ENSAIO

A
INTERPRETAO DO ESPORTE NA OBRA DE BURGUESA

ERIC HOBSBAWM:

UM OLHAR SOBRE A SOCIEDADE

Luiz Alberto Pilatti

Resumo O presente ensaio discute o surgimento dos esportes modernos. Para tal, optou-se pelo aprofundamento dos escritos de um nico autor, Eric Hobsbawm. Herdeiro da tradio terica marxista, Hobsbawm, em diferentes momentos de sua produo, enfocou as origens do esporte, constituindo-se em referncia obrigatria para estudos sobre os esportes com pertinncia histrica. Palavras-Chave Burguesia; Esporte; Histria. THE INTERPRETATION OF THE SPORT IN THE WORKMANSHIP DE ERIC HOBSBAWM: ONE TO LOOK AT ON THE BOURGEOIS SOCIETY Abstract The present essay discusses the beginning of modern sports. For this purpose, we chose to go deep into the works of a single marxist-oriented writer, Eric Hobsbawm. The fact that his books concentrated on the beginning of sports at different moments of this productive life made him an oustanding source of historical information on this topic. Key-Words Bourgeoisie; Sport; History.

CONEXES: revista da faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, v. 1, n. 2 p. 1-20, dez. 1999. ISSN: 1983-930

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INTRODUO Nesse texto, trabalharemos com um autor que interpretou o perodo e o lugar onde os esporte modernos nasceram com uma orientao marxista. Trata-se de uma interpretao modelar dentro da Histria do Esporte; nos referimos interpretao feita por Eric J. Hobsbawm. Historiador, Hobsbawm um ilustre representante da historiografia marxista britnica, um dos semblante mais importantes da historiografia contempornea. Marxista convicto, mesmo presenciando a queda do muro e das utopias, realidades crveis que rejeitaram todas as suas ideologias, manteve-se firme s suas posies. Para ele, o marxismo, digam o que disserem, ainda o melhor guia para a Histria.1

Sua obra abrange de forma sistemtica o perodo que vai de 1789 a 1991, abarcando um conjunto de quatro eras: das revolues, do capital, dos imprios e dos extremos.2 Para ns, sua obra mais relevante A era dos imprios. Nela, particularmente no captulo Quem quem ou as incertezas da burguesia,3 o surgimento do esporte moderno narrado.

Utilizaremos tambm outra obra de Hobsbawm, essa escrita em parceria com Terence Ranger, A inveno das tradies. Nela, o captulo intitulado A produo em massa de tradies: Europa, 1870 a 1914 ser privilegiado. Ele bastante til para complementar a narrativa.

O MODO DE VIDA DA BURGUESIA Em Quem quem, Hobsbawm constri seus argumentos com um exame pormenorizado da burguesia, ento ameaada pela democratizao. O momento e a classe eram particulares. O dezenove foi o sculo triunfal dessa classe mdia ento bem-sucedida. Seus membros eram convencidos da prpria civilizao. No tinham problemas financeiros, apesar de que apenas no findar do sculo experimentaram um conforto mais suntuoso. Estamos falando da casa burguesa. Suas casas eram, at ento, desconfortveis e impraticveis, apesar de uma profuso de objetos slidos e enfeitados, comidas, bebidas e empregados que amenizavam esses problemas. Com o findar do sculo, a casa burguesa mudou suas formas. O estilo de vida da classe e o aparato

Cf. HAAG, Carlos. Hobsbawm investe contra o mau uso da Histria, in: O Estado de So Paulo. 4/abr/1998. Essas eras so abordadas nos seguintes livros: A era das revolues: Europa: 1789-1848; A era do capital: 1848-1875; A era dos imprios: 1875-1914; e A era dos extremos: o breve sculo xx: 1914-1991. 3 HOBSBAWM, E. J. A era dos imprios, cap. 7, pp. 233-269.

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material se ajustaram s necessidades da classe, ento formada por homens de negcio, profissionais liberais e os membros dos mais altos escales do servio pblico, com suas famlias. Eram pessoas que no almejavam a aristocracia, ou o galardo dos muito ricos, mas se situavam numa faixa bem superior ao da mera subsistncia. Para Hobsbawm:
O paradoxo do mais burgus dos sculos consistia em que seus estilos de vida s se tornaram burgueses mais tarde: que esta transformao foi iniciada antes na periferia do que no seu centro; e que, como modo de vida especificamante burgus, seu triunfo foi apenas momentneo. Talvez por isso os sobreviventes olhassem com tanta freqncia e nostalgia para a era que precedeu a 1914, chamando-a de belle poque. [...]

Esse novo estilo de vida era o da casa e jardim suburbanos, que de longa data deixara de ser especificamente estilo burgus, exceto como indce de aspirao. Como tantas outras coisas, na sociedade burguesa, ela procedeu do clssico pas do capitalismo, a Inglaterra.4

A casa ideal dessa classe era uma casa de campo urbanizada, ou, antes, suburbanizada. Diferia da casa de campo dos nobres e grandes proprietrios, principalmente por ser planejada para a vida privada e no para a representao e vida pblica, com dimenses e custos mais modestos. As casas eram organizadas em colnias, topograficamente afastada do resto da sociedade e por extenso da proximidade com seus inferiores. A casa era, em ltima anlise, o instrumento disponvel mais adequado para hierarquizar. No perodo pr-industrial, as classes mdias eram em sua maioria excludas da bazofia existente pelo seu status social inferior, apesar de sua respeitabilidade. Essa respeitabilidade se devia principalmente s suas convices puritanas ou pietistas e pela imposio do acmulo de capital. Com a prosperidade e o crescimento econmico alcanados nos meados do sculo essa classe crescentemente comea a ser includa. Seus estilos de vida passam moldados pelo estilo de vida das antigas elites. Apesar desse ascendimento, quatro fatores impuseram classe a formao de um estilo de vida menos formal e mais propriamente privado e privatizado. O primeiro deles foi a democratizao poltica, a qual aluiu consideravelmente a influncia pblica e poltica dos burgueses, exceo feita aos mais ricos. Para Hobsbawm em alguns casos, a burguesia (em sua maior parte liberal) foi, de fato, forada a retirar-se completamente da poltica, dominada por movimentos de massas ou por massas de eleitores que se recusavam a lhe reconhecer a influncia,
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HOBSBAWM, E. A era dos imprios, p. 234.

