INSTITUTO GNSTICO DE ANTROPOLOGIA DO BRASIL CURSO DE GNOSE A DISTNCIA

CONFERNCIA N 1 INTRODUO GERAL GNOSE

INTRODUO GERAL GNOSE

Gnose uma palavra de origem grega - Gnosis - significando Conhecimento Superior, que se adquire atravs das vivncias da conscincia luminosa que habita no interior de cada ser humano e que transcende o intelecto. Quem somos? De onde viemos? Para onde vamos? Qual a finalidade de nossa existncia? Estes so questionamentos que inquietam o homem desde remotos tempos. Quando refletimos sobre estes enigmas da vida, nos damos conta de que apesar de tantos sculos de existncia e tanto avano tecnolgico, a humanidade segue ignorando o conhecimento mais bsico, mais fundamental e mais importante, que saber a finalidade de estarmos aqui, neste mundo; a razo para todos estes dramas pelos quais passamos; porque e para que vivemos. absurdo que os seres humanos vivam simplesmente por viver, sem um propsito verdadeiro para a vida. Alguns dizem que a razo para viver est nos filhos, outros nos prazeres, esses em acumular bens, aqueles em obter poder e prestgio e assim por diante. Ao final, tudo passa, os filhos se vo, os bens se acabam, o poder chega a seu fim; e a vida continua com seus enigmas. As pessoas, ento, deprimidas e desoladas exclamam: - minha vida no tem mais sentido! inquestionvel que a vida em si mesma tem uma finalidade maior, um profundo significado, que est reservado para cada ser humano, no importando quem seja. A sabedoria antiga nos ensina que este conhecimento existe e est dentro de ns mesmos, como o tesouro escondido das lendas e contos antigos. Vale a pena recordar neste momento o texto extrado do frontispcio do Templo de Delfos na Grcia antiga: Advirto-te, seja quem fores, oh tu que desejas sondar os arcanos da natureza! Se no achares dentro de ti aquilo que buscas, to pouco o poders encontrar fora! Se tu ignoras as excelncias de tua prpria casa, como pretender encontrar outras excelncias? Em ti est oculto o tesouro dos tesouros! Oh homem! Conhece a ti mesmo e conhecers os Deuses e o Universo. A esta sabedoria ntima, que se encontra latente em cada homem e em cada mulher, d-se o nome de Gnose. Desafortunadamente, nestes tempos modernos, o homem tem se afastado demasiadamente de sua verdadeira natureza ntima, de seu prprio Ser. Como conseqncia perdeu por completo o contato com a Gnose interior, ficando sua conscincia aprisionada nos falsos valores que hoje em dia ditam o comportamento humano, gerando sofrimentos, conflitos, preocupaes, medos, desconfianas, mergulhando a humanidade na mais completa ignorncia a respeito da vida e seu real sentido csmico. Resgatar a conscincia de entre esses elementos que a aprisionam, promovendo o desenvolvimento de todas as faculdades e poderes ocultos do ser humano, o desafio e a meta a ser perseguida. Sempre com este objetivo, em distintas pocas e lugares, foram estabelecidas as Escolas de Mistrios, os verdadeiros cultos e doutrinas religiosas fundamentadas nos princpios eternos da Gnose Universal. 2

