UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

JOS MART
Aportes pedaggicos
Adriana Gonzales Sernaqu (10060037) ngela Merino Dvila (10060345)

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INTRODUCCIN

En el presente trabajo se presentarn algunas ideas sobre la biografa de Jos Mart, como tambin, y de manera ms profunda, sus aportes pedaggicos. Definitivamente no podremos abarcar todo ya que la influencia que dej Mart para la humanidad es inmensa, pero intentaremos abarcar todo lo posible. Cabe mencionar que para leer y entender a Mart, hay que tener en cuenta el amor y la fe que l le tena al ser humano, creyndolo capaz de todo si es un ser educado con amor y respeto. El humanista Jos Mart nos dej un gran legado de libertad y lucha para una vida digna.

Este trabajo est dedicado a todos los hombres y mujeres que luchan por sacar a sus hijos adelante en un sistema que ha olvidado a los que ms lo necesitan. Tambin a los campesinos, que a diario trabajan para alimentar a la ciudad.

1. BIOGRAFA:
Jos Mart naci en La Habana, en el ao 1853 y falleci en la ciudad de Dos Ros, Cuba, en 1895. Fue un poltico y escritor cubano. Nacido en el seno de una familia espaola con pocos recursos econmicos, a la edad de doce aos Jos Mart empez a estudiar en el colegio municipal que diriga el poeta Rafael Mara de Mendive, quien se fij en las cualidades intelectuales del muchacho y decidi dedicarse personalmente a su educacin. El joven Mart pronto se sinti atrado por las ideas revolucionarias de muchos cubanos, y tras el inicio de la guerra de los Diez Aos y el encarcelamiento de su mentor, inici su actividad revolucionaria: public una gacetilla El Diablo Cojuelo, y poco despus una revista, La Patria Libre, que contena su poema Abdal. A los diecisiete aos Jos Mart fue condenado a seis de crcel por su pertenencia a grupos independentistas. Realiz trabajos forzados en el penal hasta que su mal estado de salud le vali el indulto. Deportado a Espaa, en este pas public su primera obra de importancia, el drama Adltera. Inici en Madrid estudios de derecho y se licenci en derecho y filosofa y letras por la Universidad de Zaragoza. Durante sus aos en Espaa surgi en l un profundo afecto por el pas, aunque nunca perdon su poltica colonial. En su obra La Repblica Espaola ante la Revolucin Cubana reclamaba a la metrpoli que hiciera un acto de contricin y reconociese los errores cometidos en Cuba. Tras viajar durante tres aos por Europa y Amrica, Jos Mart acab por instalarse en Mxico. All se cas con la cubana Carmen Sayes Bazn y, poco despus, gracias a la paz de Zanjn, que daba por concluida la guerra de los Diez Aos, se traslad a Cuba. Deportado de nuevo por las autoridades cubanas, temerosas ante su pasado revolucionario, se afinc en Nueva York y se dedic por completo a la actividad poltica y literaria. Desde su residencia en el exilio, Jos Mart se afan en la organizacin de un nuevo proceso revolucionario en Cuba, y en 1892 fund el Partido Revolucionario Cubano y la revista Patria. Se convirti entonces en el mximo adalid de la lucha por la independencia de su pas. Dos aos ms tarde, tras entrevistarse con el generalsimo Mximo Gmez, logr poner en marcha un proceso de independencia. Pese al embargo de sus barcos por parte de las autoridades estadounidenses, pudo partir al frente de un pequeo contingente hacia Cuba. Fue abatido por las tropas realistas cuando contaba

