Professional Documents
Culture Documents
Autor: Camila Seplveda Institucin: Universidad Mayor Carrera: Derecho Profesor: Luis Seplveda Santiago de Chile, 14 de junio de 2013
INDICE
Introduccin .. 3 Hiptesis y variables ... 3 Doctrina: Matrimonio y divorcio . 4 La causa en el matrimonio ..... 5 Los intentos fallidos de propuestas para una Ley de Divorcio . 6-7 El significado social del matrimonio y su recepcin jurdica . 7-9 Divorcio e inters social .. 9-10 Razones para un no al divorcio .. 10-12 Argumentos favorables al divorcio 12-13 La sociedad chilena dice s al divorcio .. 13-17 Conclusin 18 Bibliografa 19
INTRODUCCION
El hecho que la unin de un hombre con una mujer sea inherente al ser humano nos lleva a comprender que es la sola voluntad de ste quien libre y sin presiones puede ejercer su derecho de libertad para poder contraer el vnculo matrimonial, sin embargo, esta manifestacin de voluntad con el tiempo ha sido sumamente regulada por la religin y el derecho, menoscabando as la autonoma de la voluntad. Tanto es as, que en Chile slo existe el divorcio desde la entrada en vigencia de la ley N 19.947, que introduce esta institucin en nuestra sociedad, otorgando la facultad a las personas a optar por continuar con su vida de casado o bien desvincularse del contrato de matrimonio y sus efectos. A partir de la entrada en vigencia de dicha ley, cul es la posicin de la sociedad chilena frente a la Ley de Matrimonio Civil, mejor conocida como Ley de Divorcio? Atenta la Ley de Divorcio contra la familia, ncleo de la sociedad? Influye la opinin de la Iglesia en esta posicin? Cul es la explicacin para el paradjico aumento de los matrimonios desde la publicacin oficial de la ley hace ya nueve aos? Es interesante notar que el peak histrico de matrimonios en su mayora son segundas nupcias, lo que apoyara la postura de que la ley de divorcio ha sido un gran beneficio para la sociedad Cmo reacciona la sociedad ante la entrada de una institucin como el Divorcio? Acaban los decenios de divorcios disfrazados de nulidad? Resumiendo entonces, qu utilidad tiene la Ley de Matrimonio Civil? El objetivo de la presente investigacin es definir la posicin de la poblacin chilena frente a la ley N19.947, indagando en los principales motivos de divorcio y como esto identifica a grandes rasgos a la poblacin, tambin indagando en la evolucin del concepto, causas y efectos del matrimonio que ha habido en la mentalidad del ciudadano chileno. Esta investigacin ser de tipo explicativa, puesto que su propsito est dirigido a explicar y responder a las causas de los eventos fsicos o sociales. Se centrar entonces en explicar qu ocurre y cul es la postura que adopta la sociedad chilena frente a la Ley de Matrimonio Civil.
HIPOTESIS Y VARIABLES
La hiptesis que se va a demostrar en la presente investigacin es que los individuos en nuestra sociedad no se suelen divorciar porque el matrimonio ha dejado de ser importante para ellos, sino ms bien porque ha llegado a ser tan importante que son incapaces de tolerar que el matrimonio contrado con el individuo particular en cuestin, sea menos que completamente exitoso. Las variables a considerar son posturas claras dentro de la sociedad, se encuentra la postura en contra del divorcio, quien en la cspide tiene a la Iglesia Catlica, junto con sus partidarios. La otra variable a considerar es la postura a favor, que segn encuestas, y con un breve anlisis de la realidad chilena, es la variable mayoritaria. 3
ejemplo, el latn consortium, significa suerte comn, y en la voz espaola casamiento, implica casa, hogar. Todas, pues reflejan la idea de comunidad, idea que constituye la esencia del matrimonio. Podemos reforzar esta idea con el estudio de las voces latinas conyuctio y conjugium, de las cuales derivan las palabras castellanas conyugo, sociedad conyugal, cnyuges, cuyo significado no es yugo, sino que enlazar, nexo, relacin jurdica.
LA CAUSA EN EL MATRIMONIO
Las fuentes del matrimonio pueden ser analizadas desde muchos aspectos, pero, desde la perspectiva romntica, que en la realidad se apropia de los esposos y es la que impera en la sociedad contempornea en general y es la que nos mueve a contratar y a convertirse en cnyuges, es principal fuente el amor. Un sentimiento que, como tal, no puede ser percibido por los sentidos y al que es imposible darle apreciacin y relevancia jurdica. De consiguiente, y en la mayora de los casos, es el amor y no otra causa la que mueve a las partes a ligarse en este contrato. Entonces, denominaremos esta la causa ocasional. Hay dos teoras referidas al origen del amor conyugal. La primera, cree que el amor est subordinado al sentimiento de paternidad, esto es que el matrimonio tiene como fin la generacin. La segunda teora, considera al amor como un derivado del sentimiento de simpata, por consiguiente, el matrimonio tiene por fin el fortalecimiento de la especie humana. De la primera teora, el amor nace de la necesidad de la generacin y proteccin de los hijos; con respecto a la segunda, hay distintas concepciones. As, algunos sostiene que este sentimiento, el amor, tiene su origen en la coincidencia y homogeneidad de cualidades o intereses de las partes (segn lo seala el filsofo Arthur Schopenhauer); otros, sostiene que el origen del amor es, precisamente, la diferencia de caracteres entre las personas, esto es la heterogeneidad y antagonismo (expresado as por Herman Fol); por fin, algunos estiman que lo anterior carece de relevancia y que el amor es un instinto ciego. Sin perjuicio de las opiniones de los estudiosos, vale concluir que todas las teoras convergen en la conclusin de que el amor nace de una armona completa que se produce en las cualidades fsicas, psquicas, morales y otras, en individuos del sexo contrario (y an en los de mismo sexo), sean stas homogneas o heterogneas.
