El patrimonio cultural entre los medios de enseanza de la Historia

Resumen: En este artculo se fundamenta el valor didctico del patrimonio cultural para su empleo como medio de enseanza en la asignatura de Historia. Los argumentos presentados por sus autores parten del anlisis de varias definiciones y clasificaciones de los medios de enseanza en general y especficos de la Historia. Los fundamentos epistemolgicos presentados se basan en un estudio terico con fines formativos de la relacin Historia patrimonio cultural identidad cultural en el contexto de la didctica de la historia. Este trabajo en manos de los maestros y profesores de Historia servir de material de consulta para el empleo del patrimonio cultural en el proceso docente educativo

Publicacin enviada por Lic. Joel Lpez Rodrguez y Otros Autores

ndice Introduccin I. Sobre los medios de enseanza de la Historia y su clasificacin. 1.1 1.2 Sobre la definicin del concepto de medios de enseanza. Algunas clasificaciones de los medios de enseanza

II. Los bienes patrimoniales como medios de enseanza de la historia 2.1 Sobre la importancia del patrimonio local y regional en la formacin identitaria a travs de la Historia Una aproximacin desde la ciencia histrica a la relacin patrimonio cultural medio de enseanza de la historia

2.2

Conclusiones Bibliografa

Resumen: En este artculo se fundamenta el valor didctico del patrimonio cultural para su empleo como medio de enseanza en la asignatura de Historia. Los argumentos presentados por sus autores parten del anlisis de varias definiciones y clasificaciones de los medios de enseanza en general y especficos de la Historia. Los fundamentos epistemolgicos presentados se basan en un estudio terico con fines formativos de la relacin Historia patrimonio cultural identidad cultural en el contexto de la didctica de la historia. Este trabajo en manos de los maestros y profesores de Historia servir de material de consulta para el empleo del patrimonio cultural en el proceso docente educativo.

Introduccin: El tema de la identidad cultural ha preocupado y ocupado a especialistas de las diversas disciplinas de las ciencias sociales. Los debates cientficos de fines del siglo XX e inicios del XXI han centrado su anlisis en el tema. El principal motivo de tal preocupacin es la amenaza que significa para la humanidad la globalizacin neoliberal, la cual afecta a los pueblos y naciones en todos los aspectos de la vida social, el peligro mayor est en el modelo de cultura que se trata de imponer como nica alternativa a escala mundial. En Amrica Latina y en Cuba esta problemtica adquiere especial significado por su condicin de cultura fuertemente amenazada. La globalizacin, por su impacto, produce la actuacin de un rasgo cualificador fundamental de la identidad, que es la legitimacin frente al otro. El conocimiento del patrimonio cultural y el estudio de la Historia favorecen la formacin identitaria en tanto conducen a un mejor conocimiento y valoracin de las races de los pueblos y a su desenvolvimiento a travs del tiempo en un espacio dado. En Cuba, y particularmente en la provincia Granma, se han desarrollado mltiples investigaciones y proyectos para favorecer el conocimiento de la historia y patrimonio cultural local. Este trabajo ha estado acompaado de la presentacin de propuestas didcticas para el perfeccionamiento de la enseanza de la historia local y fortalecimiento de los vnculos de la escuela con las instituciones culturales; sin embargo an no se aprovecha eficientemente toda la riqueza del patrimonio cultural local en la enseanza de la Historia. La relacin patrimonio cultural - didctica de la historia se hace evidente en los medios de enseanza, por lo que el objetivo de la presente ponencia es la fundamentacin terica del valor del patrimonio cultural en relacin con los medios de enseanza de la Historia. Para la elaboracin de la ponencia se ha empleado el mtodo de anlisis y crtica de fuentes para estudiar crticamente algunos conceptos y clasificaciones de los medios de enseanza y analizar con fines didcticos algunas consideraciones tericas existentes sobre el patrimonio cultural. El empleo de la observacin participante y la observacin simple han servido para el acercamiento a la prctica social relacionada con el patrimonio cultural en Manzanillo, como criterio valorativo de las posiciones tericas que se asumen. I. Sobre los medios de enseanza de la historia y su clasificacin. La aproximacin terica al valor del patrimonio cultural como medio de enseanza en la asignatura Historia parte de un estudio ms general del patrimonio cultural desde la perspectiva de la didctica como ciencia. El patrimonio cultural en su estado natural forma parte de proceso formativo en general por el papel que desempean los bienes patrimoniales en la formacin cultural del pueblo, pero no forma parte del proceso formativo escolar. La definicin de didctica elaborada por C. lvarez(1992) indica la direccin del estudio relacional que propone la ponencia hacia la bsqueda de los nexos a travs de los cuales el patrimonio cultural se inserta en el proceso formativo escolarizado y organizado de manera sistmica y eficiente. El anlisis de cada uno de los componentes del proceso docente educativo en relacin con los objetos y fenmenos designados por el concepto patrimonio cultural indica que esta relacin se expresa en ms de un componente del proceso; como son el contenido y los medios de enseanza. Muchos de los elementos que conforman el patrimonio cultural estn incluidos como parte del contenido de la Historia en diferentes programas de estudio. A travs del anlisis metodolgico de algunos de los programas de Historia que se imparten en los diferentes subsistemas de educacin, se puede comprobar que en los temas de estudio con frecuencia se incluyen como parte del

