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La creacin del patriarcado, Gerda Lerner.

Patriarcado, definiciones: a) Historia: patriarca es el nombre con que romanos y bizantinos designaron al jefe poltico de los judos de Palestina (hebreo: nasi, principe). b) Dignidad del patriarca/ Territorio de jurisdiccin de un patriarca/ Tiempo que dura la dignidad de un patriarca/ Gobierno o autoridad del patriarca. c) Antropologa cultural y sociolgica: Forma de organizacin social en que predomina la autoridad paterna; la descendencia, la herencia y la sucesin son patrilineales, la residencia es patrilocal, y las mujeres y los hijos estn subordinados al padre. En concreto, en la familia patriarcal, frecuentemente polgama como entre los bambara del Sudn, el padre es jefe no slo de su familia inmediata, sino tambin de las familias descendientes de sus hijos e hijas.

1 Introduccin
Leer la historia de una manera crtica, y desvelar grandes mitos es fundamental para el proyecto emancipatorio de las mismas. -Argumento terico -Argumento prctico. TESIS 1: Obras tericas del moderno feminismo son a-histricas. por qu? Qu es la historia? La historia la construye quien la escribe, los varones (los primeros podran haber sido personas con peso sobre la sociedad como los sacerdotes/clrigos) en los que se producen una seleccin de los acontecimientos. Los perjudicados, o los grandes olvidados seran las mujeres, el tercer estamento, y los esclavos. TESIS 2: A las mujeres se las ha excluido sistemticamente de la tarea de elaborar sistemas de smbolos: filosofa, ciencia y leyes. <<Dialctica de la historia de las mujeres>> TESIS 3: Es necesaria una toma de conciencia de las mujeres de su posicin subordinada. Cuando empieza dicha toma de conciencia? TESIS 4: El pensamiento patriarcal ha oscurecido y olvidado la existencia de una historia de las mujeres. -Patriarcado: quin lo concibe como natural? quin lo concibe como construccin social? Gerda Lerner va a defender que el patriarcado, como otros muchos tipos de organizaciones polticasculturales, no responden a un orden natural, sino a una construccin social1. El perodo de formacin del patriarcado no fue de repente, se fue gestando 2500a.C 600 a.C. a) La apropiacin de la capacidad sexual de la mujer por parte del hombre fue antes de la propiedad privada y la sociedad de clases. b) Organizacin patriarcal y conservacin de la familia c) La prctica de dominacin que tenan los hombres sobre las mujeres sirvi para instaurar la dominacin y jerarqua con otros pueblos. d) La idealizacin de la fertilidad que se encarna en una Diosa, pronto es sustituida por el Dios, viraje que ocurre de manera coetnea con el establecimiento de un poder totalitario. Smbolos y metforas a travs de los cuales las relaciones de gnero patriarcales quedaron incorporadas en la civilizacin occidental. TESIS 5:Los principales smbolos y metforas del gnero de la civilizacin occidental provenan de
1 El planteamiento de esta tesis es ya persuasivo, pues el desvelar estructuras que se crean fijas, inamovibles y naturales, lleva a abrir una veta, cmo sera si las cosas no fueran administradas bajo el sistema patriarcal?