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quando esta no era dirigida diretamente contra ela.5

O segundo fator foi um distanciamento dos valores puritanos, at ento teis para a acumulao de capital e como identificador de classe, pela burguesia triunfante. O dinheiro deixou de ser problema, ele j havia sido ganho. Hobsbawm ratifica essa posio aludindo Veblen. Essa aluso tambm importante para se perceber os limites entre o que Hobsbawm chama de burguesia e Veblen chama de classe ociosa. O autor assim se declara:
Grande parte da burguesia do final do sculo XIX consistia na classe ociosa, nome inventado a esta altura por um socilogo americano apartidrio, de grande originalidade, Thortein Veblen, que sobre ela escreveu uma Teoria. E mesmo aqueles que ganhavam dinheiro no precisavam dedicar a isso muito tempo, pelo menos no caso de o fazerem nos bancos (europeus), nas finanas e nas especulaes. Na Inglaterra, em todos os casos, essas atividades deixavam bastante tempo para se cultivar outros interesses. Em suma, gastar tornou-se pelo menos to importante quanto ganhar.6

O enfraquecimento das estruturas da famlia burguesa devido a emancipao feminina e o aparecimento de grupos jovens como categoria separada e mais independente de juventude, foi o terceiro fator. A juventude passou a ser associada com modernidade, a qual no significava outra coisa que no mudana de gosto, da decorao e do estilo. Esse enfraquecimento serviu tambm para acentuar sobremaneira o lar burgus como o cenrio da mulher. O quarto fator foi o considervel aumento da classe mdia como um todo. Esse aumento se verificou tambm entre os que desejavam ardentemente pertencer a essa classe. A juno da classe era definida na idia de um estilo de vida, fundamentalmente, domstico. Esses fatores persuadiram um novo estilo de vida burgus. Ao mesmo tempo, novos problemas de identidade social se sucedem inopinadamente nas classes mdias com a elevao da classe operria autoconsciente e a mobilizao social. Os prprios membros da burguesia, induzidos por estes acontecimentos, passaram a negar a existncia da classe e at mesmo a existncia de classes. Cada vez mais, uma definio de burguesia se tornava difcil. Os limites da classe eram cada vez mais imprecisos.7 O principal estorvo existente era o crescente nmero de pretendentes a um estrato social superior
Ibid., p. 237. Ibid., p. 238. Na Europa ocidental foram forjadas categorias imprecisas e mutveis como burguesia/classe mdia grande ou superior e pequena ou inferior. No entanto, em alguns pases avezados com classificaes mais tradicionais, como a Alemanha por exemplo, foram inferidas esmeradas distines ao conceito. Nesse pas, os membros da burguesia (Brgertum) eram divididos em quatro segmentos: Besitzbrgertum, composto por membros detentores de propriedades; Bildungsbrgertum, constitudo por membros que emergiram classe atravs da educao superior; Mittelstand, o nvel mediano da classe e, por fim; Kleinbrgertum ou pequena burguesia. HOBSBAWM, E. A era dos imprios, p. 240.
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proporcionado pela condio burguesa. Mesmo em pases capitalistas, onde o perfil burgus era

nitidamente mais baixo no final do sculo, esse fato ocorreu.

A impreciso existente no era restrita a seus limites, estremado de um lado pelos inferiores e do outro pela aristocracia, a impreciso era tambm interna. O espao entre classe mdia grande ou superior e pequena ou inferior era ainda mais vago. Situao esta que foi agravada sobremaneira com a expanso do setor tercirio. Em relao a esse fato, Hobsbawm assim se manifesta:
[...] a dificuldade real surgiu com a enorme expanso do setor tercirio o dos empregos em escritrios pblicos e privados , isto , o de um trabalho que era tanto claramente subalterno como remunerado mediante ordenados (mesmo se chamados de recompensa), mas que era, de igual modo, no-manual e baseado em qualificaes educacionais, apesar de relativamente modesta; e acima de tudo, realizado por homens, ou mesmo por algumas mulheres, a maioria das quais recusava-se especificamente a considerar-se parte da classe operria e aspirava, no raro com imensos sacrifcios materiais, ao estilo de vida e respeitabilidade da classe mdia. A linha entre esta nova classe mdia baixa de empregados (Angestellte, employs) e os mais altos estratos profissionais, ou mesmo dos executivos e gerentes assalariados dos grandes negcios, levantavam problemas novos.8

Fatos esses que propunham um problema prtico de distino e enunciao do que era ser burgus, com o agravante de que faltavam critrios tericos para essa definio, visto que aquilo que constitua a burguesia sempre foi mais difcil de determinar do que aquilo que, em teoria, definia a nobreza (por exemplo, nascimento, ttulos hereditrios, propriedade de terras) ou a classe operria (por exemplo, o salrio e o trabalho manual).9 Apesar disso, esses critrios existiam. Em meados do sculo XIX, eram at bastante explcitos. Esperavase que os membros dessa classe possussem capital ou renda proveniente de investimentos e/ou que atuassem como empresrios independentes, obtendo lucros e empregando operrios, ou que atuassem como profissionais liberais. A exceo a essa regra eram os servidores pblicos graduados e remunerados. No entanto, aps a metade desse sculo, esses critrios distintivos perderam sua utilidade. Eles j no eram suficientes para identificar a burguesia, econmica e socialmente, real, na considervel massa da classe mdia ou frente a um grupo ainda maior de pessoas que almejava tal status. Em comum, restava apenas a mobilidade social, presente ou passada.
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Ibid., p. 242. Ibid., p. 242.