sistema de conocimientos una seleccin de documentos histricos, lugares histricos u otros bienes patrimoniales. En ocasiones estos bienes patrimoniales constituyen el ncleo esencial del sistema de conocimientos de la clase, como es el caso de el estudio del documento: La Historia me Absolver en una clase de Historia de Cuba en 12mo grado. En otras aparecen como conocimientos complementarios, tal es el caso del Manifiesto del 10 de Octubre, en una clase de Historia de Cuba en 11no grado la cual se dedica al estudio del inicio de las luchas por la independencia. La relacin contenido histrico patrimonio cultural no es objetivo principal de esta ponencia, esto puede ser abordado en otros trabajos. La presentacin de la idea en los prrafos anteriores solo tiene la intencin de mostrar que la relacin patrimonio cultural - enseanza de la Historia se expresa en ms de un componente del proceso docente educativo. El componente del proceso docente educativo donde se hace ms evidente la relacin del patrimonio cultural con el proceso docente educativo de la Historia es en el componente denominado por la bibliografa especializada: medios de enseanza. Por consiguiente, esta ponencia se orienta hacia la exposicin de algunos resultados de la revisin y crtica de fuentes sobre el concepto y la clasificacin de los medios de enseanza como punto de partida para determinar la significacin socialmente positiva del patrimonio cultural en relacin con este componente del proceso docente educativo. 1.1 Sobre la definicin del concepto de medios de enseanza.

El concepto Medios de enseanza ha sido definido desde diferentes perspectivas y formulado de diversas formas por los autores que han tratado el tema. En la revisin bibliogrfica realizada se consultaron las definiciones presentadas desde una perspectiva didctica general por Lotear Klimberg (1978), Vicente Gonzles Castro (1979)(1986) y Carlos lvarez de Zayas (1992), as como las definiciones presentadas desde la perspectiva de la didctica particular de la Historia por Silvia Nereida Prez Gonzlez (1974) y en el trabajo conjunto de Rita Marina lvarez de Zayas y Horacio Daz Pends (1978). El estudio de las definiciones elaboradas por los autores mencionados permite establecer algunas regularidades en cuanto a los rasgos del concepto, a continuacin se ofrecen algunas consideraciones: En la totalidad de los conceptos se precisa la materialidad de los objetos y fenmenos considerados medios de enseanza. Los autores coinciden en que los medios de enseanza son un componente esencial del proceso docente educativo en general y, especficamente, en la asignatura de Historia. C. lvarez (1992) precisa que los medios de enseanza junto a los mtodos y la forma constituyen los componentes operacionales del proceso docente educativo, porque son los que describen el proceso en su dinmica.