cuarenta y dos aos. Mart es, junto a Bolvar y San Martn, uno de los principales protagonistas del proceso de emancipacin de Hispanoamrica. La obra literaria de Jos Mart Adems de destacado idelogo y poltico, Jos Mart fue uno de los ms grandes poetas hispanoamericanos y la figura ms destacada de la etapa de transicin al modernismo, que en Amrica supuso la llegada de nuevos ideales artsticos. Como poeta se le conoce por Ismaelillo (1882), obra que puede considerarse un adelanto de los presupuestos modernistas por el dominio de la forma sobre el contenido; Versos libres (1878-1882), La edad de oro (1889) y Versos sencillos (1891), esta ltima decididamente modernista y en la que predominan los apuntes autobiogrficos y el carcter popular. 2. APORTES PEDAGGICOS DE JOS MART Introduccin Un acercamiento al pensamiento pedaggico de Jos Mart constituye uno de los objetivos principales del presente trabajo, es necesario destacar que sus ideas forman parte de la obra educacional que Cuba y otros pases llevan a cabo hoy en da, su vigencia cobra cada vez una mayor importancia cuando se han realizado transformaciones en la educacin de forma general. Su crtica a los sistemas educacionales de su poca y los aportes realizados a la educacin siguen siendo parte de la rica pedagoga que se enriquece da a da con la obra de los educadores en las diferentes enseanzas. A ello va dedicado nuestro trabajo. Desarrollo Mart fue un gran estudioso y analtico de los problemas de la educacin, tema este que en su tiempo le preocuparon y al cual le plante diversas soluciones, ya que l vivi estos problemas, los sinti y a la vez advirti a los nuevos tiempos que se avecinaban. El rgano central del Partido Comunista de Cuba, el peridico Granma sobre el enorme significado del legado de Jos Mart s eal: Por eso vemos que existe una estrecha relacin entre su ideario independentista y sus ideas sobre la educacin nacional Durante el perodo de exiliado tuvo la gran oportunidad de darle clase a los obreros, en una casa de la calle 74 , en la ciudad de Nueva York , se inicia Jos Mart como maestro de obreros lo que lo ayud en gran medida a

sobrevivir y a la vez hacer un anlisis crtico, profundo y sagaz , meditar, comparar, buscar la verdad y plantear sus puntos de vista acerca del sistema educativo, sus planes de estudio, programas, mtodos, procedimientos, para la formacin de las generaciones de su tiempo. Hemos querido enmarcar en estos apuntes algunas de las ideas pedaggicas expuestas por Mart entre los que se encontraban los cambios que deban hacerse en el sistema educacional, sus escuelas, tipos de enseanza , programas, libros de textos, es decir, los mtodos, procedimientos, vas para formar la generacin que posteriormente sera la encargada de llevar a cabo las guerras de independencia, puntos de vista que en el sistema educacional de hoy cobran una gran vigencia no solo para Cuba, sino para Amrica Latina y los pases que forman el ALBA. Jos Mart se preocup y a la vez se pronunci por la introduccin en el pas del sistema de enseanza obligatoria, vea esta una condicin importante para formar una personalidad verdaderamente libre a tono con su tiempo. Escribi: todas las clases de la nacin que es lo mismo que el pueblo sean bien educado. As como no hay ninguna razn para que el rico se eduque, y el pobre no Sobre la educacin sealaba: La educacin tiene un deber ineludible para con el hombre [...]: conformarle a su tiempo sin desviarle de la grande y final tendencia humana. Educar es depositar en el hombre toda la obra humana que le ha antecedido; es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el da en que vive: es ponerlo a nivel de su tiempo, para que flote sobre l, y no dejarlo debajo de su tiempo, con lo que no podr salir a flote, es prepararlo para la vida Refirindose al divorcio que tena la educacin con su poca seal: es criminal el divorcio entre la educacin que se recibe en una poca y la poca, por lo que planteaba que la educacin no deba divorciarse de la poca, del momento histrico. Esto da como resultado una conciencia histrica que se proyecta sobre toda su concepcin pedaggica. Cada tiempo exige instituciones y formas educativas que le sean adecuadas, y esto debe ser un reflejo no solo de la educacin, sino tambin de la educacin superior: Refirindose a la Universidad sealaba: Como quien se quita un manto y se pone otro, es necesario poner de lado la Universidad antigua, y alzar la nueva. Y planteaba en su artculo Funcin de la enseanza: Las cosas no han de estudiarse en los sistemas que la dirigen., sino en la manera con que se aplican y en los resultados que producen. Jos Mart relacionaba la educacin y las conquistas socioeconmicas. Un pueblo instruido ser siempre fuerte y libreSaber leer es saber andar. Saber es cribir es saber

