MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

SENTIDO COMN CRISTIANO

COLECCIN ARCO IRIS N. 49

D. Miguel Rivilla San Martn, naci en Madrid en marzo de 1931. Antiguo alumno salesiano, entr en el Seminario, y se orden sacerdote en junio de 1957. Ejerci su carrera de Magisterio y su ministerio pastoral en la Congregacin, hasta 1980. Ocup diversos cargos de prroco y arcipreste, incardinndose en 1987, en la dicesis de Madrid. Est diplomado por la Escuela Superior de S. Dmaso, en sagrada liturgia. Desde 1981, reside en Alcorcn, donde ha sido vicario parroquial de Sta. Mara La Blanca. Actualmente est jubilado. Muy conocida es su faceta de publicista y notable apologeta catlico, en diversos medios periodsticos y de comunicacin social, donde colabora con asiduidad, desde hace muchos aos. En 1987 inici la publicacin de 49 folletos populares en su Coleccin Arco Iris, para esclarecer ideas, defender valores cristianos y combatir los errores de las sectas, promoviendo el amor a la santa Madre Iglesia. Otras dos colecciones se han aadido a la anterior: De aqu y all y Un cura metido a... en las que estn recogidas las creaciones literarias de su autor. Diez libros completan su produccin: Dios lo primero en tu vida, Reflexiones, Meditaciones y Artculos de Opinin, Dad a Dios lo que es de Dios, Dios presente en el mundo y en la vida, As, en la tierra como en el cielo, Por un camino de espinos,Levntate y anda, Poltica y Religin, Dios, el todo y lo nico y La palabra, la fe y la felicidad. Su constante labor de escritor popular le ha llevado como hombre reflexivo y sacerdote celoso a embarcarse en la publicacin de este folleto. El nico mvil de su autor no es otro que llegar al mximo nmero de lectores y hacerles un poco de bien en sus vidas cristianas.

PROLOGO

La revelacin cristiana, hecha por Jess y concluida a la muerte del ltimo apstol, destinada a todas las gentes, est en perfecta armona con la razn humana, sin oponerse ni contradecirla en absoluto. Todo lo esencial para creer, est en el Credo apostlico. Lo ms importante para orar, en el Padre nuestro. Lo ms necesario para comportarse, en el Declogo y mandamiento nuevo de Jess. Y para vivir en la amistad divina, estn los siete sacramentos. Aqu radica todo. Nada nuevo. Lo ms necesario, credo, aceptado y vivido, desde hace ms de 20 siglos por millones y millones de cristianos, es cuanto hoy tenemos los cristianos actuales. Se nos ha dado, sin mrito personal, el depsito de la Fe y una comunidad de hermanos, fieles al Papa-vicario de Cristo en la tierra- que se llama Iglesia catlica. En la corta vida humana hay luchas, tentaciones, oposiciones y persecuciones de todo tipo. No estamos solos ante los problemas con que nos enfrentamos. Dios providente nos da un don maravilloso, que es el sentido comn cristiano. Infinidad de gente sencilla, sin estudios, cultura, filosofas ni teologas etc han disfrutado y disfrutan de este don que les hace felices. Quizs la clave de esto
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sean las palabras de Jess, en su oracin al Padre, cuando dice: Padre mo, te doy gracias porque has ocultado estas cosas a los sabios y poderosos de este mundo y se las has revelado a la gente sencilla. S Padre, as te ha parecido mejor. Quizs lector amigo, t no eres de la gente importante del mundo, pero tienes lo mejor: EL sentido comn cristiano sentido de la fe - que te hace vivir feliz en este mundo y en el venidero. Dale infinitas gracias a Dios y que este librito que tienes en tus manos te ayude un poco en esto que es lo importante. Miguel Rivilla San Martin. Fiesta del Sgdo. Corazn de Jess 2012