Este rasgo impide reconocer a los medios de enseanza fuera del proceso docente educativo. Medios de enseanza es por tanto una categora de la didctica relacionada con el proceso docente educativo y no con otros niveles del proceso formativo en general. (Se adopta la clasificacin del proceso formativo presentada por C. lvarez; 1992). Klimberg y Gonzlez Castro definen los medios de enseanza en un sentido amplio y en sentido estrecho. En el primer caso son entendidos como todos los recursos materiales que contribuyen a la educacin como fin y en el segundo caso se consideran los recursos que el

maestro utiliza directamente para lograr una mejor efectividad de los contenidos por parte del alumno. H. Daz (1989).aunque no brinda una definicin completa de medios de enseanza plantea que por medio de enseanza de la asignatura Historia se entiende lo especficamente histrico, es decir el contenido de la transparencia que se pone en el retro proyector, el contenido del programa que se introduce en la mquina y no el retro proyector y la mquina computadora.

Los criterios referidos anteriormente no deben conducir a contradicciones ni confusiones en el trabajo del profesor de Historia. El primer criterio est dado desde la perfectiva de la didctica general, por lo que el contenido del concepto posibilita una mayor extensin del mismo. Horacio Das lo hace desde la perspectiva de la didctica particular de la Historia. La prctica de la docencia en la Historia demuestra que para la transmisin del contenido histrico a los estudiantes se utilizan junto a los medios de enseanza especficos de la asignatura una variedad de medios que son utilizados por varias o todas las asignaturas y sin cuales sera imposible en algunos casos el empleo de los medios especficos, tal es el caso de la relacin software de contenido histrico mquina computadora (hardware). En las definiciones consultadas, ya sea de forma explicita en la formulacin del concepto o en explicaciones posteriores, los medios de enseanza se presentan estrechamente vinculado al mtodo, como el soporte material del mtodo. Carlos lvarez (1992) presenta la relacin mtodo medio dentro de la trada dialctica mtodo medio forma, donde el mtodo expresa lo ms esencial; y la forma y el medio su expresin.

El criterio de Carlos lvarez de Zayas (1992) es muy valioso para comprender la dinmica del proceso docente educativo y se corresponde con la segunda ley de la didctica propuesta por l. Sin embargo, una lectura rpida de este enfoque puede conducir a una interpretacin unidireccional en esta relacin, que le hara perder su carcter dialctico. Klimberg, Daz Pendas y Gonzlez Castro exponen la influencia que tienen los medios sobre los mtodos. 1.2. Algunas clasificaciones de los medios de enseanza. A travs de la revisin y crtica de fuentes se han encontrado una gran variedad de clasificaciones de los medios de enseanza, que a su vez han sido analizadas y valoradas por importantes estudiosos del tema. V. Gonzlez (1986) analiza y valora ocho clasificaciones de medios de enseanza desde la perspectiva de la didctica en general y Horacio Daz Pendas (1989) hace un estudio similar de tres clasificaciones de Medios de Enseanzas especficos de la Historia. Destacndose en el ltimo autor mayor riqueza y precisin en las valoraciones, as como un profundo sentido autocrtico de su propia obra. A lo largo de la historia para clasificar los medios de enseanza se han utilizado varios criterios de clasificacin. Algunos autores como Wilburg Shramn y Edgar Dale han tomado como criterio de clasificacin razones alejadas del sentido formativo que justifica el empleo de los medios de enseanza, estas razones han sido el nivel de relacin con la realidad, el criterio generacional de su aparicin y su presentacin a partir de los niveles de representacin de la realidad, desde los niveles ms abstractos hasta los ms concretos. Otros autores han tomado como normas para realizar sus clasificaciones criterios ms relacionados con el fin formativo de los medios de enseanza. Entre estos se encuentran los presentado por Lothar Klimberg, Victor Fleming y el asumido por Vicente Gonzlez Castro a partir de P. F. Jamov, que consideran entre otros aspectos, el nivel de concrecin con que se expresa

