PRIMERA SESIN Mdulos 1 3 Los creyentes en Cristo, somos grandemente bendecidos.

. Despus de estar perdidos, separados, enemistados de Dios, por el pecado; hemos sido reconciliados con Dios, por medio de Jess. Una de las formas de servir a Jess y manifestarle nuestra gratitud y compromiso, es mediante el Evangelismo Adems, este es un encargo imperativo, que se ha hecho a todo creyente. En consecuencia, somos responsables de anunciar las buenas noticias de salvacin a toda persona. Nos corresponde como iglesia en general, como creyentes en particular, levantar nuestra voz y presentar la maravillosa obra de Cristo para los elegidos. DIOS AUTOR DEL EVANGELIO Hacer Evangelismo es un acto de nuestra gratitud por qu?

1. Porqu Dios nos dio vida cuando estbamos muertos 2. Porque el Dios Hijo nos reconcili con el Padre 3. Porque hoy gozamos de vida eterna [De gracia recibimos, de gracia damos. Hacer Evangelismo es reconocer que Dios nos dio Su gracia y por eso nos comprometemos con l, a llevar las Buenas Nueva en Cristo.] Hacer Evangelismo no es opcional, es imperativo

Cmo funciona el Evangelismo? 1. Nos corresponde como comunidad de fe 2. Nos corresponde como individuos [Este es el desafo de la MISSIO DEI que los santos de Dios lleven el mensaje a aquellos que andan perdidos en el pecado.] 1. 1. La iglesia no tiene misin propia, la misin es de Dios (MISSIO DEI) EL EVANGELISMO NACI EN LA MENTE DE DIOS

[Sin Dios no hay historia humana, por ende, sin Dios no hay Evangelismo Parte de la historia del hombre es su pecado y Dios provey el rescate para la cada, ah comienza la MISSIO DEI.] 1. Pero el mensaje redentor tiene su origen en la eternidad Col. 1:1618 2. Tanto el Evangelismo como el evangelio emanan de Dios

Por las siguientes razones: 1. El evangelio es eterno 2. El evangelio es soberano 3. El evangelio es eficaz, completo, suficiente, santo, justo, amoroso, universal, etc. [El evangelio contiene las perfecciones de Dios Creador y consumidor de todas las cosas.] El mensaje verdadero del evangelio es teocntrico en todas sus partes

[En la unidad de la Divinidad hay tres personas de una sustancia, poder y eternidad; Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo. El Padre no es engendrado ni procede de nadie; el Hijo es eternamente engendrado del Padre, y el Espritu Santo procede eternamente del Padre y del Hijo (Mt. 3:16,17; 28:19; Jn. 1:14,18; 15:26; 2 Cor. 13:14; Gl. 4:6; 1 Jn. 5:7)] p. 9 En este pasaje de la confesin de fe Westminster, Cap. 2 nos muestra claramente que la Trinidad son eternos y el plan de Dios tambin es eterno. [Dios desde la eternidad, por el sabio y santo consejo de su voluntad, orden libre e inalterablemente todo lo que sucede. Sin embargo, lo hizo de tal manera, que Dios ni es autor del pecado, ni hace violencia al libre albedro de sus criaturas, ni quita la libertad ni contingencia de las causas secundarias, sino ms bien las establece. (Pv. 16:33; Mt. 17:12; Jn. 19:11; Hc. 2:23; 4:27-28; Rm. 9:15,18; 11:33; Ef. 1:11; Hb. 6:17; Stgo. 1:13,17; 1 Jn. 1:5) (Westminster Cap. 3).] p. 10 La Biblia dice y afirma contundentemente que desde la eternidad los elegidos

son salvos Apo. 13:8 1. MISIN EVANGELSTICA DEL PADRE 1. Dios presenta el plan de redencin, lo prepara y lo ejecuta Por medio de: 1. La Ley de Moiss y sus ritos 2. Polticas nacionales 3. Momentos histricos grandiosos 4. En la persona de Su Hijo Jesucristo [Por tanto, en la historia del Antiguo y Nuevo Testamento, el accionar de Dios, manifiesta la historia de redencin paternal, para sus escogidos.]