En 1969 los diputados Alberto Naudon Abarca y Carlos Morales Abarza presentaban un texto en el que el divorcio proceda por uso habitual e injustificado de drogas, por abandono malicioso y por mutuo consentimiento. Y en 1971 el diputado Osvaldo Giannini pretendi que la Constitucin dispusiera que la ley establecera un sistema de divorcio vincular que permitiera la disolucin del matrimonio cuando no se pudiera cumplir con las funciones esenciales. Tras la reapertura del Congreso Nacional en 1990 se han presentado tres proyectos de ley de divorcio. El primero tuvo lugar el 14 de mayo de 1991, cuando la diputada Laura Rodrguez encabez un planteamiento que prevea el divorcio por ruptura irremediable de la convivencia (cuando haba mutuo consentimiento o separacin por ms de un ao). El segundo lo encabez la diputada Adriana Muoz el 8 de septiembre de 1993, en el que se reiteraba el cese de la convivencia por espacio de un ao. Y por ltimo, el proyecto que fue finalmente aprobado en 2004, la actual Ley de Matrimonio Civil, es el que el 11 de noviembre de 1995 present un grupo de doce diputados de diversos sectores polticos encabezados por la diputada Mariana Aylwin. Su propuesta pretende sustituir completamente la Ley de Matrimonio Civil de 1884. Entre las modificaciones que se plantean est la implantacin del divorcio vincular cuando se compruebe la fractura irremediable de la convivencia matrimonial. Se especfica que el fracaso de la relacin de pareja no debe afectar a la relacin paterno-filial por lo que a travs de tribunales de familia se establecer la liquidacin del rgimen econmico del matrimonio, las pensiones alimenticias y el cuidado personal de los hijos comunes. El debate en la Cmara de Diputados dur cinco horas y se resolvi con la aprobacin, 58 votos contra 26, el 8 de septiembre de 1997. Adems el polmico punto del divorcio vincular, esta propuesta logra el consenso en modificaciones del Cdigo Civil como la edad para contraer matrimonio; en la actualidad la ley establece que esa capacidad se reconoce para el hombre a los 14 aos y para la mujer a los 12. Algo que no se corresponde con la realidad y las preocupaciones de la sociedad chilena actual, que como edad promedio para contraer matrimonio prefiere los 28,9 aos los hombres, y los 26,6 las mujeres (segn datos del INE de 1998)
matrimonial, entendida como un acto recproco de voluntad de los contrayentes, es el punto de partida, producido en un instante, que da origen al vnculo o estado matrimonial, el cual por su propia naturaleza perdura en el tiempo. Si asumimos la distincin entre el acto que da origen al matrimonio y el estado que se constituye a partir de dicha accin, lo cierto es que tras la celebracin matrimonial se origen un estado de vida marcado por la convivencia conyugal, el cual se convierte en estado civil cuando es regulado por el derecho. Constituye, por tanto, objeto de inters del derecho de familia, del derecho sucesorio, del derecho de la seguridad social, de los contratos y del derecho tributario, por citar algunas disciplinas propiamente jurdicas. Sin embargo, cabe destacar en este apartado la importancia social y el diferente significado especfico que se atribuye al matrimonio de distintas miradas personales y colectivas, destacando en particular las perspectivas en las ciencias sociales. En una mirada sociolgica, el matrimonio es una estructura social fuertemente influida por las visiones de los grupos de poder predominantes, cuya pretensin es la organizacin de la sexualidad de varones y mujeres en la crianza de los hijos e hijas que pudieran nacer de esa convivencia social.1 En perspectiva antropolgica, las familias entendidas como asociaciones intersexuales configuran procesos en los que interactan mltiples factores, delimitando los deseos y expectativas de la pareja y brindando finalmente un significado concreto a la realidad biopsicosocial que resulta de la unin denominada matrimonio.2 En una perspectiva filosfica, mientras para algunas personas el matrimonio se encuentra en su camino de vida, para otras es parte fundamental del plan de vida que se han trazado. Finalmente en un enfoque socioeconmico, se destaca el impacto positivo en trminos del beneficio econmico que alcanzar este estado supone para los cnyuges, especialmente si se le asocia a un rgimen patrimonial matrimonial de comunidad. Desde la psicologa, se remarca que, con el matrimonio, se produce una sucesin de cambios en la vida y la identidad de los individuos, que parte con una transformacin de la relacin con sus padres, no manifestada explcitamente, pero s constatable en los cdigos de comportamiento y de relacin que las rigen. A partir de este cambio, cada uno de los cnyuges ya no puede pensar fundamentalmente en trminos de ser hijo o hija, de sujeto que espera tener cosas, psicolgicamente protegido y que puede eludir responsabilidades comunitarias y sociales fundamentales. En la nueva identidad a su nuevo estado civil, recibe nuevos requerimientos y privilegios. Ya no es el hijo de alguien ni un recibidor, sino que ahora se requiere de l y ella que sean dadores. Entre los privilegios que se reconocen, el derecho a tener relaciones sexuales es el ms importante. Socialmente se determina que una persona casa sea considerada ms adulta que otra de la misma edad que no lo est.