Uma vez que os estudos gnsticos tm progredido extraordinariamente nesses ltimos tempos, nenhuma pessoa culta cairia hoje, como outrora, no erro simplista de fazer surgir as correntes gnsticas de alguma exclusiva latitude espiritual. Se certo que devemos ter em conta, em qualquer sistema gnstico, seus elementos helensticos orientais, incluindo Prsia, Mesopotmia, Sria, ndia, Palestina, Egito, etc.; nunca deveramos ignorar os princpios gnsticos perceptveis nos sublimes cultos religiosos dos Nahuas, Toltecas, Astecas, Zapotecas, Maias, Chibchas, Incas, Quechuas, etc., da Indo-Amrica. Portanto h Gnose na Doutrina Budista, no Budismo Tntrico do Tibet, no Budismo Zen do Japo, no Budismo Chan da China, na Sabedoria Egpcia, Caldia, Pitagrica, Grega, Asteca, Maia, Inca, etc. Se estudarmos cuidadosamente os Evangelhos Cristos, encontraremos neles a Matemtica Pitagrica, a Parbola Caldia e Babilnica e a formidvel tica Budista. A Cincia Secreta dos Sufis e Derviches danantes est na Gnose, a Magia Sagrada dos Nrdicos est na Gnose, a Sabedoria de Hermes, Confcio, Maom, Quetzalcatl, etc. est na Gnose; a Doutrina do Cristo a prpria Gnose. Na Gnose est toda a sabedoria antiga j totalmente mastigada e digerida. Jesus, o divino Mestre o Instrutor do Mundo. A melhor exposio da Doutrina Secreta est na sntese gnstica do Grande Hierofante Jesus, o Cristo. Os Quatro Evangelhos do Grande Mestre Jesus Cristo so Gnsticos e no podem ser compreendidos sem o Maithuna. Inquestionavelmente, Gnose o conhecimento iluminado dos Mistrios Divinos. A palavra Gnosticismo encerra dentro de sua estrutura gramatical a idia de sistemas ou correntes dedicadas ao estudo da Gnose. Este Gnosticismo implica em uma srie coerente, clara, precisa, de elementos fundamentais, verificveis mediante a experincia mstica direta: A Maldio, desde um ponto de vista cientfico e filosfico. O Ado e Eva do Gnesis hebraico. O Pecado Original e a sada do Paraso. O mistrio do Lcifer Nahua. A morte do Mim Mesmo. Os Poderes Criadores. A essncia do Salvador Salvandus. Os mistrios sexuais. O Cristo ntimo. A Serpente gnea de nossos mgicos poderes. A descida aos Infernos. O regresso ao den. A Gnose se expressa atravs dos quatro pilares do saber: a Cincia (a comprovao do que se estuda e pesquisa); a Filosofia (de onde viemos? quem somos? para onde vamos?); a Arte (a msica, a literatura, a escultura, a pintura, etc.) e a Religio (a palavra religio vem de "religare": voltar a ligar a Alma com Deus). Quando falamos de Cincia, pensamos na Cincia pura. Cincia pura como a da Grande Obra; Cincia pura como a dos alquimistas medievais; Cincia pura como a de um Paracelso ou a de um Paulo de Tarso; a Cincia pura dos grandes iluminados, a Cincia Objetiva do Ser. Falando francamente e sem rodeios, diremos: a Gnose uma atividade muito natural da conscincia, uma Philosophia Perennis et Universalis. Aqueles que pensam que a Gnose tem sua origem na Prsia, no Iraque, na Palestina ou na Europa medieval, esto equivocados. A Gnose, repetimos, uma atividade da conscincia; a encontramos em qualquer obra hindu ou em qualquer pedra arqueolgica. Atravs da antropologia gnstica, podemos evidenciar a tremenda realidade de que a Gnose brota por todos os lugares. H uma grande diferena, por exemplo, entre o que a antropologia, diramos, meramente profana e o que a antropologia gnstica. Os antroplogos profanos no so