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A emergncia faz urgir nos ento membros da classe, reais ou virtuais, da burguesia ou da classe mdia e para aqueles cujo dinheiro no era suficiente para a aquisio de um status seguro de respeito e privilgios prprio e para seus descendentes, o estabelecimento de critrios identificveis de pertencimento na classe. Hobsbawm torna patente que trs critrios se estabeleceram para definir esse pertencimento, em especial nos pases em que surgiam incertezas em relao a quem era quem, argumentando da seguinte forma:
Todos exigiam que se preenchessem duas condies: deviam distinguir claramente os membros da classe mdia dos das classes operrias, dos camponeses e de outros ocupados em trabalhos manuais, e deviam apresentar uma hierarquia de exclusividade, sem afastar a possibilidade de o candidato galgar os degraus da escadaria social. Um estilo de vida e uma cultura de classe mdia era um desses critrios; uma atividade ociosa e especialmente a nova inveno, o esporte, era outro; mas o principal indicador do pertencimento de classe crescentemente veio a ser, e ficou sendo, a educao formal.10

A funo educacional no era utilitria, apesar das possibilidades de retorno financeiro que apresentava e de uma era crescentemente marcada pela tecnologia cientfica. O que efetivamente contava, para a classe burguesa, era a manifestao de que o adolescente tinha condies de adiar a tarefa de trabalhar por um longo perodo. O contedo educacional era secundrio. Em verdade, como destaca o autor:
A educao formal, preferivelmente coroado por algum diploma, havia sido, at esse momento, irrelevante para a elevao burguesia , exceto no caso das profisses cultas dentro e fora dos servios pblicos, em cujo treinamento consistia a principal das universidades, ao qual acrescentava um ambiente convidativo para a bebida, a devassido e as atividades esportivas dos jovens cavalheiros, para os quais os exames reais eram absolutamente sem importncia.11

Com o estabelecimento dos novos critrios de pertencimento de classe, a educao formal passa a se constituir em possibilidade de aceso s classes mdias e superiores reconhecidas e como um agente sociabilizador aos admitidos, para distingui-los das classes inferiores. Mais tarde, os membros admitidos de tal forma passaram a ser denominados de burguesia educada. Por sua vez, a burguesia genuna, antiga ou recente, organizava-se como elite se valendo de mtodos muito semelhantes ao da aristocracia, ou mesmo, como no caso da Inglaterra, dos mesmos mecanismos. Sua propenso era a de coroar seu xito comercial pela entrada na classe nobre e pela adoo de um estilo de vida desta. Para essa classe a socializao proporcionada pelas escolas de elite foi relevante. O estilo
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Ibid., p. 245. Ibid., p. 246.

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de vida adotado, corrupto e caro, passou a exigir acima de tudo dinheiro, no importando sua origem. O dinheiro tornou-se seu critrio. O papel ltimo da escola, enquanto agncia sociabilizadora, o de ascendncia para aqueles que galgavam a escada social. A escolaridade que conferia o status burgus, certo ou provvel, expandiu-se para atender os detentores de dinheiro, sem status. No findar do sculo, a educao formal havia se expandido de forma ampla. O que, para a genuna classe mdia alta da poca, proporcionava novos problemas. Por um lado, a expanso do sistema educacional deixou de oferecer emblemas de status suficientemente exclusivos. De outro, a grande burguesia precisava manter aberta suas portas de aceso, ou seja, no podia se separar formalmente de suas classes inferiores. Essa necessidade era premente, a medida que era a forma possvel de se enfrentar as classes operrias sempre mobilizadas. Com o sistema aberto, crculos de exclusividade informais e definitivos tornaram-se necessrios.12 Para responder a essas exigncias, novas escolas foram fundadas para a nobreza e para os grandes proprietrios. A dispendiosidade, a exclusividade e o esnobismo eram uma espcie de exigncia de funcionamento, imposta socialmente, s escolas que pretendiam continuar conferindo o status burgus e preparar seus alunos para serem membros da classe dominante. Hobsbawm sintetiza e ilustra essas passagens da seguinte forma:
As burguesias de fins do sculo XIX eram, portanto, uma estranha combinao de sociedades fechadas mas educacionalmente abertas: abertas, por ser a entrada franqueada em virtude do dinheiro, ou mesmo (por meio de bolsas de estudos e outras providncias destinadas a estudantes pobres) do mrito, mas fechadas, na medida em que era claramente dado a entender que alguns crculos eram consi-deravelmente mais iguais que outros. A exclusividade era puramente social. Os estudantes do Korps alemo, muito dados cerveja e cheios de cicatrizes, duelavam a fim de provar que eram (ao contrrio das ordens inferiores) satisfaktionsfahig, ou melhor, que eram cavalheiros e no plebeus. As sutis gradaes de status, nas escolas particulares inglesas, eram estabelecidas por aquelas que se dispunham a entrar em competies esportivas, contra outras ou melhor, que tinham irms com possibilidades de ser parceira convenientes para um casamento. O grupo das universidades americanas de elite, pelo menos no Leste, era efetivamente definido pela exclusividade social do esporte: na Ivy League, elas jogavam umas contra as outras.13

Os novos mecanismos criados se mostravam satisfatrios, pois proporcionavam coeso social a um grupo heterogneo de pretendentes; o esporte representava parte considervel do elemento formal de ligao. Por meio dele, instituies educacionais, freqentemente revisitadas e financiadas por antigos alunos,
12 De acordo com Hobsbawm, a construo desses crculos tiveram facilitadores em alguns lugares. Na Inglaterra, por exemplo, at 1870 no se possua uma educao primria pblica e nem uma educao pblica secundria at 1902, ou ainda qualquer tipo de educao universitria significativa fora de Oxford e Cambridge, suas antigas universidades. Cf. Op. cit., pp. 250-251. 13 Ibid., pp. 251-2.