1 2
Prez Duarte, Alicia (1994) Derecho de familia, p. 43, Mxico: Fondo de Cultura Econmica Ibd.
Los elementos anteriores han permitido influir en una visin social muy compartida del matrimonio, entendiendo pendiente la concrecin jurdica del concepto, que considera como un ideal de matrimonio, el contrado entre personas iguales a igual nivel, cuyo ncleo se ve en una relacin muy personal e ntima entre marido y mujer unidos por el amor.3 Esta realidad exige mayor flexibilidad y el reconocimiento a los individuos de la capacidad y la posibilidad legal de elegir entre distintas formas jurdicas que consideren de un modo ms natural las formas familiares emergentes. Una visin, que influencia relevantemente a la sociedad latinoamericana, expresa que la sociedad puede estar evolucionando hacia un estadio posterior a la familiar nuclear amparada por el matrimonio, que d cuenta de una valoracin distinta de la relacin matrimonial, del ncleo familiar padre, madre e hijos y que, incluso, puede conducir a separar la regulacin de la crianza y tutela de los hijos, del estatuto que debe regir las relaciones afectivas entre adultos.4 La diversidad de estas legtimas visiones ocasiona un desafo no menor al derecho de familia, en especial el derecho matrimonial, pues exige conciliar el bien comn con las visiones particulares que la sociedad admite. Esta aproximacin requiere que las normas de la ley posibiliten a los individuos la eleccin entre distintas alternativas legales de regulacin de las relaciones personales en la sociedad. Sin embargo, la apertura legal para considerar las diferentes opciones, lleva a un sector de la doctrina a precaver inconsistencias graves, derivadas de la mutacin social de la nocin de matrimonio. As, recurriendo a la distincin entre matrimonio legal y matrimonios reales y naturales, un matrimonio homosexual podra adquirir reconocimiento legal, pero no podr desvirtuar la realidad natural del matrimonio. En la actualidad, la atribucin del significado del matrimonio en una sociedad plural y la determinacin de la naturaleza jurdica, son los ejes del debate que, revestido adems de discusin valrica, incluye la convivencia poltica y motiva adecuaciones y cambios a la norma, tales como el reconocimiento del matrimonio religioso, las uniones de hecho, la legalizacin de las uniones entre personas del mismo sexo y el divorcio.
3 4
Trimbos, C. (2005) Convivencia en el matrimonio, p. 137, Santiago de Chile: Editorial Flacso Blankenhorn, D. (2005) Entiendo el derecho de familia, p. 35, Estados Unidos: LexisNexis
La permanencia del vnculo matrimonial es un ideal que la nueva Ley de Matrimonio Civil estimula, pero no puede evitar que, finalmente, se produzca la ruptura definitiva como consecuencia de las decisiones que los propios individuos adoptan. Los hechos que determinan el recurso al divorcio, son anteriores a l, no son provocados necesariamente por la regulacin legal, que persigue ms bien atenuar el previsible efecto negativo en el grupo familiar y su entorno social. La Ley de Matrimonio Civil reconoce estas realidades y problemas y procura darles una salida, con respeto a la intimidad y autonoma personal de los involucrados y con renovado afianzamiento de la garanta constitucional de libertad de conciencia y de culto.