ascender. Pies, brazos, alas, todos estos ponen al hombre esos primeros humildsimos libros de escuela Abrir el cauce de la educacin a todo el pueblo y crear las condiciones para educar a la joven generacin, como seal Jos Mart solo era posible bajo la condicin de conquistar la independencia econmica y poltica, de liberar al pas del yugo colonial que durante siglos domin nuestro pas. Jos Mart consider como la forma ideal de estructura social a la Repblica democrtica y soberana, basada en la voluntad del pueblo y que garantice a este todos los derechos civiles. Segn su conviccin la Repblica democrtica deba promulgar nuevos actos legislativos que sancionaran el dominio poltico de las masas populares, la igualdad poltica y econmica de todos los miembros de la sociedad, el derecho de cada ciudadano al trabajo, a la propiedad, al bienestar material, a la educacin, el descanso, la igualdad racial. Expresaba: En nuestros pases ha de hacerse una revolucin radical en la educacin, si no se le quiere ver siempre, como an se ve ahora en algunos, irregulares, atrofiados y deformes como el monstruo de Horacio: colosal la cabeza, inmenso el corazn, arrastrando los pies flojos y secos y casi en huesos los brazos. Cont ra Teologa, Fsica contra preceptos de lgica- que el rigor, consistencia y trabazn de las artes ensea mejor que los degenerados y confusos textos de pensar de las escuelas-preceptos agrcolas. Y reafirma esto planteando un cambio total en las escuelas, programas y mtodos de enseanza, cambio desde la escuela primaria hasta la universidad. Abog porque se rompieran los moldes de una pedagoga que no forme al hombre en el medio en que vive ni acorde con los nuevos tiempos. Planteaba: El mundo nuevo requiere la escuela nueva. Es necesario sustituir al espritu literario de la educacin, el espritu cientfico. Debe ajustarse un programa nuevo de educacin, que empiece en la escuela de primeras letras y acabe en la Universidad brillante, til en acuerdo con los tiempos, estado y aspiraciones en pases en que se enseaComo quien se quita un manto y se pone otro es necesario poner de lado la Universidad nueva Mart desarrolla una crtica a la educacin tanto en Estados Unidos como en los pueblos latinoamericanos, realiza crtica a la enseanza que se vena realizando ya que la misma estaba desvinculada de la verdadera situacin de cada uno de los pases de la regin, as como la falta de educacin a las masas ms desposedas. Es importante reconocer que Jos Mart no solo realiza crticas, sino da soluciones a cada uno de los problemas a los que se enfrent. Mucho de ellos verdaderos aportes desde el punto de vista pedaggico como la relacin entre la instruccin y la educacin, la vinculacin estudio-trabajo que constituye un principio fundamental dentro de la educacin cubana, la educacin que llegara a los lugares ms intrincados, la educacin para todos como un derecho universal.

Realiza crticas a la copia de los modelos europeos y norteamericanos, sealando que la educacin debe parecerse a cada pas. Por lo que se observa que Jos Mart fue enemigo implacable de la educacin dogmtica, separada de las necesidades reales de la vida, de la educacin que serva para perpetuar el despotismo, la esclavitud, el oscurantismo y el opio religioso. se ha de cambiar de lleno todo el sistema transitorio y vacilante de educacin moderna-seal Mart- Ms no habr para pueblo alguno crecimiento verdadero, ni felicidad para los hombres hasta que la enseanza elemental no sea cientfica, hasta que se ensee al nio el manejo de los elementos de la tierra de que ha de nutrirse cuando hombre, hasta que, cuando abra los ojos para ver un arado sepa que pueda undirlo como un buey en otro tiempo, un rayo! Por eso es necesario `preparar maestros con un gran rigor cientfico y que luego vayan a los lugares ms intrincados del pas como ocurri cuando la Campaa de Alfabetizacin llevada a cabo durante 1961 en que el pas se declar Territorio Libre de Analfabetismo. Sobre ello seal: Urge abrir escuelas normales de maestros prcticos para regarlos luego por valles, montes, rinconesse pierde el tiempo en la enseanza elemental literaria, y se crean pueblos de aspiradores perniciosos y vacos. Refirindose a la enseanza seal: El sol no es ms necesario que el establecimiento de la enseanza elemental cientfica. Las ideas anteriores son testimonio de cun importante es la organizacin del estudio de forma tal que los alumnos reciban sistemticamente los conocimientos de los ltimos logros de la ciencia y la tcnica , formar personalidades desarrolladas integralmente, preparar trabajadores capacitados y con la calificacin tcnica necesaria para enfrentar la tarea ardua y necesaria de transformar la nacin mediante la aplicacin de la ciencia y la tcnica ms avanzada desterrando las arcaicas escuelas de maestros dogmticos, mecanicistas, con programas cargados de materias intiles para la vida. Y nos preguntamos Entre las primeras medidas tomadas por la revolucin no estn acaso la creacin de escuelas en los lugares ms apartados? Jos Mart refirindose a la enseanza que deba primar en los pueblos latinoamericanos sealaba: Que la enseanza elemental sea ya elementalmente cientfica: que en vez de la historia de Josu, se ensee la de la formacin de la tierra. Esto piden los hombres a voces armas para la batalla! Conociendo la necesidad de renovar el sistema de estudios que considerara los interese de nuestros pueblos, llam a su reorganizacin sobre una base cientfica, ligar estrechamente el estudio con la vida prctica. En uno de sus artculos sobre la escuela de Nueva York apunta:

aqu son las escuelas meros talleres de memorizar, donde languidecen ao tras ao en estriles deletreos, mapas y cuentas Todava los nios no saben leer ni una slaba, cuando ya le han enseado a criaturas de cinco aos a contar hasta cien Como el aqu refleja con claridad el concepto que posea de la funcin de la escuela. Como ve en el verbalismo, la memoracin, la inactividad y el no desarrollo de la espontaneidad en el nio una enfermedad pedaggica y asombra cuando hace este anlisis en 1886, 125 aos y todava continan teniendo una vigencia incalculable. No son estos los males que combatimos actualmente en la escuela? l nos da la solucin: El remedio est en cambiar bravamente la instruccin primaria de verbal en experimental, de retrica en cientfica, en ensear al nio, a la vez que el abecedario de las palabras, el abecedario de la naturaleza La pedagoga actual toma como base el proceso de aprendizaje en la experiencia personal del alumno, en el anlisis que realiza en su actividad en el grupo, es decir que el educando asuma un papel activo, consciente de lo que desea aprender, lo que a la vez garantiza una mayor participacin del educando en los asuntos que se discuten. Todava en el mundo hay pedagogos que consideran solo la cultura la que se da en los libros olvidando o haciendo caso omiso al caudal de conocimientos que ofrece la prctica, unido a esto la falta de recursos con que cuentan los pases subdesarrollados y la despreocupacin que tienen estos gobiernos. En cuanto a la educacin que deba recibir la mujer Mart insista constantemente en darle a esta el papel que le corresponde en la sociedad, dando la posibilidad de que la mujer recibiera una educacin integral y el establecimiento de la igualdad de mujeres y hombres, a la introduccin en las escuelas de la educacin sexual. Estas ideas de Jos Mart superaban considerablemente la poca que le toc vivir y en la actualidad tienen una cabal aplicacin en todas las enseanzas partiendo desde la primaria hasta los estudios universitarios. Plante que en la escuela se ha de aprender el manejo de las fuerzas con que en la vida se ha de luchar. Escuelas no debera decirse, sino talleres. Y la pluma deba manejarse por la tarde en las escuelas, pero por la maana la azada. Llegamos a la conclusin de que el joven sabe que se desarrolla y produce para el pas, se pone en contacto con la naturaleza, estudia y trabaja. Qu es eso? Es educar, es preparar al hombre para la vida. Ese hombre capaz de cambiar el sistema educativo de cada pas como lo estn necesitando los pueblos de Amrica. Una educacin gratuita, pblica y de calidad que responda a las verdaderas misiones que requieren nuestros pueblos.