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formavam muitas vezes o que Hobsbawm denomina como uma potencial mfia (amigos de amigos) de auxlio mtuo. Essa rede era extensiva aos negcios. Enfim, tratava-se de pessoas com um status social e econmico semelhante, que ofereciam um entrelaamento de contatos potenciais para alm dos limites familiares e dos crculos regionais ou locais. O sistema de escolaridade formal e informal torna-se assim conveniente para a elite social e econmica estabelecida e, essencial, para os que desejam ser includos na classe ou terem sua incluso certificada pela assimilao de seus filhos. A escola era um acesso possvel dos estratos inferiores da classe mdia para o alto.

Comeam os novecentos. Um nmero crescentemente maior de membros da burguesia [...] j no eram independentes no sentido formal, mas recebiam salrios de seus empregadores, ainda quando estes eram eufenisticamente chamados por algum outro nome. Ao lado da antiga burguesia de empresrios, profissionais independentes e daqueles que reconheciam somente ordens de Deus e do Estado, crescia agora a nova classe mdia dos gerentes, executivos e peritos tcnicos assalariados no capitalismo das grandes corporaes estatais e na alta tecnologia: era a burocracia pblica e privada cuja asceno foi analisada por Max Weber. Ao lado, mas sobrepujando a pequena burguesia antiga, de arteses independentes e pequenos lojistas, surgia agora a nova pequena burguesia dos escritrios, lojas e administrao subalterna. Eram estes, realmente, estratos numericamente muito amplos, e a gradual mudana das atividades primrias e secundrias para tercirias prometia aumentar sua dimenso.14 A nova classe mdia (e mdia baixa) tornou-se demasiadamente numerosa e insignificante tomada individualmente. Suas casas eram annimas e j no apresentavam a estrutura de outrora. Sua influncia econmica e poltica era decrescente. Hobsbawm sugere que, progressivamente, as classes mdias eram identificadas no tanto como indivduos levados em conta como tais e sim por meios de sinais coletivos de reconhecimento: pela educao que haviam recebido, pelo estilo de vida e por prticas que indicavam sua situao aos outros.15 Para as classes mdias reconhecidas, os sinais existentes eram uma combinao de rendimentos, educao e um distanciamento perceptvel das origens populares. Por sua vez, nas classes mdias baixas, antigas ou novas, esses sinais eram menos evidentes, apesar de existentes. Eles estabeleciam o limite
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Ibid., p. 254. Ibid., pp. 254-5.

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inferior da classe, o qual estava prximo e tinha seus liames afrouxados da classe operria como nunca. No outro extremo, o distanciamento entre o estrato superior da classe e o que veio a ser chamado de plutocracia se tornou incomensurvel.

O ESPORTE PARA OS BURGUESES Os rastos de decadncia da classe se tornavam evidentes. Eles eram indcios de algo inevitvel. Mas, antes do fim dos dias de glria da burguesia, o cotidiano da vida burguesa mais uma vez mudado. O esporte no s o responsvel por tal mudana, como assume os contornos de um critrio ltimo. Uma passagem escrita por Hobsbawm bastante elucidativa nesse sentido. Para o autor:
A segregao residencial - mais que provvel, num subrbio elegante - era um modo de estruturar essas massas endinheiradas como grupamento social. A educao, como vimos, era outro. Ambos conjugavam-se numa prtica que se institucionalizou, essencialmente, durante o ltimo quartel do velho sculo: o esporte. Formalizado em torno desta poca na Inglaterra, que lhe ofereceu o modelo e o vocabulrio, alastrou-se como um incndio aos demais pases. Em seu incio, sua forma moderna foi associada especialmente classe mdia e no necessariamente classe alta. Os jovens aristocratas poderiam experimentar, como na Inglaterra, qualquer forma de proeza fsica, mas o campo em que se especializavam era o dos exerccios ligados a equitao e matana, ou pelo menos ao ataque aos animais e s pessoas: a caa, o tiro, a pesca, as corridas de cavalos, a esgrima e coisas semelhantes. Efetivamente, na Inglaterra, a palavra esporte era originalmente restrita a tais atividades, sendo os jogos e as competies fsicas (hoje chamados de esportes), classificados como passatempos. A burguesia, como sempre, no apenas adotou como transformou os modos de vida dos nobres.16

No obstante, os esportes no ficaram restritos aos limites da burguesia. Mesmo antes de 1914 alguns deles tinham se difundido amplamente na classe operria. O futebol o exemplo mais caracterstico. Estes fatos determinaram a adoo de um critrio imposto pelas classes superioras, o amadorismo. O amadorismo foi resultado da proibio ou marginalizao pertinaz dos praticantes profissionais nos esportes da poca. O grau de amador s poderia ser conferido pessoas que dedicassem mais tempo ao esporte que um operrio poderia se dedicar. O ideal amador atingiu seu cume em 1896 com a concretizao dos primeiros Jogos Olmpicos da era moderna. Arquitetado por um francs, teve seu modelo inspirado nas escolas inglesas as quais reuniam as classes mdias e a nobreza. Nesse momento, distines importantes comeam a se concretizar a partir do esporte. Por um lado, o esporte se configurava como importante componente para formao da classe governante (essencialmente
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Ibid., pp. 255-6.

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baseado no modelo do gentleman britnico burgus preparado pelas escolas pblicas), ao mesmo tempo que apresentava interessantes possibilidades patriticas e militares, o que serviu para a criao de novos padres de vida e de coeso da classe mdia.