A continuacin analizaremos las variables que se conjugan en nuestra investigacin. Primeramente analizando, la que es, sin lugar a dudas la postura minoritaria en la sociedad chilena, la respuesta negativa a la nueva ley de matrimonio civil. Basndonos en un seminario impartido por la Universidad de los Andes en el ao 2005, la profesora de derecho civil, Ana Mara Hubner Guzmn seala que en la nueva normativa no se protege a los hijos ni a la familia de una manera distinta a las normas que contiene el Cdigo Civil, no obstante que en numerosas disposiciones se refiera la ley al inters superior del menor. Tampoco crea normas diferentes a las establecidas en el Cdigo Civil, en mat eria de tuicin, patria potestad, derechos de alimentos, o de las relaciones pecuniarias entre marido y mujer, sino que sencillamente regula la ruptura de la relacin matrimonial. Curiosamente, la ley consagrada como un derecho esencial a la persona el contraer matrimonio, pero no considera la prolongacin de ese derecho, en cuanto mantener el vnculo que se consider como esencial en cuanto a su inicio, la ley permite entrar y salir libremente de la institucin, dando lugar as a que los que no creen en el matrimonio vuelvan a casarse, lo que sin duda, es paradjico.5 Asimismo, declara al matrimonio como ncleo fundamental de la sociedad, pero permite que esta base se destruya. Sin embargo, deja subsistente la definicin de matrimonio en el artculo 102, C.C.: indisoluble y por toda la vida. Pero dicha definicin es solo nominal, pues cualquiera que sea el contenido de ese concepto, es evidente que dej de ser indisoluble. Adems, qu mayor contrasentido que aceptar el valor a un vnculo eclesistico, seala la autora, el que es para toda la vida, pero regularlo en cuanto a su disolucin por la ley civil.
Assimakpulos, Anastasa (2005) Matrimonio Civil y Divorcio: anlisis crtico y criterios para la aplicacin de la ley no. 19.947, Santiago de Chile: Universidad de los Andes, Facultad de Derecho
10
Por ltimo, dentro de sus principios est el inters superior del menor, pero muchas veces no se respetar, precisamente por el divorcio de sus padres. Aadiendo a esto, seala Jos Joaqun Ugarte Godoy, profesor de filosofa del derecho de la Pontificia Universidad Catlica de Chile, la ley de divorcio es injusta puesto que las prohibiciones y los mandatos que siguen a la naturaleza misma de las cosas constituyen lo que la tradicin filosfica denomina derecho natural. Y las prohibiciones o mandatos que fundadas en conveniencias circunstanciales hacen malas o buenas cosas que en s mismas no son tales, como puestos por el hombre, se llaman derecho positivo Aristteles explic muy bien esta diferencia entre el derecho natural y el positivo, si bien no pens que la indisolubilidad del matrimonio fuese de derecho natural: De lo justo poltico una parte es natural, otra es legal. Natural es lo que en todas partes tiene la misma fuerza y no depende de nuestra aprobacin o desaprobacin. Legal es lo que en un principio es indiferente, que sea de este modo o del otro, pero que una vez constituidas las leyes deja de ser indiferente; por ejemplo, pagar una mina por el rescate de un prisionero.6 El divorcio, adems, plantea el estudioso, destruye la familia y corrompe la sociedad. A la luz de lo expuesto, cabe preguntarse si el divorcio se prohbe, porque es malo, o si es malo, porque se lo prohbe; o, lo que es lo mismo, si atenta contra el derecho natural: si es naturalmente injusto. Para responder argumentaremos primeramente en forma deductiva, a partir de los fines del matrimonio, y luego inductivamente a partir de las estadsticas. LOS FINES DEL MATRIMONIO LO HACEN NECESARIAMENTE INDISOLUBLE La disolucin del vnculo atenta contra los dos fines del matrimonio. Vulnera el bien de los hijos, porque ellos requieren del concurso de sus dos padres unidos para su crianza, educacin, mantencin, defensa y equilibrio psquico: nadie como los padres, de los cuales los hijos son reproduccin incluso gentica, y de los cuales son tambin hechura por la connaturalidad que produce la vida familiar, tiene la aptitud para promover el adecuado desarrollo de los hijos. El divorcio vincular vulnera tambin el fin de la convivencia conyugal. Ella se funda en el amor, querer el bien del otro, y amarlo por ser quin es, y no porque sea un bien para uno, que es como se ama a las cosas. El matrimonio, es como ensea el jurisconsulto romano Modestino: un consorcio de toda la vida y comunicacin de derecho divino y humano. Desde este punto de vista el divorcio tambin es un mal. Y la ley que lo introdujese amparara la mentira, pues todos los novios se casan y prometen casarse para siempre. LOS DATOS ESTADSTICOS
Aristteles(2004):tica Nicomquea - Poltica, Introduccin y traduccin de Antonio Gmez Robledo, Editorial Porra, Mxico, p. 29
11
Segn las encuestas manejadas por los especialistas norteamericanos, hay pocas crisis en la vida de un individuo como el divorcio, siendo inevitable un sentimiento de culpabilidad. Seala el profesor Gabriel Garca Cantero en base de datos tomados del Demographic Yearbook del ao 1972 de las Naciones Unidas, con la frecuencia de suicidios por cada cien mil habitantes en los pases divorcistas y no divorcistas, resultando mucho mayores en general las tasas de suicido en los primeros que en los segundos (de 36,1 para Hungra, hasta 8,1 para Inglaterra, en los pases divorcistas, y de 5,8 para Italia, a 0,6 para Filipinas, en los pases no divorcistas). En la obra Treinta y tres razones para defender la familia y evitar el divorcio, publicada por Familias por la familia se indican tambin datos estadsticos de mayor inters: 1. tres. De los nuevos matrimonios de los divorciados fracasan en Estados Unidos dos de
2. En Estados Unidos en 1987, el 82% de menores delincuentes provenan de familias rotas. 3. Segn un estudio del Centro Nacional de Estadsticas de Estados Unidos, los nios con un solo padre tienen entre dos y tres veces ms de probabilidades de tener problemas emocionales y de conducta que los nios de familias intactas. 4. Segn el mismo estudio, en los hospitales estatales de Estados Unidos, ms del 80% de los adolescentes con problemas psiquitricos procede de familias rotas. Por ltimo, las estadsticas delatan el efecto multiplicador del divorcio. El porcentaje de matrimonios disueltos por divorcio entre los aos 1966 y 1986 ha aumentado en Estados Unidos del 24% al 62,5%; en Australia, del 8,8% al 34,3%; en Japn, del 8% al 23,4%; en Francia, del 10,2% al 40,8%; en Suecia, del 15,7% al 49,1%; en Uruguay, del 7,7% al 19,3%7
La premisa de los divorcistas es que el negar el divorcio va en contra de la libertad natural del hombre. Para Len Richer Nadie puede enajenar irrevocablemente su libertad, las enajenaciones perpetuas violentan la conciencia. El porvenir no pertenece a nadie.