el contenido, la relacin de los objetos con los rganos de los sentidos a partir de la teora del conocimiento y la funcin didctica dentro del proceso docente educativo. En las clasificaciones de los medios de enseanza especficos de la Historia realizadas en Cuba se han tomado como criterios para las clasificaciones los siguientes: el nivel de concrecin con que se expresa el contenido histrico, que va desde los medios que de forma ms concreta representan la realidad, como son los objetos originales, hasta los de mayor nivel de abstraccin, como son los esquemas lgicos y el papel de los rganos de los sentidos en la adquisicin de los conocimientos. En 1989 el destacado profesor de Historia Horacio Daz Pends, despus de realizar un exquisito anlisis de las clasificaciones de medios de enseanza especficos de la Historia existentes en Cuba, ya referidos anteriormente, presenta una clasificacin, la cual aparece de forma ms explcita en el disco compacto para la carrera de Licenciatura en Educacin, en la especialidad de Marxismo- Leninismo e Historia, de la siguiente forma: medios que constituyen fuentes histricas y medios que constituyen fuentes del conocimiento histrico que no constituyen objeto de trabajo de los historiadores en su labor de investigacin. Esta clasificacin se nutre de las clasificaciones anteriores al mantener como criterios de clasificacin, el nivel de concrecin con que se expresa el contenido histrico, que va de los que expresan de manera ms concreta el conocimiento hasta aquellos de ms nivel de abstraccin y el lugar que ocupan las fuentes del conocimiento segn el grado de informacin y aprendizaje que proporcionan los rganos de los sentidos. La presentacin de la clasificacin del profesor Horacio Daz Pendas significa un paso cualitativamente superior en el estudio de los medios de enseanza de la Historia en Cuba, pues nos presenta una visin de los medios de enseanza a partir de la relacin de la asignatura de Historia con la ciencia histrica y especficamente con el trabajo del historiador. El autor demuestra que las mismas fuentes que sirven al investigador para probar sus conclusiones, sirven tambin al maestro, como medios de enseanza, para demostrar las conclusiones que dentro del sistema de conocimientos trasmite a sus alumnos. Este aporte es muy significativo para la elevacin de la calidad del conocimiento histrico porque permite poner al estudiante en el lugar del historiador, para que descubra a travs de su trabajo independiente dentro o fuera del aula, con un mayor o menor nivel de ayuda del maestro, lo que ya ha descubierto el historiador, pero que es desconocido por l hasta ese momento. El mismo autor opina sobre el uso de las fuentes histricas como medios de enseanza lo siguiente: La enseanza de la historia (...) debe plantearse que los educandos sean capaces de recorrer el camino del historiador, con una organizacin y direccin pedaggicas adecuadas a los requerimientos escolares. (1989, 7). En la afirmacin anterior queda precisada la importancia que tienen junto a los medios de enseanza, la forma y el mtodo estrechamente interrelacionados como componentes del proceso docente educativo. Las histricas son muy valiosas en la enseanza de la Historia como lo son para el oficio del historiador, pero el medio sin el mtodo pierde su significado. Un enfoque dialctico del tema despoja a los medios de todo carcter aislado e impide cualquier criterio absolutizador del valor de las fuentes para el conocimiento histrico propio de la historiografa positivista. II. Los bienes patrimoniales como medios de enseanza de la historia. El acercamiento al patrimonio cultural desde una perspectiva didctica impone la necesidad del estudio conceptual del mismo para determinar aquellos rasgos del fenmeno ms interesantes en

