro Real en 1897. El argumento es el siguiente: En Sestos de Tracia, sobre la ribera del Helesponto durante la ceremonia de la distribucin de premios a Leandro & Abidos, vencrdor en el Concurso de Afrodita, Hero, sacerdotisa de Venus, sufre el hechizo de la palabra de Leandro y se enciende de improviso en amor. Terminada la ceremonia, Ariofarnes, arconte de Tracia y rey de! sacrificio, pide a Hero que ceda a su pasin amorosa, pero ante la negativa de la joven jura venganza mortal. Las sacerdotisas eligen a Hero para renovar un antiguo rito caro a Venus, y es encerrada en una torre sobre el Helesponto; all debe permanecer pura e incontaminada para espiar el amor de todo el mundo.
Bompiaiii, t. 111, pdg. 198.
Digitalizado por InterClassica http://interclassica.um.es

88

El tema de Hero y Leandro e n la literatura espariola

N o haciendo caso del peligro v de la pena tremenda que pende sobre la cabeza de Hero, todas las noches atraviesa Leandro a nado el Helesponto JT se rene en la Torre fatal con su amada. Pero una noche, durante un apasionado coloquio de !os dos amantes, improvisadamente estall la tempestad, y Ariofarnes llega con los sacerdotes para aplacar el mar segn un rito. Leandro, para no ser visto, se lanza desde lo alto de la Torre al mar, pero va a encontrar la muerte sobre los escollos, y Hero cae a tierra fulminada de dolor, mientras Ariofarnes se dispone a lanzarse sobre ella para castigarla por el sacrilegio cometido. ms caracteres El Hero y Leandro, dice Laura F u i "presenta de oratorio que de pera teatral; no aparece la capacidad sinfnica y dramtica de Mancinelli evidentes en otras obras. Los coros estn, sin embargo logradsimos, su naturaleza descriptiva es evidente sobre todo al comienzo del tercer acto; alternan las voces del coro y una voz lejana procedente del mar. Destaca el episodio de la Torre en el tercer acto; en la escena de la tempestad se da una perfecta fusin d-1 elemento escnico con el orquestal. E n esta pera encontramos grandes divergencias de la leyenda griega; el personaje de Ariofarnes no est ni en Museo, ni en Ovidio, ni en los seguidores; tiene un paralelo evidente, sin embargo, en Polidoro, que aparece jugando un ~ a p e lsemejante en la comedia de Mira de Amescua: por otra parte, se nos habla de las causas por las que Hero est en la Torrr: es ella quien se enamora de l, no es nadando como muere Leandro. ni tampoco ella se suicida. No obstante permanece algo del tema mitolgico, y no es slo el ttulo. Sobre el texto de Grillparzer, Paul Caro escribe la pera Hero und Lmnd~ que es estrenada en Breslau en 1912. Son autores de cantatas Nicolas Laniere (1588-1666) y Charles Lloyd (18491919). Destacan las oberturas d r Walter Macferren (1826 1905) y de Franz Bosche; tamhien la msica de escena de Lucien Hillemacher (1860-1909) y la Sinfona de Oratorio de Konstant Berneker (1844-1906). Merecen citarse los poemas sinfnicos de Vctor Herbert (1859 1924), Hugo Lerchtentritt (n. en 1874), Facundo de la Via Manteola (n. en 1876) y Robert Heger (n. en 1886). Como puede deducirse de esta prolija enumeracin de autores y obras, el tema de Hero y Leandro ha obtenido un gran xito en el mundo de la msica, xito que cronolgicamente abarca desde el siglo XVI hasta nuestros das, y tal vez pueda decirse que queda en pie, susceptible de nuevos y ms perfectos tratamientos.
"irioiiario Lctlerario Boiiipi,iiii, l. 111. p.ig 198.
Digitalizado por InterClassica http://interclassica.um.es