Ibez, Jos Miguel (1991) 21 Slogans Divorcistas, p. 48, Santiago de Chile: Editorial Andrs Bello
12
Como primer argumento, el divorcio es un estmulo a la estabilidad del matrimonio, porque esa posibilidad de libertad,8 de separacin en caso de dificultades conyugales, hace que los cnyuges pongan mayor empeo en su felicidad comn. El divorcio, adems es un medio preventivo de la criminalidad, es una verdadera vlvula que impide el adulterio y la violencia intrafamiliar. Los contrarios al divorcio contradicen lo anterior, sosteniendo que este en nada disminuye los ndices de infidelidad, sino que, por el contrario, contribuye a aumentarlos pues los cnyuges desearen la disolucin del vnculo, para obtenerlo, cometern el delito civil del adulterio. En tercer lugar, el divorcio es una sancin de infidelidad. Para Miraglia, autor defensor de la indisolubilidad del matrimonio, el divorcio puede ser una sancin a la infidelidad en aquellos pueblos de muy buena conducta. Como cuarto punto, el divorcio, sostienen sus defensores, es una exigencia de la felicidad humana, porque evita los graves trastornos que las diferencias de caracteres de los cnyuges traen consigo. Esta ventaja que se atribuye al divorcio, ha sido duramente debatida, sostenindose que es slo culpa de los cnyuges el casarse sin conocerse. Otro argumento a favor es que, el divorcio disminuye las relaciones ilegtimas entre los cnyuges simplemente separados y, en consecuencia, hijos no matrimoniales. Este es un hecho poco general segn los contrarios al divorcio, pero si nos basamos en la realidad actual, sabemos que la gran mayora de los cnyuges separados son cuncubinarios. Uno de los principales argumentos a favor del divorcio es que este equivale a terminar con el fraude de las nulidades civiles que no se fundan en causales verdaderas. Frente a esto, se argumenta que las nulidades fraudulentas pueden terminar si se confiere competencia a todos los Oficiales del Registro Civil, cosa que la nueva ley ha recogido. Atendiendo al derecho comparado, tenemos el hecho de que el divorcio est admitido ampliamente en las legislaciones contemporneas. El divorcio, en conclusin, es necesario para regularizar la situacin jurdica de las personas cuyo matrimonio ha sufrido una ruptura irreversible, adems sostienen los partidarios que la afirmacin de que la indisolubilidad del matrimonio, como postulado de la Iglesia Catlica, no puede imponerse en una sociedad pluralista como lo es la chilena.