relacin con la enseanza de la historia; as como el anlisis de su clasificacin para clarificar el alcance de la extensin del concepto y poder establecer los vnculos con los medios de enseanza de la Historia. En Cuba se aprecia coincidencia alrededor del concepto y clasificacin presentado por Marta Arjona, el cual es reconocido oficialmente por la Direccin Nacional de Patrimonio Cultural en sus leyes y ha mantenido su vigencia y utilidad durante muchos aos entre los muselogos e investigadores. Este concepto es, adems, coincidente con los rasgos aportados por el muselogo portugus Enrique Abranches (1998). La definicin presentada por M. Arjona (1986) es como sigue: Patrimonio Cultural se refiere a aquellos bienes que son la expresin o el testimonio de la creacin humana o de la evolucin de la naturaleza, y que tienen especial relevancia en relacin con la arqueologa, la prehistoria, la historia, la literatura, la educacin, el arte, la ciencia y la cultura en general (1986: 7). El anlisis de este concepto, considerado de gran valor para el desarrollo de esta ponencia, permite determinar tres rasgos importantes para el empleo del patrimonio cultural con fines didcticos: Patrimonio cultural es un concepto que designa a los bienes culturales que cumplen la condicin de ser relevantes culturalmente. Estos bienes se denominan bienes patrimoniales. Los bienes patrimoniales pueden tener su origen en la evolucin de la naturaleza o en la creacin humana. Por tanto el concepto patrimonio cultural alcanza en su extensin a determinados objetos y fenmenos de la naturaleza y de la sociedad. Los bienes patrimoniales pueden tener existencia corprea en la realidad o formar parte de la espiritualidad humana. Por tanto el concepto patrimonio cultural alcanza en su extensin, adems, al pensamiento.

Marta Arjona toma como criterio de clasificacin este ltimo rasgo y clasifica los bienes patrimoniales en materiales e inmateriales, que son tambin denominados tangibles e intangibles, respectivamente. El patrimonio tangible est integrado por las obras de la arquitectura, la pintura, la escultura, la cermica, la orfebrera, vestidos, ornamentas personales; documentos y objetos de personalidades e instituciones; muebles e implementos de trabajo, instrumentos musicales y dems objetos relacionados con la cultura. El patrimonio intangible lo constituyen las manifestaciones espirituales de la inteligencia y la sensibilidad. Entre estos se encuentran las tradiciones orales; la literatura, la msica, el baile y el teatro. El concepto anterior y las experiencias en la prctica social relacionada con el patrimonio cultural en Manzanillo permiten precisar que los sitios histricos son un componente tangible importante del patrimonio cultural, ya que estos son espacios geogrficos (naturales o de creacin humana) que tienen gran significacin para la historia y la cultura en general. Los sitios o lugares histricos son espacios geogrficos que no alcanzan su relevancia por su desarrollo natural sino por el significado social, poltico o artstico de algn hecho histrico, tal es el caso del sitio conocido por El Marabuzal, que es irrelevante completamente atendiendo a sus caractersticas naturales, pero el hecho ocurrido all en los inicios de la lucha insurreccional por la definitiva independencia de Cuba lo convierte en un lugar altamente significativo.

