LA NATURALEZA DE LA FAMILIA En la famosa novela de Camilo Jos Cela, Pascual Duarte habla de su familia: La verdad es que la vida en mi familia

poco tena de placentera, pero como no nos es dado escoger, sino que ya - y an de nacer - estamos destinados unos a un lado y otros a otro, procuraba conformarme con lo que haba tocado, que era la nica manera de no desesperar. Cuntas personas estn haciendo lo mismo! La vida en familia es tan desagradable que intentan conformarse o escaparse del campo de batalla por medio del alcoholismo, las drogas, las aventuras, o simplemente huyendo del hogar. Unos se deleitan en enfrentamientos domsticos constantes mientras que otros se esconden en su burbuja particular del trabajo o de la televisin. La vida de Pascual Duarte pone de manifiesto la conviccin que prevalece entre los psiclogos de que la falta de amor y seguridad en los primeros aos de la vida es una de las causas de enfermedades mentales y consecuentes aberraciones sociales. Los criminlogos estn tan convencidos de la influencia de este rechazo emocional en el hogar que han llegado a la conclusin que la nica manera eficaz de controlar el crimen es a travs del hogar. Segn un artculo en EL PAS escrito por Enrique Gil Calvo, la creciente influencia de la familia y de nuestra identificacin con ella por pertenencia es tal que "hoy slo podemos recurrir a la familia como explicacin y causa de nuestra infelicidad: la sospecha de su naturaleza inherentemente patolgica se acrecienta." Con esta problemtica patente en mente veamos...

EL PLAN DE DIOS PARA LA FAMILIA El origen de la familia Los primeros captulos de Gnesis nos hablan del origen de la familia (Gn. 1:2631; 2:18-25). 1. "varn y hembra" (1:27) La familia tiene su base en la naturaleza del hombre y de la mujer creados por Dios. Son la obra suprema de la creacin divina. Dios cre al hombre - varn y hembra. Esto implica una unin de naturaleza y esencia.

Pablo nos escribe acerca de una verdad paralela en G. 3:28 y dice que en Cristo "no hay varn ni mujer" sino que todos somos uno. As que somos uno en la creacin y uno en Cristo. Esta unidad en la creacin y en Cristo tiene importancia en las relaciones interpersonales familiares entre esposos y entre padres e hijos. 2. "la imagen de Dios" (1:27) "La imagen" tiene una naturaleza espiritual. Dios es persona, y el hombre y la mujer creados por Dios son personas. Una persona puede pensar, sentir, y decidir. Una persona es consciente de s misma, de los que le rodean, y del bien y del mal. Puede ejercer responsabilidad moral. La relacin interpersonal y, tambin, la intrapersonal, son aspectos esenciales del hombre y provienen de Dios. El ser humano, al igual que su creador, necesita relacionarse. El varn y la hembra son creados con la necesidad y la capacidad de relacionarse en sus dimensiones espirituales, sociales, y matrimoniales. Como nota complementaria, en Ro. 8:29, vemos que el ser humano como imagen de Dios encuentra su restauracin en la unin con Cristo como imagen. Ser hechos conforme a la imagen de Cristo quiere decir que los que han sido hechos a imagen de Cristo llevan la imagen de Dios en el sentido verdadero y original de Gen. 1:27. En 2 Co. 3:18 y Col. 3:10, Pablo recalca el mismo mensaje. 3. "ayuda idnea" (Gn. 2:18 - "Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l."). La escritura relata cmo Adn puso nombres a todos los animales vivientes, pero no encontr entre ellos esa "ayuda idnea" que Dios haba propuesto (vv. 19,20). Pero, cuando Dios trajo al hombre la mujer que haba hecho, el hombre no vacil, sino afirm, "Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne... (v.23). Dios haba dicho: "no es bueno" (v. 18). En otras palabras, el plan no estaba completo; faltaba algo. Tanto el hombre como la mujer estn incompletos el uno sin el otro. Estar solo, no es bueno. La palabra "ayudador" contiene la idea de una ayuda desde arriba (He. 13:6 - "El