Esa educacin gratuita es la que reclaman los pueblos latinoamericanos, una educacin pblica que sea capaz de recoger lo mejor de la experiencia acumulada por las diferentes pocas. La obra de Jos Mart no pasa de moda, cada da es enriquecida con nuestro quehacer diario. Su pensamiento acerca de la educacin, sus aportes e ideas de las diferentes enseanzas forma parte de esa rica obra educacional que con la Campaa de Alfabetizacin de 1961 en Cuba abri una nueva revolucin en las masas que haban sido olvidadas y que permanecieron durante siglos en el abandono. Referirse al pensamiento pedaggico de Jos Mart conlleva a una revisin de todo lo escrito por este hombre que a la edad de 42 aos, cuando muere nos haba dejado una extensa y prolfica obra no solo para Cuba, sino para Latinoamrica. Inspirado en que Ser culto es el nico modo de ser libres supo sembrar en sus discpulos hombres que amaran a la patria, y que fueran verdaderos patriotas en contra del rgimen de oprobio en que fue sumido no solo nuestro pueblo, sino la Amrica en general. Por eso en la emigracin recogi sus mejores frutos, fue un crtico de la enseanza que se daba en los Estados Unidos donde permaneci durante 15 aos en la preparacin de la nueva contienda que deba comenzar en el ao 1895 y que el llamara Guerra necesaria. Mart forma parte del legado y del acervo pedaggico de las transformaciones llevadas a la educacin y que como el expres se ha hecho realidad una educacin gratuita, pblica y de calidad que responda a las verdaderas misiones que requieren nuestros pueblos. Tambin con la Educacin Superior. El pensamiento martiano tiene un indisoluble vnculo con la nueva universidad cubana. Su ideario forma parte de las ideas rectoras que lo sustentan y es un incentivo ms para convertir a la universidad en el centro ms importante de la localidad donde se desarrolle por ser cientfica, humanista y llevar a vas de hecho la formacin de un profesional como reclama el mundo contemporneo, ms preparado para hacerle frente a los retos que impone la sociedad actual Al respecto sobre el papel de las universidades sealaba: En pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos gobernarn, por su hbito de agredir y resolver las dudas con su mano, all donde los cultos no aprendan el arte del gobierno. La masa inculta es perezosa, y tmida en las cosas de la inteligencia, y quiere que la gobiernen bien; pero si el gobierno le lastima, se lo sacude, y gobierna ella. Cmo han de salir de las universidades los gobernantes, si no hay universidad en Amrica donde se ensee lo rudimentario del arte del gobierno, que es el anlisis de los elementos peculiares de los pueblos de Amrica? A adivinar salen los jvenes al mundo, con antiparras, yanquis o francesas, y aspiran a dirigir un pueblo que no conocen. En la carrera de la poltica habra de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la poltica. El premio de los certmenes no ha de ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del pas en que se vive

Y ms adelante plantea: La universidad europea ha de ceder a la universidad americana. La historia de Amrica, de los incas a ac, ha de ensearse al dedillo, aunque no se ensee lo de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos es ms necesaria. Los polticos nacionales han de reemplazar a los polticos exticos. Injrtese en nuestras repblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repblicas. La defensa de la identidad nacional, la autctona de nuestros pueblos, su historia, sus tradiciones, formas de ser y comportarse, sus valores es el mensaje que nos trasmite Mart en su ensayo Nuestra Amrica que viene a ser un legado de la educacin que se deba dar, donde se deba ensear la historia de los pueblos latinoamericanos, frente a todo lo que vena de Europa. Mart defiende la identidad de cada pueblo frente a la homogenizacin cultural que nos impusieron durante siglos. Eso es lo que el quera que se enseara en las escuelas, una educacin creadora, que despertase en los hombres nuevas ansias de bsqueda y que formara una personalidad armnica y multifactica capaz de responder a las verdaderas necesidades de los pueblos latinoamericanos. Por ello luch y trasmiti sus ideas a los nuevos pinos que seran los encargados de llevar a vas de hecho la revolucin que se gestaba. La universidad cubana actual es una universidad cientfica, tecnolgica y humanista. Esas tres cualidades la caracterizan esencialmente dentro del contexto actual. Cada vez ms la universidad va teniendo un carcter cientfico, es decir se van convirtiendo gradualmente, en centros de investigacin cientfica donde profesores y estudiantes se vinculan a tareas cientficas como parte de su quehacer cotidiano. Esto forma parte de los postulados martianos que abog por una enseanza cientfica. La presentacin de trabajos en jornadas cientficas o la preparacin para los exmenes finales de carrera forma parte de la vinculacin de la docencia con la investigacin cientfica y adems con una idea rectora que es el vnculo instruccin-educacin. Mart refirindose a la investigacin cientfica sealaba: Que se trueque de escolstico en cientfico el espritu de la educacin; que los cursos de enseanza pblica sean preparados y graduados de manera que desde la enseanza primaria hasta la final y titular, la educacin pblica vaya desenvolviendo, sin merma de los elementos espirituales, todos aquellos que se requieren para la aplicacin inmediata de las fuerzas del hombre a las de la naturaleza. Divorciar el hombre de la tierra, es un atentado monstruoso. Y eso es meramente escolstico: ese divorcio. A las aves, alas; a los peces, aletas; a los hombres que viven en la Naturaleza, el conocimiento de la Naturaleza: esas son sus alas. La lucha contra la escolstica, la enseanza memorstica y verbalstica que se imparta en los centros educacionales y el reconocimiento del hombre de la naturaleza como parte de sus ideas en la educacin es una muestra de que Mart tambin abog por la educacin