las fuentes mesopotmicas y ms adelante de las hebreas. *Excepciones de la regla: Catal Huyuk y las Iroquesas. TESIS 6:La mirada del patriarcado es bidimensional, hay que aadir a la historia la visin de la mujer, para as conseguir una mirada completa hacia la historia. H y M tienen que compartir por igual la toma de hacer definiciones. Gerda Lerner quiere recontextualizar el patriarcado, defiende que ste no es Natural, y se apoya en los datos sobre arqueologa y antropologa ms la historia de las civiliaciones para ver cmo en un inicio (1er Milenio antes de cristo) en las Sociedades Cazadoras las tareas y ocupaciones del Hombre y la Mujer y sus ocupaciones se repartan en funcin de la comodidad de sus vidas. La mujer, dada su condicin biolgica (fue primero lo que marc su destino) para ocuparse de actividades que le fuesen ms fciles de compaginar con su tarea de ser madre, por ello se dedicaron a actividades de agricultura y ganadera. En el nacimiento del humano, (nace demasiado pronto/ con poco pelo, necesita calor/ necesita de otro que lo cuide y le ofrezca alimento), la funcin de la figura de la madre es esencial, quiz mayor que en nuestros das. En razn de esa dependencia biolgica la mujer opta por actividades que le resulten ms cmodas para llevarlas con el hijo a cuestas. La mujer no se iba a cazar no porque no pudiera, sino porque si el nio se pone a llorar, esto supone un problema mayor. Es as como defiende Gerda Lerner que tiene lugar la primera divisin del trabajo. Despus, fruto de actividades coetneas se fue gestando una superioridad de la conciencia del varn respecto de la mujer. Esto quiere decir que en el origen las sociedades eran matrilineales, que no quiere decir matriarcales: la mujer no gobernaba sobre el hombre, lo que tena era voz, en el sentido de que poda elegir tareas y actividades, no le vinieron impuestas. La gestacin de esta conciencia masculina resulta crucial para entender la gestacin e imposicin del patriarcado. por qu ocurri de esta manera? podra haber sido de otra? Una vez ms, hay que prestar atencin a la historia. -Excedentes de agricultura y ganadera -Hostilidades con las tribus vecinas -Inclinacin del varn de conservar su descendencia -Valor a la prctica de la caza2 -Intercambio de mujeres -Condicin biolgica ms fuerte -Importancia de la militancia para defender la tribu Esa conciencia de superioridad del hombre culmina con el derecho de ejercer su poder sobre la mujer. Aun as, tenemos que andar de puntillas sobre estas cuestiones, las conjeturas de unos antroplogos tienen unas inclinaciones que se diferencias de otros, pero eso no supone una objecin a la propuesta cardinal que intenta mostrar Gerda Lerner: la subordinacin de la mujer y el patriarcado tienen una fecha de origen, lo que NO es natural ni universal, es una construccin social. Haber quitado el velo a estas cuestiones es un asunto pertinente, de lo que no solo ha de ser apreciado por el feminismo aunque suponga un argumento a favor para la prctica feminista, sino para conocer nuestra historia. Conocer la historia supone aglutinar el discurso de vencedores y vencidos, para que nos permita recopilar un discurso pleno y fiable para reconstruir el pasado y entender el presente.
2 Parece que histricamente se le ha otorgado de ms valor aquel que pone la vida en juego (ej. la caza) que quien se dedica a traerla al mundo y a conservarla.

2 Los orgenes
Siempre se ha necesitado de un esquema para servir como gua para una interpretacin. Ahora bien, muchas veces, si ese esquema/paradigma nos ha funcionado, en el sentido en que ha servido para nuestros intereses (prcticos, culturales, de poder...) tendemos a normativizarlo y a tenerlo como verdadero. Para leer la historia de manera efectiva se requiere espritu crtico, y cuestionar siempre el esquema desde el que miramos. acaso la dominacin masculina es natural? La teora feminista tiene que vrselas con esta pregunta y desmitificarla.

Posturas:
-TRADICIONALISTAS.= Religioso, cientificista, Freud, cierta psicologa. Abogan por la Asimetra sexual, funda la adjudicacin de roles sociales distintos en razn de la condicin biolgica3. Encuentran su refutacin en: -ESTUDIOS ANTROPOLGICOS= Feministas. Complementacin general del H y M en este estadio proto-social. Los estudios socio-biolgicos pecan de a-historicidad. como paren, las mujeres deben de ocuparse de sus hijos. Las ciencias de la vida (Biologa, psicologa, antropologa y zoologa) han hecho lecturas de los datos cientficos que distorsionan su significado. Pues la mujer por ejemplo, siendo recolectora (actividad que se considera como de 2 orden, verdaderamente no lo era), ya que aportaba el 60% - 100% de la comida en las sociedades cazadoras. -EXPLICACIONES: ECONMICO MARXISTA Y MATERIALISTA a)Econmico-Marxista. Engels. Origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado. En este libro expone su tesis de la <<Histrica derrota del sexo femenino>> como consecuencia del establecimiento de la propiedad privada, pero Engels no explica muy bien cmo se produjo. Los hombres se hicieron con los excedentes de la agricultura y la ganadera y lo convirtieron en propiedad privada Para perpetuarlo, construyeron la familia mongama; (identificar a una mujer y valorar la descendencia que tena con ella, eran los hijos, propiedad del hombre, los que seguiran de perpetuar el legado del padre); esto llev a ejercer el control y dominio sobre su descendencia, y ello inmediatamente vino el control sexual. Familia Mongama Familia Patriarcal Mujer Recolectora Mujer en espacio privado Mujer Sirvienta Derrota del sexo femenino. Principales Tesis de Engels: 1 Articula la posicin que ocupan las mujeres en la sociedad. 2 Conexin de la propiedad privada con el matrimonio mongamo y el origen de la prostitucin 3 Conexin del dominio econmico-poltico del hombre y el control de la sexualidad femenina. 4 Con la derrota del sexo femenino supo dar historicidad 5 Seal los cambios en las estructuras de relacin de parentesco por la divisin del trabajo. 6 Supo sealar la importancia de las fuerzas sociales y culturales en la estructuracin y definicin de las relaciones entre los sexos. Se sinti que para poner FIN a la cuestin de la subordinacin de la mujer, era propicia la elaboracin de clases y el derrocamiento del capitalismo4.
3 Mito de lo dado 4 Una de las razones que apuntaba Engels a dicha subordinacin y derrocamiento del sexo femenino era por la causa de la propiedad privada. Cuando los H se apropian de los excedentes, cuando hay necesidad de esa lucha por