O tnis, inventado em 1873, torna-se o esporte ideal da classe. Sua prtica, destinada tanto a homens como a mulheres, passou a alargar os limitados crculos da classe mdia. Os clubes de tnis, estruturados a partir de scios contribuintes, criaram um novo universo para a classe. O golfe, ainda que restrito ao mundo masculino, outro exemplo caracterstico de jogo com elevado potencial social para a classe. Por outro lado, formavam-se times de futebol de firmas degredadas e de seus funcionrios. Essas firmas deram origem aos clubes profissionais de futebol. Surgia tambm o primeiro esporte vinculado aos espectadores de massa (da classe operria), o ciclismo. Hobsbawm interpreta essas passagens da seguinte forma:
De fato, a extraordinria rapidez com que todas as formas de esporte organizado conquistaram a sociedade burguesa, entre 1870 e os primeiros anos de 1900, sugere que o esporte preenchia uma necessidade social consideravelmente maior que a de exerccios ao ar livre. Paradoxalmente, pelo menos na Inglaterra, um proletariado industrial e uma nova burguesia, ou classe mdia, emergiam ao mesmo tempo como grupos autoconscientes, que se definiam um contra o outro por meio de maneiras e estilos de vida e ao coletiva. O esporte, criao da classe mdia transformada em duas alas com bvia identificao de classe, constitua um dos modos mais importantes de realizar aquela definio.17

Essa passagem a ltima manifestao que o autor faz sobre o esporte. Na continuao do captulo em pauta, Hobsbawm vai at 1914, narrando os ltimos anos de glria da burguesia e os motivos que determinaram o final daquilo que ele denominou de belle poque. No o caso irmos at l. Assim, continuaremos o compndio que vimos fazendo do seu pensamento com o captulo A produo em massa de tradies: Europa, 1870 a 1914, o qual mencionamos de incio. O CONTEXTO DA PRODUO DE NOVAS TRADIES ESPORTIVAS Hobsbawm inicia o texto conjeturando que o fenmeno da inveno das tradies j era vulgar. O pano de fundo das discusses a construo dos Estados nacionais. Para o autor delicado precisar quando as tradies foram inventadas, sua difuso imprecisa. Apesar disso, entende ele, foi no perodo de 30 a 40
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Ibid., pp. 256-7.

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anos antes da I Guerra Mundial que essas invenes ocorreram com freqncia incomum, sendo produzidas em massa. As invenes ocorreram de duas formas: oficialmente e no-oficialmente. As invenes oficiais, com claro cunho poltico, foram originadas principalmente em estados ou movimentos sociais e polticos organizados, ou criadas por eles; as no oficiais, caracterizadas principalmente por seus aspectos sociais, tiveram seu embrio em grupos sociais que no apresentavam uma organizao formal, ou por aqueles que no possuam cunho poltico claro, como clubes e grmios. O momento era de profundas transformaes sociais. Grupos sociais, ambientes e contextos sociais bastante modificados passaram a exigir instrumentos capazes de construir a figura identitria e proporcionar coeso social, estruturando as relaes sociais. As formas at ento tradicionais de governo se tornavam impraticveis.18 Era emergencial a adoo de novos mtodos de governo ou de estabelecimento de alianas. Com a ordem regular das coisas, a inveno das tradies polticas em instituies com essa ndole foi consciente e deliberada. Como exemplos, temos os novos feriados, cerimnias, smbolos pblicos, heris, entre outros. Essas tradies passaram a representar uma forma vivel de construo da identidade nacional em estados, muitas vezes, constitudos por um influxo insuportvel de imigrantes. Tratava-se de construir cidados numa populao sem nacionalidade por nascimento. Vistas de baixo, as intervenes cada vez mais freqentes do Estado estruturavam com maior preciso as atividades fundamentais determinantes das vidas dos cidados e sditos. A padronizao legal e administrativa e, particularmente, a educao oficial transformava pessoas em cidados. Hobsbawm exemplifica essa passagem citando o ttulo de um livro de Eugen Weber, Peasants into frenchmen: the modernization of rural France.19 O autor observa que a poltica no novo sentido do sculo XIX era, basicamente, uma poltica de dimenses nacionais. Em suma, para fins prticos, a sociedade (sociedade civil) e o Estado em que ela funcionava tornaram-se cada vez mais inseparveis.20

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O texto que proveio serve razoavelmente como elucidrio dessas transformaes e, por vezes, complementar algumas informaes que adviro. Traduzindo: Camponeses em franceses: a modernizao da Frana rural. Ibid., pp. 272-3.

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Nesse cenrio, as classes existentes, particularmente a classe operria, passaram a se identificar atravs de movimentos ou partidos de mbito nacional. Em termos prticos, essa espcie de mobilizao representou para o Estado um novo problema. Trata-se do comprometimento da preservao ou do estabelecimento da subordinao e mesmo da legitimidade dos sditos e camponeses para com o Estado. Os sditos e camponeses, por sua vez, quando transformados em cidados, determinaram o enfraquecimento dos antigos mecanismos de subordinao social. Com os movimentos polticos de massa outras ordens de coletividade humana, como a igreja e o nacionalismo, passaram a ser colocados acima do Estado. Em locais onde haviam ocorrido um menor nmero de mudanas, a situao permaneceu mais controlvel. Foram tambm esses os lugares que permaneceram atrasados em seu desenvolvimento, portanto, lugares pouco viveis para serem modernizados. Apesar de que, como ressalta Hobsbawm, eram lugares onde teoricamente, era possvel conceber uma modernizao que mantivesse a velha organizao da subordinao social (possvel com um pouco de inveno ponderada de tradies).21 No entanto, apenas em lugares onde os laos sociais foram atualizados em relao a uma ordem tradicional, com um conseqente rebaixamento da hierarquia social, e onde se robusteceram as ligaes diretas entre sditos e o governo central, aconteceu um processo mais agudizado de modernizao. Falamos de um novo tipo de Estado. O que no era exatamente vlido para Estados inteiramente novos ou onde a legitimidade do Estado apresentavam sinais de se exaurirem. Neles, os governantes no tinham estruturados laos de lealdade e obedincia poltica ou esses laos j no eram mais aceitos. O parcialismo dessa situao deve-se principalmente ao fato de que, no perodo abarcado pelo texto, existiam poucos estados novos. Para Hobsbawm:
A maioria dos estados europeus, assim como das repblicas americanas, havia, quela altura, adquirido as instituies, smbolos e prticas oficiais bsicas que a Monglia, tendo declarado uma espcie de independncia da China em 1912, imediatamente considerou inovadoras e necessrias. Tinham capitais, bandeiras, hinos nacionais, uniformes militares e acessrios semelhantes, baseados em grande parte no modelo britnico, cujo hino nacional (que data aproximadamente de 1740) , provavelmente, o primeiro, e no modelo dos franceses, cuja bandeira tricolor foi livremente imitada.22

A ameaa popular se tornava real. Era explicitada, nica ou em contguo, pela mobilizao poltica das
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Ibid., p. 274. Ibid., pp. 274-5.