Otros lugares reconocidos como sitios histricos son relevantes por sus valores naturales, artsticos o de otro tipo; este es el caso del Teatro Manzanillo, que se destaca en el entorno por sus bellezas artsticas y tiene valor histrico por los hechos ocurridos durante las guerras por la independencia del siglo XIX y por los vnculos de grandes personalidades histricas con este lugar. El empleo del patrimonio cultural tangible como fuente histrica y medio de enseanza de la historia no se limita a los sitios histricos ni a los bienes conservados en los museos. Los bienes patrimoniales en general, por ser portadores de informacin til para aprender historia, tienen potencialidades para su empleo didctico como soporte material del mtodo en las clases de historia. Los bienes patrimoniales intangibles, a pesar de no tener existencia corprea pueden ser empleados como medio para ensear historia. El estudio del patrimonio cultural de Manzanillo permite comprobar que estos bienes patrimoniales estn relacionados dialcticamente con elementos de la cultura material (ver anexo 5). Estos ltimos sirven de testimonio y permiten la transmisin de generacin en generacin del elemento espiritual, que es el que posibilita, a la vez, el reconocimiento social de la significacin de estos elementos de la cultura material. Dentro del grupo denominado intangible resulta muy importante por su cercana a los actores sociales y su importancia en el proceso identitario el estudio de los elementos que integran la cultura popular y tradicional. Joel James Farigola afirma que la cultura popular surge de cultura tradicional y la nutre al mismo tiempo. El destacado intelectual define la cultura tradicional como el resultado, socialmente entendido, de toda accin humana creadora, aceptada en tanto fija en alcance colectivo (...) (2001: 25). Entre los elementos que conforman la cultura popular y tradicional se encuentran las fiestas populares, la msica, las danzas y bailes, los cuentos orales, los juegos, los mitos y leyendas, las comidas y bebidas, las inclinaciones sociales de amor, odio, simpata o rechazo, la forma de vestir, la forma de construir las viviendas y la sabidura popular. Este criterio sobre el empleo de los bienes patrimoniales en general en la enseanza de la historia se asienta en la concepcin, sobre bases marxistas, de la historia como historia social o historia total (J.I. Reyes, 1999) y no en la concepcin fragmentada y vaca de la historia que refiere slo determinadas estructuras econmicas, polticas y sociales. A la fundamentacin de este criterio se har referencia ms adelante en la ponencia. La clase de historia en el patrimonio cultural est alejada de todo los criterios que conduzcan a hacia la clase enclaustrada en el aula. La clase de historia que logra mayor efectividad instructiva, educativa y desarrolladora es la clase que el maestro organiza didcticamente abierta al entorno de la comunidad local, apoyado de excursiones al patrimonio cultural, con la participacin de otros especialistas, testigos testimoniantes y otros sujetos de la comunidad en capacidad de trasmitir informacin a los estudiantes. Esto no implica que la clase de historia vinculada al patrimonio cultural sea necesariamente fuera del aula. Cuando no existe la posibilidad de visitar el bien patrimonial en el horario previsto para las clases, el maestro tiene la posibilidad de utilizar como mtodo el trabajo independiente fuera del aula (lo cual, tampoco, implica entenderlo fuera de la clase) o apoyarse de representaciones de los objetos patrimoniales, a travs de los medios auditivos, visuales y audiovisuales a su disposicin. Los software sobre patrimonio cultural, aunque no estn elaborados con fines educativos, son un medio muy eficaz para llevar la representacin del patrimonio cultural al aula, estos brindan la

posibilidad de combinar dinmicamente en la clase el empleo de varios medios de enseanza. A travs del soporte digital se pueden lograr imgenes y sonidos de mayor calidad y el estudiante tiene mayores posibilidades de interactuar con el contenido. 2.1 Sobre la importancia del patrimonio local y regional en la formacin identitaria a travs de la Historia. El empleo del patrimonio cultural en la enseanza de la historia es importante para la formacin identitaria de los estudiantes. La identidad y el patrimonio cultural interactan dialcticamente a travs de la historia. La historia hace posible la relacin pasado presente futuro. A travs de la historia la identidad cultural se expresa y enriquece a partir del patrimonio cultural. Sobre esto expone Henrique Abranches: (...) cuando los hombres de hoy se encuentran con hombres del pasado y les reconocen los mismos esfuerzos, as como se dan cuenta de las fantsticas conquistas hechas hasta el presente (...) se identifican de una manera material con el proceso histrico de su sociedad mediante su herencia cultural.(1988: 44). La relacin del sujeto con el patrimonio cultural es algo ms que una relacin fra, vaca y ausente de verdaderas motivaciones, que ocurre como un acto por pura casualidad o simple curiosidad. La relacin del hombre con los objetos patrimoniales est mediada por procesos cognoscitivos, valorativos y afectivos. La bsqueda de la identidad cultural no es un acto de simple contemplacin o entusiasmo por los bienes patrimoniales, es una relacin social que hace desarrollar la cultura y a los hombres. Las relaciones entre los hombres tambin dimanan de las relaciones que establecen con esos objetos. (E, Abranches, 1988: 45) Para la defensa de identidades, como la africana y la latinoamericana, donde lo local, lo tribal y lo regional tienen mucha fuerza como niveles de manifestarse la identidad, es de suma importancia la conservacin y el conocimiento del patrimonio cultural en el nivel regional y local. El anlisis cientfico del elemento local y regional no es menos importante en Cuba por ser un pas mononacional que se ha consolidado como nacin soberana. El historiador cubano Hernn Venegas opina que en los pases heterogneos en muchos aspectos, como los de Amrica Latina, las regiones permanecieron ms aisladas y el regionalismo es ms importante que en otras partes del mundo, (...). La dimensin regional ayuda a salvar la diferencia entre un nivel nacional ms o menos artificial (...) y el nivel de la comunidad local. (1993: 25). En Cuba, con la creacin de los museos municipales, se contribuy a salvar en gran medida una situacin de prdida del patrimonio regional y local la cual es crtica en otros pases de frica y Amrica Latina. Es necesario permitir que cada uno se identifique primero con los suyos en su propio medio local o regional, con el fin de que pueda acercarse plenamente a otros niveles de identificacin ms vastos. La enseanza de la historia posibilita que el contacto con ese patrimonio mejor conservado contribuya a un mayor fortalecimiento espiritual. 2.2 Una aproximacin a la relacin patrimonio cultural - medio de enseanza de la historia desde la ciencia histrica. La ciencia histrica brinda importantes fundamentos para el empleo con fines didcticos del patrimonio cultural y esto es visible a travs del estudio en su desenvolvimiento durante el siglo XX. Como resultado de la prctica del historiador y de los problemas que emanan de su oficio en el siglo XX tres grandes corrientes han circulado como teoras de la historia: el positivismo, la escuela de los Annales y el marxismo (E. Torres Cuevas 2002: XI).