El terna e n la pintura y e n la mSsica

89

Queda, pues, clara la relacin de literatura y msica concretamente en este tema. Vamos a pasar ahora al estudio de Hero y Leandro en las artes plstic.as, v.amos a verlo en la escultura y la pintura, pero antes hagamos un poco de historia. E l grupo del Laocoonte, desenterrado en Roma en 1506, fue el primer testimonio de! arte clsico y a la vez el modelo de los artistas del Renacimiento. Miguel Angel, m7inckelmann, Goethe y tantos otros se entiisiasmaron con l. Hoy, la crtica admira mucho ms obras como el relieve de la escuela de Fidias, que nos presenta la despedida de Orfeo y Eurdice. L o que ahora nos interesa es saber que el Laocoonte que eleva el nmvimiento hasta la suprema ~ a s i n , con su encarnacin del sufrinliento barroco, cierra la evolucin de las artes plsticas de la Antigedad. Olimpo y Paganismo quedan olvidados en el Romnico y Gtico, en los que el sufrimiento intenso o la paz esttica quedan representados en un Redentor moribundo o en Cristo en majestad. La imitacin de las formas clsicas comienza en el sur de Italia. E n la Europa Central y del Norte se tarda ms en aceptar el tema pagano. E l dios, el hroe, o el ser fabuloso surge en el Renacimiento como una mezcla del arte gtico izalista, del clsico ideal y de una investigacin consciente del cuerpo humano. Aparecen personajes que se haban excludo de las representaciones griegas pero que estaban presentes cn su literatura: Leda, Dnae, Psique.. . Al observar lo variado de la temtica no podemos menos dc preguntarnos por qu tanto los artistas griegos y romanos, como los renacentisras, bairocos v neoclsicos han despreciado la pareja Hero y Leandro, mientras llevn hasta el agotamiento la representacin de otras como Prosrpina y Plutn, Apolo y Dafne, Perseo y Andrmeda, Eros y Psique, o Zeus en su papel de Don Juan Olmpico con sus fanlosos amores. N o tenemos ~loticiade que artistas como Tiziano, el Verons, Bernini, Cnova, Thorwaldsen. David o Ingres, por citar a los ms importantes intrpretes de mitos hasta el siglo XIX, hayan tratado la fbula de H e r o y Leandro, que casi necesariamente deberan conocer, dado su amor bacia la cultura clsica. Tambin Rodin y sus discpulos la olvidan; slo hemos conseguido saber de dos repicsentaciories escultriras, cuatro lienzos que tratan el tema, ejecutadas por artistas de segunda lnea, y un cuadro de Rubens, que no hcmos podido ver.
Digitalizado por InterClassica http://interclassica.um.es

90

El tema de Hero y Leandro e n la literatura espaola

Ante los pocos ejemplos de representaciones escultricas de esta pareja, tenemos que considerar varios puntos. Respecto al ((asunto)),y entendemos por asunto el {(qu significa)) o ((qu quiere decir)), que es lo primero que pregunta un inexperto ante una obra de arte, consideramos la dificultad de llevar a un bloque de mrmol o materia similar una serie de motivos ambientales o detalles anecdticos conlo las rocas, el mar, la Torre, motivos que nos daran a entender quines eran !os protagonistas. Todo esto implica un espacio, una separacin de las figuras, y un complejo estudio que lograra la unidad estilstica. Ahora bien, si agrupramos ((asunto ))-y esta acepcin es ms perfecta- no con ((contenido)), sino con ~cidea)), con upmsamiento)) del artista que ejecuta la obra, bien se puede solucionar el problema con la representacin de dos figuras sedentes, o de una ((recreacin)) cualquiera del mito, que quedar justificad o ante la masa de los espectadores simplemente con colocar abajo el r se ha dicho que los artistas se tonombre ((Hero y Leandron ( ~ o algo man la misma licencia que los poetas y los locos). Estos dos personajes bien pueden aparecer separados. De hecho tres de las seis representaciones conocidas prefieren la solitaria figura de Hero. Pero a Leandro no lo concebimos (desparejado)), pues el ((asunto)) no lo justificara, ni tampoco la idea del artista, o el nombre escrito debajo. Y aqu podemos decir igual qiie el entusiasta defensor de estos personajes, Lord Byron, ((10 t e r r i b l ~es que no se puede vivir con las mujeres ... ni sin ellas)). Con esta frase puede quedar ~ l a n t e a d o no slo el problema formal de ambos, sino el artstico de su representacin. L a concepcin artstica es distinta en cada poca. E1 mito original aparecr deformado por las caractersticas de cada siglo. La pintura y escultura abstraen del natural y crean un estilo y un canon ideal de belleza. Tambin el mito estar ms o menos deformado por el temperamento v , personalid,ad de cada artista. Los c(aFectivos tendern a exaltar el contenido, los ((sensitivos))la forma. Raro es el artista que logra equihbrar el producto de la fantasa y la razn. Hero y Leandro nacen y mueren n o slo en cada estilo o ciclo de arte, sino en cada repre,sentacin y esto nos obliga a estudiar por separado cada obra. Hay una escultura romana que representa a un.a mujer con una pequea columna a sus pies que sostisenr fuego. N o sabemos el nombre del autor ni el ttulo y fccha de la obra, aunque algunos creen que se trata de la virgen Hero. Dado el carcter de 1.a escultura y la falta de otras representaciones de Hero en la plstica griega y romana, nos inclinamos a creer que esto dama velada, llena de severidad y falta de cualquier

