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Proyecto de Investigacin Historia, imaginario poltico y narratividad en Recuerdo de la muerte de Miguel Bonasso.

1.- Presentacin del problema. El perodo de transicin democrtica vivido en Argentina a partir del ao 1982, se caracteriz por un paulatino y tenaz fortalecimiento y visibilidad de todas aquellas prcticas y discursos que, durante el perodo anterior, haban permanecido alojadas en las grietas del poder autoritario de la dictadura. De este modo, comienzan a emerger otras voces, los modos y los contenidos de esas voces que, desde diferentes lugares, van a plantear una disputa al discurso dicatorial: la disputa por la verdad de los hechos en la construccin de una memoria colectiva. As, desde diferentes espacios sociales se manifiestan prcticas discursivas, y entre estas prcticas aparece la escritura. Desde un espacio escritural problemtico, Recuerdo de la muerte de Miguel Bonasso viene a intervenir en el debate. Esta investigacin pretende indagar los modos que el texto, en este contexto, articula para proponer una versin de los hechos. 2. Hiptesis iniciales. El propsito de esta investigacin ser mostrar que: 1.- Si una de las caractersticas de la ltima dictadura militar (1976-1983) fue la sistemtica accin tendiente a la clausura de los canales de participacin social y la obturacin de los modos de construccin social de la memoria, la restitucin de estos espacios es una cuestin central en el momento de publicacin de la novela (1984). Recuerdo de la muerte se articula como un modo de intervencin en el debate por la construccin de una memoria colectiva.

2.- En la novela de Miguel Bonasso se intersectan superficies textuales atribuibles a diversos gneros discursivos (crnica periodstica, testimonio, relato de espionaje, novela histrica). Esta estrategia permite la articulacin de un entramado ( emplotment) de los hechos en una narrativizacin con una fuerte voluntad de verdad. 3.- El imaginario poltico montonero opera como una matriz a partir de la cual los hechos se articulan en una trama (plot). 3.- Presupuestos y estado de la cuestin. El presente plan de trabajo parte de un conjunto de asunciones. Dado el carcter de los problemas planteados, estos presupuestos suficientemente demostrados con anterioridad pertenecen a saberes y discursos diversos. Las afirmaciones siguientes que recortan el punto de partida de la investigacin propuesta provienen de campos disciplinares tales como la historia, la historiografa, la teora y la crtica literarias, la sociologa de la cultura y la sociologa poltica. Remito a la bibliografa terico-crtica para el desarrollo de los presupuestos aqu reunidos. 3.1.- Presupuestos tericos 3.1.1.- Las preguntas por las relaciones y diferencias entre la historia y la ficcin, por el papel que en ambas juega la memoria y por la existencia de una verdad del pasado, aparecen de manera recurrente. Hayden White se ha interrogado acerca del valor epistemolgico de una representacin historiogrfica en relacin con una representacin literaria. Considera que toda obra de historia es una estructura verbal en forma de narracin en prosa, sobre la base de datos y conceptos tericos que se organizan en una estructura narrativa marcada por un elemento metahistrico y de naturaleza lingstica, anterior a la concepcin de la obra: en una acto esencialmente potico, el historiador "prefigura" el campo sobre el que trabajar, a travs de un "protocolo lingstico" previo. De esta manera, la historia no encuentra un sentido en los hechos mismos; el sentido ser reconstruido a travs del modo en que esos hechos sern organizados por el historiador en un entramado (emplotment) o argumento. Mediante la categora de "entramado", White designa a la

operacin por la cual el historiador otorga una trama ( plot) a la serie de eventos histricos sobre la base de una de las cuatro posibilidades de organizacin argumental que ofrece la literatura (romance, comedia, tragedia y stira). Fernando Reati (1992) establece un paralelo entre el recorrido de la historia contempornea y el de la literatura moderna, en trminos de un progresivo abandono del ideal de una reproduccin mimtica de la realidad, a partir de la toma de conciencia del carcter lingstico de la actividad historiogrfica. En uno y otro caso, de acuerdo a esta lectura, lo que estara en el centro de la discusin sera el concepto mismo de "representacin realista", lo cual acarrea una nueva concepcin epistemolgica que, al repensar las fronteras y lmites entre la historia y la ficcin, abre caminos a nuevas formas de interpretar y representar lo pasado. 3.1.2.- A lo largo de la historia, las sociedades se inventan a s mismas a travs de representaciones mediante las cuales se otorgan identidad, legitiman el poder que las regula y construyen modelos de subjetividades. A estas representaciones es a lo que Bronislaw Baczko (1991) llama imaginarios sociales. Para Baczko, los imaginarios sociales no vienen a reflejar lo real, sino que desarrollan una lgica propia que los define como una dimensin con cierta autonoma. Esta lgica especfica es lo que hace productivos a los imaginarios, permitindoles un fuerte impacto sobre las mentalidades y los comportamientos. Los imaginarios sociales no se adecuan a los modos del pensamiento racionalmente organizado: sus modos son lo mtico, lo analgico, lo alegrico. Raoul Girardet (1986) va a concentrarse en la constitucin de mitologas polticas, como uno de las formas posibles de los imaginarios sociales. Las prcticas polticas, argumenta Girardet, van acompaadas de una notable produccin mitolgica. El mito aparece como un sistema de creencias coherente y completo. Estas constelaciones mitolgicas se imponen de manera autnoma y pueden originarse en los puntos ms opuestos del horizonte poltico, colocndose a derecha o izquierda segn la oportunidad del momento. Se trata de construcciones cuya funcionalidad se acomoda en trminos del debate ideolgico, pero manteniendo una estabilidad e identidad fuertes, tanto a travs de elementos lingsticos, como de imgenes y de espacios del orden de lo afectivo. El mito poltico presenta un doble aspecto. Por un lado es fabulacin e interpretacin de lo real. Por otro lado, tiene una funcin explicativa a partir de la presentacin de una visin del mundo