Seor es mi ayudador") La otra palabra, "idnea", quiere decir un complemento adecuado, no inferior. Si el mismo Dios es nuestro ayudador, no es un concepto altamente digno que la mujer tenga un papel semejante? Estos versculos indican que el varn y hembra sern socios en la gran tarea de llevar a cabo la voluntad de Dios en la tierra. 4. "Dejar a los padres" (Gn. 2:24) - Este versculo contiene algunos de los conceptos principales acerca del matrimonio cristiano. El versculo empieza con "por tanto," o, en otras palabras, "por esta causa", que no significa la idea de procrear, sino corregir la condicin de soledad. La razn o el propsito primordial del matrimonio es el compaerismo, no la procreacin. El "dejar" significa romper. El significado de "dejar a los padres" es que la relacin matrimonial ha de reemplazar todas las dems relaciones, convirtindose sta en la ms importante (y ha de ser as para el resto de la vida). En las relaciones humanas, sta es exclusiva y suprema. "Se unir" implica "pegarse a." Alguien ha dicho que es como cristaliza la cermica en unin con el barro, cuando se han sometido a la temperatura adecuada. 5. "una sola carne" (Gn. 2:24) "volved a juntaros en uno" (1 Co. 7:5). Esta expresin incluye ms que el acto sexual. El acto sexual en el matrimonio es la manifestacin fsica de una unin mucho ms amplia. Dos personas se unen en una sin perder su personalidad - sin dejar su individualidad. Esto no ocurre de manera ligera - y no ocurre al realizar el primer acto matrimonial. El ideal divino para el matrimonio es un hombre y una mujer unidos para toda la vida, siendo una sola carne. Los propsitos de Dios para la familia 1. Compaerismo (Gn. 2:18,22). El acto de crear a la mujer para que el hombre no estuviera solo fue una expresin directa y positiva de la voluntad de Dios. Entonces, podemos decir, que el compaerismo es la intencin primordial. Vivimos en familias porque nos necesitamos los unos a los otros. La necesidad ms grande que tenemos es de ser amados. Este aspecto del matrimonio recibe mucho nfasis en el Nuevo Testamento (2 Co. 6:14; 1 P.

3: 1-12). 2. Procreacin y formacin de los nios (Gn. 1:28) En un sentido real, el varn y la mujer colaboran con Dios en la continuacin de la creacin. Pero, es la procreacin solamente un acto fsico, o implica otras responsabilidades? (Reflexiona sobre Pr. 22.6; 2 Ti. 3:14-15). Sabemos que la ley mosaica enfatiz la responsabilidad de los padres en ensear a sus hijos las verdades espirituales (Dt. 4:9;6:7). Se tratar ms este tema en la leccin sobre los hijos. 3. Realizacin sexual, una expresin de amor (1 Co. 7:3-5) La capacidad sexual humana supera con creces lo que es necesario para poblar el mundo. El matrimonio provee una asociacin continua entre un hombre y una mujer, en la cual el impulso sexual se ve sublimado para servir las necesidades humanas y no llegar a daar la personalidad ni la sociedad. Desde el principio, el sexo fue considerado, tambin, como un guardin para los esposos en contra del adulterio y la fornicacin. Es decir, se vio como remedio en contra del pecado. (1 Co. 7:8-9) 4. Edificacin mutua (1 P. 3:1-7) Es importante que los miembros de la familia se inspiren unos a otros a ser mejores, superarse, recobrar los nimos, perdonarse mutuamente, y un sinfn de cosas. El hogar es la primera escuela a la cual asiste el nio, y la que deja unas huellas duraderas, para bien o para mal. Los mismos esposos van cambiando sobre los aos. El propsito de Dios es que sea para bien, y no para mal.

Los fundamentos de la familia La familia, como la encontramos en la Biblia, siempre est basada en el matrimonio entre una mujer y un hombre. La Biblia ensea que el matrimonio es una unin divina, natural, exclusiva, permanente, y espiritual. 1. Unin divina. Gn. 2:22 nos dice que Dios mismo hizo el primer casamiento (fue el primer casamentero, se puede decir). El matrimonio fue idea suya. Como institucin, tiene la bendicin de Dios. 2. Unin natural. Dios escogi una unin sexual entre un varn y una hembra como el mtodo para la propagacin de la raza humana. Pudiera haber escogido