ambiental y que el hombre como parte de esta no estuviera divorciado de la misma. Los nuevos saberes ambintales que hoy se imparten en la universidad no son ms que un reflejo de sus ideas, cumpliendo con el principio de la vinculacin de la teora con la prctica, sin un divorcio de la misma. Armando Hart un martiano por excelencia y presidente de la Sociedad Cultural Jos Mart expresaba: En Europa Carlos Marx dijo que era necesario educar a los educadores. En nuestro pas, desde el siglo XIX, no haba que hacerlo, pues ellos estaban educados y formaron a muchos revolucionarios en la mejor tradicin cultural de la humanidad. De esta manera, lo docente ha sido siempre en Cuba fuente de ideas y enseanzas para encontrar caminos, no slo en funcin de obtener conocimientos, sino tambin, de ayudar a la formacin tica ciudadana y a la ms elevada creacin intelectual: la prctica revolucionaria. Esto desde los tiempos del maestro diputado presbtero Flix Varela hasta los del universitario que lleva en su conciencia toda la tica y sabidura poltica que falt en el siglo XX Y as ser con mayor razn y coherencia en el futuro, porque disponernos de 600 mil graduados universitarios formados por la Revolucin que constituyen escudo fundamental de nuestra identidad. Lo necesita Amrica, la de Bolvar y Mart, a la que debemos servir en los procesos de integracin continental. Solamente podremos hacerlo guiados por la noble aspiracin del Apstol, de convertir a Cuba en universidad del continente.(22) Seal ms adelante: La estrecha relacin entre poltica, cultura, educacin y prctica revolucionaria se halla en las exigencias ideolgicas -en el sentido de produccin de ideas- que nos impone el siglo XXI. Jos Mart a la vez que organizaba el Partido Revolucionario Cubano y la lucha por la independencia afirm que se haba hecho maestro que era hacerse creador; seal, a su vez, que ser culto es el nico modo de ser libre, expresin convertida, en 1959, en el lema del Ministerio de Educacin. La trascendencia actual de esta relacin es que no hay otra alternativa para que la humanidad pueda sobrevivir y alcanzar un desarrollo estable y sostenido, que la de promover la cultura en toda su extensin y profundidad, y ello slo es posible si se le reconoce en la tica el eslabn primario y clave de la historia del hombre, la del pasado y, sobretodo, la del futuro Lanse si no los textos de los mejores pensadores cubanos y por tanto de Jos Mart, en especial Yugo y Estrella y se encontrarn las esencias de una filosofa y una pedagoga como la que necesita no slo nuestro pas, sino nuestra Amrica. Afirma ms adelante: Sus enseanzas e investigaciones constituyen un aporte indispensable para un mundo que necesita abrirse en abanico hacia la ciencia, la tica y el estmulo a las ms elevadas