capazes de penetrar no fundo vivo dos grandes mistrios arcaicos. Por outro lado, a antropologia gnstica vai ao fundo; por meio da psicanlise extrai de cada pea, nicho, pirmide, tumba, os princpios psicolgicos contidos em tais peas. Os cdices mexicanos, papiros egpcios, ladrilhos assrios, rolos do Mar Morto, estranhos pergaminhos, assim como certos templos antiqssimos, sagrados monlitos, velhos hierglifos, pirmides, sepulcros milenares, oferecem em sua profundidade simblica um sentido gnstico que definitivamente no pode ser captado pela interpretao literal e nunca teve um valor explicativo de ndole exclusivamente intelectual. O racionalismo especulativo, em vez de enriquecer a linguagem gnstica, a empobrece lamentavelmente, j que os relatos gnsticos, escritos ou alegorizados em qualquer forma artstica, se orientam sempre ao Ser (Esprito). Inquestionavelmente o Conhecimento Gnstico est mais alm das anlises comuns do racionalismo subjetivo. O correlato deste conhecimento a intimidade infinita da pessoa, o Ser. A revelao gnstica sempre imediata, direta e intuitiva. Exclui radicalmente as operaes intelectuais de tipo subjetivo; no tem nada a ver com a experincia de dados fundamentalmente sensoriais. Quanto a Arte, encontramos em todas as peas arcaicas, em todas as peas antigas, nas pirmides, em todos os velhos obeliscos do Egito, no Mxico antigo, entre os Maias, nas peas arqueolgicas dos Astecas, Zapotecas, Toltecas, etc.; nas pinturas de um Michelangelo, nos hierglifos do Egito, nos baixo-relevos antigos do velho pas dos faras, na China, entre os velhos pergaminhos da Idade Mdia, entre os Fencios, Assrios, etc. Existem duas classes de Arte: uma a Arte subjetiva, que a nada conduz, e existe tambm a Arte Rgia da Natureza, a Arte objetiva, real, transcendental. Obviamente, tal Arte contm em si preciosas verdades csmicas. Transmite precisos ensinamentos. A Arte Rgia da Natureza um meio transmissor de ensinamentos csmicos. Em questo de Religio, os gnsticos estudam a religiosidade em sua forma mais profunda. A Gnose estuda a cincia das religies. Religio verdadeira encontrada em toda a Natureza. A Gnose busca o religare, voltar a ligar a Alma com Deus; isto implica em trabalho intenso, em transformaes ntimas. A religiosidade gnstica completamente cientfica, altamente filosfica, profundamente artstica. O gnstico busca o Divino dentro de si prprio e no fora. Sabe que se no descobrir Deus dentro de si mesmo, no O descobrir em nenhuma parte. Preocupa-se pelo autoconhecimento, pela Autognose. Indubitavelmente a revelao legtima tem seu fundamento irrefutvel, irrebatvel, na Autognose. O reconhecimento Autognstico do Ser, dada a vertente antropolgica do Pneuma ou Esprito, resulta algo decididamente salvador. Conhecer a si mesmo lograr a identificao com seu prprio Ser divino. Assim sendo, a Cincia, a Filosofia, a Arte e a Religio, so as quatro colunas bsicas do Conhecimento Gnstico. A Gnose trata de inmeros assuntos, tais como: Medicina Oculta, Poltica, Transformao Social da Humanidade, Criminologia, Caridade, Psicologia, Astrologia, Antropologia, As 7 Raas da Terra, Civilizaes Antigas, Extraterrestres, Discos Voadores, Poderes Ocultos do Homem, Numerologia, Mundo Astral, Sonhos, Estado de Jinas, Alquimia, Maithuna, A Serpente Kundalini, Os Mistrios do Sexo, Tarot, Kbala,

Religio, Cincia, Filosofia, Arte, Runas, Lamaseria, Meditao, Mantras, Os Mistrios da Vida e da Morte, etc., e nos mostra como podemos nos libertar da Roda de Sansara, dos eternos nascimentos e mortes, das Leis de Evoluo, Involuo, Recorrncia e Karma. Este Conhecimento Gnstico, incluindo todas as suas importantes e imprescindveis teorias e prticas citadas acima, pode ser sintetizado nos Trs Fatores da Revoluo da Conscincia, os quais no podem faltar em qualquer doutrina ou escola verdadeiramente gnstica. So eles: 1- Nascer; 2- Morrer; 3- Sacrifcio pela Humanidade. O Nascer nos recorda as palavras transcendentais, pouco compreendidas, do Grande Mestre Jesus que disse a Nicodemos que era mestre em Israel: "Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. Trata-se de um verdadeiro nascimento alqumico, de uma profunda transformao que deve ser levada a efeito no interior do ser humano para que ele possa desenvolver em si mesmo todas as suas infinitas possibilidades ocultas, promovendo a Auto-Realizao ntima do Ser. Esta transformao se realiza tendo por base uma cincia, um conhecimento profundo a respeito do homem e do cosmos. O fator Morrer nos recorda aquela frase sublime e magistral da orao de So Francisco: "... e morrendo que se vive para a vida eterna". O morrer no est relacionado com a morte fsica, mas sim com a morte mstica que significa eliminar de dentro de si todos os vcios, defeitos, fraquezas, debilidades, todos os elementos psicolgicos que caracterizam a natureza inferior do ser humano. Morrer eliminar os falsos valores, j mencionados, que atualmente aprisionam a conscincia em um sono profundo que impossibilita a percepo da Verdade por trs dos fenmenos da vida. O Sacrifcio pela Humanidade a expresso do Amor, seguir o exemplo dos Grandes Iluminados aqui citados e trabalhar para que outros conheam o Caminho. No restam dvidas de que graas ao Sacrifcio realizado por aqueles Seres que amaram intensamente a humanidade, foi possvel a cristalizao da Gnose na forma de doutrinas e escolas, para que aqueles que se encontram nas trevas da ignorncia tenham a chance de experimentar a luz da sabedoria. Toda transformao implica em Morte, Nascimento e Sacrifcio. Encontramos um exemplo recente e extraordinrio de Sacrifcio pela Humanidade quando estudamos a Vida e a Obra do Venervel Mestre Samael Aun Weor, fundador do Movimento Gnstico Internacional em 1950 e, portanto, o instaurador, no sculo XX, da Gnosis Universal no Planeta Terra. Neste sentido podemos dizer que o Mestre Samael o continuador do trabalho empreendido pelas inteligncias iluminadas do Conhecimento Superior, por aqueles que desde tempos imemoriais cristalizaram em si mesmos a divina Gnosis ou Sabedoria Eterna e trabalharam pelo Despertar da Conscincia no homem. Durante 32 anos, aproximadamente, o Mestre Samael trabalhou incansavelmente e consagrou toda a sua vida plena vivncia dos Trs Fatores da Revoluo da Conscincia j mencionados, plasmando, paulatinamente, o resultado de suas experincias e investigaes antropolgicas e espirituais em uma obra monumental, 5