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massas, por vezes associada, por vezes dissociada, atravs da religio, da conscincia de classe (democracia social) e pelo nacionalismo ou, minimamente, pela xenofobia. O voto, principalmente do ponto de vista poltico, tornou-se sua expresso mais visvel. Com o voto se amolda uma democracia eleitoral e como conseqncia surge uma poltica de massas, fatos preponderantes para as invenes das tradies oficiais no perodo. A predominncia do modelo das instituies constitucionais liberais e a ideologia liberal impuseram uma urgncia ainda maior a essas invenes. A ideologia liberal representou resultados econmicos espetaculosos e transformaes sociais. A forma mais visvel dessa transformao foi o rompimento com os vnculos sociais e de autoridade anteriores. O indivduo sistematicamente coloca em segundo plano a coletividade institucionalizada. Hobsbawm, ao se reportar sobre o modelo liberal afirma que as transaes de mercado passaram a substituir os laos humanos e que a hierarquia de classe passou a prevalecer em vez da de estamentos.23 Como conseqncia dessa poltica, os modelos anteriores foram enfraquecidos, provavelmente de forma proposital.. Esse enfraquecimento no representaria um perigo imediato se as massas permanecessem alheias poltica ou fossem induzidas para apoiar a burguesia liberal, tal qual sempre fizeram. Mas, com o passar do tempo, a manuteno desse alheamento tornou-se insuportvel, sucumbindo por volta de 1870. evidente que, nesse cenrio em construo, apenas a inveno de tradies novas no seria, e no foi, suficiente para manter a estabilidade social. O que no quer dizer que ela no desempenhou um papel fundamental, principalmente na manuteno da repblica. Sendo que trs novidades foram especialmente importantes. Essas novidades tiveram um carter geral; elas estiveram presentes na construo dos diferentes estados nacionais, apesar de grandes diferenas existentes na construo desses. A primeira delas foi a educao primaria, impregnada por princpios e contedos revolucionrios e republicanos. Hobsbawm considera essa tradio como um equivalente secular da igreja, a qual, dada a sua pobreza foi dirigida pelo equivalente secular do clero, os frades. A inveno de cerimnias pblicas foi a segunda novidade inventada. Certamente, a mais importante
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Ibid., p. 276.

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delas, foi o Dia da Bastilha. Sua principal utilizao foi para transformar as tradies da Revoluo numa expresso conjunta de ostentao e poder estatal e da satisfao dos cidados. A terceira e ltima inveno foi a produo em massa de monumentos pblicos. Estes monumentos eram ligados ao culto dos fundadores do pas, como no caso dos Estados Unidos ou dos estados latinoamericanos. Em outros, como a Frana, observou-se a adoo de smbolos mais gerais, abstendo-se assim de temas ligados ao passado nacional. Em suma, pode-se dizer que as inveno das tradies polticas mais universais foram obras dos Estados. Contudo, movimentos de massa que buscavam um carter independente, quando no alternativo, para os Estados, alcanavam progressos semelhantes aos Estados. Alguns movimentos, como o catolicismo poltico e vrios movimentos nacionalistas, estavam plenamente conscientes da importncia dos rituais, cerimoniais e mitos. Mas, foi nos movimentos que no tinham um aparato simblico e nem rituais pr-fabricados que a inveno das tradies se revestiu de maior importncia. A construo do 1 de maio pelo movimento socialista operrio um exemplo clssico desse tipo de inveno. Tratava-se de movimentos que misturavam a animao e veemncia popular e particular com a asseverao de lealdade aos movimentos e a retrica, elemento bsico da conscincia da classe operria. Hobsbawm copioso ao discutir a inveno dessa tradio. Em nosso caso, mais oportuno deslocarmonos de imediato para a inveno de duas outras tradies, ambas, como ele mesmo destaca, produtos de nossa era.24 So elas: (i) o surgimento, principalmente na Gr-Bretanha, mas em alguns outros lugares tambm, das indumentrias como expresso de classe; e (ii) aquelas que dizem respeito aos esportes de massa. O exemplo utilizado para ilustrar essas invenes o bon. O bon era uma espcie de smbolo da classe proletria, geralmente usado quando os homens no estavam trabalhando.25 Dois motivos principais determinaram a caracterizao simblica desse tipo especfico de chapu. Um foi que os membros de outras classes ou aspirantes a estas no queriam ser confundidos com a classe operria. O outro foi que os
24 25

Cf. p. 295. Hobsbawm considera que a identificao da classe ao bon era quase completa. Para roborar tais argumentos, ele se utiliza de indcios iconogrficos, como fotos de multides saindo de jogos de futebol ou assemblias. Mesmo sugerindo que a Histria da asceno do bon proletrio ainda est a espera de um cronista, Hobsbawm apresta a hiptese de que sua histria tem relao com o surgimento dos esportes de massa e com a afirmao de classe. Ibid., p. 295.