disposiciones humanas; estdiese a Luz y Caballero con el rigor cientfico que nos muestran los mtodos nacidos de la larga tradicin filosfica de los pueblos de Occidente y cuya ms alta expresin est, en Europa, dgase lo que se quiera por mediocres, superficiales o simplemente confundidos, en Marx, Engels y Lenin y se observar que las ideas filosficas del maestro del Colegio El Salvador nos pueden llevar hacia el siglo XXI a un plano superior del saber universal. La forma de educar est en el ejemplo que los maestros deben mostrar con su conducta diaria en el aula y fuera de ella. Instruir puede cualquiera, educar slo quien sea un evangelio vivo, sealo Luz y tenemos que educar en el deber social a cada hombre y en la responsabilidad histrica que como pueblo tenemos contrada con Amrica y la humanidad. Una vida esforzada por cumplir el deber social e histrico es fuente de felicidad porque no hay dicha ms ntima y de mayor intensidad que la de ensear educar y crear en beneficio de la sociedad. Dganle los maestros cubanos a sus alumnos que cuando alguien les describa el mundo sin frmulas para mejorarlo, ese alguien no estar en el corazn de la cultura del pas. Hace falta, desde luego, describir y conocer al mundo, pero es indispensable saber cambiarlo y generar voluntades de transformacin para mejorarlo. Acaso no son esto preceptos que la propia obra educacional ha hecho realidad. Esa obra de crear en beneficio de la propia sociedad para cambiarlo acorde con las condiciones histricas de cada pueblo, tomando en consideracin las particularidades de cada uno. En carta a Mara Mantilla del 2 de febrero de 1895, Mart le daba consejos de cmo deba desarrollar sus tareas, se observa aqu el desarrollo de una pedagoga creadora. Le deca: () tu hallars, no se sabe bien sino lo que se descubre El maestro con sus concepciones e ideas sobre la exposicin oral, el dialogo y la necesidad de que los estudiantes indaguen y descubran siembra otra pauta en el devenir de la pedagoga, una pedagoga creadora y de mejoramiento humano, adaptada a las propias posibilidades de los alumnos. Mart inculc ideas confiando en la inteligencia de nios y jvenes. Las enormes posibilidades que se abren hoy a nios y jvenes en la educacin desde la primaria a la universidad forman parte de ese legado que nos inculc Mart. La obra por la que tanto el luch se hace vigente convocando a la unidad de intereses y al conocimiento de los valores de lo mejor de la instruccin y la educacin de su poca. La bsqueda de la verdadera identidad nacional, de la unidad continental al que tanto nos llamara el Maestro en sus escritos, discursos y cartas, se hace realidad en Cuba y en muchos pueblos de Latinoamrica, esa unin del Bravo hasta la Patagonia en una sola Amrica como quera el Libertador Bolvar junto a su maestro Simn Rodrguez. Los ideales del Apstol cobran cada da ms vigencia, su verdadero accionar y la vinculacin

con su pueblo, con la masa oprimida, con los estudiantes, trabajadores se fortalece una vez ms. El pensamiento pedaggico unido a sus ideales de una repblica Con todos y para el bien de todos no es una quimera en Cuba, se ha hecho realidad y se engrandece a medida que avanza la obra educacional que ha sido continuadora de su pensamiento pedaggico y que hoy se extiende a pases del continente americano como: Venezuela, Ecuador, Bolivia, Nicaragua, poniendo muy en alto el nombre de Mart. As estamos cumpliendo con aquel pensamiento martiano de que Patria es Humanidad y que encierra en tres palabras lo ms avanzado de sus ideas y recalca lo expresado por Fidel de que un mundo mejor es posible

CONCLUSIONES

El aporte brindado por Mart a la Pedagoga de hoy es grandiosa, y cobran una gran vigencia en la educacin cubana y latinoamericana actual. El pensamiento martiano recoge las ideas ms avanzadas de su tiempo, es un pensamiento que avizora el futuro, en el que se destacan los principios tan actuales como el de la educacin nacional; de la educacin cientfica; del principio del estudio con el trabajo, de la lucha contra todos los males que de una u otra forma permeaban la educacin de nuestros pueblos. Como los otros grandes educadores latinoamericanos de su poca, y seguidor de las ideas de Jos de la Luz, Flix Varela. Mart nos dej abierto un camino que todava queda mucho por recorrer y en este sentido la educacin cubana le ha venido dando cumplimiento en su quehacer diario, constituyendo adems un ejemplo a seguir por los pueblos de nuestra Amrica. Para forjar una patria libre es necesario tener en cuenta los siguientes puntos: Sustituir el espritu literario de la educacin por el espritu cientfico. El proyecto educativo debe empezar en la escuela de primeras letras hasta la universidad. Dicho proyecto debe estar de acuerdo con los tiempos, Estado y aspiraciones nacionales. La teora no debe estar desvinculada de la prctica. Las escuelas deben preparar al hombre para la vida. El pensamiento crtico del educador no debe frenar la capacidad del educando de pensar crticamente tambin. Tener optimismo y confianza en la capacidad del hombre para la lucha La educacin debe ser un derecho del ser humano. Prestar gran importancia a los sistemas educativos, planes de estudio, programas, mtodos y actividades que conduzcan a la formacin de un hombre nuevo. La educacin tiene que desarraigarse de influencias extraas, debe nacer de las condiciones propias de la cultura Amrica Latina. La educacin debe forjar hombres vivos, directos, independientes, amantes. El hombre debe estar forjado integralmente. Los problemas de la mujer, el indio, el minusvlido, etc. deben ser resueltos integrndolos al sistema educativo.