nos campos psicolgico, filosfico, social, antropolgico, mstico e cientfico, de incalculvel valor para a humanidade. As obras escritas por este Mestre ultrapassam os sessenta livros gnsticos, aos quais se acrescentam centenas de conferncias, conversas gravadas com seus discpulos, etc., onde podemos encontrar os mais essenciais e valiosos conhecimentos do gnosticismo universal transmitido ao longo dos incontveis milnios de existncia humana. Em seu trabalho o V. M. Samael teve a colaborao indispensvel de sua esposa V. M. Litelantes e a respeito da mesma proferiu as seguintes palavras, literais, na terceira pessoa e quando ele ainda se chamava Aun Weor, as quais foram extradas dos seus livros Mensagem para a Era de Aqurio (Mensagem de Natal de 1954), Rosa gnea e Tratado de Medicina Oculta e Magia Prtica: Venervel Mestra Litelantes Esposa do Venervel Mestre Aun Weor Esta Dama-Adepto goza de Conscincia Contnua e atravs de inumerveis reencarnaes logrou aperfeioar e fortalecer certas faculdades ocultas que, entre outras coisas, lhe permitiram recordar suas vidas passadas e a Histria do Planeta e de suas Raas. Tem sido a colaboradora esotrica do Venervel Mestre Aun Weor. Descobriu os Estados Jinas mencionados por Dom Mario Roso de Luna e Arnoldo Krumm-Heller. Colaborou com o Mestre Aun Weor na investigao cientfica dos Elementais vegetais que figuram no Tratado de Medicina Oculta. Esta Dama-Adepto um dos 42 Juzes do Karma. absolutamente silenciosa e como jamais faz apologia de seus poderes nem de seus conhecimentos, os pedantes da poca tm esgotado sua baba difamatria contra ela. A Guru Litelantes trabalha annima e silenciosamente no Palcio dos Senhores do Karma. Esta Dama-Adepto a Alma Gmea do Venervel Mestre Aun Weor e atravs de inumerveis reencarnaes foi sempre a fiel companheira do Mestre. Esta poderosa vidente tem em sua mente toda a Sabedoria dos Sculos e com suas faculdades clarividentes, tem colaborado com o Mestre Aun Weor estudando os diversos Departamentos Elementais da Natureza. O V. M. Samael Aun Weor (Sr. Victor Manuel Gmez Rodriguez) nasceu na Colmbia em 06 de maro de 1917. Desde criana j meditava sentado ao estilo oriental e se desdobrava no Mundo Astral. Suas inquietaes pelas questes do Esprito o levaram a conhecer e estudar, na adolescncia, praticamente todas as Escolas, Movimentos e Religies existentes poca. Neste perodo vivenciou, pela primeira vez, o Vazio Iluminador (xtase, Samadhi), que o fez experimentar a Verdade dentro de si mesmo e deixou em sua Alma uma experincia inesquecvel. Cansado de tantas teorias resolveu viver nas praias do Caribe, Colmbia, para intensificar e aprofundar suas Meditaes. A V. M. Litelantes (Sra. Arnolda Garro de Gmez) nasceu na Colmbia em 06 de outubro de 1920. Foi uma criana de excepcional talento e inteligncia e possua, precocemente, uma grande maturidade psicolgica e espiritual. Aos 13 anos de idade 6