CON SENTIDO COMN

JESUCRISTO AYER, HOY Y SIEMPRE Si hay una figura humana universalmente honrada, amada y respetada desde su aparicin en la tierra hace ms de 20 siglos, en la pintura, la literatura, la escultura, la msica, el cine, la arquitectura y dems manifestaciones artsticas de la historia de la humanidad, sta ha sido, es y ser, la figura de Jesucristo. En la vida como en la muerte de millones de seres humanos, su icono, su efigie, su palabra, su recuerdo, ha sido y es, el referente ms sublime, esperanzador, atractivo que jams ha pisado nuestra tierra. A unos-creyentes y cristianos- por la fe ciega en su vida, (hechos y palabras), muerte y resurreccin, les lleva a confesar y proclamar su divinidad: T eres el Hijo de Dios, T tienes palabras de vida eterna. T solo eres capaz de dar sentido pleno a la vida de todos y cada uno de los que creen en Ti y han tenido la dicha de conocerte, amarte y servirte.
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Para otros, agnsticos, ateos y materialistas,- an sin el don de la fe- aceptan su alto ejemplo de humanidad y le colocan, con sumo respeto, muy por encima de cualquier otro hombre. Y es que, histricamente, nadie sin estudios previos, sin haber escrito ni un solo libro y ni una sola pgina, sin ms medios que los de su palabra y vida; rodeado de 12 vulgares hombres egostas, cobardes y casi analfabetos, ha realizado en solo 3 aos de su vida pblica, la revolucin ms grande de todos los siglos, que an hoy perdura en casi todos los sitios de la tierra. Su singular figura no admite parangn posible con ningn otro humano que vive, vivi o vivir en este mundo. La clave de su personalidad humano-divina, radica en que no se nos ha dado otro nombre a los hombres para ser salvos que el nombre de Jess. El es alfa y omega, el principio y fin de cuanto existe. El es el Hijo de Dios hecho hombre para salvar al hombre, a todo hombre y a todos los hombres. ACTITUD CRISTIANA ANTE LO INEVITABLE Es fcil encontrar en la vida a personas que se ren y niegan las cosas y verdades ms claras por ms que se trate de explicarles o razonarles sus posturas equivocadas o falsas. No encontraris a nadie, en su sano juicio, que niegue la
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realidad de su finitud como ser humano, en el devenir de este mundo en el que vive. El hecho de la muerte es un evento absolutamente igual para todos. Algo que se impone y acaece inevitable, ms tarde o ms pronto para todos. Ante esta realidad indiscutible, solo caben dos posturas.* La del ateo o increyente, que afirma y a veces alardea, de que a l no le importa volver a la nada que le aguarda imparable e inevitablemente; o * La actitud de fe del cristiano, que afirma-sin alardes de orgullo sobre los dems- su postura de fe y confianza en Alguien ms grande y poderoso que la muerte. Este Alguien no es otro que la persona de Jesucristo, el Hijo de Dios vivo; la Palabra de Dios, por la cual fue creado todo cuanto existe (lo material y espiritual) y que con el Padre y el Espritu Santo, forman un solo Dios en tres personas iguales y distintas y que constituyen la Meta de todos los mortales en una vida sin fin y feliz como la de Dios. Esta es la fe de la Iglesia y de todos los cristianos juntos, que nos gloriamos de profesar, proclamar y predicar al mundo entero en nombre de nuestro Seor Jesucristo. Durante 21 siglos millones y millones de cristianos de todo lugar, raza, cultura y condicin, la han profesado y han muerto por defenderla como la verdad nuclear y esencial de su fe.
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Esta es la Buena Noticia = Evangelio, que Cristo= el Mesas anunciado por los profetas y Escrituras vino a anunciar a todos los hombres: Con su muerte ignominiosa en la cruz, como un criminal y su gloriosa resurreccin igualmente predicha en la Escritura santa, ha dado ya inicio y cumplimiento de la promesa de Jess: Quien cree en M, aunque muera vivir y Yo le resucitar en el ltimo da. Jams nadie, desde que el mundo es mundo, ha pronunciado palabras ms bellas, consoladoras e importantes como estas de Jess de Nazaret. Se impone una sola pregunta y reflexin para cualquier humano Merece credibilidad y fe ciega la palabra, la promesa y la persona de Jess de Nazaret?. La respuesta es de cada uno. Y la tuya?. CRISTIANOS DE AYER Y DE HOY El mejor retrato del modo de vivir y ser de los primeros cristianos, nos ha quedado reflejado en el libro de los Hechos de los Apstoles (Hch 2,42-47). Era un grupo de gente de toda clase, edad y condicin del siglo 1, quienes, a la muerte de su lder en Jerusaln, un tal Jess de Nazaret, vivan en
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comunidad, no tenan nada propio, ayudaban a los ms necesitados, hurfanos y viudas con los bienes de todos. Se reunan para rezar y comer juntos el domingo, recordando los dichos y hechos de su Maestro y Seor y eran gente de paz, bien vistos por todo el pueblo..Su nmero, creci de da en da. Como no haba lugar para tantos, se reunan donde podan. No haba pobres entre ellos y se llamaban hermanos entre s. Amaban y obedecan de modo especial a Pedro y a los 11 testigos que vivieron 3 aos con Jess. Llamaban la atencin de los dems, por su modo de vivir, amndose, perdonndose y siendo buenos ciudadanos. No se distinguan de los dems por ningn signo externo. Desde un principio, sufrieron persecucin por parte de las autoridades judas. Les acusaban de subversivos y sectarios, vindose obligados a emigrar a otros sitios de gentiles y paganos. Sus distintivos: la oracin, el testimonio de sus obras y palabras y el amor. Sin ansias de dinero, de fama o de placeres efmeros como el fin de sus vidas; sin apenas medios materiales llevaron la buena noticia del evangelio por todas partes con el solo medio del boca a boca.
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En Antioquia comenzaron a llamarse cristianos y con tal nombre se han conocido y significado por ms de 20 siglos. Segn estadsticas hoy, en todo el mundo suman millones, formando la comunidad cristiana de la Iglesia catlica, presidida por el Papa actual. Se impone una seria reflexin: Los cristianos actuales tenemos la misma fe, el mismo bautismo, el mismo Seor y el mismo Padre, que los cristianos del siglo primero. Qu nos falta y qu nos sobra para reconocernos los bautizados en Cristo, como cristianos, no de nombre sino de hecho?. A todos se nos impone, tras serio examen de conciencia, una conversin para parecernos ms a nuestros hermanos del siglo I. DICHOS Y REFRANES CON DIOS La experiencia, la fe y el sentido de sus vidas, se hallan condensados en muchos dichos, refranes e incluso saludos, que nuestros antepasados nos han dejado y que no se deben olvidar ni despreciar. Sin ms ayuda que la memoria dejo aqu constancia de algunos, invitando al lector a completar la lista de los mismos y a usarlos. A nadie harn mal y quiz algo de bien. Y si nos lo proponemos los cristianos?. nimo y por Dios va