que viene a ordenar un conjunto de sucesos. A la manera del sueo, el mito se organiza en una "dinmica de imgenes" cuya lgica es la de un juego complejo de asociaciones visuales. El nico modo de definirlo es a travs de una operacin conceptualizante que lo racionalice, a riesgo de despojarlo de su complejidad. El mito poltico aparece como polimorfo y ambivalente: habitualmente contiene significaciones no slo complementarias sino tambin a menudo opuestas; su especificidad est atravesada por una dialctica de los contrarios. 3.2.- Presupuestos histricos y sociolgicos 3.2.1.- Durante el transcurso de la dcada de los aos sesenta, comienza a conformarse un ala izquierda en el movimiento peronista a partir de la radicalizacin de algunos activistas, pero tambin por la radicalizacin y peronizacin simultnea de jvenes que, en algunos casos, se haban orientado primero hacia la derecha y el nacionalismo catlico (Gillespie, 1982, p. 54). Este proceso se debi a una serie de factores tales como el declinar del nivel de vida de la clase trabajadora luego del golpe militar de 1955, la sensacin de traicin experimentada por el peronismo durante el gobierno de Frondizi (1958-1962), la urgencia de la militancia peronista por definir sus lealtades frente la hegemona vandorista en la CGT, y el impacto de la revolucin cubana. En 1968 se funda la organizacin Montoneros. Durante dos aos se dedicaron a un entrenamiento de preparacin y a la acumulacin de recursos, y en mayo de 1970 se presentan pblicamente mediante el secuestro y asesinato del ex dictador Aramburu. Los Montoneros pintaron un autorretrato retrospectivo que presentaba el nacimiento de su organizacin como una sntesis de las corrientes peronista y guevarista (Gillespie, 1982, p. 74), pero en realidad su origen estaba ms cerca de la evolucin interna del nacionalismo y el catolicismo. El revisionismo montonero presentaba la historia argentina como un permanente conflicto entre dos importantes corrientes polticas: la oligarqua liberal y el pueblo. La corriente nacional y popular se haba expresado a lo largo de la historia de diferentes maneras: el ejrcito sanmartiniano y sus luchas, las montoneras gauchas, las luchas de los inmigrantes por la formacin de los sindicatos, el sindicalismo yrigoyenista. Desde la ptica montonera, el peronismo haba venido a representar la corriente nacional y popular, siendo "la nica expresin de unidad nacional en ciento sesenta aos" ("Hablan los Montoneros", en Cristianismo y revolucin, fines de 1970, citado por Gillespie, 1982, p.