aprendeu a Cincia Jinas, ou seja, a colocar o seu corpo fsico na quarta coordenada (quarta dimenso) e a tomar qualquer forma. Cincia esta que ensinou, posteriormente, ao Mestre Samael, conforme ele afirma em seus livros. O V. M. Samael Aun Weor e a V. M. Litelantes se conheceram, mais ou menos, em 1945 quando possuam cerca de 28 e 25 anos, respectivamente. Depois de um namoro de 20 dias se casaram e este acontecimento sinaliza porque o Mestre Samael afirma em sua obra que a Mestra Litelantes sua Alma Gmea. Viveram casados durante 32 anos, em uma vida matrimonial exemplar, tiveram 4 filhos e somente a morte pde separ-los fisicamente. No por acaso o Mestre Samael sempre afirmou que a Gnose a Senda do lar domstico, ratificando assim sua outra frase que diz Gnose a prpria vida, bem vivida e sem fanatismos. A pobreza foi uma constante nos primeiros anos da vida em comum dos Mestres. Eles terminaram vivendo com decoro, porm apesar de dirigirem um Movimento com milhes de filiados e simpatizantes, nunca tiveram nada, nem mesmo a casa em que moravam, que era alugada quando da desencarnao do Mestre Samael. Somente aps o casamento foi que o Mestre Samael pde conhecer, profundamente, o verdadeiro esoterismo prtico e desta forma ser levantado pela V. M. Litelantes e se converter, ento, em um Hierofante de Mistrios Maiores. Cinco anos aps o casamento, em 1950, sentado no piso de sua casa e escrevendo sobre uma caixa de sabo, pois nesta poca a sua pobreza era extrema, o V. M. Samael Aun Weor escreveu seu primeiro livro: A Porta de Entrada Iniciao, intitulado tambm de O Matrimnio Perfeito de Kinder e que em posteriores edies passou a se denominar simplesmente de Matrimnio Perfeito. Com esta obra, portanto em 1950, foi fundado o Movimento Gnstico Internacional, tendo o V. M. Samael Aun Weor como Diretor mundial, que alguns anos depois passou a ter sede na cidade do Mxico DF, onde os Mestres residiram at o final dos seus dias neste mundo fsico, com os seus filhos. O V. M. Samael Aun Weor abandonou seu veculo fsico na cidade do Mxico, junto a todos os seus familiares e a alguns poucos amigos, no Natal de 1977, ou seja, em 24 de dezembro de 1977, aos 60 anos de idade. Seu corpo fsico foi cremado e suas cinzas foram espargidas no mar da Colmbia. A V. M. Litelantes foi a encarregada de assumir, por vontade do V. M. Samael Aun Weor, ainda em corpo fsico, a Direo Mundial das Instituies Gnsticas. Esta DamaAdepto desempenhou com admirvel autoridade e sabedoria o trabalho de preservar intacto o ensinamento escrito e falado do V. M. Samael Aun Weor, misso que levou a cabo at 05 de fevereiro de 1998, quando abandonou seu veculo fsico, com 77 anos de idade. Seu corpo fsico foi cremado e suas cinzas espargidas no mar de Acapulco, Mxico. O Sr. Osiris Gmez Garro, filho dos V. M. Samael e Litelantes, recebeu da V. M. Litelantes, ainda em corpo fsico, e portanto do V. M. Samael Aun Weor desde os Mundos Superiores, a responsabilidade de assumir a Direo Mundial das Instituies Gnsticas, cargo que ocupa at hoje, digna e admiravelmente, desde a cidade do Mxico DF. O Instituto Gnstico de Antropologia do Brasil (IGA Brasil) uma Associao Civil, sem fins lucrativos, criado com a finalidade fundamental de difundir e expandir, no territrio brasileiro, o ensinamento gnstico e filiado Sede Mundial das Instituies Gnsticas localizada no Mxico DF, dirigida atualmente pelo Sr. Osiris Gmez Garro, conforme acabamos de frisar. O IGA formado por homens e mulheres cujo interesse comum, em esprito de fraternidade, o estudo e a prtica do Conhecimento Gnstico e trabalha exclusivamente 7