Digitalizado por InterClassica http://interclassica.um.es

El tema e n la pintura y e n la msica

91

mactivo, no es otra que Hestia o Vesta, la diosa del .Hogar y del Fuego, a la que tantos templos se levantaron en Grecia y Roma. y ltima rqwesentacin escult6rica que conocemos Sobre la s ~ u n d a no cabe ninguna duda. Con el ttulo Leandro y Hero en el fondo del mar el escultor De Gasq ejecut un grupo en mrmol que hoy se encuentra en el Museo de Luxemburgo. La fant.asa romntica se hace patente en esta obra ms que en ninguna otra de las conocidas. El ((problema tcnico que antes mencionbamos ha sido salvado uniendo a los dos amantes en el fondo del mar. Si por el enlace oblicuo de las figuras la composicin recuerda el Barroco, por la superacin del fin trgko nos hace volver al Renacimiento. E n la pintura tenemos dos represmtaciones renacentistas del tema, y tres tpicamente barrocas. El alemn Spieler en su lienzo al leo La sacerdotisa Hero nos Ia presenta sola en la torre, que es una terraza de columnas jnicas, en las que se enredan unas flores. Al fondo se extiende el mar. Hero, de medio cuerpo, viste una tnica blanca y lleva en sus manos una lmpana. Nada en la figura femenina nos hace resentir la tragedia, ni tampoco en los motivos ambientales. El mar bajo la torre est tranquilo y ningn viento mueve el cabello de Hero, ni amenaza con apagar la luz. Y es que el Renacimiento prefiere el movimiento contenido huye de representar la con la intragedia y la muerte, consiguiendo la sensacin de d~amatismo diferencia o el abandono. La Hero renancentista no se arrojar nunca al mar, esperar5 eternamente ,en su Torre, o a lo ms flotar en el agua de manera parecida a la descripcin que Shakespeare nos d de Ofelia, en Hamlet, sobre el ro; nunca podrn despedazarla unas rocas. La composicin de esta obra es la tpica de espacio cerrado, que. consigue la trrraza cuadrangular y el cuerpo de Hero que se interpone entre dos columnas con los brazos pegados al cuerpo. El horizonte tomado relativamente bajo no da profundidad a la escena. El segundo lienzo que seala en su composicin el lmite entre Renacimiento y Barroco es el leo del francs Delorme, que ha escogido el marco ms amable para su Hero y Leandro, en el momento que Museo expresa ' O :
...y el cuerpo todo de l enjug, y untndole esencia perfumada con rosas. los olores extinguiendo del mar.. .
' 0

Versos 2 6 4 - 2 6 5 d r M u s e o :

t r a d i ~ c i d o s p o r Jiintiiez [le Aqiiiii13 (VV. 4 0 4 - 4 0 8 )