131). Su consideracin del proceso histrico argentino les hizo visualizar al peronismo como un espacio desde donde era posible construir un proyecto de liberacin nacional, sin tener demasiado en cuenta el conflicto en el seno del movimiento (que alcanzara su punto culminante a partir 1973). Durante los primeros aos, las acciones de la organizacin estuvieron orientadas a la propaganda armada ms que a las operaciones militares. Seleccionaban con sumo cuidado los objetivos y el uso de la violencia ofensiva estuvo reducido al mnimo. Lejos de un terrorismo practicado al azar, los Montoneros se concentraron de manera especial en operaciones simblicas que lograran impacto y adhesin del pueblo peronista. En este sentido, es paradigmtico el secuestro de Aramburu. Hacia finales del rgimen militar, la organizacin Montoneros haba logrado la construccin de una gran capacidad movilizadora, pero con una fuerza real muy reducida en las bases y en los gremios. De todas maneras, durante ese perodo los Montoneros lograron posicionarse como la principal "formacin especial" peronista, y hacia fines de 1972 gracias a su actuacin en la campaa poltica lograron salir de su "cuarentena social" (Gillespie, 1982, p. 155), pero su impugnacin de los lderes sindicales retringi su influencia en la clase trabajadora. Con la asuncin de Hctor Cmpora como presidente de la Repblica, el 25 de mayo de 1973, tras dieciocho aos de proscripcin, el peronismo volvi al poder. A partir de este momento, los Montoneros encuentran la oportunidad de extender su influencia poltica, y se concentraron en la actividad legal mediante la actuacin en diferentes frentes polticos. Su evaluacin segua articulndose en torno a la dicotoma "liberacin o dependencia", y el Frente Justicialista de Liberacin triunfante en las elecciones era presentado por los Montoneros como la expresin poltica de una "alianza de clases para hacer frente al imperialismo" (Gillespie, 1982, p. 162). La confianza en la figura de Pern llev a los Montoneros, durante el primer ao de gobierno justicialista, a avenirse al predominio de los sectores ms burocratizados del peronismo, dando por sentado que el lder se inclinara, antes o despus, por la izquierda peronista, siempre que sta siguiera otorgando una base multitudinaria de poder. La etapa de Liberacin y Reconstruccin Nacional se consideraba un trnsito hacia la construccin del socialismo nacional, y el paso de una etapa a la otra se pensaba como garantizado por la presencia de Pern y de la clase obrera en el Movimiento. Para su trabajo poltico durante aqul perodo, Montoneros cre un grupo de organizaciones

de masas de acuerdo a las necesidades de cada uno de los principales frentes sociales. Estas agrupaciones fueron conocidas como Tendencia Revolucionaria del Movimiento Peronista y lograron construir una asombrosa capacidad de movilizacin. Tras cuarenta y nueve das de mandato, Cmpora dimiti de la presidencia. Se convoc a nuevas elecciones en las que trinuf nuevamente la frmula del FREJULI, integrada esta vez con las candidaturas de Pern y su esposa Mara Estela Martnez, para los cargos de presidente y vice, respectivamente. El 12 de octubre de 1973 la frmula electa asumi al frente del Ejecutivo Nacional. Desde el inicio de su mandato, el viejo lder tom una posicin clara a favor de la derecha del movimiento, ante el creciente estupor de los Montoneros. La relacin entre Pern y la Tendencia Revolucionaria sufri un proceso de progresiva tensin, hasta llegar al enfrentamiento. El 1 de mayo de 1974, en su discurso del Da del Trabajador, Pern sostuvo que "a travs de estos veinte aos, las organizaciones sindicales se han mantenido inconmovibles, y hoy resulta que algunos imberbes pretenden tener ms mritos que los que lucharon durante veinte aos" (citado en Gillespie, 1982, p. 187). Ante esto, las columnas de la Tendencia de retiraron ordenadamente, dejando vacos dos tercios de la Plaza de Mayo. A partir de este hecho, comenz a hacerse cada vez ms evidente para los Montoneros el fracaso de su estrategia "movimentista". La izquierda peronista fue expulsada de los espacios de poder que haban conquistado en el seno del gobierno y del movimiento, situacin que termin de consolidarse con la muerte de Pern en julio de 1974. Con el arribo de Isabel Pern a la presidencia cualquier esperanza de cambio del rumbo gubernamental quedaba definitivamente cancelada. En setiembre de 1974, la organizacin Montoneros anuncia en una conferencia de prensa secreta su pasaje a la clandestinidad y su decisin de volver a la lucha armada. 3.2.2.3.2.2.1.- Durante la dcada de los aos 70, surgieron en el Cono Sur una serie de dictaduras militares de carcter institucional en relacin a las Fuerzas Armadas, sustentadas en una concepcin tecnocrtica acorde a los intereses del gran capital y fundada en la denominada Doctrina de la Seguridad Nacional. Estas dictaduras de nuevo tipo implementan una militarizacin de todo el aparato del Estado. El Estado militar intenta zanjar por va autoritaria el problema de la hegemona entendida sta como las operaciones mediante las cuales el bloque dominante llega a hacer aceptar su propia