cualquier otro mtodo, como la divisin celular, por ejemplo, pero decidi que fuese a travs del sexo. Adems, hizo al hombre de tal manera que la unin sexual fuese cara a cara, con la posibilidad de acariciarse, distinguindose as de otros seres creados por Dios que no pueden experimentar esto durante la unin. Los cuerpos del hombre y de la mujer estn maravillosamente preparados en todos sus aspectos para la unin sexual. El deseo o el impulso para unirse sexualmente al otro tambin es algo que forma parte de la naturaleza del ser humano. Cuando Gn. 2:25 dice que "estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban", entendemos que fue as porque la entrega fsica del uno al otro fue un acto natural, planeado por Dios. 3. Unin exclusiva. Esta unin entre dos personas que Dios plane para que fuera exclusiva no admita a terceros sin dejar unas huellas dainas. El mundo secular est dndose cuenta estos das de los peligros de una vida promiscua. La epidemia de enfermedades sexuales, especialmente el SIDA, ha causado una evaluacin nueva del amor libre. Un artculo sobre las enfermedades venreas en una revista de noticias, Newsweek, termin con esta conclusin: "La mejor proteccin contra las enfermedades sexuales puede ser el uso de nuevo de la defensa antigua: la monogamia." En la misma conclusin a la cual lleg el autor de Proverbios hace siglos. En el captulo 5, versculos 15-20, habla de la necesidad de ser fiel a la esposa. Este consejo es an ms interesante debido a la vida de Salomn. 1 R. 11:3 ("y tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su corazn") revela el trgico resultado de su participacin en la poligamia, y la Biblia nos habla luego de la multiplicacin de esta tragedia en la vida del pueblo hebreo. En los consejos que dio en Proverbios, intent evitar el mismo problema con sus tristes consecuencias en las vidas de los dems. Vemos, entonces, que la monogamia se funda en la creacin, y es la nica relacin entre hombre y mujer que da la estabilidad que las familias, las culturas, y hasta las naciones necesitan. Provee la mejor base para la igualdad de la mujer. La poligamia considera a la mujer solamente como objeto de placer para el

hombre, mientras la monogamia reconoce su valor como persona. El mismo acto sexual es una imagen del matrimonio mongamo - la fusin de dos cuerpos en uno. Es uno de los elementos que refuerza el desarrollo de los esposos como personas ntegras y matrimonio ntegro. 4. Unin permanente. Cualquiera que haya tenido sus dedos pegados con Supergl sabe lo difcil que es separarlos. El matrimonio entre hombre y mujer ha de ser un pegamento an ms fuerte, una fusin tan completa de cuerpos y de personalidades que no se pueda romper. As fue originalmente, y as enseaban Jesucristo y la iglesia primitiva. a. La norma puesta por Jess (Mt. 19:4-6). Resulta difcil creerlo, pero el divorcio en el tiempo de Jess fue an ms comn y mucho ms fcil de lo que es hoy en da. An a riesgo de provocar la ira de muchos de sus oyentes, Jess les record la intencin de Dios en el mismo momento de la creacin en la que el matrimonio era una unin permanente. b. La enseanza de la iglesia primitiva (1 Co. 7:10-11) Pablo deja bien claro en estos versculos que el mandato sobre la permaneca del matrimonio viene de Dios. Un hombre no debe abandonar a su esposa ni la mujer a su marido. La permanencia del matrimonio es lo que hace posible el cumplimiento mutuo de la pareja por medio del compaerismo. Necesitan fiarse el uno del otro, y esta confianza se logra solamente si hay seguridad en el matrimonio. La permanencia provee tiempo para el crecimiento en comprensin mutua. A veces, esta comprensin tan esencial para el matrimonio se logra por un proceso bastante lento, y requiere paciencia. La comprensin sexual, tambin, puede requerir aos. Por estas razones y muchas ms, el fruto ms dulce del matrimonio, si es un matrimonio como debe ser, viene despus de los aos. El matrimonio - y, como extensin, la vida en familia - es algo que debe ir hacia arriba, mejorndose cada ao. 5. Unin espiritual (Ef. 5:1-2) Este es el aspecto ms olvidado de la vida familiar y matrimonial. Incluso, es la base de muchos problemas sexuales, porque a veces

lo fsico no satisface si hay un desacuerdo o un vaco espiritual. Si el amor no es nada ms que una emocin, no puede consolidar una familia. Para que sea lo suficientemente profundo y crezca y no disminuya, el amor necesita una base firme en la unin espiritual. Muchos no tienen ni idea de lo que es esta base. Reflexiona sobre tu propia vida y matrimonio.