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trabalhadores braais no estavam preocupados em escolher uma forma diferente de cobrir a cabea. Ao falar dos eventos esportivos como exemplos de tradies de massa inventadas, Hobsbawm assim se declara:
A adoo dos esportes, principalmente o futebol, como culto proletrio de massa igualmente confusa, porm sem dvida igualmente rpida. Neste caso, mais fcil estabelecer uma cronologia. Entre meados da dcada de 1870, no mnimo, e meados ou fins da dcada de 1880, o futebol adquiriu todas as caractersticas institucionais e rituais com as quais estamos familiarizados: o profissionalismo, a Confederao, a Taa, que leva anualmente a peregrinao os fiis capital para fazerem manifestaes proletrias triunfantes, o pblico nos estdios todos os sbados para a partida de costume, os torcedores e sua cultura, a rivalidade ritual, normalmente entre faces de uma cidade ou conurbao industrial [...] Alm disso, ao contrrio de outros esportes com bases proletrias locais ou regionais - tais como o rugby union, no Sul de Gales, o criquete, em certas reas do norte da Inglaterra - o futebol funcionava numa escala local e nacional ao mesmo tempo, de forma que o tpico das partidas do dia forneceria uma base comum para conversa entre praticamente qualquer par de operrio do sexo masculino na Inglaterra ou Esccia, e alguns jogadores artilheiros representavam um ponto de referncia comum a todos.26

Os esportes, inicialmente desenvolvidos nas escolas secundrias de elite, em muito pouco tempo foram transformados. Seus aspectos distintivos, o amadorismo e a modelagem do carter das classes mdias, foram proletarizados e, por conseguinte, profissionalizados. Com a profissionalizao, figuras da elite que atuavam no esporte de forma filantrpica e moralizadora se afastaram. Negociantes e outros dignitrios locais assumiram a administrao dos clubes. Esse controle representou para esses dirigentes, possibilidades tanto de ganhos extras, como aquisio de prestgio. No havia uma uniformidade administrativa. A estrutura profissional do futebol britnico era essencialmente diferente da estrutura profissional de esportes das classes superiores, como o crquete, ou de esportes que estas classes controlavam, entre os quais incluiem-se as corridas. Diferente, ainda, era a estrutura da indstria dos espetculos populares e de esportes dos pobres, como a luta livre. A essa estrutura estava ligado o recrutamento de atletas. verdade que, como o prprio Hobsbawm adverte, faltam detalhes para determinar como os esportes foram difundidos e convertidos efetivamente em um espetculo para multides de aficcionados. O exemplo mais evidente, e talvez o menos impreciso, do futebol. As massas de aficcionados do futebol tinham um carter proletrio e urbano. Mesmo assim no se conhece exatamente sua composio precisa por idade ou origem social; nem a evoluo da cultura do torcedor e suas prticas; nem at que ponto o tpico f de futebol (ao contrrio do tpico adepto das corridas) era ou tinha sido um jogador amador
26

Ibid., pp. 296-7.

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ativo.27 Entretanto, mesmo existindo alguns pontos comuns no percurso histrico dessas tradies, se pensarmos em esportes menos difundidos ou na difuso desses, em outros lugares que no a Inglaterra, teremos problemas ainda maiores para escrevermos uma histria verossmil. Para Hobsbawm: muito pouco o que sabemos sobre o esporte de massas na Gr-Bretanha, mas sabemos ainda menos sobre o continente. Ao que parece, o esporte, importado da Gr-Bretanha, permaneceu monopolizado pela classe mdia por muito mais tempo que em seu pas de origem, mas sob outros aspectos a atrao que o futebol exercia sobre a classe operria, a substituio do futebol da classe mdia (amador) pelo plebeu (profissional) e a asceno da identificao das massas urbanas com os clubes, desenvolveram-se de modos semelhantes.28 A principal exceo era o ciclismo. Provavelmente, o nico esporte moderno de massas continental. A difuso desse esporte bastante interessante. O principal motivo dessa difuso, perceptvel sobre a forma de uma popularizao, foi indubitavelmente o interesse comercial de fabricantes e interesses publicitrios. Na seqncia do captulo que vimos discutindo, Hobsbawm retoma suas discusses sobre a burguesia. Os argumentos apresentados so basica-mente os mesmos, apesar de apresentados de forma mais sinttica, que os argumentos usados em Quem quem. No entanto, alguns dados novos sobre os esportes so apresentados. Nessa apresentao, um argumento retomado. Trata-se da inexistncia de uma histria dos esportes das classes altas e mdias. Vejamos como o autor faz essa sugesto: voltemos ento a uma das novas prticas sociais mais importantes de nosso tempo: o esporte. A histria social dos esportes das classes altas e mdias ainda est para ser escrita.29 Apesar dessa ressalva, Hobsbawm afirma que trs coisas podem ser deduzidas. A primeira, que as trs ltimas dcadas do sculo XIX serviu para uma modificao resolutiva na difuso de velhos esportes, para a inveno de novos e na institucionalizao, nacional e internacional, da maioria deles. O segundo aspecto deduzido por Hobsbawm que essa institucionalizao serviu como uma tradio inventada e como um mecanismo ascencional de uma burguesia endinheirada a modos de vida aristocrticos. Apesar de que at 1914 os esportes ainda eram altamente restritos. O terceiro aspecto, igualmente produzido pela

27 28 29

Ibid., pp. 297-8. Ibid., p. 298. Ibid., p. 307.