concepcin del mundo al conjunto de la sociedad-, problema que el juego poltico no haba podido resolver. Mediante la instauracin del Estado militar, las Fuerzas Armadas ocupantes y subordinantes del conjunto de aparatos del Estado asumen por s mismas la produccin ideolgica que legitime su actuacin, desplazando as el aparato represivo del Estado (en su funcin especfica) a los aparatos ideolgicos. El desarrollo del modelo y su proceso de legitimacin fueron generando un nuevo tipo de Estado: el Estado terrorista, expresin ltima del denominado Estado contrainsurgente fundado en la Doctrina de la Seguridad Nacional, y cuya elaboracin ms acabada se encuentra en Argentina tras el golpe de 1976. Este modelo se funda en un doble campo de actuacin en el que el terrorismo de Estado adquiere formas clandestinas estructurales, permanentes y propias de los rganos represivos estatales. As, se institucionalizan de manera permanente las formas ms aberrantes de la actividad represiva ilegal. Mientras que el Estado militar construye su poder a travs de la militarizacin de la sociedad, el Estado terrorista construy su poder militarizando la sociedad y desarticulndola mediante el terror traducido en la eliminacin de millares de personas y de estructuras sociales y culturales. Esto exigi un nivel de violencia institucional que super todo lo conocido en materia de control coactivo de la sociedad. 3.2.2.2.- Uno de los presupuestos necesarios para la instauracin del Estado terrorista fue la destruccin del entramado social democrtico y de los aparatos ideolgicos de la sociedad civil. Se instala as lo que se ha caracterizado como la cultura del miedo, un conjunto de experiencias que organizaron la vida pblica y privada de los sujetos, as como su relacin con instituciones formales e informales y el clima imperante en estos espacios. Adems, el impacto de la represin obtur los canales de comunicacin entre los diferentes sectores sociales, y de este modo, resultaron rotas las vas de transmisin de las experiencias colectivas y bloqueadas las redes de la memoria colectiva (Sarlo, 1987). 3.2.2.3.- Con la transicin democrtica iniciada en el ao 1982, la reconstruccin de la experiencia pasada apareci como un imperativo para un proceso de indagacin y comprensin que hiciera viable dar sentido a lo ocurrido. En este sentido hay que tener presente que los modos de la violencia poltica partir del perodo que se abre con el asesinato de Aramburu eran novedosas para la Argentina de este siglo y, por lo tanto, no formaban parte de una memoria colectiva (Sarlo, 1987)

En este contexto comienzan a hacerse visibles prcticas discursivas que haban circulado restringidamente en el perodo anterior, y ahora se amplificaban interpelando al poder dictatorial. Frente a la poltica del olvido intentada por la dictadura estas voces oponen como eje a la reivindicacin de la memoria. Desde una prctica novedosa, los organismos de derechos humanos se convirtieron en los espacios claves de este proceso (Sarlo, 1987). 3.3.- Presupuestos terico-crticos 3.3.1.- Durante la dcada de 1960 comienzan a aparecer una cantidad de textos en lengua castellana emparentados al gnero novela de no-ficcin (non fiction novel). En general se piensa a un grupo de narradores estadounidenses (Truman Capote, Norman Mailer, Tom Wolfe) como los fundadores del gnero. Un dato notable, y que no siempre es tenido en cuenta, es que ocho aos antes de la publicacin de A sangre fra de Capote -texto considerado como el punto inicial del llamado "nuevo periodismo"-, Rodolfo Walsh haba publicado en Buenos Aires Operacin masacre (1957). As, Walsh se sita en los comienzos de la elaboracin de esta forma que viene a cuestionar algunos de los postulados con los que la literatura era pensada hasta ese momento. En estos relatos -testimoniales- no se trata simplemente de la transcripcin de hechos ms o menos significativos: plantean una cantidad de problemas tericos en trminos de la relacin entre lo real y la ficcin que postulan, y entre lo testimonial y su montaje narrativo. Parten del uso de un material discursivo que debe ser respetado, pero el modo en que ese material es dispuesto produce transformaciones. Los textos hacen una puesta de una versin con su propia lgica, "constituyen otra realidad regida por leyes propias con la que cuestionan la credibilidad de otras versiones" (Amar Snchez, 1992). El gnero aparece en un muy ajustado vnculo con el periodismo. Esta caracterstica ha disparado una lnea crtica que reflexiona sobre el gnero en trminos de su ceimiento a los cdigos periodsticos. Este debate se liga al que se produce en torno al estatuto literario de estos textos. El contacto con los medios masivos arroja la sospecha sobre estos relatos. Las novelas de no-ficcin se inscriben en la tensin entre mostrarse como una ficcin y la de mostrarse como un reflejo de los hechos. Y en ambos trminos se juega la imposibilidad: se trata de textos que se distancian tanto de la pretensin de "objetividad periodstica" y su creencia en un reflejo imparcial de los sucesos, como de la ilusin