El positivismo que haba nacido en la filosofa conquist su territorio ms amplio, slido y perdurable en la historia. Esta corriente muchas veces justamente criticada, entre otras razones, por el espacio prcticamente nulo que ofrece a la teora, y por haber resultado en la fragmentacin de los espacios historiogrficos reduciendo el objeto de estudio de los historiadores individuales a pequeas parcelas de investigacin, tuvo el mrito perdurable de crear las bases para situar el uso y crtica de fuentes en el lugar que le corresponde como elemento probatorio del conocimiento histrico. Esta perspectiva positivista justifica ante el profesor de historia la necesidad del uso de las fuentes del conocimiento histrico en general y del patrimonio cultural en particular para probar sus conclusiones en las clases de historia o para poner en manos de los alumnos las fuentes que le permitan comprobar y probar las conclusiones a que l arriba en las clases de historia. Corresponde al mtodo que el maestro utilice en la direccin del aprendizaje evitar una interpretacin dogmtica, determinista y absoluta en el empleo de estos medios. Tambin en este aspecto, vuelve al auxilio del maestro de historia la ciencia histrica, para explicar a travs de uno de sus ms destacados exponentes en Cuba, Eduardo Torres Cuevas, la alerta de que no podemos perder de vista que cada hecho o proceso, tal como cada uno de nosotros lo concibe en la actualidad, es consecuencia de una reconstruccin hecha sobre la base de fuentes que el historiador asume e interpreta de acuerdo con la carga conceptual, cultural e ideolgica de que es portador, y esas fuentes slo responden a las preguntas que se le formulan . (2002: XXIV). La asuncin con fines didcticos del postulado anterior indica la necesidad de que el maestro de historia oriente a sus estudiantes tareas docentes que propicien niveles de asimilacin productivos y creativos, a travs del planteamiento de problemas docentes que conduzcan al estudiante a la formulacin de preguntas al objeto o fenmeno patrimonial en busca de la informacin histrica necesaria y a la reflexin terica a partir de la relacin de la informacin obtenida con los conocimientos y la comunicacin que establezca con sus compaeros, profesores, especialistas en patrimonio y otros sujetos implicados en el proceso. La escuela de los Annales, surgida en Francia en 1929 tiene sus races en la crtica al positivismo y se difundi ampliamente dentro y fuera de Francia por ser una teorizacin desde el interior de la investigacin histrica y no la imposicin de concepciones abstractas y generales elaboradas fuera de la historia. Esta corriente historiogrfica aporta dos referentes tericos importantes para la utilizacin del patrimonio cultural como medio de enseanza de la asignatura de historia. El primero, es la intencin, implcita en la primer etapa de su desarrollo, de una historia total que se expres en su oposicin a la tendencia de fragmentar la historia en ramas independientes y su inters de sustituir la historia poltica por una historia que integrara, adems, lo econmico, lo social, la interaccin con el medio geogrfico, la demografa y otras aristas de la vida social. El segundo referente es su inters, presente de una forma u otra en toda su evolucin, por lograr un acercamiento a la explicacin histrica mediante la multidisciplinaridad; lo que implicaba un rechazo a la historia factual y poltica, en que el discurso histrico estaba dispuesto cronolgicamente a travs de la lgica causa - efecto. La adopcin con un criterio didctico de los postulados anteriores conlleva a reconocer como contenido de enseanza en la asignatura de historia no solo los elementos relacionados con la poltica o especficamente con el acontecer militar como ocurre con frecuencia, desde esta perspectiva el contenido de la enseanza tiene un alcance ms integral, se reconoce como contenido de la historia a la sociedad en su conjunto y por tanto se reconoce el aporte de otras ciencias sociales a la enseanza de la historia.