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institucionalizao, foi o fato que tal institucionalizao criou um mecanismo unificador de classe e atribuidor de um novo papel para a mulher burguesa.30 Essa institucionalizao ocorreu de vrias maneiras. Mesmos os esportes mais caractersticos das classes mdias, o tnis e o golfe, apresentaram trajetrias bastantes distintas. O tnis, inventado na Gr-Bretanha em 1873, em pouqussimo tempo j apresentava uma organizao nacional e, de forma igualmente rpida, internacional. O torneio de Wimblendon disputado em 1877 e a Taa Davis disputada em 1900 ratificam o raciocnio apresentado. O golfe diferentamente no foi organizado em confederao. Sua difuso ocorreu em clubes, detentores de imensas propriedades, mantidas com custos elevados, os quais funcionavam como centros sociais potenciais ou reais. Em muito pouco tempo, diversos esportes foram institucionalizados e/ou sistematizados. Esses fatos foram decisivos para sua difuso. Hobsbawm, ao fazer meno essa difuso, torna patente que no restante da Europa o esporte em sua forma moderna era importado conscientemente, em termos de valores sociais e estilo de vida, da Gr-Bretanha, em grande parte por aqueles que eram influenciados pelo sistema educacional da classe alta inglesa, tais como o Baro de Coubertin.31 O esporte da classe mdia era uma combinao dos dois elementos da inveno das tradies, o poltico e o social, que constitua um meio de identificao nacional e uma comunidade artificial. De um lado, era uma tentativa consciente de se formar uma elite dominante abalizada no modelo britnico, apesar que nem sempre de forma oficial. Por outro, como j vimos anteriormente, representava uma tentativa espontnea para delimitao de classe e, ao mesmo tempo, um novo estilo burgus de vida. Para Hobsbawm, na prolixidade dos esportes dois fenmenos foram importantes. So eles:
O primeiro era a demonstrao concreta dos laos que uniam todos os habitantes do Estado nacional, independente de diferenas locais e regionais, como na cultura futebolstica puramente inglesa ou, mais literalmente, em instituies desportivas como o Tour de France dos ciclistas (1903), seguido do Giro d`Italia (1909). Estes fenmenos foram mais importantes na medida em que evoluram espontaneamente ou atravs de mecanismos comerciais. O segundo fenmeno consistiu nos campeonatos esportivos internacionais que logo complementaram os nacionais, e alcanaram sua expresso tpica quando da restaurao das Olimpadas em 1896. Embora estejamos hoje bastante cientes da escala de identificao nacional indireta que estes campeonatos proporcionam, importante lembrar que antes de 1914 eles mal tinham comeado a adquirir seu carter moderno. A princpio, os campeonatos internacionais serviam para sublinhar a unidade das naes ou imprios da mesma forma que os campeonatos inter-regionais. [...] O esporte internacional com poucas excees, permaneceu dominado pelo amadorismo ou
30 Em A era dos imprios esse novo papel atribudo mulher e as posibilidades emancipatrias que o esporte proporcionou s mulheres so discutidos com detalhamento. Op. cit., cap. 8. 31 Ibid., p. 308.

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seja, pelo esporte de classe mdia at no futebol, onde a associao internacional (FIFA) era formada por pases onde havia ainda pouco apoio para o jogo entre as massas em 1904 (Frana, Blgica, Dinamarca, Pases Baixos, Espanha, Sucia, Suia). As olimpadas continuaram sendo a maior arena internacional para este esporte. Por conseguinte, a identificao nacional atravs do esporte contra os estrangeiros neste perodo parece ter sido sobretudo um fenmeno da classe mdia.32

Feitas essa observaes, Hobsbawm suscita uma hiptese interessante. Para ele, as classes mdias sempre tiveram problemas de identificao grupal. Suas atitudes sempre foram negativas. Segregaes, entre as quais pode ser includa o amadorismo, e a adoo de estilos de vida e valores de respeita-bilidade so exemplares. Ao mesmo tempo foi positiva a atitude de estabe-lecer um sentido de unio atravs de smbolos externos, entre os quais os do nacionalismo (patriotismo, imperialismo) eram talvez os mais importantes. Foi, segundo penso, como a classe essencialmente patritica que a nova ou aspirante classe mdia achou mais fcil reconhecer-se coletivamente.33 CONSIDERAES FINAIS Em linhas gerais, este o pensamento de Hobsbawm, ou melhor, sua contribuio para a histria do esporte. verdade que, em obras que abarcam perodos posteriores, ele retoma a discusso dos esportes; mas como a inteno, nesse momento, de chegarmos at a fronteira da modernidade dos esportes, devemos parar por aqui ou, usando uma delimitao que de Hobsbawm, em 1914. No perodo estudado (1875-1914), como vimos, foram constitudos os elementos caractersticos que fundaram a modernidade dos esportes, tendo particularmente em vista a diversidade de necessidades da burguesia. Concluindo, podemos dizer que a leitura apresentada, nitidamente balizada pelo estilo de vida, uma interpretao. Para uma compreenso mais ampla do surgimento dos esportes, outras leituras e perspectivas se fazem necessrias.34 Certamente, a complementaridade um aspecto essencial para a consecuo de um entendimento mais amplo dessas questes.

32 33

Ibid., pp. 309-310. Ibid., pp. 310-311. 34 Um mapeamento dessas leituras, finamente elaborado, pode ser encontrado em PRONI, M. W. Esporte-espetculo e futebol-empresa.

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REFERNCIAS HAAG, C. Hobsbawm investe contra o mau uso da Histria. O Estado de So Paulo. 4 abril 1998. HOBSBAWM, E. J. A era das revolues: Europa: 1789-1848. 7 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. ______. A era do capital: 1848-1875. 4 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. ______. A era dos extremos: o breve sculo xx: 1914-1991. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. ______. A era dos imprios: 1875-1914. 2 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989. HOBSBAWM, E. J.; RANGER, T. A inveno da tradies. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984. PRONI, Marcelo Weishaupt. Esporte-espetculo e futebol-empresa. (Tese Doutorado), Faculdade de Educao Fsica, Universidades Estadual de Campinas, Campinas,1998.

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Luiz Alberto Pilatti Universidade Estadual de Campinas Universidade Estadual de Ponta Grossa Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran. E-mail: lapilatti@uol.com.br

Referncia do artigo: ABNT PILATTI, L. A. A interpretao do esporte na obra de Eric Hobsbawm: um olhar sobre a sociedade burguesa. Conexes, v.1, n.2, p.1-20, 1999. APA Pilatti, L. A.,(1999). A interpretao do esporte na obra de Eric Hobsbawm: um olhar sobre a sociedade burguesa. Conexes, 1(2), 1-20. VANCOUVER Pilatte LA. A interpretao do esporte na obra de Eric Hobsbawm: um olhar sobre a sociedade burguesa. Conexes, 1999; 1(2): 1-20.

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