ficcional. Estaramos, entonces, ante un discurso narrativo no ficcional, que se compone mediante la inclusin de materiales discursivos de diferente ndole ms o menos cercanos al periodismo y a la ficcin. Estos materiales son modificados a partir de su puesta en una trama narrativa que los coloca en un contexto diverso a su contexto de origen. La no ficcin yuxtapone materiales "marginales" y "literarios", volviendo muy porosos sus contornos, materiales con verosmiles que estos contactos evidencian. El gnero de no-ficcin se postula como una posibilidad que la narrativa de los ltimos cuarenta aos propone como opcin frente al relato realista. Desde esta posicin Walsh escribe Operacin masacre. Otra alternativa al realismo estara representada en Argentina por el proyecto de Cortzar. Los dos programas quieren articular una propuesta distanciada del realismo. El gnero no ficcional excluye lo ficticio y hace ingresar material testimonial, pero su nfasis est en el montaje de ese material discursivo. Sus relatos buscan un origen en investigaciones acerca de hechos que son percibidas casi como inverosmiles, y aparecen all donde se encuentran la necesidad de renovacin literaria con coyunturas histricas en las que "los acontecimientos no necesitan de lo imaginario para constituirse en relatos, como si pertenecieran a una realidad de por s suficientemente literaria" (Amar Snchez, 1992). De esta manera, traman versiones que polemizan con otras versiones de esos hechos. 3.3.2.- Hay cierto acuerdo entre la crtica en describir a la literatura del perodo de la dictadura y la transicin en un recorte amplio que abarca el lapso 1975-1985- como una escritura que viene a cuestionar una situacin de verdad nica y sentido nico, en la que no hay interpretaciones sino Interpretacin. El discurso del arte y de la cultura proponen un modelo formalmente opuesto al discurso autoritario: el de la pluralidad de sentidos y la pluralidad dialgica. Si el discurso de la dictadura cerraba la circulacin de los significados, los discursos de la literatura podan proponer una prctica de sentidos abiertos (Sarlo, 1987). La narrativa de ese perodo se produce en el contexto de la crisis de la representacin realista y de la hegemona de estticas que reflexionan acerca de la representacin y sus posibilidades. Frente al monlogo practicado por el autoritarismo, aparece un modelo comunicativo que tiende a la perspectivizacin y el entramado de discursos. Incluso los

textos marcados por oposiciones binarias, reconstruyen el mundo discursivo e ideolgico del Otro como un universo densamente semitico. Estas novelas plantean un doble orden de preguntas: sobre la historia que narran y sobre los modos en que la historia es narrada. Este orden doble es significativo socialmente porque la historia de la etapa de la violencia poltica, por su excepcionalidad, impulsa a encontrar sentidos. Las preguntas que atraviesan a la sociedad son tambin las preguntas de la literatura (Sarlo, 1987; Reati, 1992). 3.4.- Estado de la cuestin Fernando Reati (1992) ha ledo Recuerdo de la muerte de Miguel Bonasso como un texto que viene a abordar el problema de cmo representar una realidad aparece como incomprensible. Estos hechos que, si bien son comprobables a travs de testigos, aparecen como increbles, parecen resistirse a toda representacin ajena al discurso de lo ficticio. As, el "universo concentracionario" presentado en Recuerdo de la muerte no tiene cabida dentro de las posibilidades representacionales de la historiografa o el testimonio, debiendo apelar a un territorio textual indeciso en el que lo ficticio y lo fctico se traman, donde lo histrico y lo imaginario se cruzan y se contaminan mutuamente. 4.- Avances en la argumentacin. 4.1.- Recuerdo de la muerte, primera novela de Miguel Bonasso, fue escrita entre abril de 1980 y septiembre de 1983, y publicada en 1984. Estas fechas inscriben al texto en un momento de suma densidad en el proceso de la transicin democrtica: se trata de la etapa en la cual la pregunta por la verdad de la historia inmediatamente reciente cobra un valor altamente organizador de los debates sociales. Ante la ausencia de una representacin acabada con posibilidades de imponer sus significaciones en trminos de verdad histrica, desde diferentes espacios sociales comienzan a ensayarse versiones que puedan aspirar a una estabilidad en el futuro. Este campo movedizo sobre el cual las significaciones buscan su modo de asentarse deja su huella en el texto de Bonasso. 4.1.1.- La primera vez que el lexema desaparecido ocurre en Recuerdo de la muerte lo hace entre comillas. Este entrecomillado es uno de los modos que el contexto del texto expande para su inscripcin: habla de un momento en el cual este lexema estaba sufriendo aun el proceso de incorporacin a su campo semntico de la situacin de desaparicin