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-Vaya usted con Dios - Hasta maana si Dios quiere -A quien madruga, Dios le ayuda. -Dios escribe derecho con renglones torcidos -A Dios rogando y con el mazo dando -El hombre propone, pero Dios dispone -Aydate y Dios te ayudar -Quien escupe al cielo, le cae en la cara -Dios los cra y ellos se juntan -T clama a Dios y no corras, que el mal te alcanzar -Buenos das nos d Dios -Si no hubiera Dios, habra que inventarlo -A quien Dios se la d, San Pedro se la bendiga -Nos acordamos de Santa Brbara(?) solo cuando truena -A Dios muy buenas EVENTO HISTRICO INEXPLICABLE Despus de la resurreccin de Jesucristo, en el cristianismo, se ha dado un evento histrico, tan nico e inexplicable humanamente, que es la piedra de toque y el reto ms grande con que los ateos, agnsticos y materialistas se puedan topar. Me refiero a la conversin de Saulo, judo, fariseo y fantico perseguidor de todo lo cristiano.
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Ya desde muy joven (martirio de S.Esteban) se implic en la muerte del santo. Tras su bautismo tom el nombre de Pablo de Tarso. Con todo detalle en el N.T. (Hch 9, 1-20 y Ga1,12-17) narra l su milagrosa conversin. Pas de ser uno de los ms temidos y saudos enemigos y perseguidores de la incipiente comunidad, a ser con Pedro, la ms firme y principal columna de la Iglesia en Jerusaln. Para quienes desconozcan todo lo referente al espectacular cambio y conversin de este fariseo fantico de su fe juda, lo resumo. Tena cartas de las autoridades judas para traer presos de Damasco a Jerusaln a los conversos cristianos. Un rayo de luz cegadora le tir por tierra del caballo, dejndolo ciego, a la par que oa una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues?-Quin eres?- Soy Jess a quien t persigues.-Ve a Damasco y all se te dir lo que debes hacer. Esta es la clave de su conversin. Cabe aqu formularse unos lgicos interrogantes para explicar el inslito suceso, que segn todos los historiadores, marc un hito de inflexin en el nacimiento, desarrollo y consolidacin de la primitiva comunidad cristiana. 1-Para los que tenemos fe, no hay ningn problema en admitir el radical cambio en la vida, ideas, conducta y proceder Radical de Saulo en S.Pablo. La
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respuesta sencilla: Todo fue obra de Dios para quien no hay nada imposible. 2-Para los que no tienen fe, no existe explicacin lgica del cambio. De un fantico en un apstol de Cristo. De un fariseo que no crea en la resurreccin de los muertos, en un gran apstol que centra todo su mensaje en la muerte y resurreccin de Jess. De un perseguidor de cristianos, a ser perseguido a muerte. De ser temido, rechazado por los cristianos a ser amado como el testigo de Cristo crucificado a quien no conoci. De vivir de espaldas al mensaje de la predicacin apostlica, a ser el predicador incansable del evangelio. De ser un fantico, evitado por los apstoles, a atreverse a corregir en pblico a Pedro. De quitar la vida a los cristianos a dar su vida , (tras recorrer medio mundo) , en Roma, por Cristo con su encarcelamiento y ejecucin. Conclusin. La vida, predicacin, escritos, sufrimientos incontables, y muerte violenta de este pilar de la Iglesia, es totalmente inexplicable sin la accin del poder de Dios. Negarlo solo puede ser por la ignorancia, prejuicios o la falta de la luz de la fe. No hay vuelta de hoja ni otra alternativa. Para reflexionarlo y orar.
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SUCEDNEOS DEL VERDADERO DIOS Hay una experiencia universal que atae a todos los humanos. Toda persona est hecha para el infinito. Sus apetencias, ideales, carencias y necesidades, no se llenan con nada ni con nadie. Solo se colman y se calman con el Ser infinito, al que llamamos Dios. El santo obispo de Hipona, Agustn, lo dej muy bien expresado, en aquella genial frase: Nos hiciste, Seor, para ti y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en ti. Somos como el polvillo de hierro que se siente irresistiblemente atrado por el imn. Cierto es que hay objetos o personas que, momentneamente, se interponen entre Dios y el corazn de sus criaturas, pero nunca dan la plenitud de dicha anhelada y gratificante. Por muchos esfuerzos que se hagan y por muchas veces que se intente, no hay ningn sucedneo, que reemplace a Dios, bien absoluto en el corazn del hombre. La gran mayora de las personas se contentan con la bsqueda y posesin efmeras que les dan ciertos sucedneos, materiales o no, que encontraron en el camino de sus vidas. La Biblia los llama dolos que suplantan en parte, al Dios creador, al Dios amigo, al
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nico capaz de plenificar el alma humana. Sera interminable y un esfuerzo casi intil, tratar de enumerar los principales sucedneos de Dios en el corazn de los hombres y en su entorno social. Es ms, cuando alguno de estos dolos o sucedneos, se ha instalado en el corazn de los humanos, casi siempre produce un creciente malestar que enturbia el alma, privndola de paz, alegra y felicidad verdaderas. Sin afn exhaustivo, me atrevo a enumerar algunos sucedneos ms frecuentes hoy da, en la vida de los cristianos y creyentes : - El ansia de poder poltico por el servicio a Dios y al prjimo. - El trato y relacin adlteras por el amor a la familia. - La evasin o diversin desmedidas por la entrega y el sacrificio. - El juego enfermizo (ludopata) por la escucha del Evangelio. -La adhesin a las sectas por la pertenencia a la comunidad cristiana. -Los placeres de la carne por la prctica de la oracin y de los sacramentos. - El preferir el dinero y egosmo por la adoracin y amor a Dios y al prximo. -El buscar el aplauso y la fama por la sencillez de la vida en Dios y con Dios.
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-El dar culto a Satans por la adoracin, prctica y obediencia a la Ley de Dios. -El conocimiento de ideologas polticas por el conocimiento del Evangelio. Invito al lector a que complete la lista con otros sucedneos que conozca. REGLA DE ORO PARA SER SANTOS A no pocos cristianos les asusta lo de ser santos. Piensan, sin ms, que eso no es para ellos, sino para una minora de almas escogidas, a las que el juicio de la Iglesia y el comn sentir del Pueblo de Dios, les considera como hroes o ejemplos inasequibles a admirar, pero no a imitar. Nada ms lejos de la realidad tal apreciacin. Lo ha dejado bien claramente expresado el Concilio Vaticano II en el n 11 de la Constitucin Lumen Gentium: Todos los fieles cristianos, de cualquier condicin y estado, fortalecidos con tantos y poderosos medios de salvacin, son llamados por el Seor, cada uno por su camino, a la perfeccin de aquella santidad, con la que es perfecto el mismo Padre. No existe pues, dos clase de santidad en la comunidad cristiana: Una, para los escogidos con una
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vocacin singular y otra para la generalidad de la tropa o gente corriente. El mismo apstol S. Pablo en sus cartas, al referirse a los miembros de las comunidades cristianas, tras el bautismo recibido, les llama santos. Quede claro que no se trata aqu de supermanes o hroes dignos de admirar, - como los santos de altar, canonizados por la Iglesia- sino de vivir cada bautizado cumpliendo la santa voluntad de Dios en el estado y sitio que l les haya colocado y de este modo lograr la salvacin eterna, fin y meta de nuestro vivir terreno. Ahora bien, No se piense que esto es cosa fcil, ni mucho menos. El cumplir la voluntad divina, no es otra cosa que esforzarse en cumplir todos y cada uno de los mandamientos de la Ley de Dios y todos sabemos lo duro, costoso e ir contracorriente que esto supone. El gran santo de la juventud, S.Juan Bosco, deca a propsito del tema que nos ocupa : Hijos mos, no se puede ir al cielo en coche. Hay que esforzarse en ir por el nico camino verdadero que Jess nos ense con su Palabra y con su ejemplo. Os voy a decir a vosotros jvenes la norma de oro para acertar siempre en este camino de la santidad: 1- Pensar bien de todos, sin excepcin. 2- Hablar bien de todos o callarse. 3Hacer el mayor bien que podis a los dems, sin