Salas, Julio E. (1927) Concepciones modernas sobre el matrimonio, Santiago de Chile: Universidad de Chile
13
incluso ms importante para la sociedad, tomando como dato considerable que Chile hacia el ao 2001 era el nico pas occidental, en vas de desarrollo en el que no est regulada la posibilidad de divorciarse. Las opiniones convergen en la necesidad de solventar la situacin, de tomar una decisin definitiva a la que se adapte la poblacin de forma unitaria. Cuando pensamos en los cambios inevitables por los que pasa una sociedad surgen los nuevos modelos de familia que obligan a la sociedad a reconocer y aceptar diferentes valores sentimentales. Existen una serie de factores a los que se recurre cuando se plantea este tema y que en cierta manera ayudan a comprender el camino que ha recorrido este pas en materia de disolucin vincular de la unin. No son totalmente determinantes, pero es absurdo no reconocer que afectan al debate en general. La religin, como se aclar en la postura contraria al divorcio es uno de los primeros factores (segn el Instituto Nacional de Estadstica el 89% de la poblacin chilena se declara catlica), el hecho de considerarse o no creyente, influye porque se trata de una caracterstica inculcada en la educacin elemental del ser humano, que al compartirse en sociedad se convierte en un modus vivendi respetado y ampliado con los aos. Otro factor importante es que el 25% de la poblacin vive por debajo del umbral de la pobreza, lo que convierte la experiencia personal o familiar sobre las relaciones personales en un factor fundamental. La utilizacin del sistema de nulidades (mecanismo usado desde 1925 que elimina el vnculo matrimonial a travs de la supuesta incompatibilidad del oficial del Registro Civil cuando se formaliz el enlace y que en general se reconoce como un sistema fraudulento e hipcrita). Pero, este mecanismo no est al alcance de todos los sectores de la poblacin, de la misma manera que no lo est la posibilidad de cumplir con las obligaciones de manutencin de los hijos cuando la anulacin del vnculo se hace efectiva porque un alto porcentaje de la poblacin tiene dificultades para sobrevivir por lo que no puede plantearse la posibilidad de mantener a dos familias. En muchas ocasiones, al analizar la base que sustenta un fracaso matrimonial se percibe que por ejemplo el fin del amor que llev a dos personas a contraer matrimonio no se considera una causa verdadera de ruptura definitiva, cuando quizs esa pareja no sepa vivir sin ese vnculo afectivo. A pesar de que tanto las caractersticas que unen en matrimonio: un acto consciente, voluntario y libre, se repiten en el acuerdo de la nulidad, para los que viven esa experiencia la sensacin de borrar aos en comn con una persona a la que se unieron para toda la vida, con la que tuvieron hijos y compartieron fases importantes de la vida, es traumtica y desagradable. Adems, los hijos no nacidos en el matrimonio, vctimas indirectas del fracaso, disfrutan slo desde 1997 gracias a la Ley de Filiacin- de derechos que los equiparan a los que conviven con ambos padres. Dejaron de considerarse ilegtimos al establecerse la 14
unificacin del nombramiento y hoy pueden acceder a herencias patrimoniales y se les reconoce la figura de los abuelos. El dato principal en que se apoyan los partidarios de una ley de divorcio es que el 70% de los ciudadanos chilenos quera que se normalizara la situacin a travs de una norma legal. En contraste, los detractores recuerdan que del 8% de nulidades o separaciones legales que se realizan en Chile con el divorcio vincular, podra pasarse, como ha ocurrido en todos los pases en los que existe esa modalidad de disolucin del vnculo, al 40 o el 50% en muy poco tiempo. En 1992 el Colegio de Psiclogos de Chile present un documento al Congreso de los Diputados en el que se aseguraba que el 80,8% de las personas encuestadas reconoca haberse casado por amor. De la misma manera, los separados distinguieron otras razones como: estar esperando un hijo (17.7%), no seguir solo (13,3%), y en el caso de las mujeres, por verlo como una forma de salir de la casa de los padres (9,1%). Tambin se revel que la mayora de los que fracasaron en la primera unin se daban una segunda oportunidad (el 28,4%), aunque esta posibilidad solo se la pueden permitir las clases alta y media-alta (superando entre ambos el 40% de los que vuelven a casarse). De todas maneras, los datos que pueden proporcionarse respecto a las separaciones de las parejas chilenas son siempre orientadores; se calcula que ms del 20% de los matrimonios deshaca el vnculo matrimonial, aunque son pocos los que realizaban el proceso legal. Slo se sometan a ese mecanismo, y por lo tanto hacan pblica la disolucin de su unin, los que tenan intencin de casarse de nuevo, queran normalizar su relacin con una segunda pareja, pero que en cualquier caso disponan de recursos econmicos para pagar el trmite de la nulidad. El sistema de retencin oficial del fracaso matrimonial no deja de crecer. Las parejas separadas con hijos en edad escolar aument del 12% al 22,6% de los aos 80 a los 90, y las nulidades actuales se han multiplicado por cinco desde 1970, y por dos desde 1980, adems del clculo aproximado que indica que al menos exista un 15% de separaciones hecho en Chile hacia el ao 2001. Cuando se present el proyecto de reforma de la Ley de Matrimonio Civil (en 1995) la tasa de separaciones (a travs del sistema de nulidades) era del 10% y uno de cada tres