forzada de personas. Las comillas dicen la incipiencia e inestabilidad del sentido en un momento de debates por el sentido. 4.1.2.- Hay en la novela toda una zona que parece organizarse a partir de una didctica que intenta transferir al lector, entre otras cosas, un saber acerca de la operativa del Estado terrorista en la Argentina. De modo tal que la novela parece estar pensando en un lector al cual es necesario abastecer de una cierta enciclopedia que le permita decodificar otras lneas presentes en el texto. Por lo tanto, no ingresa al imaginario de la novela un lector previamente atravesado por estos saberes: se trata de un sujeto que aun no ha transitado por el consumo de la enorme masa de discursos (fundamentalmente provenientes de los medios de comunicacin) que sobre todas estas cuestiones se produjeron en la inmediata posdictadura. 4.2.- De entre las mltiples narrativas intervinientes en el debate por la verdad de los hechos, Recuerdo de la muerte recorta al discurso del poder militar como aquel con el cual va a polemizar de manera ms directa. En este sentido, cabe sealar que, si bien el discurso de la dictadura es el gran interpelado en este proceso, no todas las voces que circularon por el debate construyeron su Otro del mismo modo, lo cual otorg sus particularidades discursivas e ideolgicas a cada relato. 4.2.1.- En sus momentos terminales, la dictadura militar se asume finalmente como interpelada acerca de la suerte de las personas desaparecidas y responder a la demanda en un intento de cerrar el circuito de la interrogacin mediante una operacin de nominacin: el aparato estatal terrorista nombra pblicamente por primera vez a los desaparecidos como los ausentes para siempre. As se efectiviza desde la palabra del poder la muerte del desaparecido mediante un eufemismo que condensa la estrategia (simblica, jurdica y poltica) de la dictadura durante su retirada. Significativamente, Recuerdo de la muerte est dedicada A los presentes para siempre. Mediante esta cita invertida, la dedicatoria repone la situacin de enunciacin que la novela imagina para s, una situacin de discurso que se define como el espacio de una contienda entre dos bandos, ente dos modos de ver irreconciliables. Ausentes para siempre Presentes para siempre: enunciados de signo opuesto, versiones inversas que se disputan el estatuto de la verdad. Tal vez, sea posible pensar en una reinscripcin en lo simblico del esquema mediante el cual la organizacin

Montoneros recort su enemigo, imaginando la ltima etapa la guerra revolucionaria como un enfrentamiento entre dos ejrcitos. Un esquema que se ha replegado a lo simblico, pero que permance intacto, estable, en el momento de escritura. 4.2.2.- Al olvido pretendido por los dictadores la novela de Miguel Bonasso opone la memoria. Se trata de un recuerdo de la muerte, de un recuerdo que slo tiene posibilidad a partir de una experiencia con un fuerte impacto en lo simblico que, como el terrorismo de Estado, reorganice y redefina los sentidos posibles de la muerte. De este modo, emergen sujetos que pueden recordar y testimoniar su propia muerte sus propias muertes- y, mediante el recuerdo y el testimonio mediante la palabra- se vuelve a la presencia. Este problema es desplegado en la novela fundamentalmente mediante la construccin del personaje de Jaime Dri, espacio donde se anuda un muy elocuente conjunto de imgenes. Dri logra escapar de un centro clandestino de detencin (la Escuela de Mecnica de la Armada), es El hombre que haba visto el Infierno (Recuerdo de la muerte, p. 16). Se trata de un sujeto que ha protagonizado una experiencia difcil de significar, y es precisamente esto lo que caracteriza su discurso acerca de lo vivido. De este modo, el relato contra el olvido la memoria- encuentra su origen en la pregunta acerca de cmo formalizar lo vivido por este sujeto, una experiencia que aparece siempre como excesiva e imposible de representar. 4.3.- Recuerdo de la muerte compone su textualidad mediante el cruce de una serie de superficies textuales provenientes de diferentes gneros discursivos. Puede pensarse esta estrategia como el modo que la novela encuentra para responder a la pregunta que se instala en el origen de la escritura de Bonasso. Si los hechos que la novela narra son, en buena medida, ajenos a una racionalidad que garantice la verdad de lo narrado, se presenta como problema la bsqueda de un modo textual que sostenga la versin como fiel a un referente extratextual. De modo tal que la interseccin genrica est en relacin directa con la voluntad de verdad que parece definir la novela: Recuerdo de la muerte pone en narracin una realidad que parece resistirse a toda representacin fuera del campo de la ficcin (Reati, 1992). Para ello apela a la forma del relato de espionaje, gnero que soluciona el punto referente a la presentacin narrativa de los hechos en trminos de un verosmil que otorga posibilidad a la materia narrada. La