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esperar nada. He aqu condensada y resumida la norma o regla de oro que un santo de altar, maestro y gua de otras muchas almas santas propona. Como Jess al joven rico del Evangelio nos dice a todos y a cada uno de los que somos o nos consideramos seguidores suyos: Haz esto y vivirs. Manos a la obra. VIRGINIDAD DE MARA Hoy es un valor, una virtud, que se cotiza a la baja incluso entre cristianos, con sus honrosas y meritorias excepciones, cada vez ms numerosas. Las personas que tocadas por el Espritu Santo, libre y voluntariamente consagran a Dios su integridad espiritual y corporal de por vida, o hasta el matrimonio, para vivir en virginidad (no tener relaciones sexuales) dan testimonio muy valioso de anteponer como Mara, S.Jos, S.Juan evangelista etc..los valores del Reino a todos los dems valores terrenales. Por privilegio especial, en atencin a su Maternidad divina, Mara fue escogida entre todas las mujeres con el don de su virginidad perpetua-siempre Virgen- ; de aqu que todos los cristianos la proclamamos Santsima Virgen Mara. Esta es una
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verdad de fe, junto con su Inmaculada concepcin, su Maternidad divina, y su Asuncin en cuerpo y alma al cielo. La virginidad de Mara, segn la enseanza de la Iglesia, fue perpetua, de cuerpo y alma.Virgen antes del parto (Ev de Lc); en el parto (como el rayo de sol por el cristal-sin romperlo ni mancharlo) y despus del parto (no tuvo ms hijos que Jess como la Tradicin primitiva y la de 21 siglos, as lo creemos y proclamamos. Las almas vrgenes-dice la Biblia-son amadas de un modo singular por Dios en esta vida y seguirn, en la otra, al Cordero de Dios, a donde quiera que vaya. Recemos todos los cristianos para que el Seor suscite en su Iglesia, almas vrgenes ( ellos y ellas) que con su vida santa sean ejemplo y estmulo para los dems. EJEMPLO IRRESISTIBLE DE JESS PARA TODOS La figura de Jess de Nazaret sigue subyugando hoy al hombre actual, tanto o ms que en tiempos pretritos. Su mensaje perdura a lo largo de los siglos y es tan fresco y vivo como cuando se
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proclam por vez primera. Qu explicacin convincente y lgica hay para entender este inslito fenmeno?. Muchas son las facetas a destacar de la rica y polifactica personalidad de Jess. Una, entre todas, a resaltar: La magnfica y profunda coherencia entre sus palabras y sus obras; entre su enseanza y su vida. Sabido es que las palabras mueven y hasta conmueven, pero slo los ejemplos arrastran. He aqu el secreto donde radica la fuerza irresistible de la persona de Jess. Cristo aparece ante la gente- la de su tiempo y la actual- como un indiscutible lder que invita a sus seguidores a la consecucin de metas inalcanzables e ideales duros y utpicos para el ser humano. Millones de personas de todos los siglos, clase, lugar y condicin, han tratado de imitarle en sus radicales actitudes, tan contrarias a la humana condicin, como el amor a los enemigos, el devolver bien por mal, el compartir lo propio con los ms necesitados, el dar la propia vida por los dems etctera. Si estos ideales se ven realizados todos ellos, en la persona que los propone, su ejemplo se convierte en algo irresistible que fascina y cautiva a todos.
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Jess es paradigma de toda persona corriente, como constituida en mando y autoridad. No se limit a decir, a ensear o adoctrinar, sino a vivir hasta las ltimas consecuencias, lo que predic:Vosotros me decs Maestro y Seor y decs bien porque lo soy. Pues bien, si yo os he lavado los pies, (incumbencia de esclavos), vosotros debis de hacerlo tambin unos con otros... Ejemplo os he dado...amaos unos a otros como Yo os he amado Hoy en nuestro mundo, hay una inflacin publicitaria de eslganes, de propaganda y una incontinencia de palabras huecas, vacas, que dejan casi siempre insensibles e indiferentes a quienes las oyen o las leen. No abundan modelos o ejemplos convincentes de conductas que arrastren a los dems con su vida y con sus hechos. Hay una ausencia notable de coherencia y una superabundancia de incoherencias de todo tipo tanto en la vida pblica como en la privada. En una palabra, faltan personas de una sola pieza, a ejemplo de Jess de Nazaret, que convenzan tanto con sus palabras como con su vida. Los santos son las personas que ms se han tomado en serio imitar a Jess coherente y por eso siguen siendo modelos vlidos para millares de personas en todo el mundo.
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COHABITACIN PREMATRIMONIAL Est bastante generalizada entre cierta juventud, incluida la catlica, la mentalidad de que es conveniente y hasta necesario convivir maritalmente antes de casarse para probar si hay verdadero amor y no exponerse al fracaso despus de casarse. Tal comportamiento, incluso, se acepta con naturalidad por parte de los mismos padres de los jvenes. En este caso, como en tantos otros, la enseanza de la Iglesia, fundada en la Ley de Dios, sigue siendo constante y clara, no aprobando ni justificando objetiva y moralmente tal proceder, por muchos visos de progreso y modernidad con que se presente. La prctica del Declogo, que sigue en plena vigencia hoy como ayer, obliga a todos los cristianos sin excepcin. No hay excusas que valgan, para los que se sienten de verdad cristianos. La obligacin de guardar castidad segn su estado y situacin est mandada por Dios en el sexto mandamiento. El hecho de ser jvenes, lo mismo que ser viudos, separados, clibes etc , no justifica en modo alguno, las relaciones sexuales fuera del matrimonio. Lo que piensen o hagan otros, aunque fuesen mayora, no sera eximente para la responsabilidad personal ante Dios y ante la propia conciencia rectamente formada en cristiano.
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PERDER EL TIEMPO Y LA VIDA La vida de los humanos es efmera y corta. Quien pierde o malgasta el tiempo est perdiendo y malgastando su vida, nica e irrepetible. Se dice que el tiempo es oro. Es mucho ms. Es la eternidad, a la que imparables nos dirigimos. Pena grande es perder el tiempo, pues parte de esa vida no volver nunca jams. Anoto aqu algn modo de perder el tiempo, que t podrs completar, si piensas un poco: -Vivir de espaldas a Dios o como si no existiera. -Hacer el mal a ciencia y conciencia, sin arrepentimiento. -Drogarse, emborracharse y ser causa de escndalo para otros. -Ver televisin basura o pelculas porno. -Vivir como animales de bellota: comer, beber, dormir, hozar y aparearse. -Devolver mal por bien y vengarse por el mal recibido. -Vivir mirndose el ombligo y ser un perfecto egosta. -Vivir para TENER y no para SER . -Vivir condicionado por el qu dirn los dems, sin convicciones propias. -Vivir anclado en el Pasado y no mirar el Futuro. -Vivir slo de apariencias y amordazar la propia conciencia.