para que todas as pessoas - sem distino de nvel social, cultural, idade, sexo, raa ou credo - possam beneficiar-se destes ensinamentos. O IGA conta com milhares de estudantes e simpatizantes no mundo inteiro: Amrica do Sul, Amrica Central e Amrica do Norte (est presente em praticamente todos os pases do continente americano), Europa (Espanha, Inglaterra, Itlia, Portugal, etc.), Oceania (Austrlia) e frica e comea a se expandir para a sia. No Brasil o IGA est presente em quinze Estados atravs de suas Seccionais, que possuem o objetivo fundamental de difundir o Ensinamento Gnstico atravs da realizao de Cursos, inteiramente gratuitos, ministrados por seus Instrutores que normalmente so formados pelos Centros de Capacitao de Instrutores localizados no Mxico, na Espanha e no Canad. As finalidades do IGA so: 1. 2. 3. 4. Transmitir a Gnose Eterna desvelada nestes tempos modernos pelo V. M. Samael Aun Weor; Editar e preservar, em sua integridade e pureza, a obra escrita e falada do V. M. Samael Aun Weor e os Ensinamentos da sua esposa V. M. Litelantes; Organizar periodicamente Cursos Gnsticos Locais atravs de suas Seccionais, Convenes Nacionais, Congressos Internacionais, etc.; Investigar e estudar, sinteticamente, as diversas correntes do pensamento Filosfico, Mstico, Cientfico e Artstico do ser humano, em todas as pocas e lugares; Realizar investigaes antropolgicas e culturais para conhecer objetivamente os princpios comuns a todos os povos, culturas e religies do mundo; Velar pela conservao dos Valores Gnsticos, em sua verdadeira essncia e pureza; Trabalhar em benefcio da humanidade, alentando a solidariedade, a fraternidade, a paz e a unio de todos os seres humanos e de todos os povos.

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Conclumos esta primeira Conferncia Introduo Geral Gnose destacando que: 1. A Gnose a essncia de todas as religies e tradies espirituais do passado. Necessrio distinguir entre essncia e formas religiosas. As formas religiosas caducam com o tempo..., a essncia sempre permanece, e somente muda de roupagem com o passar do tempo. Portanto a Gnose, em seu aspecto essencial, foi ensinada humanidade atravs de diferentes formas religiosas, as quais estavam devidamente adaptadas poca correspondente, bem como cultura e idiossincrasia dos povos aos quais correspondiam; Esse conhecimento superior, da conscincia, sabedoria pura e no pode ser patrimnio de nenhuma civilizao ou doutrina especfica, de todos e de ningum ao mesmo tempo, e confere ao ser humano a verdadeira liberdade e o despertar do ritmo de sua particularidade; A Gnose floresce por todas as partes, em distintas pocas e povos, como resultado de uma revelao ntima que advm em todo aquele que est devidamente preparado para manifest-la;

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O transcurso da histria da humanidade, trs consigo, o exemplo de Mestres Iluminados, como Jesus, Krishna, Quetzalcoatl, Buda, Maom, Babaji, Mataji, Moiss, So Francisco, Paulo de Tarso, Hermes Trimegisto, Confcio, Paracelso, Pitgoras, Plato, Santo Agostinho, Helena Blavatski, Joana DArc, Kut Humi, Moria, Samael, Litelantes e muitos outros. Homens e mulheres que encarnaram verdadeiramente a Gnose Universal em si mesmos e, cheios de compaixo, ensinaram com suas prprias vidas a senda que conduz o ser humano desde a mais profunda ignorncia e impotncia, at os cumes da sabedoria e da felicidade.

Com o estudo e a prtica dos Trs Fatores da Revoluo da Conscincia (Morrer, Nascer e o Sacrifcio pela Humanidade), o ser humano poder Despertar a sua Conscincia (Alma) e assim experimentar, por si mesmo, o que nos ensinou o Grande Mestre Jesus: Conhecei a verdade e ela vos libertar.

BIBLIOGRAFIA V. M. Samael Aun Weor: El Verbo de Oro II, Ediciones Gnsticas Samael Aun Weor, Mxico D. F. , 1996. V. M. Samael Aun Weor: Gnosis en el Siglo XX, Ediciones Gnsticas Samael Aun Weor, Mxico D. F. , 1996. V. M. Samael Aun Weor: Fundamentos de la Gnosis, Ediciones Gnsticas, Barcelona, Espanha. V. M. Samael Aun Weor: La Doctrina Secreta de Anhuac, Ediciones Gnsticas Samael Aun Weor, Mxico D. F.. V. M. Samael Aun Weor: Las Tres Montaas, Ediciones Gnsticas Samael Aun Weor, Mxico D. F. , 1997.