forma novela ofrece un espacio que permite el ingreso de objetos cuya representacin perdera espesor en las legalidades de otros modos discursivos (la crnica histrica, el testimonio de denuncia, etc.). Pero esta eleccin debilita el estatuto de verdad de estos objetos y no basta con enunciar su apoyo en documentos: se requiere de una solucin textual que garantice la autoridad. Para ello, la novela recurre al injerto en el relato de materiales discursivos que funcionen como pruebas que vengan a sostener la verdad de lo narrado. En este sentido, son dos los gneros que se traman en el texto: el relato histrico y el testimonio. Las "Lejanas" encuentran en el relato histrico la forma de discurso que permite construir a Dri como un tipo, como un sujeto representativo, lo cual va a otorgar a esta subjetividad el espesor necesario para sostener la verdad de lo narrado. Por otra parte, la incorporacin de material testimonial provee de pruebas (en el sentido jurdico del trmino) que sostengan el estatuto de verdad del relato. 4.4.- Recuerdo de la muerte va a articular su versin de los hechos disponindolos en una trama (plot) que toma como matriz dos zonas del imaginario poltico montonero: el relato del origen de la organizacin en clave de una identidad peronista y la representacin de la sociedad como escindida en dos bandos antagnicos. 4.4.1.- Si la izquierda peronista se trat de una estrategia (fracasada) que se dise para lograr insertarse en el dispositivo de enunciacin del peronismo (Vern, 1986), parece pertinente pensar que el imaginario poltico montonero estuvo, en buena parte, ligado a esta estrategia, por lo menos en lo que se refiere a ciertas soluciones simblicas desplegadas a tal fin. Para insertarse en el peronismo, el colectivo montonero debi construir su enunciacin en la negociacin con el dispositivo peronista mediante una serie de operaciones (en sentido amplio, y con el sentido especfico que este trmino adquiere en el contexto de la lucha armada) que produjeron una serie de relatos que hicieron posible su ingreso al movimiento peronista. A los efectos de esta argumentacin interesan dos zonas de esa trama, que definen dos de los modos puestos en prctica por la estrategia montonera: por una parte, la articulacin de un relato del origen para legitimar el grupo en tanto peronistas, un relato que d cuenta del peronismo de los montoneros; por otra, un espacio que se recorta mediante la apropiacin de ciertas significaciones vehiculizadas por

la enunciacin peronista que representan la sociedad argentina como escindida en dos bandos antagnicos e irreconciliables (una apropiacin en doble direccin, ya que si bien los montoneros logran su incorporacin al movimiento apropindose de ciertas estrategias simblicas del peronismo, en algn lugar son ellos mismos los coptados por el dispositivo de enunciacin peronista). 4.4.1.1.- Ante la circunstancia de que prcticamente ninguna de las personas que inicialmente integraron Montoneros haba comenzado su vida poltica como peronista, se articul un relato mtico que recortaba el origen del grupo en la fusin de la guerrilla urbana la teora guevarista del foco- con las luchas populares del movimiento peronista. As los Montoneros se inventaron como herederos de la tradicin de la Resistencia Peronista, mediante la apelacin a significados de un alto valor para el peronismo (como la apropiacin del luche y vuelve y de la figura de Evita, por ejemplo), lo cual les confiri una identidad. 4.4.1.2.- Esta identidad inventada pone al grupo en la necesidad de incorporar al ser peronista contenidos que aseguraran que la especificidad montonera no se diluyera. A tal fin, el discurso montonero opera sobre las estrategias enunciativas del peronismo. El peronismo se construy en la identificacin de Pern y la Patria, y en estos trminos defini al enemigo: estar contra Pern era estar contra la Patria, era ser un anti-Patria (Vern, 1986). A partir de esta matriz binaria, la historia del peronismo puede leerse como una permanente resignificacin de estos trminos, pero conservando siempre la idea de un enfrentamiento entre dos bandos antagnicos. Este ncleo de la enunciacin peronista va a ser privilegiado por las estrategias simblicas montoneras. En la negociacin con el dispositivo peronista, la enunciacin montonera inscribe el sintagma liberacin o dependencia que va a proponer una versin de esa sociedad imaginada como escindida. En un punto, lo que vendra a dar especificidad a esta resignificacin sera su articulacin al campo de lo poltico. Si en la enunciacin peronista esta oposicin remite a un modo de vaciamiento de lo poltico haciendo jugar en su definicin entidades abstractas como la Patria y recortando el espacio valorativo al mbito del juicio moral (Vern, 1986), el discurso montonero plantea la dicotoma con nuevos significados imaginando su resolucin en trminos polticos, es decir en trminos de una lucha por el poder.