Digitalizado por InterClassica http://interclassica.um.es

92

El tema de Hero y Leandro en la literatura espuriola

L a escena se desarrolla en una estancia renacentista, con una fuente central sohile la que se reclina Leandro: es, pues, una escena d e amor, tambin exenta de tragedia. U n discpulo de Jacques David, Jean Gros, realiza ((Hero sobre la pea)). L a composicin d e este cuadro es ya barroca; el movimiento lo llena todo, la lnea se hace espiral, se crea una p2rspectiva area y unos planos de luz y sombra que convierten !a pintura en escultura. Si el arte clsicc antepuso la serenidad a la emocin, el Barroco busca a toda costa conmovir y dramatizar. El Barroco, en su afn de movimiento, gusta de representar temas mitolgicos conio los caballos del carro del Sol a galope. Para el gusto por los planos inclinados y la lnea que serpentea nada mejor que el dios Bacn. Volviendo a la obra de Gros, st: tambin prefiere la figura solitaria de Hero, pero va no esttica sino dinmica. Entre unas rocas y el mar, en un plano oblicuo se sita Hero, que fcrma u n eje de composicin inclinado, puesto que se representa en el momento en que se precipita en el mar. H a pierdido ya esa verticalidad del Renacimiento y sus pies c o tocan la tierra. Su tnica pierde el hieratismo elegante y tranquilo del pl,egado, el viento arremolina la ropa, que ya no se pega al cuerpo, que se hincha. N o hay nada en esta obra que distraiga d e la figura que car. U n artisto de Munich, C. Eodenhausen realiza otro Hero y Leandro en forma barroca. Cielo con nubes, grandes olas entre las que flota Leandro a los piis de la roca en la que se encuentra Hero. La separacin entre las dos figuras es mnima; ella con slo agacharse podra tocar a Leandro. Esta vez se h a preferido el momento en que Hero acaba de descubrir el cuerpo d e su amante. Fiel a otra carac~ersticade este estilo, la escena es d e lo ms teatral; el paisaje parece un decorado artificial; los ademanes d e Hero son teatrales, el manto se arremolina sobre su cabeza despus de ajustarse alrededor del cuerpo en bandas espirales, que nos recuerdan las usadas po1- Miguel Ang-1 e n sus ccEscIavos)), o por Berruguete y otros imagineros espaoles en sus santos. Este manto sirve para aislar del fondo la figura de la mujer. L a composicin se abre; tanto Leandro en su horizontalidad, como Hero en su posicin v-rtical, abren los brazos; la impresin de bloque se pierde en estas figuras. Hero quiere mover a compasin, invita a que se le acompae en su dolor que apenas ha dejado entrever hasta ahora. N o hay que olvidar que las obras barrocas pretendan conmover a todo un pueblo, al que quiz no le baste una insinuacin. L a otra obra de que tenemos noticia pertenece al artista andaluz del siglo XVII Reincso. Se caracteriza por un realismo apasionado, tpico
Digitalizado por InterClassica http://interclassica.um.es

El tema en la pintura y e n la msica

93

del arte espaol e italiano. Las rocas desde las que se debe haber precipitado Hero quedan a la izquierda del lienzo; el centro lo ocupa la figura yacente de Leandro; sobre l se encuentra Hero inclinada, volviendo el rostro d e Leandro hacia ella. Es original esta postura, que no aparece hasta Reinoso; el dramatismo teatral se convierte en apasionamiento espaol. Y para terminar mencionemos algunas obras plsticas sobre mitos clsicos. As ' ' : A.polo y Ddfne, obra que pertenece a Giovanni Lorenzo Beinini, que se eniuentra en Villa Borgh:se; con el misino tenia tiene otra. Antonio Pollaiuolo, National Gallerv, Londres. El rapto de Prosrpina, tratado por Yadovanino, Academia de Bellas Artes, Roma: por Rembrandt, museo de Berln; por Franqois Girardon. Versalles. E l tema de Orfeo y Eurdic: es muy tratado. Antn Van Dyck tiene ((Plutn y Prosrpina despiden a Orfeo y Euridicen. Un ciiadro atribuido con el ttulo Orjeo y Euridice, que se encuentra cn la Aca'. a Giorqione demia Carrara. Brgamo. Auguste Rodin tiene un Orfeo y Euridice, iVetropolitan Museum, Nueva York. Pryas tiene un Orfeo, sin que le acompae Eurdice, igual que tamatrae a los anirndes con su mszca, de poco esta Junto a l en Orft-'~ Miguel Angel Merisi, llaniado el Caravagio (Palacio Real de Npoles). Las versiones d e temas clsicos en pintura y escu!tura son numerosas. Remitimos a MitorogZa clszca ilustrada, de Otto Seemann, Editorial Vergara, para confirmar lo expuesto. Tendremos qiic terminar afirmando que, pese a defender la pluralidad y 111 sustantividad de !as artes, tenemcs que defender tambin las relaciones existentes entre ellas, las influmcias mutuas, que nunca perjudican, ni van en detrimento de cualquicra de ellas, sino que completan, enriquecen, dan una visin de conjunto.

l1

Recogidas d e las iliistraciones de Mitologia ClAsica Ilustrada d c Otto Seeinann. (Etl. Vergnra),

Barcelona, 1960.
Digitalizado por InterClassica http://interclassica.um.es