1. Los signos de la redencin completa en el Padre son: 1. La misericordia del Dios Padre 2. La providencia del Dios Padre 3. La proteccin del Dios padre 4. La gracia del Dios Padre La accin soberana en pro de la buena nueva recae sobre el Padre

1. MISIN EVANGELSTICA DEL HIJO 1. La misin del Hijo se ve claramente en la encarnacin, vida, muerte y resurreccin 2. Todo lo que se hacia en el A T apuntaban a lo que Cristo hizo en la Cruz Por ejemplo: Sacrificios, ofrendas, ley ceremonial, apuntan claramente a la misin

redentora de Jess. De Jess anunciaron lo profetas, los padecimiento, muerte etc. EL arca que construyo No anunciaba a Jess El nacimiento de Jess muestra su misin En su muerte carga con la ira de Dios En Jess se completa el plan salvador

1. Su sangre nos limpia. 2. Su mensaje nos convence. 3. Su vida nos alienta. [El Cordero sin mancha y contaminacin, inaugura en el tiempo la redencin de sus hijos. Ciertamente, el Hijo de Dios salido de la raza humana, junta, defiende y preserva desde el principio del mundo por medio de su Espritu y de su Palabra, en la unidad de la fe, a una iglesia escogida para la vida eterna (Catecismo de Heidelberg. El da del Seor. XXI, respuesta 54)] 1. MISIN EVANGELSTICA DEL ESPRITU SANTO 1. La obra del Espritu esta determina en: Glorificar a Dios

2. Exaltar la justicia de Dios 3. Aplicar en cada persona en particular y en la iglesia en general los valores del reino, dando seguridad de salvacin y garanta de la misma, basado en la obra de Cristo. El Espritu Santo fue enviado por Jess para:

1. Guiar, acompaar y consolar a la Iglesia en su peregrinaje terrenal camino a la gloria eterna. 2. El Espritu Santo es imprescindible en el quehacer y desarrollo de la Iglesia CONDICIN CADA Y EVANGELIO En su estado perfecto, el hombre reflejaba aspectos caractersticos de Dios Hay que ver que, Adn y Eva en su estado original tenan privilegios, como:

1. Podan conocer a Dios 2. Podan comunicarse directamente con Dios 3. Podan relacionarse sin ningn temor, maldad o impedimento con Dios [Adn y Eva vivan en comunin perfecta con el Creador. Ya que fueron creados en santidad, justicia, rectitud y perfeccin.] Desde que se hayo pecado en Adn, todos lo hombre pecamos (1 Cor.

15:22) 1. La consecuencia del pecado es muerte fsica y espiritual 2. La esclavitud del pecado 3. La separacin de la santidad de Dios y su completa enemistad [Los medios que construyen esta separacin abismal, son el humanismo, materialismo, religiosismo, antropocentrismo, ocultismo; entre otros.] Dios El pecado en la humanidad es parte del plan de Dios Es liberador entender que este incidente csmico, no toma por sorpresa a

[Dios se presenta como la nica esperanza de salvacin, por medio de Cristo. Por esta razn se da en Gnesis 3:15, lo que se ha llamado el PRONTO EVANGELIO o primera promesa de redencin.] 1. TODOS MUERTOS EN PECADOS

1. Adn, por la cada, perdi todo poder espiritual para contribuir a la salvacin Isa. 64:6 [Por lo tanto, ningn hombre, esta medio muerto, o casi muerto, si no totalmente muerto en pecado.Antes ustedes estaban muertos a causa de las maldades y pecados (Ef. 2:1).] 1. TODOS ESCLAVOS DEL PECADO 1. EL hombre est totalmente esclavizado por el pecado (Is. 6:9-10; Mc. 4:12; Jn. 12:40; Job 12:24-25). 2. Dios salva a unos y deja a otros en su pecado para que se pierdan EL concepto de esclavos al pecado esta indicado en tres etapas