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VANIDAD DE LAS RIQUEZAS Quien se pone en contacto con la Palabra de Dios, en los Salmos del A.T., adems de orar de la mejor manera grata y revelada por el Seor, tiene la oportunidad de constatar cmo la Sabidura divina, le habla con un lenguaje nico e intemporal, que le penetra como espada de doble filo, hasta lo ms ntimo de su ser y hasta las coyunturas de su alma. Ninguna escritura humana se le puede comparar. He aqu, a modo de ejemplo, lo que dice el Salmo 48 sobre el tema de las riquezas: Od esto, todas las naciones, odlo, habitantes del orbe: plebeyos y nobles, ricos y pobres; mi boca hablar sabiamente y sern muy sensatas mis sentencias. Por qu habr de temer los das aciagos, cuando me cerquen y acechen los malvados, que confan en su opulencia y se jactan de sus inmensas riquezas, si nadie puede salvarse ni dar a Dios un rescate?.Es tan caro el rescate de la vida, que nunca les bastar para vivir perpetuamente sin bajar a la fosa. Mirad: los sabios mueren, lo mismo que perecen los ignorantes y necios, y legan sus riquezas a extraos. El sepulcro es su morada perpetua y su casa de edad en edad, aunque hayan dado nombre a pases. El hombre no perdura en la opulencia., sino que perece como los animales. Este es el camino para los confiados, el destino de los
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hombres satisfechos, son un rebao para el abismo, la muerte es su pastor, y bajan derechos a la tumba; se desvanece su figura y el abismo es su casa. Pero a m, Dios me salva, me saca de las garras del abismo y me lleva consigo. No te preocupes si se enriquece un hombre y aumenta el fasto de su casa: cuando muera no se llevar nada, su fasto no bajar con l. Aunque en vida se felicitaban: -Ponderan lo bien que lo pasasir a reunirse con sus antepasados, que no vern nunca la luz. El hombre rico e inconciente, es como un animal que perece. Nada ms ni en extensin ni en belleza literaria, ni en realismo prctico, cabra aadirse, sino rubricar la palabra de Dios con la de su Hijo Jess cuando nos dice en su evangelio: Atesorad tesoros en el cielo RELATIVIZAR TODO Un cristiano consciente y bien formado, debe aprender a relativizar todo en su vida. Es decir, debe dar la importancia y el puesto debido a cada cosa, persona o acontecimiento. En una situacin de naufragio (caso del Titanic) o de un incendio, tsunami o terremoto, es una necedad preocuparse del dinero, las joyas o bienes materiales y no
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salvar la vida, que es lo principal. Pues bien, el cristiano reflexivo vive como el que est de paso en este mundo. Sabe que camina por la vida esperando lo definitivo, el encuentro con Dios, y procura que los bienes caducos y terrenos, no aparten su mente y corazn de la meta de su existencia, que es su salvacin eterna y trascendente. El tener presente la jerarqua de valores en la vida, es una actitud sabia y prudente que nos hace dar el valor(relativizar) a todo cuanto constituye el entramado de la existencia personal Cuntas personas se sienten atrapadas, desconcertadas y frustradas, por los eventos de cada da, propios, ajenos o del entorno en que viven. Se angustian, se deprimen y no son felices, al no lograr paz, sosiego y tranquilidad de conciencia. El tener y poseer es para ellos algo esencial y al no lograr nunca la plena satisfaccin, malogran su vida y hacen muy dura la vida de los dems. Por el contrario, tenemos en la hagiografa cristina, innumerables ejemplos de personas santas y sencillas, que fueron y vivieron felices, adaptndose a la sabidura infinita que dimana de la Palabra de Dios, escrita en la Sda. Escritura o en la boca y ejemplo de Jess. No se trata aqu, ni decimos que haya que despreciar, ni mucho menos, lo temporal, lo fsico, lo
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corporal y todo cuanto constituye la realidad que nos envuelve. No somos ni superhombres ni espritus. Caminamos con los pies en la tierra en busca de lo eterno. Necesitamos la salud y el dinero; el alimento y el vestido; el trabajo y el descanso; la familia y a los dems, S; pero sin hacer de ello lo principal, lo prioritario y lo esencial del vivir. Se cuenta que cuando el emperador Alejandro Magno, fue a ver al filsofo Digenes, que viva en un tonel a la intemperie y le pregunt si necesitaba algo de l, la respuesta fue afirmativa: S, que no me quites el sol. Jess de Nazaret que naci pobre, vivi pobre y muri desnudo, le dijo al joven rico que si quera vivir feliz para siempre, que vendiese todos sus bienes, se lo diese a los pobres y que as tendra un tesoro en el reino de los cielos. Madre Teresa de Calcuta-toda una vida entregada a los ms pobres de los pobres- tena este lema de su actuar: Todo lo que no se da, se pierde. Cul es el lema de tu vida?. CENTRARSE EN LO ESENCIAL Ante el panorama de creciente descristianizacin ,e imparable secularizacin, que a ojos vistas se da en nuestra Espaa, de nada sirve enredarse en intiles discusiones bizantinas. Hay que atajar el mal cuanto antes y no andarse por las ramas.
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Se precisa hoy ms que nunca en todos los hombres de Iglesia (obispos, sacerdotes, agentes de pastoral, cristianos comprometidos ), una concienciacin clara de la gravedad del momento presente que vivimos .La paganizacin, secularizacin y descristianizacin de nuestra sociedad es un hecho, que a ningn responsable debera dejar indiferente. El problema ya no es de nmero o porcentajes , como en el pasado -cuntos cumplan o no - sino de vida o muerte, de ser o no ser, de identidad, de volver al Evangelio y volver a ser , - segn ense Jess - sal, levadura, testigos, pequeo rebao . ,en una masa semipagana, que no vive los valores del Evangelio ni de la fe cristiana. Y es aqu donde radica el meollo de la cuestin. Ya est bien de hablar de sociologa barata ,de opciones polticas, de cambios de estructuras o del sexo de los ngelesHabr que emprender entre todos, con el Evangelio y el catecismo en la mano, una tarea misionera, para que nuestro pueblo conozca, aprecie y viva lo fundamental de sus races cristianas ,como nos trasmitieron nuestros ancestros y nos legaron los apstoles. Hay que centrase y volver a lo esencial, es decir; predicar oportune e importune a Jesucristo muerto y resucitado, su mensaje de amor universal y la Conversin de todos para el perdn de los pecados.
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La verdad y revelacin fundamental de la fe cristiana, , el ms importante , ha de ser lo primero que nuestro pueblo conozca ,viva y confiese el misterio de la Sma. Trinidad, como base de toda nuestra religin: la creacin, la encarnacin, la redencin y la obra de Cristo, su Iglesia, con el Espritu del resucitado, presente en la misma, por la accin de los sacramentos. Esto es lo nuclear de nuestra fe. Es esta la hora de celosos apstoles, que con la luz y la fuerza del Espritu, que habita en nosotros, se lancen valientes, sin miedo, en medio del mundo, a dar testimonio de palabra y de obra que Jess vive y es el Seor.Como los apstoles, los sacerdotes de ahora, pidamos en nombre de Jess, una autntica conversin y en su nombre-aunque no tengamos ni plata ni oroofrezcamos , gratuitamente, la salvacin y el perdn de los pecados. Por supuesto, Nada Nuevo. En definitiva , est ya todo inventado y experimentado. Lo que importa es que se viva con conviccin, alegra y entusiasmo. La tarea que nos aguarda es apasionante y merece la pena. Es la hora , ante todo , de evangelizar, de predicar la conversin (vuelta a Dios de todos ) y valorar debidamente cada sacramento celebrado y administrado ,especialmente , el bautismo de nios. Esta es la asignatura pendiente de la actual Iglesia
