HISTORIA DE LA WIPHALA: la existencia de este emblema probablemente sea desde la misma creacin del Tiwanaku, hace mas de 2000

aos. De acuerdo a investigaciones y excavaciones arqueolgicas, fueron encontrados restos de tejidos en diferentes regiones del Tawantinsuyo. ETIMOLOGA DE LA PALABRA WIPHALA: es probable que sta palabra derive del antiguo idioma Jhaqi-aru (idioma del ser humano), posteriormente denominado, por el cronista Polo de Ondegardo (en 1554), como aymar; que deriva de las palabras jaya-mara (aos lejanos o tiempo inmemorial). De all se deduce: primero wiphay; voz de triunfo, usada hasta hoy en fiestas solemnes y en actos ceremoniales. Segundo, el lapx-lapx; producido por el efecto del viento, lo que origina la palabra laphaqi; fluir de un objeto flexible. Juntando los dos sonidos, wiphay-lapx, tenemos la palabra wiphala. La px se perdi por un pronunciamiento fcil de la palabra. LA WIPHALA NO ES BANDERA: la palabra bandera proviene de los sonidos banda, bandolero, bandido, de la poca del feudalismo de Europa. La Wiphala siempre fue cuadrada, por que expresa organizacin y armona, unidad e igualdad. Tiene cuatro lados y siete colores de proporcin igual, que significa igualdad en la diversidad de los pueblos andinos. La estructura y composicin de los colores de la Wiphala, como emblema cultural andino, constituye una forma simtrica y orgnica. La formacin de los siete colores del arco iris, es el reflejo csmico que representa a la organizacin del sistema comunitario y armnico de los QhiswaAymara. SIGNIFICADO DE LOS COLORES DE LA WIPHALA: Rojo: representa al Planeta Tierra (aka-pacha), es la expresin del hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofa csmica en el pensamiento y conocimiento de los Amawtas. Naranja: representa la sociedad y la cultura. Tambin expresa la conservacin y procreacin de la especie humana, considerada como la ms preciada riqueza patrimonial de la Nacin. Es la salud y la medicina, la formacin y la educacin, la prctica cultural de la juventud dinmica. Amarillo: representa la energa y la fuerza (chama-pacha). Es la expresin de los principios morales del hombre andino. Es la doctrina del Pacha-kama y Pacha-mama, la dualidad (chacha-warmi), son las leyes y normas, la prctica colectivista de solidaridad humana. Blanco: representa al tiempo y la dialctica (jaya-pacha). Es la expresin del desarrollo y la transformacin permanente del Qullana Marka sobre Los Andes. Es el desarrollo de la ciencia y la tecnologa, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad y armona dentro de la estructura comunitaria. Verde: representa la economa y la produccin andina. Es el smbolo de las riquezas naturales, de la superficie y el subsuelo, representa tierra y territorio. Asimismo, la produccin agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrolgicos y mineral. Azul: representa al espacio csmico, al infinito (araxa-pacha). Es la expresin de los sistemas estelares del Universo y los efectos naturales que se sienten sobre la Tierra. Es la astronoma y la fsica. Es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenmenos naturales. Violeta: representa a la poltica y la ideologa andina. Es la expresin del poder comunitario y armnico de Los Andes, el instrumento del Estado, como una instancia superior. La estructura de poder; las organizaciones sociales, econmicas y culturales, y la administracin del pueblo y la nacin.