1. Todos estn bajo pecado (Rm. 3:9). 2. Todos estn bajo maldicin. (Gl. 3:10). 3. Todos estn bajo juicio. (Rm. 3:19) 1. TODOS SEPARADOS DE DIOS 1. A nivel espiritual y moral, toda persona est, como consecuencia de la cada, en total enemistad y completa separacin con el Creador [La distancia entre Dios y la criatura es tan grande, que aun cuando las criaturas racionales le deben obediencia como a su Creador, sin embargo, ellas no podrn nunca tener plenitud con l como su bienaventuranza o galardn, si no es por alguna condescendencia voluntaria por parte de Dios, habindole placido a Este expresarla por medio de su pacto (1 Sam. 2:25; Job 9:32,33; 22:2,3; 35:7,8; Sal. 100:2,3; 113:5,6; Is. 40:13-17; Lc. 17:10. Hc. 17:24,25) (Westminster, Cap. 6).] B. Ningn hombre esta capacitado para hacer buenas obras C. La enemistad se restaura por medio del pacto de gracia CARCTER BBLICO DEL EVANGELIO El evangelio de Cristo es eminentemente bblico

[Por provenir de Dios, y responder a la miseria humana es indispensable que tenga su origen en las Escritura.] La bondad del evangelio se hacen patentes en Cristo para:

1. Justificacin 2. Santificacin

3. Glorificacin Para los que se pierden el evangelio les testifica de:

1. La ira de Dios 2. El juicio de Dios 3. La veracidad del mensaje del evangelio El trabajo del cristiano es presentar la verdad de Cristo a toda persona

[Algunos escucharan por la gracia salvadora y otros rechazaran. No obstante, en los que se salvan y en los que se pierden, Cristo es glorificado.]

Por esta razn, la finalidad del evangelio es de salvacin y condenacin Lo antes expuesto nos lleva a tres aseveraciones en cuanto al evangelio

1. LA AUTORIDAD DEL EVANGELIO [La base de la autoridad del evangelio radica en la libre eleccin de Dios, en la eternidad de destinar a algunos para vida eterna. Esta doctrina, se llama, la doctrina de la predestinacin o eleccin.] 1. La autoridad del evangelio radica en la eleccin de Dios Cmo funciona esta doctrina?

1. Dios mismo asegura la presentacin de las buenas nuevas en Cristo 2. Esto produce fe en el corazn del incrdulo 3. Y lo lleva al arrepentimiento y lo conduce a la familia de Dios. 4. Preservar al nuevo creyente, hasta que Cristo venga por l, en el seno de la iglesia Ef. 1:4-5 [El hecho de que algunos vengan al conocimiento de Dios, est determinado desde la eternidad y se ajusta plenamente al carcter autoritativo del evangelio, en el sentido, que no viola los principios doctrinales y caractersticos del Seor.] 1. La autoridad del evangelio radica en que Jess nos enva como l fue enviado por el Padre Jn. 20:21 1. El evangelio tiene su base en el sacrificio de Cristo [Podemos concluir diciendo que la autoridad del evangelio, radica en que es diseado, ejecutado y aplicado al corazn de los elegidos por Dios mismo.] 1. EL PODER DEL EVANGELIO

[Otro de los aspectos que identifican el carcter bblico del evangelio y de la evangelizacin, es el poder impreso de Dios en esta tarea. Es decir, el compromiso de Dios para la realizacin, xito y cumplimiento fiel de dicha misin.] 1. Dios en la segunda Gran Comisin les asegura a sus discpulos, que l es el autor y ejecutador del evangelismo bblico Hch. 1:8 2. Seguridad de que el mensaje ser eficaz Ezeq. 37:36 [Dios est plena y perfectamente comprometido con su verdad y misin, no con nuestros proyectos y enseanzas extra bblicas.] De Romanos. 1:16 podemos decir:

1. La fuente del poder del evangelio esta en Dios 2. La autoridad electiva o selectiva del mensaje 3. Habla del alcance del poderoso evangelio 4. El poder de ese evangelio radica en que se manifiesta la obra justificadora, regeneradora y adoptiva de Dios. 1. LA EFICACIA DEL EVANGELIO [Cuando hablamos de eficacia, hacemos mencin a la efectividad, o seguridad con la cual se cumplen los objetivos propuestos.] La eficacia del evangelio radica en Dios, no en los mensajeros

Se determina en el plan de Dios y en la eficacia del sacrficio de Cristo.