4.4.2.- La versin de la historia reciente que Recuerdo de la muerte propone se estructura en dos niveles. Un primer nivel est dado por una lnea que abarca la secuencia secuestro de Dri fuga de Dri, nivel en el que los hechos se disponen en una trama organizada sobre la representacin de la sociedad como escindida. El segundo nivel se construye como la narracin de la identidad poltica de Jaime Dri, y funciona en los trminos del relato del origen montonero, relato que va a articular una visin de la historia argentina a partir de 1955. 4.4.2.1.- Los pasajes entre uno y otro nivel de la historia modulan el rgimen temporal del relato. El tiempo de la historia que narra la novela abarca el perodo 19551979. El discurso no sigue un ordenamiento cronolgico lineal sino que presenta movimientos analpticos y prolpticos que complejizan la temporalidad. El primer nivel (secuencia secuestro fuga de Dri) abarca el lapso diciembre de 1977 julio de 1978; el segundo nivel, el periodo junio de 1955 marzo de 1976. El tiempo comprendido entre julio de 1978 y enero de 1979 corresponde a lo narrado en el Eplogo a manera de prlogo y en la Crnica Final, que funcionan a modo de suplementos de la novela. El mayor espacio textual es ocupado por el primer nivel; el segundo nivel se injerta en el primero mediante una serie de captulos denominados Lejanas que escanden la narracin del secuestro-fuga de Jaime Dri. As, mediante esta disposicin tramada de los dos planos, la novela resuelve una de las hiptesis que pone en narracin haciendo funcionar al segundo nivel como contexto del primero, en una cierta relacin de causa-efecto. 4.4.2.2.- El primer nivel comienza con la narracin del secuestro. Su ttulo -La cada- remite a un sociolecto compartido por la militancia revolucionaria y los represores, lo cual hace pensar ya en un universo (lingstico) cuyos habitantes pertenecen a uno de dos bandos en conflicto. El relato estructura una secuencia que no se aleja demasiado del testimonio sobre la desaparicin de personas (cfr. Basile, 1995). Donde el texto va a adquirir peculiaridad es en la indagacin y exposicin del universo concentracionario. Esta exploracin focaliza en el personaje de Dri, construido como una subjetividad fuertemente consciente, y su eje est dado por las intenciones de este sujeto de poner en marcha un posible plan de fuga. Esto va a otorgar a la narracin cierto tono de relato de espionaje, con su clsica concepcin maniquea que imagina el mundo como una guerra entre dos bandos. A travs del tpico de la fuga se expanden toda una serie de atributos constitutivos de este

sujeto que, metonmicamente, vienen a funcionar como una suerte de cualidades montoneras. Dri es presentado a travs de valores tales como la valenta, la lealtad, la racionalidad, lo cual muchas veces se resuelve en el texto mediante construcciones formulsticas de un valor casi pico que imprimen un ethos heroico en Dri. De este modo, Dri es el montonero: los valores del grupo permanecen intactos en l aun en una situacin de suma adversidad, lo cual lo convierte en un sujeto representativo. Siguiendo una cadena de metonimas que atraviesan la novela (Dri=Montoneros; Montoneros=Pueblo Argentino=Patria), puede visualizarse de qu modo aparece construido el otro bando (el antipueblo, la anti-Patria). De este modo, el universo de la ESMA es una versin a escala (reducida en lo espacial, llevada al extremo en sus modos) de la encrucijada histrica en la que, segn el imaginario montonero, la Argentina se debate. 4.4.2.3.- El segundo nivel se teje mediante una serie de captulos que vienen a encajar a travs del ventanuco de la Lejanas ese ocano de acontecimientos que solemos llamar una poca. Y, como era de esperar, slo puedo presentar unas pocas postales, sin aparente ligazn entre s. Escombros que remueven la memoria. (Recuerdo de la muerte, p. 360). Lo que otorga ligazn a estas postales es la historia familiar y personal de Jaime Dri: de algn modo, estas instantneas construyen el lbum familiar. Toman como inicio el bombardeo de la Plaza de Mayo del 16 de junio de 1955. A travs de este hecho histrico sumamente significativo, la novela comienza a desarrollar su hiptesis de la dicotoma peronismo/antiperonismo como estructurante de la historia argentina reciente, en una lnea que viene a reforzar las significaciones tramadas en el primer nivel de lo narrado. El padre de Jaime Dri es testigo presencial de este hecho, que va a marcar la historia de la familia, cuyo movimiento a lo largo de tres generaciones (abuelo inmigrante, padre peronista, hijo montonero) sigue el ritmo de la historia popular nacional. La crnica de la familia liga los hechos a los hechos de la crnica nacional, narrando la historia del protagonista como la de uno de esos jvenes peronistas de siempre, de familia, que haban recibido una bicicleta de Evita (...) quienes pensaban, del Viejo, que quera como ellos la guerra revolucionaria y el socialismo nacional. (Recuerdo de la muerte, p. 362). As, la historia de la subjetividad de Dri es la historia de su identidad poltica. Esta es la manera mediante la cual la novela de Bonasso identifica la historia de la familia Dri con la historia del pueblo argentino, y a la historia Jaime con el relato de identidad montonero.

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