nios naca fuera del matrimonio. En ese momento el 73% de los chilenos se declaraba a favor del divorcio y el 87% aseguraba que crea en el matrimonio. Dos aos ms tarde el porcentaje de nios en ese momento considerados ilegtimos ascenda al 40%, ya que el 20% de las parejas conviva sin casarse, y el 59,7% exiga una ley sin restricciones que facilitase la disolucin del vnculo matrimonial. En ese momento, tambin se hizo pblica la Segunda Encuesta Nacional de Juventud en 1997, en la que destacaban conclusiones como las siguientes: el 35% de los jvenes piensa que el hombre es el principal responsable de mantener a la familia, y el 26% que la crianza de los hijos es la tarea bsica de la mujer; el 90% apoy la frase: si se acaba el amor, cada miembro de la pareja tiene derecho a rehacer su vida, tres cuartas partes creen conveniente que exista una ley de divorcio y el 79% asume que el matrimonio es un compromiso para toda la vida. 15
El INE alertaba en julio de 2000 de que la fuerte expansin de una cultura individualista, la escasa confianza de los hombres en la institucin conyugal y la voluntad de las mujeres para hacer velar sus derechos son las causas principales para comprender por qu los casamientos disminuyeron un 14,6% y aumentaron un 104% las nulidades en las dos ltimas dcadas, a pesar de que los que se comprometen permanecen un promedio de 12 aos juntos. La ventaja principal de que se lleve ms de un siglo debatiendo este asunto sin haber logrado un consenso lo suficientemente satisfactorio como para zanjar el asunto hasta el ao 2004, es que no existe un punto indefinido al que recurrir ante la duda; cuando se plantea la posibilidad de que exista o no una ley de divorcio la sociedad chilena se manifiesta a favor o en contra. Las opiniones contrarias al divorcio aseguran que se trata de un planteamiento opuesto a la ley de la naturaleza, la cual implica la indisolubilidad del matrimonio, como se seal en el captulo anterior. Rechazan que la culpa pueda ser de la inmadurez propia de los adolescentes y destacando que el hecho de que la sociedad actual acepte que todo es desechable ha llevado a la prdida de valores y en consecuencia al no reconocimiento de la importancia vital del matrimonio. Recuerdan que el matrimonio es una institucin de derecho natural, nico elemento capaz de preservar a la sociedad mediante la institucin bsica que representa la familia, en lugar de concentrar su importancia en el significado del sacramento. Sobre la intervencin de la Iglesia en un asunto de carcter civil explican que en Chile lo religioso va unido a lo civil por lo que es lgico que esta institucin se preocupe de la evolucin del matrimonio civil. Al mantener la opinin de que el divorcio no es en ningn caso un remedio a un problema individual y social, concretan que lo que provoca la disolucin del vnculo matrimonial son, sobre todo, el relativismo moral y la falta de identidad de los jvenes, aspectos que pueden superarse mediante la educacin. Adems de producir desequilibrio y dolor en los hijos, el divorcio desvaloriza el matrimonio y con el tiempo acaba contemplndose la separacin como algo natural y la gente olvida que es necesario conocerse a s misma para no casarse con la persona equivocada. Critican que algo tan implantado como el matrimonio deje de considerarse un valor y pase a ser una opcin de vida modificable, algo que no es posible que ocurra con el actual sistema de nulidades porque se trata de una prctica nociva minoritaria (representa el 8% de las uniones) En el extremo opuesto, los partidarios del divorcio sealan que el temor al aumento de crisis matrimoniales que podra generar una ley corresponde en todo caso a un fiel reflejo de la situacin actual en Chile. Adems, aseguran que con el tiempo siempre es posible demostrar que el matrimonio est irremediablemente roto y actuar para que no se perjudique a terceros. El divorcio surge como el verdadero remedio contra la principal causa de ruptura de una relacin: la infidelidad. En la actualidad el matrimonio y la familia sufren estrictas 16
exigencias que deben ser satisfechas y que antes no existan. Sobre todo en el mbito sexual, econmico, del deber de ser un buen padre Lo queremos todo y con esa actitud la insatisfaccin es una causa comn de fracasos matrimoniales porque las expectativas que genera ese vnculo, las que nos inculcan desde pequeos y las que anhelamos y confiamos en encontrar algn da muchas veces son imposibles de hallar. Adems est el factor aadido de la convivencia. Los que defienden la recuperacin de la independencia consideran que las separaciones no se producen porque la gente deje de quererse sino porque la vida cotidiana, la rutina y lo desconocido e inesperado provocan que ya no se soporten. Algunos creen que el matrimonio fracasa porque no estamos preparados para enfrentar las frustraciones. Y otros que la superacin en compaa de esas frustraciones que forman parte de la vida son el principal vnculo de unin entre dos personas que lo comparten todo. El divorcio, segn la Ley de Matrimonio Civil ser, segn sus promotores, ms largo y tedioso que el de las nulidades. La iniciativa pretende que el proceso resuelva los aspectos prcticos como la tuicin de los hijos, las pensiones alimenticias sin necesidad de que exista un acuerdo previo entre las partes. La ley garantiza la posibilidad de que cualquiera de los cnyuges demande al otro por razones como el trmino de la convivencia en comn, la presencia de violencia