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espaola ,de donde debe arrancar todo lo dems. Quizs la solucin de todo est , en Volver a empezar la Misin, centrndonos en lo esencial. Esta es, al menos, mi humilde y sincera opinin. CREYENTES PERO NO PRACTICANTES Es bastante frecuente or de labios de muchos el tpico:Soy creyente, pero no practicante. No s si ser a modo de excusa a la propia indolencia o justificacin del habitual proceder, el caso es que no es de recibo tal expresin, por muy sincera que parezca, para un catlico autntico. Si uno de los deberes principales como el de or misa entera todos los domingos y fiestas de guardar es descuidado y preterido tan llamativamente, no cabe esperar gran cosa del catolicismo patrio. Es verdad que siempre habr disculpas para no intranquilizarse en demasa: No me dice nada la misa. Me aburro en ella. En todas partes puedo encontrar a Dios . No necesito la misa para ser buena persona. Ya o demasiadas misas de pequeo etc. Tales disculpas no admiten el ms ligero anlisis, cosa que no procede ahora. Lo que cabe afirmar, sin miedo a error, es que tal proceder es de lo ms incoherente. En efecto: Qu decir de uno que se dice
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deportista, pero nunca practica deporte alguno?. Lo mnimo que cabe pedir a un catlico, es que sea coherente y no trate de separar su fe de la prctica de la misma. Si la eucarista es el centro y culmen de la vida de todo cristiano, quien no participa en la misma, l se coloca al margen de la misma y se priva de la ayuda sobrenatural que de ella procede. No puede darse verdadero catlico, sino ama y frecuenta la eucarista. CATARATAS ESPIRITUALES No son pocas las personas bautizadas que no ven con claridad la realidad ltima de todas las cosas, que es Dios. Les pasa en el aspecto espiritual lo que a otros muchos les ha pasado en el fsico y corporal. No tenan una visin ntida de la realidad, hasta que una sencilla operacin de cataratas, les devolvi la visin completa. Entonces s; se han sentido felices de haber dado el paso. Es muy conocida la ancdota de la biografa de S. Juan Bosco. En cierta ocasin, fue a visitar al santo un notable personaje de la vida poltica, que alardeaba de incredulidad. Todo ufano iba en plan de discutir con don Bosco sobre la existencia de Dios y muy seguro de las teoras darvinianas de la evolucin de las especies.
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Tras los saludos de ambos, el visitante entr en materia. El creer en Dios era para l algo obsoleto y la ciencia haba demostrado que todo era efecto de la evolucin de la materia. D. Bosco le escuch con atencin sin interrumpirle y al acabar slo le hizo una pregunta: -Me podra decir desde cundo hace que no se confiesa?. Le cogi descolocado la pregunta y con azoramiento balbuce:- Desde mi primera comunin. No se preocupe, le contest don Bosco. Yo le ayudar ahora, si lo desea, a hacer una buena limpieza en su alma. Luego discutimos de todo lo que quiera. Ganado por la bondad del santo, aquel seudo ateo, se confes y tras la absolucin de sus pecados, a la invitacin de don Bosco a hablar de todo lo divino y lo humano, contest agradecido:-Gracias, don Bosco, ahora veo las cosas ms claras y ya no tengo ninguna duda de la existencia y misericordia de Dios. Sin comentarios. SENTIDO DE LA VIDA Un verdadero cristiano ha de saber relativizar todo -trabajo, familia, poltica, negocios, prestigio, dinero etc.- y comprender, de una vez por todas, que Dios es el nico absoluto de su vida. He ledo una frase del gran contemplativo y converso Charles de
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Foucold, que me ha impactado profundamente y que brindo a la consideracin de cuantos me lean: "Desde que descubr que Dios existe, entend que el nico sentido de mi vida era vivir para l". El sentido de la vida. He aqu la cuestin ms importante que tenemos que solventar cada uno de los humanos. Vivir de cara a Dios o de espaldas a el, no es ni da lo mismo. Nos estamos jugando en esta apuesta el todo por el todo. Es verdaderamente sabio y da pleno sentido a su vida,- aunque desconozca muchas cosas que parecen importantes, la persona que vive de cara a Dios, confiando en l, cumpliendo su voluntad y haciendo el mayor bien que puede a sus semejantes. Ese es el verdadero sabio. Por el contrario, el que vive de espaldas a Dios "como si no existiese"- centrado en su propio egosmo y cerrado al amor de los dems, ese es un verdadero necio, que malogra el don de su propia vida. Es absolutamente cierto que cada uno es libre de hacer en su vida y con su vida, lo que quiera, pero es igualmente cierto, que todos tendremos que responder responsabilidad-de nuestros actos y de nuestra vida ante Dios. MATAR EL TIEMPO Pocas expresiones tan desafortunadas como la que a veces se oye en boca de algunas personas, quienes al encontrrtelas y saludarlas, contestan: Ya ves,
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fulano, aqu me tienes matando el tiempo. Esta frase irreflexiva encierra a veces, la triste situacin de quienes no tienen horizonte alguno en sus vidas y se dedican a suicidarse. Duro es decirlo, pero es as. Vida y tiempo son la misma realidad. La vida que Dios nos da al nacer, es el don ms valioso que tenemos. Este regalo es nico, personal, caduco e intransferible. Nada se le puede comparar. Se vive una sola vez y hay que aprovechar el tiempo. Cuando se nos acabe el tiempo, se nos acabar la vida. No hay vuelta de hoja. Dios da la vida a cada persona con un fin concreto: Su realizacin humana, terrena y trascendente. Concisa y bellamente lo deca el viejo catecismo:El fin del hombre es conocer, amar y servir a Dios en esta vida y gozar de l en la eterna. Quien vive y muere de espaldas a Dios, frustra para siempre su personal realizacin. Quien malgasta, derrocha o mata el tiempo, se va suicidando, al tirar un capital irrecuperable. Algo que muy pocos piensan -(los mayores s que lo pensamos)- pero que muchos lo soslayan. Si la vida presente no es otra cosa que la sucesin de instantes continuados de segundos, minutos, horas, das y aos irrepetibles, la persona sensata la aprovechar con avidez para lograr su propia realizacin. Lector amigo he
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aqu el consejo de un octogenario que te deja en el tramo final de su vida: Aprovecha bien el resto de tu vidaviviendo en el amor a Dios y al prjimo y por favor, no te suicides. No seas tonto. RAZ DE TODOS LOS MALES Hay una tendencia progresista de arrinconar a Dios de todos los mbitos de la vida humana. No hay lugar para Dios, para su santa Ley, ni para los valores espirituales y trascendentes que propugna la Iglesia catlica. Se trata ni ms ni menos de que la persona viva, crezca y se realice sin referente alguno a Dios. Otro tanto se pretende con la familia, las instituciones, las leyes, la poltica, la sociedad, la nacin, los organismos internacionales(laicismo). Este es el proyecto prioritario de la masonera y de sus adlteres y corifeos.. De un modo oculto y larvado unas veces o descarado y directo otras, los intentos diablicos no cesan para arrancar del corazn del hombre todo vnculo con la divinidad, de la criatura con su Creador. El arrinconar y suplantar a Dios de la vida humana produce un vaco tan grande que nada ni nadie puede llenar. Tal postura conduce, inexorablemente, al
