El Papa Pablo VI, dirigindose a los padres conciliares del Vaticano II, declar que Mara Santsima es Madre

de la Iglesia. La Virgen Mara es la Madre de todos los hombres y especialmente de los miembros del Cuerpo Mstico de Cristo, desde que es Madre de Jess por la Encarnacin. Jess mismo lo confirm desde la Cruz antes de morir, dndonos a su Madre por madre nuestra en la persona de San Juan, y el discpulo la acogi como Madre; nosotros hemos de tener la misma actitud que el Discpulo Amado. Por eso, la piedad de la Iglesia hacia la Santsima Virgen es un elemento intrnseco del culto cristiano. Vamos cumpliendo as la profeca de la Virgen, que dijo: "Me llamarn Bienaventurada todas las generaciones" (Lc 1,48). Por qu Mara es Madre de la Iglesia? Mara es Madre de la Iglesia porque, al ser Madre de Cristo, es tambin madre de los fieles y de los pastores de la Iglesia, que forman con Cristo un solo Cuerpo Mstico. Por qu llamamos a Mara Mediadora y Cooperadora de la Redencin? Llamamos a Mara Mediadora y Cooperadora de la Redencin porque, con su caridad maternal y su colaboracin en el Sacrificio de Cristo, particip en nuestra reconciliacin, que aplica a los hermanos de su Hijo todava peregrinos con su constante y amorosa intercesin. Qu culto tributa la Iglesia a la Santsima Virgen? La Iglesia tributa a la Virgen un culto singular que empez pronto en la Iglesia y que durar siempre, segn las palabras profticas de Mara: "Me llamarn bienaventurada todas las generaciones". Ese amor que los fieles tributan a Mara como Madre, procurando amarla como la ama el Seor Jess, es lo que conocemos como Piedad Filial.

Los dones del Espritu Santo son hbitos sobrenaturales infundidos por Dios en las potencias del alma para recibir y secundar con facilidad las mociones del propio Espritu Santo al modo divino o sobrehumano.

Los dones son infundidos por Dios. El alma no podra adquirir los dones por sus propias fuerzas ya que transcienden infinitamente todo el orden puramente natural. Los dones los poseen en algn grado todas las almas en gracia. Es incompatible con el pecado mortal.

El Espritu Santo acta los dones directa e inmediatamente como causa motora y principal, a diferencia de las virtudes infusas que son movidas o actuadas por el mismo hombre como causa motora y principal, aunque siempre bajo la previa mocin de una gracia actual.

Los dones perfeccionan el acto sobrenatural de las las virtudes infusas.

Por la mocin divina de los dones, el Espritu Santo, inhabitante en el alma, rige y gobierna inmediatamente nuestra vida sobrenatural. Ya no es la razn humana la que manda y gobierna; es el Espritu Santo mismo, que acta como regla, motor y causa principal nica de nuestros actos virtuosos, poniendo en movimiento todo el organismo de nuestra vida sobrenatural hasta llevarlo a su pleno desarrollo. Sabidura: gusto para lo espiritual, capacidad de juzgar segn la medida de Dios. El primero y mayor de los siete dones. S.S. Juan Pablo II, Catequesis sobre el Credo, 9-IV-89 La sabidura "es la luz que se recibe de lo alto: es una participacin especial en ese conocimiento misterioso y sumo, que es propio de Dios... Esta sabidura superior es la raz de un conocimiento nuevo, un conocimiento impregnado por la caridad, gracias al cual el alma adquiere familiaridad, por as decirlo, con las cosas divinas y prueba gusto en ellas. ... "Un cierto sabor de Dios" (Sto Toms), por lo que el verdadero sabio no es simplemente el que sabe las cosas de Dios,sino el que las experimenta y las vive "