El patrimonio cultural tiene la potencialidad de revelar la realidad histrico - social de una poca determinada de manera integral. Entre los bienes patrimoniales se encuentran objetos de la cultura y manifestaciones espirituales relacionadas con la vida poltica, econmica y social de un lugar en un momento dado, que son a la vez testimonios o ejemplares de la creacin artstica, la religiosidad, las costumbres y otras caractersticas de la poca. Por tanto el empleo de estos bienes como medios de enseanza permiten al estudiante una visin ms integral del contenido de aprendizaje. El patrimonio cultural es tan rico en informacin y existe de formas tan diversas y variadas que no puede ser abarcado en su totalidad como objeto de estudio de una ciencia en particular, el patrimonio cultural contiene informacin histrica, literaria, arquitectnica, antropolgica, demogrfica, geogrfica, biolgica y de otras ramas del saber. Por consiguiente, el profesor de historia al tomar el patrimonio cultural como recurso material para apoyar su mtodo de enseanza, tiene necesariamente que nutrirse y lograr que el estudiante se nutra de los resultados cientficos de otras disciplinas que pueden estar o no recogidas en su plan de estudio. El trabajo con el patrimonio desde historia implica un enfoque multidisciplinario e interdisciplinario. La corriente historiogrfica ms cercana al profesor de historia en Cuba es el marxismo. Esto se debe no solo al lugar que ocupa el marxismo dentro de la ideologa de la Revolucin cubana sino, adems, a su valor como toda una filosofa con todas las funciones propias de toda filosofa. El marxismo aporta a la historia como ciencia la posibilidad de estudiar la sociedad no como la sociedad en general, sino a partir del estudio de la sociedad histrica concreta expresada en la categora formacin econmico social. Marx elabora toda su teora acerca de la sociedad a partir de las estructuras econmicas, como soporte de todo el funcionamiento social, pero tal explicacin esta lejos de cualquier pretensin determinista o absolutizadora, el marxismo entiende el fenmeno social a partir de la interrelacin dialctica base econmica superestructura. Por tanto, a partir del anlisis marxista de la historia, esta debe ser asumida con el enfoque de la historia total o historia social, pero desde la perspectiva de la dialctica entre las estructuras econmicas, sociales, polticas y las expresiones ideolgicas y de la cultura en general.

Conclusiones v Los bienes patrimoniales, tanto tangibles como los denominados intangibles, tienen potencialidades para ser insertados en el proceso docente educativo como importantes medios de enseanza de la asignatura Historia. Los bienes patrimoniales constituyen una valiosa fuente de valores para la formacin identitaria de los estudiantes a travs de la enseanza de la historia. La ciencia histrica, a travs de las tres corrientes historiogrficas que han tenido mayor presencia en el siglo XX, aporta razones importantes para el empleo del patrimonio cultural como medio de enseanza de la historia.

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Autores: Lic. Joel Lpez Rodrguez. Lic. Lesbia Lpez lvarez. Lic. Rosa Ferreiro Rodrguez. Lic. Jos Antonio Lpez lvarez.