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atesmo, al nihilismo, al pantesmo, al relativismo y al indiferentismo. El puesto debido a Dios, principio y fin de todo, autor de la vida y la naturaleza, es ocupado por el hombre. He aqu la raz de todos los males que nos aquejan como personas y como colectividad. La vida sin Dios es una caos sin sentido. Esta es la suprema y definitiva leccin que Juan Pablo II nos dej en su vida y en su muerte. SIN TU MALETA Uno de los reclamos ms insistentes y reiterados de Jess en el evangelio es el aviso a que estemos preparados para ir a su encuentro, pues desconocemos el momento y la hora de su venida en punto de muerte. La parbola de las vrgenes necias y sensatas, podra hoy presentarse al hombre actual, quizs de un modo impactante e individual. Veamos: Figrate que ests en la sala de embarque de un aeropuerto. Llaman por los altavoces para que se preparen los viajeros de tu vuelo. En ese momento caes en la cuenta que ha desaparecido tu maleta con todas tus pertenencias. Solo tienes tu billete. Se acab tu tiempo. No queda otra opcin, que embarcarte como ests, hacia tu destino
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Mutatis mutandis-cambiando la ficcin por la realidad- esta situacin sucede a no pocos en el momento ms decisivo de sus vidas. Al emprender el viaje sin retorno al ms all, se encuentran, muy nerviosos, sin ms maleta que su yo personal El cristiano sabe por fe y reflexin, que ms tarde o temprano, tiene que emprender el viaje hacia el ms all. Durante esta vida, cada uno es libre de ir preparando su equipaje con buenas obras de amor sincero. En esta sala de espera de la vida terrena, cada uno debe preocuparse de su maleta. Hay comportamientos muy diversos. Desde quien cada da lo vive a tope, fiado de la Palabra de Dios; hasta quien vive, como si a l no le afectara. Lo cierto es que en este viaje, nadie se lleva nada de lo material. Habr de viajar con el bien hecho en la vida. Qu diferente ser la arribada al destino definitivo. S.Juan de la Cruz nos dijo que al final de la vida nos examinarn del amor. Y el esposo a las vrgenes necias les dir: No os conozco. La enseanza se impone. La luz y las obras de amor sern la nica garanta de entrar al banquete de vida eterna. Merece la pena tomrselo en serio. TODO ES PROVISIONAL EN TU VIDA Guste o no guste, se quiera o no admitir, hay una realidad en la vida de todos los humanos, sean o no creyentes, sabios o ignorantes, pobres o ricos que se
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impone a todos de un modo absoluto e indiscutible. Todos sin excepcin, estamos instalados ahora en lo provisional. Los que gracias a Dios tenemos fe, esperamos lo definitivo, la vida sin fin o inmortalidad, que el Hijo de Dios, Jesucristo, nos ha prometido con su vida, muerte y resurreccin. Los ateos, agnsticos, materialistas, aguardan la nada absoluta, sin esperar otra cosa. No hay trmino medio. Vivimos una sola vez. Ni reencarnacin ni repeticin, ni repesca para nadie. Ante este dilema inaplazable e indiscutible, se impone una seria reflexin personal y colectiva. No se trata de una lotera, ni de una suerte, sino de vivir o morir segn la enseanza y ejemplo de quien baj del cielo, vino del ms all y nos ha revelado el futuro definitivo que aguarda a los humanos, tras la muerte. Tampoco es el caso de hacer bromas, ocurrencias o chistecitos de lo anunciado y que no hemos todava experimentado ningn viviente. Quien reflexione sobre la caducidad, finitud de su efmera existencia en la tierra, lo ms racional sera vivir honestamente, apoyado, si no en un convencimiento de fe, pero s en un por si acaso fuera cierta la vida tras esta vida. La actitud prudente no es rerse, gritar o manifestarse contra los creyentes y cristianos - con lo que nada se logra - sino respetar todas las creencias, sin imponer a nadie el dogma del atesmo.
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Si se permite el consejo de un cura octogenario, convencido creyente, aunque pecador como todos, sera el siguiente: Ateo o agnstico, sea cual sea tu postura intelectual y vital, habla a solas o en tu interior al dios desconocido de este o parecido modo: Si es que existes, Dios, hazte presente con tu luz, poder y amor a este pobre pecador que duda y hasta teme tu existencia y dame tu mano misericordiosa como al buen ladrn, Dimas. No quedars sin respuesta, te lo aseguro. Habr merecido la pena y para siempre. NI AUNQUE RESUCITE UN MUERTO Conocida es esta respuesta que dio Abraham al rico Epuln, condenado en el infierno y sometido a toda clase de privaciones, por su egosmo e indiferencia para con el pobre Lzaro, mientras vivan ambos en la tierra. En esta parbola de Jess, quiere Epuln que se mande un aviso de lo que les puede esperar a sus 5 hermanos vivientes, para que no vengan como l, al mismo lugar de tormento. Tienen a Moiss y a los profetas.Que los escuchen.El dijo: No, padre Abraham, que si alguno de entre los muertos va donde ellos, se convertirn. Le contest: Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se convencern, ni aunque resucite un muerto.
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Esta prediccin se cumpli, histrica y literalmente, en las autoridades religiosas judas, Sanedrn, sacerdotes, fariseos, saduceos y dems. Noticia tuvieron de la resurreccin de Lzaro, de la de Jess, de curaciones milagrosas etc, pero permanecieron en su maldad y pecado, sin convertirse ni reconocer a Jess como el Mesas anunciado y esperado. Lo mismo ha pasado, pasa y pasar en el devenir del tiempo, con tantos que, sin fe, han endurecido sus corazones y rechazado de plano a Jesucristo, como el nico salvador de sus vidas. Su corazn de carne se ha vuelto de piedra, al rechazar con soberbia a Dios. La fe es un don gratuito de Dios, que nos lo concede en el bautismo. Es una semilla que cada uno debe preocuparse de cultivar. De no hacerlo as, se corre el grave riesgo de malograr, disminuir o perder esa semilla de fe, al mismo tiempo que el corazn se va embotando y endureciendo hasta extremos incomprensibles, cerrado a todo influjo divino y sobrenatural. Todos aquellos que en sus vidas han dado consciente y voluntariamente la espalda a Dios o viven como si no existiese; se estn jugando su suerte eterna y si antes de su muerte como Dimas, el buen ladrn, no se acogen a la misericordia infinita del Seor, a nadie ms
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que a ellos podrn culpar de su desgracia eterna. Esta es la fe cristiana. CREDO APOSTLICO Creo en Dios Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor; que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen; padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos; subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios Padre todopoderoso. Desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espritu Santo; la santa iglesia catlica, la comunin de los santos; el perdn de los pecados; la resurreccin de los muertos; y la vida eterna. Amn.