La primera oposicin de clase que aparece en la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre hombre y mujer en el matrimonio mongamo La primera opresin de clases que aparece en la historia coincide con la del sexo femenino por el masculino -Levi Strauss: hace una lectura de estas cuestiones. Para l, la subordinacin de la mujer resulta crucial para la formacin de la cultura. Strauss identifica la construccin de la cultura de los hombres a partir del tab del incesto5. El intercambio de mujeres es la primera forma de comercio Pero esto para Strauss no es malo, lo interpreta como una manera de desarrollarse con la tribu vecina no haciendo la guerra. -Sherry Ortner: En cualquier sociedad conocida se identifica a las mujeres por estar ms cerca de la naturaleza que de la cultura. *Universalidad de la subordinacin femenina *Las feministas coinciden: El Gnero es una cuestin social -TEORA MATERIALISTA (O MATERNALISTA?) Existe una diferencia biolgica entre el hombre y la mujer, es algo obvio. Dentro de esta diferencia, se reivindica la igualdad de la mujer espacios o mbitos que quedaron restringidos en razn de su diferencia biolgica respecto al hombre. En algunos casos defienden la pro-superioridad de la mujer. No suelen preocuparse por los orgenes de la diferencia. -Bachofen6 (antroplogo suizo): Habla sobre la evolucin. Hubo un momento en las sociedades primitivas en la que las mujeres desarrollaron una cultura y hubo un matriarcado. Este concepto de matriarcado resulta cardinal en su filosofa. Pero cmo entiende Bachofen este matriarcado? Bachofen hace una revisin histrica que resulta persuasiva y problemtica para muchas disciplinas. Bachofen defiende que el vnculo del matriarcado hunde sus races en la relacin que mantenan madre-hijo. Esa relacin de amor la ensalza tanto que es capaz de interpretar ese ideario como la gestacin del inicio de la sociedad. Identifica despus que, tras una poca de barbarie se asentara despus el patriarcado, figura hegemnica en Occidente, pues en continentes como frica y Asia pueden encontrarse excepciones. -Feministas norteamericanas: Aceptan la separacin de esferas (pblico/privado?) y reivindican la entrada en la vida pblica de la mujer. El ltimo movimiento sufragista habl de la <<domesticidad municipal>>. Ellas parten y aceptan la diferencia e intentan abrirse espacio de un modo peculiar. (ellas no suelen cumplir el rol de pacifistas). Lo esencial para esta teora es el intento de la bsqueda de un matriarcado, suelen apoyar a este proyecto los descubrimientos arqueolgicos de estatuillas de Diosas-Madre encontradas en religiones antiguas, lo que interpretan como un culto a la mujer. Pero gracias a los modernos antroplogos se ha llegado a refutar tanto a Bachofen como a Engels, pues la presencia de las figuras solo podra sealar a lo sumo una matrilocalidad o matrilinealidad.
ascender en la escala social, en la que la mujer la paga, ya que se necesita alguien que se ocupe de las relaciones domsticas --- certificar esto. 5 No hay que tener sexo con la madre, ni con la hermana, ni con la hija, por tanto hay que ofrecerlas, hay que darlas a otros, de esta manera se encuentra un beneficio y rentabilidad (tanto + propiedad privada, como acuerdos, pactos.. etc. En los que el hombre salia beneficiario de tal reparto) 6 El Matriarcado: una investigacin sobre la ginecocracia en el mundo antiguo segn su naturaleza religiosa y jurdica.