intrafamiliar acreditada o de conductas homosexuales. En definitiva, los que defienden el divorcio alegan que se trata de respetar la realidad de la pareja: si hay acuerdo entre las partes podrn pedir al juez que los divorcie tras demostrar que llevan tres aos viviendo separados, mientras que si no existe el consenso, uno de ellos podr demandar al otro si demuestra que hace cinco aos no viven juntos o si existe separacin de hecho decretada por el juez (solicitable una vez transcurridos dos aos de separacin de hecho) que pedir el divorcio dos aos despus de que se dicte sentencia de separacin, lo que suman cuatro aos en total. Aunque motivos como la violencia intrafamiliar permitirn solicitar la disolucin del vnculo sin cumplir los tiempos establecidos (en estos casos podra tardarse siete meses y sera el juez el que realizara las conciliaciones). Est previsto que lo establecido por esta iniciativa sea tramitado mediante los tribunales de familia, en lugar de los civiles. Y como novedad, se implantara que los que no tuvieran recursos econmicos para realizar los trmites de divorcio accedieran a abogados gratuitos de la Corporacin de Asistencia Judicial. En lo que sin duda coincidiran los que defienden cada una de las posturas que enfrenta el divorcio es en los pilares que sustentan un matrimonio sano y equilibrado: el amor, la sexualidad, la comunicacin y el dilogo para verbal. Adems de la necesidad de compartir un proyecto en comn y de cuidar a la pareja, que siempre debe tener su espacio mientras se avanza en una nica direccin. Para concluir, la postura de la sociedad chilena es clara en este tema. El 70% de la poblacin est de acuerdo con la ley de divorcio, no hay un problema con la sociedad sino con la lite dirigente, donde en algunos sectores hay un fuerte conservadurismo. 17
CONCLUSION
Las encuestas deben valorarse. Estos temas ticos cortan transversalmente a los partidos polticos. Hay quienes sostienen, como ya ha mencionado en reiteradas oportunidades que el divorcio debilita a la familia, pero al igual que la Comisin Nacional de la Familia, la sociedad considera que no es que el divorcio produzca la ruptura matrimonial sino que al introducirse el divorcio y permitir que la gente se separe supone un reconocimiento de que hay rupturas matrimoniales que obligan a legislar. Ahora, depende del tipo de legislacin que tengamos, una extremadamente liberal, del tipo divorcista, como la que suele aplicarse en algunos estados de Estados Unidos y en muchos pases europeos, incentiva a la separacin, el divorcio a la carta. El sistema da todas las facilidades, es llegar y llevar, y se resume en una respuesta simplista a un problema muy complejo. En el caso de Chile, la propuesta no es de este tipo, Jorge Schaulsohn la llam tremendamente conservadora, y un senador la calific de tmida. La ley de matrimonio civil es una ley compleja para una situacin compleja, pero realista y verdadera porque si se trata de una ruptura matrimonial irremediable tendr que pedirse el divorcio. Se concluye esta investigacin respondiendo a la pregunta que da como ttulo al presente trabajo, cul es la posicin de la sociedad frente a una ley de divorcio? La idiosincrasia de la sociedad chilena hace que tanto los profesionales del derecho como los ciudadanos afectados se pronuncien, e intenten abordar un asunto que plantea verdaderas dificultades en la delimitacin de su inters pblico y privado. Qu efectos tiene el divorcio sobre la sociedad? En la medida en que est evolucionando, la sociedad debe preocuparse por aquellos matrimonios que no pueden funcionar correctamente. El divorcio es un fenmeno psicosocial que aparece como alternativa para resolver un problema que, de lo contrario, no tendra solucin. Nadie est a favor del divorcio, ni de que la gente se separe, pero s es una realidad el hecho de que hay parejas en donde el deseo de poner trmino a una relacin es muy grande y creo que se protege mejor a la familia con una buena ley de divorcio. (Ricardo Lagos Escobar, ex Presidente de la Repblica)9
Lagos, Ricardo (1998) Declaracin publicada en el diario La Tercera con fecha de 5 de octubre.
18
BIBLIOGRAFIA
Aristteles(2004): tica Nicomquea - Poltica, Introduccin y traduccin de Antonio Gmez Robledo, Mxico: Editorial Porra Assimakpulos, Anastasa (2005) Matrimonio Civil y Divorcio: anlisis crtico y criterios para la aplicacin de la ley no. 19.947, Santiago de Chile: Universidad de los Andes, Facultad de Derecho Blankenhorn, D. (2005) Entiendo el derecho de familia, Estados Unidos: LexisNexis Corral Talciani, Hernn (2011) Separacin, Nulidad y Divorcio: anlisis desde los principios y las reglas de la ley de matrimonio civil, Santiago de Chile: Legal Publishing Chile Del Pic Rubio, Jorge (2010) Derecho Matrimonial Chileno, Santiago de Chile: Legal Publishing Chile Escamilla, Marta (2005) Matrimonio y Divorcio en Chile, Santiago de Chile: Editorial Metropolitana Fibla, Carla (2001) Debate sobre el Divorcio, Santiago de Chile: Editorial Planeta Ibez, Jos Miguel (1991) 21 Slogans Divorcistas, Santiago de Chile: Editorial Andrs Bello Ministerio de Justicia, Gobierno de Chile (2004) Ley de Matrimonio Civil (N19.947), Santiago de Chile: Diario Oficial Prez Duarte, Alicia (1994) Derecho de familia, Mxico: Fondo de Cultura Econmica Salas, Julio E. (1927) Concepciones modernas sobre el matrimonio, Santiago de Chile: Universidad de Chile Trimbos, C. (2005) Convivencia en el matrimonio, Santiago de Chile: Editorial Flacso
19