*Se autoriza hacer fotocopias de cualquier artculo de este folleto. El autor.

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INDICE
Prlogo Con sentido comn Jesucristo ayer, hoy y siempre Actitud cristiana ante lo inevitable Cristianos de ayer y de hoy Dichos y refranes con Dios Evento histrico inexplicable Sucedneos del verdadero Dios Regla de oro para ser santos Virginidad de Mara Ejemplo irresistible de Jess para todos Cohabitacin prematrimonial Perder el tiempo y la vida Vanidad de las riquezas Relativizar todo Centrarse en lo esencial Creyentes pero no practicantes Cataratas espirituales Sentido de la vida Matar el tiempo Raz de todos los males Sin tu maleta Todo es provisional en tu vida Ni aunque resucite un muerto Creo apostlico 1 3 4 6 8 9 12 14 16 17 20 21 22 23 25 28 29 30 31 33 34 35 37 39

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LIBROS DEL MISMO AUTOR

Libro N 1
Dios, lo Primero en tu Vida
Autor: D. Miguel Rivilla San Martn

Libro N 2
Reflexiones, Meditaciones y Artculos de Opinin

Libro N 3
Dad a Dios lo que es de Dios!

Libro N 4
Dios presente en el mundo y en la vida

Libro N 5

Libro N 6

As en la Tierra como en el Cielo Por un Camino de Espinos

Libro N 7
Levntate y Anda

Libro N 8
Poltica y Religin

Libro N 9
Dios. El Todo y lo nico

Libro N 10
La Palabra, la Fe y la Felicidad

Titulos publicados por el mismo autor

COLECCIN

ARCO IRIS
26. El ao litrgico. 27. El sentido de la vida. 28. Con mirada de Fe. 29. Cultura religiosa (I) 30. Cultura religiosa (II) 31. Al paso de los das (I) 32. La divinidad de Jesucristo. 33. El Ecumenismo. 34. Cartas a La Razn(1) 35. Cartas a "La Razn"(2) 36. Jesucristo, ayer, hoy y siempre 37. Oracin y conversin 38. Esta es la Fe de la Iglesia 39. Pldoras para el alma 40. Madre de Dios y madre nuestra 41. Ateos y otros especmenes 42. Un sacramento devaluado 43. Espaa en tiempos de crisis 44. Nada te turbe, nada te espante 45. Con corazn?... con Caparazn 46. A grandes males, Pequeos remedios 47. Pldoras espirituales 48. Todos deudores de Dios 49. Sentido comn cristiano

(FOLLETOS PARA TU FORMACION CRISTIANA)

01. Yo Pregunto. 02. Verdades a medias. 03. Palabras de vida. 04. Los jvenes y la fe. 05. Testimonio de fe. 06. Para pensar, rezar y vivir. 07. El mayor don de Dios: La vida. 08. El mayor fracaso del hombre: La muerte. 09. Desde mi ventana (1 parte). 10. Desde mi ventana (2 parte). 11. Vivir con Dios. 12. Vivir sin Dios. 13. Moral y sexo (1 parte). 14. Moral y sexo (2 parte). 15. Sacramentos (1 parte). 16. Sacramentos (2 parte). 17. Miscelania (1 parte). 18. Miscelania (2 parte). 19. Confesarse hoy catlico? (1 parte) 20. Confesarse hoy catlico? (2 parte) 21. Testigos de Jesucristo. 22. Testigos de Jehov. 23. Escritos y cartas de "Epoca". 24. Creo en la Iglesia. 25. La Iglesia Espaola.
COLECCIN

MISCELNEA
06 - Un cura de pueblo metido a crtico religioso 07 - Un cura de pueblo metido a Observador 08 - Un cura de pueblo metido a Escritor 09 - Un cura de pueblo metido a Espectador

01 - Un cura de pueblo metido a publicista 02 - Un cura de pueblo metido a telogo 03 - Un cura de pueblo metido a consejero 04 - Un cura de pueblo metido a moralista 05 - Un cura de pueblo metido a periodista

Miguel Rivilla San Martn Apto. 108 - 28921 ALCORCON (Madrid)

Telf.: 91 610 53 91 - mirivmiguel@gmail.com

*ALGUNOS DE LOS TTULOS ESTN AGOTADOS PENDIENTE DE REEDICIN