Anlisis de las sociedades Las sociedades ms igualitarias: Tribus cazadoras + Tribus recolectoras. Justificacin interdependencia econmica entre los habitantes, se produce una justa dialctica entre hombre-mujer para llevar a cabo el bienestar conjunto de la sociedad, ambos se necesitan, la Divisin sexual del trabajo (opcin) Es difcil interpretar/categorizar una sociedad. Los antroplogos feministas interpretan esta situacin como de complementariedad o incluso de cierta superioridad femenina (ya que aportaban la mayora de la comida), pero an as la caza tena siempre un valor aadido. Las sociedades matrilineales surgen con ciertas condiciones ecolgicas: en los mrgenes de los bosques donde no hay rebaos de animales domsticos. Caractersticas: -El poder decisorio sigue siendo del varn. -Patrilinealidad Patriarcado y Matrilinealidad Matriarcado -Vas de extincin -No han sido capaces de adaptarse a los sistemas tcnico-econmicos, y han ido dando paso a las sociedades patrilineales. Definiciones de Matriarcado: 1.Poder de la mujer sobre el hombre. Dificultades: no recurrir a datos antropolgicos, etnolgicos, o histricos. Suelen usar como argumentos la mitologa y la religin. 2.Cualquier tipo de organizacin social en la que la mujer tiene algn poder en la vida pblica. *Debera ser el que la mujer tiene poder decisorio dentro de su comunidad y el poder de definir valores y controlar el poder sexual de los hombres. Segn Gerda Lerner, el patriarcado, tcnicamente no ha existido nunca como sociedad organizada por el poder de la mujer sobre los dems miembros de la tribu. Pero esto no es una objecin a que en sociedades como Catal Huyuk (enterramientos, pareca que las mujeres enterradas all eran sacerdotisas). Conlcusiones: Catal Huyuk presenta pruebas slidas de la existencia de algn tipo de modelo alternativo al patriarcado, podemos afirmar que la subordinacin femenina no es universal, aunque no tengamos prueba alguna de una sociedad matriarcal.

2 Una Hiptesis de trabajo.


Status Questionis Cmo se produce la participacin de la mujer en la construccin de un sistema que la subordina. Gerda parte de un marco: 1er Milenio a.C. SOCIEDADES SOCIEDADES CAZADORAS --------------------------------------------------------------------AGRCOLAS Cmo podemos estudiar este fenmeno? 1 La mayora de quienes se acercaron a este binomio ya contaban con el esquema androcntrico integrado, por tanto, partieron del sistema de patriarcado, convirtindolo en eterno. 2 Los modelos feministas (segn la autora) pecan de ser a-histricos. Requisitos para un buen estudio: Abandonar las explicaciones unicausales7 Indagar sobre las fuentes escritas La posicin de las mujeres esta sujeta a cambios en el tiempo, no tiene por qu aparecer como inamovible. Propuesta: 1er Milenio a.C (Neoltico) Los humanos nacen prematuros, el papel de la madre para su desarrollo y cuidado fue crucial, se gesta un vnculo muy fuerte: la madre es la fuente de calor y alimento. 1a Divisin sexual del trabajo: las mujeres optan por unas ocupaciones compatibles con sus actividades de madres y criadoras. Esta opcin puede entenderse en el curso de una sociedad matrilineal. La mujer era respetada en su tarea de conservar la tribu y hacerla prosperar, por su capacidad reproductora. Podemos ver un reparto igualitario del trabajo (M/H), una complementariedad para asegurar la pervivencia de la tribu. La anatoma de la mujer fue en un momento su destino. Cundo empezaron a cambiar las cosas? Gestacin de conciencia viril: Superioridad. Estructuras militares, preparacin de la guerra (explicacin psicolgica), Capacidad de los H para violar a las mujeres (explicacin biolgica), Pilares del Patriarcado: superioridad del H sobre M, la 1 forma fue ejercer el control sexual (mbito social), Propiedad Privada: excedentes de la agricultura + excedentes (comida/territorios/materia prima) tras ganar una guerra. Intercambio de mujeres: 1 moneda de cambio entre dos tribus, subordinacin de la mujer y cosificacin, control de la sexualidad femenina.

7 Muchas veces, que ocurra un acontecimiento al mismo tiempo que otro no significa que los dos compartan la misma explicacin